ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
ΕΛΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Ο ποιητής Οδυσσέας Ελύτης σε ποίημά του λέει: Αν αποσυνδέσεις την Ελλάδα, θα βρεις ότι αποτελείται από μια ελιά, ένα αμπέλι και ένα καράβι, που σημαίνει, ότι με αυτά τα τρία μπορείς να την ξαναφτιάξεις. Η ελιά είναι το δέντρο κάτω από τον ελληνικό ουρανό, που συνδέει ακούραστα και υπομονετικά: Το απόμακρο παρελθόν με το παρόν και μέλλον Την αρχαία Ελλάδα του πνεύματος και της σοφίας του ολυμπιακού δωδεκάθεου, με τη χριστιανική Ελλάδα του σήμερα και της ορθοδοξίας
ΕΛΙΑ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Η ελιά είναι ολοζώντανος ύμνος της δημιουργίας του Θεού. Το αειθαλές των φύλλων της δηλώνει την αθανασία. Είναι το αιωνόβιο δέντρο που μας υπενθυμίζει: τη σοφία της Αθηνάς την Κιβωτό του Νώε και τον κήπο της Γεσθημανής του οποίου τα αιωνόβια δέντρα που σώζονται από τους χρόνους του Χριστού, μαρτυρούν, ότι λίγο πριν το πάθος Του τα αγίασε και τα ευλόγησε με τις προσευχές Του και τα πότισε με τον ιδρώτα του προσώπου Του
ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ ΚΑΙ ΕΛΙΑ Στην Παλαιά Διαθήκη, η κατάκαρπος ελαία αποτελεί συνήθη εικόνα σε πολλά χωρία της Αγίας Γραφής. Εκφράζει την αισιοδοξία για το μέλλον, την ευλογία και τη χάρη της δωρεάς του Θεού. Στην έξοδο ζητά ο θεός από τον Μωυσή να προετοιμάσει λάδι για το Άγιον Χρίσμα. Εκείνος το προετοίμασε αφού ανέμειξε λάδι ελιάς, κανέλα, σμύρνα, ζάχαρη και φραγκοστάφυλο για να αλείψει το θυσιαστήριο. Στο Λευτικόν ο Θεός προσδιορίζει τη μορφή των αναίμακτων θυσιών.
ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ Το βάπτισμα είναι ο δρόμος προς την απαλλαγή από το προπατορικό αμάρτημα και από κάθε άλλη αμαρτία πριν από αυτό. Τα υλικά στοιχεία του μυστηρίου είναι το νερό και το λάδι. Το νερό συμβολίζει την κάθαρση των αμαρτημάτων, αφού αγιάσθηκε με τη χάρη και τη δύναμη του Θεού και την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος. Το λάδι το κρατάει ο ανάδοχος στα χέρια του. Ο ιερέας εμφυσά σ αυτό τρεις φορές, ανανεώνοντας το πρώτο εμφύσημα του Θεού κατά τη δημιουργία. Το ευλογεί σταυροειδώς και το ρίχνει στην κολυμβήθρα ψάλλοντας το αλληλούια.
ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ Με το ίδιο λάδι χρίει ο ιερέας σταυροειδώς το βαπτιζόμενο: Στο μέτωπο για τον αγιασμό του μυαλού και της σκέψης. Στα αυτιά για την ενδυνάμωση της ακρόασης στα θεία λόγια. Στο στόμα για την ομολογία της αλήθειας. Στα χέρια για να εργάζεται με αρετή. Στα πόδια για τον προσανατολισμό του στον ευθύ δρόμο της αρετής. Σε όλο το σώμα με το ευλογημένο λάδι.
ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ Στο μυστήριο του βαπτίσματος, του χρίσματος και του ιερού ευχελαίου παρατηρούμε τη ζωηρή και έντονη παρουσία του καρπού της ελιάς: Για την πλήρωση των αγίων μυστηρίων της πίστεώς μας. Για την τελείωση των μετεχόντων και ευρισκομένων με τη χάρη του Κυρίου. Ο Ιάκωβος ο Αδελφόθεος τονίζει ότι σκοπός του ευχελαίου εκτός των σωματικών νόσων είναι η άφεση των αμαρτημάτων, όπου το Άγιο Έλαιον απαντάται ενωμένο με το μυστήριο της μετάνοιας.
ΤΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ Κατά τα εγκαίνια ιερού ναού χρίεται η Αγία Τράπεζα και ολόκληρος ο ναός. Χρίονται το Άγιο ποτήριο, ο Δίσκος, οι ιερές εικόνες, οι καμπάνες και διάφορα άλλα εκκλησιαστικά σκεύη. Το λάδι χρησιμοποιείται ως μέσο φωτισμού στους ναούς από τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους και ιδιαιτέρως στις κατακόμβες. Στα καντήλια των Αγίων ως φωτιστικό, σαν δώρο ικεσίας και προσφοράς στο Θεό για την ευλογία υγειών και ασθενών και για τη θεραπεία τους.
ΚΙΒΩΤΟΣ ΤΟΥ ΝΩΕ Κατά τη γέννηση, ο Νώε μετά τον κατακλυσμό, άφησε ένα περιστέρι, το οποίο γύρισε πίσω σε αυτόν και είχε στο στόμα του κλαδιά ελιάς. Το κλαδί της ελιάς ήταν εκείνο που χαροποίησε το Νώε. Η παρουσία του σήμαινε το τέλος του κακού, ήταν άγγελμα χαράς, αγαλλιάσεως, ειρήνης, καταλλαγής, σωτηρίας από τον κατακλυσμό αλλά και σύμβολο νίκης.
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΒΑΣΙΚΕΣ ΤΡΟΦΕΣ Οι τρεις βασικές τροφές σιτάρι, λάδι, κρασί δεν λείπουν ποτέ από τα σπίτια πλουσίων και φτωχών. Στις καθορισμένες περιόδους νηστείας και στις νηστίσιμες ημέρες της εβδομάδος είναι απαγορευμένη η κατάλυση οίνου και ελαίου. Αντίθετα συνιστάται το άλειμα του προσώπου και της κεφαλής με λάδι, για λόγους ταπεινοφροσύνης. Στην ευλογία των άρτων κάνουμε δέηση στον Κύριο να ευλογήσει το σιτάρι, το λάδι και το κρασί και να τα αυξήσει στα σπίτια αυτών που κάνουν την προσφορά.
ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΝΤΕΣ ΜΑΘΗΤΕΣ Μουρρίζι Φλορίντο Μπεκύρι Ελτόν Γιώτα Σοφία Πέτρου Ραφαήλ Μπούρα Δημήτρα Μπιτόπουλος Γεώργιος Παυλόπουλος Διονύσης Πετρού Ανθούλα Χαντζοπούλου Μαρία Μπόσκου Σταυρούλα Σαννή Μαρία Αράπου Γεώργιος Μύρων Δημήτριος Ακριβόπουλος Μάριος ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: Καραβαδέ Μαρία ΠΕ05