ΚΕΙΜΕΝΟ. Διονύσιος Σολωμός Ὁ Κρητικός

Σχετικά έγγραφα
ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Θ.Κ. Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ 47 : 3 : ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

6. δεν ήθελε δεν επρόκειτο, δε θα τολμούσε να 7. ανεκδιήγητοι [ ενν. ήχοι ] ανεκλάλητοι, άρρητοι, εξωανθρώπινοι

Γραπτή εξέταση στο μάθημα ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ:. ΣΟΛΩΜΟΥ, «Ο Κρητικός» 1 [18.]... Ἐκοίταα, κι ἤτανε μακριά ἀκόμη τ' άκρογιάλι «Ἀστροπελέκι μου

Περικλέους Σταύρου Χαλκίδα Τ: & F: chalkida@diakrotima.gr W:

ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2013 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΑΠΟΛΤΣΗΡΙΕ ΕΞΕΣΑΕΙ ΣΑΞΗ ΕΠΕΡΙΝΟΤ ΓΕΝΙΚΟΤ ΛΤΚΕΙΟΤ ΣΕΣΑΡΣΗ 30 ΜΑΪΟΤ 2007 ΕΞΕΣΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΣΙΚΗ ΚΑΣΕΤΘΤΝΗ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΣΕΦΝΙΑ 4 [21.

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

Νικηφόρος Βρεττάκος

Γκύζη 14-Αθήνα Τηλ :

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011

<Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ> 20. Ακόμη εβάστουνε ή βροντή κι η θάλασσα, πού σκίρτησε σαν το χοχλό πού βράζει,

Γενικές εξετάσεις Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ λυκείου Θεωρητικής Κατεύθυνσης

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ


Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 24 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2013 ΚΕΙΜΕΝΟ Δ. ΣΟΛΩΜΟΥ, «Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ» 1[18.] 4[21.]

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Α Λυκείου Κωδικός 4528 Ενότητα: «Παράδοση και μοντερνισμός στη νεοελληνική ποίηση»

ΑΤΤΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ ΣΚΗΝΗ ΠΕΜΠΤΗ Λούρας, Μποζίκης, Πετρού, Θόδωρος, Μισὲρ Γιαννοῦτσος

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

αντήχαν (αντήχααν σχηματισμένο όπως το Εκοίταα του στ. 1) αντηχούσαν

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ Διονύσιος Σολωμός Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ 5 [22.]

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

Μα τους συντρόφους πόπεσαν στην Κρήτη πολεμώντας,

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Κι ὡς μ εἴδασιν οἱ ἔρωτες κοντά τως μὲ προθυμιὰν ἁπλῶσα στ ἄρματά τως καὶ πιάνουσι σαΐττες καὶ βερτόνια

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2015 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ)

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΠΡΑΞΙΣ ΠΕΜΠΤΗ ΣΚΗΝΗ ΕΚΤΗ ΒΑΣΙΛΕΑΣ, ΚΟΡΑΣΙΔΕΣ, ΝΕΝΑ, ΧΟΡΟΣ

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.

periexomenanet.gr Ο ποιητής, καθηγητής Λάμπρος Ηλίας μιλάει για ποίηση.

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Μά ρθεν ἐκείν ἡ ὥρα ἡ πρικαμένη, τὸ γέροντα τὸν κύρη τζη ἀνιμένει καὶ λέγει μου ἀποσπέρας ἡ κερά μου:

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Επιμέλεια: Ομάδα Φιλολόγων της Ώθησης

Γεώργιος Βιζυηνός Ποιήματα Παραβολή

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΟΝΕΙΡΟ τοῦ εὐγενεστάτου ἄρχοντος κυρίου Μαρίνου Φαλιέρου

πολεμικὴ πείρα πρῶτα μὲ τὶς κινήσεις τῶν γυμνασίων, ποὺ εἶναι ἕνα εἶδος παιχνίδι. Ὕστερα, γνωρίζουν τὸν ἀληθινὸ πόλεμο. Ἔχουμε κι ἐμεῖς μπροστά μας μι

Ἡ γέννηση. (La naissance)

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ για ΤΑ ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ εξετάσεις Γ λυκείου ΕΠΑ.Λ.

μπορεῖ νὰ κάνει θαύματα. Ἔτσι ὁ ἅγιος Νέστωρ, παρότι ἦταν τόσο νέος, δὲν λυπήθηκε τὴν ζωή του καὶ ἦταν ἕτοιμος νὰ θυσιάσει τὰ πάντα γιὰ τὸν Χριστό.

ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ Η ΠΙΟ ΟΜΟΡΦΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Εγκώμιο στὴν Κοίμηση της Θεοτόκου

ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ: Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἀδημονεῖ ὁ Φερνάζης. Ἀτυχία! Ἐκεῖ πού τό εἶχε θετικό μέ τόν «αρεῖο» ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

ΑΤΤΟ ΤΡΙΤΟ ΣΕΝΑ ΔΕΥΤΕΡΗ Νικολέτος μοναχός.

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Η σεξουαλική αγωγή των παιδιών

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες

ΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚ ΟΣΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΑΝΩ ΙΛΙΣΙΩΝ

ΑΣΚΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ

Ἀγαπητοί ἐθελοντές τῆς Διακονίας Ἀσθενῶν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Ἰάκωβος Γαριβάλδης ΤΟ ΚΛΑΜΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Διήγημα

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν

ΚΕΙΜΕΝΟ Διονύσιος Σολωμός Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ 3 [20.]

Θέλουν ὅμως ὅλοι τὴν ἀλλαγὴ τῆς ὑπάρχουσας κατάστασης:

Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*

ΚΕΙΜΕΝΟ. αντήχαν = αντηχούσαν. ἀχνός = αμυδρή φιγούρα, έτοιμη να σβήσει. τώρα ομπρός = μόλις, πριν από λίγο.

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Λόγοι Αγίων Πατέρων για την ταπείνωση

Κι ἔνιωθα πώς μοῦ διάβαζε καλύτερα τό νοῦ μου Πάρεξ ἄν ἤθελε τῆς πῶ μέ θλίψη τοῦ χειλιού μου: «Κοίτα με μές στά σωθικά, πού φύτρωσαν οἱ πόνοι

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΚΑΙ Δ ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ

Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί

ΟΣΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

ΜΗΝΥΜΑ ΤΡΙΩΔΙΟΥ. Τοῦ Μητροπολίτου Μεσογαίας καὶ Λαυρεωτικῆς κ. Νικολάου

Βίος καὶ πολιτεία. τοῦ Νέου Μυροβλύτου,

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

Μαρία Ἀνδρεαδέλλη ΣΗΜΕΙΑ ΜΝΗΜΗΣ. Ποιήματα

Transcript:

47 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Χρυσ Σμύρνης 3 : Τηλ.: 2107601470 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΤΑ INTERNET : ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2007-2008 ΚΕΙΜΕΝΟ Διονύσιος Σολωμός Ὁ Κρητικός 1[18.]...................................................... Ἐκοίταα, κι ἤτανε μακριὰ ἀκόμη τ ἀκρογιάλι «ἀστροπελέκι μου καλό, γιὰ ξαναφέξε πάλι!». Τρία ἀστροπελέκια ἐπέσανε, ἕνα ξοπίσω στ ἄλλο, πολὺ κοντὰ στὴν κορασιά, μὲ βρόντημα μεγάλο τὰ πέλαγα στὴν ἀστραπὴ κι ὁ οὐρανὸς ἀντήχαν, οἱ ἀκρογιαλιὲς καὶ τὰ βουνὰ μ ὅσες φωνὲς κι ἂν εἶχαν. 2[19.] Πιστέψετε π ὅ,τι θὰ πῶ εἶν ἀκριβὴ ἀλήθεια, μὰ τὲς πολλὲς λαβωματιὲς ποὺ μὄφαγαν τὰ στήθια, μὰ τοὺς συντρόφους πὄπεσαν στὴν Κρήτη πολεμώντας, μὰ τὴν ψυχὴ ποὺ μ ἔκαψε τὸν κόσμο ἀπαρατώντας. (Λάλησε, Σάλπιγγα, κι ἐγὼ τὸ σάβανο τινάζω, καὶ σχίζω δρόμο καὶ τσ ἀχνοὺς ἀναστημένους κράζω: «Μὴν εἴδετε τὴν ὀμορφιὰ ποὺ τὴν Κοιλάδα ἁγιάζει; Πέστε, νὰ ἰδεῖτε τὸ καλὸ ἐσεῖς κι ὅ,τι σᾶς μοιάζει. Καπνὸς δὲ μένει ἀπὸ τὴ γῆ νιὸς οὐρανὸς ἐγίνη. Σὰν πρῶτα ἐγὼ τὴν ἀγαπῶ καὶ θὰ κριθῶ μ αὐτήνη». «Ψηλὰ τὴν εἴδαμε πρωί τῆς τρέμαν τὰ λουλούδια, στὴ θύρα τῆς Παράδεισος ποὺ ἐβγῆκε μὲ τραγούδια 1

ἔψαλλε τὴν Ἀνάσταση χαροποιὰ ἡ φωνή της, κι ἔδειχνεν ἀνυπομονιὰ γιὰ νὰ μπει στὸ κορμί της ὁ Οὐρανὸς ὁλόκληρος ἀγρίκαε σαστισμένος, τὸ κάψιμο ἀργοπόρουνε ὁ κόσμος ὁ ἀναμμένος καὶ τώρα ὀμπρὸς τὴν εἴδαμε ὀγλήγορα σαλεύει ὅμως κοιτάζει ἐδῶ κι ἐκεῖ καὶ κάποιονε γυρεύει»). 3[20.] Ἀκόμη έβάστουνε ἡ βροντή... Κι ἡ θάλασσα, ποὺ σκίρτησε σὰν τὸ χοχλὸ ποὺ βράζει, ἡσύχασε καὶ ἔγινε ὅλο ἡσυχία καὶ πάστρα, σὰν περιβόλι εὐώδησε κι ἐδέχτηκε ὅλα τ ἄστρα κάτι κρυφὸ μυστήριο ἐστένεψε τὴ φύση κάθε ὀμορφιὰ νὰ στολιστεῖ καὶ τὸ θυμὸ ν ἀφήσει. Δὲν εἶν πνοὴ στὸν οὐρανό, στὴ θάλασσα, φυσώντας οὔτε ὅσο κάνει στὸν ἀνθὸ ἡ μέλισσα περνώντας, ὅμως κοντὰ στὴν κορασιά, ποὺ μ ἔσφιξε κι ἐχάρη, ἐσειόνταν τ ὁλοστρόγγυλο καὶ λαγαρὸ φεγγάρι καὶ ξετυλίζει ὀγλήγορα κάτι ποὺ ἐκεῖθε βγαίνει, κι ὀμπρός μου ἰδοὺ ποὺ βρέθηκε μία φεγγαροντυμένη. Ἔτρεμε τὸ δροσάτο φῶς στὴ θεϊκιὰ θωριά της, στὰ μάτια της τὰ ὁλόμαυρα καὶ στὰ χρυσὰ μαλλιά της. 4[21.] Ἐκοίταξε τ ἀστέρια, κι ἐκεῖνα ἀναγαλλιάσαν, καὶ τὴν ἀχτινοβόλησαν καὶ δὲν τὴν ἐσκεπάσαν κι ἀπὸ τὸ πέλαο, ποὺ πατεῖ χωρὶς νὰ τὸ σουφρώνει, κυπαρισσένιο ἀνάερα τ ἀνάστημα σηκώνει, κι ἀνεῖ τσ ἀγκάλες μ ἔρωτα καὶ μὲ ταπεινοσύνη, κι ἔδειξε πάσαν ὀμορφιὰ καὶ πάσαν καλοσύνη. Τότε ἀπὸ φῶς μεσημερνὸ ἡ νύχτα πλημμυρίζει, κι ἡ χτίσις ἔγινε ναὸς ποὺ ὁλοῦθε λαμπυρίζει. Τέλος σ ἐμὲ ποὺ βρίσκομουν ὀμπρός της μὲς στὰ ρεῖθρα, καταπὼς στέκει στὸ Βοριὰ ἡ πετροκαλαμήθρα, ὄχι στὴν κόρη, ἀλλὰ σ ἐμὲ τὴν κεφαλὴ της κλίνει τὴν κοίταζα ὁ βαριόμοιρος, μ ἐκοίταζε κι ἐκείνη. Ἔλεγα πὼς τὴν εἶχα ἰδεῖ πολὺν καιρὸν ὀπίσω, κὰν σὲ ναὸ ζωγραφιστὴ μὲ θαυμασμὸ περίσσο, κάνε τὴν εἶχε ἐρωτικὰ ποιήσει ὁ λογισμός μου, κὰν τ ὄνειρο, ὅταν μ ἔθρεφε τὸ γάλα τῆς μητρός μου ἤτανε μνήμη παλαιή, γλυκειὰ κι ἀστοχισμένη, ποὺ ὀμπρός μου τώρα μ ὅλη της τὴ δύναμη προβαίνει. [Σὰν τὸ νερὸ ποὺ τὸ θωρεῖ τὸ μάτι ν ἀναβρύζει ξάφνου ὀχ τὰ βάθη τοῦ βουνοῦ, κι ὁ ἥλιος τὸ στολίζει.] Βρύση ἔγινε τὸ μάτι μου κι ὀμπρὸς του δὲν ἐθώρα, κι ἔχασα αὐτὸ τὸ θεϊκὸ πρόσωπο γιὰ πολληώρα, γιατί ἄκουσα τὰ μάτια της μέσα στὰ σωθικά μου 2

ἔτρεμαν καὶ δὲ μ ἄφηναν νὰ βγάλω τὴ μιλιά μου. Ὅμως αὐτοὶ εἶναι θεοί, καὶ κατοικοῦν ἀπ ὅπου βλέπουνε μὲς στὴν ἄβυσσο καὶ στὴν καρδιὰ τ ἀνθρώπου, κι ἔνιωθα πὼς μοῦ διάβαζε καλύτερα τὸ νοῦ μου πάρεξ ἂν ἤθελε τῆς πῶ μὲ θλίψη τοῦ χειλιοῦ μου: «Τ ἀδέλφια μου τὰ δυνατὰ οἱ Τοῦρκοι μοῦ τ ἀδράξαν, τὴν ἀδελφή μου ἀτίμησαν κι ἀμέσως τὴν ἐσφάξαν, τὸ γέροντα τὸν κύρη μου ἐκάψανε τὸ βράδυ καὶ τὴν αὐγή μοῦ ρίξανε τὴ μάνα στὸ πηγάδι. Στὴν Κρήτη... Μακριὰ πὸ κεῖθ ἐγιόμισα τὲς φοῦχτες μου κι ἐβγῆκα. Βόηθα, Θεά, τὸ τρυφερὸ κλωνάρι μόνο νά χω σὲ γκρεμὸ κρέμουμαι βαθύ, κι αὐτὸ βαστῶ μονάχο». 5[22.] Ἐχαμογέλασε γλυκὰ στὸν πόνο τῆς ψυχῆς μου, κι ἐδάκρυσαν τὰ μάτια της κι ἐμοιάζαν τῆς καλῆς μου. Ἑχάθη, ἀλί μου, ἀλλ ἄκουσα τοῦ δάκρυου της ραντίδα στὸ χέρι, πού χα σηκωτὸ μόλις ἐγὼ τὴν εἶδα. Ἐγὼ ἀπὸ κείνη τὴ στιγμὴ δὲν ἔχω πλιὰ τὸ χέρι, π ἀγνάντευεν Ἀγαρηνὸ κι ἐγύρευε μαχαίρι χαρὰ δὲν τοῦ ναι ὁ πόλεμος τ ἁπλώνω τοῦ διαβάτη ψωμοζητώντας, κι ἔρχεται μὲ δακρυσμένο μάτι κι ὅταν χορτάτα δυστυχιὰ τὰ μάτια μου ζαλεύουν, ἀργά, κι ὀνείρατα σκληρὰ τὴν ξαναζωντανεύουν, καὶ μέσα στ ἄγριο πέλαγο τ ἀστροπελέκι σκάει, κι ἡ θάλασσα νὰ καταπιεῖ τὴν κόρη ἀναζητάει, ξυπνῶ φρενίτης, κάθομαι, κι ὁ νοῦς μου κινδυνεύει, καὶ βάνω τὴν παλάμη μου, κι ἀμέσως γαληνεύει. Καὶ τὰ νερά σχιζα μ αὐτό, τὰ μυριομυρωδάτα, μὲ δύναμη ποὺ δὲν εἶχα μήτε στὰ πρῶτα νιάτα, μήτε ὅταν ἐκροτούσαμε, πετώντας τὰ θηκάρια, μάχη στενὴ μὲ τοὺς πολλοὺς ὀλίγα παλληκάρια, μήτε ὅταν τὸν μπομπο Ἰσοὺφ καὶ τσ ἄλλους δύο βαροῦσα σύρριζα στὴ Λαβύρινθο π ἀλαίμαργα πατοῦσα. Στὸ πλέξιμο τὸ δυνατὸ ὁ χτύπος τῆς καρδιᾶς μου (κι αὐτό μοῦ τ αὔξαιν,) ἔκρουζε στὴν πλεύρα τῆς κυρᾶς μου. Ἄλλὰ τὸ πλέξιμ ἄργουνε, καὶ μοῦ τ ἀποκοιμοῦσε, ἠχός, γλυκύτατος ἠχός, ὁποῦ μὲ προβοδοΰσε. Δὲν εἶναι κορασιᾶς φωνὴ στὰ δάση ποὺ φουντώνουν, καὶ βγαίνει τ ἄστρο τοῦ βραδιοῦ καὶ τὰ νερὰ θολώνουν, καὶ τὸν κρυφό της ἔρωτα τῆς βρύσης τραγουδάει, τοῦ δέντρου καὶ τοῦ λουλουδιοῦ ποὺ ἀνοίγει καὶ λυγάει. Δὲν εἶν ἀηδόνι, κρητικὸ ποὺ σέρνει, τὴ λαλιά του σὲ ψηλοὺς βράχους κι ἄγριους ὅπ ἔχει τὴ φωλιά του, κι ἀντιβουΐζει ὁλονυχτὶς ἀπὸ πολλὴ γλυκάδα 3

ἡ θάλασσα πολὺ μακριά, πολὺ μακριὰ ἡ πεδιάδα, ὥστε ποὺ πρόβαλε ἡ Αὐγὴ καὶ ἔλιωσαν τ ἀστέρια, κι ἀκούει κι αὐτὴ καὶ πέφτουν της τὰ ρόδα ἀπὸ τὰ χέρια. Δὲν εἶν φιαμπόλι τὸ γλυκὸ ὁποὺ τ ἀγρίκαα μόνος στὸν Ψηλορείτη ὅπου συχνὰ μ ἐτράβουνεν ὁ πόνος, κι ἔβλεπα τ ἄστρο τ οὐρανοῦ μεσουρανὶς νὰ λάμπει καὶ τοῦ γελοῦσαν τὰ βουνά, τὰ πέλαγα κι οἱ κάμποι κι ἐτάραζε τὰ σπλάχνα μου ἐλευθεριᾶς ἐλπίδα κι ἐφώναζα: «ὢ θεϊκιὰ κι ὅλη αἵματα Πατρίδα» κι ἅπλωνα κλαίοντας κατ αὐτὴ τὰ χέρια μὲ καμάρι καλή ν ἡ μαύρη πέτρα της καὶ τὸ ξερὸ χορτάρι. Λαλούμενο, πουλί, φωνή, δὲν εἶναι νὰ ταιριάζει, ἴσως δὲ σώζεται στὴ γῆ ἦχος ποὺ νὰ τοῦ μοιάζει δὲν εἶναι λόγια ἦχος λεπτός... δὲν ἤθελε τὸν ξαναπεῖ ὁ ἀντίλαλος κοντά του. Ἂν εἶν δὲν ἤξερα κοντά, ἂν ἔρχονται ἀπὸ πέρα σὰν τοῦ Μαϊοῦ τὲς εὐωδιὲς γιομίζαν τὸν ἀέρα, γλυκύτατοι, ἀνεκδιήγητοι... μόλις εἶν ἔτσι δυνατὸς ὁ Ἔρωτας καὶ ὁ Χάρος. Μ ἄδραχνεν ὅλη τὴν ψυχή, καὶ νά μπει δὲν ἠμπόρει ὁ οὐρανὸς κι ἡ θάλασσα, κι ἡ ἀκρογιαλιά, κι ἡ κόρη μὲ ἄδραχνε, καὶ μ ἔκανε συχνὰ ν ἀναζητήσω τὴ σάρκα μου νὰ χωριστῶ γιὰ νὰ τὸν ἀκλουθήσω. Ἔπαψε τέλος κι ἄδειασεν ἡ φύσις κι ἡ ψυχή μου, ποὺ ἐστέναξε κι ἐγιόμισεν εὐθὺς ὀχ τὴν καλή μου καὶ τέλος φθάνω στὸ γιαλὸ τὴν ἀρραβωνιασμένη, τὴν ἀπιθώνω μὲ χαρά, κι ἤτανε πεθαμένη. 1833 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Ποιοι ήταν οι παράγοντες που επηρέασαν ιδεολογικά και ποιητικά τον Σολωμό στα νεανικά του χρόνια και ποιοι ήταν οι παράγοντες που τον ώθησαν να γράψει στην ελληνική γλώσσα; Μονάδες 15 2. «ακριβώς αυτά τα νοηματικά «κενά» μέσα στο σώμα του κειμένου προσδίδουν, πολύ εντονότερα, στο ποίημα τον αποσπασματικό του χαρακτήρα», γράφει ο Γιώργος Βελουδής στο έργο του Κριτικά στο Σολωμό σχολιάζοντας την αποσπασματικότητα του Κρητικού. Να εντοπίσετε όλα αυτά τα νοηματικά κενά που συντελούν στο χαρακτηρισμό του έργου ως αποσπασματικού. Πώς ερμηνεύεται η αποσπασματικότητα αυτή του έργου; 3. α) Ποια λογοτεχνικά εκφραστικά μέσα χρησιμοποιεί ο αφηγητής κατά την προσπάθειά του να προσδιορίσει τον «ηχό»; 4

β)ποιες ερμηνείες αποδίδονται από τους διάφορους μελετητές στον «ηχό»; 4. Να σχολιάσετε τους παρακάτω στίχους: «κι ἐτάραζε τὰ σπλάχνα μου ἐλευθεριᾶς ἐλπίδα κι ἐφώναζα: «ὢ θεϊκιὰ κι ὅλη αἵματα Πατρίδα» κι ἅπλωνα κλαίοντας κατ αὐτὴ τὰ χέρια μὲ καμάρι καλή ν ἡ μαύρη πέτρα της καὶ τὸ ξερὸ χορτάρι». 5. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΟΛΩΜΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ Μονάδες 25 Φαντάζεται ο ποιητής ότι ενώ όλοι οι Κερκυραίοι εορτάζουν χαρμόσυνα τον ερχομό του νέου βασιλέα της Ελλάδος, ο οποίος διαβαίνει από την Κέρκυρα, ένας γέροντας Κρητικός αποστρέφεται την κοινή χαρά και φεύγει εις ένα ξωκλήσι, και αυτού κλαίει τη δουλεία της μητρικής του γης. Η Κρήτη, λέγει η γη `ναι της Αντρείας. Για ξαναπές το, αντίλαλε ιερέ της εκκλησίας. Αίμα ας γένει το κρασί στου γάμου το ποτήρι...ω παλικάρι, φεύγα. Πάρε μια φούχτα από τη γη την ποθητή σου κι έβγα. (1833) Να βρείτε τις ομοιότητες που έχει τα παραπάνω ποίημα με τον Κρητικό. Επιμέλεια: Γιασουρίδης Μίλτος 5