Α.Τ.Ε.Ι. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ

Transcript

1 Α.Τ.Ε.Ι. ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ ΒΙΑ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ. ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ. ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΙΛΑΝΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΣΠΟΥ ΑΣΤΡΙΕΣ: ΚΑΠΕΤΑΝΑΚΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΚΟΥΜΠΑΝΑΚΗ ΜΑΡΙΑ ΠΑΠΑΜΑΣΤΟΡΑΚΗ ΜΑΡΙΝΑ ΗΡΑΚΛΕΙΟ

2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Α. ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΣΕΛΙ Α 1. ΟΡΙΣΜΟΙ. ΒΙΑ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΜΟΡΦΕΣ ΕΙ Η ΒΙΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΡΟΜΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΩΝ 7 4. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΡΟΜΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ Ε ΟΜΕΝΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ ΑΙΤΙΑ ΠΡΟ ΙΑΘΕΣΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΟΥ ΝΕΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΟΙ ΣΠΟΥ ΑΙΟΤΕΡΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΑΣΚΗΣΗ ΒΙΑΣ ΣΕ ΠΑΙ ΙΑ ΚΛΙΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΩΝ ΚΛΙΝΙΚΑ ΕΥΡΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΠΑΙ Ι ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΠΑΡΑΜΕΛΗΣΗ ΠΑΙ ΙΩΝ: Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙ ΙΑ ΤΟΥΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΒΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙΣ Ο ΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΤΑ ΠΑΙ ΙΑ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΠΡΟΛΗΨΗ ΝΟΜΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΥΠΟ ΟΧΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ. 149 Β. ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ 1. ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΠΡΩΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΕΥΤΕΡΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΤΡΙΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

3 ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΡΟΜΗ. ΘΕΩΡΙΕΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΕΣ ΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ. ΑΙΤΙΑ ΠΡΟ ΙΑΘΕΣΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΑΤΟΜΩΝ ΠΟΥ ΥΦΙΣΤΑΝΤΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ. ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΒΙΑ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ. ΆΣΚΗΣΗ ΒΙΑΣ ΣΕ ΠΑΙ ΙΑ. ΤΟ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΟ ΠΑΙ Ι- ΚΛΙΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ. Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ. ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΟΝΕΩΝ ΠΟΥ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙ ΙΑ ΤΟΥΣ. ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ. ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ. ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ. ΝΟΜΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ. 3

4 ΒΙΑ ΚΑΙ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΟΡΙΣΜΟΙ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ Με τον όρο κακοποίηση χαρακτηρίζεται κάθε προσβολή της σωµατικής (µε τον όρο σωµατική εννοούµε την θεληµένη σωµατική επίθεση, ή σωµατικό τραυµατισµό που µπορεί να είναι απλός µέχρι και θανατηφόρος) και ψυχικής ακεραιότητας ενός ανθρώπου που ασκείται στα πλαίσια της εκµετάλλευσης του καπό εκείνου που κατέχει την θέση της εξουσίας. ΒΙΑ Είναι η χρήση δύναµης για υποταγή του άλλου στη θέληση και τους σκοπούς µας. Η βία µπορεί να εκδηλώνεται άµεσα και ενεργητικά ή να είναι απλή απειλή για δυναµική επέµβαση,για χρήση βίας.στην ενεργητική της µορφή η βία µπορεί να αποβλέπει στη βιολογική εξόντωση του άλλου.η βία δεν είναι µια αυθόρµητη επιθετική ορµή αλλά µια σχεδιασµένη και υπολογισµένη τακτική,που χρησιµοποιεί συνήθως ο δυνατός.η βία αποκλείει την πειθώ,την λογική συνεννόηση την ειρηνική επίλυση των διαφορών µε βάση την αρχή του δικαίου. ΜΟΡΦΕΣ ΕΙ Η ΒΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΙΑ : η βία αποτελεί το κατεξοχήν µέσο, της πολιτικής έκφρασης. Η βία που ασκείται από την αστυνοµία, την δικαιοσύνη, τους νόµους ονοµάζεται νόµιµη βία. Η νόµιµη βία ασκείται ενάντια στην παράνοµη ή επιθετική βία, όσων διαταράσσουν την κοινωνική οµαλότητα και είναι αµυντική. Η βία αυτή µπορεί να είναι σωµατική και αποδέκτες της είναι µια µικρή µερίδα πολιτών, είτε ψυχολογική (φόβος) και απευθύνεται στο σύνολο των πολιτών, καθώς ασκείται από ολοκληρωτικά καθεστώτα. Μια άλλη µορφή πολιτικής βίας είναι η εξέγερση ή η επανάσταση, η οποία αυτοαποκαλείται νόµιµη βία, γιατί είναι βασισµένη στο αναφαίρετο δικαίωµα ενός λαού για ελευθερία. Άλλη µορφή είναι η 4

5 έµπρακτη αντίθεση των κοινωνικών οµάδων απέναντι στο πολιτικό σύστηµα (τροµοκρατία) ή στο ευρύτερο κοινωνικό κατεστηµένο, όπως επίσης και η βία που εκδηλώνεται από µικρούς λαούς ή έθνη που τους έχουν καταπατήσει κάποια δικαιώµατα (αντιστασιακές οργανώσεις, απελευθερωτικά κινήµατα) ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΒΙΑ: όταν µέσα στην κοινωνία τα µέλη της επιλύουν τις διαφορές τους µε τη βία ή το έγκληµα (βιασµοί, ληστείες, φόνοι), ενώ σε αυτή τη µορφή βίας εντάσσεται και η βία ορισµένων περιθωριακών οµάδων που αντιδρούν στο κοινωνικό κατεστηµένο (αναρχικοί). 5

6 ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΡΟΜΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΩΝ Η σηµερινή αντίληψη της κακοποίησης παιδιών και η αντιµετώπιση της ως ιατροκοινωνικό πρόβληµα άρχισε,ουσιαστικά, από το 1962 όταν ένας παιδίατρος στις Ηνωµένες πολιτείες, ο Henry Kempe,χρησιµοποίησε πρώτος τον όρο Battered child syndrome Το σύνδροµο του κακοποιηµένου (χτυπηµένου ) παιδιού. Ο Kempe έκανε µια περιγραφή των παιδιών που κακοποιούνται µέσα στην οικογένεια, των τραυµάτων τους,όπως και των γονιών που κακοποιούν τα παιδιά τους.η περιγραφή του ήταν βασισµένη σε στοιχεία που µαζεύτηκαν από ερωτηµατολόγιο που συµπληρώθηκε από τους συναδέλφους του σε διάφορα παιδιατρικά κέντρα της Αµερικής.Οι πρώτες αντιδράσεις στις δηµοσιεύσεις του Kempe ήταν δυσπιστία και άρνηση οι γιατροί προτιµούσαν να πιστέψουν τις αντιφατικές και απίθανες εξηγήσεις που οι γονείς έδιναν για τα τραύµατα των παιδιών τους. Σιγά σιγά,όµως, στην Αµερική και σε άλλες χώρες, οι γιατροί άρχισαν να παραδέχονται ότι εκείνοι που φροντίζουν τα παιδιά, καµιά φορά µπορεί να τα τραυµατίσουν. Άρχισαν να σκέφτονται την κακοποίηση σαν «πιθανή διάγνωση» στην περίπτωση κακώσεων σε βρέφη και την παραµέληση και στέρηση µητρικής φροντίδας σαν αιτία στασιµότητας της σωµατικής ανάπτυξης ενός παιδιού.η διάγνωση τους ήταν πιο εύκολη όταν υπήρχε ιστορικό εγκληµατικής δράσης στην οικογένεια ή όταν ένας γονιός παρουσίαζε ψυχιατρικά προβλήµατα ή ήταν ναρκοµανής ή αλκοολικός. Σταδιακά όµως, όλο και περισσότεροι γιατροί αντιµετώπιζαν περιπτώσεις κακοποίησης σε «φυσιολογικές» οικογένειες.ταυτόχρονα,άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι στην αρρώστια αυτή η διάγνωση είναι πιο απλή από τη θεραπεία, και στην αντιµετώπιση του προβλήµατος οι παιδίατροι ζήτησαν βοήθεια από τους συνεργάτες από τους κοινωνικούς λειτουργούς, τους ψυχιάτρους και ψυχολόγους ή και το αντίθετο. Η διάγνωση της κακοποίησης,ειδικά όταν τα τραύµατα είναι θανατηφόρα, έχει και τη νοµική της πλευρά. Η βρεφοκτονία και η παιδοκτονία ήταν πάντα αντικείµενα της ιατροδικαστικής και οι πιο φανερές περιπτώσεις οδηγούσαν το δράστη στο δικαστήριο.όπως στην κλινική έτσι και στην παθολογοανατοµική, η τάση ήταν να χρησιµοποιηθεί η διάγνωση «ατύχηµα»,όποτε υπήρχε αµφιβολία. Έτσι κι αλλιώς τα ατυχήµατα πάντα είχαν µεγάλη συχνότητα στην παιδική ηλικία.παράλληλα µε τους κλινικούς γιατρούς, οι παθολογοανατόµοι απέκτησαν νέες γνώσεις γύρω από την αιτιολογία των κακώσεων, οι ιατροδικαστές έγιναν πιο φιλύποπτοι και οι νοµικές υπηρεσίες αναγκάστηκαν να βρουν καινούργιους τρόπους αντιµετώπισης του προβλήµατος. 6

7 Ότι συµβαίνει στον τοµέα της ιατρικής προκαλεί πάντα το ενδιαφέρον του περισσότερου κόσµου και ο συνδυασµός της βίας µε ένα «νέο σύνδροµο» έγινε αφορµή στην αρχή για όργια δηµοσιογραφικών υπερβολών.οι γονείς παρουσιάστηκαν σαν «απάνθρωποι», «σκληροί», «κτήνη», «τέρατα».το πέρασµα του χρόνου όµως,έφερε µελέτες που δείχνουν ότι οι γονείς οι ίδιοι είναι θύµατα είτε της κοινωνίας,είτε των δικών τους γονιών.η νοµοθεσία έγινε λιγότερο «τιµωρητική» και περισσότερο «θεραπευτική».γενικά, το φαινόµενο δεν θεωρείται πια σαν νέο πρόβληµα της σύγχρονης κοινωνίας,αλλά µάλλον σαν ένα πρόβληµα που πάντα υπήρχε και που ήταν κρυµµένο µέσα στα άλλα τεράστια προβλήµατα των παιδιών των προηγούµενων γενεών πείνα, λοιµώξεις,εγκατάλειψη και υψηλή βρεφική και παιδική θνησιµότητα. 7

8 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ. Θα µπορούσε να υποθέσει κανείς ότι σε µια χώρα σαν την Ελλάδα όπου το επίπεδο ανάπτυξης των κοινωνικών επιστηµών είναι από ανύπαρκτο ως ανεπαρκές και όπου το ιατρικό µοντέλο εξακολουθεί να επικρατεί στη διδασκαλία και στην άσκηση της ιατρικής επιστήµης, θα ήταν δύσκολο ή ακόµα και αδιανόητη η επιστηµονική ενασχόληση µε ένα πολυσύνθετο πρόβληµα όπως η κακοποίηση και η παραµέληση των παιδιών. Θα ήταν,όµως εξίσου παράδοξο αν η Ελλάδα δεν ακολουθούσε την κλασική πορεία που ακολουθεί κάθε χώρα στην προσπάθεια της να αντιµετωπίσει κρίση ή µια γενικευµένη κοινωνική δυσλειτουργία όπως η οικογενειακή βία µε την ιδιαίτερη έκφραση της στα παιδιά. Η πορεία αυτή ακολουθεί µια σειρά : Πρώτα ανακαλύπτεται η ύπαρξη του προβλήµατος αρχίζοντας από την πιο σοβαρή µορφή του (π.χ. βασανισµός ενός παιδιού, θάνατος ).Το γενικό κλίµα αµηχανίας που ακολουθεί το διαδέχεται, συνήθως, ο σχηµατισµός µικρής οµάδας ανθρώπων οι οποίοι, έντονα προβληµατισµένοι, επιµένουν ότι κάτι πρέπει να γίνει. Η επιµονή αυτή διαµορφώνεται επιστηµονικά σε µια ή περισσότερες µελέτες που ελκύουν χρηµατοδότηση και έτσι το πρόβληµα εκτιµάται από πολλές πλευρές. Ακολουθεί η αναγνώριση άλλων µορφών κακοποίησης, όπως τα εγκαύµατα, οι µώλωπες για να προστεθεί στη νόσο η σοβαρή παραµέληση και η δυστροφία.η γενικότερη αυτή ευαισθητοποίηση ενισχύει την παραδοχή προβληµάτων φορτισµένων µε κοινωνικά ταµπού, όπως η αιµοµιξία και η χρησιµοποίηση παιδιών για πορνογραφικούς λόγους. Η κατανόηση των δυναµικών της αρρώστιας οδηγεί στην αναζήτηση της αιτιολογίας της, µε φυσικό επακόλουθο τη θεραπευτική αντιµετώπιση και την πρόληψη. Η πρώτη γραπτή αναφορά στην Ελλάδα σχετικά µε την κακοποίηση των παιδιών δηµοσιεύτηκε µε τη µορφή επιφυλλίδας σε εφηµερίδα, το 1976.Ο συγγραφέας, βασισµένος σε στοιχεία ξένων χωρών,προβληµατίστηκε ως προς το αν ένα τέτοιο πρόβληµα µπορεί να υπάρχει σε µια χώρα σαν τη δική µας, µε τις δεδοµένες κοινωνικές δοµές. Τον ίδιο χρόνο διαµορφώθηκε ένας ερευνητικός επιστηµονικός πυρήνας στο ινστιτούτο υγείας του παιδιού ο οποίος, έπειτα από µια µικρή αναδροµική µελέτη στο υλικό της Εταιρίας Προστασίας Ανηλίκων Αθηνών,αναφέρθηκε στην ύπαρξη του συνδρόµου κακοποίησης παραµέλησης παιδιών στην Ελλάδα.Από το 1977 ως σήµερα, ο ερευνητικός αυτός πυρήνας, που διαµορφώθηκε σε διεπιστηµονική οµάδα και χρηµατοδοτείται από το Υπουργείο Υγείας και Πρόνοιας, ερευνά διεξοδικά το πρόβληµα της 8

9 σωµατικής κακοποίησης και παραµέλησης των παιδιών,ενώ συγχρόνως παρέχει θεραπευτική παρέµβαση και αποκατάσταση στις οικογένειες. Οι εκπαιδευτικές δραστηριότητες της οµάδας περιλαµβάνουν εκπαιδευτικά και µετεκπαιδευτικά µαθήµατα σε σπουδαστές νοσηλευτικών σχολών και ειδικούς επαγγελµατίες, ενηµερωτικές διαλέξεις και σεµινάρια στην Αθήνα και στην επαρχία, συνεργασία µε τα µέσα µαζικής ενηµέρωσης. Μια πιο οργανωµένη µετεκπαιδευτική προσπάθεια άρχισε τον Οκτώβρη 1985 µε τη µορφή ετήσιων σεµιναρίων που απευθύνονται σε διεπιστηµονικό κοινό. Το 1983 συγκροτήθηκε οµάδα εργασίας µε την πρωτοβουλία του Υπουργείου Υγείας και Πρόνοιας µε σκοπό τη µελέτη του προβλήµατος στην Ελλάδα και στην αναζήτηση τρόπων για την αντιµετώπιση του. Ένα χρόνο αργότερα η µελέτη υποβλήθηκε σε βασικά υπουργεία που σχετίζονται µε το πρόβληµα :Υγείας και Πρόνοιας, ικαιοσύνης, Παιδείας,Εσωτερικών,Ν. Γενιάς. 9

10 ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑ ΡΟΜΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Σε όλες σχεδόν τις ανθρώπινες κοινωνίες, από τα πολύ παλιά χρόνια, η γυναίκα βρισκότανε κάτω από το ζυγό του άνδρα, που µέσα από το θεσµό του γάµου µπορούσε και είχε το αναµφισβήτητο δικαίωµα να διαπράξει κάθε είδους βιαιότητα, καθιστώντας έτσι τη γυναίκα θύµα, µε την άσκηση πάνω της κάθε βαναυσότητας, χωρίς να διατρέχει τον κίνδυνο να κατηγορηθεί και να διωχθεί νοµικά και ποινικά. Την ίδια περίπου εποχή, γύρω στα 1824, το ανώτατο δικαστήριο του Μισισιπί εκχωρούσε στον άνδρα το δικαίωµα να κακοποιεί τη γυναίκα του, εφόσον τηρούσε ορισµένες προδιαγραφή συµπεριφοράς. Για παράδειγµα, µπορούσε να της τραβήξει τα µαλλιά, να τη φτύσει, να την κλοτσήσει ή να την πετάξει στο έδαφος, αλλά δεν είχε το δικαίωµα να τη σκοτώσει. Παράλληλα, στο Αγγλικό δίκαιο της ίδιας περιόδου, δινότανε στον άντρα το δικαίωµα να κακοποιεί τη γυναίκα του, µε την προϋπόθεση ότι η βέργα του ξυλοδαρµού δεν θα ξεπερνούσε σε πάχος τη διάµετρο του αντίχειρα του άνδρα. Αυτός ο νόµος έµεινε γνωστός σαν ο "νόµος του αντίχειρα». Εκατό χρόνια αργότερα, το 1975, σε κάποια άλλη Πολιτεία της Αµερικής, ένας δικαστής που εκδίκαζε την υπόθεση κακοποίησης µιας γυναίκας από τον επιχειρηµατία άνδρα της, µε αποτέλεσµα να της σπάσει µερικά κόκαλα, κάλεσε στο γραφείο του τους ενδιαφερόµενους και αντί για απόφαση του, ανήγγειλε πως αυτό το ζήτηµα είναι µια οικογενειακή υπόθεση και θα είναι λυπηρό να δείξουµε τα βρώµικα σεντόνια µας προς τα έξω, αφού δεν υπάρχει και τόσο σοβαρή κακοποίηση, ας τη λύσουµε σαν ιδιωτική υπόθεση. Εδώ ισχύει το πασίγνωστο: τα εν οίκω µη εν ήµω, που αναγνωρίζει στον οικογενειακό χώρο, µε την ευρύτερη έννοια, το δικαίωµα να λειτουργεί παράπλευρα και αντίθετα µε τους κοινωνικούς κανόνες περί δικαιοσύνης. Εξάλλου, ο δικαστής αναγνώρισε πως υπάρχουνε βρώµικα σεντόνια, αλλά αυτή η βρωµιά δεν πρέπει να αγγίξει την κοινωνική όσφρηση. Σήµερα πάντως, η κακοποίηση κατά των γυναικών έχει βγει από τον "οίκο" και δεν είναι ταµπού, ενώ παράλληλα έχει αναγνωριστεί από τις περισσότερες χώρες του κόσµου η κοινωνική διάσταση του προβλήµατος. Το 1976 οργανώθηκε στις Βρυξέλλες το πρώτο συνέδριο µε θέµα "Εγκλήµατα κατά των γυναικών". Εκεί για πρώτη φορά η ανδρική βία καταγγέλθηκε επίσηµα προς τα έξω. 10

11 Παράλληλα η δραστηριοποίηση των γυναικείων οργανώσεων σε επίπεδο ενηµέρωσης του κοινού, η δηµιουργία των καταφυγίων για κακοποιηµένες γυναίκες και γενικά η ανάπτυξη του γυναικείου κινήµατος µε σαφή και συγκεκριµένα αιτήµατα, αποκάλυψε µε ενάργεια "ενώπιον του ήµου" τα µέχρι σήµερα δρώµενα "εντός του οίκου". Είναι πια γνωστό ότι η κακοποίηση κατά των γυναικών δεν συναντάται µόνο σε ορισµένα περιθωριακά κοινωνικά στρώµατα. Ο άνδρας που κακοποιεί δεν είναι κάποιος ιδιαίτερος τύπος δράστη έξω από τις κοινωνικές νόρµες, ο άνδρας που κακοποιεί καλύπτει όλη την κοινωνική διαστρωµάτωση και η άσκηση της ανδρικής βίας αποτελεί έκφραση και αντανάκλαση των σχέσεων που έχει καθιερώσει η ανδροκρατούµενη κοινωνία στην πόλη και στην ύπαιθρο. Η άσκηση σωµατικής και ψυχικής βίας από τους άνδρες επάνω στις γυναίκες απηχεί και ερµηνεύει απερίφραστα και κυνικά την άνιση κατανοµή εξουσίας ανάµεσα στα δύο φύλα. Η άνιση κατανοµή εξουσίας αποτελεί δοµικό στοιχείο της κοινωνικής πραγµατικότητας, όπως και η οικονοµική εξάρτηση της γυναίκας από τον άνδρα, η µειονεκτική της θέση, κατά κανόνα, στον τόπο εργασίας, οι µειωµένες ευκαιρίες µόρφωσης, ο παραγκωνισµός της από τα κέντρα λήψης αποφάσεων και άλλα πολλά. Οι περισσότεροι κοινωνικοί επιστήµονες αναγνωρίζουν ότι η πατριαρχική δοµή της οικογένειας είναι το κύριο αίτιο της βίας κατά των γυναικών. Η αναχρονιστική οικογενειακή δοµή διαιωνίζει τη γυναικεία υποτέλεια, µε αποτέλεσµα οι σχέσεις των δύο φύλων να προσδιορίζονται και να χαρακτηρίζονται σαν σχέσεις υποταγής του ενός στον άλλο και να αναπαράγεται η άνιση κατανοµή της εξουσίας και η ανισότητα σε όλους τους τοµείς του κοινωνικού γίγνεσθαι. 11

12 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ Ε ΟΜΕΝΑ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΑΙ ΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ Α Τα µέχρι σήµερα ερευνητικά δεδοµένα στην Ελλάδα έχουν διαµορφώσει µια ελληνική εικόνα του προβλήµατος της κακοποίησης και παραµέλησης των παιδιών που παρουσιάζει σηµαντικές οµοιότητες αλλά και αρκετές διαφοροποιήσεις από τα δεδοµένα του διεθνούς χώρου. Ο πληθυσµός που ερευνήθηκε µέχρι σήµερα προέρχεται από την περιοχή Αθήνας Πειραιά και δεν αντιπροσωπεύει επαρχιακό δείγµα. εδοµένου, όµως ότι οι περισσότερες οικογένειες που παραπέµφθηκαν µέχρι σήµερα είναι εσωτερικοί µετανάστες, τα προβλήµατα της επαρχίας έχουν µεταφερθεί στις συνοικίες της Αθήνας και του Πειραιά, έχοντας ενισχυθεί από τους πρόσθετους παράγοντες δυσµενών συνθηκών ζωής σε µια µεγαλούπολη. Μια προκαταρκτική µελέτη των προδιαθεσιακών κοινωνικών παραγόντων του προβλήµατος της κακοποίησης υποστήριξε ότι οι παράγοντες αυτοί σχετίζονται µε τις δραστικές κοινωνικές αλλαγές της µεταπολεµικής Ελλάδας,όπως η αλλαγή στη θέση της γυναίκας, η µετανάστευση(εσωτερική ή εξωτερική), η αστυφιλία,η εκβιοµηχάνιση,ενώ πρότεινε την περαιτέρω µελέτη του θέµατος της κακοποίησης µέσα από πολιτιστικές ιδιαιτερότητες (µέθοδοι πειθαρχίας παιδιών και µορφές εξουσίας στην ελληνική οικογένεια) και µέσα από το προνοιακό και νοµικό πλαίσιο. Μια τριετής έρευνα µελέτησε σε βάθος τα ιατρικά,ψυχολογικά και κοινωνικά χαρακτηριστικά τριάντα κακοποιηµένων και παραµεληµένων παιδιών 0-10 ετών και των οικογενειών τους, που παραπέµφθηκαν στην οµάδα του Ινστιτούτου Υγείας του Παιδιού σε διάστηµα ενός έτους. Το δείγµα ελέγχου περιελάµβανε οικογένειες τριάντα παιδιών ίδιας ηλικίας και κοινωνικής τάξης, που νοσηλεύθηκαν στο Νοσοκοµείο Παίδων Η Αγία Σοφία για απλούς ιατρικούς λόγους. εν βρέθηκε διαφορά µεταξύ των δύο οµάδων ως προς την ηλικία των γονέων, το µέγεθος της οικογένειας και του νοικοκυριού,ενώ αντίθετα, βρέθηκε ότι οι γονείς που κακοποίησαν τα παιδιά τους προέρχονταν σε σηµαντικά µεγαλύτερο ποσοστό από διαταραγµένες οικογένειες και ότι εκτιµούσαν τις συζυγικές τους σχέσεις ως «διαταραγµένες». Η χαµηλή κοινωνικοοικονοµική προέλευση του ερευνητικού δείγµατος πιστεύουµε ότι δεν αντιπροσώπευε την πραγµατικότητα αλλά αποδόθηκε στο χαµηλό επίπεδο ευαισθητοποίησης των «ειδικών»που παράπεµπαν τα περιστατικά και στη δυσκολία να διαγνωστεί η κακοποίηση σε οικογένειες αστικής τάξης. Άλλωστε, η µετέπειτα εµπειρία της οµάδας του Ινστιτούτου Υγείας του Παιδιού επιβεβαίωσε αυτή την άποψη. Μέσα 12

13 στο χώρο όµως της ίδιας κοινωνικής τάξης, οι οικογένειες της οµάδας ελέγχου βρέθηκε ότι ζουν µε καλύτερες στεγαστικές συνθήκες και ότι φροντίζουν το νοικοκυριό καλύτερα από τις οικογένειες του δείγµατος της κακοποίησης οι οποίες,εκτός από τις δυσµενείς συνθήκες κατοικίας, αλλάζουν συχνά σπίτι. Στατιστικά σηµαντικές διαφορές βρέθηκαν ανάµεσα στις δύο οµάδες ως προς το µαιευτικό ιστορικό των µητέρων και το ιατρικό ιστορικό των παιδιών: οι περισσότερες µητέρες που κακοποίησαν τα παιδιά τους είχαν επιπλοκές της κύησης στο συγκεκριµένο παιδί και µεγαλύτερο αριθµό κυήσεων και οι περισσότερες γέννησαν σε κρατικό µαιευτήριο. Τα παιδιά που κακοποιήθηκαν ε διέφεραν από τα φυσιολογικά ως προς το βάρος γέννησης, τις ασθένειες και τους αποχωρισµούς στη νεογνική περίοδο, ενώ στατιστικά σηµαντικές διαφορές στο βάρος των παιδιών παρατηρήθηκαν αργότερα,όταν παραπέµφθηκαν στην ερευνητική οµάδα για πρόβληµα κακοποίησης. Φαίνεται δηλαδή, ότι τα οικογενειακά και κοινωνικά προβλήµατα επηρέασαν την ανάπτυξη παιδιών που γεννήθηκαν κάτω από φυσιολογικές συνθήκες. Τέλος,σηµαντικό εύρηµα αποτελεί η αριθµητική υπεροχή των αγοριών που κακοποιούνται έναντι των κοριτσιών. Η συχνότητα είναι υπερδιπλάσια, δεν έχει περιγραφεί αλλού και θα πρέπει να αποδοθεί σε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ελληνικής οικογένειας,τα οποία αξίζει να ερευνηθούν. Προκαταρκτική µελέτη των ψυχοπαθολογικών χαρακτηριστικών γονέων που κακοποιούν και παραµελούν τα παιδιά τους έδειξε ότι όλοι σχεδόν χαρακτηρίζονταν από ελαφρά ή σοβαρή διαταραχή προσωπικότητας, µε στοιχεία άγχους και αντιδραστικής κατάθλιψης. Οι περισσότεροι είχαν χαµηλή νοηµοσύνη,ήταν ανώριµοι,παρορµητικοί, µε έντονες ανάγκες εξάρτησης, χαµηλή αντοχή στη µαταίωση και υψηλό βαθµό επιθετικότητας. Η χαµηλή νοηµοσύνη των µητέρων που κακοποιούν τα παιδιά τους σε σύγκριση µε µητέρες του δείγµατος ελέγχου είναι εµφανή. Αντίθετα, η νοηµοσύνη των πατέρων των κακοποιηµένων παιδιών βρέθηκε ότι ε διαφέρει από αυτή του φυσιολογικού πληθυσµού και ότι είναι υψηλότερη από τη νοηµοσύνη των συζύγων τους. Οι µελέτες που αναφέρθηκαν αφορούσαν παιδιά που ζούσαν µε τις φυσικές τους οικογένειες κατά το χρόνο της παραποµπής τους για κακοποίηση ή και παραµέληση. εν έχει γίνει ως τώρα ανάλογη µελέτη κακοποίησης παιδιών σε ιδρύµατα κλειστής περίθαλψης. Σε χρονικό όµως, διάστηµα τεσσάρων ετών παραπέµφθηκαν στην ίδια οµάδα του Ινστιτούτου Υγείας του Παιδιού πέντε περιπτώσεις παιδιών που κακοποιήθηκαν σε ιδρύµατα. Όλες αφορούσαν παιδιά µε ειδικά ιατρικά και κοινωνικά προβλήµατα: ένα εξώγαµο βρέφος 10 µηνών, ένα τυφλό αγόρι 13 ετών, ένα κωφάλαλο αγόρι 8 ετών, ένα αγόρι 6 ½ ετών µε βαριά νοητική µειονεκτικότητα, ένα αγόρι 8 ετών από διαλυµένη, πολυπροβληµατική οικογένεια. ύο από τα παιδιά αυτά πέθαναν από τη βαρύτητα των κακώσεων.στη µια περίπτωση οι υπεύθυνοι του 13

14 ιδρύµατος απαλλάχτηκαν από το δικαστήριο «λόγω ελλείψεως επαρκών στοιχείων», ενώ η άλλη δίκη εκκρεµεί. Η µελέτη των περιστατικών αυτών και των συνθηκών κάτω από τις οποίες έγινε η κακοποίηση υποστηρίζει ότι στις περιπτώσεις αυτές ο υπεύθυνος για την κακοποίηση του παιδιού υπάλληλος είχε τα τυπικά χαρακτηριστικά των γονέων που κακοποιούν, τα παιδιά ήταν «ειδικά» παιδιά, ενώ το ιδρυµατικό πλαίσιο έπαιζε το ρόλο µιας οικογένειας σε χρόνια κρίση. Η οξεία κρίση που ήταν η αφορµή για το συγκεκριµένο επεισόδιο κακοποίησης είχε σχέση, κυρίως µε πρόβληµα συµπεριφοράς του παιδιού (εγκόπριση, υπερβολικό κλάµα, η άλλη συµπεριφορά που δεν «άντεξε» ο υπεύθυνος). 14

15 ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ Η κακοποίηση των γυναικών, όπως και τα άλλα εγκλήµατα σε βάρος τους, έχουν τυλιχτεί µέσα σε µύθους. Όλοι οι µύθοι διαιωνίζουν τη λαθεµένη άποψη ότι το θύµα ευθύνεται για την κακοποίηση του είναι σηµαντικό να ανασκευάσουµε όλους τους µύθους που καλύπτουν τις κακοποιηµένες γυναίκες, ώστε να κατανοήσουµε τους λόγους για τους οποίους υπάρχουν τέτοιες γυναίκες και τι πρέπει να κάνουµε για να σταµατήσουµε αυτή τη κατάσταση. Η κακοποιηµένη γυναίκα περιγράφεται από τους περισσότερους ανθρώπους σαν ένα µικρό, εύθραυστο, τσακισµένο άτοµο, που κάποτε θα πρέπει να ήταν όµορφο. Έχει µερικά µικρά παιδιά, δεν έχει καµία επαγγελµατική γνώση και εξαρτάται οικονοµικά από τον άντρα της. Συχνά υποτίθεται ότι είναι φτωχή και ότι ανήκει σε κάποια οµάδα µειονότητας. Έχει συνηθίσει να ζει µέσα στη βία και, πάνω απ όλα, τονίζεται η φοβία και η παθητικότητα της. Αν και µερικές από τις κακοποιηµένες γυναίκες ταιριάζουν σε αυτή τη περιγραφή, έρευνες δείχνουν ότι η στερεότυπη περιγραφή είναι λαθεµένη. Οι περισσότερες από τις κακοποιηµένες γυναίκες ανήκουν στην µεσαία και ανώτερη τάξη, αλλά η οικονοµική ισχύ είναι στα χέρια των αντρών τους. Πολλές από αυτές είναι µεγαλόσωµες και θα µπορούσαν να αµυνθούν ακόµα και σωµατικά. εν έχουν όλες παιδιά κι αυτές που έχουν, τα παιδιά τους δεν είναι σε κάποιες συγκεκριµένες ηλικίες. Αν και µερικές είναι ανενεργές, πολύ περισσότερες εργάζονται και, µάλιστα, σε υψηλού επιπέδου εργασίες, κάνοντας επιτυχηµένες καριέρες. Στις κακοποιηµένες γυναίκες περιλαµβάνονται γιατροί, δικηγόροι, υπάλληλοι, νοσηλεύτριες, γραµµατείς, νοικοκυρές κτλ. Κακοποιηµένες γυναίκες βρίσκονται σε όλες τις οµάδες ηλικιών, φυλών, εθνοτήτων και θρησκειών. Μύθος αρ. 1: Το σύνδροµο της κακοποιηµένης γυναίκας εµφανίζεται µόνο σε ένα µικρό ποσοστό του πληθυσµού Όπως και ο βιασµός, η κακοποίηση των γυναικών είναι ένα έγκληµα που ελάχιστα κοινολογείται. Στοιχεία είναι δύσκολο να συλλεχθούν γιατί η κακοποίηση, γενικά γίνεται τη νύχτα, στο σπίτι, χωρίς µάρτυρες. Οι στατιστικές για τις κακοποιηµένες γυναίκες είναι θαµµένες στα αρχεία των αστυνοµικών τµηµάτων, (κλήσεις για διατάραξη της οικιακής γαλήνης), των εξωτερικών ιατρείων των νοσοκοµείων (επείγοντα περιστατικά), των κοινωνικών υπηρεσιών, των ψυχολόγων και των κοινωνικών λειτουργών. 15

16 Η marjory fields, εισαγγελέας, ειδική σε υποθέσεις κακοποιηµένων γυναικών, αναφέρει πως ανάµεσα σε 500 γυναίκες που ζητούσαν διαζύγιο το 1976, το 57,4% υποστήριζαν πως κακοποιούνταν σωµατικά από τους συζύγους τους. Υπέµειναν αυτή την κακοµεταχείριση για χρονικό διάστηµα τεσσάρων ετών, κατά µέσο όρο, µέχρι να ζητήσουν διαζύγιο. Η πρώτη στατιστική µελέτη για τις κακοποιηµένες γυναίκες έγινε στις Ηνωµένες Πολιτείες από τους κοινωνιολόγους Murray Straus, Richard Gelles και Susan steinmetz, όπου αναφέρεται πως κάποιου είδους σωµατική κακοποίηση συνέβαινε στο 28% των αµερικανικών οικογενειών, στη διάρκεια του Με βάση αυτή τη στατιστική το ένα τρίτο των οικογενειών, είναι σίγουρα ένα σοβαρό στοιχείο που δείχνει πόσο εξαπλωµένο είναι το πρόβληµα των κακοποιηµένων γυναικών. Μύθος αρ. 2: οι κακοποιηµένες γυναίκες είναι µαζοχίστριες. Η κυρίαρχη πίστη ήταν πάντα πως µόνο οι γυναίκες που τους άρεσε και το άξιζαν κακοποιούνταν. Σε µια µελέτη για κακοποιηµένες γυναίκες, που έγινε πριν είκοσι χρόνια, υποστηριζόταν ότι τα χτυπήµατα τα επιζητούσαν οι γυναίκες που υπέφεραν από αρνητικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, µεταξύ των οποίων και από µαζοχισµό. Οι καλές σύζυγοι διδάσκονταν πως ο τρόπος για να σταµατήσουν οι βιαιοπραγίες ήταν να εξετάσουν την συµπεριφορά τους και να προσπαθήσουν να την αλλάξουν για να ευχαριστήσουν τους άντρες: να είναι λιγότερο προκλητικές, λιγότερο επιθετικές και λιγότερο ψυχρές. εν υπάρχει καµία υπόθεση ότι η προκλητικότητα µπορεί να υπήρχε εξαιτίας άλλων λόγων και όχι του µαζοχισµού, ότι η επιθετικότητα µπορεί να ήταν προσπάθεια αποφυγής παραπέρα κακοποίησης και ότι η ψυχρότητα µπορεί να ήταν ένα πολύ φυσικό επακόλουθο των σωµατικών και ψυχολογικών πόνων. Το βάρος της ενοχής για την κακοποίηση έχει πέσει πάνω στη γυναίκα και η βίαιη συµπεριφορά του άντρα διαιωνίζεται. Ο µύθος της µαζοχίστριας γυναίκας είναι αυτός που προτιµούν οι περισσότεροι από εκείνους που προσπαθούν να κατανοήσουν τις κακοποιηµένες γυναίκες και τους λόγους που δεν ξεφεύγουν από αυτή τη κατάσταση. Με τον όρο µαζοχισµό εννοείται πως αισθάνονται κάποια ευχαρίστηση, τρώγοντας ξύλο από τους άντρες που αγαπούν. Επειδή αυτός ο µύθος έχει γίνει ένα τόσο διαδεδοµένο στερεότυπο, πολλές κακοποιηµένες γυναίκες αρχίζουν να διερωτώνται αν πραγµατικά είναι µαζοχίστριες. Μύθος αρ. 3: Οι κακοποιηµένες γυναίκες είναι τρελές. Ο µύθος αυτός είναι ανάλογος µε τον µύθο του µαζοχισµού, µε την έννοια ότι τοποθετεί την υπαιτιότητα στα αρνητικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας της κακοποιηµένης γυναίκας. Η συµπεριφορά των 16

17 κακοποιηµένων γυναικών, για να επιτύχουν την επιβίωση τους, τους έχει χαρίσει συχνά τον τίτλό της τρέλας. Ασυνήθιστες πράξεις, οι οποίες µπορεί να τις βοηθούσαν να επιβιώσουν, αποµονώθηκαν από ανηµέρωτους εργαζόµενους σε φορείς σωµατικής και ψυχικής υγείας. Αρκετές γυναίκες ανέφεραν ότι είχαν νοσηλευτεί για σχιζοφρένια, παράνοια και σοβαρή κατάθλιψη. Μια γυναίκα, που είπε πως άκουγε φωνές να της λένε να σκοτώσει τον άντρα της, είχε υποστεί αρκετά θεραπευτικά ηλεκτροσόκ. Αλλά και µόνο που την άκουγε κανείς να περιγράφει την κτηνώδη συµπεριφορά του άντρα της αρκούσε για να καταλάβει τους λόγους των παραισθήσεων της. Πολλές γυναίκες αναφέρουν, ότι έχουν πάρει ισχυρές δόσεις αντιψυχωτικών φαρµάκων από γιατρούς, που κοίταζαν περισσότερο τα επιφανειακά συµπτώµατα παρά τις συνθήκες της οικογενειακής τους ζωής. Μια από τις γυναίκες είχε βγει πρόσφατα από ένα κρατικό νοσοκοµείο, είχαν γίνει οι διαδικασίες για να πάει σε ένα ίδρυµα, της είχε προσφερθεί νοµική βοήθεια για να πάρει διαζύγιο και δεν δόθηκε στον άντρα της καµία πληροφορία για το που εκείνη βρισκόταν. Η διανοητική της υγεία βελτιώθηκε σηµαντικά µέσα σε λίγες µέρες. Άραγε, πόσες άλλες γυναίκες οι οποίες έχουν εσφαλµένα χαρακτηριστεί ως διανοητικά άρρωστες, υπήρξαν θύµατα κακοποίησης; Αξιοσηµείωτο είναι η δύναµη που έχουν οι κακοποιηµένες γυναίκες ώστε να διατηρούν την πνευµατική τους υγεία. Μύθος αρ. 4: Οι γυναίκες από οµάδες µειονοτήτων κακοποιούνται συχνότερα. Σε συζήτηση µε κακοποιηµένες γυναίκες Ισπανικής και Ασιατικής καταγωγής, όπως και µε νέγρες. Αγγλίδες και Αµερικανίδες. Αν και είχαν µεγαλώσει µε διαφορετικές πολιτιστικές αξίες και αντιλήψεις για τους ρόλους του άντρα και της γυναίκας, καµιά δεν ήταν σε θέση να βρει κάποια επιρροή τους πάνω στο είδος της βίας που υπέστησαν. Όλες έχουν παρόµοιες ιστορίες κακοποίησης και αισθάνθηκαν ενοχή και αδυναµία να σταµατήσουν τη βία των αντρών τους. Μύθος αρ. 5: Οι γυναίκες της µεσαίας τάξης δεν κακοποιούνται τόσο συχνά ούτε τόσο έντονα όσο οι φτωχές. Οι περισσότερες στατιστικές για την κακοποίηση προέρχονται από οικογένειες των κατώτερων τάξεων. Είναι γεγονός πως οι γυναίκες από τις φτωχότερες τάξεις έρχονται πιο συχνά σε επαφή µε τις κοινωνικές υπηρεσίες κι έτσι τα προβλήµατα τους γίνονται πιο φανερά. Οι γυναίκες της µεσαίας ή των πλουσιότερων τάξεων δεν θέλουν να κοινοποιήσουν την κακοποίηση τους. Φοβούνται την κοινωνική αποµόνωση και ότι θα βλάψουν τις καριέρες των συζύγων τους. Πολλές, επίσης, πιστεύουν πως 17

18 η εκτίµηση που έχει η κοινωνία για τους άντρες τους θα οδηγήσει στην αµφισβήτηση της αλήθειας των δικό τους ισχυρισµών. Οι πρόσφατες έρευνες για τις κακοποιηµένες γυναίκες έφεραν στο φως πολλές περιπτώσεις γυναικών από τις µέσες και ανώτερες τάξεις. Η δηµοσιότητα που έχει δοθεί στο πρόβληµα έχει δηµιουργήσει ένα κλίµα µέσα στο οποίο πιστεύουν ότι τελικά θα γίνουν πιστευτές. Λένε πως αισθάνονται πραγµατική ανακούφιση από τη στιγµή που έχουν πει τις ιστορίες τους και έχουν διαπιστώσει πως οι άλλοι τις πιστεύουν. Μύθος αρ. 6: Τα θρησκευτικά πιστεύω περιορίζουν την κακοποίηση. Όλες οι κακοποιηµένες γυναίκες είπαν ότι τα θρησκευτικά τους πιστεύω δεν τις προστάτευσαν από την κακοποίηση τους. Πολλές κακοποιηµένες γυναίκες είχαν ισχυρά θρησκευτικά πιστεύω. Για µερικές η πίστη σε ένα θεό τις βοήθησε να υποµείνουν τα βάσανα τους, προσφέροντας ανακούφιση. Μερικές φορές οι θρησκευτικές συγκεντρώσεις ήταν οι µόνοι ασφαλείς τόποι έξω από το σπίτι. Κάποιες γυναίκες είπαν ότι είχαν σταµατήσει να πηγαίνουν σε αυτές για να µειώσουν τα σηµεία προστριβών µε τους άντρες τους. Κάποιες άλλες είπαν ότι εγκατέλειψαν τη θρησκεία τους µέσα στη διάψευση των ελπίδων τους, γιατί αισθάνονταν πως ένας δίκαιος και φιλεύσπλαχνος Θεός δεν θα τις άφηνε να υποφέρουν τόσο. Άλλες είπαν πως είχαν χάσει την πίστη τους αφού είχαν ζητήσει, χωρίς επιτυχία, βοήθεια από έναν θρησκευτικό ή πνευµατικό ηγέτη. Μερικές γυναίκες διηγήθηκαν ότι οι θρησκευτικοί τους σύµβουλοι τις παρότρυναν να προσεύχονται για βοήθεια, να γίνουν καλύτερες γυναίκες και να βοηθήσουν τους συζύγους τους, να γίνουν πιο πνευµατικοί και να βρουν το θεό. εν χρειάζεται βέβαια να πούµε πως αυτές οι γυναίκες δεν θα µπορούσαν να περιµένουν ποτέ οι άντρες τους θα εύρισκαν τον θεό ενώ, αυτές συνέχιζαν να δέχονται κτηνώδη χτυπήµατα. Άλλες γυναίκες µε ευχαρίστηση µιλούσαν για τους θρησκευτικούς τους σύµβουλους, οι οποίοι κατανόησαν τα προβλήµατα τους και τις βοήθησαν να ξεφύγουν από τις καταστροφικές σχέσεις τους. Μύθος αρ. 7: Οι κακοποιηµένες γυναίκες δεν έχουν µόρφωση ούτε επαγγελµατικές γνώσεις. Το εκπαιδευτικό επίπεδο των γυναικών που κακοποιούνται, κυµαίνεται από την πέµπτη δηµοτικού µέχρι και την απόκτηση διδακτορικού διπλώµατος. Ήταν νοικοκυρές, δασκάλες, δηµόσιοι υπάλληλοι, δικηγόροι, ψυχολόγοι, νοσηλεύτριες, βοηθοί ιατρικών επαγγελµάτων, επιχειρηµατίες, πολιτικοί και συνδικαλίστριες. Άλλες ήταν επιτυχηµένες στη δουλειά τους και άλλες όχι. Πολλές µε 18

19 επιτυχηµένες καριέρες έλεγαν πως ήταν διατεθειµένες να εγκαταλείψουν τις καριέρες τους, αν αυτό θα βοηθούσε να µειωθεί η κακοποίηση τους. Οι περισσότερες είχαν προσπαθήσει να αλλάξουν δουλειά ή να µείνουν στο σπίτι, χωρίς, όµως, καµία επίπτωση στη συµπεριφορά των συζύγων τους. Αυτές που διάλεξαν να γίνουν νοικοκυρές έκαναν ηρωική προσπάθεια να τα φέρουν βόλτα οικονοµικά και προσπάθησαν να κάνουν καλύτερη τη ζωή των αντρών τους. Οι περισσότερες αναζήτησαν την καταξίωση πιο πολύ στην οικογενειακή τους ζωή παρά στην καριέρα τους. Έτσι η αυτοεκτίµηση τους εξαρτιόταν από την ικανότητα τους να είναι καλές σύζυγοι και νοικοκυρές και δεν συνδεόταν µε τις επιτυχηµένες επαγγελµατικές τους δραστηριότητες. Μύθος αρ. 8: Οι δράστες είναι βίαιοι σε όλες τις σχέσεις τους. Από µελέτη έχει εκτιµηθεί, ότι µόνο ένα 20% των κακοποιηµένων γυναικών ζουν µε άντρες που φέρονται βίαια όχι µόνο στις γυναίκες τους αλλά και στον κάθε ένα που βρίσκεται στο δρόµο τους. υστυχώς, αυτή η οµάδα των βίαιων αντρών είναι και εκείνη που έχει και περισσότερο µελετηθεί. Τείνουν προς την οικονοµική και κοινωνική περιθωριοποίηση. Συχνά έχουν µικρότερη µόρφωση και λιγότερες επαγγελµατικές γνώσεις. Τα περισσότερα κοινά εγκλήµατα διαπράττονται συνήθως από τέτοιους ανθρώπους. Συχνά έχουν προβλήµατα µε την αστυνοµία και αρκετές φορές βρίσκονται στα δικαστήρια. πολλές φορές νοµίζουµε πως είναι αντιπροσωπευτικοί, τέτοιοι άνθρωποι όλης της βίας του πολιτισµού µας. Όταν αναφερόµαστε στις κακοποιηµένες γυναίκες αυτό δεν είναι αληθινό. Οι περισσότεροι άντρες που κακοποιούν τις γυναίκες τους, γενικά, δεν είναι βίαιοι σε άλλους τοµείς της ζωής τους. Μύθος αρ. 9: οι δράστες είναι αποτυχηµένοι στην επαγγελµατική τους ζωή. Έχει υποστηριχτεί πως οι άντρες που αισθάνονται λιγότερο ικανοί από τις γυναίκες τους καταφεύγουν στη βία. Αντίθετα, έρευνες στην Αγγλία έχουν δείξει πως γιατροί, δηµόσιοι υπάλληλοι και αστυνοµικοί είχαν τη µεγαλύτερη συχνότητα µεταξύ αυτών που κακοποιούσαν τις γυναίκες τους. Οι περισσότερες επιτυχηµένες επαγγελµατικά γυναίκες είχαν αντίστοιχα επιτυχηµένους επαγγελµατικά συζύγους. Ανάµεσα στους εύπορους δράστες ήταν γιατροί, δικηγόροι, επιστήµονες, καθηγητές κολεγίων και ναυτικοί. Πολλοί από αυτούς είχαν µεγάλη συµµετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες. Σε µια µικρή πόλη, η γυναίκα του δηµάρχου, η οποία σκέπαζε µε µέικ-απ τις σοβαρές µελανιές που της έκανε, τον βοηθούσε τακτικά σε όλα τα επαγγελµατικά του καθήκοντα. Σε µερικές περιπτώσεις, 19

20 επιτυχηµένοι άντρες έχασαν την αποτελεσµατικότητα τους εξαιτίας του οινοπνεύµατος ή συναισθηµατικών προβληµάτων. Πολλοί άντρες χαρακτηρίστηκαν ασταθείς στις σχέσεις τους µε τις γυναίκες. Σαν σύνολο όµως οι δράστες δεν θα µπορούσαν να ξεχωρίσουν από τους άλλους άντρες ως προς τις ικανότητες τους. Μύθος αρ.10: Το ποτό οδηγεί στη βίαιη συµπεριφορά. Περισσότερες από τις µισές γυναίκες σηµείωσαν κάποια σχέση ανάµεσα στην κατανάλωση οινοπνεύµατος και κακοποίησης. Πολλές κατηγορούσαν το ποτό για τα επεισόδια κακοποίησης τους. Εποµένως κάποια σχέση ανάµεσα στο ποτό και την κακοποίηση δεν µπορούµε να την αρνηθούµε. Είναι λογικό πάντως, να υποθέσουµε πως, σε πολλές περιπτώσεις, το αλκοόλ µπορεί να χαρακτηριστεί ως παράγοντας ενίσχυσης των βίαιων σχέσεων. Αλλά είναι ψυχολογικά ευκολότερο για τις κακοποιηµένες γυναίκες να κατηγορούν το ποτό για τη βία. Συχνά οι άντρες έπιναν για να καλµάρουν τα νεύρα τους. Το ποτό φαίνεται να τους δίνει µια αίσθηση δύναµης. Πολλές από τις γυναίκες αισθάνονταν πως αν µπορούσαν να κάνουν τους άντρες τους να σταµατήσουν το ποτό, οι κακοποιήσεις θα σταµατούσαν. υστυχώς κάτι τέτοιο ποτέ δεν συνέβη. Οι πιο βίαιες σωµατικές κακοποιήσεις γίνονταν από άντρες που έπιναν συνέχεια. Χρειάζεται ακόµα πολύ µελέτη για να βρεθεί η σχέση ανάµεσα στο ποτό και στην κακοποίηση. Πιθανόν να γίνονται συγκεκριµένες χηµικές αλλαγές του αίµατος κάτω από το στρες που δηµιουργείται σε στιγµές έντασης, που µπορεί να είναι ανάλογες µε αυτές που διαπιστώνονται στο αίµα των αλκοολικών. Είναι πιθανό και οι δυο κύκλοι (της βίας και του αλκοολισµού) να συνδυάζονται µε ανάλογες µεταβολές της χηµείας του εγκεφάλου. Ελπίζουµε, πως, καθώς η επιστηµονική τεχνολογία εξελίσσεται, θα είναι δυνατό να µετρηθούν αυτές οι αλλαγές µε ακρίβεια. Μύθος αρ.11: Οι δράστες είναι ψυχοπαθολογικά άτοµα. Αν οι δράστες θα µπορούσαν να χαρακτηριστούν αντικοινωνικές και ψυχοπαθολογικές προσωπικότητες, τότε η ατοµική ψυχοπαθολογία θα µπορούσε να χρησιµοποιηθεί για να διαχωρίσει τους δράστες από τους φυσιολογικούς άντρες. υστυχώς, τα πράγµατα δεν είναι τόσο απλά. Οι περιγραφές των δραστών έδειξαν πως αυτοί είχαν πολλά είδη προσωπικών διαταραχών που, όµως δεν θα µπορούσαν να χαρακτηριστούν ψυχοπαθολογικές. Ένα χαρακτηριστικό που είχαν πραγµατικά κοινό ήταν η εξαιρετική ικανότητα τους να χρησιµοποιούν τη γοητεία σαν µια τεχνική επηρεασµού. 20

21 Όλες οι γυναίκες περιγράφουν τους άντρες τους σαν να είχαν διπλή προσωπικότητα. Ο δράστης είναι είτε καλός είτε πολύ κακός. Μπορεί να περνά από τη µια στην άλλη συµπεριφορά µε µια υποκριτική ικανότητα αντάξια ενός καλού ηθοποιού. Αλλά, αντίθετα µε τις ψυχοπαθολογικές περιπτώσεις, ο δράστης αισθάνεται ενοχή και ντροπή για τις ανεξέλεγκτες ενέργειες του. Αν µπορούσε να σταµατήσει τη βίαιη συµπεριφορά του θα το έκανε. Μύθος αρ. 12: Η αστυνοµία µπορεί να προστατεύσει τις κακοποιηµένες γυναίκες. Οι γυναίκες προφανώς δεν πίστευαν ότι αυτό δεν είναι αληθινό. Μόνο ένα 10% είχε καλέσει κάποια φορά την αστυνοµία. Κι από αυτές οι περισσότερες υποστήριζαν πως η επέµβαση της αστυνοµίας δεν ήταν αποτελεσµατική: µόλις έφεύγαν οι αστυνοµικοί, η κακοποίηση συνεχιζόταν µε ακόµα µεγαλύτερη δύναµη. Ο κοινωνιολόγος, Murray straus, στη µελέτη του για τη βία µέσα στην οικογένεια, χαρακτήριζε τις βιαιότητες σαν έγκληµα, που αν συνέβαινε οπουδήποτε αλλού έξω από το σπίτι θα επέφερε τη δικαστική καταδίκη. Παραθέτει µελέτες που δείχνουν πως το 25 έως το 67 στα εκατό όλων των ανθρωποκτονιών διαπράττονται µέσα στην οικογένεια σε όλες τις κοινωνίες. Μια πρόσφατη µελέτη του kansas, δείχνει πως το 80% όλων των ανθρωποκτονιών η αστυνοµία έχει παρέµβει µία έως πέντε φορές πριν διαπραχθούν. Έτσι η ανθρωποκτονία ανάµεσα στον άντρα και στη γυναίκα δεν είναι ένα έγκληµα πάθους, αλλά µάλλον το τελικό αποτέλεσµα µιας ανεξέλεγκτης, µακροχρόνιας βίας. Μύθος αρ.13: Οι δράστες δεν αγαπούν τις γυναίκες τους Αυτός ο µύθος έχει γεννήσει άλλους, ιδιαίτερα εκείνον που παρουσιάζει τις γυναίκες να έχουν µαζοχιστικές τάσεις. Οι γυναίκες έχουν κατηγορηθεί ότι αγαπούν περισσότερο τη βιαιότητα των αντρών παρά την ευγένεια τους, γιατί είναι δύσκολο για την κοινωνία να παραδεχτεί ότι αυτοί που κακοποιούν τις γυναίκες τους, τις αγαπούν. Αλλά οι δράστες συχνά περιγράφονται από τα θύµατα σαν αγαπηµένα αγόρια, όταν δεν είναι επιθετικοί. Είναι χαριτωµένοι, περιποιητικοί, ευαίσθητοι, ελκυστικοί και στοργικοί µε τις γυναίκες τους. Η κυκλική θεωρία της κακοποίησης, εξηγεί πως η συµπεριφορά των δραστών που εµφανίζονται να αγαπούν τα θύµατα τους συγκρατεί τις γυναίκες στις σχέσεις κακοποίησης. 21

22 Μύθος αρ. 14: Ένας δράστης δέρνει, επίσης, και τα παιδία του. Αυτός ο µύθος έχει κάποια πραγµατική βάση. Περίπου το ένα τρίτο των δραστών χτυπούσαν και τα παιδιά τους. Αυτοί οι άντρες επίσης, ήταν ύποπτοι για σεξουαλική αποπλάνηση των κοριτσιών τους. Σε άλλο ένα τρίτο των περιπτώσεων, οι κακοποιηµένες γυναίκες χτυπούσαν τα παιδιά τους. Αν και το υπόλοιπο ένα τρίτο των παιδιών δεν κακοποιείτο, τα παιδιά αυτά υπέφεραν πιο βαθιά, ζώντας το κάθε ένα σε σπίτι όπου ο πατέρας κακοποιούσε τη µητέρα. Γυναίκες που δεν είχαν δει τον πατέρα τους να χτυπά τη µητέρα τους υπέφεραν από ψυχικά τραύµατα που δεν είχαν επουλωθεί. Το εθνικό κέντρο για το κακοποιηµένο και εγκαταλειµµένο παιδί έχει αναφέρει πως το ποσοστό των αντρών που χτυπούν τα παιδιά τους είναι µεγαλύτερο µεταξύ αυτών που κακοποιούν και τις γυναίκες τους. Μύθος αρ. 14: Η κακοποιηµένη γυναίκα θα είναι σε όλη της τη ζωή κακοποιηµένη. Αυτός ο µύθος είναι ο λόγος που πολλοί άνθρωποι δεν ενθαρρύνουν τις γυναίκες να ξεφύγουν από τις σχέσεις κακοποίησης. Νοµίζουν πως απλώς θα βρουν µετά κάποιον άλλο βίαιο άντρα. Αν και µερικές γυναίκες έχουν µια σειρά από βίαιες σχέσεις, το µοντέλο αυτό δεν ήταν αληθινό για τις περισσότερες. Ενώ ήθελαν να δηµιουργήσουν µια νέα σχέση µε άλλον άντρα, πρόσεχαν πολύ να µην διαλέξουν κάποιον βίαιο. Η συχνότητα δεύτερου γάµου των πιο ηλικιωµένων γυναικών, που διέκοψαν µια σχέση κακοποίησης, ήταν πολύ µικρή. Οι περισσότερες είχαν διαλύσει τον γάµο τους, αντίθετα προς τις συµβουλές των οικογενειών και των φίλων τους. Προτιµούσαν να είναι µόνες από το να προσπαθήσουν να δηµιουργήσουν µια νέα σχέση. Οι γυναίκες που είχαν δεχτεί κάποιες ευεργετικές παρεµβάσεις σπάνια ξαναπαντρεύονταν κάποιον βίαιο άντρα. Μύθος αρ. 16: Ένας δράστης είναι πάντα δράστης Αν η ψυχοκοινωνική θεωρία της βίαιης συµπεριφοράς είναι ακριβείς, τότε οι δράστες µπορούν να επαναλαµβάνουν την βίαιη συµπεριφορά τους. Τα στοιχεία δεν έχουν ακόµα αποδείξει το αντίθετο. Μύθος αρ. 17: Μακροχρόνιες σχέσεις κακοποίησης που µπορούν να αλλάξουν προς το καλύτερο. Αν και καθένας θα ήθελε να πιστεύει αυτόν τον µύθο, έρευνες δείχνουν πως αυτό δεν είναι σωστό. Οι σχέσεις που στηρίζονται στην ισχύ του άντρα πάνω στη γυναίκα είναι αδύνατο να µετατραπούν σε µια 22

23 σχέση ισότητας. Ακόµα και µε την µεγαλύτερη εξωτερική βοήθεια, αυτές οι σχέσεις δεν µπορούν να απαλλαγούν από την βία. Στην καλύτερη περίπτωση, µπορεί να µειωθεί η συχνότητα και η σοβαρότητα των κακοποιήσεων. Χωρίς καµία βοήθεια µπορούν να πάρουν τις διαστάσεις ανθρωποκτονιών ή αυτοκτονιών. Η καλύτερη ελπίδα για αυτά τα ζευγάρια είναι να διακόψουν τις σχέσεις τους. Υπάρχει πιθανότητα ότι µε κάποιο άλλο σύντροφο µπορεί να αλλάξει ο συσχετισµός των δυνάµεων και, κάτω από συνθήκες ισότητας να µπορέσουν να ζήσουν µια µη βίαιη σχέση. Μύθος αρ. 18: Οι κακοποιηµένες γυναίκες αξίζουν την κακοποίηση τους. Ο µύθος ότι οι κακοποιηµένες γυναίκες προκαλούν οι ίδιες την κακοποίηση τους, βγάζοντας τους άντρες από τα ρούχα τους, είναι πολύ διαδεδοµένος. Ο κάθε ένας µπορεί να αναφέρει κάποια ιστορία, που µια γυναίκα άξιζε αυτό που έπαθε: ήταν πολύ αυταρχική πολύ φαντασµένη, πολύ εριστική, στρίγκλα ή κάτι ανάλογο. Σε ένα πολιτισµό όπου ο κάθε ένας παίρνει το µέρος ή των νικητών ή των νικηµένων οι γυναίκες που κακοποιούνται συνέχεια, σκεφτόµαστε ότι θα πρέπει να το αξίζουν. Συµπεραίνουµε πως εάν θα άλλαζαν την συµπεριφορά τους οι δράστες θα ξανά εύρισκαν τον αυτοέλεγχο τους. Οι ιστορίες των γυναικών, δείχνουν πως οι δράστες έχαναν τον αυτοέλεγχο τους για προσωπικούς τους λόγούς, όχι εξαιτίας αυτών που έκαναν ή δεν έκαναν οι γυναίκες τους. Ακόµα παραπέρα, φιλοσοφικά αυτός ο µύθος αφαιρεί από τους άντρες την ευθύνη των πράξεων τους. Κανένας δεν θα µπορούσε να αξίζει το είδος της κτηνωδίας. Μύθος αρ. 19: Οι κακοποιηµένες γυναίκες µπορούν να αφήσουν το σπίτι τους όποτε θέλουν Σε µια κοινωνία, όπου οι γυναίκες έχουν ανατραφεί για να πιστεύουν ότι η αγάπη και ο γάµος είναι η αληθινή ολοκλήρωση τους, δεν χάνουµε τίποτα να υποκρινόµαστε ότι οι γυναίκες είναι ελεύθερες να αφήσουν το σπίτι τους όποτε η βία γίνει υπερβολικά µεγάλη. Στην πραγµατικότητα οι γυναίκες δεν έχουν την ελευθερία να φύγουν από το σπίτι µετά την κακοποίηση τους. Μια κακοποιηµένη γυναίκα δεν είναι ελεύθερη να πάψει να είναι θύµα εκτός αν έχει κάποια βοήθεια. Μύθος αρ. 20: Οι δράστες φανερώνουν την βιαιότητα τους µετά τον γάµο Μικρός αριθµός γυναικών, ανέφεράν την ύπαρξη βίας στις προγαµιαίες σχέσεις. Πίστευαν πως οι άντρες τους φανέρωναν την βιαιότητα τους µετά τον γάµο, γιατί τότε αισθάνονταν πιο σίγουροι και πιο ασφαλείς για την αποκλειστική αγάπη των γυναικών τους. Σε όλες τις 23

24 περιπτώσεις η αναµενόµενη συζυγική ευτυχία δεν είχε έρθει. Αντίθετα, η καχυποψία και η αυταρχικότητα του δράστη µεγάλωνε µαζί µε την κλιµακούµενη αύξηση της βίας. Μύθος αρ. 21: Τα παιδιά χρειάζονται τον πατέρα τους ακόµα και αν αυτός είναι βίαιος ή µένω µόνο για το καλό των παιδιών. Ο µύθος αυτός διαλύεται ταχύτερα από κάποιους άλλους όταν συγκριθεί µε τον µεγάλο αριθµό παιδιών που έχουν σωµατικά ή σεξουαλικά κακοποιηθεί στο σπίτι τους. εν υπάρχει αµφιβολία ότι η ιδανική οικογένεια περιλαµβάνει τόσο την µητέρα όσο και τον πατέρα πάντως, όλα τα παιδιά που έχουν βίαιους γονείς λένε πως θα προτιµούσαν να ζούσαν µε τον ένα µόνο από αυτούς. Παιδιά από σπίτια που ο πατέρας έδερνε την µητέρα είχαν σοβαρά συναισθηµατικά και εκπαιδευτικά προβλήµατα. Οι γυναίκες παρέµεναν µε τους άντρες που τις κακοποιούσαν και µετά που τα παιδιά, µεγαλώνοντας έφευγαν από το σπίτι εγκαταλείποντας τον µύθο ότι έµεναν για το καλό των παιδιών τους. Έµεναν εξαιτίας των συµβιωτικών δεσµών που αναπτύσσονταν µετά από τόσο µεγάλες περιόδους σχέσεων. 24

25 ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ Στις περισσότερες περιπτώσεις οι προθέσεις των γονέων δεν είναι η εξόντωση του παιδιού αλλά ο σωφρονισµός του.το µέσο όµως που επιλέγουν είναι το χειρότερο.για την κακοποίηση συνήθως ευθύνονται οι διαταραγµένες σχέσεις των συζύγων,το χαµηλό µορφωτικό επίπεδο,η ανωριµότητα,η ψυχοπαθολογική προσωπικότητα των γονέων,ο χαµηλός δείκτης νοηµοσύνης τους,η αποµόνωση,µια τάση σαδισµού και η ψυχαναγκαστική απαίτηση τους για τελειότητα του παιδιού. Οι γονείς που κακοποιούν /παραµελούν τα παιδιά τους έχουν εξωπραγµατικές απαιτήσεις από αυτά.αυτές οι απαιτήσεις αφορούν κυρίως του τοµείς της ανάπτυξης,της συµπεριφοράς και των συναισθηµατικών τους αντιδράσεων.αναζητώντας να αντλήσουν από τη σχέση τους µε τα παιδιά τους τη συναισθηµατική ζεστασιά,παραδοχή και επιβράβευση που δεν πήραν εκείνοι από τους δικούς τους γονείς,τείνουν να αναπαράγουν τον τύπο της γονεϊκής φροντίδας που οι ίδιοι έχουν βιώσει Οι εξωπραγµατικές τους απαιτήσεις σε συνδυασµό µε την έντονη συναισθηµατική τους στέρηση και την πεποίθηση τους σε σωφρονιστικές µεθόδους σωµατικής τιµωρίας η οποία στηρίζεται σε ένα γενικότερο υπόστρωµα κοινωνικής παραδοχής σχετικά µε τη χρήση αυστηρών πειθαρχικών µεθόδων για την αγωγή των παιδιών οδηγούν συχνά σε τελείως παράλογες µορφές κακοποίησης π.χ. µια νεαρή µητέρα παιδιού 11 µηνών έκαψε µε τσιγάρο τα γεννητικά του όργανα µετά από επανειληµµένες αποτυχίες να το εκπαιδεύσει στον έλεγχο των σφιγκτήρων του.θεωρώντας ότι το λέρωµα του παιδιού σήµαινε προσβολή απέναντι της και άρνηση αγάπης προς εκείνη, πραγµατοποίησε µια απειλή η οποία συχνά χρησιµοποιείται από γονείς προς τα παιδιά τους,όταν συνεχίζουν να λερώνονται επάνω τους σε µεγαλύτερη ηλικία. Σε συναισθηµατικό επίπεδο, οι γονείς αυτοί προσδοκούν από τα παιδιά τους να κάνουν κάτι για αυτούς,παρά το αντίστροφο.περιµένουν δηλαδή να τους αγαπούν, να τους φροντίζουν,να τους παρηγορούν όταν είναι λυπηµένοι και όταν το βρέφος δεν ανταποκρίνεται στις προσδοκίες τους,το χαρακτηρίζουν αδιάφορο, εχθρικό και αντιδρούν µε θυµό και τιµωρία. Είναι εύλογο ότι παιδιά που χαρακτηρίζονται από τους γονείς τους ως «δύσκολα»ή έχουν αυξηµένες ανάγκες για φροντίδα,κινδυνεύουν περισσότερο να κακοποιηθούν.ανάλογος είναι ο κίνδυνος για τα πρόωρα ή τα βρέφη που αρρώστησαν τους πρώτους µήνες της ζωής τους και αποµακρύνθηκαν από τη µητέρα τους.η διαταραχή του πρωταρχικού δεσµού µητέρας παιδιού είναι από τους βασικούς αιτιολογικούς παράγοντες για την κακοποίηση ή την παραµέληση ενός παιδιού.βρέφη ευερέθιστα,κλαψιάρικα, µε δυσκολίες στη σίτιση,µπορούν να προκαλέσουν την απογοήτευση ή την οργή των γονέων τους.μια 25

26 ανεπιθύµητη κύηση που τελικά «κρατήθηκε» µέσα ή έξω από ένα γάµο ή µια κύηση που ταλαιπώρησε τη µητέρα θεωρείται βασικός προδιαθεσικός παράγοντας.εκλυτικός παράγοντας για το επεισόδιο της κακοποίησης είναι η ύπαρξη κάποιας «κρίσης» στο παιδί, στους γονείς ή στις συνθήκες της ζωής τους.συχνότερα η κρίση «προκαλείται»από τη συµπεριφορά ενός παιδιού που «κλαίει χωρίς λόγο» που έφτυσε το φαγητό του,που λερώθηκε επάνω του,που λύπησε τους γονείς του.ένας γονέας µε προδιαθεσικά χαρακτηριστικά για κακοποίηση δύσκολα αντέχει µια τέτοια συµπεριφορά,ιδιαιτέρως όταν συνυπάρχουν χρόνια προβλήµατα σχέσεων,υγείας,συνθηκών ζωής. εν αποκλείονται,βέβαια,και οι περιπτώσεις φυσιολογικών ατόµων,που κακοποίησαν τα παιδιά τους,γιατί βρέθηκαν σε δύσκολες στιγµές της ζωής τους (κατάσταση µέθης ή προβλήµατα οικονοµικά κ.λ.π.).πολλές φορές κακοποιούν το παιδί τους,γιατί δεν ξέρουν πως αλλιώς να λύσουν τα προβλήµατα τους. Σε πολλές περιπτώσεις βρέθηκε,ότι κακοποιούνται παιδιά που έχουν δυσκολίες στην αγωγή εξ αιτίας κάποιου εγκεφαλικού τραύµατος. Μερικές φορές κακοποιήθηκαν παιδιά κατά την απουσία γονέων από τα πρόσωπα στα οποία είχε ανατεθεί η φύλαξη τους και µάλιστα όσο χρόνο δεν µπορούσαν να ανακοινώσουν το γεγονός (βρέφη).πρόκληση για κακοποίηση φαίνεται ότι αποτελούν και η διαταραχή της συµπεριφοράς,η µειωµένη ψυχοσωµατική ανάπτυξη και γενικά τα προβλήµατα αγωγής του παιδιού που επηρεάζουν αρνητικά τις σχέσεις γονέων παιδιού. Κατά κανόνα διαπιστώθηκε,ότι κακοποιούν γονείς που και οι ίδιοι κακοποιήθηκαν στην παιδική τους ηλικία.η κακοποίηση επηρεάζεται και από το κατά πόσο το παιδί είναι επιθυµητό (π.χ.εάν είναι εξώγαµο,αν έχει το φύλο που θέλουν οι γονείς κ.λ.π.)ή απορριπτέο. Η κακοποίηση απαντάται σε όλα τα κοινωνικά στρώµατα και κοινωνικές οµάδες µε κάποια µόνο διαφοροποίηση στον τρόπο εφαρµογής της.στα κατώτερα π.χ. συχνότερη είναι η µορφή της σωµατικής βίας,ενώ στα ανώτερα της ψυχολογικής.οι εργαζόµενες επίσης µητέρες κακοποιούν συχνότερα τα παιδιά από τις µη εργαζόµενες Το ερώτηµα «ποιος το έκανε»έχει βασανίσει πολλούς ειδικούς επαγγελµατίες που ασχολούνται µε την κακοποίηση των παιδιών.συχνά καταναλίσκουν πολύτιµο χρόνο και ενέργεια στην προσπάθεια τους να ανακαλύψουν το «δράστη».η προσέγγιση αυτή εκτός από την αναποτελεσµατικότητα της,σίγουρα καταστρέφει την πρωταρχική σχέση που πρέπει να δηµιουργηθεί ανάµεσα στους ειδικούς και στους γονείς,ώστε να εξελιχθεί αργότερα σε µια σχέση εµπιστοσύνης η οποία είναι απαραίτητη για να δεχθούν οι γονείς βοήθεια.συνήθως και οι δύο γονείς συµµετέχουν στη διαδικασία της κακοποίησης του παιδιού τους,ο ένας χτυπώντας το και ο άλλος µην µπορώντας ή µη θέλοντας να το προστατέψει.άλλοτε και οι δύο γονείς εναλλάξ κακοποιούν,ποτέ όµως δεν είναι δυνατό να µη γνωρίζει ο ένας τι γίνεται, ακόµα και στην περίπτωση που ζουν χωριστά.συχνότερα 26

27 κακοποιούν οι µητέρες,ίσως γιατί εκείνες βρίσκονται περισσότερες ώρες µαζί µε τα παιδιά τους,ενώ έχει παρατηρηθεί ότι όταν ο πατέρας είναι άνεργος και µένει στο σπίτι µε τα παιδιά,για να εργαστεί η µητέρα,τότε εκείνος κακοποιεί συχνότερα. Η αναζήτηση του υπεύθυνου της κακοποίησης έχει µεγαλύτερη αποτελεσµατικότητα στις περιπτώσεις που το παιδί έχει κακοποιηθεί από άτοµο έξω από την οικογένεια,ιδιαίτερα σε περίπτωσης σεξουαλικής κακοποίησης. 27

28 ΑΙΤΙΑ - ΠΡΟ ΙΑΘΕΣΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ Η κοινωνία µας δεν αναγνωρίζει ουσιαστικά την ισότητα µεταξύ ανδρών και γυναικών στην καθηµερινή ζωή. Οι σχέσεις ανάµεσα στα δυο φύλα είναι σχέσεις εξουσίας και υποταγής. εν είναι σχέσεις συντροφικότητας και αλληλοσεβασµού. ικαιολογούµε πολύ πιο εύκολα την άσκηση βίας στις γυναίκες, σε σύγκριση µε οποιαδήποτε άλλη µορφή βίας και δεν επεµβαίνουµε για να τη σταµατήσουµε. Πολλές φορές κατηγορούµε το θύµα ότι ''τα θέλει και τα παθαίνει'' και απαλλάσουµε τον δράστη απ κάθε ευθύνη. Οι άνδρες µαθαίνουν ότι έχουν κάθε δικαίωµα να ελέγχουν τη σκέψη, την ψυχή και τη ζωή των γυναικών. Μαθαίνουν να νιώθουν ασφαλείς όταν η σύντροφος τους είναι εξαρτηµένη και υποταγµένη,όταν τους φοβάται. Ενώ όταν είναι ανεξάρτητη και βρήσκεται µαζί τους επειδή τους αγαπά, φοβούνται πως θα την χάσουν. Έτσι ούτε οι ίδιοι είναι ευτυχισµένοι. Οι ίδιες οι γυναίκες µαθαίνουν να υποτάσσονται, να ανέχονται τη βία, να σιωπούν, να ''κάνουν υποµονή'' και να µην διεκδικούν αυτό που τους ανήκει. εν αντιδρούν µε αποτελεσµατικό τρόπο και δεν συµπαραστέκονται σωστά στις άλλες γυναίκες που αντιµετωπίζουν προβλήµατα κακοποίησης. ΥΠΕΡΒΟΛΗ Υπάρχει πάντα ένα στοιχείο υπερβολής στη συµπεριφορά του δράστη. Για παράδειγµα, λέει πως δεν σκοπεύει να κάνει κακό στην γυναίκα του, παρά µόνο να της ''δώσει ένα µάθηµα''. Μπορεί να αρχίσει µε ένα, δύο χαστουκάκια και, πριν το καταλάβει, τις έχει δώσει καµιά δεκαριά, δίνοντας ταυτόχρονα γροθιές και κλωτσιές. Ακόµα και όταν η γυναίκα είναι άσχηµα τραυµατισµένη, ο δράστης συχνά συνεχίζει, αναξέλεγκτα, την κτηνώδη του επίθεση. Η ίδια υπερβολή χαρακτηρίζει και την γεναιοδωρία του. Στις περιόδους αγάπης, γεµίζει τη γυναίκα του µε στοργή, ενδιαφέρον και δώρα. Αντί να αγοράσει στη γυναίκα του ένα µπουκαλάκι άρωµα, θα της πάρει το µεγαλύτερο µπουκάλι της αγοράς. Σε καµία περίπτωση, µια γυναίκα ζήτησε µια ηλεκτρονική αριθµοµηχανή τσέπης για να υπολογίζει τα έξοδα και τα έσοδα της. Ο άντρας της πήγε και της πήρε έναν υπολογιστή ο οποίος εκτελούσε µαθηµατικούς υπολογισµούς, που κανένας τους δεν µπορούσε να καταλάβει. Αρκετές γυναίκες παραπονούνταν για τις σπατάλες των αντρών τους, υποστηρίζοντας πως έπρεπε να δουλεύουν περισσότερο για να 28