Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

Transcript

1 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 1 Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ (με τις αιώνιες αξίες και σε σύζευξη με τη σκέψη) Οι φαντασιώσεις και τα ψέματα του ανθρώπου χωρίς αυτογνωσία

2 Απαγορεύεται η αναδημοσίευση και γενικά η ολική, μερική ή περιληπτική αναπαραγωγή και μετάδοση του παρόντος βιβλίου, κατά παράφραση ή διασκευή με οποιονδήποτε τρόπο (μηχανικό, ηλεκτρονικό, φωτοτυπικό, φωτογραφικό κ.λ.π.) σύμφωνα με τους Ευρωπαϊκούς Νόμους και τους Διεθνείς Κανονισμούς, χωρίς προηγούμενη γραπτή άδεια του δημιουργού. Η απαγόρευση αυτή ισχύει και για τις δημόσιες υπηρεσίες, βιβλιοθήκες, οργανισμούς κ.λ.π. (Ν. 100/1975, 2121/1993 και λοιποί εν γένει κανόνες Διεθνούς Δικαίου). All Rights Reserved Copyright: Κωνσταντίνος Γ. Νικολουδάκης Πειραιάς Ε-mail: Τηλ.: Κιν Web site : ISBN:

3 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Προσανατολίσου! Αντί προλόγου...11 Τα κεντρικά ζητήματα της παγκόσμιας διακήρυξης...15 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ >>> ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΣΤΗ ΣΚΕΨΗ, ΤΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ. Η ΘΕΜΕΛΙΑΚΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΝΩΣΗ. Η ΠΙΟ ΣΤΕΝΗ ΣΧΕΣΗ ΜΕΤΑΞΥ ΨΥΧΗΣ, ΣΥΜΠΕΡΙ- ΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΝΟΗΣΗΣ Η σκέψη δεν κολλάει στη μνήμη και δεν χάνεται στη φαντασία...17 Η θεμελιώδης διαφορά της σκέψης από τη γνώση. Η βιαστική εκτίμηση της αξιοπιστίας...19 Η αδυναμία της μνήμης και ο προφορικός λόγος...25 Πολλές παγκόσμιες φαντασιώσεις και ανόητες απόψεις έχουν φανερωθεί στην παγκόσμια ιστορία της φιλοσοφίας...28 Η ριζική διαφορά του ανθρώπου από τα άλλα ζώα...33 Αξίωμα: Η σκέψη και το πνεύμα συνδέονται στενά και μόνιμα με την ανθρώπινη συμπεριφορά...36 Η φαντασία και η απροσδιοριστία μέσα στη σκέψη...45 Η αξιοπιστία από copy/paste της γνώσης...52 Το συγκεκριμένο και το γενικό...58 Η παγκόσμια προκατάληψη για την αμεροληψία στην έρευνα...63 Η πραγματικότητα που λείπει και η τύχη...65 Η διάρκεια ύπαρξης των πραγμάτων...68 Προκατάληψη για την εύκολη γενίκευση...72 Η γνώση πέρα από την προσωπική εμπειρία...75 Το σκότος στην εμβάθυνση...78 Παγκόσμια προκατάληψη για την απόλυτη ακρίβεια στη γνώση...84 Η σχετικότητα της χρησιμότητας και τα μαθηματικά...91 Τι είναι η αλήθεια και η εμπιστοσύνη...94 Πράγματα, λέξεις και έννοιες Συνοπτικά η εξάρτηση της εμπειρίας από τη σκέψη Οι αισθήσεις είναι τρόποι της νόησης. (Η αξεχώριστη σχέση της νόησης με τη ζωή, χωρίς ερμηνεία των φυσικών φαινομένων) Η ζωή/ψυχή επίσης ξεκινάει με αφαίρεση πληροφοριών Συμπεριφορές και γεγονότα από φαντασιώσεις και η μαζική εξάπλωση πολλών ψεμάτων Για τη μέτρηση της νοημοσύνης Θεμελιακές παρατηρήσεις για τη σύνδεση της σκέψης με τη γνώση...133

4 4 Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ Η ηθική προστασία απέναντι στην εξαπάτηση, από τις πρώτες σκέψεις.136 Πρόταση - Άσκηση ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ >>> Ο ΣΤΑΘΕΡΟΣ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ (ΜΕ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ) ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ Συνοπτικά για τη στροφή της σκέψης μέσα στο πνεύμα Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της (κοσμολογικής) ηθικής Η σχετικότητα των εξωτερικών αξιών ή προτύπων Η καλοσύνη χωρίς την έννοια του δικαίου είναι τυφλή Η ηθική δεν είναι οπωσδήποτε κοσμική και κοινωνική συμπεριφορά Η ηθική με το ρυθμιστικό ρόλο της σκέψης θεμελιώνει το δίκαιο Η ηθική είναι τρόπος ζωής και όχι στιγμές συμπεριφοράς Ηθική και φιλανθρωπία (ακόμα και αντίθετα μπορούν να γίνουν) Η ηθική και το δίκαιο ξεκινούν πριν από την εμφάνιση του ανθρώπου, από τις προδιαγραφές του κόσμου Η ηθική βασίζεται σε αναμφισβήτητες γενικές αρχές Ψυχολογία, Ηθική και Σκέψη Ένας διαχωρισμός στην εσωστρεφική ζωή. Η ιδιορρυθμία στην ανθρώπινη ζωή κορυφώνεται με το πνεύμα Η πιο ακραία διαφοροποίηση της φύσης Πνεύμα και βιολογικές ανάγκες Τα συναισθήματα συνδέονται στενά και διαρκώς με τη σκέψη και με τις πληροφορίες Προκατάληψη για την προτεραιότητα που δίνουμε στη δική μας ζωή Σκέψη και αγώνας για την επιβίωση Ο εξωτερικός κόσμος χωρίς εσωτερική προοπτική είναι αδιέξοδος Συνοπτικά η στενή σύνδεση της ηθικής με την ψυχολογία Αν η ζωή μας εκμηδενίζεται, αυτό δεν είναι το χειρότερο Αποδεσμευμένη η ηθική από τη γνώση και την (ερευνητική) σκέψη στις δύο μεγάλες θρησκείες Φυγή από τα προβλήματα με φαντασιώσεις και με έξυπνες θεωρίες Ηθική, ευτυχία και σκέψη Σε λίγες σειρές τα θεμέλια της παγκόσμιας (ή κοσμολογικής) ηθικής Μην πεις ότι δεν ήξερες ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ

5 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 5 >>> ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΕΥΡΥΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. (Ηθική και ψυχολογία με τον κόσμο ερμηνευμένο ως πλήρες Σύμπαν και με φυσικά φαινόμενα) Ο ευρύτερος κόσμος πέρα από τη δική μας ατομική ζωή Ενοποιημένη και πιο σύντομη απάντηση για την αρχή της ζωής μετά από σκέψεις για τον ευρύτερο φυσικό κόσμο ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ >>> ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ ΣΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ - ΣΧΕΣΕΙΣ ΣΥ- ΝΕΡΓΑΣΙΑΣ - ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ - Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ Συνεργασία και ανταγωνισμός ξεκινούν μαζί και η παράνοια γίνεται ομαδική Πλούσιοι και φτωχοί, ηγέτες και υπηρέτες, αφεντικά και εργάτες, το ίδιο ανήθικοι (με αποστροφή για το πνεύμα) Το πέρασμα από την Ηθική έρευνα στην πολιτική άποψη Η ψευδαίσθηση ότι επιλύονται τα προβλήματα στις ανθρώπινες σχέσεις και συνεργασίες, ενώ αυτά αναπαράγονται ή μετακυλίονται Τα κοινωνικά φαινόμενα δεν μπορούν να ερμηνευτούν με αφαίρεση της εσωτερικής πραγματικότητας Με την πολιτική επιδιώκονται, εκπροσωπούνται και εξυπηρετούνται ομαδικά συμφέροντα και με ανταγωνιστικές σχέσεις Ο μπερδεμένος ρόλος της επιστήμης Η επαγγελματική εκμετάλλευση της άγνοιας και το ψέμα στην κοινωνία με την κάλυψη της επιστήμης Η αδικία μέσα στην κοινωνία αμφισβητεί (ή υπονομεύει) την πολιτική εξουσία και τη νομιμότητά της Η εξάρτηση της επιβίωσης από τη χρηματική αμοιβή και η αδιαφορία του κράτους Συνοπτικά ο σκοπός του ηθικού κράτους και οι πολιτικές προτεραιότητές του Ο πνευματικός πόλεμος και η πολιτική δύναμη της δημιουργικής σκέψης Η αδικία συντηρείται και αναπαράγεται με τους νόμους του κράτους ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ Με λίγες σειρές όπως σε ένα ερμηνευτικό λεξικό Μερικές από τις παγκόσμιες φαντασιώσεις που παρατηρήσαμε Πληροφορίες σχετικά με το βιβλίο (Υπο)σημειώσεις...591

6 < > Τελικά οι πνευματικές αξίες και η Ηθική σαν αυτορύθμιση της συμπεριφοράς και της ζωής, όχι μόνο δεν είναι μια φαντασίωση, αλλά αντιθέτως είναι πνεύμα με λογική και προσανατολισμένο, έτσι που αποκαλύπτει τις φαντασιώσεις και την ανοησία μας. Τελικά ο τίτλος του βιβλίου θα μπορούσε να ήταν: Οι φαντασιώσεις των ανθρώπων που δεν φιλοσοφούν' ή των ανθρώπων που εμπιστεύονται τις αισθήσεις τους' ή των ανθρώπων της δράσης' ή των ανθρώπων με τις προσδοκίες από τον εξωτερικό κόσμο. Το ίδιο εύστοχα, θα μπορούσε να είναι και ένας από τους επόμενους τίτλους: Οι ψευδαισθήσεις ενός πνεύματος χωρίς αυτογνωσία' ή η ψυχολογία με και χωρίς την ηθική ή αυτός: η Θεολογία της Επιστήμης. Ακολουθούν μερικές από τις παγκόσμιες φαντασιώσεις ή προκαταλήψεις που παρατηρήσαμε και αντιμετωπίσαμε: 1 Ο κόσμος που βρίσκεται πιο μακριά δεν συμπλέκεται και δεν επηρεάζει σημαντικά τον κόσμο που μας περιβάλλει πιο άμεσα εδώ στη γη, ούτε και τη ζωή μας. Επομένως, λίγη γνώση χάνουμε που τον αγνοούμε. Παγκόσμια φαντασίωση ότι χρειάζεται περισσότερη γνώση ή πληροφορία για να μπορούμε να εκτιμήσουμε σωστά. Η ακριβής γνώση (μόνη της) εξασφαλίζει το αλάθητο. Η γνώση και η πληροφορία χρειάζεται να βρίσκεται "αποθηκευμένη" μέσα στη βιολογική μνήμη μας. Αν τα ζητήματα δεν ανήκουν ακόμα στην περιοχή της επιστήμης ή αν οι απόψεις δεν πλειοψηφούν, τότε είναι όλες το ίδιο αμφίβολες. Η γνώση και η αλήθεια κατακτώνται με τη δύναμη της γνώσης και με τη λογική συνέπεια της σκέψης. Όσο περισσότερα γνωρίζουμε τόσο καλύτερα. Η σκέψη με φαντασία είναι αμφίβολη, τρελή και οι βιαστικές σκέψεις δεν μπορούν να αποδειχτούν σωστές. Ενώ όταν γνωρίζουμε, τότε δεν κάνουμε λάθη. Η γνώση που έχει επιβεβαιωθεί με έρευνα (ορισμένων προσώπων) είναι το ίδιο αξιόπιστη όταν την κατέχουμε από αντιγραφή (δηλαδή με σχέση εμπιστοσύνης). Το φαινόμενο της αντιγραφής των απόψεων (χωρίς δημιουργική σκέψη και χωρίς διερευνητική παρατήρηση) περιορίζεται σε μερικές φήμες, οι οποίες συχνά διαψεύδονται. Η άποψη μιας πλειοψηφίας ανθρώπων συμπίπτει γιατί σχηματίστηκε μετά από σωστή πληροφόρηση και έρευνα. Η αναφορά σε συγκεκριμένα πράγματα και η απόπειρα να περιγραφούν αυτά με σαφήνεια εξασφαλίζει περισσότερη γνώση αυτών των πραγμάτων. Η πραγματικότητα είναι μόνο ουσία, ύλη και ξεχωριστά ή σταθερά πράγματα. Η συστηματική συλλογή παρατηρήσεων και το πείραμα εξυπηρετούν

7 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 7 αποκλειστικά την απόκτηση της βεβαιότητας και της γνώσης. Ο άνθρωπος εκπαιδεύεται, προετοιμάζεται, διδάσκεται και παίρνει έτοιμες τις γνώσεις για να μάθει να σκέφτεται και για να γίνει χρήσιμος (με την καλή έννοια) στην κοινωνία. Αν θέτουμε προτεραιότητα στη σκέψη και σκεφτόμαστε επηρεασμένοι από τα συναισθήματα και επιδιώκουμε ένα στόχο και κάποιο κέρδος, τότε έτσι δεν βρίσκουμε την αλήθεια ή δεν γνωρίζουμε σωστά τα πράγματα. Μόνο από τύχη, ο άνθρωπος μπορεί να διαμορφώσει σωστές απόψεις για πράγματα που ξεπερνούν την εμπειρία του, για τα πιο μακρινά και τα πιο μικρά, για τα αόρατα και για όλο το Σύμπαν. Αν γενικεύσουμε και συμπεριλάβουμε σε μια γενική έννοια περισσότερα πράγματα από αυτά που εμείς οι ίδιοι έχουμε παρατηρήσει, αυτό σημαίνει ότι βγαίνουμε έξω από την εμπειρία. Η γνώση των νόμων που διέπουν ένα πλήθος πραγμάτων και φαινομένων, αν όχι όλων, επιτυγχάνεται πιο γρήγορα και αναπόφευκτα μέσα από την εξαντλητική παρατήρηση όλων των ξεχωριστών πραγμάτων και των λεπτομερειών τους. Μόνο με την εφαρμογή και τη χρησιμοποίηση των γνωστών επιστημονικών κατακτήσεων μπορούμε να προχωρήσουμε πιο πέρα ή να κατανοήσουμε τον κόσμο. Γνωρίζουμε καλά τι αγνοούμε. Η απόλυτη ακρίβεια στη γνώση είναι (πάντοτε) απαραίτητη και προτιμότερη από το μέσο όρο. Φανερή η αλήθεια: Ή γνωρίζεις ή δεν γνωρίζεις. Η εμπειρία δεν εξαρτάται από τη σκέψη και από θεωρητικές εκτιμήσεις. Με το χρόνο αυξάνεται και κάθε άνθρωπος γίνεται σοφότερος. Η ανοησία, οι λανθασμένες απόψεις και η διαστρεβλωμένη αντίληψη των πραγμάτων είναι αδυναμίες μερικών ανθρώπων, όπως εκείνων που φιλοσοφούν και των τρελών. Ο φυσιολογικός άνθρωπος δεν ζει με φαντασιώσεις και αφηρημένες σκέψεις και έχει επίγνωση της πραγματικότητας. Η σκέψη και η νόηση είναι ένα εργαλείο για την εξωτερική δράση. Γνώση χωρίς (εξωτερική) εφαρμογή είναι άχρηστη. Ο δείκτης ευφυΐας φανερώνει τις πιθανότητες για επιτυχία (όχι για αποτυχία). Η σκέψη και η συμπεριφορά ρυθμίζονται (μηχανιστικά) από πληροφορίες, απόψεις, σκέψεις και αντιλήψεις οι οποίες έρχονται από το στενό και ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον. Η άποψη ότι «ο άνθρωπος είναι ζώο λογικό», όταν αυτή σημαίνει ότι ο

8 8 Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ άνθρωπος σκέφτεται αναπόφευκτα σε συμφωνία με τις λογικές αρχές και ότι δεν πράττει επηρεασμένος από την πλάνη και την άγνοια. Η πραγματικότητα είναι μόνο αυτή που εμφανίζεται στα μάτια μας. Οι αισθήσεις φανερώνουν τα πράγματα (χωρίς αφαίρεση πληροφοριών). Η αόρατη πραγματικότητα που την αποκαλούμε εσωτερική, ψυχολογική και πνευματική είναι ατομική και περισσότερο κοντά στη φαντασία μας. Η πραγματικότητα είναι μόνο εξωτερική. Για τη σκέψη χωρίς πράξη, έχουμε ακούσει ότι είναι άχρηστη. Για την πράξη χωρίς σκέψη, χωρίς καλή γνώση και με φαντασιώσεις; Δεν υπάρχουν θεμελιώδεις αρχές της Ηθικής και μια Ηθική αναλλοίωτη στο πέρασμα του χρόνου. Η ηθική και η καλή συμπεριφορά λαμβάνουν διαφορετικό και σχετικό νόημα, ανάλογα με τις κοινωνικές συνθήκες, τις εποχές και τις δοξασίες μέσα στο συλλογικό πνεύμα, ανάλογα με την ανατροφή, την παιδεία, τα διαμορφωμένα ήθη. Ο ηθικός τρόπος ζωής και η Ηθική είναι στιγμές καλής συμπεριφοράς (φιλάνθρωπες πράξεις). Η Ηθική δεν χρειάζεται τη γνώση και τη σκέψη. Η στροφή του πνεύματος άμεσα προς τον εαυτό του και οι πολλές σκέψεις δεν ωφελούν, αντιθέτως τρελαίνουν τον άνθρωπο. Τα συναισθήματα είναι ψυχικά φαινόμενα ανεξάρτητα από τη σκέψη μας και αυτά επηρεάζουν καθοριστικά τη συμπεριφορά και τη σκέψη. Υπάρχει ζωή και ψυχή χωρίς καμιά γνώση. Η Λογική ή η σκέψη είναι «ψυχρή» και καταστρεπτική για τις ψυχικές διαθέσεις και αφαιρούν την ομορφιά της ζωής. Η ζωή (ποια ζωή;) θα ήταν καλύτερη αν δεν υπήρχαν ατέλειες και προβλήματα. Ζούμε για να χαιρόμαστε και ν' απολαμβάνουμε. Το σεξ του πολιτισμένου ανθρώπου είναι φυσιολογικό. Η απόλαυση των βιολογικών αναγκών δεν χρειάζονται αποθαρρυντικές σκέψεις και αξίζουν κάθε προσπάθεια. Ή αντιθέτως, χρειάζεται ν' απαρνηθούμε την υλική μας φύση για να πλησιάσουμε στο Θεό. Η επιβίωση και η απόκτηση δύναμης μέσα στον κόσμο είναι ο σκοπός της Ζωής. Πρέπει να βοηθάμε τους συνανθρώπους μας, χωρίς καμία διάκριση. Ο άνθρωπος που πλησιάζει τον ένα αιώνα ζωής πρέπει να είναι ευχαριστημένος. Δεν θα αλλάξει τίποτα αν σκεφτόμαστε τα κακά και τα άσχημα της ζωής και ιδιαίτερα το φυσικό τέλος της. Περισσότερη εργασία για περισσότερα χρήματα και η ζωή θα γίνει καλύτερη.

9 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 9 Πρώτα χρειάζεται να σκεφτούμε πώς θα επιβιώσουμε και μετά για το νόημα της ζωής. Οι ρεαλιστές άνθρωποι δεν χρειάζονται ψέματα και φαντασιώσεις για να ζήσουν. Ο κανονικός άνθρωπος είναι κοινωνικός, καλός και αξιαγάπητος ενώ οι ιδιόρρυθμοι είναι τρελοί και επικίνδυνοι. Οι φιλήσυχοι και οι ανήμποροι άνθρωποι είναι λιγότερο εγωιστές και πιο άκακοι. Αν θέλεις να καταλάβεις ότι ζεις, ζήσε ασυγκράτητος, χωρίς ηθικούς φραγμούς και ριψοκίνδυνα. Αν υπάρχει Θεός και ποια η σχέση του με τη ζωή και με τον υλικό κόσμο δεν θα το μάθουμε ποτέ. Μέσα στον άνθρωπο βρίσκεται μια πνευματική ουσία και αυτός δημιουργήθηκε για ένα ξεχωριστό σκοπό. Το σύνολο του κόσμου είναι άπειρος αριθμός από ξεχωριστά πράγματα. Τα πάντα αλλάζουν και τίποτα δεν μένει ίδιο. Ο κόσμος (με τους νόμους του) σχηματίζεται από τους συνδυασμούς των μικροσκοπικών δομικών στοιχείων μέσα στον κενό χώρο. Το φαινόμενο της ζωής είναι η οργανωμένη δραστηριότητα της ύλης με την οποία υπάρχει το βιολογικό σώμα. Η ψυχή, η ζωή και τα ένστικτα είναι (πολύ) διαφορετικά φαινόμενα από τη νόηση και τη γνώση. Ανάμεσα στα πράγματα υπάρχουν ψυχές ή πνεύματα χωρίς ύλη (ασώματα). Ο Θεός δεν έχει κανένα περιορισμό και αν θέλει μπορεί να καταστρέψει ή να σώσει όλο τον κόσμο. Οι αναμφίβολες απαντήσεις για το νόημα και τον προορισμό του ανθρώπου βρίσκονται στις ιερές γραφές της μιας ή της άλλης θρησκείας και μάλιστα ολοκληρωμένες. Ο υπάκουος άνθρωπος είναι καλός και ακίνδυνος, ενώ ο αντιδραστικός επικίνδυνος και προβληματικός. Για τα μεγάλα κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά προβλήματα ευθύνονται συγκεκριμένα πολιτικά πρόσωπα, αρχηγοί κρατών ή μία μερίδα οικονομικά ισχυρών. Οι περισσότεροι άνθρωποι αγωνίζονται σκληρά για να επιβιώσουν, αυτοί οι ίδιοι και η οικογένειά τους και δεν περισσεύει χρόνος για την πνευματική τους καλλιέργεια.

10 10 Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ Η ηθική και οι πνευματικές αξίες δεν έχουν καμία σχέση με τα κράτη και με τις οικονομικές σχέσεις. Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή και ας τη θυσιάσουμε για να μη ζήσουμε υπόδουλοι. Ελευθερία είναι η έλλειψη κάθε εμποδίου και αντίστασης στη δράση και στη θέλησή μας. Η αποχή από τους πολιτικούς σχηματισμούς και η πιο ήσυχη ζωή κάπως μακριά από τη δημοσιότητα σημαίνει έλλειψη ενδιαφέροντος για τα κοινά. Όταν το κόμμα που ψηφίζουμε ανέλθει στην εξουσία και οι υποψήφιοι που επιλέξαμε αναλάβουν διοικητικές θέσεις, τότε η ζωή θα γίνει πιο όμορφη. Πρέπει να επιδιώκουμε την τελειότητα εκεί που βρίσκουμε μία ατέλεια. Η επιστήμη και η επιστημονική σκέψη ξεχωρίζουν για την αμεροληψία τους. Δεν έχουν στενή σχέση με τα οικονομικά συμφέροντα. Το κράτος έχει σκοπό την ειρηνική συνύπαρξη, την εξάλειψη της αδικίας και την κοινωνική ευημερία. Όσοι έχουν μεγάλη ακίνητη περιουσία, μεγάλα εισοδήματα και χρηματικές καταθέσεις είναι εκείνοι οι οποίοι τα έχουν καταφέρει με τις ικανότητές τους και με την κοπιαστική εργασία τους. Για να γίνει η κοινωνία πιο δίκαιη και η ζωή πιο όμορφη είναι αρκετό να μοιράσουμε χρήματα, γη και τα μέσα παραγωγής. Οι κακές, εχθρικές και ανταγωνιστικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων δημιουργήθηκαν κάποτε από τη διαφορά στην ιδιοκτησία τους. Το κράτος δεν έχει τα περιθώρια και κανένα δίκαιο τρόπο για να εξασφαλίσει τα πιο απαραίτητα για την επιβίωση όλων των πολιτών. Είναι μια ουτοπία, ότι θα έπρεπε να φροντίζει στοιχειωδώς για την επιβίωσή τους από τη στιγμή της γέννησης. Όταν όλοι εργάζονται, όταν παράγονται και διακινούνται περισσότερα προϊόντα και οι επιχειρήσεις μεγαλώνουν, τότε η ευημερία είναι πιο κοντά. Το κράτος δεν πρέπει να δημιουργεί δικές του (κερδοσκοπικές) επιχειρήσεις. Ή αντιθέτως, το κράτος πρέπει να επιβάλει περιορισμούς στο μέγεθος των ιδιωτικών επιχειρήσεων ή να συμμετέχει στα κέρδη τους. Αν δεν προσπαθείς με υπομονή και με εξαντλητική συζήτηση για να λυθούν τα προβλήματα, τότε δεν είσαι πολιτισμένος άνθρωπος. Η δικαιοσύνη μπορεί και πρέπει να αποδίδεται μόνο μέσα στις δικαστικές αίθουσες. Οι νόμοι ενός κράτους πρέπει να είναι σεβαστοί και ποτέ να μην παραβιάζονται. Εξασφαλίζουν τη δικαιοσύνη, επιβάλλουν την τάξη και αποτρέπουν την αδικία.

11 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 11 < > Στην άποψη για την παράνοια του υλιστικού τρόπου ζωής και για τον έξυπνο εγωκεντρισμό του αισθησιοκρατικού ανθρώπου προσεγγίζουμε από τέσσερις διαφορετικές κατευθύνσεις της έρευνας: Αν συγκεντρώσουμε τις προσωπικές παρατηρήσεις εγωισμού και ανοησίας από την καθημερινή ζωή. (Κοινωνιολογικές και ψυχολογικές παρατηρήσεις). Από τις σκέψεις για τη χρησιμότητα της γνώσης στη ζωή, για τη μεροληπτική λογική και τις πνευματικές αδυναμίες, πάλι παρατηρούμε την προοπτική της γνώσης για την εξαπάτηση, για την φλυαρία και για την άσκοπη δράση. Από τις σκέψεις απ' ευθείας για το νόημα της ζωής, πάλι θα βρούμε χάσματα γνώσης, περιστασιακές αξίες, εφήμερους στόχους, υπερβολικές εκτιμήσεις και την ανάγκη για έναν τελικό σκοπό, πέρα από την πραγματοποίηση όλων των άλλων επιθυμιών. Από τις κοσμολογικές σκέψεις πάλι εξάγεται σαν συνέπεια η ανοησία και η πλάνη στην περιορισμένη ζωή σε αντίθεση με την ανωτερότητα ενός παγκόσμιου πνεύματος με αμερόληπτη σκέψη. < > Με τις πιο βιαστικές σκέψεις: Το νόημα της ηθικής χωράει σε μερικές λέξεις και αυτές τη συνοψίζουν: ερευνητική σκέψη, σκοπός της ζωής, αμερόληπτη λογική, αυτοσυγκράτηση, ειλικρίνεια. Η κοσμολογία και η έρευνα του Σύμπαντος επίσης: Πλήρης και αυτοτελής κόσμος, κυκλικός χρόνος, δυναμική ύλη και χώρος, κυκλική μεταβολή και διακύμανση στην ενέργεια, ισορροπία και συγχρονισμός. Η εφαρμογή των ηθικών αρχών στις ανθρώπινες σχέσεις και συνεργασίες, επίσης δομεί τα θεμέλια για την κοινωνική ζωή, για την καλή προοπτική της πολιτικής δράσης, και αποκαλύπτει τις υπερβολές στις κοινωνιολογικές αναλύσεις: αξιοπιστία, αμεροληψία, εμπιστοσύνη, συνεννόηση, συνεργασία και συναλλαγή χωρίς εκβιασμό, χωρίς απειλές και εξαπάτηση.

12 Ενοποιημένη Απάντηση, δηλαδή: Ηθική Ψυχολογική Λογική Κοσμολογική Πολιτική >>> Μην πεις ότι δεν ήξερες >>> Μάθε πριν σου τύχει >>> Σκέψου καλύτερα, δράσε λιγότερο >>> Δραπέτευσε από τις φαντασιώσεις σου < > Οι πιο σημαντικές και ανατρεπτικές απόψεις στις οποίες εστιάστηκε η σκέψη και την προκάλεσαν να γίνει δημιουργική. Μετά από την ανάγνωση αυτού του βιβλίου δεν θα σκεφτόμαστε ίδια για τη ζωή και τον κόσμο! Χάσμα μεταξύ σκέψης και γνώσης Το νόημα της γνώσης και της επιστήμης αναθεωρείται. Η εμπειρία ενισχύει και τις ψευδαισθήσεις και ο σκοπός της γνώσης δεν είναι πάντα η απαλλαγή από αυτές, αλλά το αντίθετο. Η ζωή ερμηνεύεται ως φαινόμενο φυσιολογικής συμπεριφοράς με φαντασία, άγνοια, μεροληψία και με βιαστικές εκτιμήσεις, δηλαδή με παρανοϊκό πνεύμα (που αναζητάει την επιβεβαίωση και την ασφάλεια μέσα στον υλικό κόσμο). Η ανθρώπινη ιστορία υποβαθμίζεται σαν ιστορία παρανοϊκών ζώων και ο άνθρωπος εμφανίζεται με την ανηθικότητα της υλικής φύσης. Η ηθική αποδεικνύεται θεμελιακή γνώση για τη ρύθμιση της σκέψης και της συμπεριφοράς παγκοσμίως. Εκκινώντας με παρατηρήσεις για το τι είναι και τι γίνεται στο πνεύμα μας, μεταβάλλεται η άποψή μας για όλο τον κόσμο. Η φυσική αναστατώνεται και εκεί που δεν υπήρχαν λύσεις, αυτές αποκαλύπτονται απλοποιημένα από μια γρήγορη έρευνα με σκοπό την αυτογνωσία. Το ζήτημα του Θεού εισέρχεται σε ερευνητική περιοχή και συνδέεται με τους φυσικούς νόμους και με την αρχή του βιολογικού σώματος. Η αρχή της ζωής ερμηνεύεται για πρώτη φορά με φυσικούς νόμους, με φυσικά φαινόμενα, χωρίς ίχνος φαντασίας και πάντα με το κοινό λεξιλόγιο. Η έρευνα με ορθολογική σκέψη αποδεικνύεται αποκαλυπτική και ενοποιητική για ένα πλήθος ανεξάρτητων και τυχαίων παρατηρήσεων της εμπειρίας. Οι ανθρώπινες σχέσεις και η κοινωνία επιβεβαιώνουν το δράμα και την ανοησία από την ασυγκράτητη δράση με εξωτερικές αξίες, από την έλλειψη σκέψης για αυτογνωσία και από την υπερβολική βεβαιότητα κι εμπιστοσύνη. Στα ζητήματα της πολιτικής, τονίζεται η προτεραιότητα για ένα πολιτισμένο κράτος να φροντίσει για να μην εξαρτάται (στοιχειωδώς και με όρους) η επιβίωση των ανθρώπων από την αμειβόμενη εργασία, με τη λογική της ζούγκλας. Αποκαλύπτεται η τρομακτική παράνοια της νομοθεσίας, κρυμμένη πίσω από τη λάμψη των παγκόσμιων ηθικών αρχών.

13 ΚΕΝΤΡΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΘΙΚΗ 13 Το ουράνιο τόξο στον πνευματικό κόσμο ξεκινάει με το φως των πληροφοριών, όταν το πνεύμα εκτιμάει σωστά, με επίγνωση για την τεράστια άγνοια του κόσμου και για την ανεπάρκεια των αισθήσεων και για τους περιορισμούς στο βιολογικό σώμα. Ενδιάμεσα υψώνεται η ερευνητική σκέψη, περιορίζοντας τις διαρροές της ζωής από την εξωτερική δράση, η αναζήτηση αιώνιου νοήματος στη ζωή, η αμφισβήτηση των προσωρινών πλεονεκτημάτων και η αμερόληπτη σκέψη που διασπά το φράγμα του εγωκεντρισμού. Στην απέναντι άκρη που σβήνει το ουράνιο τόξο βρίσκεται η συμβίωση με την ανάγκη για καλή συνεννόηση, φιλική συνεργασία και για σχέση εμπιστοσύνης, που δεν προδίδεται και δεν γίνεται ευκαιρία εκμετάλλευσης. Για να διαψευστούν η ηθική με εσωτερικό προσανατολισμό και οι παγκόσμιες πνευματικές αξίες προκαλούνται οι αμφισβητίες να απαντήσουν όχι με βιβλία, με θεωρίες και δημόσιες συζητήσεις, αλλά με ανατροπές στην κοινωνία και στη δική τους ζωή. Να αποδείξουν έτσι μια αντίθετη εμπειρία, όπου η ανθρώπινη ζωή θα είναι πιο ασφαλής, πιο όμορφη και με καλύτερη τύχη. Η εμπιστοσύνη να ζητηθεί με έργα και πράξεις ξεκινώντας από τα πρόσωπα της οικογένειας, τους φίλους και τους συνεργάτες και αυτή να μη διαψεύδεται εύκολα και με δόλο. Τα δυστυχήματα, οι πολεμικές συγκρούσεις, οι ακραίες οικονομικές ανισότητες, οι σκληροί ανταγωνισμοί μόνο για το κέρδος και από ευθιξία, η δουλεία, οι ασθένειες από την κατάχρηση των χημικών υλών, η εξαπάτηση, η βίαια συμπεριφορά, οι εκβιασμοί, η διαρκής ανασφάλεια στην καθημερινή ζωή και η δυσαρέσκεια αν γίνεται να εξαφανιστούν, από την επόμενη μέρα κιόλας!

14 1 Οι σύντομες σκέψεις που εδώ ξεχωρίζονται προκλητικά ως παγκόσμιες φαντασιώσεις και προκαταλήψεις, προσφέρονται και σαν θεματολογία στον αναγνώστη για να επανεξετάσει ή να σχηματίσει τις απόψεις του, αξιοποιώντας πάντα τη δική του εμπειρία.