ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΒΟΥΡΑΣ Εισαγωγή

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΒΟΥΡΑΣ Εισαγωγή"

Transcript

1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 9 ΠΑΥΛΟΣ ΚΑΒΟΥΡΑΣ Εισαγωγή Η πραγμάτευση του ζητήματος της σχέσης μεταξύ φολκλόρ και παράδοσης, η οποία αποτελεί κοινό αντικείμενο προβληματισμού για τους συγγραφείς του τόμου αυτού, βασίζεται στην άποψη ότι τόσο οι όροι φολκλόρ και παράδοση, καθώς και οι ποικίλες όψεις και οι μετασχηματισμοί των όρων αυτών (όλες, εν γένει, οι εννοιολογικές εκφάνσεις του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση) είναι θεωρητικά και ιδεολογικά μορφώματα του δυτικού νεωτερικού ορθολογισμού. Η ιδεολογική συνάφεια του φολκλόρ με την παράδοση είναι τόσο δυνατή, ώστε εξακολουθεί να ισχύει ακόμη και όταν αμφισβητείται η ερμηνευτική εγκυρότητα του νεωτερικού ορθολογισμού. Στην περίπτωση αυτή, εμφανίζεται ως μια νέα σχέση, στην οποία το παραδοσιακό στοιχείο δεν προσδιορίζεται πλέον μέσα από την αναπαράστασή του ως φολκλόρ, αλλά ως μια επιτέλεση (performance) μιας παράστασης που παραπέμπει, μέσω μιας ιστορικής και βιωματικής συνθήκης ζωής, σε μια πολιτισμική πραγματικότητα. Την πραγματικότητα αυτή το κοινό της επιτέλεσης την αντιλαμβάνεται, ανάμεσα σε πολλές άλλες ανάλογες «παραδοσιακές» εκφράσεις, σαν μια έθνικ παρουσία. Έθνικ, γιατί έτσι αντιλαμβάνεται το κοινό της παγκοσμιοποίησης την παρουσία ενός συγκεκριμένου και ιστορικά ιδιαίτερου πολιτισμικού μορφώματος: σαν μια αυτόνομη, δηλαδή, ψηφίδα πολιτισμού μέσα στο μωσαϊκό των πολιτισμών του κόσμου. Η έθνικ πρόσληψη της πολιτισμικής παρουσίας βασίζεται σε μια a priori νοησιαρχική αντίληψη του διαφορετικού ως αναπόσπαστου τμήματος ενός ευρύτερου συνόλου ομοειδών στοιχείων. Στο πλαίσιο της ταξινομικής λογικής του έθνικ, η πολιτισμική διαφορετικότητα εξουδετερώνεται και ομογενοποιείται, ενώ αυτή καθαυτήν η ταξινόμηση προβάλλεται ως διαδικασία επικύρωσης της ηγεμονίας του ταξινομικού Εγώ. Η κριτική προσέγγιση των ιδεολογικών και πρακτικών διαστάσεων του φολκλόρ, της παράδοσης και της σχέσης τους ως νεωτερικών μορφωμάτων έχει οδηγήσει

2 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ τους ερευνητές στο συμπέρασμα ότι το ζεύγος φολκλόρ και παράδοση συγκροτεί μιαν ιδιότυπη πολιτική πολιτισμού (cultural politics), η οποία λειτουργεί ως μέσο έκφρασης και, παράλληλα, νομιμοποίησης του νεωτερικού ορθολογισμού. Οι ουσιοκρατικές και θετικιστικές θεωρήσεις του φολκλόρ και της παράδοσης αμφισβητήθηκαν συστηματικά στο πλαίσιο της ευρύτερης κριτικής θεώρησης του νεωτερικού ορθολογισμού. Αναπτύχθηκαν κυρίως δύο θεωρητικές τάσεις, οι οποίες διακρίνονται μεταξύ τους ως προς τον ιστορικό ορίζοντα της κριτικής: η μια είναι προ-νεωτερική και η άλλη μετα-νεωτερική. Η κριτική μετάβαση από το νεωτερικό φολκλόρ στην προ-νεωτερική ή μετα-νεωτερική παράδοση σηματοδοτεί μια θεμελιώδη μετάβαση μεθοδολογικού χαρακτήρα στο χώρο της θεωρίας του φολκλόρ και της παράδοσης. Πρόκειται για τη μετάβαση από την απόλυτη και αδιαμφισβήτητη σύνδεση της παράδοσης με το φολκλόρ σε μια νέα αντίληψη της ίδιας σχέσης, η οποία είναι εννοιολογικά σχετική και ερμηνευτικά ανοικτή. Μια δομική μετάβαση από την ουσιοκρατική αναπαράσταση στην παραστασιακή επιτέλεση της παράδοσης. Η κριτική έννοια παράδοση αναδείχθηκε σε βασική αναλυτική κατηγορία στις σύγχρονες θεωρητικές προσεγγίσεις της κοινωνίας και του πολιτισμού, εξέλιξη που είχε ως αποτέλεσμα να μεταβληθεί ριζικά η κατεστημένη αντίληψη της σχέσης της παράδοσης με το φολκλόρ. Μια από τις σημαντικότερες επιπτώσεις της εξέλιξης αυτής ήταν η διαφοροποίηση της θεώρησης του φολκλόρ ως παραδοσιακής ενότητας. Το ενιαίο νεωτερικό φολκλόρ μετατράπηκε σε ένα διττό, από ιδεολογική και πολιτική άποψη, μετα-νεωτερικό φολκλόρ. Το ενιαίο φολκλόρ διαφοροποιήθηκε θεωρητικά και πρακτικά, παράγοντας, από τη μια, ένα φολκλόρ το οποίο ενισχύει και νομιμοποιεί την ιδεολογική του σύνδεση με την παράδοση αναφοράς και, από την άλλη, ένα αντίθετο φολκλόρ, που αντιστρατεύεται την παράδοση αναφοράς και το οποίο απειλεί να εκτοπίσει πλήρως αυτή καθαυτήν την έννοια παράδοση, ως επινόηση αυθαίρετη και εξουσιαστική. Ένα ιδανικό πεδίο για τη διερεύνηση της διαφοροποιημένης και διαφοροποιητικής δυναμικής του φολκλόρ, της παράδοσης και της σχέσης τους είναι το μουσικό θέαμα, και ειδικότερα το παραδοσιακό ή φολκλορικό μουσικό θέαμα, όπως είναι, για παράδειγμα, τα σύγχρονα φεστιβάλ φολκλόρ. Σε μια σύγχρονη εκδήλωση παραδοσιακού μουσικού θεάματος, διαπλέκονται διάφορες παραστάσεις και αναπαραστάσεις της παράδοσης, καθώς επίσης και ποικίλες όψεις του φολκλόρ. Η σύνθετη πραγματικότητα, όσον αφορά την υπέρθεση των συνιστωσών του θεάματος, γίνεται συνθετότερη αν ληφθεί υπόψη και η πραγματικότητα της πρόσληψής του. Η διαπίστωση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία από μεθοδολογική άποψη. Η διερεύνηση της πολλαπλής πραγματικότητας του θεάματος βασίζεται στην εξέταση της παραστατικότητάς του, πράγμα που σημαίνει ότι το μουσικό θέαμα δεν προσεγγίζεται ως ουσιοκρατική και θετικιστική πρακτική, εκεί-έξω-στον κόσμο, ανε

3 ξάρτητη από τη συμβολική έκφραση και την προσληπτική δυνατότητα του ερευνητή και του προσώπου που μετέχει στην επιτέλεση, αλλά ως δυναμική έκφραση μιας πραγματικότητας που επιτελείται επιτόπου, και της οποίας η παραστασιακή λογική είναι μοναδική και ανεπανάληπτη. Προτού προχωρήσω, ωστόσο, στην αναλυτική παρουσίαση των κειμένων του τόμου και στη συμβολή του κάθε συγγραφέα στην πραγμάτευση του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση, θεωρώ απαραίτητο να απαντήσω σε δύο ερωτήματα που ίσως να γεννηθούν στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό: το ένα ερώτημα αφορά τον επιστημονικό προσανατολισμό του τόμου και το άλλο ορισμένα θέματα ορολογίας. Το πρώτο ερώτημα συνοψίζεται στην ακόλουθη διατύπωση: «Ποια είναι, εάν υπάρχει, και πώς αντιμετωπίζεται, στο πλαίσιο του παρόντος τόμου, η ελληνική επιστημονική βιβλιογραφία για το ζήτημα της σχέσης μεταξύ φολκλόρ και παράδοσης;» Το δεύτερο ερώτημα αφορά, σχεδόν αποκλειστικά, την επιλογή της γραφής του όρου φολκλόρ με ελληνικούς χαρακτήρες, και όχι της ομώνυμης αγγλικής λέξης folklore, καθώς επίσης και μια σειρά από συναφή θέματα ορολογίας, τα οποία συνδέονται κυρίως με παράγωγα και χρήσεις των εννοιών φολκλόρ και folklore, όπως οι όροι φολκλορικός, φολκλορισμός και φολκλοριστικός. Πέρα από ορισμένες γενικές σκέψεις, που θα εκθέσω αμέσως ως πρώτη απόκριση στα ερωτήματα αυτά, πιστεύω ότι αμφότερα τα ερωτήματα φωτίζονται επαρκώς μέσω της οριοθέτησής τους στο πλαίσιο της μεθοδολογίας και της επιστημολογίας μιας κριτικής αναθεώρησης της έννοιας παράδοση, η οποία αποτελεί βασικό θεωρητικό προσανατολισμό για τη γραφή στον παρόντα τόμο. Ας ξεκινήσουμε με το πρώτο ερώτημα. Η ελληνική επιστημονική βιβλιογραφία για το ζήτημα φολκλόρ και παράδοση είναι ευρύτατη, καθώς το ζήτημα αυτό έχει απασχολήσει, άμεσα ή έμμεσα, το σύνολο σχεδόν των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημονικών ερευνών του ελληνικού λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού. Η λαογραφική βιβλιογραφία είναι η πλέον εκτενής, ποσοτικά και ιστορικά, καθώς οι τίτλοι της χρονολογούνται από τα μέσα του 19ου αιώνα έως σήμερα.1σημαντικά νεότερη είναι η πολιτισμική/κοινωνική ανθρωπολογική βιβλιογραφία, καθώς οι συστηματικές εθνογραφικές προσεγγίσεις του ελληνικού λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού από Έλληνες και ξένους ανθρωπολόγους εμφανίστηκαν κατά τη δεκαετία του I960.2 Η εθνογραφική παραγωγή Ελλήνων ανθρωπολόγων, ειδικότερα, εντοπίζεται χρονολογικά από τη δεκαετία του 1990 και έπειτα.3 Η διαχρονική ενασχόληση της ελληνικής λαογραφίας και ανθρωπολογίας με το ζήτημα φολκλόρ και παράδοση παρουσιάζει ιδιαίτερο ερευνητικό ενδιαφέρον. Πέρα από τις επιμέρους επιστημονικές συμβολές, είναι σημαντική η προοπτική μιας κριτικής επισκόπησης των λαογραφικών και των ανθρωπολογικών θεωρήσεων των συμβολών αυτών, από αναστοχαστική και διαλογική σκοπιά. Μια πολύπλευρη μεθοδολογική και επιστημολογική αξιολόγηση των θεωρήσεων αυτών,

4 ΦΟΛΚΛΟΡ KAJ ΠΑΡΑΔΟΣΗ καθώς και των ιστοριογραφικών, και, γενικά, των συγγραφικών χαρακτηριστικών τους, είναι δυνατόν να αναδείξει σημαντικές διαστάσεις του ζητήματος και, παράλληλα, να συμβάλει στην οριοθέτηση της παρουσίας της ελληνικής λαογραφίας και ανθρωπολογίας μέσα από την αποτίμηση του έργου τους σχετικά με τη συστηματική μελέτη του ελληνικού λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού. Παρά το εξαιρετικό ενδιαφέρον που παρουσιάζει μια τέτοια προοπτική, οι λαογραφικές και ανθρωπο- λογικές θεωρήσεις της ελληνικής περίπτωσης του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση δεν εξετάζονται στον παρόντα τόμο, διότι ο προσανατολισμός του είναι διαφορετικός. Οι συγγραφείς τους τόμου δεν στοχεύουν με τα κείμενά τους σε μια εθνική προγμάτευση του ζητήματος, αλλά σε μια κριτική αντιμετώπιση, η οποία εναρμονίζεται με τις διεθνείς θεωρητικές και μεθοδολογικές τάσεις που αφορούν τη διερεύνηση του πολιτισμικού παρελθόντος σε σχέση με το πολιτισμικό παρόν. Ας έρθουμε τώρα στο δεύτερο ερώτημα: γιατί φολκλόρ και όχι folklore; Οι λόγοι είναι πολλοί. Ο πρώτος λόγος για την επιλογή της ελληνικής εκδοχής του όρου είναι ιστορικός. Η πλειονότητα των κειμένων που απαρτίζουν τον παρόντα τόμο παρουσιάστηκαν αρχικά ως επιστημονικές εισηγήσεις στο ετήσιο Διεθνές Φεστιβάλ Φολκλόρ της Λευκάδας, το 2005/ Ο δεύτερος λόγος είναι γλωσσολογικός, και εναρμονίζεται με τις μεθοδολογικές και επιστημολογικές επιλογές που διέπουν τη συγγραφή του τόμου αυτού. Καθώς η προγμάτευση του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση δεν εστιάζεται σε αυτή καθαυτή την εμπειρία και την πρακτική του λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού, ως εσωτερικής υπόθεσης των συγκεκριμένων λαϊκών παραδοσιακών πολιτισμικών μορφωμάτων, αλλά εξετάζεται ως επινόηση, αναπαράσταση ή επιτέλεση του Άλλου ως «παραδοσιακού», από τη σκοπιά του νεωτερικού επιστημονικού Εγώ, η έννοια φολκλόρ αποδίδει καλύτερα από τον αγγλικό όρο folklore το εγχείρημα των συγγραφέων του τόμου. Παρά την αρνητική αξιολογική χροιά που μεταφέρει για την ελληνική λαογραφία ο όρος φολκλόρ, η αμφισημία της καθημερινής και επιστημονικής χρήσης του επιτρέπει την καταγραφή σύνθετων, δηλαδή ετερογενών και αποσπασματικών, τάσεων ερμηνείας και διαχείρισης του «λαϊκού παραδοσιακού» στοιχείου στο πλαίσιο μιας κριτικής αντιμετώπισης της νεωτερικότητας. Η εξαντικειμενίκευση και η αισθητικοποίηση του λαϊκού παραδοσιακού στοιχείου ως φολκλόρ χαρακτηρίζουν κάθε νεωτερική πρωτοβουλία για την ανάδειξη της ιδιαιτερότητας του εν λόγω πολιτισμικού μορφώματος και αποτελούν δυνάμει ιδανικά πεδία διερεύνησης της κριτικής της νεωτερικότητας, είτε στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης είτε σε μια προοπτική προ-νεωτερικής κριτικής της νεωτερικότητας. Ο τόμος διαιρείται σε τρία μέρη, τα οποία αντιστοιχούν σε τρεις διαστάσεις μιας σπονδυλωτής ερμηνευτικής θεώρησης του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση. Πρόκειται για τρεις διακριτές αλλά αλληλένδετες αναλύσεις οι οποίες έχουν σημει

5 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ωτικό και φαινομενολογικό μεθοδολογικό προσανατολισμό. Στο αναλυτικό αυτό πλαίσιο, διερευνώνται οι ποικίλες όψεις και οι μετασχηματισμοί του φολκλόρ και της παράδοσης από τη σκοπιά της έκφρασης και της πρόσληψης, του «σημείου» και του «φαινομένου». Η ποιητική της γραφής ακολουθεί την εξής διαδρομή: μετά από μια κριτική, ιστορική και φιλοσοφική επισκόπηση, το ζήτημα φολκλόρ και παράδοση εξετάζεται σε σχέση με τις ιδέες της αναπαράστασης και της παραστασιακής επιτέλεσης, μέσα από μια ειδική αναφορά στο μουσικό θέαμα. Το πρώτο μέρος του τόμου, που τιτλοφορείται Η ιδέα του φολκλόρ, η ιδέα της παράδοσης, αποτελείται από ένα εκτενές άρθρο του Παύλου Κάβουρα με τίτλο Φολκλόρ και παράδοση: όψεις και μετασχηματισμοί ενός νεωτερικοΰ ιδεολογικού μορφώματος. Το άρθρο αυτό περιλαμβάνει τις εξής ενότητες: α) Φολκλόρ και παράδοση, β) Το φολκλόρ ως πολιτική πολιτισμού, γ) Το φολκλόρ ως παράδοση, δ) Από το φολκλόρ στην παράδοση και ε) Το φολκλόρ ως παράδοση και αντι-παράδοση. Στην πρώτη ενότητα, ο Παύλος Κάβουρας εξετάζει τις χρήσεις των όρων φολκλόρ και παράδοση, από εννοιολογική και γλωσσολογική άποψη. Επισημαίνεται, καταρχάς, η διττή σημασία του όρου φολκλόρ ως στοιχείου του λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού και, παράλληλα, ως στοιχείου της επιστημονικής θεώρησης του λαϊκού παραδοσιακού πολιτισμού. Η πραγμάτευση του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση γίνεται στο πλαίσιο μιας ευρύτερης κριτικής προσέγγισης του αστικού νεωτερικού ορθολογισμού. Στο πλαίσιο αυτό, παρουσιάζεται και τεκμηριώνεται η άποψη ότι κάθε αναφορά στο φολκλόρ είναι μια αναφορά σε μια φολκλοριστική ερμηνεία, η οποία έχει πολλαπλή σημασία, με αποτέλεσμα κάθε λόγος (discourse) για το φολκλόρ να αποτελεί ερμηνευτικό πεδίο έκφρασης μιας πολύπλευρης αφηγηματικής λογικής. Μιας λογικής που δεν αρθρώνεται αυτόνομα, αλλά σε συνάρτηση με άλλες αφηγηματικές λογικές. Πάνω στη διαπίστωση αυτή θεμελιώνεται η επιχειρηματολογία ότι το διαλογικό πεδίο των αφηγηματικών αντιπαραθέσεων γύρω από το φολκλόρ προβάλλει σαν ένα σημαντικό ερευνητικό αντικείμενο για τις σύγχρονες κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, καθώς το πεδίο διερεύνησης του φολκλόρ αποτελεί κατ εξοχήν πεδίο διερεύνησης αυτής καθαυτήν της νεωτερικότητας, και ειδικότερα του αστικού νεωτερικού ορθολογισμού. Με παρόμοιο μεθοδολογικό τρόπο, αξιοποιείται αναλυτικά η ιστορική συνάφεια μεταξύ φολκλόρ και αναπαράστασης, με αποτέλεσμα τη μετατροπή του πεδίου μελέτης του φολκλόρ σε πεδίο μελέτης των ιδεολογικών αναπαραστάσεων της νεωτερικότητας. Μια ακόμη θεωρητική σύνδεση αποκτά ιδιαίτερη αναλυτική σημασία. Καθώς μεγάλο μέρος του φολκλόρ εκφράζεται μέσα από τελετουργικές πράξεις και πρακτικές, παρουσιάζεται η έννοια επιτέλεση, που σημαίνει «πραγμάτωση και αξιολόγηση», σαν ένα βασικό αναλυτικό εργαλείο στην προσπάθεια για την βιωματική αντιμετώπιση του φολκλόρ ως παραστασιακής πραγματικότητας, σε αντιδιαστολή προς την ιδεολογική αναπα-

6 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ραστατικότητα της νεωτερικής του εκδοχής. Στην πολύπλευρη δυναμική του φολκλόρ, περιλαμβάνεται και μια πολιτική διάσταση, η οποία αφορά στην ενοποιητική ή τη διαφοροποιητική κίνηση του φολκλόρ σε σχέση με την παράδοση με την οποία αυτό συνδέεται. Μετά την εννοιολογική και γλωσσολογική θεώρηση του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση, η συζήτηση στρέφεται στη διερεύνηση του φολκλόρ ως πολιτικής πολιτισμού. Στην ενότητα αυτή, εξετάζονται οι αναθεωρητικές τάσεις της σύγχρονης αμερικανικής φολκλοριστικής επιστήμης και αναδεικνύονται οι θεωρητικές όψεις και οι ιστορικοί μετασχηματισμοί των φιλοσοφικών προσεγγίσεων του φολκλόρ από την κειμενικότητα προς την τελεστικότητα και από την επιτέλεση προς την πολιτική πολιτισμού. Στο πλαίσιο της επισκόπησης του κριτικού αναστοχασμού της αμερικανικής φολκλοριστικής επιστήμης, παρουσιάζεται και τεκμηριώνεται η μετα-νεωτερική άποψη ότι το φολκλόρ δεν είναι απλώς το σιωπηρό Άλλο του νεωτερικού Εγώ, αλλά πρωτίστως μια διακριτή έκφανση αυτής καθαυτήν της νεωτερικότητας. Μετά την ανάδειξη της θέσης της σύγχρονης αμερικανικής φολκλοριστικής επιστήμης ότι το φολκλόρ είναι μια πολιτική πολιτισμού, στην επόμενη ενότητα αναπτύσσεται μια νέα προσέγγιση του φολκλόρ ως παράδοσης, η οποία στηρίζεται στη μετα-νεωτερική θεώρηση ότι οι όροι φολκλόρ και παράδοση αποτελούν ισοδύναμες όψεις μιας ενιαίας πραγματικότητας. Στην ενότητα αυτή, εξετάζονται τρεις μεθοδολογικές τάσεις σχετικά με την κριτική διερεύνηση του φολκλόρ ως παράδοσης, με σημεία αναφοράς: α) την προφορικότητα β) τη δημοτικότητα και γ) την ταύτιση, τόσο του φολκλόρ όσο και της παράδοσης, με τη νεωτερικότητα. Στην επόμενη ενότητα παρουσιάζεται μια νέα θεωρητική προσέγγιση της έννοιας παράδοση, η οποία είναι ανεξάρτητη από τη θεώρηση της έννοιας φολκλόρ. Στην προσέγγιση αυτή, η παράδοση αντιμετωπίζεται ως αυτόνομη βιωματική και ιστορική πραγματικότητα και ακολούθως ως μεθοδολογική βάση για την ανάπτυξη μιας νέας προοπτικής στην κριτική διερεύνηση του φολκλόρ. Αναπτύσσονται, ορισμένως, η προνεωτερική και η μετα-νεωτερική κριτική του νεωτερικού ορθολογισμού, καθώς επίσης οι σχετικές προς την προ-νεωτερική και τη μετα-νεωτερική λογική αφηγηματικές εκφράσεις του φολκλόρ και του έθνικ, αντιστοίχως. Ιδιαίτερη σημασία δίνεται στο ζήτημα της μη μεταφρασιμότητας των βιωματικών ιστορικών παραδόσεων, το οποίο χρησιμοποιείται ως βασικό κριτήριο κριτικής στη διερεύνηση των επιστημολογικών, μεθοδολογικών και ιδεολογικών διαστάσεων του φολκλόρ. Στην τελευταία ενότητα του πρώτου μέρους, που τιτλοφορείται Το φολκλόρ ως παράδοση και αντι-παράδοση, εξετάζονται δύο επιστημονικές προσεγγίσεις της δημοφιλούς δυτικής μουσικής κουλτούρας. Στην πρώτη περίπτωση, αναδεικνύεται η συνάντηση του παραδοσιακού με το δημοφιλές στο ροκ, με έμφαση στο βρετανο-αμερικανικό ροκ της δεκαετίας του Η συνάντηση αυτή είναι ιδεολογική και αφορά στη

7 ΕΙΣΑΓΩΓΗ θεωρητική ταύτιση της φαντασιακής κοινότητας των ροκ οπαδών με την αντίστοιχη κοινότητα των φολκλοριστών. Στη δεύτερη περίπτωση, η γραφή εστιάζεται στη δυναμική του σύγχρονου μουσικού θεάματος και ειδικότερα ενός τύπου θεάματος το οποίο αποτελεί ακραία καλλιτεχνική έκφραση γκροτέσκου ρεαλισμού, το μουσικό-καρναβάλι-που-σοκάρει. Το μουσικό αυτό θέαμα αντιμετωπίζεται σαν ένα συμβολικό πεδίο έκφρασης και αντίληψης, δια του οποίου οι μετέχοντες «θεατές» διαπραγματεύονται τη σχέση τους με τον κόσμο και με τον ίδιο τους τον εαυτό. Η εθνογραφική τεκμηρίωση του σύγχρονου μουσικού θεάματος απομακρύνεται από τη λογική της αλλοτρίωσης, που οφείλεται κυρίως στη μαρξιστική κριτική του δημοφιλούς, και υποστηρίζει μια νέα προοπτική κατανόησης του μουσικού θεάματος, στη βάση της αποδέσμευσης από την αλλοτρίωση. Σύμφωνα με τη λογική της απο-αλλοτρίωσης, ο οπαδός-θεατής του μουσικού θεάματος αποδεσμεύεται από τη νοσηρή και αδιέξοδη καθημερινή πραγματικότητα μέσα από την ενεργή συμμετοχή του σε μια ακραία καλλιτεχνική έκφραση που βασίζεται στον γκροτέσκο ρεαλισμό, η οποία σηματοδοτεί την αντίληψη μιας εναλλακτικής προοπτικής στις παρούσες συνθήκες ζωής. Η προοπτική της απελευθέρωσης του ατόμου από το κατεστημένο συνδέεται άμεσα με την παραστασιακή επιτέλεση της αποστροφής του για τις αξίες και τις αρχές της κοινά αποδεκτής καθημερινής πραγματικότητας. Το δεύτερο μέρος του τόμου τιτλοφορείται Φολκλορικές αναπαραστάσεις της παραδοσιακής μουσικής και ίου παραδοσιακού χορού: ιστορικές και πολιτικές διαστάσεις. Στην ενότητα αυτή εξετάζεται η πολλαπλή σύνδεση της πραγματικότητας του φολκλόρ με τη πραγματικότητα της αναπαράστασης. Οι συγγραφείς περιγράφουν και αναλύουν συγκεκριμένα μορφώματα της λαϊκής παραδοσιακής μουσικής και του λαϊκού παραδοσιακού χορού ως φολκλορικές αναπαραστάσεις. Τα κείμενα του δεύτερου μέρους συγκλίνουν μεθοδολογικά, καθώς εκφράζουν μια σύνθετη θεώρηση του λαϊκού παραδοσιακού στοιχείου από τη σκοπιά της ιδεολογικής του ερμηνείας ως φολκλορικής ετερότητας του νεωτερικού ορθολογισμού. Οι αναλύσεις αυτές περιστρέφονται γύρω από τις ιστορικές και πολιτικές διαστάσεις των φολκλορικών αναπαραστάσεων της μουσικής και του χορού. Στο πρώτο κείμενο επιχειρείται μια εννοιολογική οριοθέτηση των όρων φολκλόρ και φολκλορισμός, με τους οποίους είναι συνυφασμένη η επιστημονική έρευνα και η πολιτιστική έκφραση του λαϊκού παραδοσιακού στοιχείου. Η Μαρία Παπαπαύλου χρησιμοποιεί την έννοια παράδοση ως συμβολικό πεδίο συνάντησης των ποικίλων φολκλορικών πρακτικών, στο οποίο το φολκλόρ συνυπάρχει με το φολκλορισμό, διαπλέκεται και διαμορφώνεται μαζί του. Εξετάζοντας εθνογραφικά παραδείγματα παραδοσιακών πρακτικών, και ειδικότερα πρακτικών παραδοσιακής μουσικής και παραδοσιακού χορού, η Παπαπαύλου δείχνει πώς η ιδεολογία και η πολιτική του παραδοσιακού επηρεάζει (αλλά και επηρεάζεται από) την κοινωνική του επιτέλεση. Η συγγραφέ

8 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ας σκιαγραφεί ένα μεθοδολογικό πλαίσιο για την κριτική διερεύνηση του φολκλόρ και του φολκλορισμού, το οποίο βασίζεται, πρώτον, στην ιδεολογική θεώρηση της παράδοσης ως ανόθευτης αναπαράστασης ενός αυθεντικού παρελθόντος και, δεύτερον, στην επιτελεστική έκφραση αυτής της θεώρησης. Τα δύο επόμενα κείμενα αφορούν τον ελληνικό λαϊκό παραδοσιακό χορό. Η Λητώ Φλωράκη διερευνά τη σχέση μεταξύ λαϊκού πολιτισμού και φολκλορικής αναπαράστασης εξετάζοντας την «ίδια» χορευτική εκδήλωση κατά την ίδια εποχή (2003) σε δύο διαφορετικές περιστάσεις, στην Ήπειρο και τη Θεσσαλονίκη. Αντικείμενο του άρθρου της Φλωράκη είναι η διπλή επιτέλεση ενός αποκριάτικου δρώμενου, το οποίο είναι τοπικά γνωστό στην Άρτα ως «Το Γαϊτανάκι της Γραμμενίτσας», στην πλατεία του χωριού και ακολούθως, μέσα σε λίγες μέρες, από χορευτές και χορεύτριες του χωριού, στη σκηνή του Μεγάρου Μουσικής Θεσσαλονίκης. Η Φλωράκη περιγράφει με πυκνό εθνογραφικό τρόπο τη διπλή επιτέλεση και αναλύει συγκριτικά τα δύο συμβάντα επιτέλεσης, επιδιώκοντας να αναδείξει την αναπαραστατική δυναμική του φολκλορικού δίπολου νεωτερικότητα και παράδοση. Το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγει η συγγραφέας είναι ότι η παρουσίαση του παραδοσιακού χορευτικού μορφώματος έξω από τον ιστορικό και βιωματικό του χώρο το μετουσιώνει αυτόματα σε φολκλόρ. Με άλλα λόγια, η υπερτοπικότητα του δρώμενου -η επιτέλεσή του στη σκηνή του Μεγάρου- αποτελεί καθαυτήν έκφραση της αναπαραστατικότητας που διέπει τη φολκλορικοποίησή του. Στον ελληνικό λαϊκό παραδοσιακό χορό εστιάζεται και το επόμενο κείμενο, στο οποίο η Ρένα Λουτζάκη εξετάζει από ιστορική και εθνογραφική άποψη ένα σημαντικό μετασχηματισμό στο πεδίο του συγκεκριμένου χορού. Η Λουτζάκη περιγράφει τη σταδιακή θεατρικοποίηση του ελληνικού παραδοσιακού χορού, μέσα από την ιστορική διαδρομή του Λυκείου των Ελληνίδων, το οποίο εξελίχθηκε, σύμφωνα με τη συγγραφέα, από ένα γυναικείο πολιτιστικό σωματείο, το οποίο είχε εθνικό και ενίοτε εθνικιστικό προσανατολισμό, σε έναν αυτόνομο καλλιτεχνικό οργανισμό. Η Λουτζάκη υποστηρίζει ότι, κατά τη διαδικασία αυτή, η αντίληψη περί παραδοσιακού χορού άλλαξε ριζικά, καθώς ο χορός έπαψε να θεωρείται μνημείο εθνικής σημασίας, και από ιδεολογικό προϊόν μεταμορφώθηκε σε τέχνημα αξιολογικά ανοικτό στην υψηλή αισθητική κριτική. Για να αναδείξει τις ποικίλες σημασίες του ελληνικού παραδοσιακού χορού, η συγγραφέας ανιστορεί τη μετάβαση από το στάδιο κατά το οποίο ο παραδοσιακός χορός αντιμετωπίστηκε ως αναπαράσταση στο στάδιο όπου ο χορός ταυτίστηκε με την έννοια παράσταση. Το κείμενο της Λουτζάκη αποτελεί συμβολή στη συζήτηση του ζητήματος της σχέσης μεταξύ φολκλόρ και φολκλορισμού. Η συγγραφέας τεκμηριώνει τη δομική μετάβαση του παραδοσιακού χορού από την αναπαράσταση στην παράσταση σαν μια ιστορική υπέρβαση της κλασικής φολκλορικής αντίληψης και πρακτικής. Ωστόσο,

9 ΕΙΣΑΓΩΓΗ όπως σημειώνει η ίδια η συγγραφέας, η δομική αυτή μετάβαση πραγματοποιήθηκε με τη διαμεσολάβηση του ιδίου ιδεολογικού οχήματος -του οχήματος της συνέχειας του ελληνισμού από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Το ερευνητικό ενδιαφέρον των δύο ιστορικών εκφράσεων του ελληνικού παραδοσιακού χορού, της φολκλορικής και της φολκλοριστικής εκδοχής, βρίσκεται στη συνάρτηση του ιδίου στοιχείου -του κοινού ιδεολογικού περιεχομένου- με την αισθητική διαφοροποίηση της έκφρασής του. Μετά από τις δύο μελέτες για τον ελληνικό λαϊκό παραδοσιακό χορό, στις οποίες ο χορός εξετάζεται ως φολκλορική αναπαράσταση και διερευνώνται οι ιδεολογικές και πολιτικές του διαστάσεις, η Βασιλική Λαλιώτη παρουσιάζει και αναλύει το φαινόμενο της αναβίωσης της λαϊκής μουσικής παράδοσης, μέσα από το εθνογραφικό παράδειγμα της μουσικής παράδοσης ghana, που προέρχεται από τη Μάλτα. Η πραγμάτευση του ghana, που επιχειρεί η Λαλιώτη, στηρίζεται κυρίως στον εθνογραφικό προβληματισμό του Μαλτέζου ανθρωπολόγου Paul Sant Cassia όσον αφορά στη διαπραγμάτευση των ορίων και των όρων της διαπλοκής των νεωτερικών στοιχείων με μετα-νεωτερικές ερμηνείες του σύγχρονου λόγου για την ghana. Η συγγραφέας συνοψίζει και σχολιάζει κριτικά τις απόψεις του Sant Cassia και καταλήγει, συμφωνώντας μαζί του, ότι η νεωτερική «ανακάλυψη» της ghana είναι συνυφασμένη με τη μετα-νεωτερική εδραίωσή της σε τοπικό και υπερτοπικό επίπεδο. Το θεωρητικό αυτό συμπέρασμα επιτρέπει τη μεθοδολογική ανάδειξη της ghana σε ένα σύγχρονο πεδίο αυτοπροσδιορισμού και ετεροπροσδιορισμού της μαλτέζικης κοινωνίας σε σχέση με την Ευρώπη, τη Μεσόγειο και τον υπόλοιπο κόσμο, καθώς επίσης με τον ίδιο της τον εαυτό. Ακολουθούν τρία ιστορικά κείμενα για τις φολκλορικές αναπαραστάσεις της μουσικής, στα οποία αναλύονται οι κοινωνικές και ιδεολογικές διαστάσεις του μουσικού φολκλόρ. Έχοντας ως ιστορικό ορίζοντα αναφοράς το 19ο και τον 20ό αιώνα, ο Γιώργος Μανιάτης αντιμετωπίζει το φαινόμενο του φολκλόρ ως ευρύτερο πολιτικό και αισθητικό πρόβλημα του ευρωπαϊκού πολιτισμού και αναδεικνύει ορισμένες από τις πλέον σημαντικές αλληλεπιδράσεις μεταξύ λαϊκής και έντεχνης μουσικής δημιουργίας στην ευρωπαϊκή μουσική παράδοση. Με τις εννοιολογικές και ιδεολογικές θεωρήσεις του ζητήματος φολκλόρ και φολκλορισμός και της σύνδεσής του με τις ιστορικές, πολιτικές και αισθητικές διαστάσεις του λαϊκού και του έντεχνου στοιχείου στην ελληνική παραδοσιακή μουσική ασχολούνται οι συγγραφείς των δύο κειμένων που ακολουθούν. Εστιάζοντας στα ελληνικά παραδοσιακά μουσικά όργανα, ο Αναστάσιος Χαψούλας εξετάζει την ιστορική χρήση και παρουσία των παραδοσιακών μουσικών οργάνων στον ελληνόφωνο κόσμο, την εξελικτική πορεία των οργάνων, την εξαφάνιση ή αντικατάστασή τους από άλλα όργανα. Ο συγγραφέας παρακολουθεί συστηματικά τη

10 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ συγκρότηση και το μετασχηματισμό των παραδοσιακών οργανικών συνόλων του ελλαδικού χώρου από τον δέκατο όγδοο αιώνα έως σήμερα. Η προσέγγιση του Χαψούλα εντάσσεται στο πεδίο της ιστορικής εθνομουσικολογίας και αναδεικνύει ζητήματα ύφους και αισθητικής της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής. Από μεθοδολογική άποψη, η εν λόγω έρευνα στηρίζεται σε μια κριτική ανάγνωση των διαθέσιμων μαρτυριών των Ευρωπαίων ταξιδιωτών της εποχής, και σε ποικίλες άλλες ιστορικές και εθνογραφικές πηγές, προσωπικές ή ξένες, που αφορούν στη σύγχρονη ελληνική παραδοσιακή μουσική. Η μεθοδολογία της έρευνας, της αναλυτικής επεξεργασίας του πραγματολογικού υλικού και της επιχειρηματολογίας για την εξαγωγή συμπερασμάτων ως προς τον μετασχηματισμό των μουσικών οργάνων και των μουσικών οργανικών συνόλων έχει συγκριτικό ιστορικό προσανατολισμό. Η συγκριτική ιστορική πραγμάτευση της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής οδηγεί τον συγγραφέα να διατυπώσει ορισμένες διαπιστώσεις οι οποίες αναδει- κνύουν και τεκμηριώνουν την αντίληψη, την έκφραση και την επικοινωνία του παραδοσιακού στοιχείου σαν μια διττή πραγματικότητα, πολιτισμική και φολκλορική. Πολιτισμική, γιατί στηρίζεται στο ιστορικό βίωμα της κοινωνίας, και φολκλορική, γιατί έχει ως βάση της την ιδεολογία. Το επόμενο κείμενο εντάσσεται και αυτό, όπως το προηγούμενο, στο επιστημονικό πεδίο της ιστορικής εθνομουσικολογίας. Ο Γιώργος Κίτσιος πραγματεύεται το ζήτημα φολκλόρ και παράδοση με αντικείμενο τη μουσική φυσιογνωμία μιας ελληνικής επαρχιακής πόλης, των Ιωαννίνων, από τα τέλη του 19ου αιώνα έως το Ο Κίτσιος συσχετίζει την ιδεολογία του φολκλόρ με την αστικοποίηση στα Ιωάννινα της εν λόγω περιόδου. Μέσα από μια συστηματική και μακρόχρονη διερεύνηση των διαθέσιμων γραπτών πηγών, ο Κίτσιος αξιοποιεί το δημοσιευμένο ιστορικό υλικό, κυρίως του περιοδικού και του ημερήσιου τύπου, δημιουργώντας ένα πρωτότυπο σώμα πραγματολογικών δεδομένων για τις τοπικές τελεστικές τέχνες και κυρίως τη μουσική, για την εποχή αναφοράς της έρευνας. Ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η αστικοποίηση, κυρίως η κινητικότητα και η ανανέωση του πληθυσμού των Ιωαννίνων, συνέβαλε καθοριστικά ώστε να επιταχυνθεί η διαδικασία εξόδου της πόλης από την εσωστρεφή της ταύτιση με την αγροτική της ενδοχώρα και τη συνακόλουθη απομόνωσή της από άλλα σύγχρονα αστικά κέντρα. Στη διαδικασία αυτή σημαντικό ρόλο έπαιξε, κατά το συγγραφέα, η ιδεολογία του φολκλόρ. Οι οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και ιδεολογικές εξελίξεις της πόλης, ως διαστάσεις μιας νέας συνθήκης ζωής, τα νέα ήθη και οι θεσμοί και κυρίως ο κοσμοπολιτισμός, υπήρξαν, κατά τον Κίτσιο, καθοριστικά στοιχεία για τη διαμόρφωση της μουσικής φυσιογνωμίας της πόλης των Ιωαννίνων. Στο τρίτο μέρος του τόμου δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στη θεωρία και τη μεθοδολογία της παραστασιακής επιτέλεσης, ειδικότερα όσον αφορά στην πραγμάτευ-

11 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ση των φολκλορικών και έθνικ διαστάσεων του σύγχρονου μουσικού θεάματος, σε συνάρτηση με την παγκοσμιοποίηση. Το τρίτο μέρος τιτλοφορείται Η ιδέα του φολκλόρ στην εποχή του έθνικ. Στο μέρος αυτό, η συζήτηση περί φολκλόρ μετατοπίζεται από την ιδεολογία του παραδοσιακού, η οποία παραπέμπει στην αυθεντική αναπαράσταση του παλαιού ως αληθινού, προς τη φαντασμαγορία των μεγάλων εορταστικών εκδηλώσεων. Στις εκδηλώσεις αυτές, που συχνά αποκαλούνται επιτελέσεις πολιτισμού (cultural performances), η παρουσία του φολκλόρ είναι έντονη και πολύπλευρη, τα δε πολιτισμικά χαρακτηριστικά έχουν υβριδική λογική, καθώς η δυναμική των σχετικών παραστάσεων στηρίζεται στην ανάμειξη ομοιογενών και ετερογενών στοιχείων πολιτισμού. Τέτοιες εκδηλώσεις επιτέλεσης πολιτισμού είναι τα σύγχρονα φεστιβάλ φολκλόρ. Με το θέμα αυτό ασχολείται η Βάσω Συρακούλη, η συγγραφέας του κειμένου που ακολουθεί. Η Συρακούλη ορίζει την έννοια φεστιβάλ φολκλόρ σαν ένα σύνθετο πολιτισμικό φαινόμενο, στο πλαίσιο του οποίου οι επιμέρους έννοιες φολκλόρ και φεστιβάλ έχουν πολλαπλή σημασία. Το φεστιβάλ φολκλόρ είναι μια επιτέλεση πολιτισμών. Σε αυτό το είδος ανήκει, για παράδειγμα, μια δημόσια τελετουργική παρέλαση η οποία συνδυάζει τη φολκλορική παρουσία με την υψηλή αισθητική της καλλιτεχνικής δημιουργίας, έχει έντονα εορταστικό και ενίοτε πανηγυρικό χαρακτήρα. Στο πλαίσιο του φεστιβάλ, κάθε φολκλορική συνιστώσα μετουσιώνεται, καθώς η παρουσία της στον συγκεκριμένο πεδίο επιτέλεσης συνεπιφέρει νέες ερμηνείες του φολκλόρ και των υβριδικών μετασχηματισμών του. Η Συρακούλη διερευνά το φαινόμενο της φεστιβαλοποίησης (festivalization) της παραδοσιακής μουσικής ως προς πρώτον, την αισθητική και ιδεολογική πλευρά του «δημοφιλούς» στοιχείου και δεύτερον, την κυρίαρχη πολιτιστική πολιτική. Στα δύο επόμενα κείμενα εξετάζεται το φαινόμενο του μετασχηματισμού μιας παραδοσιακής εθνοτοπικής μουσικής σε έθνικ μουσική, δηλαδή σε μουσική του κόσμου (world music). Αναλύονται δύο σχετικές περιπτώσεις, που προέρχονται η μία από τη Βουλγαρία και η άλλη από την Τουρκία. Ο Παύλος Κάβουρας ασχολείται με τη βουλγάρικη λάίκο-δημοφιλή μουσική chalga στο πλαίσιο μιας ευρύτερης συζήτησης με θέμα τις μουσικές ταυτότητες στα Βαλκάνια. Ο συγγραφέας διερευνά τις συνθήκες μέσα από τις οποίες εμφανίστηκε και εδραιώθηκε στη συνείδηση του κοινού του το μουσικο-πολιτισμικό μόρφωμα chalga. Αναγνωρίζοντας την chalga σαν μια βαλκανική μουσική παράδοση με ρίζες στα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, με ενεργούς φορείς κυρίως τους πλανόδιους Τσιγγάνους τσαλκιτζήδες -δεξιοτέχνες οργανοπαίκτες- που έπαιζαν τη μουσική αυτή σε γαμήλια γλέντια, ο Κάβουρας δείχνει πώς το λαϊκό μουσικό αυτό μόρφωμα μετεξελίχθηκε σε μια έθνικ λαϊκοδημοφιλή μουσική στη μετασοσιαλιστική Βουλγαρία. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον στην εξέλιξη αυτή, παρουσιάζει η πολιτικοποίηση της αισθητικής συνι

12 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ στώσας του «χυδαίου» και του «λαϊκού». Καθώς το φολκλορικό και το κλασικό ευρωπαϊκό στοιχείο της μουσικής είχαν καθοριστεί από το σοσιαλιστικό καθεστώς ως ανώτερες αισθητικά μουσικές πρακτικές, η μετασοσιαλιστική στροφή σε κατώτερες αισθητικές διαστάσεις, όπως στο χυδαίο περιεχόμενο των στίχων της chalga με ηλεκτρονικό ήχο και ακουστικό περιβάλλον που παρέπεμπε στη σύγχρονη δυτική δημοφιλή μουσική, απέκτησε πολιτικό νόημα σαν μια μαζική αντίδραση σε κάθε ηγεμονία, παλαιό ή νέα. Χρησιμοποιώντας τη λακανική μεθοδολογία του καθρέφτη, ο συγγραφέας διακρίνει την έννοια ταύτιση από την έννοια ταυτότητα και θίγει το ζήτημα της συμβολικής αναπαράστασης του Άλλου ως εξαρτημένης ετερότητας του ηγεμονικού Εγώ. Από τη συμβολική ψυχολογική διάσταση του ζητήματος της ταυτότητας, ο Κάβουρας περνά στην εξέταση ενός ακόμη θεωρητικού ζητήματος που αφορά στη σχέση μεταξύ πολιτικής και επιτέλεσης. Αναγνωρίζοντας στην chalga μια διάσταση πολιτικής της επιτέλεσης, διερευνά τη διαδικασία μέσα από την οποία συντελέστηκε η ιστορική αλλαγή της chalga από φολκλορικό σε έθνικ μουσικο-πολιτισμικό μόρφωμα. Στην ίδια θεματική περιοχή κινείται και το επόμενο κείμενο. Η Σοφία Κομποτιάτη διερευνά τη σχέση που αναπτύσσεται ανάμεσα στο μουσικό φολκλόρ, την έθνικ μουσική και τη μουσική του κόσμου, με αντικείμενο έρευνας τη σύγχρονη τουρκική δισκογραφία. Η Κομποτιάτη εξετάζει την αμφισημία της νεοπαραδοσιακής τουρκικής μουσικής, η οποία αναγνωρίζει τα τοπικά μουσικά μορφώματα είτε ως παραδοσιακά είτε ως έθνικ και, ταυτόχρονα, ως μουσικές του κόσμου. Εκτός από τις βιβλιογραφικές πηγές, στην τουρκική και αγγλική γλώσσα, η συγγραφέας στηρίζει την έρευνά της στην εθνογραφική μεθοδολογία, αξιοποιώντας έτσι κατά τον καλύτερο δυνατό τρόπο τη μακρόχρονη προσωπική της επαφή με την παραδοσιακή τουρκική μουσική στην Ελλάδα και την Τουρκία. Η Κομποτιάτη δείχνει πώς η παραδοσιακή και η έθνικ μουσική μετουσιώνονται σε μουσικές του κόσμου, καθώς το παραδοσιακό ή έθνικ μουσικό στοιχείο μετασχηματίζεται σε μια «δυτικόμορφη» μουσική του κόσμου, με την καθοριστική για το τελικό αποτέλεσμα προσθήκη ορισμένων χαρακτηριστικών της δυτικής δημοφιλούς μουσικής και μουσικής τεχνολογίας. Η Κομποτιάτη συμπεραίνει ότι η νέα μουσική παράγεται και καταναλώνεται στο πλαίσιο της σύγχρονης μουσικής βιομηχανίας, διακινείται σε παγκόσμια οικονομικά δίκτυα, και η έκφρασή της χρησιμεύει στο κοινό της σαν ένα συμβολικό πεδίο διαπραγμάτευσης μουσικών και πολιτισμικών ταυτοτήτων. Η ερμηνεία του φολκλόρ μέσα από μια σύνθετη, πολυδιάστατη θεώρηση του έθνικ, στην οποία η επιτέλεση συναρθρώνεται με την τεχνολογία, οδηγεί σε νέες μορφές σύλληψης και έκφρασης του φολκλόρ ως έθνικ. Οι μορφές αυτές είναι αλληλένδετες με τη λογική της παγκοσμιοποίησης και εκφράζουν μια διεθνοποιη-

13 ΕΙΣΑΓΩΓΗ μένη και διεθνοποιητική πραγματικότητα, ατην οποία η πολιτική οικονομία και η πολιτισμική αισθητική αλληλοδιαπλέκονται και αλληλοδιαμορφώνονται. Ο Νίκος Πουλάκης εξετάζει τη σημαντική επίδραση που άσκησε και που εξακολουθεί να ασκεί η ιδιωτική και η δημόσια ελληνική τηλεόραση στη διαμόρφωση της παράδοσης και του φολκλόρ. Χρησιμοποιώντας ένα κριτικό θεωρητικό πλαίσιο, ο Πουλάκης αναλύει δύο είδη τηλεοπτικών εκπομπών, μουσικές και ταξιδιωτικές. Με τη διεπιστημονική μεθοδολογία της ανθρωπολογίας των μέσων, των μετα-αποικιακών σπουδών και της πολιτισμικής κριτικής, ο Πουλάκης ανιχνεύει τις ποιητικές και ρητορικές διαστάσεις των όρων παράδοση και φολκλόρ, στην πολιτιστική πολιτική διαχείρισή τους από την τηλεόραση. Ο τίτλος του τρίτου μέρους του τόμου, Η ιδέα του φολκλόρ στην εποχή του έθνικ, παραπέμπει σε μια σύγχρονη θεωρητική προβληματική η οποία εξετάζει την υπέρθεση του νεωτερικού λόγου με τη μετα-νεωτερική κριτική. Στην προκειμένη περίπτωση, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στη μετάπλαση του νεωτερικού φολκλόρ σε μετα-νεωτερικό έθνικ με την ερμηνευτική διαμεσολάβηση της πολιτισμικής επιτέλεσης και της εικονικής πραγματικότητας. Στο ομότιτλο κείμενό του, Η ιδέα του φολκλόρ στην εποχή του έθνικ, ο Παύλος Κάβουρας διερευνά την προβληματική αυτή σε σχέση με μια σημαντική έκφραση της παγκοσμιοποίησης: την Τελετή Λήξης της 28ης Ολυμπιάδας στην Αθήνα το Ο συγγραφέας αναλύει την τελετή σε τρεις βασικές ποιητικές διαστάσεις, τις οποίες ονομάζει Σχεδιασμός, Αναπαράσταση και Γλέντι. Το σκηνοθετημένο -θεατρικό και εικονικό τεχνολογικόπεριβάλλον της τελετής εξετάζεται λεπτομερώς σε κάθε μια διάσταση ξεχωριστά. Η ανάλυση στηρίζεται κυρίως στην ανθρωπολογική θεωρία της επιτέλεσης και ειδικότερα στην προβληματική της σχέσης μεταξύ δρώμενου και δραματουργίας στις τελεστικές τέχνες: στο τραγούδι, τη μουσική, το χορό, το δράμα και την προφορική αφήγηση. Χρησιμοποιώντας την εθνογραφική μεθοδολογία της πυκνής περιγραφής, ο Κάβουρας παρουσιάζει την τελετή τόσο από ποιητική, δηλαδή κατασκευαστική άποψη, όσο και από ρητορική, αναδεικνύοντας τη σκηνοθετική στρατηγική που αποσκοπεί στην πειθώ και, παράλληλα, τη σκηνοθετική τακτική της παρουσίασης παλαιών πολιτισμικών μορφωμάτων σαν μια σύγχρονη αισθητική δημιουργία. Ο συγγραφέας δείχνει πώς παράγεται και πώς νομιμοποιείται η ιδέα του φολκλόρ στην εποχή του έθνικ, καθώς επίσης το ρόλο που παίζει σε αυτές τις διαδικασίες η υβριδική σύνθεση ετερογενών πολιτισμικών στοιχείων. Παρά την αισθητική αποθέωση της πολιτισμικής διαφορετικότητας, η σύνθεση της τελετής είχε, κατά τον Κάβουρα, ομογενοποιητικό προσανατολισμό. Στην ομογενοποίηση της πολιτισμικής διαφορετικότητας, που αποτελεί την πεμπτουσία της παγκοσμιοποίησης, σημαντική ήταν και η συμβολή της σύγχρονης τεχνολογίας, η οποία και μόνο με την παρουσία της στην επιτέλεση υπογράμμισε τον καθοριστικά μετά-

14 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ πλαστικό χαρακτήρα των αισθητικών επιλογών των σκηνοθετών της τελετής ως πολιτισμικού υπερθεάματος. Ο Κάβουρας καταλήγει στη θέση ότι η επιτέλεση μιας σημαντικής Τελετής ως υπερθεάματος αποτελεί χαρακτηριστική έκφραση της παγκοσμιοποίησης. Αποτελεί όμως, ταυτόχρονα, πεδίο διαπραγμάτευσης της σχέσης του σύγχρονου ανθρώπου που ζει μέσα σε αυτήν με το περιβάλλον του: τον κόσμο και τον ίδιο του τον εαυτό. Τα κείμενα του παρόντος τόμου αποτελούν συμβολές σε μια κριτική θεώρηση του ζητήματος φολκλόρ και παράδοση. Πρόκειται για μια σύνθετη θεώρηση, πολύπλευρη και σπονδυλωτή. «Πολύπλευρη» γιατί συνδυάζει την ιστορική με την εθνογραφική προσέγγιση του παρελθόντος, αναδεικνύοντας τις ιδεολογικές και βιωματικές διαστάσεις της παράδοσης. Επιπλέον, γιατί τόσο οι μεθοδολογικές όσο και οι επιστημολογικές κατευθύνσεις της έρευνας και της γραφής των κειμένων του τόμου παραπέμπουν σε μια κριτική οντολογία, η οποία στηρίζεται στη διαλογικότητα και τον αναστοχασμό. Και «σπονδυλωτή» γιατί η συνολική αφηγηματική λογική του τόμου συναρθρώνεται έτσι ώστε να αναδεικνύει την πολλαπλή λογική της αφηγηματικής αυτονομίας του κάθε επιμέρους κειμένου. Η διάκριση ανάμεσα στη βιωματική και την ιδεολογική εμπειρία, καθώς επίσης στην πολιτισμική και την πολιτική αναπαράσταση δεν είναι εύκολη υπόθεση, ούτε για τους ερευνητές του παρελθόντος ούτε για τα μέλη των παραδοσιακών κοινωνιών στα οποία αναφέρονται οι ερευνητές. Η συζήτηση για το φολκλόρ είναι πρωτίστως μια συζήτηση για τη θεωρητική κατασκευή και τις πολλαπλές χρήσεις της έννοιας παράδοση. Ταυτόχρονα, ωστόσο, είναι δυνάμει και μια ευρύτερη συζήτηση για την ερμηνεία της πραγματικότητας και τις πολύπλευρες διαστάσεις, πολιτικές και άλλες, που ελευθερώνει και επικυρώνει ο λόγος για το παρελθόν, το ιστορικό και βιωματικό παρελθόν συγκεκριμένων κοινωνιών και μεμονωμένων ανθρώπων, ερευνητών και παραδόσεων. Σημειώσεις I. Για μια επισκόπηση των λαογραφικών σπουδών στην Ελλάδα σε σχέση με τις λαογραφικές σπουδές στο εξωτερικό, βλ. Πολίτης 1909 και Lawson 1910, Κυριακίδου-Νέστορος 1975: , Λουκάτος 1978: 15-90, Μερακλής 2001α: και 2004β, Αλεξιάδης 1988, 2003: και Ειδικότερα για τη φιλολογική λαογραφία, βλ. Κυριακίδης 1965: , Μερακλής 2004γ: και Αλεξιάδης 2008: 59-65, ενώ για τη κοινωνική λαογραφία, βλ. Μερακλής 1999: , 200 Ιβ, 2004α και 2004γ, Νιτσιάκος 1991, Κακάμπουρα Για μια κριτική επισκόπηση της σύγχρονης

15 ΕΙΣΑΓΩΓΗ ελληνικής λαογραφίας, βλ. Λουκάτος 1963 και 1988, Μερακλής 1971, 1983 και 2004α, Κυριακί- δου-νέστορος 1978, Alexiou 1985, Αυδίκος 1994α, Ι994β και 2002, Νιτσιάκος Το σύνολο σχεδόν των εθνογραφικών και των ανθρωπολογικών μελετών που έχουν ως αντικείμενο τον ελληνικό πολιτισμό, παραδοσιακό ή σύγχρονο, αναφέρονται σε πτυχές που άπτονται του ζητήματος φολκλόρ κοι παράδοση. Στις μελέτες αυτές διακρίνεται μια κριτική στάση απέναντι στην ελληνική λαογραφία όσον αφορά κυρίως τις ιδεολογικές διαστάσεις της μεθοδολογίας και της επιστημολογίας της λαογραφικής πρακτικής. Για την κριτική αυτή θεώρηση, βλ. ενδεικτικά Danforth 1984, Herzfeld 2002 και Η ελληνική ανθρωπολογική θεώρηση του φολκλόρ και της παράδοσης εντάσσεται σε μια γενικότερη κριτική προσέγγιση της σχέσης μεταξύ ιστορίας και παρελθόντος. Στη θεώρηση αυτή κυριαρχούν οι λογικές της «κατασκευής της πραγματικότητας» και της «επινόησης της παράδοσης». Πρβλ. Παπαταξιάρχης και Παραδέλλης 1993: 55. Για μια ιστορική ανθρωπολογική προσέγγιση του παρελθόντος και της παράδοσης, στην οποία ανιχνεύονται, αναδεικνύονται και συζητούνται κριτικά οι τόποι και οι διαδρομές της μνήμης, βλ. Μπενβενίστε και Παραδέλλης Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η προσέγγιση της παράδοσης ως βιωματικής και ιδεολογικής πραγματικότητας μέσα από τη σχέση ιστορίας και πολιτισμού, επιτέλεσης και εξουσίας, στο πλαίσιο μιας σύνθετης ανθρωπολογικής θεώρησης που συνδυάζει την ανθρωπολογία του φύλου, του σώματος και της επιτέλεσης. Πρβλ. Seremetakis 1993 και Σερεμετάκη 1997: 25, 40. Για μια φιλοσοφική ανθρωπολογική προσέγγιση του παρελθόντος και της παράδοσης από τη σκοπιά της σύγχρονης επιτελεστικής εθνογραφίας, βλ. Κάβουρας Για μια μεταεθνογραφική προσέγγιση του δημοφιλούς (popular), ειδικότερα, φολκλόρ, βλ. Anagnostou Το Διεθνές Φεστιβάλ Φολκλόρ της Λευκάδας είναι ένας ιστορικός θεσμός. Τελείται κάθε χρόνο ανελλιπώς από το 1962, οπότε πρωτολειτούργησε, έως σήμερα. Καθώς η έναρξη της τέλεσης του Φεστιβάλ, το 1962, συμπίπτει χρονικά με την εποχή κατά την οποία έγινε η πρώτη συστηματική αναθεώρηση της φολκλοριστικής θεωρίας στις ΗΠΑ, η διεπιστημονική μελέτη του συγκεκριμένου Φεστιβάλ παρουσιάζει ιδιαίτερο εθνογραφικό ενδιαφέρον, καθώς μπορεί να συμβάλει ουσιαστικά ως ειδικότερη -από τοπική, εθνική και διεθνή άποψη- συμβολή στη κατανόηση των όψεων και των μετασχηματισμών του ευρύτερου ζητήματος φολκλόρ και παράδοση. Βιβλιογραφία Αλεξιάδης, Μηνάς Αλ Νεωτερική ελληνική λαογραφία. Συναγωγή μελετών. Αθήνα: Ινστιτούτο του Βιβλίου-Καρδαμίτσας «Λαογραφικές σπουδές στην Ελλάδα μετά τον Β ' Παγκόσμιο Πόλεμο». Στο: Χριστίνα Βεΐκου (επιμ.), Λαογραφία και Ιστορία. Αθήνα: Πανελλήνια Ένωση Φιλολόγων- Ελληνικά Γράμματα Η ελληνική και διεθνής επιστημονική ονοματοθεσία της λαογραφίας. Αθήνα: Καρδαμίτσας. Alexiou, Margaret «Τι είναι η ελληνική λαογραφία;» Στο: Σωκράτης Σκαρτσής (επιμ.), Πρακτικά τέταρτου συμποσίου ποίησης. Αθήνα: Γνώση Anagnostou, Yiorgos «Metaethnography in the Age of Popular Folklore». Journal o f American Folklore 119(474):

16 ΦΟΛΚΛΟΡ ΚΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΗ Αυδίκος, Ευάγγελος Χάλασε το Χωριό μας Χάλασε. Ιστορίες περί ακμής και πτώσης στη Λευκίμη Έβρου. Τυχερό Έβρου: Πολιτιστική Επιχείρηση «Πολύκεντρο». 1994α. «Αστική Λαογραφία». Εθνολογία 3: Ι994β. «Λαογραφία: μια επιστήμη υπό αμφισβήτηση». Δωδώνη 23(1): Danforth, Loring Μ «The ideological context of the search for continuities in Greek culture». Journal o f Modem Creek Studies 2: Herzfeld, Michael Πάλι δικά μας. Λαογραφία ιδεολογία και η διαμόρφωση της σύγχρονης Ελλάδας (μτφρ.: Μ. Σαρηγιάννης). Αθήνα: Αλεξάνδρεια Η ανθρωπολογία μέσα από τον καθρέφτη. Κριτική εθνογραφία της Ελλάδας και της Ευρώπης (μτφρ.: Ράνια Αστρινάκη). Αθήνα: Αλεξάνδρεια. Κάβουρας, Παύλος «Το παρελθόν του παρόντος. Από την εθνογραφία και την επιτέλεση της μουσικής στην επιτέλεση της μουσικής εθνογραφίας». Στο: Το παρόν του παρελθόντος. Ιστορία, Λαογραφία, Κοινωνική Ανθρωπολογία. Αθήνα: Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας Κακάμπουρα, Ρ Αφηγήσεις Ζωής: Η βιογραφική προσέγγιση στη σύγχρονη λαογραφική έρευνα. Αθήνα: Ατραπός. Κυριακίδης, Στίλπων Π Ελληνική λαογραφία, Μέρος A Μνημεία του Λόγου. Αθήνα: Ακαδημία Αθηνών. Κυριακίδου-Νέστορος, Άλκη Η θεωρία της νεοελληνικής λαογραφίας. Αθήνα: Σχολή ΜωραΤτη Λαογραφικά μελετήματα, τόμος A '. Αθήνα: Ολκός. Lawson, John Cuthbert Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion: A Study in Survivals. Κέμπριτζ: Cambridge University Press. Λουκάτος, Δημήτριος Σ «Σύγχρονη θεώρηση της ελληνικής λαογραφίας. Η νεότερη ιστορία της έρευνας και η ιστορικότητα των λαογραφικών θεμάτων». Σύγχρονα Θέματα 35-37: Εισαγωγή στην ελληνική λαογραφία. Αθήνα: Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης Σύγχρονα λαογραφικά. Folklorica contemporanea. Αθήνα: Φιλιππότης. Μερακλής, Μιχάλης Γ. 2004α. Λαογραφικά Ζητήματα. Αθήνα: Καστανιώτης & Διάττων. 2004β. Συνηγορία της λαογραφίας. Αθήνα: Μεταίχμιο. 2004γ. Ελληνική λαογραφία. Κοινωνική συγκρότηση Ήθη και έθιμα-λαϊκή τέχνη. Αθήνα: Οδυσσέας. 2001α. «Ιστορική λαογραφία». Στο: Χρυσούλα Χατζητάκη-Καψωμένου (επιμ.), Ελληνικός παραδοσιακός πολιτισμός, λαογραφία και ιστορία. Θεσσαλονίκη: Παρατηρητής Ιβ. Νεοελληνικός λαϊκός βίος: όψεις και απόψεις. Αθήνα: Λιβάνης Θέματα λαογραφίας. Αθήνα: Καστανιώτη Σύγχρονος ελληνικός λαϊκός πολιτισμός. Αθήνα: Καλλιτεχνικό & Πνευματικό Κέντρο «Ώρα» «Οι θεωρητικές κατευθύνσεις της λαογραφίας μετά τον Β ' Παγκόσμιο Πόλεμο». Λαογραφία 27: Μπενβενίστε, Ρίκα και Θεόδωρος Παραδέλλης (επιμ.) Διαδρομές και τόποι της μνήμης. Ιστορικές και ανθρωπολογικές προσεγγίσεις. Αθήνα: Αλεξάνδρεια. Νιτσιάκος, Βασίλης Προσανατολισμοί. Μια κριτική εισαγωγή στη λαογραφία. Αθήνα: Κριτική.

17 ΕΙΣΑΓΩΓΗ Παραδοσιακές κοινωνικές δομές. Αθήνα: Οδυσσέας. Παπαταξιάρχης, Ακης και Θεόδωρος Παραδέλλης (επιμ.) Ανθρωπολογία και παρελθόν: Συμβολές στην κοινωνική ιστορία της νεότερης Ελλάδας. Αθήνα: Αλεξάνδρεια. Πολίτης, Νικόλαος Γ «Λαογραφία». Λαογραφία I: Σερεμετάκη, Κ. Νάντια (επιμ.) Διασχίζοντας το σώμα. Πολιτισμός, ιστορία και φύλο στην Ελλάδα. Αθήνα: Νέα Σύνορα-Λιβάνης. Seremetakis, C. Nadia Ritual, Power and the Body. Historical Perspectives on the Representation o f Greek Women. Νέα Υόρκη: Pella Publishing. 25

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΧΤΕΛΙΔΗΣ, ΥΒΟΝ ΚΟΣΜΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Η παιδική ηλικία είναι ένα ζήτημα για το οποίο η κοινωνιολογία έχει δείξει μεγάλο ενδιαφέρον τα τελευταία χρόνια. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1980 έως σήμερα βρίσκεται υπό εξέλιξη ένα πρόγραμμα

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού

Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Κοινωνιολογία του Πολιτισμού Ενότητα 2: Κοινωνιολογία - πολιτισμός - κουλτούρα. Επίκ. Καθηγητής: Νίκος Φωτόπουλος e-mail: nfotopoulos@uowm.gr Τηλ. Επικοινωνίας: 23850-55150

Διαβάστε περισσότερα

Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Προσδοκώμενα αποτελέσματα: Στη διάρκεια του μαθήματος οι φοιτητές/τριες

Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Προσδοκώμενα αποτελέσματα: Στη διάρκεια του μαθήματος οι φοιτητές/τριες Μουσεία και Εκπαίδευση (υποχρεωτικό 3,4 εξ.) Περιγραφή του μαθήματος - στόχοι: Το μάθημα εξετάζει τις κοινωνικές, πολιτισμικές και ιστορικές διαστάσεις της ανάπτυξης του θεσμού του μουσείου και η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

Σωφρόνης Χατζησαββίδης. Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης

Σωφρόνης Χατζησαββίδης. Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης Σωφρόνης Χατζησαββίδης Οι σύγχρονες κριτικές γλωσσοδιδακτικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της γλώσσας ως δεύτερης και ξένης 1 ΣΚΟΠΟΣ Oι σύγχρονες κριτικές προσεγγίσεις που έχουν αναπτυχθεί τα τελευταία

Διαβάστε περισσότερα

Το Δυτικό 'Παράδειγμα' ως Ιδεολογία Οργάνωσης Μουσείων. Σχεδιασμός Μουσείων και Εκθέσεων

Το Δυτικό 'Παράδειγμα' ως Ιδεολογία Οργάνωσης Μουσείων. Σχεδιασμός Μουσείων και Εκθέσεων Το Δυτικό 'Παράδειγμα' ως Ιδεολογία Οργάνωσης Μουσείων. Σχεδιασμός Μουσείων και Εκθέσεων Στόχος του μαθήματος είναι η διερεύνηση της μορφής του εγχειρήματος του 'Μουσείου', ως προνομιακού πεδίου για την

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ»

Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΕΑΤΡΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΣΤΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ «ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΣΑ ΜΑΘΗΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ» Ειρηάννα Δραγώνα Θεατροπαιδαγωγός- Εμψυχώτρια Θεάτρου [ Το κείμενο βασίστηκε στις

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ 1987-99 1999-02 6 ΥΕΣ, 1 2002-03 6 ΥΕΣ,

ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ 1987-99 1999-02 6 ΥΕΣ, 1 2002-03 6 ΥΕΣ, ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ EΝΙΑΙΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΥΕΣ (ανά κατεύθυνση) Για τους εισαχθέντες 1987-99 και για τους εισαχθέντες 1999-02 απαιτούνται τουλάχιστον 6 ΥΕΣ, εκ των οποίων, 1 τουλάχιστον από κάθε

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος

ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης. Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119 Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Δημήτρης Πλάντζος ΙΑ119: Θεωρητικές και μεθοδολογικές αρχές στη μελέτη της κλασικής τέχνης Το μάθημα προφέρει μια συστηματική και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΑ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΑ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ Τίτλος μαθήματος ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΕΙΑ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΥΠΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: Επιλογής / Ενότητα Τεχνών (ΤΕ) ΔΙΔΑΣΚΟΥΣΑ: ΕΙΡΗΝΗ ΝΑΚΟΥ ΚΩΔΙΚΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ: ΚΤ1121 ΜΟΝΑΔΕΣ ECTS:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Kεφάλαιο Τρίτο. Θεωρητική θεμελίωση. Έννοιες, Ορισμοί, Πεδίο. Το πρόβλημα της επιστημονικής ταυτότητας της ΣΕ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Kεφάλαιο Τρίτο. Θεωρητική θεμελίωση. Έννοιες, Ορισμοί, Πεδίο. Το πρόβλημα της επιστημονικής ταυτότητας της ΣΕ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή... 11 Kεφάλαιο Πρώτο Θεωρητική θεμελίωση. Έννοιες, Ορισμοί, Πεδίο. Το πρόβλημα της επιστημονικής ταυτότητας της ΣΕ 1.1. Η Σύγκριση. Έννοια και περιεχόμενο... 14 1.2. Η Συγκριτική Εκπαίδευση.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΔΑ: Β4377ΛΡ-Φ4Δ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012

ΑΔΑ: Β4377ΛΡ-Φ4Δ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012 ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΡΑΚΤΙΚΟ 25 ο /4-10-2012 ΑΠΟΦΑΣΗ 1078/2012 ΘΕΜΑ: 7 ο Έγκριση συνδιοργάνωσης εκδηλώσεων Π.Ε. Καρδίτσας. ΠΡΟΕΔΡΟΣ: ΑΓΟΡΑΣΤΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Κοινωνική Παιδαγωγική και βασικές παιδαγωγικές έννοιες

Τίτλος Μαθήματος: Κοινωνική Παιδαγωγική και βασικές παιδαγωγικές έννοιες Τίτλος Μαθήματος: Κοινωνική Παιδαγωγική και βασικές παιδαγωγικές έννοιες Κωδικός Μαθήματος: ΠΔ1250 Διδάσκων Βασίλης Πανταζής, pantazisv@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο, 2 ο Μονάδες ECTS:

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. 1989 Διδακτορικό Δίπλωμα Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας (Τομέας Λαογραφίας)

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ. 1989 Διδακτορικό Δίπλωμα Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας (Τομέας Λαογραφίας) ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΑΤΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Ονοματεπώνυμο : Μαγδαληνή Ζωγράφου Διεύθυνση Επικοινωνίας : Εθνικής Αντίστασης 41, Δάφνη 17237 Tηλέφωνο Επικοινωνίας : 210-9760310, 210-6668198 Fax : - E-mail : zografou@phed.uoa.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Α ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Α ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΠΟΙΟΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΠΙΝΑΚΩΝ..................................... 13 ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΣΧΗΜΑΤΩΝ................................... 14 ΠΡΟΛΟΓΟΣ............................................. 15 ΜΕΡΟΣ Α ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαία ελληνική τέχνη: τι είναι και σε τι χρησιμεύει;

Αρχαία ελληνική τέχνη: τι είναι και σε τι χρησιμεύει; ΕΘΝΙΚΟN ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟN ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟN ΑΘΗΝΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΧΟΛΗ Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: Ἱστορίης Ἐπίσκεψις Αρχαία ελληνική τέχνη: τι είναι και σε τι χρησιμεύει; Δημήτρης

Διαβάστε περισσότερα

Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι. Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε. πριν από λίγο

Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι. Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε. πριν από λίγο Μορφές Εκπόνησης Ερευνητικής Εργασίας Μαρία Κουτσούμπα Έστω λοιπόν ότι το αντικείμενο ενδιαφέροντος είναι «η τηλεδιάσκεψη». Ας δούμε τι συνεπάγεται το κάθε ερευνητικό ερώτημα που θέσαμε πριν από λίγο Κουτσούμπα/Σεμινάριο

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος

Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος [IA12] ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ Β Αρχαιολογία των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων (480 π.χ. - 1ος αι. π.χ.). Δημήτρης Πλάντζος Τι είναι Aρχαιολογία; Η επιστήμη της αρχαιολογίας: Ασχολείται με την περισυλλογή,

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης

Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης Κοινωνιολογία της Αγροτικής Ανάπτυξης ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ «Ολοκληρωμένη Ανάπτυξη και Διαχείριση του Αγροτικού Χώρου» Ενότητα 2: Αγροτική Κοινότητα και Αγροτικός Μετασχηματισμός (1/2) 2ΔΩ Διδάσκων:

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ β. φιλιας, μ. κουρουκλη γ. ρουσσης, κ. κασιματη λ. μουσουρου, α. παπαριζος ε. χατζηκωνσταντη μ. πετρονωτη, γ. βαρσος φ. τσαλικογλου-κωστοπουλου ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΩΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ Στο πλαίσιο της Πράξης «Ακαδημία Πλάτωνος - Η Πολιτεία και ο Πολίτης»,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΥΠΡΟΥ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΤΗΝ ΕΙΔΙΚΗ ΚΑΙ ΕΝΙΑΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΚΟΠΟΣ Το διδακτορικό πρόγραμμα στην Ειδική και Ενιαία Εκπαίδευση αποσκοπεί στην εμβάθυνση και κριτική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟΥ ΥΛΙΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΑΓΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ

1 ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ Αθήνα, 1/9/2013 Πληροφορίες : Δ.Σ. Διεύθυνση : Ξενοφώντος 15Α T.K. : 105 57 Αθήνα Τηλέφωνο/Φάξ : 210.3229120 Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο : pess@pess.gr Δικτυακός τόπος : http://www.pess.gr Π Ε. Τ Π Ε Λ Ο Π

Διαβάστε περισσότερα

ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΠΟΛΗ, ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ

ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΠΟΛΗ, ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ Ε Θ Ν Ι Κ Ο Μ Ε Τ Σ Ο Β Ι Ο Π Ο Λ Υ Τ Ε Χ Ν Ε Ι Ο Τ Μ Η Μ Α Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ω Ν Μ Η Χ Α Ν Ι Κ Ω Ν Τ Ο Μ Ε Α Σ Π Ο Λ Ε Ο Δ Ο Μ Ι Α Σ Κ Α Ι Χ Ω Ρ Ο Τ Α Ξ Ι Α Σ ΟΔΟΣ ΠΑΤΗΣΙΩΝ 42 ΤΚ: 106 82 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.

Διαβάστε περισσότερα

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης.

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ. το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ. @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ! Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ το ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΣΤΑΣΕΙΣ, ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ @ Επιστήμες της αγωγής Διευθυντής Μιχάλης Κασσωτάκης ί>ηγο^η 26 Επιστήμες της Αγωγής 26 ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΤΟ

Διαβάστε περισσότερα

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή)

108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) 108 Ιστορίας και Εθνολογίας Θράκης (Κομοτηνή) Το Τμήμα ιδρύθηκε το 1990 και άρχισε να λειτουργεί το ακαδημαϊκό έτος 1991-1992. Δέχεται κατ' έτος 200 περίπου φοιτητές. Σκοπός Σκοπός του Τμήματος είναι:

Διαβάστε περισσότερα

Αναλυτικό διάγραμμα μαθημάτων 1. Ιδεολογία, ταυτότητα: δύο έννοιες σε κρίση ή δύο κρίσιμοι όροι των κοινωνικών

Αναλυτικό διάγραμμα μαθημάτων 1. Ιδεολογία, ταυτότητα: δύο έννοιες σε κρίση ή δύο κρίσιμοι όροι των κοινωνικών APIΣTOTEΛEIO ΠANEΠIΣTHMIO ΘEΣΣAΛONIKHΣ TMHMA ΔHMOΣIOΓPAΦIAΣ & M.M.E. MAΘHMA: Ιδεολογία, κοινωνικές ταυτότητες και ΜΜΕ ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Λέκτορας Βασίλης Βαμβακάς Ώρα μαθήματος: Σύνοψη Το μάθημα αυτό εξετάζει τα

Διαβάστε περισσότερα

4. Σηµειώ -στε. 8 Μάθηση ως διαδικασία και όχι µόνον ως περιεχόµενο ή αποτέλεσµα 9 Διαθεµατική ολική προσέγγιση της διδασκαλίας και µάθησης

4. Σηµειώ -στε. 8 Μάθηση ως διαδικασία και όχι µόνον ως περιεχόµενο ή αποτέλεσµα 9 Διαθεµατική ολική προσέγγιση της διδασκαλίας και µάθησης ΑΣΚΗΣΗ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΣΧΕΔΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Με βάση τα παρακάτω παιδαγωγικά κριτήρια αξιολογήστε το µαθησιακό περιβάλλον µίας διδακτικής παρέµβασης σηµειώνοντας την ύπαρξή τους είτε µε εισαγωγή σχολίου πάνω στα

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ: ΔΟΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΧΡ. ΜΠΟΥΡΑΣ Σκοπός του Μαθήματος Σκοπός του μαθήματος είναι η εισαγωγή στη

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ PSY 301 Φιορεντίνα Πουλλή. Μάθημα 1ο

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ PSY 301 Φιορεντίνα Πουλλή. Μάθημα 1ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ PSY 301 Φιορεντίνα Πουλλή 1 ΚΥΡΙΩΣ ΒΙΒΛΙΟ Τίτλος : Κοινωνική Ψυχολογία: Εισαγωγή στη μελέτη της κοινωνικής συμπεριφοράς Συγγραφέας : Κοκκινάκη, Φ. 2 Μάθημα 1 ον -Δομή Μαθήματος Τι είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ

ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ Τομέας Έρευνας ΚΕΘΕΑ Η ποιοτική έρευνα επιχειρεί να περιγράψει, αναλύσει, κατανοήσει, ερμηνεύσει κοινωνικά φαινόμενα, έννοιες ή συμπεριφορές επιχειρεί να απαντήσει το γιατί

Διαβάστε περισσότερα

Τα Διδακτικά Σενάρια και οι Προδιαγραφές τους. του Σταύρου Κοκκαλίδη. Μαθηματικού

Τα Διδακτικά Σενάρια και οι Προδιαγραφές τους. του Σταύρου Κοκκαλίδη. Μαθηματικού Τα Διδακτικά Σενάρια και οι Προδιαγραφές τους του Σταύρου Κοκκαλίδη Μαθηματικού Διευθυντή του Γυμνασίου Αρχαγγέλου Ρόδου-Εκπαιδευτή Στα προγράμματα Β Επιπέδου στις ΤΠΕ Ορισμός της έννοιας του σεναρίου.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Ι ΣΤΑΘΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ Ι ΣΤΑΘΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΙΝΑΚΑΣ ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΩΝ............................... 15 ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ................................... 17 ΜΕΡΟΣ Ι ΣΤΑΘΜΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

3. Κριτική προσέγγιση

3. Κριτική προσέγγιση Επιστημολογική προσέγγιση της σχέσης θεωρίας και πράξη 3. Κριτική προσέγγιση Καθηγητής Κώστας Χρυσαφίδης Πανεπιστήμιο Αθηνών ΤΕΑΠΗ e.mail:kchrys@ecd.uoa.gr Θεωρία και Πράξη Κριτική Προσέγγιση Οι θετικιστικές

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος 6 ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I 6 ΓΑΛ 170 e-french 6 ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής 6

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος 6 ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I 6 ΓΑΛ 170 e-french 6 ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής 6 πρώτο δεύτερο ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΑΛΛΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΓΑΛ 102 Προφορικός λόγος ΓΑΛ 103 Γραπτός λόγος I ΓΑΛ 170 e-french ΓΑΛ 100-299 Μάθημα περιορισμένης επιλογής ΓΑΛ 104 Γραπτός λόγος II ΓΑΛ 111 Φωνητική ΓΑΛ 1 Από

Διαβάστε περισσότερα

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006

Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 Πανελλήνιοι Μαθητικοί Καλλιτεχνικοί Αγώνες 2006 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ 2006 1 ΑΓΩΝΕΣ ΧΟΡΟΥ Α ) Οι Αγώνες Χορού περιλαµβάνουν τρεις κύριους τοµείς : Αγώνες Ελληνικών Παραδοσιακών χορών. Αγώνες Κλασικού Μπαλέτου.

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 3 ΙΟΥΛΙΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η πρώτη λέξη του

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη

Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση. ρ Χριστίνα Θεοχάρη Κοινωνική Περιβαλλοντική ευθύνη και απασχόληση Συνάντηση Εργασίας ρ Χριστίνα Θεοχάρη Περιβαλλοντολόγος Μηχανικός Γραµµατέας Οικολογίας και Περιβάλλοντος ΓΣΕΕ 7 Ιουνίου 2006 1 1. Η Κοινωνική εταιρική ευθύνη

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητικές Εργασίες

Ερευνητικές Εργασίες Ερευνητικές Εργασίες 1. Οδηγίες μεθοδολογίας της έρευνας, συλλογής δεδομένων και εξαγωγής συμπερασμάτων. 2. Συγγραφή της ερευνητικής εργασίας. Απόστολος Ντάνης Σχολικός Σύμβουλος Η ΜΕΘΟΔΟΣ PROJECT Επιλογή

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΗΓΕΤΙΚΟΥ ΣΤΥΛ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ ΣΤΙΣ ΕΠΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΗΓΕΤΙΚΟΥ ΣΤΥΛ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ ΣΤΙΣ ΕΠΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΗΓΕΤΙΚΟΥ ΣΤΥΛ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ ΣΤΙΣ ΕΠΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ Ανδρέας Κυθραιώτης- Πέτρος Πασιαρδής Τμήμα Επιστημών της Αγωγής Πανεπιστήμιο Κύπρου Συνέδριο Παιδαγωγικής

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΩΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ (Κ.Ε.Θ.Ι.)

ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΩΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ (Κ.Ε.Θ.Ι.) ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΕΥΝΩΝ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ (Κ.Ε.Θ.Ι.) ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ ΤΩΝ ΔΡΑΣΕΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ (Π.Ι.Ε.)

Διαβάστε περισσότερα

Β Α Σ Ι Λ Η Σ Φ Ι Λ Ι Α Σ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ. Πρόλογος 17 ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

Β Α Σ Ι Λ Η Σ Φ Ι Λ Ι Α Σ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ. Πρόλογος 17 ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ Β Α Σ Ι Λ Η Σ Φ Ι Λ Ι Α Σ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΟΝ ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ Πρόλογος 17 ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ Το αντικείμενο της ψυχολογίας ως επιστήμης του ανθρώπου ΚΕΦΑΛΑΙΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ . Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο- για τη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ Στρατηγικές για την ενίσχυση των μαθητών 2 & 3 Οκτωβρίου 2008 2ο Γυμνάσιο

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΕΣ ΣΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΒΡΑΧΕΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ ΓΙΑ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ Στο πλαίσιο της Πράξης «Ακαδημία Πλάτωνος - Η Πολιτεία και ο Πολίτης»,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα. Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.

ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα. Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean. ΕΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΣΠΟΡΑ Γ έτος: 1. Εισαγωγικά στο μάθημα Αρβανίτη Ευγενία, ΤΕΕΑΠΗ, Πανεπιστήμιο Πατρών earvanitis@aegean.gr 1 Δραστηριότητα Πόσο διεθνοποιημένος είναι ο ρόλος του

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης

Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης Η ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕ ΤΟ ΚΕΘΕΑ-ΑΛΦΑ: ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ. Ο κοινωνικός ρόλος της τέχνης ΒΑΣΙΚΟΙ ΑΞΟΝΕΣ τέχνη επικοινωνία προσωπική ανάπτυξη κοινωνική συνοχή Ο πολιτισμός

Διαβάστε περισσότερα

ΘΗΛΥΚΟΤΗΤΑ ΑΝΔΡΟΠΡΕΠΕΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΑΥΤΟ-ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΑ/ΑΥΤΟΠΟΡΤΡΕΤΟ

ΘΗΛΥΚΟΤΗΤΑ ΑΝΔΡΟΠΡΕΠΕΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΑΥΤΟ-ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΑ/ΑΥΤΟΠΟΡΤΡΕΤΟ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΕΙΣ ΘΗΛΥΚΟΤΗΤΑ ΑΝΔΡΟΠΡΕΠΕΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΑΥΤΟ-ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΑ/ΑΥΤΟΠΟΡΤΡΕΤΟ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ Το φύλο δεν είναι ένα απλό γεγονός

Διαβάστε περισσότερα

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ»

Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ» ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ» 1.1 Βασικές κατευθύνσεις Η αξιολόγηση ενός μαθήματος είναι αρχικά θέμα προσδιορισμού και κατανόησης της ταυτότητάς του. Θέματα όπως είναι ο τίτλος του

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΤΕΧΝΗ

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΤΕΧΝΗ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ & ΤΕΧΝΗ» ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΕΙΔΙΚΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ ΕΡΕΥΝΑΣ Η σειρά σεμιναρίων με θέμα ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ, ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ, ΤΕΧΝΗ διοργανώνεται

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Νέες μέθοδοι-ορολογία. Μετά την. επικοινωνιακή προσέγγιση: η παιδαγωγική των κειμενικών ειδών. Κειμενικά είδη για διδακτική χρήση.

Νέες μέθοδοι-ορολογία. Μετά την. επικοινωνιακή προσέγγιση: η παιδαγωγική των κειμενικών ειδών. Κειμενικά είδη για διδακτική χρήση. Νέες μέθοδοι-ορολογία. Μετά την επικοινωνιακή προσέγγιση: η παιδαγωγική των κειμενικών ειδών. Κειμενικά είδη για διδακτική χρήση. Γραμματισμός: έννοια-παιδαγωγικές συνέπειες Σήμερα, στην αναπτυγμένη τεχνολογικά

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Μανιαδάκη Πόπη

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου. Μανιαδάκη Πόπη ΤΡΑΠΕΖΑ ΘΕΜΑΤΩΝ 2014-2015 ΜΑΘΗΜΑ: ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 19291 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 2.11.2014 Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: Μανιαδάκη Πόπη Α Παρ. 1 η : Η αμφισβήτηση της κριτικής στάσης του τηλεθεατή και

Διαβάστε περισσότερα

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική.

Η σταδιακή ανάπτυξη της δοµής του, ήταν και το µοντέλο για όλα τα πρώτα ανάλογα εργαστήρια του Θεοδώρου, τα οποία κινούνταν σε αυτήν την θεµατική. ΠΟΛΥΤΕΧΝΟ από το 2000 µέχρι σήµερα ένα εργαστήρι σκηνικής έκφρασης και δηµιουργίας, ή µια πρόταση ασκήσεων δηµιουργικής φαντασίας -------------------------------------------- (α) αντικείµενο και ιστορικό

Διαβάστε περισσότερα

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία

Σεπτ 2011 - Αυγ 2013. Καινοτοµία Παρουσίαση Προγράµµατος σε Διδασκαλικό Σύλλογο Δηµοτικού Σχολείου Αγ. Αντωνίου Αξιοποίηση Λαϊκών Ιστοριών της Κύπρου για Προώθηση της Διαπολιτισµικής Εκπαίδευσης Σεπτ 2011 - Αυγ 2013 Δίκτυο συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Νάκου Αλεξάνδρα Εισαγωγή στις Επιστήμες της Αγωγής Ο όρος ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ δημιουργεί μία αίσθηση ασάφειας αφού επιδέχεται πολλές εξηγήσεις. Υπάρχει συνεχής διάλογος και προβληματισμός ακόμα

Διαβάστε περισσότερα

Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας

Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας Τμήμα Κλασικών Σπουδών και Φιλοσοφίας Γραφεία: Κτήριο Αποστολίδη, Καλλιπόλεως και Ερεσού 1 T.K. 20537, 1678 Λευκωσία, Τηλ.: + 357 22893850, Τηλομ.: + 357 22 894491 Παρουσίαση 26 Ιανουαρίου 2014 2. ΣΚΟΠΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015*

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015* ΔΕΥΤΕΡΑ 19/1 ΤΡΙΤΗ 20/1 ΤΕΤΑΡΤΗ 21/1 ΠΕΜΠΤΗ 22/1 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23/1 ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ ΕΥΓΕΝΙΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014-2015 Α ΕΞΑΜΗΝΟ ΜΑΘΗΜΑ Κατηγορία ECTS Εισαγωγή στην Παιδαγωγική Επιστήμη Υποχρεωτικό 6 Ελληνική Γλώσσα Υποχρεωτικό 6 Η Ιστορία και η Διδακτικής της Υποχρεωτικό 6

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 09:00-12:00 ΑΙΘΟΥΣΑ Α

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 09:00-12:00 ΑΙΘΟΥΣΑ Α Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά ηµέρα ευτέρα, 2/9/2013 ιδακτική της Ιστορίας ΠΑΛΗΚΙ ΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ Ευρωπαϊκή Ιστορία, 19ος αιώνας ΣΥΡΙΑΤΟΥ ΑΘΗΝΑ 18:00-21:00 ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ Π.Ν. Ευρωπαϊκή Ιστορία, 20ος

Διαβάστε περισσότερα

II29 Θεωρία της Ιστορίας

II29 Θεωρία της Ιστορίας II29 Θεωρία της Ιστορίας Ενότητα 15: Αντώνης Λιάκος Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας - Αρχαιολογίας Τί κοινό έχουν; 2 Το παρόν στο παρελθόν 1 Raphael Samuel, Theatres of memory. Past and Present in contemporary

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΑΞΟΝΑΣ της ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ στο ψηφιακό μουσικό ανθολόγιο ΕΥΤΕΡΠΗ ΜΑΙΗ ΚΟΚΚΙΔΟΥ

Ο ΑΞΟΝΑΣ της ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ στο ψηφιακό μουσικό ανθολόγιο ΕΥΤΕΡΠΗ ΜΑΙΗ ΚΟΚΚΙΔΟΥ Ο ΑΞΟΝΑΣ της ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ στο ψηφιακό μουσικό ανθολόγιο ΕΥΤΕΡΠΗ ΜΑΙΗ ΚΟΚΚΙΔΟΥ Διαθεματικότητα -Ιδανικό της ολιστικής γνώσης -Διασυνδέσεις με νόημα μεταξύ γνωστικών περιοχών -Μελέτη σύνθετων ερωτημάτων

Διαβάστε περισσότερα

Βιωματικές δράσεις: Επιμορφωτικό Εργαστήρι Εκπαιδευτικών

Βιωματικές δράσεις: Επιμορφωτικό Εργαστήρι Εκπαιδευτικών Περιφερειακή Ενότητα Νομού Τρικάλων Δ/ΝΣΗ ΥΓΕΙΑΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΜΕΡΙΜΝΑΣ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ Θεσμοί της Αυτοδιοίκησης και της κεντρικής Κυβέρνησης φιλικοί στο παιδί Βιωματικές δράσεις: Επιμορφωτικό Εργαστήρι

Διαβάστε περισσότερα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα

Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά. Ε. Κολέζα Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας ενότητας στα Μαθηµατικά Ε. Κολέζα Α. Θεωρητικές αρχές σχεδιασµού µιας µαθηµατικής ενότητας: Βήµατα για τη συγγραφή του σχεδίου Β. Θεωρητικό υπόβαθρο της διδακτικής πρότασης

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ Μυτιλήνη, 15.05.2014 Αρ. Πρ. 765 Το Τμήμα Κοινωνικής Ανθρωπολογίας και Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αιγαίου

Διαβάστε περισσότερα

Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Η Α Ν Α Λ Υ Σ Η Π Α Ρ Α Δ Ο Σ Ι Α Κ Ω Ν Κ Τ Ι Ρ Ι Ω Ν - Σ Υ Ν Ο Λ Ω Ν

Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Η Α Ν Α Λ Υ Σ Η Π Α Ρ Α Δ Ο Σ Ι Α Κ Ω Ν Κ Τ Ι Ρ Ι Ω Ν - Σ Υ Ν Ο Λ Ω Ν 1 Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Η Α Ν Α Λ Υ Σ Η Π Α Ρ Α Δ Ο Σ Ι Α Κ Ω Ν Κ Τ Ι Ρ Ι Ω Ν - Σ Υ Ν Ο Λ Ω Ν Έλενα Κωνσταντινίδου, Επ. Καθηγήτρια ΕΜΠ Σας καλοσωρίζουμε στο μάθημα της «Αρχιτεκτονικής ανάλυσης παραδοσιακού

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΓΡΑΠΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΩΣ ΜΕΣΟ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΜΗ ΒΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΟΔΑΠΩΝ ΚΑΙ ΓΗΓΕΝΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ Νικόλαος Χ. Μπέκας Greek classroom of Masterστην "Κοινωνική Παιδαγωγική και μάχη ενάντια στη νεανική

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth. Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307 Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο και 2 ο Μονάδες ECTS: 6

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

«DARIAH-ΚΡΗΤΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ»

«DARIAH-ΚΡΗΤΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» «DARIAH-ΚΡΗΤΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΕΚ ΑΘΗΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ

ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ ΠΛΑΙΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ (ΠΣ) Χρίστος Δούκας Αντιπρόεδρος του ΠΙ Οι Δ/τές ως προωθητές αλλαγών με κέντρο τη μάθηση Χαράσσουν τις κατευθύνσεις Σχεδιάσουν την εφαρμογή στη σχολική πραγματικότητα Αναπτύσσουν

Διαβάστε περισσότερα

Δίκτυο ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS Μαμάη 3, 104 40 Αθήνα. Τηλ- Fax. 210 8228795 E-mail:schools@medsos.gr www.medsos.gr www.climateactions.gr

Δίκτυο ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS Μαμάη 3, 104 40 Αθήνα. Τηλ- Fax. 210 8228795 E-mail:schools@medsos.gr www.medsos.gr www.climateactions.gr Δίκτυο ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS Μαμάη 3, 104 40 Αθήνα. Τηλ- Fax. 210 8228795 E-mail:schools@medsos.gr www.medsos.gr www.climateactions.gr Εισαγωγή Η αλλαγή του κλίματος αποτελεί στις μέρες μας ένα αδιαμφισβήτητο

Διαβάστε περισσότερα

Μαθήματος. Είδος. Έτος. ΜΣ 06 Λιάβας Εισαγωγή στην Ελληνική Δημοτική Μουσική Υ 1 χειμ. εξ. Ελληνική παραδοσιακή μουσική ΥΚ

Μαθήματος. Είδος. Έτος. ΜΣ 06 Λιάβας Εισαγωγή στην Ελληνική Δημοτική Μουσική Υ 1 χειμ. εξ. Ελληνική παραδοσιακή μουσική ΥΚ Τίτλος στο παλαιό Τίτλος Υποχρεωτικά ΜΣ 06 Λιάβας Εισαγωγή στην Ελληνική Δημοτική Μουσική Υ 1 χειμ. εξ. Ελληνική παραδοσιακή μουσική ΥΚ ΜΣ 03 Μπαλαγεώργος Εισαγωγή στη Βυζαντινή Μουσικολογία Υ 1 χειμ.

Διαβάστε περισσότερα

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες)

Επίπεδο Γ2. Χρήση γλώσσας (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά. Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Γ2 (20 μονάδες) Διάρκεια: 30 λεπτά Ερώτημα 1 (5 μονάδες) Ο φίλος σας έγραψε μία μελέτη σχετικά με τρόπους βελτίωσης της αναγνωστικής ικανότητας των μαθητών. Επειδή, όμως, είναι ξένος, κάνει ακόμη λάθη,

Διαβάστε περισσότερα

Τέχνη, πολιτική και δημόσιος χώρος

Τέχνη, πολιτική και δημόσιος χώρος Τέχνη, πολιτική και δημόσιος χώρος -Ιστορία, πολιτική και δημόσια γλυπτική -Land Art περιβαλλοντική τέχνη -Μνημειακή, αντι-μνημειακή τέχνη -Εφήμερες παρεμβάσεις -Συμμετοχικές Πρακτικές -Σύγχρονη Τέχνη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΛΕΥΚΑΔΑΣ ΚΕΝΤΡΟΝ ΕΡΕΥΝΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΤΗΣ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΑΘΗΝΩΝ Έκθεση Ενθυμημάτων της πενηντάχρονης πορείας (1962-2012) του Διεθνούς Φεστιβάλ Φολκλόρ «Τα δώρα του Φεστιβάλ»

Διαβάστε περισσότερα

Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση)

Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση) 18 Η Θεωρία Αυτο-κατηγοριοποίησης (ΘΑΚ) Από Χαντζή, Α. (υπό δηµοσίευση) Στις αρχές της δεκαετίας του 1980, ο John Turner και οι συνεργάτες του (Turner, 1985, Turner et al. 1987), θεωρητικοί και ερευνητές

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ. Περιεχόμενο Τμήματος

ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ. Περιεχόμενο Τμήματος ΤΕΙ ΙΟΝΙΩΝ ΝΗΣΩΝ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ Γνωστικό περιεχόμενο Περιεχόμενο Τμήματος Το Τμήμα Δημοσίων Σχέσεων και Επικοινωνίας καταλαμβάνει σημαντική θέση στο χώρο των

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ

ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ ΚΟΙΝΈΣ ΙΣΤΟΡΊΕΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥΡΏΠΗ ΧΩΡΊΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΈΣ ΓΡΑΜΜΈΣ 33Οι επιπτώσεις της Βιομηχανικής Επανάστασης 33Η ανάπτυξη της εκπαίδευσης 33Τα ανθρώπινα δικαιώματα στην ιστορία της τέχνης 3 3 Η Ευρώπη και ο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς;

Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς; Ζωγραφιά: Β. Χατζηβαρσάνης 2014, ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού & Βερτίσκου Γ φάση: Γιατί έτσι κι όχι αλλιώς; 95 Οδηγίες για τις δραστηριότητες της Γ φάσης Έχοντας συζητήσει για την κατάσταση της γειτονιάς μας

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα

Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα Πρόγραµµα εξεταστικής Σεπτεµβρίου 2013 ανά διδάσκοντα FARRINGTON ANDREW 2 09:00-12:00 ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ Π.Ν. Ιστορική Γεωγραφία και ηµογραφία του Ρωµαϊκού Κράτους Η Ελληνική Αναγέννηση Οικονοµική και Κοινωνική

Διαβάστε περισσότερα

Λαλιώτη Πολιτισμική και μουσική ανθρωπολογία Ι ΥΚ-2 1 ΜΜ 78 ΧΕ

Λαλιώτη Πολιτισμική και μουσική ανθρωπολογία Ι ΥΚ-2 1 ΜΜ 78 ΧΕ Υποχρεωτικά Κορμού ιδάσκων Μάθημα Είδος Νέο Έτο Κωδ (νπ) Χειμερινό Μαλιάρας Συνοπτική Ιστορία της ευρωπαϊκής μουσικής ΙΙ ΥΚ-1 1 ΜΜ 95 ΕΕ Μαλιάρας Ιστορία της Νεοελληνικής έντεχνης μουσικής ΥΚ-1 3 ΜΣ 39

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ Οι τρεις διαστάσεις της μάθησης Αλέξης Κόκκος Ο Knud Illeris, ο σημαντικότερος ίσως θεωρητικός της μάθησης σήμερα, στο κείμενό του «Μια

Διαβάστε περισσότερα

Διευθύντρια Σειράς: Χρυσή Βιτσιλάκη. Αθήνα: Ατραπός.

Διευθύντρια Σειράς: Χρυσή Βιτσιλάκη. Αθήνα: Ατραπός. Mονογραφίες υπό έκδοση 2007-10 1. Ευθυμίου, Η., Βιτσιλάκη, Χ. (2007). Φύλο και Νέες Τεχνολογίες: Εμπειρικές Προσεγγίσεις. Επιστημονική Σειρά Σπουδών Φύλου, Διευθύντρια Σειράς: Χρυσή Βιτσιλάκη. Αθήνα: Ατραπός.

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

«DARIAH-ΑΤΤΙΚΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015

«DARIAH-ΑΤΤΙΚΗ Ανάπτυξη της ελληνικής ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες ΔΥΑΣ» Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015 ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΑΘΗΝΩΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΘΗΝΑ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΑΝΩΤΑΤΗ ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΙΔΡΥΜΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΡΕΥΝΑΣ Αθήνα, 26 Φεβρουαρίου 2015 Αξιότιμες

Διαβάστε περισσότερα

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές Σύντομες εννοιολογικές αποσαφηνίσεις Το παραμύθι -Οι πηγές του Είναι το παλιότερο είδος του έντεχνου λόγου. Γεννήθηκε όταν οι άνθρωποι δημιούργησαν ομάδες και συγκεντρώνονταν

Διαβάστε περισσότερα

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD

Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Η σχέση Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Επιστημών με την Εκπαίδευση στις Φυσικές Επιστήμες Κωνσταντίνα Στεφανίδου, PhD Εργαστήριο Διδακτικής, Επιστημολογίας Φυσικών Επιστημών και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας,

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΔΗΜΙΑ Λόγου και Τέχνης Κέντρο Δια Βίου Μάθησης 1

ΚΑΔΗΜΙΑ Λόγου και Τέχνης Κέντρο Δια Βίου Μάθησης 1 ΣΥΝΟΠΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΣΠΟΥΔΩΝ- ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ (κωδ. 001) Γενικά στοιχεία προγράμματος : Ονομασία προγράμματος : Ελληνικός Πολιτισμός/ Hellenic Culture Οι Επιστημονικά υπεύθυνοι του προγράμματος

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΡΩΝ

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΟΡΩΝ Σκοπός του έργου Σκοπός του έργου είναι: 1. η δημιουργία μιας on line εφαρμογής διαχείρισης ενός επιστημονικού λεξικού κοινωνικών όρων 2. η παραγωγή ενός ικανοποιητικού

Διαβάστε περισσότερα

Eκπαίδευση» ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ. «Νέο Λύκειο και σύστημα πρόσβασης στην Tριτοβάθμια. Άρθρο 1. Νέο Λύκειο

Eκπαίδευση» ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ. «Νέο Λύκειο και σύστημα πρόσβασης στην Tριτοβάθμια. Άρθρο 1. Νέο Λύκειο ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «Νέο Λύκειο και σύστημα πρόσβασης στην Tριτοβάθμια Eκπαίδευση» Άρθρο 1 Νέο Λύκειο 1. Από το σχολικό έτος 2013-2014 καθιερώνεται ο θεσμός του Νέου Λυκείου και αρχίζει σταδιακά η εφαρμογή του

Διαβάστε περισσότερα

Η εκμάθηση μιας δεύτερης/ξένης γλώσσας. Ασπασία Χατζηδάκη, Επ. Καθηγήτρια Π.Τ.Δ.Ε 2011-12

Η εκμάθηση μιας δεύτερης/ξένης γλώσσας. Ασπασία Χατζηδάκη, Επ. Καθηγήτρια Π.Τ.Δ.Ε 2011-12 Η εκμάθηση μιας δεύτερης/ξένης γλώσσας Ασπασία Χατζηδάκη, Επ. Καθηγήτρια Π.Τ.Δ.Ε 2011-12 Βασικοί όροι και έννοιες- Δεύτερη # Ξένη γλώσσα Δεύτερη γλώσσα είναι οποιαδήποτε γλώσσα κατακτά ή μαθαίνει ένα άτομο

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ , ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Λ. ΜΑΛΑΦΑΝΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΙΔΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΝΤΑ ΚΑΤΣΙΚΗ - ΓΚΙΒΑΛΟΤ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΡΕΙΑ ΑΘΗΝΑ 2001 ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η οριοθέτηση της παιδικής λογοτεχνίας σε σχέση με την

Διαβάστε περισσότερα