ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ. sd Σάββατο 1 - Κυριακή 2 Μαΐου Παρέλασε η Ομογένεια Νέας Υόρκης, Σικάγου και Βοστώνης

Transcript

1 ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ sd Σάββατο 1 - Κυριακή 2 Μαΐου 2010 Παρέλασε η Ομογένεια Νέας Υόρκης, Σικάγου και Βοστώνης

2 2 ΘΕΜΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Αντισυλληπτικό Χάπι: 50 χρόνια απελευθέρωσης...από τις συνταγές της γιαγιάς Με αγνά υλικά Χωρίς συντηρητικά και χημικά πρόσθετα ΚΡΙΝΟΣ: Η σωστή επιλογή Krinos Foods, LLC., Northern Blvd. LIC, NY το βιβλίο είναι φίλος (718) Yπάρχουν εφευρέσεις όπως το αυτοκίνητο ή το παπούτσι ή το απορρυπαντικό. Ομως όλοι γνωρίζουν το Χάπι, η έγκριση του οποίου πριν από 50 χρόνια άλλαξε το τοπίο των ανθρώπινων σχέσεων σε τέτοιο βαθμό ώστε ακόμη να συζητάμε γι αυτό. Σκεφτείτε τις αντιθέσεις: Ηταν το πρώτο φάρμακο που σχεδιάστηκε ποτέ για να λαμβάνεται τακτικά από ανθρώπους που δεν είναι άρρωστοι. Ο βασικός εφευρέτης του ήταν ένας συντηρητικός καθολικός που προσπαθούσε να βρει τη θεραπεία της υπογονιμότητας και τελικά βρήκε την εγγύησή της. Το κατηγορούν ότι έδωσε ώθηση στη σεξουαλική επανάσταση μεταξύ των εργένηδων που άρχισαν ξαφνικά να αλλάζουν συνέχεια συντρόφους, παρά το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 60 οι γυναίκες έπρεπε να είναι παντρεμένες για να μπορούν να το πάρουν. Οι υποστηρικτές του έλπιζαν ότι θα ενίσχυε το θεσμό του γάμου απελευθερώνοντάς τον από το ζήτημα των ανεπιθύμητων παιδιών. Οι επικριτές του ακόμη κατηγορούν ότι το χάπι αύξησε τις ελεύθερες σχέσεις, τη μοιχεία και τη διάλυση της οικογένειας. Το 1999, ο «Economist» το κατονόμασε ως το πιο σημαντικό επίτευγμα του 20ού αιώνα, όμως η Γκλόρια Στέινεμ, μία από τις πιο διάσημες φεμινίστριες της εποχής μας, αποκάλεσε αυτή την επίδραση «υπερεκτιμημένη». Μία από τις μεγαλύτερες μελέτες παγκοσμίως για το Χάπι γυναίκες που παρακολουθήθηκαν για σαράντα χρόνια- δόθηκε στη δημοσιότητα τον περασμένο Μάρτιο. Βρέθηκε ότι οι γυναίκες που παίρνουν το Χάπι είναι λιγότερο πιθανόν να πεθάνουν από οποιαδήποτε αιτία, συμπεριλαμβανομένου του καρκίνου και της στεφανιαίας νόσου, ωστόσο πολλές γυναίκες ακόμη αμφισβητούν το εάν οι κίνδυνοι υγείας υπερτερούν των οφελών. Ισως είναι η Φύση των προτύπων να λατρεύονται και να λιθοβολούνται, βεβαρημένα με συμβολική αξία πέραν των ποσοστών τους. Επειδή το Χάπι έφθασε σε μία στιγμή εποχικής κοινωνικής αλλαγής, έγινε μία απτή εξήγηση για το ανεξήγητο. Η δεκαετία του 50 ήταν τόσο ασφαλής και συντηρητική, ενώ η δεκαετία του 60 τόσο ακατέργαστη. Οι επαναστάσεις στοιβάζονταν η μία πάνω από την άλλη, σε διαφυλικές σχέσεις, ρόλους των φύλων, σύγκρουση των γενεών διαμάχη εκκλησίας και κράτους -τόσες πολλές αξίες και ματαιοδοξίες που χάθηκαν μέσα σε απατηλές λάμψεις τη στιγμή που κανείς δεν είχε τη δυνατότητα να εξηγήσει γιατί συνέβαιναν όλα αυτά. Αυτό έκανε το Γούντστοκ, μέσα από το λασπωμένο θρύλο του. Εγινε κάτι παραπάνω από μία συναυλία και οι ηγέτες έγιναν μάρτυρες, το χάπι έγινε το Χάπι, το μέσο με το οποίο οι γυναίκες απελευθέρωσαν τις ορμές τους και περπάτησαν με προθυμία στη νέα εποχή. Η εποχή έχει δει αλλαγές στην κοινωνική συμπεριφορά που συνεχίζουν να επιταχύνονται. Το 1960 η τυπική Αμερικανίδα είχε 3,6 παιδιά. Το 1980 ο αριθμός αυτός είχε πέσει κάτω από 2. Για πρώτη φορά, περισσότερες γυναίκες χαρακτήρισαν τους εαυτούς τους ως εργαζόμενους πάρα ως νοικοκυρές. «Υπάρχει μία ευθεία γραμμή μεταξύ του Χαπιού και των αλλαγών στη δομή της οικογένειας που βλέπουμε τώρα», λέει ο πρόεδρος του Εθνικού Οργανισμού για τις Γυναίκες, Τέρι Ο Νιλ, «με το 22% των γυναικών να έχουν μεγαλύτερες απολαβές από τους συζύγους τους. Το 1970, το 70% των γυναικών με παιδιά κάτω των 6 ετών ήταν στο σπίτι. Το 30% εργαζόταν. Τώρα πλέον αυτή η εικόνα έχει σχεδόν αντιστραφεί». Σήμερα περισσότερα από 100 εκατομμύρια γυναικών σε όλο τον Κόσμο αρχίζουν την ημέρα τους με αυτή τη μικρή ταμπλέτα. Τόσο μικρή και τόσο δυνατή. Ομως και τόσο παρεξηγημένη. Από τότε που οι άνθρωποι αναπαράγονταν, ήθελαν να γνωρίζουν πώς να μη συμβαίνει αυτό. «Το Χάπι δεν ήταν σε καμία περίπτωση αυτό που διαχώριζε την αναπαραγωγή και το σεξ ανάμεσα στους παντρεμένους ανθρώπους», υποστήριξε η οικονομολόγος του Χάρβαρντ, Κλαούντια Γκολτίν, η οποία θεωρεί ότι αυτές είναι «οι μεγαλύτερες παρεξηγήσεις» σχετικά με τη σεξουαλική συμπεριφορά και το Χάπι. Πολύ πριν από την εισαγωγή του, οι γυναίκες γνώριζαν ήδη πώς να αποφύγουν την εγκυμοσύνη, όχι με τέλειο τρόπο. Η τυπική λευκή Αμερικανίδα το 1800 γεννούσε επτά φορές. Το 1900 ο μέσος όρος κατέβηκε στο 3,5. Ομως κατά τη διάρκεια της σύγχρονης εποχής, η αντισύλληψη αντιμετώπισε οργανωμένη αντίσταση από όλο το θρησκευτικό φάσμα, τους προτεστάντες και τους καθολικούς, τους δυτικούς και τους ανατολικούς ορθόδοξους. Το σεξ, ακόμη και στο πλαίσιο του γάμου, ήταν ανήθικο εκτός εάν είχε σκοπό την τεκνοποίηση. Ο φόβος της εγκυμοσύνης ήταν ένας ισχυρός έλεγχος

3 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΘΕΜΑ 3 της απελευθέρωσης των σεξουαλικών επαφών και οι πληροφορίες σχετικά με την αντισύλληψη είχαν φτάσει να ισοδυναμούν με πορνογραφία. Το 1873 το Κογκρέσο πέρασε έναν νόμο ο οποίος τιμωρούσε τις πληροφορίες για την αντισύλληψη ως άσεμνες. Ετσι οι γυναίκες που έψαχναν τρόπους για να περιορίσουν τον αριθμό των παιδιών που γεννούσαν έπρεπε να ξέρουν πώς να διαβάζουν τις εφημερίδες. Μέσα από το πέρασμα των αιώνων, οι διαφημίσεις για φάρμακα που αντιμετώπιζαν τις «γυναικείες διαταραχές» ή τις ανωμαλίες της εμμηνόρροιας είχαν πάνω τους μία ξεκάθαρη προειδοποίηση: «Tα Πορτογάλικα Γυναικεία Χάπια δεν θα πρέπει να χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης γιατί ενδέχεται να προκαλέσουν αποβολή». Η δύναμη που τα άλλαξε όλα αυτά ήταν μία γυναίκα που γεννήθηκε στο Κόρνινγκ της Νέας Υόρκης το 1879 από καθολικούς γονείς που σκάλιζαν αγγέλους και αγίους στο μάρμαρο. Οταν η μητέρα της πέθανε σε ηλικία 50 ετών μετά από 18 εγκυμοσύνες, είδε τον πατέρα της πάνω από το φέρετρο της μητέρας της και τον κατηγόρησε: «Eσυ φταις γι αυτό. Η μητέρα πέθανε γιατί έκανε τόσο πολλά παιδιά». Η Μάργκαρετ Σάνγκερ συνέχισε να εκπαιδεύεται ως νοσηλεύτρια και από το 1912 ονειρευόταν το «μαγικό χάπι» που θα απέτρεπε την εγκυμοσύνη. Εισήγαγε τη φράση αντισύλληψη το 1914, τη χρονιά που συνελήφθη να ταχυδρομεί το περιοδικό της «Woman Rebel», μία παράνομη έκδοση με συζητήσεις για τη χρήση αντισύλληψης. Δεν πλήρωσε την εγγύηση και πέταξε στην Ευρώπη, όμως επέστρεψε δύο χρόνια αργότερα και άνοιξε την πρώτη κλινική οικογενειακού σχεδιασμού σε μία άθλια περιοχή του Μπρούκλιν. Οταν συνελήφθη ξανά, παρέμεινε στη φυλακή 30 ημέρες, όμως δεν σταμάτησε εκεί. Το 1917, η Σάνγκερ συνάντησε Συνέχεια στη σελίδα 4 GEORGE POULOS, Esq Δ I K H Γ O P O Σ ΑΤΥΧΗΜΑΤΑ Eργατικά: Construction Ladders/ Scaffold Σοβαρά αυτοκινητικά: Car Accidents Πεσίματα: Slip & Fall Workers Compensation Social Security Disability Bankruptcy - Chapter 7 & 13 Change Your Life with Experienced Bankrupcy Lawyer Discharge Credit Cards, Judgments Stop Harassment, Stop Foreclosures Dept relief agency Banruptcy filer $25 Consultation Fee rd Ave., Astoria, 1/2 block from «Ν» Train 1 Block from Triborough Bridge 111 Livingston St., Suite 1110, Brooklyn, NY (718) ΞΕΝΗ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣ Tίμα τη μητέρα κάθε μέρα! Τη δεύτερη Κυριακή του Μάη, γιορτάζουμε τη μέρα της μητέρας. Είναι μια ξεχωριστή μέρα που μας θυμίζει την αγάπη και το πρόσωπο της μητέρας. Επίσης, μας θυμίζει τους κόπους, τις θυσίες και τις στερήσεις που περνάει κάθε μητέρα, για να μεγαλώσει τα παιδιά της. Τέτοια θεϊκή, μητρική αγάπη, άνευ όρων, δεν μπορούμε να βρούμε πουθενά, όσο και να ψάξουμε. Ο ποιητής Κ. Παλαμάς έγραψε ότι τα 9/10 των μεγάλων ανθρώπων που δοξάστηκαν, οφείλουν τον πυρήνα του μεγαλείου τους στη μητέρα τους. Ο Αβραάμ Λίνκολν είπε: «Οφείλω ότι είμαι και ότι θα γίνω στην καλή μου μάνα». Μητέρα σημαίνει, αγάπη και στοργή. Η μητέρα είναι το μόνο πρόσωπο στον κόσμο που μπορεί να μοιράζει την αγάπη της σε δέκα παιδιά και το καθένα να έχει ολόκληρη την αγάπη της. Ο Καμπούρογλου έγραψε: «Δίκαια ονομάζουμε τη Γη μητέρα, αφού την ποδοπατούμε και αυτή μας δίνει πάντα άνθη και καρπούς». Η καρδιά της μητέρας είναι γεμάτη συγχωρητικότητα. Οταν ο Θεός τιμάει μια γυναίκα με το πολύτιμο δώρο της μητρότητας, δεν ζητάει από αυτήν ευθύνη για άλλο έργο. Μόνο ένα πράγμα ζητάει: Την ολόψυχη αφιέρωσή της στην ανατροφή των παιδιών της. O Θεός περιμένει απ αυτήν, να βάλει την πίστη προς Αυτόν στην ψυχή των παιδιών της. Μακάρι να ένιωθαν όλες οι μητέρες την ιερότητα και την ευθύνη που κρύβει μέσα της η ανατροφή των παιδιών. Ανατροφή φυσική, κοινωνική και πνευματική. Φυσική ανατροφή, φροντίζοντας τη σωματική ανάπτυξη και την υγεία του παιδιού. Κοινωνική ανατροφή, ώστε να γίνει το παιδί καλός και χρηστός πολίτης και να έχει καλή συμπεριφορά προς τους συνανθρώπους του, συγγενείς και φίλους και πνευματική ανατροφή, φυτεύοντας στην ψυχή του, την πίστη προς το Θεό και την καθημερινή επικοινωνία μαζί Του. Ο Θεός τιμάει τόσο πολύ τη μάνα που την αναφέρει στην πέμπτη από τις Δέκα Εντολές της Παλαιάς Διαθήκης και αυτό επαναλαμβάνεται και στην Καινή Διαθήκη: «Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου, διά να γίνης μακροχρόνιος επί της γης, την οποίαν σοι δίδει Κύριος ο Θεός σου». Ας γνωρίζουμε ότι η εντολή αυτή είναι η μόνη που στην τήρησή της, ο Θεός δίνει την υπόσχεση της μακροζωΐας και της ευτυχίας. Λοιπόν, αγαπητοί, εφόσον έχουμε ακόμα τη μανούλα μας, ας την τιμάμε, όχι μόνο μια φορά το χρόνο, τη δεύτερη Κυριακή του Μάη, αλλά κάθε μέρα, κάθε ώρα, κάθε λεπτό. Αυτή είναι η σημερινή μας αξία. Μητέρες, σας στέλνουμε μια Καινή Διαθήκη εάν μας το ζητήσετε. Τηλ. επικοινωνίας: (866) Πέτρος Φιλακουρίδης

4 4 ΘΕΜΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Αντισυλληπτικό Χάπι: 50 χρόνια απελευθέρωσης Συνέχεια από τη σελίδα 3 μία γυναίκα με το όνομα Κάταριν Ντέξτερ Μακόρμικ σε μία διάλεξη της Βοστώνης. Γεννημένη μέσα στα πλούτη, η Μακόρμικ ήταν η δεύτερη γυναίκα που αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Τεχνολογίας της Μασαχουσέτης, με πτυχίο στη Βιολογία. Παντρεύτηκε τον κληρονόμο της εταιρείας International Harvester Co. και γρήγορα έμαθε ότι υποφέρει από σχιζοφρένεια. Η Μακόρμικ, υπερήφανη φεμινίστρια όπως η Αρντεντ, αφιέρωσε την ενέργεια και τα χρήματά της για να βρει τη θεραπεία για την ασθένεια του συζύγου. Ομως παράλληλα αφιερώθηκε στην προσπάθεια να βοηθήσει τις γυναίκες που δεν ήθελαν να κάνουν παιδιά, να εμποδίσουν αυτό το φαινόμενο χωρίς της βοήθεια, ή τη γνώση του συζύγου τους. Στα χρόνια που ακολούθησαν, η Σάνγκερ κατέβαλε κάθε προσπάθεια να οδηγήσει το κίνημα για την αντισύλληψη, ενώ η Μακόρμικ παρείχε το κεφάλαιο. Το κίνημα κέρδισε αποδοχή κατά τη διάρκεια της Υφεσης, όταν ο περιορισμός του μεγέθους των οικογενειών έγινε στην πράξη ζήτημα επιβίωσης. Η Αμερική απέκτησε 800 κλινικές αντισύλληψης το 1942, τη χρονιά που η Ενωση της Σάνγκερ μετονομάστηκε σε Ομοσπονδία Γονεϊκού Σχεδιασμού της Αμερικής. Η λύση ήλθε από έναν ερευνητή με το όνομα Γκρέγκορι Πίνκους, ο οποίος έλαβε την οικονομική υποστήριξη της Μακόρμικ μετά από προτροπή της Σάνγκερ. Ο Πίνκους ήταν ένας πολλά υποσχόμενος βοηθός καθηγητή Φυσιολογίας στο Χάρβ α ρ ν τ όταν σε ηλικία 31 ετών, το 1930, κατόρθωσε να δημιουργήσει ένα έμβρυο λαγού σε δίσκο καλλιέργειας μικροβίων. Αυτό παρουσιάστηκε ως μία θαυμάσια επιστημονική ανακάλυψη, μέχρις ότου το περιοδικό «Colliers» σημείωσε ότι δημιουργούσε έναν κόσμο Αμαζόνων όπου η παρουσία των αντρών δεν θα ήταν απαραίτητη. Το Χάρβαρντ τού αρνήθηκε την επιχορήγηση και έτσι δημιούργησε το δικό του εργαστήριο. Ο Πίνκους ακολουθούσε το έργο του Τζον Ροκ, ενός γιατρού του Χάρβαρντ, τον οποίο συνάντησε τυχαία σε μία διάλεξη. Φανατικός καθολικός με πέντε παιδιά και 19 εγγόνια, ο Ροκ είχε εκτελέσει την αποστολή του προκειμένου να βοηθήσει τις εγκύους γυναίκες να κάνουν παιδιά. Οταν ο Πίνκους και ο Ροκ ξεκίνησαν να συνεργάζονται, ο Ροκ πειραματιζόταν με τη χρήση ορμονών που θα βοηθούσαν τις γυναίκες να συλλάβουν. Η ιδέα ήταν να χρησιμοποιηθεί προγεστερόνη ώστε να καταπιεστεί η κύηση για τέσσερις μήνες και μετά να αποσυρθεί το φάρμακο, ελπίζοντας σε φαινόμενο αντίδρασης. Το 1959 η φαρμακευτική εταιρεία «G.D. Searle & Co» έκανε αίτηση στην FDA για την έγκριση του Χαπιού, το οποίο θα προωθηθεί ως «Enovid». Στις 9 Μαϊου του 1960 η FDA έδωσε την ευλογία της. «Η έγκριση βασιζόταν στο ζήτημα της ασφάλειας», είπε ο βοηθός επιτρόπου Τζον Χάρβεϊ, σημειώνοντας ότι

5 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΘΕΜΑ 5 «οι δικές μας ιδέες περί ηθικής δεν είχαν σχέση με την υπόθεση». Κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, οι αντικομμουνιστές σταυροφόροι είδαν ένα νέο όπλο στο Χάπι: O έλεγχος της αύξησης του πληθυσμού και η μείωση του κινδύνου του πολέμου, η πείνα και η πολιτική αστάθεια που έκανε τις νέες χώρες ευάλωτες στην κομμουνιστική μόλυνση. Αλλοι ήλπιζαν ότι το Χάπι θα μείωνε τα ποσοστά εκτρώσεων, τα οποία σε χώρες όπως η Ανατολική Γερμανία ήταν ισοδύναμα με τις γεννήσεις. Οποια και εάν ήταν τα επιχειρήματα για το Χάπι, αυτό αγκαλιάστηκε από εκατομμύρια γυναικών για έναν πολύ προσωπικό λόγο: Παρείχε, για πρώτη φορά, έναν αποτελεσματικό, βολικό και μη ενοχλητικό τρόπο αποφυγής της εγκυμοσύνης. Ο αριθμός των γυναικών που το χρησιμοποιούν σκαρφάλωσε από τις σχεδόν 400,000 το 1961 στα 1,2 εκατομμύρια έναν χρόνο αργότερα και τριπλασιάστηκε το Από τη δεκαετία του 1970, η πραγματική επίδραση του Χαπιού ήταν μετρήσιμη και δεν είχε σχέση με τη σεξουαλική συμπεριφορά των γυναικών. Ετσι οραματίζονταν τις ζωές τους, τις επιλογές και τις υποχρεώσεις τους. Το 1970 η μέση ηλικία κατά την οποία οι απόφοιτοι πανεπιστημίου παντρεύονταν ήταν τα 23. Το 1975, καθώς η χρήση των Χαπιών ανάμεσα στις άγαμες γυναίκες έγινε πιο συχνό, η ηλικία αυτή ανέβηκε κατά 2,5 χρόνια. Η μόδα των μεγάλων οικογενειών ακολούθησε πτωτική πορεία. Το 1963, το 80% των μη καθολικών γυναικών στα κολέγια είπαν ότι ήθελαν τρία ή περισσότερα παιδιά. Αυτό έπεσε στο 29% το Περισσότερες γυναίκες ήταν σε θέση να φανταστούν μία ζωή που συμπεριλάμβανε τόσο την οικογένεια όσο και την εργασία, που άλλαξε τους υπολογισμούς της κύησης. Κοιτάζοντας στο παρελθόν, οι γυναίκες μιλούν για το πώς μεταμορφώθηκαν οι ζωές τους. Η «Ελίζα» και ο φίλος της είχαν κάνει σεξ ελάχιστες φορές όταν έμεινε έγκυος το «Εάν είχαν προσφέρει συμβουλές αντισύλληψης στο σχολείο, δεν το θυμάμαι αυτό», είπε στο «Tάιμ». Ομως με κανένα τρόπο δεν μπορούσα να πω στους γονείς μου ότι θα έκανα σεξ. Μεγάλωσα ως καθολική. Πιστευα ότι θα πήγαινα στην κόλαση. Η αντιπαράθεση για το Χάπι ανάμεσα στους συντηρητικούς καθολικούς ήταν επίμονη από την αρχή, όμως αυτό έγινε μετά την ευρεία χρήση του για χρόνια από μερικούς συντηρητικούς προτεστάντες που ξεκίνησαν να σκέφτονται ξανά τις απόψεις τους για την αντισύλληψη γενικότερα και το Χάπι συγκεκριμένα. «Νομίζω ότι επανάσταση της αντισύλληψης έπιασε στον ύπνο τους Ευαγγελιστές», παρατήρησε ο Αλμπερτ Μέλερ, πρόεδρος του Southern Baptist Theological Seminary. «Kαλωσορίσαμε το εμβόλιο της πολυομελίτιδας και την πενικιλίνη και λάβαμε το Χάπι ως μία ακόμη ιατρική ανακάλυψη». Είναι πιθανόν ότι κάπου σε κάποιο εργαστήριο, ένα νέο μεγάλο πράγμα εφευρίσκεται που θα αλλάξει ολόκληρη τη συζήτηση κατά 90 μοίρες. Ισως να είναι μία τεχνητή κοιλιά, που θα αφήσει μη επιθυμητές εγκυμοσύνες να ολοκληρωθούν, όχι μόνο από τη διστακτική μητέρα. Υπήρχε μία περίοδος όταν οι ερευνητές φαντάζονταν ότι το σχέδιο Β, ή το χάπι της επόμενης ημέρας, μπορούσαν να γίνουν όχι μία μορφή μέτρου έκτακτης ανάγκης, αλλά συνήθεια. Οι παραδοσιακοί, στο μεταξύ, πιέζουν για την πρόοδο όχι στην Ιατρική αλλά στο γάμο, για να το επανορθώσει ως κεντρικό κοινωνικό θεσμό που θα ορίζει την ανθρώπινη σεξουαλικότητα. Καθώς η συζήτηση για τον περασμένο μισό αιώνα επιμένει, η επιστήμη μόνη της δεν θα λύσει ερωτήματα που φτάνουν τόσο βαθιά στις σχέσεις μας με τους άλλους. Πηγή: «Τάιμ» NICOS NICOLAIDES The Cosmopolitans Η ορχήστρα για όλες τις κοινωνικές σας εκδηλώσεις Διαθέτουμε D.J. Tel.: (201) WNTN 1550 AM - ΒΟΣΤΩΝΗ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ Δευτέρα, Τετάρτη, Παρασκευή, 7:55-8:00 π.μ. Μια ελληνική εκπομπή βασισμένη στη Βίβλο Παρουσιαστής - Γιώργος Διαλεκτάκης Connecticut (860) greekvoice@mail.com Get informed Eκπληρώστε όλα τα όνειρά σας για έναν όμορφο γάμο σ αυτή την ξεχωριστή σας μέρα TOWERS ON THE GREEN Εκεί που τα όνειρά σας γίνονται πραγματικότητα Γάμοι, bridal showers, baby showers, επέτειοι, christenings, επίσημα δείπνα επιχειρηματικές συναντήσεις, εταιρικές εκδηλώσεις Μπορούμε να φιλοξενήσουμε πάρτι ατόμων TOWERS ON THE GREEN in 2 locations Εκεί που η ξεχωριστή σας μέρα «αγκαλιάζεται» από προσωπικό επαγγελματιών με ενθουσιασμό και ειλικρίνεια. Εαν σχεδιάζετε μια πιο κλειστή εκδήλωση, μια δεξίωση, ή πρόβα δείπνου, η εξειδικευμένη ομάδα μας catering και μαγειρικής περιμένει να σας εξυπηρετήσει σε όλες τις πτυχές αυτής της μοναδικής σας μέρας. Απολαύστε την υπέροχη θέα του Towers Country Club Διακεκριμένοι σεφ δημιουργούν γαστρονομικά αριστουργήματα που θα προσφέρουν απόλαυση στους καλεσμένους σας και η εμπειρία τους μπορεί να ανταποκριθεί σε οποιοδήπτε στιλ εθνικής κουζίνας. ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΚΥΠΡΙΑΚΑ ΦΑΓΗΤΑ ΕΠΙ ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ Grand Central Pkwy, Floral Park, NY Northern Boulevard, Flushing, NY (516) Ζητήστε τον κ. Χάρυ Σαβίδη

6 6 ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ O Eλληνας μεγιστάνας που αγόρασε τους Ουάσιγκτον Ουίζαρντς Της Σοφίας Χουντάση Για πρώτη φορά στην Ιστορία μια ομάδα του ΝΒΑ, οι Ουάσινγκτον Ουίζαρντς, έχουν Ελληνα ιδιοκτήτη. Ο λόγος για τον Τεντ Λεόνσις (Θεόδωρο Λεώνση), που μετά τον θάνατο του μεγαλομετόχου των «μάγων» έγινε το νέο αφεντικό της ομάδας. Ο ελληνικής καταγωγής επιχειρηματίας κατείχε το 44% των μετοχών των Ουίζαρντς και είχε υπογράψει προσύμφωνο με τον Αμπε Πόλιν ότι θα έχει προτεραιότητα στην αγορά του υπόλοιπου 56% όταν εκείνος θα αποφάσιζε να αποσυρθεί. Μάλιστα, τότε ήταν ο δευτερος Ελληνοαμερικανός συνιδιοκτήτης ομάδας του ΝΒΑ, μετά τον Αντζελο Δρόσο, που κατείχε ποσοστό στους Σαν Αντόνιο Σπερς. Μετά τον θάνατο του Πόλιν, οι κληρονόμοι του ήρθαν σε οριστική συμφωνία με τον Λεόνσις και έναντι του ποσού των 170 εκατομμυρίων δολαρίων ο Ελληνοαμερικανός επιχειρηματίας θα γίνει το νέο αφεντικό της ομάδας. Σύμφωνα με τo «Forbes», η αξία της ομάδας και του γηπέδου το 2009 ανερχόταν στα 550 εκατομμύρια δολάρια. Ωστόσο οι δανειακές υποχρεώσεις η οικονομική κρίση, η μέτρια φετινή

7 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΠΡΟΣΩΠΑ 7 αγωνιστική πορεία των Ουίζαρντς, που μένουν εκτός πλέι οφ, αλλά και το ποσοστό το οποίο κατείχε ήδη ο Λεόνσις ήταν αυτά που διαμόρφωσαν το τελικό ποσό της συμφωνίας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο επιχειρηματίας εδώ και χρόνια είναι ιδιοκτήτης της επαγγελματικής ομάδας χόκεϊ Ουάσινγκτον Κάπιταλς. Μάλιστα, ήταν ο πρώτος ιδιοκτήτης ομάδας που είχε καθιερώσει την επικοινωνία με τους φιλάθλους μέσω . Ο δαιμόνιος Τεντ, σε μια προσπάθεια να προσεγγίσει τους φίλους της ομάδας, απαντούσε σε όλα τα ηλεκτρονικά μηνύματα που δεχόταν και συγχρόνως μάθαινε όλα τα προβλήματα από την πλευρά των φιλάθλων, κάτι που τελικά βελτίωσε σημαντικά τα έσοδα των Ουάσινγκτον Κάπιταλς. Ο Λεόνσις, σύμφωνα πάντα με τo «Forbes», κατέχει την θέση μεταξύ των πιο ισχυρών παραγόντων στον χώρο του επαγγελματικού χόκεϊ. Η προσωπική ιστορία του μεγαλοεπιχειρηματία δεν ήταν πάντα στρωμένη με ροδοπέταλα. Ο Τεντ Λεόνσις είναι αυτοδημιούργητος και η Ζωή του θυμίζει κάτι από μυθιστόρημα. Γεννημένος στο Μπρούκλιν το 1957, μεγάλωσε με την οικογένεια του στο Λόουελ της Μασαχουσέτης. Είναι παιδί δεύτερης γενιάς μεταναστών στις ΗΠΑ και κατάγεται από φτωχή οικογένεια. Η μητέρα του δούλευε ως γραμματέας και ο πατέρας του ως σερβιτόρος. «Θυμάμαι μικρός ότι η περιοχή όπου ζούσαμε ήταν σαν γκέτο Ελλήνων. Εβλεπες και μιλούσες μόνο με Ελληνες», έχει δηλώσει στο παρελθόν. Απόφοιτος του Πανεπιστημίου Τζορτζτάουν, άνοιξε γρήγορα τα φτερά του στον χώρο του μάρκετινγκ και της πληροφορικής. Σταθμός στη ζωή του ήταν, όμως, μια παραλίγο τραγική στιγμή, όταν επέζησε από τη συντριβή ενός αεροπλάνου, σε ηλικία 26 ετών. Πολύ αργότερα, σε μια συνέντευξή του, θα πει: «Οταν βγήκα από τα συντρίμμια αποφάσισα ότι από εδώ και πέρα θα παίξω επίθεση σε όλη μου τη Ζωή. Επίσης έφτιαξα μια λίστα με τα 101 πράγματα που θέλω στη ζωή μου». Στα 35 του έγινε ιδιοκτήτης μιας εταιρείας μάρκετινγκ, της «Redgate Communications Corp», έχοντας πάρει τα εφόδια από τη θητεία του αρχικά στα εργαστήρια «Wang» της Μασαχουσέτης. Η εταιρεία του ήταν η πρώτη που εξαγόρασε ο κολοσσος στον χώρο του Διαδικτύου «Αmerica on- Line» (ΑΟL) το Καπάτσος και επιθετικός Οπως λένε οι άνθρωποι που τον γνωρίζουν καλά, είναι πανέξυπνος, καπάτσος και πάντα επιθετικός στη δουλειά του, με αποτέλεσμα να αναρριχηθεί στην ιεραρχία της ΑΟL, διατελώντας και πρόεδρός της. Επί των ημερών του η εταιρεία εκτόξευσε την κερδοφορία της... εξαπλώθηκε από άκρου εις άκρον των ΗΠΑ, αλλά και τον υπόλοιπο κόσμο. Ο ίδιος έγινε πολυεκατομμυριούχος, κερδίζοντας άξια τον τίτλο ενός εκ των πιο επιτυχημένων επιχειρηματιών στις ΗΠΑ. Εκείνη την περίοδο έσβησε πάρα πολλά πράγματα από τη λίστα των 101 πραγμάτων που ήθελε να κάνει στη Ζωή του, όπως την κόκκινη «Ferrari» που ονειρευόταν από παιδί, μια Συνδρομές ΜΕ ΤΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ ΣΥΝΔΡΟΜΗ n 1 ΧΡΟΝΟΣ...$ n 6 ΜΗΝΕΣ...$ n 3 ΜΗΝΕΣ...$83.00 n 1 ΜΗΝAΣ...$33.00 n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 1 ΧΡΟΝΟ$82.00 n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 6 ΜΗΝΕΣ$47.00 n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 3 ΜΗΝΕΣ$26.00 Χώρες εκτός Η.Π.Α. n 1 ΧΡΟΝΟ...$ n 6 ΜΗΝΕΣ...$ n 3 ΜΗΝΕΣ...$ n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 1 ΧΡΟΝΟ$ n ΕΚΔΟΣΗ ΣΑΒ/ΚΟΥ 6 ΜΗΝΕΣ$ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΣΤΗΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΔΟΣΗ: ΗΔΗ ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ n 1 ΧΡΟΝΟ...$39.00 n 1 ΜΗΝΑ...$14.95 MH ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ n 1 ΧΡΟΝΟ...$89.00 n 1 ΜΗΝΑ...$ ΗΔΗ ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ n 1 ΧΡΟΝΟ...$34.95 n 6 MHNEΣ...$23.95 n 3 ΜΗΝΕΣ...$14.95 MH ΣΥΝΔΡΟΜHTΕΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΥΠΗ ΕΚΔΟΣΗ n 1 ΧΡΟΝΟ...$45.95 n 6 ΜΗΝΕΣ...$29.95 n 3 ΜΗΝΕΣ...$18.95 Εσωκλείστε επιταγή ή money order πληρωτέες στη διεύθυνση: NATIONAL HERALD, Inc th Street, L.I.C., NY ή με χρέωση στην πιστωτική σας κάρτα: n American Express n Master Card n Visa n Discover Account#... Expiration Date... Signature... ΟΝΟΜΑ... ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ... ΠΟΛΗ... ΠΟΛΙΤΕΙΑ...ZIP CODE... TΗΛΕΦΩΝΟ... ΦΑΞ... CELL βίλα για τους γονείς του, ένα υπερπολυτελές σπίτι για την οικογένεια του και πολλά άλλα. Το 2006 απoσύρεται ουσιαστικά από την εταιρεία, αν και παραμένει επίτιμος πρόεδρός της, ενώ έχει ήδη συγχωνευτεί με τον κολοσσό των media «Times Warner». Σύμφωνα με δημοσίευμα τα καθαρά εισοδήματά του πλησιάζουν ετησίως το 1 δισ. δολάρια. Εχει διατελέσει δήμαρχος της πόλης Ορχιντ στη Φλόριντα, έχει γράψει τέσσερα βιβλία για την Πληροφορική, όμως το πιο γνωστό βιβλίο του είναι το «The Business of Happiness». Ηταν ιδρυτής έξι περιοδικών Πληροφορικής, και δημιουργός παιχνιδιών στο Ιnternet. Ακόμα και με τον κινηματογράφο ασχολήθηκε το 2007, ως παραγωγός του ντοκιμαντέρ «Nanking», το οποίο ήταν βασισμένο στο έργο της αποθανούσας συγγραφέων Αϊρις Τσανγκ «Τhe Rape of Nanking». Το φιλμ προβλήθηκε στο Φεστιβάλ του Σαντάνς και κέρδισε το πρώτο βραβείο. Επενδύει στην οικογένεια, στα σπορ και στη φιλανθρωπία Στην προσωπική του ζωή ο Τεντ Λεόνσις θα μπορούσε να χαρακτηριστεί υπόδειγμα οικογενειάρχη. Παντρεύτηκε τη γυναίκα που αγάπησε όσο καμία άλλη, τη Λιν, και μαζί της έκανε δύο παιδιά. Αυτό που ακόμα δεν έχει σβήσει από τη λίστα του είναι τα εγγόνια. Τα Σαββατοκύριακα τα αφιερώνει στην οικογένεια του. «Πάντα βρίσκω χρόνο για την οικογένεια μου και φροντίζω να τσν ξοδεύω ποιοτικά μαζί τους. Πηγαίνουμε σε αγώνες, βλέπουμε ταινία, βγαίνουμε για φαγητό και πάνω απ όλα συζητάμε», είχε πει σε παλαιότερη συνέντευξή του. Αλλωστε, όπως έχει δηλώσει, η οικογένεια είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του. Ο επιχειρηματίας δεν είχε εξαρχής ιδιαίτερη σχέση με τα αθλητικά, αλλά η λίστα για τα πράγματα που ήθελε από τη ζωή του γινόταν ολοένα και μικρότερη. Ετσι, έχοντας φιλική σχέση με τον Αμπε Πόλιν, εκείνος του πρότεινε αρχικά να αγοράσει ένα από τα «παιχνίδια» του, την ομάδα χόκεϊ Ουάσινγκτον Κάπιταλς. Σήμερα είναι ιδρυτής, ιδιοκτήτης και κύριος μέτοχος της εταιρείας «Lincoln Holdings LLC», η οποία συμμετέχει με μεγάλο μερίδιο μετοχών σε διάφορες επαγγελματικές ομάδες διαφόρων αθλημάτων. Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες, οι υπογραφές για την οριστική μεταβίβαση του υπόλοιπου ποσοστού της ομάδας του ΝΒΑ αναμένεται να πέσουν μέσα στον προσεχή μήνα. Το φιλανθρωπικό έργο του Τεντ Λεόνσις είναι επίσης μεγάλο, καθώς είναι και θεμελιωτής πολλών ιδρυμάτων, ένα έκτων οποίων το Ηοοp Dream Foundation. Πηγή: «Πρώτο Θέμα» ενός έτους $ 208 WR Ετος ίδρυσης 1915 Τηλ.: (718) Φαξ:(718) Toll Free: KHRYKAS ext. 108 ( ) subscriptions@ekrikas.com

8 8 ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Dr. Στρος και Μr. Καν - Το διπλό πρόσωπο του κυρίου ΔΝΤ Tης Ρούλας Γεωργακοπούλου Ντομινίκ Στρος Καν. Μπήκε στην καθημερινότητά μας με τη διαδικασία του κατεπείγοντος. Κι όμως, ο επικεφαλής του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, ως πρόσωπο, δεν είναι τόσο τρομακτικός όσο η ιδιότητά του. Η πολιτική του καριέρα σημαδεύτηκε από αρκετές γκαντεμιές και ο γάμος του έδωσε κάμποσα σκανδαλιστικά πρωτοσέλιδα. Οσο καιρό θα ασχολείται με τα οικονομικά της χώρας μας, ταυτόχρονα θα ετοιμάζεται να κατακτήσει την προεδρία της Γαλλίας. Μπορεί εμείς εδώ να τα βλέπουμε όλα μαύρα για τον διευθυντή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, όμως η αυριανή μέρα είναι μέρα γιορτής. O Ντομινίκ Στρος Καν, πατέρας τεσσάρων παιδιών, διαπρεπής οικονομολόγος, αστέρι του γαλλικού σοσιαλιστικού κόμματος και πρώην υπουργός Oικονομίας, θα σβήσει αύριο, Κυριακή, τα 61 κεράκια της γενέθλιας τούρτας του με την ενδόμυχη ευχή το 2012 να τον βρει στην προεδρία της Γαλλικής Δημοκρατίας. Αυτός είναι ο πόθος και ο εκφρασμένος στόχος του από τότε που ως προτεζέ του Λιονέλ Ζοσπέν είδε τα πολιτικά του όνειρα να παίρνουν επ αόριστον αναβολή, όταν η ανθυποψήφιά του Σεγκολέν Ρουαγιάλ κέρδισε στις εσωκομματικές εκλογές των σοσιαλιστών, για να την πατήσει λίγο αργότερα στις εθνικές από τον Σαρκοζί και τελικά να βγει από το πλάνο πιεζόμενη εξ αριστερών από τη Μαρτίν Oμπρί. Oυφ... O μεσιέ Στρος Καν όμως δεν φαίνεται να βιάζεται, ίσα-ίσα που απολαμβάνει τη διαμονή του στην Oυάσινγκτον και τη θητεία του στο τιμόνι του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, αφήνοντας τον Νικολά Σαρκοζί να φθείρεται μέσα κι έξω από τα Ηλύσια Πεδία. Πολλές δημοσκοπήσεις του 2010 τον δείχνουν να προηγείται τέσσερις μονάδες μπροστά από τον Σαρκοζί, γεγονός που του δίνει το απαραίτητο τράτο να ευχαριστηθεί το ρόλο του «θείου από την Αμερική» μέχρι να έρθει το πλήρωμα του χρόνου. O Ντομινίκ και η καρδάρα με το γάλα Το παράδοξο στην πολιτική του καριέρα είναι οι γκάφες και οι αναποδιές που του στέρησαν τη γρήγορη ανέλιξή του. Θα έλεγε κανείς ότι έχει ένα μοναδικό ταλέντο να κλοτσάει την καρδάρα με το γάλα και να χάνει το στόχο του για το τίποτα. Χαρακτηριστική τέτοια στιγμή ήταν όταν το 1999, όντας πανίσχυρος υπουργός Oικονομίας του Λιονέλ Ζοσπέν, είδε την πόρτα της εξόδου, επειδή βρέθηκε μπλεγμένος σε μια ανόητη γραφειοκρατική υπόθεση, για την οποία αθωώθηκε το Ολο αυτό το διάστημα εξαφανίστηκε από την πολιτική σκηνή, μέχρι το 2000, χρονιά κατά την οποία ο Ζοσπέν είχε τυλίξει τον Σιράκ σε μια κόλλα χαρτί για ατασθαλίες στο δήμο του Παρισιού. Το μόνο που έλειπε για να κλειδώσει η κατηγορία ήταν ένα τρανταχτό ενοχοποιητικό στοιχείο. Κανείς δεν ήξερε ότι το είχε ο DSK και μάλιστα σε μια κασέτα.οι σοσιαλιστές έπεσαν από τα σύννεφα όταν ο ίδιος ομολόγησε ότι την είχε ξεχάσει μέσα στο αυτοκίνητό του. Ετσι οι σοσιαλιστές έχασαν πολύτιμο χρόνο, χάνοντας ταυτόχρονα πάσα ιδέα για τον Στρος Καν, ο οποίος εξαιτίας αυτής της γκάφας έχασε την ευκαιρία να ξαναβγεί στην επιφάνεια και να δικαιώσει τις προβλέψεις που τον ήθελαν μελλοντικό δήμαρχο του Παρισιού. Το γεγονός ότι ο DSK έχει το ταλέντο να ξαναγεννιέται από τη στάχτη του στηρίζεται στο τερατώδες πείσμα του, στην υπομονή και στη μνησικακία του. «Αλίμονό σου αν σε γράψει στα μαύρα κατάστιχα», λένε αυτοί που τον ξέρουν καλά. H Αννα, η Ελλη και η Μάρα Παρά ταύτα, όλα έδειχναν ότι ο βουλευτής του γαλλικού σοσιαλιστικού κόμματος και πορτ παρόλ του Ζοσπέν στις εκλογές του 1995 ερχόταν με τις μπάντες. Το αντι-σαρκοζί προφίλ του και το σύνθημα «ο άνθρωπος των λύσεων» είχε βρει έδαφος ανάμεσα στους πολίτες, οι οποίοι έβλεπαν με καλό μάτι το δυναμισμό του, το ανοιχτό του μυαλό, τη βλεφαροπλαστική του και το γάμο του με τη δημοφιλή γαλανομάτα δημοσιογράφο της τηλεόρασης Αν Σενκλέρ. Η υπέρκομψη παρουσιάστρια της περίφημης εκπομπής «7x7» (ένα είδος Ελλης Στάη χωρίς το Montblanc) παραιτήθηκε χωρίς δεύτερη σκέψη από το πόστο της στο κανάλι Antenne 2, όταν το 1997 ο σύζυγός της ανέλαβε το υπουργείο Oικονομίας. Περισσότερο κι από τους Γάλλους, η στάση της εκτιμήθηκε από τους Ελληνες, οι οποίοι εις μάτην περίμεναν μια παρόμοια ευθιξία από τη Μάρα Ζαχαρέα, όταν ο σύζυγός της Θοδωρής Ρουσόπουλους έγινε υπουργός. Σωστή ή λάθος, η αυτοθυσία της Αν Σενκλέρ δεν έγινε πάντως για τα μάτια του κόσμου (μόνο). Η αφοσίωσή της στον Γαλλοεβραίο σύζυγό της συνεχίστηκε και αργότερα, όταν τα media Αμερικής και Ευρώπης άρχισαν το 2008 να βοούν για τις εξωσυζυγικές περιπέτειές του, ένα παλιό χούι που ο DSK συνέχισε να ασκεί και στις ΗΠΑ, παρά τις προειδοποιήσεις του γαλλικού Τύπου, ο οποίος με μεγάλα editorials τον ξεπροβόδιζε προειδοποιώντας τον να σταματήσει αυτά που ξέρει, γιατί εκεί δεν είναι η φιλελεύθερη Γαλλία αλλά η βαθιά πουριτανική Αμερική. O Γάλλος εραστής Η «βρόμα» βγήκε από τα ίδια τα όργανα του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου, τα οποία κατηγόρησαν τον διευθυντή τους για νεποτισμό και ευνοιοκρατία προς όφελος μιας υφισταμένης, της ουγγρικής καταγωγής Πιρόσκα Ναγκί, πρώην στελέχους του ΔΝΤ στην Αφρική. Η Πιρόσκα και ο Ντομινίκ φαίνεται ότι εγκαινίασαν τη στενότερη συνεργασία τους στο περιθώριο της συνάντησης του Νταβός το 2007 σε σουίτες ελβετικών ξενοδοχείων. Εκτοτε αντάλλασσαν ιντερνετικά ραβασάκια, τα οποία έπεσαν στην αντίληψη του συζύγου της, et voila... Η «Γουόλ Στριτ Τζέρναλ» άδραξε την ευκαιρία να τραβήξει το ρεπορτάζ στα άκρα και πολλοί εξήγησαν τη στάση της σαν αρμονική με τη διάθεση των ΗΠΑ να κοντύνουν τα πόδια του ΔΝΤ, ενώ άλλοι βρήκαν πίσω από την ίδια ιστορία «ρωσικό δάκτυλο», αφού ο αντίπαλος του Στρος Καν για τη διεύθυνση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου ήταν Ρώσος... Εχοντας την πλήρη στήριξη του γαλλικού πολιτικού κόσμου και του προέδρου της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, Ζαν Κλοντ Τρισέ, ο Στρος Καν απαλλάχτηκε από την εξεταστική επιτροπή, η οποία αξίζει να σημειωθεί ότι διερευνούσε τυχόν διοικητικά και όχι ερωτικά παραπτώματα, ενώ ο ίδιος ο DSK προέβη στην πρωτοφανή για τα αμερικανικά ήθη δήλωση ότι η σχετική έρευνα έχει την «πλήρη υποστήριξή του» και ότι «πρόκειται για ένα ιδιωτικό περιστατικό». Το σκάνδαλο πάντως δεν έκοψε καθόλου την όρεξή του για δουλειά, οι πολιτικοί του φίλοι τον πλαισίωσαν αποφασιστικά και η Αν Σενκλέρ του έδωσε αμέσως άφεση αμαρτιών μέσα από το διάσημο μπλογκ της με άρθρο που είχε τον αποστομωτικό τίτλο «Αγαπιόμαστε όπως την πρώτη μέρα». Αυτά είναι... O πολίτης Καν O πολιτικός και τεχνοκράτης με το κοκαλάκι της νυχτερίδας, από τη στιγμή που άρχισε να έχει υπερατλαντικές βλέψεις, έπαιξε το παιχνίδι της γοητείας με τους Αμερικανούς και κέρδισε κατά κράτος. Την ώρα που ο νεοεκλεγείς Νικολά Σαρκοζί άρχιζε τις ρεβεράντζες προς τον Τζορτζ Μπους, εκείνος μυούσε τον πρώην πρόεδρο των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον στα μυστικά του ευρωπαϊκού πνεύματος, αναλαμβάνοντας έτσι τον άτυπο ρόλο του εισηγητή του γαλλικού τρόπου σκέψης overseas. Εξηγώντας του την κοινωνική αναταραχή στα προάστια του Παρισιού, αρνήθηκε τον πόλεμο των πολιτισμών. «Το πρόβλημα», είπε, «δεν είναι ότι είναι μουσουλμάνοι, αλλά ότι είναι φτωχοί». Μετά από όλα αυτά ήταν φυσικό οι Αμερικανοί να τον θεωρήσουν πολύ αριστερό για τα γούστα τους και οι Γάλλοι πολύ φιλο-αμερικανό για τα δικά τους. Η αλήθεια για τον Ντομινίκ Στρος Καν είναι ότι οι επιλογές του δεν διαφέρουν καθόλου από αυτές ενός μεγαλοαστού κοσμοπολίτη φιλελεύθερου (με την καλή, τη σοσιαλιστική, έννοια). Ευφυώς ο μέντοράς του Λιονέλ Ζοσπέν τον χαρακτήρισε «ισορροπιστή», αφού οι αριστερόστροφες θέσεις του δεν τον εμποδίζουν να συνδιαλέγεται με τους εκφραστές του μεγάλου κεφαλαίου, τον γκουρού της αντιπαγκοσμιοποίησης και νομπελίστα συγγραφέα Ζοζέ Σαραμάνγκου και τους γκέι ακτιβιστές της Γαλλίας, υποσχόμενος δικαίωμα γάμου και υιοθεσίας στα ομόφυλα ζευγάρια. Το πέρασμα στην Ελλάδα Μέχρι τότε όμως; Μέχρι να μπει η Αν Σενκλέρ στα Ηλύσια Πεδία και να βγει η Κάρλα Μπρούνι, η πολιτική καριέρα του Ντομινίκ Στρος Καν θα δοκιμαστεί από την ελληνική εμπειρία του. «Η οικονομική κρίση στην Ελλάδα», γράφει το περιοδικό «Le Point», «κατά έναν τρόπο εξυπηρετεί τα ενδιαφέροντά του αυτή τη στιγμή. Τον βάζει στο κέντρο του ευρωπαϊκού παιχνιδιού, του δίνει την αίγλη του ειδικού, ο οποίος καλείται να βοηθήσει εκεί όπου τίποτα δεν πάει καλά. Μπορεί κανείς να ονειρευτεί καλύτερη εικόνα για έναν υποψήφιο για τη γαλλική προεδρία από αυτήν του σωτήρα μιας χώρας σε πτώχευση;». Μάλλον έχουν δίκιο. Δεν αποκλείεται μάλιστα ο άνθρωπος που είναι μονίμως σε δίαιτα γιατί παίρνει εύκολα βάρος, που δακτυλογραφεί ο ίδιος τους λόγους του μέσα στα αεροπλάνα και συλλέγει μανιωδώς γκατζετάκια να κατορθώσει το ακατόρθωτο: να σώσει τον εαυτό του, σώζοντας ταυτόχρονα τους άλλους. Προς το παρόν πάντως καταστρώνει τα σχέδιά του για την ελληνική οικονομία, χρησιμοποιώντας το νέο του απόκτημα, έναν ούλτρα φλατ υπολογιστή, ο οποίος μπαίνει σε λειτουργία όταν «δει» το πρόσωπο του κατόχου του. Πηγή: «Tαχυδρόμος»

9 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΠΡΟΣΩΠΑ 9 Το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο υπό την επήρεια του Ντομινίκ Στρος Καν Της Ειρήνης Καρανασοπούλου Ο κ. Στρος Καν, κάνοντας και χρήση των μεγαλύτερων εξουσιών που του πρόσφεραν οι συνεισφέρουσες στο ΔΝΤ χώρες, επιχείρησε να «αποτινάξει» από το Ταμείο τις «ρετσινιές» του παρελθόντος -και κυρίως τις δύο μεγάλες αμαρτίες: πρώτον, ότι ήταν το φερέφωνο κι η μακρά χειρ της Oυάσινγκτον και, δεύτερον, ότι με τις πολιτικές του καταδίκαζε πληθυσμούς ολόκληρους σε πείνα, φτώχεια και εξαθλίωση. Κομβικό σημείο σε αυτήν του την προσπάθεια αποτέλεσε η πρόσληψη, ως δεξιού του χεριού, του καθηγητή -Γάλλου, αλλά με καριέρα στις ΗΠΑ- Oλιβιέ Μπλανσάρ, που για τα αμερικανικά δεδομένα θεωρείται περίπου... αριστερός! Κι αυτό διότι όλη του η δουλειά έχει περιστραφεί γύρω από τη δημιουργία απασχόλησης και την καταπολέμηση της ανεργίας -ασχέτως εάν στο πλαίσιο αυτό θεωρεί καλό εργαλείο και την απελευθέρωση της αγοράς εργασίας. Οπως και να έχει, λέξεις όπως ανάπτυξη, κράτος πρόνοιας, προστασία των αδύναμων, δικαιοσύνη, ανθρώπινα δικαιώματα άρχισαν να φιγουράρουν τακτικά όχι μονάχα στις επιστημονικές εργασίες του ΔΝΤ, αλλά και στα προγράμματά του. Στην πράξη, βέβαια, ο απολογισμός του Ταμείου είναι... ίσα βάρκα - ίσα νερά: στη Βραζιλία πέτυχε, στην Αργεντινή απέτυχε παταγωδώς. Στην Oυγγαρία και τη Λετονία η κατάσταση έφτασε μέχρι του σημείου η ύφεση να φτάσει το 18%, ο κόσμος να πεινά και -σε πολιτικό επίπεδο-η Ακροδεξιά να θριαμβεύει. Στην Τουρκία, πάλι, ο τριψήφιος πληθωρισμός τιθασεύτηκε κι η ανάπτυξη βαδίζει όχι απλώς σε εντυπωσιακές, αλλά και σε στέρεες βάσεις, με το τραπεζικό σύστημα να αποτελεί τομέα τόσο ελκυστικό, ώστε να σπεύσει ακόμη κι ο «προαιώνιος» εχθρός -η Ελλάς-να επενδύει. O ίδιος ο Ντομινίκ Στρος Καν, σε πρόσφατη ομιλία του, περιέγραψε το ευρωπαϊκό κοινωνικό μοντέλο ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΣΤΑ ΝΙΑΤΑ Το βιβλίο αυτό παρέχει γραφικές παραινέσεις για όλες τις φάσεις της νεαρής ηλικίας. Ποια είναι η στάση των νέων μέσα στην οικογένεια, στο σχολείο, στην εκκλησία, με το αντίθετο φύλο, στο γάμο κ.τ.λ. 449 σελίδες. Τιμάται $8.00 η τιμή περιλαμβάνει τα ταχυδρομικά (προπληρωτέα). Αποταθείτε. HELLENIC PUBLICATIONS, 8785 University Blvd, Berrien Springs, MI (269) ACHILLEAS ORCHESTRA 30 ΧΡΟΝΙΑ ΑΞΕΧΑΣΤΑ ΓΛΕΝΤΙΑ Δημοτική, Νησιώτικη, Λαϊκή μουσική και DJ ΑΝΑΖΗΤΗΣΤΕ ΤΟ NEO MAΣ CD BLUE NOTES OIK.: (703) CELL: (703) ACHILLESPAP@YAHOO.COM WWW. ACHILLEASGREEKMUSIC.COM ως άρρηκτα συνδεδεμένο με τις διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις -«κατ αρχήν, διότι όλες μας οι αξίες θα επιτευχθούν ευκολότερα σε ένα περιβάλλον ανάπτυξης». Και πώς θα γίνει αυτό; Μα, με μεταρρυθμίσεις στην αγορά εργασίας, στο ασφαλιστικό, στην αγορά προϊόντων και υπηρεσιών. Συνιστά, δε, την ταυτόχρονη προώθηση όλων των μεταρρυθμίσεων -μαζί με δημοσιονομική περιστολή! Η Ελλάδα θα είναι για τον φιλόδοξο επικεφαλής του ΔΝΤ το απόλυτο τεστ. Μέχρι τώρα, το σκορ του είναι κάπου 50% -πολύ καλύτερο από τους προκατόχους του, αλλά όχι και για Νόμπελ. Εάν καταφέρει να σώσει την Ελλάδα όμως, θα είναι ταυτοχρόνως ο σωτήρας και των άλλων μεσογειακών χωρών, της ευρωζώνης, του ενιαίου νομίσματος -για να μην αναφέρουμε τη διαδικασία της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Θα είναι -γιατί όχι; - ο νέος κάτοικος των Ηλυσίων Πεδίων... Πηγή: «Tαχυδρόμος» ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΑ MARIANTHE L. BUDIKE Esq. ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ Η.Π.Α. ΠΑΡΕΧΟΥΜΕ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΠΩΣ Πολιτικά δικαιώματα και ιθαγένεια Μόνιμη διαμονή Φοιτητικές άδειες παραμονής Παράταση αδειών παραμονής Πολιτογράφηση Waivers Labor certification Για περισσότερες πληροφορίες χρησιμοποιήστε τα δωρεάν τηλέφωνά μας marianthe@budikelaw.com

10 10 ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Οταν οι Ιταλοί κατέλαβαν την Κέρκυρα το 1923 Toυ Αγγελου Κωβαίου Η παρ ολίγον σύρραξη μεταξύ Ιταλίας και Ελλάδας μετά τη δολοφονία του στρατηγού Ενρίκο Τελίνι και τεσσάρων μελών της ομάδας του επί ελληνικού εδάφους, κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα. Οι άγνωστες πλευρές της υπόθεσης. Η δολοφονία του ιταλού στρατηγού Ενρίκο Τελίνι και τεσσάρων μελών της ιταλικής ομάδας που συμμετείχε στη Διεθνή Επιτροπή για τη χάραξη της ελληνοαλβανικής μεθορίου το καλοκαίρι του 1923 ήταν ένα περιστατικό που έφερε την Ελλάδα στα πρόθυρα μιας νέας πολεμικής σύρραξης, έναν μόλις χρόνο μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή και έναν μήνα αφότου υπογράφτηκε η Συνθήκη της Λωζάννης. Η ιστορία της κρίσης ξεκινά το πρωί της 27ης Αυγούστου, όταν δολοφονήθηκε από αγνώστους δράστες ο στρατηγός Τελίνι και η ομάδα συνεργατών του, στον δρόμο Κακαβιάς- Ιωαννίνων, επί ελληνικού εδάφους κοντά στα σύνορα με την Αλβανία. Οι Ιταλοί βρίσκονταν καθ οδόν σε αποστολή αναγνώρισης στην κοιλάδα του Δρίνου και έπεσαν θύματα ενέδρας, οργανωμένης σύμφωνα με τις καταγεγραμμένες σε ιστορικά συγγράμματα εκτιμήσεις, από αλβανούς πράκτορες της ιταλικής φασιστικής κυβέρνησης. Ο Μουσολίνι επέδωσε τελεσίγραφο με ιδιαιτέρως επαχθείς όρους στην επαναστατική κυβέρνηση του Νικολάου Πλαστήρα. Με το τελεσίγρα φό του αυτό ζητούσε να ζητηθεί συγγνώμη από την ανώτατη ελληνική στρατιωτική αρχή ενώπιον του ιταλού πρέσβη στην Αθήνα, να τελεστεί μνημόσυνο για τα θύματα, παρουσία του συνόλου του υπουργικού συμβουλίου, να αποδοθούν τιμές στην ιταλική σημαία την ημέρα του μνημοσύνου, να διενεργηθεί ανάκριση με τη σύμπραξη του ιταλού στρατιωτικού ακολούθου, για την προσωπική ασφάλεια του οποίου η Ελλάδα θα αναλάμβανε την απόλυτη ευθύνη, να καταδικαστούν οι ένοχοι σε θάνατο, η Ελλάδα να καταβάλει 50 εκατ. ιταλικές λιρέτες, πέντε ημέρες από την επίδοση του τελεσιγράφου, να αποδοθούν στρατιωτικές τιμές στις σορούς των θυμάτων κατά τη μεταφορά τους στην Πρέβεζα. Ο Μουσολίνι απαιτούσε απάντηση εντός 24 ωρών. Η εκπλήρωση των όρων του τελεσιγράφου προϋπέθετε όμως την παραδοχή της ελληνικής ενοχής για τη δολοφονία του ιταλού στρατηγού και της ομάδας του. Η επαναστατική κυβέρνηση με διακοίνωσή της απέρριψε τα περισσότερα από τα ιταλικά αιτήματα, προσφεύγοντας παράλληλα στην Κοινωνία των Εθνών, με σκοπό την εξεύρεση διπλωματικής λύσης στην κρίση. Η ελληνική απάντηση κρίθηκε από την Ιταλία ως απορριπτική των αξιώσεων της φασιστικής κυβέρνησης και βάσει αυτού διετάχθη ο βομβαρδισμός της Κέρκυρας, τέσσερις μόλις ημέρες αργότερα, στις 31 Αυγούστου του Ο Μουσολίνι είχε άλλωστε μόλις αναλάβει την εξουσία στην Ιταλία και αναζητούσε τρόπους για να αυξήσει το γόητρό του, κινούμενος στο πλαίσιο της παραδοσιακής ιταλικής εξωτερικής πολιτικής, ειδικότερα σε ό,τι αφορά τη διεκδίκηση αυξημένης επιρροής στην περιοχή των Βαλκανίων. Στο σημείο αυτό βρισκόταν αντιμέτωπος με την Ελλάδα. Ο ιταλικός στόλος κατέλαβε το νησί, προκαλώντας ένα ακόμη πλήγμα στην αποδυναμωμένη και εξαντλημένη από τη Μκρασιατική Καταστροφή Ελλάδα. Χαρακτηριστικό είναι δε ότι βομβαρδίστηκαν τα δύο φρούρια της Κέρκυρας, στα οποία είχαν καταλύσει πρόσφυγες από τη Μικρά Ασία. Δραματική ήταν η προσπάθεια του τότε νομάρχη της Κέρκυρας Πέτρου Ευριπαίου να αποτρέψει τον βομβαρδισμό, την απώλεια ανθρώπινων ζωών και την καταστροφή του νησιού. Ενώ οι Ιταλοί είχαν αποβιβαστεί στην Κέρκυρα, ο νομάρχης ζήτησε προθεσμία για να επικοινωνήσει με την Αθήνα και τον υπουργό Εσωτερικών Γεώργιο Παπανδρέου, ενώ διαμαρτυρήθηκε ενώπιον των ιταλικών αρχών για την παραβίαση της, διεθνώς κατοχυρωμένης από το 1864, ουδετερότητας της Κέρκυρας. Εν αναμονή των οδηγιών από την ελληνική κυβέρνηση, ο Ευριπαίος δήλωνε στους Ιταλούς ότι αρνείται να παραδώσει το νησί, αλλά και ότι δεν θα προέβαινε σε ένοπλη αντίσταση, γνωρίζοντας, άλλωστε, τη στρατιωτική αδυναμία της Κέρκυρας. Οπως αποδείχτηκε, τίποτε δεν στάθηκε ικανό να αποτρέψει τον βομβαρδισμό του νησιού, το αποτέλεσμα του οποίου, πέραν του ισχυρού πλήγματος στην εδαφική ακεραιότητα της Ελλάδας, ήταν 16 νεκροί (οι περισσότεροι εκ των οποίων πρόσφυγες), 30 τραυματίες και 2 ακρωτηριασμένοι. Η αδυναμία των διεθνών οργανισμών Η κατάληψη της Κέρκυρας έληξε όταν η Πρεσβευτική Διάσκεψη, στην οποία η Κοινωνία των Εθνών παρέπεμψε τη διευθέτηση του ζητήματος, υποχρέωσε την Ελλάδα να καταβάλει στην Ιταλία αποζημίωση 50 εκατομμυρίων λιρετών, να τελέσει μνημόσυνο για τους δολοφονηθέντες και να διενεργήσει ανακρίσεις για την ανεύρεση των δραστών, υπό την εποπτεία του διεθνούς παράγοντα. Τα δραματικά γεγονότα της περιόδου περιγράφει και αναλύει στην πραγματεία του με τίτλο «Η ελληνοϊταλική κρίση του 1923/Το επεισόδιο Tellini/Κέρκυρας» (εκδόσεις Αντ. Ν.Σάκκουλα, 2009) ο συγγραφέας Ι. Παπαφλωράτος, διδάκτορας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Βγάζει έτσι από την αφάνεια ένα ιστορικό γεγονός που, αν και δεν είναι ευρέως γνωστό, έφερε τότε την Ευρώπη στα πρόθυρα μιας νέας πολεμικής σύρραξης, λίγα μόνο χρόνια μετά τη λήξη του Α Παγκοσμίου Πολέμου και επέφερε ένα ακόμη πλήγμα στην εξαντλημένη από τη Μικρασιατική Καταστροφή και αποδυναμωμένη από τον εσωτερικό διχασμό που προκάλεσε η εκτέλεση των έξι Ελλάδα. Τελικά, παρά την ηθική υποστήριξη του μεγαλύτερου μέρους της διεθνούς κοινότητας, η Ελλάδα υποχρεώθηκε να καταβάλει ένα υπέρογκο ποσό ως αποζημίωση στους Ιταλούς προκειμένου να απελευθερωθεί η Κέρκυρα, παρά το γεγονός ότι δεν της απεδόθησαν ευθύνες για τη δολοφονία. Το ιστορικό αυτό γεγονός είναι αποκαλυπτικό της αδυναμίας του νεοσύστατου τότε διεθνούς οργανισμού, προπομπού του ΟΗΕ, της Κοινωνίας των Εθνών να παρεμβαίνει και να λειτουργεί αποτρεπτικά σε διεθνείς κρίσεις, αλλά και της διαχρονικότητας του ανταγωνισμού μεταξύ Ελλάδας και Ιταλίας στην περιοχή των Βαλκανίων. Ο συγγραφέας, έπειτα από πολυετή έρευνα, επιχειρεί να φωτίσει αναπάντητα ερωτήματα και να «φωτογραφίσει» τους ενόχους αυτής της υπόθεσης. Πηγή: «To Bήμα»

11 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΙΣΤΟΡΙΑ 11 Ο κόσμος των αρματoλών και κλεφτών Του Σπύρου Ι. Ασδραχά* Είναι ένα δημοτικό τραγούδι, χορευτικό σε ρυθμό τσάμικο, της κατηγορίας των κλέφτικων, πολύ διαδεδομένο: «Κάτω στου Βάλτου τα χωριά». Ο πρώτος εκδότης του (1824), ο Κλοντ Φοριέλ, είχε θησαυρίσει τρεις παραλλαγές, από τις οποίες προέκρινε τη μία για δημοσίευση στη συλλογή του. Τις άλλες δυο μας τις έκαμε γνωστές (1999) ο κατ εξοχήν μελετητής του, ο Αλέξης Πολίτης. Ο Σπυρίδων Ζαμπέλιος στη δική του συλλογή (1852) αναπαράγει το κείμενο του Φοριέλ με μία μικρή διαφορά που ίσως να μην είναι ασήμαντη. Ο Α. Ιατρίδης (1859) μας παραδίδει μια παραλλαγή που, παρά το κοινό περιεχόμενο, διαφέρει από εκείνη του Φοριέλ. Την παραλλαγή Ιατρίδη προκρίνει στα δικά του κλέφτικα (1973) ο Αλέξης Πολίτης, ενώ ο παππούς του, ο Νικόλαος, όπως και άλλοι παλαιότεροί του συλλογείς, δεν το ενέταξε στις εκλογές του. Ο Πάσοβ (1860) το γνωρίζει από τον Φοριέλ, τον Ζαμπέλιο και τη λεγόμενη συλλογή Αγγελίδη (1856) και το κατατάσσει στα χρονολογικώς αβέβαια κλέφτικα. Ανάμεσα στους πρώτους εκδότες ο Α. Μανούσος (1850). Αυτά τα δασκαλίστικα (και όχι πλήρη) σχετικώς με την έντυπη «τύχη» του τραγουδιού. Mιλά για τον κόσμο της ένοπλης βίας που συναλλάσσει τους ρόλους του κλέφτη και του αρματολού, σταθερή επιδίωξη του πρώτου, κι ας μου επιτρέψει ο αναγνώστης να μην πελαγοδρομήσω σε τούτο το σημείωμα τεκμηριώνοντας τη γνώμη μου. Πρόθεσή μου είναι να σκιαγραφήσω έναν «ιδεότυπο», σύνθεμα δομών και συγκυριών, μια βαθμιδωτή χρονικότητα. Για να γίνει αυτό, θα χρειαστεί να αναλύσουμε το τραγούδι και να συνεχίσουμε με ένα δεύτερο, αν όχι και τρίτο, σημείωμα. Και πρώτα η γεωγραφία του τραγουδιού: «Κάτω στου Βάλτου τα χωριά / Ξηρόμερο και Αγραφα (ή αντίστροφα στις παραλλαγές) / και (ή: μέσ ) στα πέντε βιλαέτια». Ο διοικητικός και δημοσιονομικός όρος «βιλαγέτ» δεν είναι μονοσήμαντος, στα χρόνια όμως που μας αφορούν ταυτίζεται με τον «καζά», υποδιαίρεση της βασικής, στρατιωτικής προέλευσης, διοικητικής ενότητας της οθωμανικής Αυτοκρατορίας, του σαντζακιού. Στον καζά εδρεύει «καδής» (δικαστής) κι αλλιώς φέρεται ως «καδηλίκι». Η περιοχή όπου δεν εδρεύει καδής, αλλά υπάρχει εκπρόσωπός του (ο «ναΐπης») ονομάζεται ναχιγές. Ο Βάλτος ήταν ναχιγές. Ο όρος «σαντζάκ» σημαίνει σημαία και ο επικεφαλής του ονομάζεται σαντζάκμπεης και αντιστοίχως στα ελληνικά «φλάμπουρο» και «φλαμπουριάρης». Τα Πέντε βιλαέτια ήταν στα μέσα του Ι7ου αιώνα οι ισάριθμοι καζάδες του σαντζακιού του Κάρλελι - δηλαδή της γης του Καρόλου Τόκκου: Λευκάδα, Αγγελόκαστρο, Βλοχός, Βόνιτσα και ένα κακοδιαβασμένο όνομα ή κακογραμμένο στο οθωμανικό τεκμήριο (1668/9). Στην εποχή στην οποία ανάγεται το τραγούδι, η Λευκάδα και η Βόνιτσα ήταν βενετικές: τα πέντε βιλαέτια τότε ήταν στην πραγματικότητα ο Βάλτος, το Ξηρόμερο, ο Βλοχός και ο Ζυγός. Τα Αγραφα δεν ανήκαν στο Κάρλελι, αλλά οι Αγραφιώτες κλέφτες έκαναν τις επιδρομές τους στον Βάλτο και στο Ξηρόμερο και μαζί με τις επιδρομές τους τις συγγενικές τους σχέσεις («εγώ μαι Γιάννης του Σταθά, γαμπρός του Μπουκουβάλα» - ο πρώτος στον Βάλτο, ο άλλος στ Αγραφα). Την ενότητα του χώρου την ορίζει η διακίνηση αυτών των ανθρώπων της βίας, στεριανών που δεν φοβούνται τη θάλασσα. Πρόβλημα Λοιπόν, στα χωριά του Βάλτου, «πού ναι τα πολλά τ αδέρφια» (ή κατά τη συνηθέστερη εκδοχή «φάτε, πιείτε, μωρ αδέρφια») «εκεί είναι οι κλέφτες οι πολλοί / όλοι ντυμένοι ( αρματωμένοι κατά την παραλλαγή Ιατρίδη) / στο φλουρί κάθονται και τρων και πίνουν / και την Αρτα φοβερίζουν». Από τον κάθε οχτασύλλαβο ανακύπτει και ένα ερμηνευτικό πρόβλημα. Γιατί όμως ετούτοι οι λαμπροφορεμένοι φοβερίζουν την Αρτα ή αλλιώς είχαν να κάμουν μαζί της; Πριν αποπειραθώ να απαντήσω, ας μείνουμε στον οχτασύλλαβο: «που ναι τα πολλά τ αδέρφια», ο οποίος με το «φάτε, πιείτε» έγινε επωδός. Νομίζω ότι ο στίχος ανακρατεί μια πραγματικότητα, δηλαδή την τεκνοποιία από την οποία περνά στη μνήμη άμεσα η αρσενική: έτσι ανάμεσα στα πολλά παραδείγματα, «τ Αντρούτσου η μάνα χαίρεται, τ Αντρούτσου καμαρώνει για τους γιους της, Αντρίτσο τον παρέμορφο, το Χρήστο το λεβέντη, το Μουτσανά το σταυραετό». Με τον χρόνο τα συγγενικά συστήματα περνούν σε διαφορετικό «κατάστιχο», ανακατατάσσονται τα σημασιολογικά τους επίπεδα και για τον λόγο αυτό το εννοιολογικό συνεχές των στίχων γίνεται ασυνεχές και παρενθετικό. Ποιοι, όμως, αρματολοί έχουν να κάμουν με την Αρτα; Οσοι, προφανώς, διορίζονται από τις δικές της διοικητικές αρχές, οι «μπεκτσήδες», με εξάμηνη θητεία, της περιοχής της, του κάμπου της. Συνέβαινε, ωστόσο, να επέκτειναν τη δικαιοδοσία τους και στο Ξηρόμερο, όχι όμως στα Αγραφα και σε όλα τα πέντε βιλαέτια. Συνέβαινε, επίσης, όσοι διεκδικούσαν τα «μπεκτσηλίκια» να κατέφευγαν στη συνδρομή των Βαλτινών αρματολών και κλεφτών, ζητώντας τους να κάνουν λεηλασίες και καταστροφές, για να διαπραγματευθούν τις αξιώσεις τους. Αυτή η πρακτική στιγματίζει ως υδατογράφημα το σημασιολογικώς πολυεπίπεδο χορευτικό μας τραγουδάκι που, υποθέτω, η σωματικότητά του έχει υποτονίσει την αφηγηματική του ιστορικότητα. Στη συνέχεια, οι λαμπροφορεμένοι κλέφτες (συγγενείς, σύντροφοι ή και αδελφοποιτοί - «βλάμηδες», «μπράτιμοι») γίνονται απειλητικοί: «Πιάνουν και γράφουν μια γραφή», για να διεκδικήσουν αρματολίκια. Η γραφή δεν είναι «καϋμένη» στις άκρες - συμβολισμός τής αμετάκλητης απόφασης. Προφανώς την απευθύνουν στις αρχές της Αρτας, ενώ αν επρόκειτο για το σύνολο των επίδοξων αρματολών του Κάρλελι και των Αγράφων, θα έπρεπε αλλού να την απευθύνουν: στον μουτεσελίμη του Βραχωριού (δηλαδή του Αγρινίου), στον υπεύθυνο των διαβάσεων (τον Ντερβενάτ Ναζίρ) κι ακόμη στον Μπεηλέρμπεη της Ρούμελης που έδρευε τότε στο Μοναστήρι. Βέβαια, δεν ίσχυε αυτή η μέθοδος και αλλιώς μπορούσαν να αποδώσουν οι πιέσεις. Οχι, το δράμα παίζεται στη μικρή τοπική κλίμακα: στον κάμπο της Αρτας ως τα σύνορα με τη βενετική επικράτεια, στην περίπτωσή μας τα κάστρα της Πρέβεζας και της Βόνιτσας. Ενδεικτικό σήμα, η ύβρις που αποδέκτης της είναι ο καδής της Αρτας: «χ... τα γένια του κατή», σήμα αλλά ενδεχομένως και χρονική συνδήλωση. Μας παραπέμπει στις αρχές του 1753, όταν ο Χρήστος Μιλιόνης συλλαμβάνει με δόλο τον ανιψιό του καδή της Αρτας, επίδοξος κι αυτός καδής των Παλαιών Πατρών, και τον απελευθερώνει έναντι καταβολής σημαντικών λύτρων. Δεν ισχυρίζομαι ότι η χρονία αυτή δίνει την αφετηρία του τραγουδιού: έχω μόνο την εντύπωση ότι εμφιλοχωρεί σε μια μνήμη δομικού χαρακτήρα που μας πηγαίνει στα πριν και στα μετά. Τίποτε δεν μας λέγει ποια ήταν η μορφή του χορευτικού τραγουδιού προτού να φτάσει στ αυτιά των συλλεκτών του. Στη δομή του ενσωματώνονται, εξυπακούεται, συμβάντα: ο Κ. Ρωμαίος ακολουθώντας την αφήγηση του Κασομούλη, μας πηγαίνει στα ορλωφικά. H διεκδίκηση, ωστόσο, ενός χαμένου αρματολικιού μπορεί να αναχθεί σε προηγούμενους και υστερότερους χρόνους από την προκρινόμενη στιγμή, και τα τεκμήρια δεν λείπουν. Σαφήνεια Στην απειλητική τους γραφή η διεκδίκηση και ο τρόπος της εκπλήρωσής της διατυπώνονται με στυγνή σαφήνεια. Οι σχετικοί στίχοι από την παραλλαγή Φοριέλ: «συλλογιστείτε το καλά, ότι (: γιατί) σας καίμε τα χωριά, γρήγορα τ αρματολίκι, οτ ερχόμαστε σαν λύκοι». Βεβαίως, τα χωριά ανήκαν στους υποτελείς, όχι στους κυρίαρχους. Οι τελευταίοι αντλούσαν απ αυτά φορολογικά έσοδα, ακόμη και γαιοπροσόδους από τις κυριότητες που συμβατικώς θα τις κατατάσσαμε στις ιδιοκτησίες. Η ανταρσία δεν κάνει φυλετικές, θρησκευτικές και κοινωνικές διακρίσεις. Εκτός όμως από την απειλητική στέλνουν και μια φιλική γραφή: «γράφουνε και στο Κομπότι, προσκυνούνε το δεσπότη» ευσέβεια ή ευλάβεια. Δεν είναι σπάνιες στα κλέφτικα τραγούδια και στα ήθη των ανθρώπων της βίας. Ας υπομνήσω ότι η ύβρις μπορεί να μεταπηδήσει στον κώδικα της εθιμοφροσύνης, στους «καλούς τρόπους» σε μια από τις παραλλαγές του Φοριέλ διαβάζουμε: «Χαιρετούν και τον κατή», ενώ κι εδώ προσκυνάνε τον Δεσπότη, χωρίς ωστόσο να παύουν να διεκδικούν και να απειλούν. Νομίζω ότι από τη μάλλον περιγραφική αφήγηση που προηγήθηκε αναδύονται πολλά ζητήματα, χρονικότητας, ποιητικής, κωδίκων συμπεριφοράς: με ένα λόγο, η δομή και τα συμβάντα που, αν δεν τη συγκροτούν, εμφιλοχωρούν σ αυτή. Καταπονώντας ίσως τον αναγνώστη και με την επιθυμία να μην εγκλωβιστώ μόνο στην υπόμνηση των γνωστών, θα χρειαστεί να συνεχίσω κορφολογώντας παραδείγματα προς αναζήτηση του πιθανού. *Ο κ. Σπ. Ι. Ασδραχάς είναι ιστορικός ΔΙΚΑΙΟΥΣΤΕ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΞΗ Πηγή:«Το Βήμα» ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΜΟΝΙΜΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΗΠΑ, ΗΛΘΑΤΕ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΜΕΤΑ ΤΟ 21ο ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΣΑΣ ΚΑΙ ΕΧΕΤΕ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕΙ 25 ΕΡΓΑΣΙΜΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗΣ Με τις συμφωνίες που υπέγραψαν η Ελλάδα και η Αμερική (Νόμος 2186) παρέχεται η δυνατότητα στους Ελληνες ομογενείς, άνδρες και γυναίκες να πάρουν αγροτική σύνταξη και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη από τον ΟΓΑ. Οσοι έχουν εργασθεί στην Ελλάδα και ήταν ασφαλισμένοι στα ταμεία του ΙΚΑ ΤΕΒΕ, ΤΣΑ, Εμπόρων κ.τ.λ. δικαιούνται συντάξεις για τα ένσημα που έχουν. Οι ασφαλισμένοι στο ταμείο του ΝΑΤ μπορουν να μεταφέρουν τα ημερομήσθιά τους στο ΙΚΑ, όπου προσμετρώνται όσα κι αν είναι αυτά. ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι συντάξεις αυτές και τα επιδόματα που δικαιούστε από την Ελλάδα είναι τελείως ανεξάρτητα και δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με αυτά που παίρνετε ή θα πάρετε από το κράτος που μένετε. Επικοινωνήστε με τη Χρυσούλα Ζηκοπούλου Διεκπεραιώνονται και πάσης φύσεως διοικητικές υποθέσεις Τηλ.: (718) FAX: (718) Ε-mail: arga-gr rd Ave., Suite 4, Astoria, NY 11105

12 12 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Στο στιγμιότυπο από την παρέλαση των Θεσσαλικών Συλλόγων διακρίνονται τα μέλη του ιστορικού Συλλόγου Θεσσαλών Νέας Υόρκης «Ασκληπιός» ενώ παρελαύνουν. Τα μέλη του Ελληνικού Φοιτητικού Συλλόγου του Πανεπιστήμιου του Κονέκτικατ για μια ακόμη φορά παρέλασαν ενωμένοι με τα λάβαρα και εξέφρασαν την υπερηφάνεια τους. Τα μέλη και τα στελέχη του Πανηλειακού Συλλόγου ΝΥ παρέλασαν ενωμένοι και με τις γαλανόλευκες και τα λάβαρα, έχοντας στο πλευρό τους τα παιδιά και τους νέους. Μπροστά ο διευθυντής του Σχολείου «Στέφανος και Αρετή Τσερπέλη» του Αγίου Νικολάου Φλάσινγκ Γ. Κανελλόπουλος και η πρόεδρος της σχολικής επιτροπής Μ. Ζολώτα. Οι μαθητές και οι μαθήτριες του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου της κοινότητας του Αγίου Νεκταρίου στο Μπρούκλιν παρέλασαν με υπερηφάνεια στην 5η Λεωφόρο. Από την παρέλαση των στελεχών και των μελών του Αλληλοβοηθητικού Συλλόγου Ερεικουσίων Αμερικής «Ερείκουσα», που διακρίνονται για την προσφορά τους στο νησί.

13 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ 13 Οι μαθητές και οι μαθήτριες του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου και του Κατηχητικού Σχολείου της κοινότητας του Αγίου Γεωργίου στο Σίνακτάντι της Νέας Υόρκης. Aπό την παρέλαση των μελών της κοινότητας της Αγίας Τριάδας στο Μπρίτζπορτ του Κονέκτικατ, Διακρίνονται οι κυρίες της Φιλοπτώχου και μέλη του Συλλόγου Γονέων. Το άρμα του Τιμίου Σταυρού στο Γουάιτστοουν ήταν αφιερωμένο στο Ημερήσιο Σχολείο «Ευστάθιος και Σταματική Βαλιώτη», που άνοιξε τον περασμένο Σεπτέμβριο. Στο στιγμιότυπο από την παρέλαση του Συλλόγου Αθηναίων μεταξύ άλλων διακρίνεται η πρόεδρος του Συλλόγου Χριστίνα Κωστάκη και άλλα στελέχη και μέλη με τα λάβαρα. Η νέα γενιά της Ελληνορθοδόξου κοινότητας της Αγίας Τριάδας στο Νιου Ροσέλ της ΝY παρέλασε με υπερηφάνεια για την ελληνική καταγωγή και τον ελληνικό πολιτισμό. WR/ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΕΗΣ Τα μέλη της Ελληνικής Λέσχης του Λυκείου «Φράνσις Λούις» στο Φλάσινγκ του Κουίνς ενώ παρελαύνουν ενωμένοι. Το εν λόγω λύκειο έχει προηγμένο πρόγραμμα Ελληνικών.

14 14 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Τα μέλη της Ελληνικής Λέσχης του Λυκείου Λονγκ Αϊλαντ Σίτι στο Κουίνς, όπως και τα προηγούμενα χρόνια παρέλασαν για μια ακόμη φορά ενωμένοι στην 5η Λεωφόρο. Τα Ηνωμένα Λακωνικά Σωματεία, καθώς επίσης και οι σύλλογοι-μέλη παρέλασαν ενωμένοι με τα λάβαρα. Σε ένα από αυτά αναγράφονταν το «Μολών Λαβέ». Σε πρώτο πλάνο οι Κρήτες που φέρουν με υπερηφάνεια τα λάβαρα της Κρητικής Αδελφότητας της ΝΥ (αριστερά) και της Κρητικής Αδελφότητας «Φιλοξενία του Στάτεν Αϊλαντ. Το άρμα του ιστορικού Συλλόγου Κρητών Σωματείων «Ομόνοια», καθώς επίσης και της Παγκρητικής Ενωσης Αμερικής το οποίο προπορευόταν των τμημάτων των Συλλόγων. Ο ιερατικώς προϊστάμενος της κοινότητας της Αναστάσεως στο Μπρούκβιλ του Λονγκ Αϊλαντ, π. Ιωάννης Βλάχος, καθώς επίσης και τα μέλη και στελέχη ενώ παρελαύνουν. Οι προπονητές και οι μαθητές της Σχολής Ακροβατικών και Καράτε «Τόνυ Λουπάκη» για μια ακόμη φορά προέβαλαν τα επιτεύγματά τους στην 5η Λεωφόρο.

15 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ 15 Στο άρμα της Κυπριακής Ομοσπονδίας Αμερικής διακρίνεται το μεγάλο πανό στο οποίο αναγράφονται τα 3000 χρόνια κυπριακού πολιτισμού και 36 χρόνια τουρκικής κατοχής. Στο στιγμιότυπο από την παρέλαση του Συλλόγου Ασγατητών Αμερικής «Ασγάτα» σε πρώτο πλάνο διακρίνονται οι σημαιοφόροι με τις παραδοσιακές ενδυμασίες. Στο κέντρο διακρίνεται ο μητροπολίτης Νέας Ιερσέης Ευάγγελος ο οποίος παρέλασε πλαισιωμένος από τα μέλη του Μητροπολιτικού Συμβουλίου και της Φιλοπτώχου. Στο άρμα της κοινότητας του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στο Τέναφλάι της Νέας Ιερσέης αναγράφονταν το σύνθημα «Ελευθερία ή Θάνατος». Τα στελέχη της 5ης Περιφέρειας της ΑΧΕΠΑ για τις πολιτείες της Νέας Ιερσέης και του Ντελαγουέρ, τα οποία διοργανώνουν ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις όλο το χρόνο. WR/ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΕΗΣ Στο άρμα της Ελληνορθοδόξου Κοινότητας του Αγίου Γεωργίου Πίσκαταγουέι της Νέας Ιερσέης επέβαιναν οι μαθητές και οι μαθήτριες του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου.

16 16 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ Η νέα γενιά της κοινότητας του Αγίου Γεωργίου στο Κλίφτον της Νέας Ιερσέης ενώ κρατά το λάβαρο στο οποίο αναγράφεται και το παρεκκλήσιο του Αγίου Νεκταρίου. Ο διευθυντής του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου της κοινότητας της Αναλήψεως στο Φέρβιου Δημοσθένης Τριανταφύλλου δεξιά, οι δάσκαλοι, οι μαθητές και οι γονείς. Τα μέλη της GOYA της Ελληνορθοδόξου Κοινότητας του Αγίου Νικολάου στο Γουάικοφ της Νέας Ιερσέης ενώ παρελαύνουν με τα λάβαρα και τις σημαίες Ελλάδας και των ΗΠΑ. Τα μέλη της Φιλοπτώχου Αδελφότητας «Αγία Ειρήνη» παρέλασαν ενωμένα με τις άλλες οργανώσεις της κοινότητας του Αγίου Δημητρίου στο Γιούνιον της Νέας Ιερσέης. Τα στελέχη, τα μέλη και η νέα γενιά της Ελληνορθοδόξου Κοινότητας του Αγίου Ανδρέου στο Ράντολφ της Νέας Ιερσέης για μια ακόμη φορά παρήλασαν με υπερηφάνεια. Οι μαθήτριες του Ελληνικού Απογευματινού Σχολείου της κοινότητας του Αγίου Αθανασίου στο Παράμους της Νέας Ιερσέης παρέλασαν με παραδοσιακές ενδυμασίες και λάβαρα.

17 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ 17 Το άρμα της κοινότητας του ιερού ναού του Αγίου Γεωργίου στο Τρέντον της Νέας Ιερσέης ήταν αφιερωμένο στον Μηχανισμό των Αντικυθήρων. Στιγμιότυπο από την παρέλαση της Ελληνορθοδόξου Κοινότητας της Αγίας Τριάδας στο Χίξβιλ του Λονγκ Αϊλαντ, η οποία έχει προγράμματα για όλες τις ηλικίες. Οι Ελληνοαμερικανοί μαθητές του Λυκείου Επιστημών του Μπρονξ παρέλασαν με ενθουσιασμό και ζητοκραύγασαν για την Ελλάδα και την ελευθερία της Κύπρου. Το άρμα του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Παύλου στο Χέμπστεντ του Λονγκ Αϊλαντ. Η εν λόγω κοινότητα είναι μια από τις πιο δυναμικές κοινότητες στη Νέα Υόρκη. Τα στελέχη, ο ιερατικώς προϊστάμενος και η νέα γενιά της Ελληνορθοδόξου Κοινότητας του Αγίου Παύλου στο Χέμπστεντ του Λονγκ Αϊλαντ, ενώ παρελαύνουν με υπερηφάνεια. WR/ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΕΗΣ Το άρμα των Ηνωμένων Χιακών Σωματείων Αμερικής ήταν αφιερωμένο στον Κανάρη. Τα Ηνωμένα Χιακά Σωματεία είναι δραστήριος δευτεροβάθμιος φορέας.

18 18 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ O Σύλλογος Μεγαρέων «Βύζας» στην Παρέλαση. Εχει μακρά ιστορία και είναι ιδιαίτερα γνωστός από το φημισμένο «Χορό της τράτας» To άρμα των ελληνικών κοινοτήτων του Μπρούκλιν και του Στάτεν Αϊλαντ, επάνω στο οποίο είναι ανεβασμένη νεολαία κρατώντας ελληνικές σημαίες. Οι Ελληνες μαθητές του Φορτ Χάμιλτον Χάι Σκουλ του Μπρούκλιν, τιμούν την επέτειο της Εθνεγερσίας περπατώντας με καμάρι στην Παρέλαση. Το άρμα της Ομοσπονδίας Σωματείων Κεφαλονιάς και Ιθάκης «Οδυσσεύς» από τους «Κέφαλο», Κεφαλληνιακή Αδελφότητα Ν. Υόρκης και «Αγ. Γεράσιμο», Νέας Ιερσέης. Η Κεφαλληνιακή Αδελφότητα της Νέας Υόρκης στην φετινή παρέλαση. Στελέχη της κρατώντας το πανό ανεβαίνουν την Πέμπτη Λεωφόρο. Ο Σύλλογος Γονέων από την κοινότητα των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης του Μπρούκλιν. Υψηλή και με ευθύνη η αποστολή τους.

19 ΣΑΒΒΑΤΟ 1 - ΚΥΡΙΑΚΗ 2 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ 19 Η ιστορική κοινότητα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Παρέλαση. Μετά το πανό, ακολουθεί ο ιερατικώς προϊστάμενος, αρχιμανδρίτης Δαμασκηνός Γκανάς. Ο Σύλλογος Γονέων και Δασκάλων του ελληνικού ενδιαφέροντος σχολείου τσάρτερ του Μπρούκλιν το οποίο ξεχωρίζει για τις συνεχείς επιτυχίες του. Η Νεολαίας της κοινότητας του Τιμίου Σταυρού από το Μπρούκλιν. Ενδυμασίες στα ελληνικά χρώματα και στα χέρια κυματίζουσες γαλανόλευκες σημαίες. Η κοινότητα των Τριών Ιεραρχών του Μπρούκλιν. Δεξιά, ο ιερατικώς προϊστάμενος, αρχιμανδρίτης Ευγένιος Πάππας, υψώνει με το χέρι του τον Τίμιο Σταυρό. Λυγερόκορμες κοπέλες της Νεολαίας προπορεύονται κρατώντας το πανό της κοινότητας Αγίας Τριάδας-Αγίου Νικολάου του Στάτεν Αϊλαντ. Ακολουθεί ο π. Ν. Πετροπουλάκος. WR/ΚΩΣΤΑΣ ΜΠΕΗΣ Το άρμα της Μητρόπολης Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών, με τον καθεδρικό της Αγίας Μαρκέλλας. Στο πίσω μέρος, αναπαράσταση του Κρυφού Σχολειού.

20 20 ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΕΛΑΣΗΣ ΝΥ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΞ H ενορία του Αγίου Ισιδώρου από το Μπέθπέιτζ του Λονγκ Αϊλαντ που ακολουθεί το Παλαιό Εορτολόγιο. Εντονη η παρουσία της νεολαίας. Στο άρμα του Συλλόγου Μεσσηνίων «Αριστομένης» προβάλλονται η εικόνα του ηρωικού Παπαφλέσσα και τα 75 χρόνια έργου και προσφοράς της οργάνωσης. Το άρμα της κοινότητας Αγίου Δημητρίου από το Μέρικ του Λονγκ Αϊλαντ. Στο πίσω μέρος απεικονίζονται οι μορφές ηρώων του Μπροστά ο ιερατικώς προϊστάμενος της κοινότητας του Αγίου Σπυρίδωνος, Μανχάταν και ακολουθεί η νεολαία με το πανό και σημαίες. Ο Σύλλογος Ελλήνων Φοιτητών του Λονγκ Αϊλαντ Γιουνιβέρσιτι στο Κάμπους του Μπρούκλιν. Η φοιτητιώσα νεολαία έδωσε το «παρών» της. Ο προοδευτικός Σύλλογος του Νομού Μαγνησίας, «Αργοναύτες» προχωρεί στην Πέμπτη Λεωφόρο. Δεξιά, ο κ. Απόστολος Σκοτίδας, δυναμικό στέλεχος της οργάνωσης.