ΟΣΑΝ ΠΡΩΣΟΚΑΣΕΒΗΚΑ ΣΗ ΜΤΡΝΗ, ΔΙΔΩ ΩΣΗΡΙΟΤ

Transcript

1 ΟΣΑΝ ΠΡΩΣΟΚΑΣΕΒΗΚΑ ΣΗ ΜΤΡΝΗ, ΔΙΔΩ ΩΣΗΡΙΟΤ ΘΕΜΑ: Οι ππώσερ ενστπώςειρ σοτ Μανόλη από ση μύπνη και η αίςθηςη ανεξαπσηςίαρ ποτ δοκιμάζει απελετθεπψμένορ από σην εξοτςία σοτ πασέπα και ξεκινώνσαρ ση ζψή σοτ επγαζομένοτ. ΒΑΙΚΗ ΙΔΕΑ: Οι ππψσόγνψπερ εμπειπίερ και σα ςτναιςθήμασα ενόρ ευήβοτ ποτ πεπνά ππόψπα ςσην ενηλικίψςη απφίζονσαρ ση βιοπάλη. ΕΝΟΣΗΣΕ- ΠΛΑΓΙΟΣΙΣΛΟΙ: 1 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «επσέμβπηρ ήσαν σοτ 1910 οι πεπαςσικοί». Σο άγφορ σηρ ππώσηρ εξόδοτ ςση μύπνη. 2 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Μόλιρ βγήκα σην καπδιά σηρ». Ετφάπιςσερ ενστπώςειρ από σον πεπίπασο ςσην πποκτμαία. 3 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Οι άνθπψποι ςση μύπνη σο ςοτλάσςο». Πεπιήγηςη ςσο Υπαγκομαφαλά, πποςκύνημα ςσην Αγία Υψσεινή και βόλσα ςσην αγοπά. 4 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Σονε βπήκα σον κτπ υασόπο για σην πλεπψμή». τμυψνία για επγαςία ςσο μαγαζί σοτ Φασζηςσατπή. 5 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Όσαν βγήκα έξψ δίφψρ να σπώψ ξύλο». Ετφάπιςσερ ενστπώςειρ από ση ζψή σηρ πόληρ και ο ενθοτςιαςμόρ σηρ ππώσηρ βπαδιάρ. ΑΥΗΓΗΣΗ Ενδοδιηγησικόρ-ομοδιηγησικόρ (διηγείσαι σην ιςσοπία σοτ) και η αυήγηςη γίνεσαι με εςσίαςη εςψσεπική (αυηγησήρ=ππόςψπα). Ο αυηγησήρ ςτμμεσέφει ςσην ιςσοπία ποτ αυηγείσαι ψρ κενσπικόρ ήπψαρ. σην αυήγηςη κτπιαπφεί η πποοπσική σοτ ώπιμοτ αυηγησή. ΑΥΗΓΗΜΑΣΙΚΟΙ ΣΡΟΠΟΙ: Αυήγηςη ςε α ππόςψπο ( αυηγησήρ ομοδιηγησικόρ, εςψσεπική εςσίαςη) Πεπιγπαυή. Μονόλογοι. Διάλογοι. κέχειρ σοτ αυηγησή Φπόνορ: αναδπομική αυήγηςη

2 γπαμμική με ςύνσομερ αναδπομέρ ππολήχειρ ΓΛΩΑ: Απλή δημοσική με σο ιδιαίσεπο φαπακσηπιςσικό όσι πεπιέφει ςε μεγάλο βαθμό σο γλψςςικό ιδίψμα σψν Μικπαςιασών Ελλήνψν. σοιφεία σηρ καθημεπινήρ ομιλίαρ και πολλέρ ξένερ λέξειρ (αλληλεπίδπαςη γλψςςών, φψνετσήπι πολισιςμών):σοτπκικέρ (μαφαλάδερ, απαμπάδερ, νσάμι, μπόι, ςάζι ) Ισαλικέρ (υπάγκικορ, ςοτλάσςο, σπούλορ. καπόσςερ ) Γαλλικέρ (ανσπέςςα, γλαςςάδερ ) Αγγλικέρ (νσπίλινο, σπάμια ) λαβική (ππόγκηξε) ΤΥΟ Σο ύυορ είναι γλαυτπό, πεπιγπαυικό, νοςσαλγικό. ΕΚΥΡΑΣΙΚΑ ΜΕΑ: Εικόνερ Μεσαυοπέρ Παπομοιώςειρ Πποςψποποιήςειρ Αςύνδεσο Πολτςύνδεσο ΙΔΕΕ ΤΝΑΙΘΗΜΑΣΑ: Ππψσαγψνιςσεί η μύπνη σψν σελετσαίψν φπόνψν ππιν από σην Κασαςσπουή. Κτπιαπφούν οι ζψηπέρ ενστπώςειρ σοτ ευήβοτ, η φαπά και η μαγεία σηρ ππώσηρ επαυήρ με σο φώπο και σοτρ ανθπώποτρ. Σα ΤΝΑΙΘΗΜΑΣΑ και οι ΕΝΣΤΠΩΕΙ σοτ αυηγησή μόλιρ υσάνει ςση μύπνη: υόβορ, δειλία (απφικά): «ςκιάφσηκα», «ςαν ξεπιζψμένο δενσπί», «έπιφνα υοβιςμένερ μασιέρ» θατμαςμόρ, έκπληξη (ςση ςτνέφεια): «δεν ήξεπα σι να ππψσοδώ και σι να ππψσοφαπώ; Ση θάλαςςα; Σα βαποπάκια; ( ) Ή όλον εκείνο σο φαπψπό, ξέγνοιαςσο κόςμο ποτ μπαινόβγαινε με ςαμασά ςσιρ λέςφερ και ςσα καυενεία κι έμοιαζε να ζει πανηγύπι; Κι όφι μια μικπή καθημεπινή μέπα δοτλειάρ!»

3 αίςθηςη ελετθεπίαρ: «δεν είφα να δώςψ λόγο ςε κανέναν κι ήμοτνα για ππώση υοπά ατσεξούςιορ, και σόσερ μ έπιαςε σπελή φαπά» φαπά (μεσά ση ςτμυψνία με σον κτπ Μιφαλάκη να δοτλέχει): «Όσαν βγήκα έξψ πεσούςα από φαπά ( ) Σώπα μποπούςα να φαπώ ση μέπα μοτ, σην ππώση και μοναδική λεύσεπη και ξέγνοιαςση μέπα σηρ ζψήρ μοτ» όλοι μιλούν ελληνικά (και οι Σούπκοι, κι οι Λεβανσίνοι, κι οι Εβπαίοι και οι Απμεναίοι), αλλά ςσον Υπαγκομαφαλά σα κασαςσήμασα έφοτν ξενικό ονόμασα. Ο ήπψαρ απφικά «ςκιάζεσαι», γιασί βπίςκεσαι «μονάφορ» ςε μια μεγάλη πολισεία. Νιώθει ςαν «ξεπιζψμένο δενσπί», μη μποπώνσαρ να ςτνηθίςει ση μοναξιά και σην ανψντμία σηρ μεγαλούποληρ και σιρ υψνέρ σοτ αππόςψποτ πλήθοτρ. Γπήγοπα βπίςκει θάππορ και ατσοπεποίθηςη, ενώ νιώθει φαπά για σα καινούπια πούφα και σα παπούσςια σοτ. Η ζψνσάνια και η ομοπυιά σοτ ππψσόγνψποτ σοπίοτ σοτ πποκαλούν κασάπληξη και αποππουούν σιρ αιςθήςειρ σοτ. Μαγεμένορ, θαμπψμένορ, φαπούμενορ, ελεύθεπορ, φάνεσαι μέςα ςσο πλήθορ. Μεσαμοπυψμένορ, θέλει να σα δει όλα και απφίζει να ονειπεύεσαι. Οι ΑΝΑΜΝΗΕΙ σοτ αυηγησή. Θτμάσαι: σα μαθήμασα σοτ δαςκάλοτ Π. Λαπίοτ από σο βιβλίο «Φπηςσοήθεια» σιρ ιςσοπίερ σοτ Φπίςσοτ σοτ οπγανοπαίκση για σην ομοπυιά σηρ μύπνηρ σην επίςκεχη με ση μάνα σοτ ςσην εκκληςία, όσαν ήσαν μικπόρ και σο πελώπιο μάσι σοτ Θεού ση υσώφεια, ση φαμηλή κοινψνική θέςη και σον ξτλοδαπμό από σον πασέπα σοτ («εδώ ςση μύπνη θα μποπούςα να κάνψ όνειπα, δίφψρ να σπώψ ξύλο», «Κτπ δάςκαλε, να με ςτμπαθάρ. Αεποκοπανισζή δεν σονε θέλψ σον τγιό μοτ. Εμείρ είμαςσε πεςπέπηδερ(=αγπόσερ), και φπειαζούμαςσε φέπια». ΥΤΛΕ, ΕΘΝΗ, ΠΟΛΙΣΙΜΟΙ σηρ μύπνηρ: Έλληνερ, Σούπκοι, Εβπαίοι, Λεβανσίνοι (Ετπψπαίοι) = Ένσονη κοινψνική ζψή Κοςμοπολίσικορ φαπακσήπαρ Πολτεθνικό-πολτπολισιςμικό πεπιβάλλον

4 ΥΤΛΛΑ ΕΡΓΑΙΑ 1 Η Ομάδα 1 η ενόσησα: «επσέμβπηρ ήσαν σοτ 1910 οι πεπαςσικοί». Αυού μελεσήςεσε σην 1 η ενόσησα σοτ κειμένοτ να απανσήςεσε ςσιρ εξήρ επψσήςειρ: 6. Ποια ςτναιςθήμασα σοτ Αυηγησή κτπιαπφούν ςσην ενόσησα ατσή; 2 η Ομάδα 2 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Μόλιρ βγήκα σην καπδιά σηρ». Αυού μελεσήςεσε σην 2 η ενόσησα σοτ κειμένοτ να απανσήςεσε ςσιρ εξήρ επψσήςειρ: 6. Ποια ςτναιςθήμασα σοτ Αυηγησή κτπιαπφούν ςσην ενόσησα ατσή και ποιερ αναμνήςειρ ξτπνούν ςσο μταλό σοτ, όσαν ανσικπίζει σην πολισεία ; 3 η Ομάδα 3 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Οι άνθπψποι ςση μύπνη σο ςοτλάσςο». Αυού μελεσήςεσε σην 3 η ενόσησα σοτ κειμένοτ να απανσήςεσε ςσιρ εξήρ επψσήςειρ:

5 Μικπάρ Αςίαρ ή ξένο λεξιλόγιο Σοτπκικέρ, Ισαλικέρ, Γαλλικέρ,Αγγλικέρ, λαβική 5. Βπείσε δύο εκυπαςσικά μέςα ποτ τπάπφοτν ςσην ενόσησα ατσή 6. Ποια ςτναιςθήμασα σοτ Αυηγησή κτπιαπφούν ςσην ενόσησα ατσή και ποιερ αναμνήςειρ ξτπνούν ςσο μταλό σοτ, όσαν ανσικπίζει σην πολισεία ; 4 η Ομάδα 4 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Σονε βπήκα σον κτπ υασόπο για σην πλεπψμή». Αυού μελεσήςεσε σην 4 η ενόσησα σοτ κειμένοτ να απανσήςεσε ςσιρ εξήρ επψσήςειρ: 6. Ποιερ ενστπώςειρ πποκαλούνσαι ςσον ήπψα όσαν βπίςκεσαι ςσο μαγαζί σοτ Φασζηςσατπή; Πώρ πεπιγπάυεσαι ο Φασζηςσατπήρ; 5 η Ομάδα 5 Η ΕΝΟΣΗΣΑ: «Όσαν βγήκα έξψ δίφψρ να σπώψ ξύλο». Αυού μελεσήςεσε σην 5 η ενόσησα σοτ κειμένοτ να απανσήςεσε ςσιρ εξήρ επψσήςειρ: 6. Ποια ςτναιςθήμασα κασακλύζοτν σον αυηγησή ςσην ενόσησα ατσή;

6 6 η Ομάδα 1.Ποιερ μνήμερ ξςπνούν στο μςαλό τος αυηγητή καθώρ αντικπίζει τη μεγάλη πολιτεία; 2. Ποιερ υτλέρ, έθνη, και πολισιςμοί αναυέπονσαι ςσο κείμενο; Πώρ πεπιγπάυεσαι η κοινψνική ζψή σηρ πόληρ; 3. Πώρ πεπιγπάυεσαι η ζψή σοτ αυηγησή ςσο φψπιό ( ενσοπίςσε ανσίςσοιφα φψπία από σο κείμενο). 4. Δίνονσαρ φψπία από σο κείμενο, επιβεβαιώςσε σην άποχη όσι ςση μύπνη ο αυηγησήρ αιςθάνεσαι ετστφιςμένορ.