Χρήστος Κηπουρός Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Θράκη 2006,



Σχετικά έγγραφα
Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006,

ή Δημοκρατία ή Κεμαλισμός

Χρήστος Κηπουρός «ΨΗΦΙΣΤΕ ERDOGAN» Θράκη 2007,

Χρήστος Κηπουρός Από το Έμπολι εις την Πόλιν Θράκη 2006,

Στον κήπο. Δημοκρατίας. της Τέταρτης. Περί διαγραφών και ανεξαρτητοποιήσεων. Βουλευτών, και άλλες διατάξεις. Χρήστος Κηπουρός 2006,

Χρήστος Κηπουρός Το μαύρο κουτί της Δημοκρατίας Θράκη 2007,

Η τρίτη κίνηση της Γης

Χρήστος Κηπουρός «Ναι, αλλά κόoμβoος» Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΑΝΑΚΤΟΡΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ ΔΙΔΥΜΟΤΕΙΧΟΥ Θράκη 2006, Ιστορικό Ανακτορικό Συγκρότημα Διδυμοτείχου

Χρήστος Κηπουρός Πομακόπουλα. Η άγνωστη θυσία τους Θράκη 2007,

Η χαμένη μάχη του φυσικού αερίου & Αν και πως μπορεί η Ελλάδα να ξαναμπεί στο ενεργειακό παιχνίδι

Δει δη ιδεών Δημοκρατίας

Χρήστος Κηπουρός Η υποψηφιότητα της Πομάκισσας Θράκη 2006,

(συνέντευξη: ραδιοφωνικός σταθμός Αθήνα, 9.84, ο σφυγμός της μέρας, 06/02/08)

Χρήστος Κηπουρός Ναι στα μη Κρατικά Πανεπιστήμια αλλά να γίνουν στη Θράκη 2007, μη Αθήνα. του. Χρήστος Κηπουρός

Ταμείο Ανεκτικότητας Μια πρόταση για το Άσυλο

Νάιμ. Μόνο η αγάπη. Λίγα λόγια για την ιστορία

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλισμοί Θράκη 2007, Κεμαλισμοί. Χρήστος Κηπουρός

Αντιμετώπιση και Διαχείριση των Προβλημάτων στην Σύγχρονη Καθημερινή Πραγματικότητα

Χρήστος Κηπουρός Οι συγγενείς μου, οι Πομάκοι Θράκη 2006

Θεσμοί Ευρωπαϊκών Λαών Ι 19 ος -20 ος αιώνας

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ

Χρήστος Κηπουρός Αν ήμουν η Ελλάδα Θράκη 2006,

e- EΚΦΡΑΣΗ- ΕΚΘΕΣΗ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ για ΤΑ ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ εξετάσεις Γ λυκείου ΕΠΑ.Λ.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Όταν φεύγουν τα σύννεφα μένει το καθαρό

Θεσμοί Ευρωπαϊκών Λαών Ι 19 ος -20 ος αιώνας

ΜΑΡΚΟΣ ΜΠΟΛΑΡΗΣ (Υφυπουργός Υγείας και Κοινωνικής. Κύριε συνάδελφε, επειδή είμαστε σε μία εποχή εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και

κάνουμε τι; Γιατί άμα είναι να είμαστε απλώς ενωμένοι, αυτό λέγεται παρέα. Εγώ προτιμώ να παράγουμε ένα Έργο και να δούμε.

Φωτορεπορτάζ και βίντεο, στο τέλος του κειμένου. Πρόεδρος Σερβίας προς Έλληνες: Διαφυλάξτε τη χώρα σας! (VIDEO)

Χρήστος Κηπουρός Το μειονοτικό της Θράκης Θράκη 2006, Χρήστος Κηπουρός

Χαιρετισμός στην εκδήλωση για την συμπλήρωση 20 χρόνων από την αδελφοποίηση των Δήμων Ηρακλείου και Λεμεσού

Ποιος πρέπει, άραγε, να κυβερνά; Ο λαός; Οι. πλούσιοι; Οι γενικής αποδοχής, Ο ικανότερος; Ένας φωτισµένος δικτάτορας; Καθεµία από αυτές

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ TETAΡTH 24 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5)

Το Ηµερολόγιο των Μάγιας και τα Χρήµατα από τον ρ. Καρλ Τζοχάν Κάλλεµαν

Δεν είναι λοιπόν μόνο οι γυναίκες που έχουν αυτήν την ανάγκη, αλλά κι οι άντρες επίσης, όσο σκληροί κι αν το παίζουν.

1 / 15 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 3 ης Γυµνασίου. Μάρτιος 2007

4ο ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ. «ΕΝΕΡΓΕΙΑ: Ώρα για αποφάσεις» ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ HILTON PARK 7 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2015

Χώρα χωρίς χωριά. Μια ιδέα για παλιά και νέα χωριά. Θράκη Θράκη 2005

Εργασία του Θοδωρή Μάρκου Α 3 Γυμνασίου. στο λογοτεχνικό ανάγνωσμα. «ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΜΕ ΦΤΕΡΑ» της Μαρίας Παπαγιάννη

Η κάλπη στη Θράκη δεν μένει ποτέ έγκυος. Χρήστος Κηπουρός

Ο συγγραφέας Θάνος Κονδύλης και το «Έγκλημα στην αρχαία Αμφίπολη Σάββατο, 10 Οκτωβρίου :2

Ολοι είμαστε αδέλφια

Γ7 : Η ΑΚΡΟΣΤΙΧΙΔΑ ΜΑΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ

ΜΕΡΟΣ Ι. Τυμπανιστής:

Κ. Χατζηδάκης: Δεν κινδυνεύει η πρώτη κατοικία - Πλήρης συνέντευξη

Η οικογένεια ως φορέας κοινωνικοποίησης

Μάχη Νικολάρα: Δεν ακούγεται και πολύ δημιουργικό αυτό, έτσι όπως το περιγράφετε.

ιαπολιτισµική κοινωνική ψυχολογία Στόχος µαθήµατος: η κατάδειξη του ρόλου που παίζει ο πολιτισµός στις κοινονικο-ψυχολογικές διαδικασίες.

Επιτρέπεται να αρθρώνει η Εκκλησία πολιτικό λόγο;

Γυµνάσιο Σιταγρών Θεατρικοί διάλογοι από τους µαθητές της Α Γυµνασίου. 1 η µέρα. Χιουµορίστας: Καληµέρα παιδιά, πρώτη µέρα στο Γυµνάσιο.

1 / 13 «ΟΙ ΓΛΩΣΣΕΣ ΚΑΙ ΕΓΩ» Ερωτηµατολόγιο για τους µαθητές της 5 ης ηµοτικού. Μάρτιος 2007

ΔΙΕΘΝΗΣ ΗΜΕΡΙΔΑ «Συνέργειες Αποβλήτων και Πόρων προς την κατεύθυνση της Κυκλικής Οικονομίας στην Ελλάδα και στις Μεσογειακές Χώρες»

Κάτι μου λέει πως αυτή η ιστορία δε θα έχει καλό

Κ. Γ. ΝΙΚΟΛΟΥΔΑΚΗΣ 1

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΩΝ «ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ 2012», Βρυξέλλες 16 Οκτωβρίου 2012

Ένας Νιγηριανός μιλά για την ελληνική γλώσσα και την Ελλάδα

1. Η πορεία της Ελληνικής Οικονομίας, Αξιολόγηση και Προσδοκία

ΕΝΩΣΗ ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΩΝ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΟΜΙΛΙΑ ΜΑΚΗ ΒΟΡΙΔΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΟΥ ΛΑ.Ο.Σ.

Πένυ Παπαδάκη: «Οι άνθρωποι που αγαπούν το βιβλίο δεν επηρεάζονται από την κρίση» ΘΑΝΑΣΗΣ ΞΑΝΘΟΣ 15 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017

Το Συνέδριο του Π.Σ.'Ε'. στον Άγιο Ανδρέα Αττικής, μέσα από συνεντεύξεις του πρεσβ. Πέτρου Χίρς

Θεσμοί Ευρωπαϊκών Λαών Ι 19 ος -20 ος αιώνας

1. Ποιος μαθητής πήγε στους Αρχιερείς; Τι του έδωσαν; (Μτ 26,14-16) Βαθ. 1,0 2. Πόσες μέρες έμεινε στην έρημο; (Μκ 1,12)

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Κ Α Τ Α Ν Ο Η Σ Η Π Ρ Ο Φ Ο Ρ Ι Κ Ο Υ Λ Ο Γ Ο Υ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν

Μαίρη Μπακογιάννη Συνέντευξη στην Βιβλιοθήκη Σπάρτου

Μέσα από τη ζωγραφική, την κατασκευή ιστοριών και παραμυθιών βρήκαν από αρκετά έως πολύ τον τρόπο να εκφραστούν και να δημιουργήσουν.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 9 ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΥΡΙΟΤΕΡΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Αντικείμενο και πλαίσιο της εργασίας...

Καθημερινή 22/05/2011

Η συγγραφέας Πένυ Παπαδάκη και το «ΦΩΣ ΣΤΙΣ ΣΚΙΕΣ» Σάββατο, 21 Νοεμβρίου :20

ΘΕΜΑΤΑ ΥΠΟΤΡΟΦΙΩΝ ΣΤ ΤΑΞΗΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΓΛΩΣΣΑ

Ποιον συγγραφέα / εικονογράφο να καλέσω;

Σόφη Θεοδωρίδου: «Ζήσαμε και καλά χρόνια στη Μικρά Ασία με τους Τούρκους, πριν γίνουν όλα μαχαίρι και κρέας»

Το παιχνίδι των δοντιών

Να δώσετε το περιεχόµενο των παρακάτω όρων: α. Οργανικός νόµος 1900 β. Συνθήκη φιλίας και συνεργασίας γ. «Ηνωµένη αντιπολίτευσις»

Ο Οικουμενικός για τον Τσίπρα

Α. Κείμενο: Μαρούλα Κλιάφα, Ο δρόμος για τον Παράδεισο είναι μακρύς. 1 Δεκεμβρίου. Αγαπημένη μου φίλη Ελένη,

Αναστασία Μπούτρου. Εργασία για το βιβλίο «Παπούτσια με φτερά»

ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Δημήτριος Κρεμαστινός): Επόμενη είναι η έβδομη. με αριθμό 709/ επίκαιρη ερώτηση δεύτερου κύκλου του Βουλευτή

Φιλικές σχέσεις και συγκρούσεις με τους Βούλγαρους και τους Ρώσους Α. Οι Βούλγαροι α μέρος

Ένα βιβλίο για τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη που διαβάζεται με ενδιαφέρον αλλά μοιάζει με χαμένη ευκαιρία

Μια φορά κι έναν καιρό

Οι Νέοι/ες και η στάση τους απέναντι στην Ευρωπαϊκή Ένωση

Λήστευαν το δημόσιο χρήμα - Το B' Μέρος με τους αποκαλυπτικούς διαλόγους Άκη - Σμπώκου

Ξέφυγε η Τουρκία: Ζητά με ΝΟΤΑΜ αποστρατικοποίηση της Κάσου

Περίληψη Εκδήλωσης. Οι Αλήθειες Των Άλλων : πόσο καταλαβαίνουμε την Τουρκία; Πρώτον, το σύνδρομο της περικύκλωσης (encirclement) και αποκλεισμού

«Φιλολογικό» Φροντιστήριο

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. Ενότητα 12: Δικαστής και διαδικασίας δίκης. Παρούσης Μιχαήλ. Τμήμα Φιλοσοφίας

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΟΥ 20 ΟΥ ΑΙΩΝΑ

«Η ΕΥΡΩΠΗ ΠΑΙΖΕΙ ΜΠΑΛΑ»

Οι Ευρωπαίοι μάγκες ζητήσανε να φτιάξουμε μια πόλη όπου να διαμένουνε, σταθερά, πρόσφυγες.

Ο Δημήτρης Στεφανάκης στο CretePlus.gr: «Ο χρόνος είναι το επιτραπέζιο παιχνίδι της μνήμης στο οποίο χάνουμε συνεχώς» (pics)

Γρηγόριος Ξενόπουλος, Η γάτα του παπά

Το Σύµφωνο Φιλίας. α. Οικονοµικό Σύµφωνο

Κέντρο Τύπου ΓΓΕ-ΓΓΕ 26 Απριλίου 2007

Μεταξία Κράλλη! Ένα όνομα που γνωρίζουν όλοι οι αναγνώστες της ελληνικής λογοτεχνίας, ωστόσο, κανείς δεν ξέρει ποια

Βλ. σχετικά στο έγγραφο Φ.3/1105/141440/ Δ1/ , άρθρα 18 και 25

Μαθήματα Νεοελληνικής Γλώσσας

Η ΑΚΤΙΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΕΚΛΟΓΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΗΣ 26ΗΣ ΜΑΙΟΥ

Κατανόηση προφορικού λόγου

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ

Transcript:

1

Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Κατάθεση στεφάνου στο μαυσωλείο του Κεμάλ, από τον Πάπα. Άγκυρα 28 Νοεμβρίου 2006, Πηγή: Αρχείο Συγγραφέα, Εικόνα εξώφυλλου, Εικ. Οπισθόφυλλου: Φάκελος της υπόθεσης, Κείμενα τρία, Πηγή: ο. π. Θράκη 29 Νοεμβρίου 2006, Εικόνα οπισθόφυλλου, 2

βέλτιστο. Κάτι όμως που, όπως έδειξε και πάλι η ιστορία, πολλές φορές είναι ένα τρικ και μισό αν μάλιστα, σε κάποιες από αυτές, το μη χείρον δεν αποδεικνύεται ως και χειρότερο. Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα Τη στιγμή που ο Tayyip Erdogan φωτογραφιζόταν με τον Πάπα κάτωθεν του πορτρέτου του Κεμάλ, λίγο πριν ο Ποντίφικας πάει να καταθέσει στεφάνι στο μαυσωλείο του, είμαι βέβαιος ότι ο Τούρκος πρωθυπουργός ψέλλιζε το γνωστό στους Έλληνες στίχο: «Γιατί χαίρεται ο κόσμος και χαμογελά πατέρα». Ως πατέρα της Τουρκίας άλλωστε «Atatürk», τον γράφει κι η Αγία Έδρα στο πρόγραμμα επίσκεψης. Το δε «u», με δύο πάνω τελίτσες. Χ. Κ. 29 ΧΙ 2006, Του πρώην Βουλευτή Έβρου Χρήστου Κηπουρού Εγώ όμως ας αρχίσω το τρίτο στη σειρά ημερήσιο γραπτό, με έναν άλλο, νόθο επίσης πατέρα. Τον πατέρα των ψεύτικων διλημμάτων, δυισμό. Ένα κληρονομημένο λάθος, συνομήλικο με την ιστορία αλλά και με τις κοινωνίες και τους λαούς. Άλλοτε, όπως στην ανέκαθεν παρούσα στην ιστορία των ανθρώπων και των λαών θεολογία, είναι ο δυισμός του καλού και του κακού, και άλλοτε, όπως συνέβη στην Ελληνική κλασσική παιδεία, ο ίδιος δυισμός παίρνει άλλες μορφές. Μια από αυτές αναπτύσσεται μεταξύ δύο κακών, εκ των οποίων, όπως λέγεται και σήμερα, το μη χείρον είναι Η κύρια παρενέργεια του δυισμού είναι ο εγκλωβισμός του ανθρώπινου μυαλού στα εμφανιζόμενα ή υποδεικνυόμενα διλήμματα. Το αν αυτά είναι λανθασμένα αν όχι παράλογα, μικρό το πρόβλημα. Η ουσία είναι να μην επιτρέψουν στο μυαλό να βγει από το πεδίο όπου το εγκλωβίζουν. Η ίδια η ζωή είναι γεμάτη από τέτοια λαθεμένα αν όχι ανόητα διλήμματα. Και μόνο τυχαία μπορεί η έκβαση να είναι η αναμενόμενη. Σε ότι αφορά την ιστορική μας διαδρομή, ένα από τα πιο κωμικοτραγικά διλήμματα τέθηκε το 1453. Ας μην επεκταθώ στο που, στο πως, και από ποιόν. Είναι άλλωστε πράγματα γνωστά. Ούτε να πω κάτι για την τραγικότητα της περιόδου, που μπορεί κανείς επιστρατεύοντας την εκλογίκευση, να δημιουργήσει δίχτυ ασφαλείας, ώστε να πέσει η υπόθεση στα μαλακά. Να μην εισαχθεί δηλαδή προς συζήτηση το κατά πόσο ανεκδιήγητη ήταν η γνωστή εκείνη θέση που έλεγε «καλύτερα φέσι τουρκικό, παρά τιάρα παπική». Όσο βέβαια και η αντίθετη: «καλύτερα τιάρα παπική, παρά κλπ.». Γιατί υπήρχαν θιασώτες και αυτής. Δεν είναι μόνο το τι ακολούθησε, και αν διαψεύσθηκε ή δικαιώθηκε ο εγκλωβισμός. Είναι η κληρονομιά και οι επιπτώσεις της ενσωμάτωσής του στην ανθρωπολογία μας, στην οποία τα ων ουκ έστιν αριθμός γράμματα της αλφαβήτου της, δημιουργούν και 3

υποδεικνύουν λέξεις κλειδιά, φράσεις και έννοιες αναπαραγωγής και διαιώνισής της. Άλλοτε να συναινεί μέσα από τη συναίσθηση της αδυναμίας της, και άλλοτε από την απουσία του λόγου και επόμενα της λογικής και της ίδιας της πολιτικής. Είναι η αχίλλεια φτέρνα του λεγόμενου Ελληνικού πνεύματος. Το οποίο στις καλές του στιγμές, που δεν είναι και λίγες, και μάλιστα κάποιες από αυτές, είναι από τις πιο καλές στιγμές του παγκόσμιου πολιτισμού, δεν έπεφτε σε παρόμοιες παγίδες. Είτε αυτές στήνονταν από τρίτους είτε από την ίδια τη συλλογική του αδύναμη υπόσταση. Τα λέω όλα αυτά με αφορμή το γνωστό, από την ιστορία, τρίγωνο σχέσεων, ανάμεσα στην Εκκλησία αλλά και τον Ελληνισμό, από δε την άλλη τον Παπισμό και τη Δύση καθώς και τον εξ Ανατολών γείτονα. Επί του προκειμένου, ανάμεσα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, την Αγία Έδρα και τον Τουρκικό Κεμαλισλαμισμό. Αψευδής μάρτυρας, της σχέσης των δύο τελευταίων τις ημέρες αυτές, το όπου Κεμάλ εκεί και Πάπας. Πότε στο αεροδρόμιο της Άγκυρας και πότε στο μαυσωλείο του πολυγενοκτόνου. Αν ένα από τα κατατεθέντα σήματα της Καθολικής Εκκλησίας είναι η παπική τιάρα, η ιστορία για την άλλη πλευρά του τριγώνου κατέθεσε και συνεχίζει να καταθέτει ένα άλλο σήμα, που μάλιστα κάνει και ρίμα. Μιλώ για τη φτυάρα. Το έχουν άλλωστε οι φασισμοί. Και εδώ σήμα και σύμβολο της νεολαίας επί της περιόδου του Μεταξά ήταν κάτι ανάλογο. Η γνωστή σκαπάνη. Οι σκαπανείς και οι σκαπάνισσες. Μόνο που ο γειτονικός χρήστης της φτυάρας, δεν μένει στα έργα του Ελληνικού μικρανεψιού. Γιατί αν γίνει σύγκριση είναι σαν να συγκρίνει κανείς νηπιαγωγείο με πανεπιστήμιο. Ο τουρκικός φασισμός είτε στην κεμαλική του εκδοχή είτε και στην κεμαλισλαμική, πετυχαίνει να ρίχνει αμέσως το χώμα που χρειάζεται ώστε να σκεπάσει όσα ο ίδιος δημιούργησε και οπότε ούτε γάτα ούτε ζημιά. Ας μην επεκταθώ σε άλλες εργασίες, όπως είναι η εκσκαφή αλλά και η επιχωμάτωση τάφων λαών, ιστορικών θεσμών και πολιτισμών. Να πω μόνο για την εκσκαφή του ιστορικού θεσμού του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ότι μόνο οι τυφλοί δεν βλέπουν την πραγματικότητα. Δεν θα ήθελα να είμαι καθόλου στη θέση των εν Αθήναις που όταν δεν αναμασούν τα περί Ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας γνωστά λογίδρια, τείνουν χείρα βοηθείας στη χειρωνακτική εργασία που έλεγα. Με τον εγκλωβισμό της η πολιτική Ελλάδα στο ψεύτικο όσο και ανόητο δίλημμα: ναι ή όχι στην Τουρκική πορεία προς την Ευρώπη, έφτασε, όταν δεν φτυαρίζει, να παίζει ρόλους βοηθητικούς. Πότε να αγοράζει φυσικό αέριο και πότε ηλεκτρικό ρεύμα, εξελισσόμενη σε εξάρτημα της τουρκικής μηχανής. Φτάνει το γνωστό σκαληνό τρίγωνο Ελλάδα, Τουρκία, ΗΠΑ. Αν η θέση αυτή που αναπτύσσω, προσδοκά από τη μια στη Δημοκρατία, από την άλλη ακυρώνει νέους αυτοτραυματισμούς ή και αυτοχειριασμούς. Μπορεί προφανώς το Φανάρι να μην είναι σε θέση να τα φωνάξει αυτά, όμως υπάρχουν πολλοί άλλοι θεσμοί στην 4

Ελλάδα, στην ίδια την Ευρώπη και την Ένωσή της, που μπορούν και οφείλουν να το κάνουν. Αν η Δημοκρατία είναι κάτι, πρώτα από όλα -όπως και η Ελευθερία- είναι αγώνας. Αγώνας για την εν Δημοκρατία Ειρήνη και την εν Δημοκρατία Φιλία έως ακόμη και την εν Δημοκρατία Αγάπη. Μπορεί να υπάρχουν και σαφώς υπάρχουν και άλλες Αγάπες. Ακόμη και εν Ισλαμισμώ Αγάπη. Όχι όμως και εν φασισμώ Αγάπη. Επόμενα ούτε και εν κεμαλισμώ ή και εν κεμαλισλαμισμώ. Να το πω και αλλιώς: Δημοκρατία. Ούτε τιάρα ούτε φτυάρα. Θράκη 29 Νοε. 2006, 5

6