Πρόσφυγας ονομάζεται, κάθε άνθρωπος που βρίσκεται έξω από το κράτος του οποίου είναι πολίτης εξαιτίας δικαιολογημένου φόβου ότι εκεί θα υποστεί

Σχετικά έγγραφα
Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ


Π Ρ Ο Σ Κ Λ Η Σ Η. Με τιμή

φιλολογικές σελίδες, ιστορία κατεύθυνσης γ λυκείου

Ο ΥΣΣΕΑΣ Ερευνητικό εκπαιδευτικό πρόγραµµα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης σε ηµοτικά Σχολεία της Ελλάδος

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ

Ημερομηνία: 15/02/15 Διάρκεια διαγωνίσματος: 180 Εξεταζόμενο μάθημα: Το προσφυγικό ζήτημα στην Ελλάδα, Ιστορία

Προστασία και αειφόρος ανάπτυξη ορεινών οικισμών. Η περίπτωση του αγίου Λαυρεντίου

Σουμελίδου Παναγιώτα Α4 7 ο Λύκειο Καλλιθέας Μπαλικτσής Λάζαρος

Ερευνητική εργασία Β μέρος ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΥΓΑ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΠΟΛΕΜΟΥ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Εισαγωγή. ΔΕΚΑΕΤΙΑ 20 Ήρθε να ενώσει τους Κωνσταντινουπολίτες «ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ» ΑΠΟ ΝΩΡΙΣ. ΔΕΚΑΕΤΙΑ 30 Ο πρώτος τίτλος της ιστορίας

Πρόσφυγας ονομάζεται, σύμφωνα με τη Σύμβαση της Γενεύης για τους πρόσφυγες, κάθε άνθρωπος που βρίσκεται έξω από το κράτος του οποίου είναι πολίτης

Χαιρετισμός. Αγαπητές φίλες και φίλοι,

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΚΟΥΤΑΡΙ ΣΕΡΡΩΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ

Κοινωνικές τάξεις στη Μεσοβυζαντινή Κοινωνία. Κουτίδης Σιδέρης

ΤΟ ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΥΣΙΚΟ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΞΕΛΙΧΘΗΚΕ

-Ποντιακός Ελληνισμός-

Επίλογος. Βυζαντινό κόσμο στα βάθη του. Βέβαια στόχος μας ήταν να ερευνήσουμε τον ελληνισμό της Κων/πολης στη σύγχρονη εποχή και το καταφέραμε.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΟΚΚΙΝΗ ΧΑΝΙ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2009

Τσιτσάνια Με επιτυχία η πρώτη εκδήλωση αφιέρωμα στο Μικρασιάτικο τραγούδι - ΚΑΛΑΜΠΑ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ. Πέρα ως πέρα στη γη της Ιωνίας απ την Κνωσό ως την Πέργαμο: μνήμες Μικρασίας

Μετανάστευση. Ορισμός Είδη Ιστορική αναδρομή

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 1)

ΝΕΟΤΕΡΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

6 Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΙΣΑΣ ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Πρόγραμμα ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2016

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΕΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ Τ.Ε.Φ.Α.Α.

1 Η Ελλάδα ζήτησε τη συνδρομή της Κοινωνίας των Εθνών, προκειμένου να αντιμετωπίσει ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ (ΕΑΠ)

Τουρκία: Ο παράδεισος της Ανατολής

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Α Γ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΙΑΡΚΕΙΑ : 3 ΩΡΕΣ. Επιμέλεια : Ιωάννα Καλαϊτζίδου

Ο Λαογραφικός Όμιλος Ελλήνων Αμερικής εορτάσε την Επέτειο ίδρυσης του

Τα σύγχρονα σχολικά εγχειρίδια της τουρκικής γλώσσας στην πρωτοβάθμια μειονοτική εκπαίδευση της Δυτικής Θράκης

Οι μαθητές έχουν τη δύναμη στο χέρι τους και το 2017!

ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ

ΤΑΞΗ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ-Βουλευτές:

Είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Ελλάδας,γι αυτό ονομάζεται Συμπρωτεύουσα. Πήρε το όνομά της από τη γυναίκα του ιδρυτή της,του Κάσσανδρου,που ήταν

Η λειτουργία των Εδρών Νεοελληνικής Γλώσσας και Πολιτισμού και τα προγράμματα Ελληνικών σπουδών στη Λετονία

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κυριακή 6 Απριλίου 2014 ΟΜΑΔΑ Α


ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΜΑΘΗΤΙΚΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ ΤΟΥ Κ.Ι.Ε. ΠΕΛΕΝΔΡΙΟΥ (4 Νοεμβρίου 2013) ΣΤΟΧΟΣ ΣΧΟΛΙΚΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ

σκοπός Εστίας Νέας Σµύρνης

Ονοματεπώνυμο: Γιώργος Κωνσταντινίδης Τάξη: Γ 5 Σχολείο: Γυμνάσιο Αγίου Αθανασίου Διδάσκουσα: Σελιώτη Χ Χριστοδούλου Βασιλική

Υποψήφιοι Βορείου Τομέα Αθηνών

334 Παιδαγωγικό Δημοτικής Εκπαίδευσης Δυτ. Μακεδονίας (Φλώρινα)

Παναγία Σουμελά, Μάνα και Προστάτης του Ελληνισμου

Νερό, η πηγή του πολιτισμού!!!

Η άφιξη του ξένου. Δομή υποδοχής προσφύγων στη Λέσβο

ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Μετάβαση από το Δημοτικό. στο Γυμνάσιο!!!

Σχέδιο μαθήματος 2 Η Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά Το παράδειγμα του Ρεμπέτικου

ΑΞΙΑ ΚΕΕΛΠΝΟ ΩΣ ΝΟΜΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΙΔΙΩΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

Π Ρ Ο Τ Υ Π Ο Π Ε Ι Ρ Α Μ Α Τ Ι Κ Ο Λ Υ Κ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Υ Π Α Τ Ρ Ω Ν. Μουσικά όργανα. Η καθ ημάς Μικρά Ασία

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ

Οι Θράκες ζητούσαν γη από τον Καποδίστρια!!!

3 ο Πανεπιστημιακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Xορών από τον φοιτητικό χορευτικό σύλλογο ΟΡΦΕΑ Πανεπιστημίου Αιγαίου

ΓΙΟΡΤΗ ΚΡΑΣΙΟΥ ΔΑΦΝΩΝ απο το 1976

Η συνολική διάρκεια του προγράµµατος ήταν πέντε µήνες.

10 έτη από τα εγκαίνια του Ι.Ν. Αγίου Φωτίου του Μεγάλου Θεσσαλονίκης

Άρθρο 1. Άρθρο 2. Άρθρο 3. Άρθρο 4. Επίσημα κείμενα και διδακτικό υλικό. Ορισμός του παιδιού. Παιδί θεωρείται ένα άτομο κάτω των 18 ετών.

405 Επιστ. Φυσ. Αγωγής και Αθλητισμού Θεσσαλίας Τρίκαλα)

Οι πρόσφυγες στην Μεσσηνία τις 3 πρώτες δεκαετίες του 20 ου αιώνα

ΟΜΑΔΑ Α. Α1. Να δοθεί το περιεχόμενο των όρων: α. τάγματα εργασίας. β. Μικτή Επιτροπή Ανταλλαγής. γ. αρχή της δεδηλωμένης.

ΘΕΜΑ Α1 α. Φεντερασιόν: Μεγάλη πολυεθνική εργατική οργάνωση της Θεσσαλονίκης, μιας πόλης που, όταν ενσωματώθηκε στην Ελλάδα με τους βαλκανικούς

Σχέδιο μαθήματος 4 Προβολή ταινίας: «Μωμοέρια» Διεύθυνση Νεώτερου Πολιτιστικού Αποθέματος και Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς, 2015.

Η Σμύρνη πριν την καταστροφή-συνέντευξη με τον Πέτρο Μεχτίδη

Η ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΠΟΛΗ ΣΤΗ ΝΕΩΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑ. Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος

ΕΝΤΥΠΟ ΚΑΤΑΓΡΑΦΗΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ. τηλ , Φαξ:

29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία

ΣΥΝ ΚΙΝΗΣΙΣ- ΒΙΩΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ, ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

ΓΕΛ ΑΛΙΑΡΤΟΥ Σχ. Έτος ΟΜΑΔΑ: Κατερίνα Αραπίτσα Κατερίνα Βίτση Ειρήνη Γκραμόζι Σοφία Ντασιώτη

Επιμορφωτική διημερίδα Μουσικό Σχολείο Θεσσαλονίκης 9 & 10 Σεπτεμβρίου 2013

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

«Η Ελληνική Παιδεία είναι η καλύτερη επένδυση του Γένους μας»

ΙΔΕΕΣ, ΕΡΓΑ & ΔΡΩΜΕΝΑ ΣΤΟ ΑΙΓΑΙΟ & ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΑ ΤΟΠΙΑ ΚΡΗΤΗΣ & ΚΥΠΡΟΥ

Επιμορφωτικό πρόγραμμα: «Εκπαιδευτικές δράσεις σε μουσειακά περιβάλλοντα (κύκλος Α )»

Ενημερωτικό Δελτίο Φεβρουάριος Τεύχος 16

Μιχάλης Κοκοντίνης. 1 Πειραματικό δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης Ε'1 τάξη Οι Ρωμαίοι κυβερνούν τους Έλληνες

ΑΘΛΗΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΘΡΑΚΗΣ «ATHLETIC CLUB OF THRACE»

Η ελιά Η ελιά, με παρουσία χιλιετιών στη Γη, έχει γίνει σύμβολο κοινωνικών και θρησκευτικών αξιών, όσο κανένα άλλο δέντρο και έχει τροφοδοτήσει με

Συντοµογραφίες 11 Πρόλογος 13 Εισαγωγή 15

Η Καλλιθέα, µε πληθυσµό που προσεγγίζει τις κατοίκους, απλώνεται ανάµεσα στην Αθήνα και το Φαληρικό Όρµο, σε µία έκταση στρεµµάτων.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2011 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

Αξιοποίηση Ολυμπιακής Αθλητικής Εγκατάστασης από ΟΤΑ: Η περίπτωση του ΠΑΛΑΙ Γαλατσίου. Αθλητισμός & Περιφερειακή Ανάπτυξη

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΛΠΙΔΑ. Είμαι 8 χρονών κα μένω στον καταυλισμό μαζί με άλλες 30 οικογένειες.

ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΛΑΓΕΣ ΤΩΝ ΚΕΝΤΡΙΚΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΠΑΤΗΣΙΩΝ

Εικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820

ΓΝΩΡΙΖΩ ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ ΔΙΕΚΔΙΚΩ. Χριστίνα Ορφανίδη, Γ2 Ειρήνη Χήρα, Γ2 Σώτια Κωνσταντίνου, Γ2 Σχολική Χρονιά

Δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ Εκκλησιαστικό Μουσείο Δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΜΑΡΤΙΟΣ- ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2014'

Μιλάμε ΜΕ τους πολίτες για τον αθλητισμό Αποτελέσματα Εργαστηρίων Ιδεών

Ενημερωτικό Δελτίο Μάρτιος Τεύχος 7

Αρ. Πρωτ. Δήμου Ιλίου:45720/ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ

ΕΛΠ 40. Εθνοπολιτισμικές ταυτότητες και χορευτικά ρεπερτόρια του Βορειοελλαδικού χώρου.

Να ξαναθυμηθούμε πάλι. Να μην πάψουμε να θυμόμαστε. Να μάθουμε στα παιδιά μας να θυμούνται. - Ηλίας Βενέζης

Η Ναυπηγική βιομηχανία στην Τουρκία

Transcript:

Πρόσφυγας ονομάζεται, κάθε άνθρωπος που βρίσκεται έξω από το κράτος του οποίου είναι πολίτης εξαιτίας δικαιολογημένου φόβου ότι εκεί θα υποστεί διωγμούς λόγω της φυλής, της θρησκείας ή της εθνικότητάς του, ή ακόμα και εξαιτίας των πολιτικών του απόψεων.

Ήρθαν το 1923, κυρίως από τις περιοχές της Ιωνίας, της Καππαδοκίας, του Πόντου και της Βιθυνίας στηv Ελλάδα.

Η γενοκτονία των Ελλήνων πραγματοποιήθηκε παράλληλα και κατά τον ίδιο τρόπο όπως με γενοκτονίες των Αρμενίων και των Ασσυρίων. Οι εκτιμήσεις για τις ανθρώπινες απώλειες φτάνουν, κατά ορισμένους Έλληνες μελετητές τις 800.000-1.200.000 ψυχές. Μετά την καταστροφή, πρόσφυγες ξεχύθηκαν σε όλα τα λιμάνια της Ελλάδας ψάχνοντας για μια καλύτερη τύχη.

Αρχικά οι πρόσφυγες εγκαταστάθηκαν σε σκηνές τοποθετημένες σε ανοικτούς χώρους και σε καταυλισμούς με πρόχειρα καταλύματα, μακριά από τις πυκνοκατοικημένες περιοχές των μεγάλων πόλεων και με κοινές τουαλέτες. Αυτό όμως οδήγησε στην εμφάνιση κάποιων μεταδοτικών ασθενειών, και έτσι με τον φόβο μην εξελιχτούν σε επιδημία, οι αρμόδιοι τους μεταστέγασαν στα σπίτια που κτίζονταν, παρόλο που κάποια από αυτά δεν ήταν ακόμα έτοιμα.

Οι πρόσφυγες μετά την άφιξή τους στην Ελλάδα αντιμετώπισαν πολλά προβλήματα, κυρίως οικονομικά και κοινωνικά. Οι Έλληνες τους συμπεριφέρονταν με καχυποψία, ξενοφοβία και συχνά τους αποκαλούσαν με απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς: «ξενομερίτες», «τουρκόσποροι».

Η ελληνική κυβέρνηση με την έλευση των χιλιάδων Μικρασιατών προσφύγων έλαβε κάποια μέτρα σχετικά με την ιατροφαρμακευτική τους περίθαλψη και την ομαλή ένταξή τους στην κοινωνία. Ωστόσο, οι ανάγκες των προσφύγων υπερέβαιναν τις δυνατότητες του ελληνικού κράτους. Γι αυτό συστάθηκε η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων που στόχο είχε την παροχή εργασίας και στέγασης.

Επιπλέον, η ελληνική κυβέρνηση παραχώρησε στους πρόσφυγες εθνικές γαίες, αγροτικές δηλαδή εκτάσεις για να τις καλλιεργούν. Τα κτήματα αυτά ήταν συχνά άγονα και δεν απέδιδαν τους αναμενόμενους καρπούς παρά τη σκληρή εργασία των Μικρασιατών.

Σταδιακά οι πρόσφυγες άρχισαν να αφομοιώνονται στην ελληνική κοινωνία και ο πληθυσμός της Ελλάδας έγινε πιο ομοιογενής. Στον τομέα της οικονομίας οι πρόσφυγες έγιναν ο κινητήριος μοχλός για τη βιομηχανία και τη βιοτεχνία, αφού εργάζονταν σε εργοστάσια και επιχειρήσεις έναντι χαμηλών μισθών. Αποτέλεσαν το βασικό εργατικό δυναμικό της Ελλάδας σε τομείς όπως κλωστοϋφαντουργία, ταπητουργία, μεταξουργία και αλευροβιομηχανία.

Οι πρόσφυγες με την εργατικότητά τους, την επιχειρηματική δράση και τη δημιουργική τους διάθεση συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας. Ταυτόχρονα, απέδειξαν στους γηγενείς την αξιοσύνης τους παρά τις αντίξοες συνθήκες λόγω του ξεριζωμού τους.

Εκτός από εργάτες, πολλοί πρόσφυγες ίδρυσαν νέες επιχειρήσεις ή έγιναν έμποροι, και έφεραν έναν νέο αέρα στην Ελλάδα. Ανάμεσα σε αυτούς τους πρόσφυγες ήταν ο Πρόδρομος Μποδοσάκης Αθανασιάδης και ο Αριστοτέλης Ωνάσης.

Ο Μποδοσάκης μετά τη μικρασιατική καταστροφή ήρθε στην Ελλάδα, φέρνοντας μαζί του την τεράστια ήδη περιουσία του, και πρόσφερε στην πατρίδα του την πρώτη του δωρεά. Δωρίζει το 1919 τα χρήματα για να κτιστεί ένα σχολείο στο Ηράκλειο της Κρήτης, το «Μποδοσάκειο» όπου σήμερα στεγάζεται το 2ο Δημοτικό Σχολείο Ηρακλείου.

Γρήγορα όμως ο Μποδοσάκης, μέσα στις δύσκολες συνθήκες της ρημαγμένης Ελλάδας της εποχής, χάνει την περιουσία του. Ωστόσο, δεν πτοείται, καθώς ξεκινάει και πάλι επιχειρηματική δραστηριότητα με μεγάλη επιτυχία: χημικές βιομηχανίες, υαλουργεία, ναυτιλιακές εργασίες, οινοπνευματώδη, ορυχεία και μεταλλεία, πυρομαχικά, που κάλυπταν το 35% του βιομηχανικού δυναμικού της χώρας.

Ο Ωνάσης αναγκάστηκε να εγκαταλείψει μαζί με την οικογένειά του τη Σμύρνη εξαιτίας της Μικρασιατικής καταστροφής. Ο Ωνάσης, χάρη στο ιδιοφυές επιχειρηματικό του ταλέντο, αναδείχθηκε σε έναν από τους μεγαλύτερους εφοπλιστές του κόσμου, κυρίως στον τομέα των πετρελαιοφόρων. Αργότερα ίδρυσε την Ολυμπιακή Αεροπορία, η οποία αναδείχθηκε σε μία από τις ασφαλέστερες αεροπορικές εταιρείες στον κόσμο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι μέχρι την έλευση των προσφύγων η εργατική τάξη στην Ελλάδα ήταν ανδροκρατούμενη. Από τότε όμως οι γυναίκες αποτέλεσαν την πλειονότητα στον χώρο της βιομηχανίας έτοιμων ενδυμάτων

Στη μουσική έγινε σύζευξη του σμυρνέϊκου με το ρεμπέτικο τραγούδι. Η μουσική ορχήστρα εμπλουτίστηκε με τον μπαγλαμά, τα σάζια, τους ταμπουράδες, το βιολί, το ούτι, το κανονάκι.

Η καταστροφή της Σμύρνης και η προσφυγιά από τη Μικρά Ασία εμπλούτισαν το ελληνικό τραγούδι με αμανέδες, ταξίμια, σμυρνιές τραγουδίστριες και ανατολίτικα όργανα (σάζι, σαντούρι, ούτι, κανονάκι). Τα καφέαμάν έγιναν κύριος φορέας αυτής της μουσικής και άρχισαν οι πρώτες γραμμοφωνήσεις τραγουδιών.

Σημαντική υπήρξε η επιρροή που άσκησαν οι πρόσφυγες της Μικράς Ασίας και σε άλλες εκδηλώσεις της καθημερινής ζωής των Ελλήνων όπως στον χορό, την ενδυμασία, τα ήθη και έθιμα, τη διατροφή, τα οποία σταδιακά εντάχθηκαν πλήρως στην ελληνική παράδοση.

Η επιρροή στο χορό ήταν τόσο δραστική, ώστε χοροί αϊβαλιώτικοι, καρσιλαμάδες, τσιφτετέλια, ζεϊμπέκικα, ποντιακά ενσωματώθηκαν στην ελληνική παράδοση και συναντώνται μέχρι και τις μέρες μας.

Η διατροφή των Ελλήνων δέχθηκε σημαντικές επιδράσεις, καθώς οι παραδοσιακές συνταγές των προσφύγων εντάχθηκαν στην ελληνική κουζίνα και επιβιώνουν μέχρι τις μέρες μας. Τέτοια φαγητά είναι τα σουτζουκάκια, το κεμπάπ, το ιμάμ μπαϊλντί, ο πατσάς, ο μουσακάς, τα πιλάφια, τα πιροσκί, τα γιουβαρλάκια, οι ντολμάδες και από γλυκά το καζάν ντιπί, το σάμαλι, ο χαλβάς, το ισλί, ο μπακλαβάς, το κανταϊφι.

Το πολυτιμότερο στοιχείο που συνόδευσε τους πρόσφυγες της Μικράς Ασίας και τους στήριξε στις μεγάλες δοκιμασίες ήταν η βαθιά τους πίστη και το έντονο θρησκευτικό τους αίσθημα. Έχτισαν μεγαλόπρεπους ναούς και μοναστήρια όπου στέγασαν τα εκκλησιαστικά κειμήλια που κατάφεραν να διασώσουν από την καταστροφή

Σπουδαίες προσωπικότητες που άφησαν το στίγμα τους στην ελληνική λογοτεχνία είχαν καταγωγή από τη Μικρασία: Μαρία Ιορδανίδου (Λωξάντρα), Ηλίας Βενέζης (Αιολική γη), Διδώ Σωτηρίου (Ματωμένα χώματα), Γεώργιος Θεοτοκάς (Το δαιμόνιο), Στρατής Δούκας (Η ιστορία ενός αιχμαλώτου), Κοσμάς Πολίτης (Λεμονόδασος), Φώτης Κόντογλου (Το Αϊβαλί η πατρίδα μου), Γιώργος Σεφέρης (Στροφή, Κίχλη).

Οι πρόσφυγες διατήρησαν τα ιδιαίτερα πολιτιστικά στοιχεία τους και στον αθλητισμό. Δημιούργησαν ομάδες και τους έδωσαν ονομασίες που θυμίζουν τις πατρογονικές τους εστίες: Πανιώνιος, ΑΕΚ (Αθλητική Ένωση Κωνσταντινουπόλεως), ΠΑΟΚ. Ο Πανιώνιος Γυμναστικός Σύλλογος ιδρύθηκε στη Σμύρνη της Μικράς Ασίας. Την ΑΕΚ ίδρυσαν Κωνσταντινουπολίτες πρόσφυγες στην Αθήνα. Ως έμβλημα επιλέχθηκε ο δικέφαλος αετός της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας για να θυμίζει στους μεταγενέστερους την ένδοξη αθλητική παρακαταθήκη των Ελλήνων της Πόλης. Ο ΠΑΟΚ είναι ιστορική συνέχεια του αθλητικού και πολιτιστικού σωματείου της Κωνσταντινούπολης Ερμής που δημιουργήθηκε από Ρωμιούς της Πόλης στην συνοικία Πέρα. Μετά τη μικρασιατική καταστροφή, μια ομάδα προσφύγων που εγκαταστάθηκαν στη Θεσσαλονίκη δημιούργησαν τον Πανθεσσαλονίκειο Αθλητικό Όμιλο Κωνσταντινουπολιτών.

Από τα παραπάνω γίνεται σαφές ότι οι Μικρασιάτες πρόσφυγες με τις δραστηριότητές τους -εμπορικές, οικονομικές και πολιτιστικές- συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην πρόοδο του ελληνικού κράτους και στην ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας και κοινωνίας.

ΠΗΓΕΣ https://en.wikipedia.org/wiki/main_page https://docs.google.com/presentation/d /1UzGQRpcGLHrvqDjAsqpKeUuu_nntURg m32vipyywx2m/present#slide=id.p125 NATIONAL GEOGRAPHIC 1922 Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΞΕΡΙΖΩΜΟΣ

Εργασία για τους πρόσφυγες της Μικράς Ασίας στα πλαίσια του μαθήματος της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής ( αφορμή το παράθεμα του βιβλίου στο κεφ. 1. εισαγωγικές έννοιες) από τις μαθήτριες: Αγγελιδάκη Κατερίνα Γ5 και Βουρεξάκη Παναγιώτα Γ5