"Στέργε μ ν τ παρ ντα, ζήτει δ τ βελτί ω" ( Iσοκράτης) E ς ο ων ς ριστος μ νεσθαι περ Πάτρις... ( Oμηρος) ΠEPΣEYΣ MAKEΔONIKH ΔYNAΣTEIA ANTIΓONIΔΩN Περσε ς τελευτα ος περασπιστ ς τ ς Mακεδονίας... Tετράδραχμο μ παράστασι τ ς κεφαλ ς το Περσέως 179-168 π.x. (Nομισματικ Συλλογ Eθν. Aρχαιολ. Mουσείου Aθην ν)
IΔPYMA EΛΛHNIΣMOY N.Π.I.Δ. KOINΩΦEΛEΣ IΔPYMA ΠEPΣEYΣ AΘHNAIOΣ «T πρ το σου χρέος ν νοιώσης μέσα σου λους το ς προγ νους. T δε τερο, ν φωτίσης τ ν ρμή τους κα ν συνεχίσης τ ργο τους. T τρίτο σου χρέος, ν παραδώσης στ ν γι τ ν μεγάλη ντολ ν σ ξεπεράση..!» «Eπειδή... Λίγοι ε μαστε, κι λλοίμονο στ Γ ς μα χαθ γενιά μας...» N κος Kαζαντζάκης Γ' Eκδοσις AΘHNAI 2006
I PYMA E HNI MOY N..I.. I PYTH EP EY A HNAIO TÔ ÿ Ú Ì EÏÏËÓÈÛÌÔ Î È ÙÔ - applefi Û ÛÙ ÛË- KÔÈÓˆÊÂÏ ÿ Ú Ì ÂÚÛ AıËÓ Ô Â Ó È ÙÂÙ ÁÌ Ó È KÔÈÓˆÊÂÏ ÚÁÔ ÙÔÓ ÔÏÈÙÈÛÌfi, ÙËÓ È Â Î È ÙËÓ YÁ & ÚfiÓÔÈ AMæEI MA EIA!.. KÈ ÂÓÒ Ù ÔÏfiÁȈÌÔ ÊÂÁÁ ÚÈ, ÛÈÁÔ È ÓÂÈ ÙÔ ÛËÌfiʈÙÔ ÚfiÌÔ ÙÔ, Ï Ì ÂÈ Ì Á ÛÙÔÓ ÚıÂÓÒÓ appleïòóâù È, ÎÈ Ë ÛÎ Ë Ì ÎÚ Ó, ÛÙÔ Î ÏÏÔ ÙË ÂÚ ÎÏÂÈ ÂappleÔ! K ÔÓÂ, ÎÈ ÂÙÒÌ Ù, Î È ÎÏ Ô ÌÂÁ ÏÔ! Ìapple ËÊfiÚÔÈ apple Úı ÓÂ, Ì ΠÓÈÛÙÚ, Ô Â Ô Ó, ÏÔ ÏÔ ÓÈ ÛÙÔÏ È, ÙËÓ AıËÓ appleúôûî ÓÔ Ó! K È ÙÔ ı Ì Ô ÙË Ú applefiïë, ÈÒÓÈÔ! TÔ ÙÔ ÙÔ Ú, ÙÔÓ ÛËÌ ÓÈÔ ÙÔ ÚfiÌÔ, ÙÔ ÊÂÁÁ ÚÈ ÊˆÙ ÂÈ, ÙÔÓ ÚfiÓÔ Ú ıì ÔÓÙ ÙˆÓ ÂappleÔ ÒÓ, Î È ÙË ÓıÚÒappleÈÓË ˆ! M ÚÈ Â fiûôè ÙËÓ ÏÏ Î ÙÔ ÎËÛ Ó. M ÚÈ Â fiûôè ı ÛÔ Ó Î È ı Ê ÁÔ Ó! ÕÛ ËÛÙÔ Êˆ, ÙÔÓ IÂÚfi BÚ Ô, ı ʈ٠ÂÈ! EP EY A HNAIO 5
ΘEΣEIΣ κα KINHTPA H πραγμάτωση κα Δικαίωση τ ν "Kοιν ν" νείρων, ραμάτων, στ χων κα πιθυμι ν μι ς "Kοινωνίας", πραγμάτωση το "Kοινωφελο ς", συντίθεται π "κοινο ς π ρους" πο διασφαλίζει ργάνωση τ ς Kοινωνίας ποία καλε ται Συντεταγμένη Πολιτεία, Kράτος, μέσα π π ρους πο α τ διαθέτει κα δημιουργε. Στ ν πεμπτουσία το Πολιτισμο κα τ ς Δημοκρατίας, Συντεταγμένη Πολιτεία ντιλαμβάνεται τ ν ννοιά της, ς φορέα κφρασης κα πραγμάτωσης τ ς Bο λησης Eλευθέρων Aνθρώπων μ μεση κφραση τ ς θέλησης τ ς Ψυχ ς κα το Nο τους γι τ Kοινά. T Kοιν Oράματα, τ Kοιν Oνειρα, τ ν λευθέρων ψυχ ν τ πο α συνθέτουν τ ν Συντεταγμένη Πολιτεία το Πολιτισμο κα τ ς Aμεσης Δημοκρατίας, πο διαμορφώνεται κα πάρχει π Aνθρώπους πο ε ναι Aνθρωποι, πειδ προσδιορίζονται ννοιολογικ κα χι ποσοτικά, πο ε ναι λε θεροι πειδ κφράζουν ψυχή, συναίσθημα κα νο, πειδ χουν, λλ κα δημιουργο ν ψυχικ ς γγραφ ς Πολιτισμο κα μέσα π τ ν Aσκηση κα Πραγμάτωση τ ν Kοιν ν ραμάτων, νείρων, στ χων κα πιθυμι ν. H πραγμάτωση κα Δικαίωση τ ν "Kοιν ν" νείρων, ραμάτων, στ χων κα πιθυμι ν μι ς "Kοινωνίας", πραγμάτωση το "Kοινωφελο ς", συντίθεται π "κοινο ς π ρους" πο διασφαλίζει ργάνωση τ ς Kοινωνίας πο α καλε ται Συντεταγμένη Πολιτεία μέσα π π ρους πο α τ διαθέτει κα δημιουργε. H Aνάλυση το Πολιτισμο κα τ ς Πολιτικ ς, διδάσκει τι σ περι δους πολιτιστικ ς Aνάτασης, κα Πολιτικ ς - μεσης συμμετοχικ ς- Δημοκρατίας, Συντεταγμένη Πολιτεία χει τ ν ε θ νη γι τ ν Kοιν Kτήση τ ν π ρων κείνων πο χρειάζονται γι τ ν διασφάλιση τ ν Kοιν ν. T Kράτος ε ναι διοκτήτης κα Διαχειριστ ς τ ν Kοιν ν T πων τ ς Kοινωνίας κα το Kοινο Oφέλους της. T κοινωφελ ς κφράζεται κα διασφαλίζεται μέσα π τ ν Kοιν (Kρατικ ) διοκτησία κα λειτουργία τ ν μηχανισμ ν πο παράγουν τ ν Kοιν πιθυμία, κανοποιο ν τ ν Kοιν νάγκη, ξασφαλίζουν τ Kοιν Oφελος. H Συσσώρευση Kεφαλαίου νατίθεται στ Kράτος πο χει κα τ ν ε θ νη πραγμάτωσης το Kοινωφελο ς. Σ περι δους νάτασης Πολιτισμο κα Πολιτικ ς ο "κοινο τ ποι" γίνονται λο κα περισσ τεροι καθ ς προσέγγιση στ ν Aλήθεια κα στ φ ς, κατανικ τ ε τελ ς κα ναπηριασμένο χαμηλ πίπεδο το γώ, κα κστασιάζεται στ ν νάταση το λτρουϊστικο " με ς", στ ν ψυχικ δικαίωση το "Mαζί". Σ τέτοιες τροχι ς κατάκτησης νέων ρίων Πολιτισμο κα Πολιτικ ς τ Kράτος "Δημιουργε Xρ μα". O Περικλ ς πραγμάτωσε τ ν Xρυσο ν A να "κ βοντας ν μισμα", κα α τ τ ν παναλαμβαν μενη πρακτικ το Eλληνικο Πολιτισμο πο σκησαν λοι ο Aρχοντες πο βγαλαν τ καλ πο κλείνει νας Λα ς μέσα του, φήρμοσε ξαν Aμερικαν ς O κονομολ γος Keynes ταν ψιθ ρισε στ α τ το Προέδρου τ ν H.Π.A. Franklin D. Roosvelt (F.D.R.) τι μπορε ν βγάλει τ ν Aμερικ π τ σκοτάδι τ ς O κονομικ ς Kρίσης, "Tυπώνοντας" σα Δολλάρια χρειάζονται γι ν κινητοποιηθο ν χι μ νον ο παραγωγικο π ροι τ ν H.Π.A. λλ κα λου το K σμου στ πιθυμητ 6
πίπεδο πασχ λησης κα ε ημερίας τ ν Λα ν. O προχωρημένοι στ ν σκέψη Φιλ σοφοι, κα Πολιτικοί, λλ κα ο γνωρίζοντες τ ν τέχνη τ ς O κονομίας, γνωρίζουν καλ τι τ περ παραιτήτου ντικρ σματος ε ς Xρυσ ν κα συνάλλαγμα "δι τ ν κδοση Nομίσματος", κα τ α τημα τ ς φορολογίας δι τ ν διασφάλισιν π ρων γι τ ν λειτουργία το Kράτους, δ ν ε ναι παρ "σοφιστίες" γι ν συντεθεί πιχειρηματολογία τ ν ο κονομικ ν τ ς προπαγάνδας, πο μοναδικ σκοπ ν χει ν διασφαλίσει τ ν προκατασκευασμένη δομ το Γεωπολιτικο παιχνιδιο, κα ν διατηρήσει κα ναπαράγει τ ν ξουσία. H Συντεταγμένη Πολιτεία μπορε ν "Δημιουργε Xρ μα" μέχρι το ρίου τ ς πλήρους πασχ λησης π ρων κα δυνατοτήτων, μέχρι τ ς πλήρους πραγμάτωσης ραμάτων κα νείρων, χωρ ς χνος πληθωρισμο. Στ ν βάση α τ χρηματοδοτήθηκε κα λειτο ργησε τ Kράτος Πρ νοιας μετ τ ν B' Παγκ σμιο Π λεμο π τ 1944 μέχρι τ ς ρχ ς τ ς δεκαετίας το 1980, π τε ρχίζει κα φαρμογ τ ς "Παγκοσμιοποίησης" κα τ ς Nέας Tάξης Πραγμάτων. H κτοτε φαρμοσμένη "μετάλλαξη" ε ναι "τρομοκρατικ " (Tρομάζει). Eξ ψεως μφανίζεται ς μία πεισματικ ρνηση τ ς Kεϋνσιαν ς O κονομίας κα μι φανατικ παθιασμένη μμον στ ν "ο κονομία τ ς Aγορ ς" το ADAM SMITH, ξεχνώντας τι σ α τ τ πε σμα γι τ ν ναπ θεση τ ν πάντων στ ν α τ ματο πιλ το τ ς O κονομίας τ ς Aγορ ς μ πλήρη πουσία το Kράτους π τ ν O κονομία (πο κατ το ς θιασ τες τ ς O κονομίας τ ς Eλε θερης Aγορ ς "πρέπει" ν ε ναι εροπλάνο μ νον μ α τ ματο Πιλ το χωρ ς πλήρωμα κα Πιλοτήριο) φείλεται κα τ "κραχ" (Συντριβ ) τ ς Aμερικανικ ς O κονομίας πρ ν τ ν B' Παγκ σμιο Π λεμο, λλ κα Συντριβ τ ς Γερμανικ ς O κονομίας πο φερε τ Γ' Pάιχ. H σημεριν α τάρεσκη γνοια τ ν ο κονομικ ν τ ς προπαγάνδας πιχειρηματολογία τ ς ποίας στηρίζει μι AΠOΛYTA AKYBEPNHTH κατ ε φημισμ ν λε θερη γορ (Kυβερνωμένη σ μφωνα μ τ γχειρίδιο τ ς O κονομίας -πο πείθει μ νο το ς πρωτοετε ς ε ς ο ς κα πευθ νεται- π τ ρατο χέρι το ANTAM ΣMIΘ πο ο νοητικές του γγραφ ς ς Tελώνη, διαπερνο ν καταλυτικ τ λο ργο του στ ν O κονομία) ποσιωπε, πολ βολικά, τ ν παγκ σμια πραγματικ τητα τι τ Kράτος Πρ νοιας το Mεταπολέμου πο πεδίωξε το ς στ χους τ ς Πολιτικ ς Σταθερ τητας, τ ς O κονομικ ς Aνάπτυξης κα τ ς Kοινωνικ ς Δικαιοσ νης, πέτυχε τ ν λοποίηση μι ς ναγεννησιακ ς περι δου μέσα π τ ν φαρμογ μι ς ( Eλε θερης) MIKTHΣ OIKONOMIAΣ, Kράτους κα Iδιωτικ ς O κονομίας τ ς Aγορ ς MAZI. Mέσα π τ ν σ νθεση Mακροοικονομίας κα Mικροοικονομίας. T ο κονομικ τ ς προπαγάνδας στ ν α τάρεσκη κα σκ πιμη γνοιά τους προβάλλουν κρα ες καταστάσεις πολυταρχικ ν καθεστώτων ναντι τ ν ποίων ναζήτηση τ ς Eλευθερίας κα τ ς Δημοκρατίας δ ναται ν διασφαλισθε μ νον π τ ν μον δρομο - Aπολυταρχία τ ν α τομάτων μηχανισμ ν τ ς ο κονομίας τ ς Eλε θερης γορ ς, σ ν νθρωπ της ν ε ναι περιορισμένη στ δίλλημα ν πιλέξει τ ν Πολιτικ Tυραννία τ ν Tυραννία τ ς α τ ματης O κονομικ ς Mηχαν ς. 7
H σημεριν "μετάλλαξη" ε ναι κάτι πολ πι βαθ π τ ν πιλογ μεταξ τ ς O κονομίας τ ς Aγορ ς το Adam Smith κα τ ς Mικτ ς O κονομίας το John M. Kaynes. H σημεριν "μετάλλαξη" καταργε τ ν O κονομικ Eπιστήμη τ ς Mακροοικονομίας κα α θαίρετα (νοητικ πιλογ ) ναγάγει τ πάντα στ ν Mικροοικονομία. H Σημεριν "μετάλλαξη" πο γι πρώτη φορ στ ν Παγκ σμια Eφαρμογ στ ς ρχ ς τ ς δεκαετίας το '80 νέταξε τ χρ μα ς ννοια κα ς "πρ γμα" στ ν κατηγορία τ ν "Commodities" ( μοια μ τ Πετρέλαιο, T Tσιμέντο κ..), καταργε μέσα π τ ψευδ ς ο κονομικ πιχείρημα τι λο τ Δημιουργηθ ν Xρ μα κατατάσσεται στ ν ννοια Eλλειμα-Xρέος, τ δικαίωμα τ ς Συντεταγμένης Πολιτείας ν Δημιουργε χρ μα κα τ ν καν τητα της ν κατέχει κα ν σχολε ται μ τ κοινά. O σιαστικ μ βάση ψευδεπίγραφες κα πλαστ ς α τιάσεις βρισκ μαστε μέσα σ να "Πειθαναγκασμ " κατάργησης τ ν Kοιν ν, τ ν Kοιν ν ραμάτων, τ ν Kοιν ν Oνείρων, τ ν Kοιν ν Στ χων τ ν Kοιν ν Eπιθυμι ν. Bρισκ μαστε μέσα σ μία δι τ ς βίας μετάλλαξη το Πολιτισμο ( Eννοιολογικ ς Προσδιορισμ ς) σ "κουλτο ρα" (Mηχανιστικ συμπεριφορ χωρ ς ννοιολογικ περιεχ μενο), παγορε εται α τάρεσκα κα α θαίρετα συλλογικ τομικ νασχ ληση, λλ κυρίως συλλογική, πο δ ν παράγει "κέρδος". Kαταργε ται Συντεταγμένη Πολιτεία, φο παρξη της δ ν ε ναι "κερδοφ ρα", τ διο κα κάθε κοιν ς τ πος, κοιν ράματα, νειρα, στ χοι. Aπαιτε ται νας Aνθρωπος λίθιος καταναλωτ ς ντικειμένων κα δον ν ς π τ πλε στον ε κονικ ν, χωρ ς ννοιολογικ π σταση περιεχ μενο ζω ς, ε τελ ς νοητικά, πτωχ ς ψυχικά, ποσοτικ προσδιορισμένος. Aπαιτε ται νας νθρωπος δο λος παραγωγ ς ντικειμένων, στερημένος το δικαιώματος τομικ ς Δημιουργίας λλ κα Συμμετοχικ ς Δημιουργίας στ ν Πολιτισμ κα στ ν Δημοκρατία. O σιαστικ πάρχει Πειθαναγκασμ ς μετάλλαξης το Πολιτισμο σ "κουλτο ρα" κα κατάργησης τ ς ΔHMOKPATIAΣ, παρξη τ ς ποίας παιτε τ σο τ ν παρξη Kοιν ν σο κα τ ν φαρμογ τ ς Eλε θερης Πολιτικ ς Bο λησης το Δήμου (τ ν Πολιτ ν), π μι μηχαν πο καταργε λες τ ς ψυχικ ς κα νοητικ ς μορφ ς κρίσης κα νέργειας κα ποκαθιστ τ ν λε θερη βο ληση πιβάλλοντας ς μοναδικ σκοπ κα κριτήριο νέργειας τ κέρδος. Kαταργε ται Πολιτισμ ς, H Δημοκρατία, κα σ λληλεπίδραση κάθε ννοια Kοινο, κα Kοινωφελο ς ράματος, νείρου, στ χου κα πιθυμίας, πο μ τ ν σειρά της ε ναι σκηση Δημοκρατίας κα Πολιτισμο... Kαταργε ται λε θερη βο ληση Aτομικ κα Συλλογική, φο δ ν ε ναι ποδεκτ τίποτε τ ννοιολογικ, ραματικ, θικ, λλ μ νον τ νήθικο (τ χωρ ς ννοιολογικ περιεχ μενο) κα βο ληση δ ν ε ναι λε θερη λλ περιορισμένη μ νο σ τι ρίζεται ποδεκτ π τ ν μηχανισμ ποφάσεων πο δ ν ε ναι Δημοκρατία λλ μηχανισμ ς τ ς O κονομίας τ ς Aγορ ς. O Kοινωνίες ντονης παρουσίας τ ς O κονομίας τ ς γορ ς, π.χ. τ ν Hνωμένων Πολιτει ν τ ς Aμερικ ς, που κατάσταση ε ναι πια σ σ γκριση μ τ ν βαρβαρ τητα το μορφώματος πο α τοαποκαλε ται E.E. κα τ ν βιαι τητα τ ν φαρμογ ν του, χουν δημιουργήση " ντισώματα" γι ν κανοποιήσουν τ α τημα το Kοινωφελο ς, σ χώρους που " πανάσταση τ ν βλακ ν" καθιερώνει ς μ νο σκοπ κα κριτήριο τ κέρδος. 8
O Aνθρωποι πο σ μι Συντεταγμένη Δημοκρατικ Πολιτεία πο ε ναι ταγμένη ν πηρετε τ κοινωφελές, θ πεδίωκαν ν ναδειχθο ν σ Πολιτικ Aξιώματα στε ν πηρετήσουν τ κοινά, μ τ ν κατάργηση τ ς Συντεταγμένης Πολιτείας, φήνουν τ ν πολιτικ στο ς Tυράννους, κα στρέφονται πρ ς α τ πο ποκαλε ται "ε πατρίδης" "ε εργέτης". Mέσα π Kοινωφελ Iδρ ματα πιδιώκουν ν κανοποιήσουν τ α τημα τ ς Yπαρξης το πεδίου το Kοινο κα τ ς σκησης το Kοινωφελο ς. Σ μία ποχ " κπτωσης" κα "ο κου μπορίου", που Mέτρο γινε τ Mέτριο, που ο ε τελε ς το " γώ" πιδιώκουν ν πιβληθο ν ναζητώντας ν "πάρουν", α το πο χουν κατακτήσει τ ν ννοια τ ς Δικαίωσης μέσα π τ " με ς", κα τ "μαζί" το Aλτρουϊσμο, θέλουν ν δώσουν μ κίνητρο τ ν δημιουργία κα δ ναμη τ ν γάπη. N δώσουν στ ν τ πο τους, στ ν Πατρίδα τους, στ ν Aνθρωπ τητα, κάτι καλ τερο π τ ν "συρμ " κάτι πι ψηλ π τ Mέτριο. T ντισώματα τ ς ψυχ ς τους το ς πιτρέπουν ν μ ν χάνουν τ Aστέρι πο το ς δηγε στ ν O ραν, ν μ ν χάνουν τ Eλληνικ Φ ς, κα ν διατηρο ν τ ν α τοπεποίθηση κα τ ν Πίστη τους στ ν Aνθρωπο, στ ς διαχρονικ ς Aξίες, στ ν Γνώση κα στ ς δοκιμασμένες Aρχ ς τ ς Πολιτικ ς Δημοκρατίας κα Σταθερ τητας, τ ς O κονομικ ς Aνάπτυξης κα τ ς Kοινωνικ ς Δικαιοσ νης. T δια κίνητρα δηγο ν στ ν Συγκρ τηση Kοινωφελ ν Iδρυμάτων κα πιχειρήσεων πο θ δράσουν ς χορηγοί τους. H δική μας θέση διαπυρ ς μπνευσμένη π τ ν Eννοια κα τ ν Aσκηση τ ς Xορηγίας στ ν Aρχαία Eλληνικ Δημοκρατία, λλ κα π τ φωτισμένο παράδειγμα τ ν Eλλήνων κα παγκοσμίων ληθιν ν ε πατρίδων κα ε εργετ ν, ε ναι μέσα σ α τ ν τ ν φιλοσοφία κα Πίστη. Πίστη στ ν Aνθρωπο, στ ν Δημοκρατία, στ Eλληνικ Φ ς. O ΠPOEΔPOΣ Kαθηγητής Aνδρέας Aθηνα ος 9