Ε_3.Νλ3Γ(ε) ΤΑΞΗ: Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ / ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ Ηµεροµηνία: ευτέρα 4 Ιανουαρίου 2016 ιάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Η Ευρώπη και οι πολιτισµοί της Ο Βιτγκενστάιν περιέγραψε τη φιλοσοφία σαν µια µάχη ενάντια στη γοητεία που ασκεί η γλώσσα στο µυαλό µας, εννοώντας ότι, συχνά, ο τρόπος εκφοράς των λέξεων ή των εκφράσεων µας παραπλανά, µε αποτέλεσµα να τους αποδίδουµε νόηµα διαφορετικό από τη σηµασία που πράγµατι έχουν. Έτσι, η διατύπωση του όρου «ευρωπαϊκός πολιτισµός» µπορεί εύκολα να δηµιουργήσει την ψευδαίσθηση ότι πρόκειται για έναν πολιτισµό, ενώ στην πραγµατικότητα αναφέρεται σε περισσότερους του ενός πολιτισµούς τον ελληνικό, τον γερµανικό, τον γαλλικό, τον ρωσικό, και ούτω καθεξής. Ο όρος «ευρωπαϊκός πολιτισµός» είναι απλώς ένας γεωγραφικός προσδιορισµός δηλώνει την ήπειρο όπου αναπτύχθηκαν διάφοροι πολιτισµοί. Φαίνεται, όµως, ότι οι απεργαζόµενοι το µέλλον της ευρωπαϊκής ένωσης καταρτίζουν τα σχέδιά τους ερήµην της πραγµατικότητας αυτής. Η υπόθεση της ευρωπαϊκής ένωσης πλέον δεν περιορίζεται στη δηµιουργία µιας ενιαίας οικονοµικής αγοράς, όπως ήταν ο αρχικός στόχος, αλλά αποσκοπεί στη διαµόρφωση ενός κοινού πολιτισµού. Τούτο, βέβαια, δε σηµαίνει ότι η οικονοµία δεν αποτελεί τµήµα του πολιτισµού απλώς, στην προοπτική της ευρωπαϊκής ένωσης συντάσσονται, πέρα από την κοινή οικονοµική στρατηγική, προγράµµατα για κοινό εκπαιδευτικό σύστηµα, για κοινούς θεσµούς, για κοινούς όρους διαβίωσης για ό,τι τέλος πάντων, συνιστά συστατικό εκείνου το οποίο αποκαλείται «πολιτισµός». Η προσπάθεια της δηµιουργίας ενός ενιαίου µετώπου πολιτισµού της Ευρώπης δεν θα προκαλούσε -όσο κι αν φαίνεται οξύµωρο- ανησυχία, αν επιχειρείτο διά της βίας, αν ένα κράτος ή µια ιδεολογία, έχοντας τη δύναµη, επέβαλλε στους λαούς της Ευρώπης ένα κοινό πρότυπο πολιτιστικής συµπεριφοράς. Η δύναµη, ανέκαθεν, είχε ηµεροµηνία λήξεως. Όσο κι αν ένα κράτος, που του επιβλήθηκε διά της βίας ένα καθεστώς, περιέλθει σε παρακµή, ο πολιτισµός του, ωστόσο, αν κρύβει µέσα του ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 1 ΑΠΟ 4
Ε_3.Νλ3Γ(ε) ακόµα ζωή, µοιραία θα αποκατασταθεί. Μετά τη διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας οι λαοί της συνάντησαν ο καθένας των τη δική του µορφή ζωής, το δικό του πολιτισµό. Με τη δηµιουργία της ενιαίας Ευρώπης, όµως, ένας κοινός πολιτισµός, ο καλούµενος «ευρωπαϊκός πολιτισµός», σχεδιάζεται µέσα από συναινετικές διαδικασίες, συµφωνίες και πρωτόκολλα αποφάσεων, έτσι, ώστε σε ένα βάθος χρόνου να γίνεται σταδιακά και ανώδυνα η προσαρµογή των Ευρωπαίων πολιτών στις εκάστοτε νέες διαµορφούµενες συνθήκες. Όσο κι αν µας περιποιεί υπερηφάνεια το γεγονός ότι η µικρή Ελλάς βρίσκεται, µαζί µε τις άλλες χώρες, στο κέντρο των αποφάσεων αυτών, υπάρχει, εντούτοις, πάντοτε το ενδεχόµενο οι επόµενες γενεές -αν κάποια στιγµή στο µέλλον διαπιστώσουν ότι ο ελληνικός πολιτισµός, όπως και κάθε άλλος σήµερα ακόµη, ξεχωριστός στην Ευρώπη πολιτισµός, που καλλιέργησαν οι πρόγονοί τους, δεν υφίσταται πλέον- να µην έχουν κανένα δικαίωµα να ζητήσουν πίσω τον πολιτισµό τους. Το ότι είµαστε στο κέντρο των αποφάσεων προεξοφλεί τη µελλοντική στέρησή µας από κάθε άλλοθι που θα µπορούσαµε να επικαλεστούµε για την επιστροφή µας στον πολιτισµό µας. [ ] Γι αυτό ας φροντίσουµε -αντιδρώντας στην οµογενοποίηση των πολιτισµών της, που απεργάζονται στα γραφεία της γραφειοκράτες αξιωµατούχοι της- να µην προδίδουµε την ιστορία της Ευρώπης µας, χάρη στην οποία εξακολουθεί, ακόµη τουλάχιστον, να είναι µια ξεχωριστή ήπειρος. Το ότι µπορούµε να µιλάµε για τον αµερικανικό πολιτισµό ή για τον αυστραλιανό πολιτισµό δεν πάει να πει ότι δικαιούµεθα να µιλάµε και για έναν ευρωπαϊκό πολιτισµό, διαγράφοντας µέσα στο γενικό και αφηρηµένο αυτό µόρφωµα ό,τι είµαστε υποχρεωµένοι να καλούµε ελληνικό πολιτισµό, αγγλικό πολιτισµό, γερµανικό πολιτισµό, γαλλικό πολιτισµό, ισπανικό πολιτισµό, καταλανικό πολιτισµό, και ούτω καθεξής. Θεοδόσης Ν. Πελεγρίνης, «Σπασµένος Αµφορέας», εκδόσεις Πεδίο, Αθήνα 2015. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 2 ΑΠΟ 4
Ε_3.Νλ3Γ(ε) ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Να γράψετε την περίληψη του κειµένου µε 100-120 λέξεις περίπου. Μονάδες 25 Β1. Να επαληθεύσετε ή να διαψεύσετε, σύµφωνα µε το κείµενο, τις παρακάτω διαπιστώσεις, γράφοντας στο τετράδιό σας, δίπλα στο γράµµα που αντιστοιχεί σε κάθε πρόταση, τη λέξη Σωστό, αν η πρόταση είναι σωστή, ή τη λέξη Λάθος, αν η πρόταση είναι λανθασµένη: α) Ο όρος «ευρωπαϊκός πολιτισµός» αναφέρεται σε έναν συγκεκριµένο πολιτισµό. β) Όσοι απεργάζονται το µέλλον της Ευρωπαϊκής Ένωσης, έχουν στο µυαλό τους ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισµός είναι απλώς ένας γεωγραφικός προσδιορισµός. γ) Αν επιβαλλόταν ένα κοινό πρότυπο πολιτιστικής συµπεριφοράς στην Ευρώπη διά της βίας, δεν θα προκαλούσε ανησυχία. δ) Οι χώρες που φέρουν την ευθύνη για τη λήψη των αποφάσεων ενδέχεται να µην έχουν κανένα δικαίωµα επιστροφής στον πολιτισµό τους. ε) Ο συγγραφέας είναι σύµφωνος µε την οµογενοποίηση των λαών της Ευρώπης. Μονάδες 10 Β2. Να βρείτε δύο τρόπους ανάπτυξης στην τρίτη παράγραφο του κειµένου («Η προσπάθεια της δηµιουργίας δικό του πολιτισµό.») και να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. Μονάδες 6 Β3. Να γράψετε ένα συνώνυµο για καθεµιά από τις παρακάτω λέξεις: παραπλανά, αποσκοπεί, παρακµή, προσαρµογή, δικαίωµα. Μονάδες 5 Β4. α) «Η υπόθεση της ευρωπαϊκής ένωσης πλέον δεν περιορίζεται στη δηµιουργία µιας ενιαίας οικονοµικής αγοράς, αλλά αποσκοπεί στη διαµόρφωση ενός κοινού πολιτισµού»: Να µετατρέψετε την παρατακτική σύνδεση σε σύνδεση καθ υπόταξη. (Μονάδες 2) β) ψευδαίσθηση, αφηρηµένο: από το β συνθετικό της κάθε λέξης να σχηµατίσετε µια καινούρια σύνθετη λέξη. (Μονάδες 2) Μονάδες 4 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 3 ΑΠΟ 4
Ε_3.Νλ3Γ(ε) Β5. Ποια είναι η συλλογιστική πορεία (παραγωγική-επαγωγική) του παρακάτω συλλογισµού; Να δικαιολογήσετε την απάντησή σας. - Οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που απεργάζονται τη δηµιουργία ενός κοινού πολιτισµού, προεξοφλούν την αποµάκρυνση από τον πολιτισµό τους. - Η Ελλάδα, χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, απεργάζεται τη δηµιουργία ενός κοινού πολιτισµού. Άρα, η Ελλάδα προεξοφλεί την αποµάκρυνση από τον πολιτισµό της. Να αξιολογήσετε τον παραπάνω συλλογισµό ως προς την εγκυρότητα, την αλήθεια και την ορθότητά του. (Να θεωρήσετε ότι οι προκείµενες ανταποκρίνονται στην πραγµατικότητα). Μονάδες 6 Β6. Αφού λάβετε υπόψη τη σηµασία που έχουν οι παρακάτω φράσεις, να σηµειώσετε στο τετράδιό σας σε ποιες από αυτές η γλώσσα λειτουργεί αναφορικά και σε ποιες ποιητικά. α) Ο όρος «ευρωπαϊκός πολιτισµός» είναι απλώς ένας γεωγραφικός προσδιορισµός. β) ενιαίου µετώπου πολιτισµού της Ευρώπης γ) οι λαοί της συνάντησαν ο καθένας των τη δική του µορφή ζωής δ) η µικρή Ελλάς βρίσκεται στο κέντρο των αποφάσεων αυτών. Μονάδες 4 Γ. Ο συγγραφέας ανησυχεί για τη δηµιουργία ενός κοινού πολιτισµού στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης που θα πλήξει την ιδιαιτερότητα των κατά τόπους πολιτισµών. Ποιοι πιστεύετε ότι είναι οι κίνδυνοι που απορρέουν για τον πολιτισµό µας από τη συµµετοχή µας στη Ευρωπαϊκή Ένωση; Με ποιους τρόπους θα διαφυλάξουµε την εθνική µας ιδιαιτερότητα χωρίς να προδίδουµε ταυτόχρονα την ευρωπαϊκή µας προοπτική; Υποθέστε ότι εκφωνείτε οµιλία (500-600 λέξεις) που διοργανώνει η πολιτιστική οµάδα του σχολείου σας µε θέµα: «Η διαµόρφωση της ταυτότητας του Ευρωπαίου πολίτη». Μονάδες 40 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 4 ΑΠΟ 4
ΤΑΞΗ: Γ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ / ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ Ηµεροµηνία: ευτέρα 4 Ιανουαρίου 2016 ιάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. 1 Ο συγγραφέας πραγµατεύεται την προοπτική των εθνικών πολιτισµών στο πλαίσιο του ενιαίου ευρωπαϊκού πολιτισµού. Αρχικά, διευκρινίζει ότι ο όρος «ευρωπαϊκός πολιτισµός» στηρίζεται αποκλειστικά σε γεωγραφικά κριτήρια. Από την άλλη, υποστηρίζει ότι τελευταία παρατηρείται µία έµµεση προσπάθεια ενοποίησης των πολιτισµών που αποτελούν την Ενωµένη Ευρώπη, παρά την αρχική πρόβλεψη µόνο για οικονοµική ενοποίηση, κάτι που ο ίδιος θεωρεί επικίνδυνο. Αιτιολογεί την άποψή του ισχυριζόµενος ότι η συναινετική ενοποίηση των πολιτισµών στερεί από τους λαούς το δικαίωµα να επιστρέψουν αργότερα στους εθνικούς τους πολιτισµούς, αν το επιθυµήσουν, καθώς αυτοί θα έχουν αφοµοιωθεί από τον κοινό ευρωπαϊκό πολιτισµό. Καταλήγοντας, καλεί τους πολίτες να αντιδράσουν στην απόπειρα ταύτισης των επιµέρους πολιτισµών των ευρωπαϊκών κρατών µε έναν κοινό ευρωπαϊκό. Β1. α) Λάθος β) Λάθος γ) Σωστό δ) Σωστό ε) Λάθος Β2. 2 Η παράγραφος αναπτύσσεται µε συνδυασµό µεθόδων. Καταρχάς, ο συγγραφέας αιτιολογεί γιατί δεν θα προκαλούσε ανησυχία η προσπάθεια δηµιουργίας ενός ενιαίου µετώπου πολιτισµού της Ευρώπης, αν επιχειρείτο διά της βίας. («Η δύναµη θα αποκατασταθεί). Ακολούθως, εντοπίζεται στην παράγραφο ένα παράδειγµα. Ως παράδειγµα χρησιµοποιείται η διάλυση της πρώην Γιουγκοσλαβίας, («Μετά τη διάλυση το δικό του πολιτισµό») για να επιβεβαιώσει ο συγγραφέας την αποκατάσταση των πολιτισµών µετά τη βίαιη κυριαρχία. 1 Έκφραση-Έκθεση Γενικού Λυκείου, τεύχος Β, σελ. 262-265. 2 Έκφραση Έκθεση, Τεύχος Γ, σελ. 283 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 1 ΑΠΟ 5
Β3 3. παραπλανά: εξαπατά, ξεγελά, κοροϊδεύει, παρασύρει αποσκοπεί: αποβλέπει, στοχεύει, επιδιώκει παρακµή: φθορά, εξασθένηση, πτώση, εκφυλισµός, αποτελµάτωση, κατάρρευση προσαρµογή: εξοικείωση, συµµόρφωση, εγκλιµατισµός, εναρµόνιση δικαίωµα: δυνατότητα, αξίωση, απαίτηση Β4. α) Η υπόθεση της ευρωπαϊκής ένωσης, η οποία πλέον δεν περιορίζεται στη δηµιουργία µιας ενιαίας οικονοµικής αγοράς, αποσκοπεί στη διαµόρφωση ενός κοινού πολιτισµού. ή Η υπόθεση της ευρωπαϊκής ένωσης, καθώς δεν περιορίζεται πλέον στη δηµιουργία µιας ενιαίας οικονοµικής αγοράς, αποσκοπεί στη διαµόρφωση ενός κοινού πολιτισµού. β) ψευδαίσθηση < ψεύδος + αίσθηση: ευαίσθητος, αναίσθητος, ευαισθητοποίηση, παραίσθηση, ενσυναίσθηση, διαίσθηση αφηρηµένο < από + αιρούµαι: εξαίρεση, διαιρέτης, αφαιρετέος, υπεξαίρεση Β5. 4 Η συλλογιστική πορεία του συλλογισµού είναι παραγωγική γιατί η πρώτη προκείµενη εκφράζει µια γενική αλήθεια, ότι οι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που απεργάζονται τη δηµιουργία ενός κοινού πολιτισµού, προεξοφλούν την αποµάκρυνση από τον πολιτισµό τους. Η δεύτερη προκείµενη είναι πιο εξειδικευµένη γιατί το περιεχόµενό της εστιάζει µόνο στην Ελλάδα. Τέλος, καταλήγει σε ένα συµπέρασµα που αφορά στη συγκεκριµένη χώρα που αναφέρει η δεύτερη προκείµενη. Ως προς την αξιολόγηση, ο συλλογισµός είναι έγκυρος, καθώς οι προκείµενες οδηγούν µε λογική αναγκαιότητα στο συµπέρασµα, και αληθής, εφόσον οι προκείµενες ανταποκρίνονται στην πραγµατικότητα. Εποµένως, ο συλλογισµός είναι ορθός και το συµπέρασµα βέβαιο. 3 Τα συνώνυµα ακολουθούν: α. το Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής, Μ. Τριανταφυλλίδης β. το Ερµηνευτικό Λεξικό της Νέας Ελληνικής Α, Β, Γ Γυµνασίου γ. το Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Γ. Μπαµπινιώτη και δ. το Λεξικό Συνωνύµων, Αντωνύµων της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Γ. Μπαµπινιώτη. 4 Έκφραση Έκθεση, Τεύχος Γ, σελ. 13, 16 ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 2 ΑΠΟ 5
Β6. 5 α) Αναφορική λειτουργία β) Ποιητική λειτουργία γ) Ποιητική λειτουργία δ) Ποιητική λειτουργία Γ. 6 Παραγωγή λόγου Πρόλογος Κυρίες και κύριοι, η ευρωπαϊκή Ένωση είναι µια αναπόδραστη πραγµατικότητα. Αυτό που πριν χρόνια φάνταζε ακατόρθωτο, σήµερα µοιάζει αυτονόητο. Η ένωση των λαών της Ευρώπης είναι γεγονός και αυτό πιστοποιεί η διεύρυνση της ευρωπαϊκής οικογένειας. Από τα έξι ιδρυτικά κράτη-µέλη, έχουµε φτάσει στα εικοσιοκτώ, κάτι που δείχνει ότι το όλο εγχείρηµα έχει στέρεες βάσεις και προοπτικές. Ωστόσο, πολλοί είναι οι ευρωσκεπτικιστές, οι οποίοι εκφράζουν τις ανησυχίες τους για την ιδιαιτερότητα των κατά τόπους πολιτισµών που κινδυνεύουν, όπως λένε, από τη συµµετοχή τους στο ευρωπαϊκό οικοδόµηµα. Α ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ: ΚΙΝ ΥΝΟΙ ΠΟΥ ΑΠΟΡΡΕΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ Είναι ορατός ο κίνδυνος να µετατραπεί η χώρα µας σε χώρα δορυφόρο, σε χώρα εντολοδόχο των αποφάσεων των Βρυξελών, χωρίς να έχει τη δυνατότητα άσκησης αυτόνοµης πολιτικής. Από τη στιγµή, µάλιστα, που η Ελλάδα έχει περιορισµένες οικονοµικές δυνατότητες, είναι εύλογο να άγεται και να φέρεται από τους οικονοµικά ισχυρούς και να εγκλωβίζεται σε µια διαρκή πολιτική λιτότητας, αδυνατώντας να δείξει ευαισθησία και πρόνοια για τις κοινωνικά ευπαθείς οµάδες. Προβλήµατα όπως η ανεργία, η καθήλωση της βιοµηχανικής µας ανάπτυξης και η µονόπλευρη εξάρτηση της ελληνικής οικονοµίας από τον τουρισµό δεν είναι άσχετα µε την ένταξη της χώρας µας στην Ευρώπη. Αναµφίβολα η πολιτισµική αυτή ώσµωση ενδέχεται να διαµορφώσει κοινά ήθη, κοινές συνήθειες, κάτι που αποτελεί πλήγµα για τη δική µας ιδιαιτερότητα, το δικό µας τρόπο ζωής. 5 Έκφραση Έκθεση, Τεύχος Α, σελ. 45 6 Αφόρµηση από την επικαιρότητα και τα σχολικά βιβλία, Έκφραση-Έκθεση για το Γενικό Λύκειο, Τεύχος Γ, σελ. 72-75 και Έκφραση-Έκθεση για το Γενικό Λύκειο, Θεµατικοί κύκλοι, σελ. 470. ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 3 ΑΠΟ 5
Ειδικότερα, πολλοί διαβλέπουν µια προσπάθεια να γίνουν όλα τα κράτη καλοκουρδισµένες µηχανές που θα µεριµνούν για την ευηµερία των αριθµών και όχι για την ποιότητα ζωής των ανθρώπων. Το παραπάνω αντιτίθεται πλήρως στην ιδιοσυγκρασία του Έλληνα που σαφώς έχει µάθει να δουλεύει, αλλά και να χαίρεται τις χαρές της ζωής. Η Ελλάδα ως «Πύλη της Ευρώπης», δέχεται καθηµερινά χιλιάδες µετανάστες, ειδικά µετά τον εµφύλιο στη Συρία. Όσο, όµως, η Ευρώπη ολιγωρεί και δεν αντιµετωπίζει ουσιαστικά το µεταναστευτικό, τόσο συσσωρεύονται προβλήµατα στη ζωή του Έλληνα που εστιάζονται στην αύξηση της εγκληµατικότητας και στην ανάπτυξη ξενοφοβικών αισθηµάτων. Έτσι, πλήττεται η κοινωνική οµαλότητα και διαβρώνονται παραδοσιακές ελληνικές αξίες, όπως η φιλοξενία. Είναι πιθανό να αναπτυχθούν εθνικιστικές τάσεις ως ασπίδα προστασίας σ αυτόν τον επαπειλούµενο κίνδυνο της πολιτιστικής άλωσης. Το γεγονός αυτό θα επιφέρει προβλήµατα αυτοπροσδιορισµού, αλλά και προσανατολισµού της χώρας µας. Ταυτόχρονα, θα οδηγήσει σε εσωτερικές εντάσεις και αντιπαραθέσεις, καθώς θα τίθεται εν αµφιβόλω το ευρωπαϊκό κεκτηµένο. ΜΕΤΑΒΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ Ως Έλληνες, λοιπόν, κυρίες και κύριοι, καλούµαστε να διαφυλάξουµε την πολιτιστική µας ιδιαιτερότητα και να την προασπίσουµε από τις διάφορες δυνάµεις που ενδέχεται να την αλλοιώσουν. Ταυτόχρονα, όµως, οφείλουµε να µείνουµε σταθερά προσανατολισµένοι στην ευρωπαϊκή µας προοπτική γιατί ανήκουµε στον στενό πυρήνα της Ενωµένης Ευρώπης και γιατί η µοίρα µας, ως τόπος, είναι συνυφασµένη µε τη µοίρα της Γηραιάς Ηπείρου. Β ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ: ΤΡΟΠΟΙ ΙΑΦΥΛΑΞΗΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ Ι ΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΡΟ Ι ΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΜΑΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ Τα πάντα ξεκινούν από την εκπαίδευση. Εκπαίδευση η οποία θα αναδεικνύει την ιστορική πορεία του έθνους και τις αξίες του ελληνικού πολιτισµού, καθώς και το πώς αυτός κινήθηκε στο πλαίσιο της Ευρώπης. Εκπαιδευτικός στόχος πρέπει να είναι ο γόνιµος συγκερασµός εθνικής και ευρωπαϊκής συνείδησης, µε σεβασµό στην εθνική γλώσσα, ιστορία και παράδοση, αλλά και µε επίγνωση της αλληλεξάρτησης των ευρωπαϊκών λαών, της αναγκαιότητας ειρηνικής συνύπαρξης και κοινής ανάπτυξης της ευρωπαϊκής ηπείρου. Προς αυτήν την κατεύθυνση θα συµβάλει η συµµετοχή των ελληνικών σχολείων στα ευρωπαϊκά εκπαιδευτικά προγράµµατα: ανταλλαγές επισκέψεων, φιλοξενίες µαθητών, ανταλλαγή απόψεων και εµπειριών ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 4 ΑΠΟ 5
µεταξύ των µαθητών και των εκπαιδευτικών των χωρών αυτών σχετικά µε την οικογενειακή ζωή, τον πολιτισµό και την τέχνη, προώθηση της συνεργασίας µεταξύ διαφορετικών σχολείων της Ευρώπης και ανταλλαγή πολύτιµων πολιτισµικών πληροφοριών µε αξιοποίηση του διαδικτύου. Απαραίτητη είναι η διαµόρφωση των εκπαιδευτικών προγραµµάτων προς την κατεύθυνση της ενίσχυσης της ευρωπαϊκής συνείδησης. Σ αυτό θα συµβάλλουν ιδιαίτερα οι ανθρωπιστικές επιστήµες που ευνοούν τη συγκριτική µελέτη και τη σύνδεση του ελληνικού µε το ευρωπαϊκό πνεύµα: - στα µαθήµατα της ιστορίας, της λογοτεχνίας και της κοινωνιολογίας µε τον τονισµό των γόνιµων αλληλεπιδράσεων και επαφών. Η διδασκαλία της ιστορίας να γίνεται µε νηφάλιο και αντικειµενικό τρόπο, ώστε να µην οξύνονται τα εθνικιστικά πάθη µεταξύ των λαών, χωρίς βέβαια αυτός ο σκοπός να αποβαίνει σε βάρος της ιστορικής αλήθειας. - στο µάθηµα της γλώσσας µε τη συσχέτιση της αρχαίας ελληνικής γλώσσας µε τη λατινική και τις άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες, ώστε να φανεί η προσφορά της γλώσσας µας στον εννοιολογικό εξοπλισµό των ευρωπαϊκών γλωσσών. - στο µάθηµα της πολιτικής αγωγής µε την ιδιαίτερη αναφορά στον ευρωπαϊκό πολιτικό οργανισµό (θεσµοί, όργανα, λειτουργία). ιαµόρφωση ευρωπαϊκής συνείδησης µε σαφή και πλήρη ενηµέρωση για το πλαίσιο λειτουργίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των στόχων της. Σεβασµός στις εθνικές και πολιτιστικές ιδιαιτερότητες των κρατών-µελών. Ο κάθε λαός έχει το δικαίωµα να διατηρεί την εθνική του ταυτότητα και να αποδεικνύει την πολιτισµική του παρουσία στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι. Όπως είναι αρνητική η αλλοίωση των εθνικών χαρακτηριστικών, εξίσου αρνητική είναι και η άγονη στροφή στο παρελθόν. Το να υψώσουµε εθνικιστικά τείχη αγνοώντας τις επιταγές του παρόντος, µόνο στην εσωστρέφεια και τον αποµονωτισµό µπορεί να µας οδηγήσει. Προώθηση και ανάπτυξη εποικοδοµητικού διαλόγου µε τις υπόλοιπες χώρες, κάτι που θα βοηθήσει στην προσέγγιση και την αλληλοκατανόηση. Επίλογος Όπως είπε και ο P. Bourdie, «Η Ευρώπη είναι ένα υλικό φτιαγµένο από όνειρα». Και ζούµε πραγµατικά ένα όνειρο, γιατί αφήσαµε πίσω εχθροπραξίες αιώνων που αιµατοκύλισαν την ιστορία µας. Σαφώς και χρειάζεται ακόµη πολλή προσπάθεια για να φτάσουµε στην ευρωπαϊκή ολοκλήρωση. Με ειλικρινείς, όµως, προθέσεις και έµπρακτη αλληλεγγύη θα ορθώσουµε το ευρωπαϊκό οικοδόµηµα, χωρίς να τεθούν σε κίνδυνο τα θεµέλιά του που είναι οι κατά τόπους πολιτισµοί και οι ιδιαιτερότητές τους. Σας ευχαριστώ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΡΟΟΡΙΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑΚΗΣ ΜΟΝΑ ΑΣ ΣΕΛΙ Α: 5 ΑΠΟ 5