Mᾶς λείπει ἀπελπιστικὰ στοὺς χαλεποὺς καιροὺς ἕνας Ἰωάννης

Σχετικά έγγραφα
Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Ὄχι στὴν ρινόκερη σκέψη τοῦ ρινόκερου Κοινοβουλίου μας! (ε ) Tὸ Παγκόσμιο Οἰκονομικὸ Φόρουμ προωθεῖ τὴν ὁμοφυλοφιλία*

Παραθέτουμε απόσπασμα του άρθρου: ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ- Οι Ιεχωβάδες και οι Μασόνοι κεφάλαια εις το βιβλίον των θρ

Ἐγκατάστασις ICAMSoft Law Applications' Application Server ἔκδοση 3.x (Rel 1.1-6ος 2009) 1

EISGCGSG Dò. «Ἡ Εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ: Χθὲς καὶ σήμερον ἡ αὐτὴ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» Σάββατο, 22α Δεκεμβρίου 2012

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

Στους κήπους της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης

Θέμα: «Περὶ τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναδόχου εἰς τὸ Μυστήριον τοῦ Βαπτίσματος».

Εἰσαγωγὴ. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. Αὐτόματη Δημιουργία Οἰκονομικῶν Κινήσεων Ἀμοιβῶν. ICAMSoft Law Applications Σημειώ σεις

Κατάλογος τῶν Συγκερασµῶν ὅλων τῶν Βυζαντινῶν ιατονικῶν Κλιµάκων µέχρι καὶ σὲ 1200 µουσικὰ διαστήµατα (κόµµατα)

Νὰ συγκαλέσει πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύναξη των Προκαθημένων καλεί τον Οικουμενικό Πατριάρχη η Κύπρος αν ο στόχος δεν επιτευχθεί

Πρωτομηνιά και Άνοιξη: Τρεις σπουδαίες Αγίες εορτάζουν

11η Πανελλήνια Σύναξη Νεότητος της Ενωμένης Ρωμηοσύνης (Φώτο Ρεπορτάζ)

Στήν Σελίδα Παρατηρήσεις στὸ κάτω μέρος καταγράφονται / ἐμφανίζονται τυχόν ἐντοπισθέντα περιουσιακά στοιχεῖα (IX, άκίνητα, ἀγροτεμάχια κλπ)

Χριστιάνα Ἀβρααμίδου ΜΑΤΙΑ ΑΝΑΠΟΔΑ. Ποιήματα

ODBC Install and Use. Κατεβάζετε καὶ ἐγκαθιστᾶτε εἴτε τήν ἔκδοση 32bit εἴτε 64 bit

Τὴν ὥρα ποὺ γραφόταν μία ἀπὸ τὶς πιὸ θλιβερὲς καὶ αἱματοβαμμένες

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

Φροντιστηριακὸ Μάθημα Ἁγιογραφίας Β

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Η Α.Θ.Π. ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος. τίμησε με την παρουσία του τις εκδηλώσεις για τον εορτασμό

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου.

Σᾶς εὐαγγελίζομαι τὸ χαρμόσυνο ἄγγελμα τῆς γεννήσεως τοῦ. Χριστοῦ, ποὺ ἀποτελεῖ τὴν κορυφαία πράξη τοῦ Θεοῦ νὰ σώσει τὸν

Εὐκλείδεια Γεωµετρία

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

Μητροπολίτου Μόρφου Νεοφύτου

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2017 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Ακολουθίες στο Παρεκκλήσιο Αγίου Λουκά Κριμαίας

Ἑλένη Γλύκατζη-Ἀρβελέρ. Γιατὶ τὸ Βυζάντιο. Ἐκδόσεις «Ἑλληνικὰ Γράμματα», Ἀθήνα 2009, σελίδες 292.

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΦΟΣΙΩΣΕΩΣ

ICAMLaw Application Server Χειροκίνηση Ἀναβάθμιση

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Το περιοδικό «Εθνική Αγωγή» και η καλλιέργεια της εθνικής ιστορικής συνείδησης ( )

Παρέλαση-Μαντήλα-Δωδεκάποντα*


Η KΑΚΟΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΒΟΥΛΓΑΡΗ ΠΕΡΙ ΥΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΡΑ. Μιχαήλ Μανωλόπουλος

ΠΑΣΧΑΛΙΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Ὁ νεο-δαρβινισμὸς καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ Θεοῦ*

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

Έγκατάσταση καὶ Χρήση Πολυτονικοῦ Πληκτρολογίου σὲ Περιβάλλον Ubuntu Linux.

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α] Δρ. Ἰωάννης Ἀντ. Παναγιωτόπουλος

Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2019

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Ένα μικρό μουσείο Μια μεγάλη ιστορία

«Ἁγιογραφικὴ Σύναξις Πατρῶν Α»

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

Συγκρίσεις ιατονικής Κλίµακας ιδύµου µε άλλες διατονικές κλίµακες.

Ἀσκητὲς καὶ ἀσκητήρια στὴ νῆσο Σκόπελο


Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Σιναῒτου, συγγραφέως τῆς Κλίμακος. (Δ Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Α1. Να δώσετε το περιεχόμενο των όρων που ακολουθούν: γ. Εκλεκτικοί Μονάδες 15

Ονοματεπώνυμο: Μάθημα: Υλη: Επιμέλεια διαγωνίσματος: Αξιολόγηση : ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ

Στὶς 8.25 τὸ πρωῒ τῆς Κυριακῆς τῆς

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2016 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ

Τὰ Προλεγόμενα. (π. Γεώργιος Δ. Μεταλληνὸς)

ευτέρα Ἔκδοσις ΙΟΥΝΙΟΣ 2007

X ΜΑΘΗΜΑ ΑΓΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Α

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ - ΜΥΘΟΙ ΘΡΥΛΟΙ

(Θ. Λειτουργία Ἰωάννου Χρυσοστόμου)

ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΜΕΘΟΔΟΥ

ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ π.ἀλέξανδρος Σμέμαν

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ. ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δελφῶν καί Μιαούλη) Τηλ: Ἡ Θεία Κοινωνία.

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ Β ΔΙΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΕΙΔΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΓΑΜΟΥ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ

«ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ» Γ. ΜΑΡΤΖΕΛΟΥ

Κυριακή 3 Μαρτίου 2019.

Θεωρία Συνόλων - Set Theory

Ὁ χορτασμός τῶν πεντακισχιλίων

Βόρειος Ἤπειρος, Γῆ Ἑλληνική! Ἕνας ΑΙΩΝΑΣ Ἀγῶνες γιὰ Ἐλευθερία καὶ Δικαίωση

ΚΕΙΜΕΝΟ: Υπερείδης, Επιτάφιος, 23-26

Εὐλογημένη ἡ ἐπιθυμία τοῦ πλούσιου νέου σήμερα νά

Χρήσιμες ὁδηγίες γιὰ τοὺς ἐνηλίκους ποὺ ἐπιθυμοῦν νὰ βαπτισθοῦν Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι.

Ἕλληνες στὴν κόλαση τῶν γκουλὰγκ

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΙΕΡΑ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΟΔΟΥ ΑΧΑΡΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ & ΟΜΙΛΙΩΝ ΜΗΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 2019

ΙΕΡΕΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία [Α]

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ

Η άρνηση του εκλεκτού

Κυριακή 19 Μαΐου 2019.

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

Νικηφόρος Βρεττάκος

eutypon /11/25 11:49 page 27 #31

Θεοδόσης Βολκὼφ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ: ΠΑΡΕΛΘΟΝ, ΠΑΡΟΝ ΚΑΙ ΜΕΛΛΟΝ

Πολίτης: «Γιὰ τὰ 14 χωριὰ δὲν ἀξίζει νὰ γίνη πόλεμος»!...

Μὲ τὴν Χάρι τοῦ Κυρίου μας

Ψυχανάλυση, Πολιτισμὸς καὶ κοινωνικὲς ἐπιστῆμες 13. Πρὸς μία ψυχαναλυτικὴ ἐπιστημολογία τῶν κοινωνικῶν ἐπιστημῶν

ΚΕΙΜΕΝΑ. Α. Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή

Φεύγουμε; Μένουμε; * * * Ἀλλὰ κι ἄλλα αντίθετα παραδείγματα νὰ πάρουμε ἱστορικά.

Εκεί όπου όντως ήθελε ο Θεός

Κώστα Β. Καραστάθη. Ἕλληνες ἀπὸ τὸ Ἄρβανον, Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ταυτότητα τῶν Ἀρβανιτῶν ἐποίκων μας. Ἱστορικὴ μελέτη

Μαρία Ψωμᾶ - Πετρίδου ΔΕΥΤΕΡΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΦΤΕΡΑ. Ποιήματα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 17 Μαΐου 2014

ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ.κ. ΑΝΘΙΜΟΥ. Πρὸς τὸν ἱερὸ Κλῆρο καὶ τὸν εὐσεβῆ Λαὸ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης

LAHGLATA ACIOCQAVIAS PEQIODOS Bò L hgla Aò

Ο Πατρ.Αλεξανδρείας παρασημοφόρησε τον Πρέσβη της Ουκρανίας στην Αίγυπτο

AΓΙΟΛΟΓΙΟΝ - ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ 2014

Transcript:

1831-2016: 185 ἔτη ἀπὸ τοῦ βιαίου θανάτου του Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας δείχνει τὸν δρόμο μας* Ὑπόδειγμα ἡγεσίας Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας (1776-1831). Πίνακας Διονυσίου Τσάκου. Mᾶς λείπει ἀπελπιστικὰ στοὺς χαλεποὺς καιροὺς ἕνας Ἰωάννης Καποδίστριας. Ὑπῆρξε κορυφαῖος Εὐρωπαῖος καὶ θερμὸς Ἕλληνας. Διετέλεσε ἐπὶ μακρὸν διπλωματικὸς Σύμβουλος τοῦ Τσάρου καί, μετά, Ὑπουργὸς Ἐξωτερικῶν τῆς Ρωσικῆς Αὐτοκρατορίας. Στὸ Συνέδριο τῆς Βιέννης ἐξισορρόπησε ἀριστοτεχνικὰ τὰ συμφέροντα τῶν Εὐρωπαϊκῶν Δυνάμεων καί, ἔτσι, διεσφάλισε τὴν 99ετῆ εὐρωπαϊκὴ εἰρήνη, ἀπὸ τὸ 1815 μέχρι τὸν Μεγάλο Πόλεμο τὸ 1914. Ἐνωρίτερα εἰρήνευσε τὴν σπαρασσομένη Ἑλβετία, τῆς ἔδωσε τὸ ἕως σήμερα προοδευτικότερο καὶ δημοκρατικότερο πολίτευμα τῆς Εὐρώπης καὶ κατοχύρωσε τὴν διεθνῆ οὐδετερότητά της. Εἶχε βαθειὰ εὐρωπαϊκὴ παιδεία, ἔζησε στὴν Εὐρώπη καὶ τὸν σέβονταν οἱ ἐπιφανέστεροι Εὐρωπαῖοι. Ὡστόσο, παρέμεινε ἄχρι θανάτου ἀκίβδηλος Ἕλληνας, πιστὸς στὴν Ὀρθοδοξία καὶ στὸ Γένος. Ὅταν ἐκλήθη Κυβερνήτης, βρῆκε τὴν Ρούμελη σκλαβωμένη, τοὺς Ὀθωμανοὺς σὲ ὅλα τὰ φρούρια τοῦ Μοριᾶ καὶ ἕνα μελλοντικὸ Κράτος δίχως σύνορα, ποὺ οἱ Προστάτιδες Δυνάμεις εἶχαν ἀναγνωρίσει ἁπλῶς αὐτόνομο, ἀλλὰ ὑποτελὲς στὸν Σουλτάνο. Βρῆκε φτώχεια, πείνα καὶ μυριάδες 1

ὀρφανὰ τοῦ Ἀγώνα. Παρέλαβε ἄδεια ταμεῖα καὶ Δημόσο Χρέος 70 ἑκατομμύρια χρυσὰ φράγκα ἀπὸ τὰ δάνεια τῆς Ἀνεξαρτησίας, ποὺ οἱ ἀντίπαλες φατρίες εἶχαν λεηλατήσει. Ἀπὸ τότε, ἐπὶ 190 χρόνια, τὸ Δημόσιο Χρέος πρὸς τοὺς ξένους μένει θηλιὰ στὸν λαιμὸ τῆς Ἑλλάδος, ἀλλὰ ἐπιτρέπει στὸ πολιτικὸ σύστημα νὰ ἐξαγοράζει τοὺς κομματικοὺς πελάτες του καὶ συχνὰ νὰ βουτάει τὸ πολιτικὸ δάκτυλο στὸ μέλι. Αὐτὸ τὸ πολιτικὸ σύστημα περιέγραψε ὁ ἴδιος στὶς 10 Ἰουνίου 1827: «Δὲν εὑρίσκεται ἄλλος τόπος γνωστὸς εἰς ἐμέ, καθὼς ἐν Ἑλλάδι, ὅπου χιλιάδες καὶ χιλιάδες οἰκογενειῶν ἀνεστίων καὶ καταπείνων ὑφίστανται πλησίον τῶν κλεπτῶν. Αἱ ἄθλιαι αὗται οἰκογένειαι πάσχουσιν ἐξ αἰτίας τῶν κλεπτοτάτων ἀρχόντων, ὑπουργῶν καὶ καπιτάνων». Αὐτὸ τὸ σύστημα τὸν πολέμησε στὸ ὄνομα τῆς Δημοκρατίας τάχα καί, μετὰ τέσσερα χρόνια, τὸν δολοφόνησε. Ἡ παρακαταθήκη του παραδειγματίζει, φρονηματίζει καὶ ἀπαντᾶ καταλυτικὰ στὰ θεμελιώδη αἰτήματα τῆς ἐποχῆς μας. Ἀποκαλύπτει πῶς, στὸ ἐλάχιστο διάστημα μιᾶς πυρακτωμένης τριετίας, ἕνας μοναδικὸς ἄνθρωπος, διέσωσε καὶ δικαίωσε τὴν Ἐθνεγερσία, κατοχύρωσε τὴν ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία, διοργάνωσε σύγχρονο Κράτος μέσα ἀπὸ τὸ χάος καὶ τὴν ἐσχάτη πενία, ἀντιμετώπισε τὴν ἔξωθεν ἐπικυριαρχία τῶν ξένων καὶ τὴν ἔσωθεν Μὲ τὸ ψήφισμα τῆς Τρίτης Ἐθνικῆς Συνελεύσεως ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας ἐκλέχθηκε Κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος. 30 Μαρτίου 1827. 2 Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας σὲ νεαρὴ ἡλικία. ἀποσχιστικὴ ἐξουσία ἰδιοτελῶν τοπαρχῶν πολιτικῶν, ὑπερασπίσθηκε τὴν ἐθνικὴ ταυτότητα τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ διαμόρφωσε τὸ Ἑλληνικὸ Ἔθνος.

Παρ ὅτι κατ ἐξοχὴν Εὐρωπαῖος, μερίμνησε ἄγρυπνος νὰ διατηρήσει τὴν ἐθνικὴ ταυτότητα τῶν Ἑλλήνων καὶ τὸν συνεῖχε ὁ φόβος μὴν ἐνστερνισθεῖ ἡ ἑλληνικὴ νεολαία τὰ λαμπερὰ δυτικὰ πολιτισμικά, φιλοσοφικὰ καὶ ἠθικὰ κηρύγματα. Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας ἀποκαλύπτεται αὐθεντικὸς μέσα ἀπὸ τὶς Ἐπιστολές του. Εἶναι σὰν νὰ γράφτηκαν σήμερα. Ἀπὸ τὴν πρώτη μέχρι τὴν τελευταία στιγμὴ τῆς θητείας του, ὁ Κυβερνήτης δὲν ἄγγιξε οὔτε ἕναν ὀβολὸ τοῦ Δημοσίου καὶ πάταξε τὴν διαφθορά. Τὸ 1829 ἡ Ἐθνικὴ Συνέλευση ὅρισε τὰ ἔξοδα τοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Ἐπικρατείας καὶ ἀπεφάσισε νὰ τὸν ἀποζημιώσει τὸ Ἔθνος, μόλις μπορέσει, γιὰ ὅσα πολλὰ εἶχε ἤδη δαπανήσει ὁ ἴδιος ἀπὸ τὴν περιουσία του. Ἀρνήθηκε ἀμέσως τὴν χορηγία καὶ ἀπάντησε: «Ἐπράξαμεν ὅσα ἠδυνήθημεν διὰ νὰ ἀποδείξωμεν ὅτι οἱ Ἕλληνες μόνον μὲ τὰς θυσίας των, καὶ ὄχι διὰ προσωπικῶν πλεονεκτημάτων, δύνανται νὰ φθάσουν ὅσα ὑπόσχεται εἰς αὐτοὺς ἡ ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ ἡ ἐλευθερία. Εἴμεθα εὐτυχεῖς ὅτι ἠδυνήθημεν νὰ προσφέρωμεν εἰς τὸ θυσιαστήριον τῆς Πατρίδος τὰ λείψανα τῆς μετρίας καταστάσεώς μας-περιουσίας. Διὰ τοῦτο δὲν θὰ δεχθῶμεν τὰ ἔξοδα τοῦ Ἀρχηγοῦ τῆς Ἐπικρατείας οὔτε θὰ ἐγγίσωμεν μέχρι καὶ ὀβολοῦ τὰ δημόσια χρήματα πρὸς ἰδίαν ἡμῶν χρῆσιν». Μετὰ δύο ἑβδομάδες γράφει στοὺς τρεῖς Ἐπιτρόπους Οἰκονομικῶν: «Μετὰ μεγάλης ἀπορίας καὶ λύπης μανθάνομεν ὅτι δὲν ἐδώκατε ἀκόμη λόγον τῆς οἰκονομικῆς σας διαχειρίσεως. Οὐδὲν ἄλλο πράγμα Τὸ γραφεῖο καὶ τὸ κάθισμα τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια, ὅπως ἐκτίθενται στὸ Ἐθνικὸ Ἱστορικὸ Μουσεῖο. Ὁ Ἰωάννης Καποδίστριας. Λιθογραφία τοῦ 1827. ἐγγίζει τόσον τὴν ὑπόληψιν τῶν δημοσίων ὑπηρετῶν ὅσον τὸ περὶ τὴν διαχείρισιν τῶν 3

δημοσίων χρημάτων. Ἡ κυβέρνησις σᾶς ἔταξεν ἐπὶ τούτῳ εἰς κεφαλὴν διοικήσεων, ἵνα σᾶς παραστήση ὡς παράδειγμα εἰς πάντας τοὺς πολίτας. Ἐκ τῶν κακῶν τούτων ἕξεων τοῦ παρελθόντος τὸ κοινὸν κρίνει ὅτι ἡ κυβέρνησις σᾶς παρέχει ἀφορμὰς πλουτισμοῦ». Ἐνσαρκώνει τὴν τιμή, τὴ φιλανθρωπία καὶ τὴν ἀξιοπρέπεια τῆς Ἑλλάδος πρὶν γίνει Κράτος. Στὶς 22 Νοεμβρίου 1827 διατάζει: τὸν Γεώργιο Μπονάνο. «Ὡς πληροφορούμεθα, οἱ Τοῦρκοι αἰχμάλωτοι ἐν Αἰγίνῃ, ἐν Πόρῳ καὶ ἐν Ναυπλίῳ, ταλαιπωροῦνται, γυμνοὶ ὄντες ἐνεστῶτος χειμῶνος. Ἡ Κυβέρνησις ὀφείλει νὰ προνοήσῃ ὑπὲρ αὐτῶν. Ἂν ἡ δαπάνη δὲν ὑπερβαίνῃ τὰ 30 ἢ 40 γρόσια τὸν ἄνθρωπον, νὰ διατάξητε νὰ ἐνδυδῶσιν ἀμέσως». Μεριμνᾶ, ὥστε οἱ νέοι Ἕλληνες, ποὺ θὰ σπουδάσουν στὴν Εὐρώπη, νὰ μὴν ἀφομοιωθοῦν στὴν δυτικὴ παιδεία καὶ χάσουν τὴν ἐθνικὴ ταυτότητά τους, τὴν Ὀρθοδοξία τους καὶ τὴν Παράδοσή τους. Στὶς 13 Μαρτίου 1830 γράφει: «Ἡ πείρα, ἄριστος ἐν πάσιν διδάσκαλος, ἤδη κατέδειξεν εἰς ἡμᾶς τὰ ἄμουσα ἀποτελέσματα τῆς ἐπὶ ξένης ἀγωγῆς τῶν νέων. Ἐπιστρέφουσιν εἰς τὴν Ἑλλάδα τόσον ἀποξενωμένοι τῶν ἠθῶν, τῆς γλώσσης καὶ αὐτῆς τῆς θρησκείας τῶν πατέρων των ὥστε, καὶ μάθησιν ἂν ἀπέκτησαν, εὑρίσκουν βαρείας δυσκολίας γενέσθαι ὠφέλιμοι εἰς τὴν Πατρίδα. Δὲν δύναμαι νὰ ἀναδεχθῶ ἐκπαιδευτικὸν σύστημα καταλῆγον εἰς τὸ νὰ ἀποξενώση καὶ νὰ διαφθείρη τὴν νέαν ἐκείνην γενεάν, ἐφ ἧς μάλιστα ἡ Ἑλλὰς ἐλπίζει». Ἐνωρίτερα, ἔγραφε στὶς Ἡ δολοφονία τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια. Πίνακας Διονυσίου Τσάκου. 4 Ἄγαλμα τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια στὴν ὁδὸ Πανεπιστημίου, φιλοτεχνημένο ἀπὸ 6 Νοεμβρίου 1827 ἀπὸ τὴν Μπολώνια τῆς Ἰταλίας:

«Χρέος μου ἵνα, μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ, προφυλάξω τὴν νεολαίαν, τὴν μόνην καλλίστην ἐλπίδα τῆς Ἑλλάδος, ἐκ τῶν κινδύνων τῶν ἐπαπειλούντων αὐτὴν εἰς ξένην γῆν καὶ μάλιστα ὅπου λείπει ὀρθόδοξος ἐκκλησία. Παραδεδομένοι εἰς τῶν ξένων τὰ παραδείγματα οἱ νέοι οὗτοι θέλουσι γίνει χαμένοι καὶ τὸ ὄνειδος τῆς Ὁ τάφος τοῦ Ἰωάννη Καποδίστρια στὴν Μονὴ Πλατυτέρας στὴν Κέρκυρα. Στὰ δεξιὰ ὁ τάφος τοῦ ἀδελφοῦ του, Αὐγουστίνου. ἐξουθενώσεώς των θέλει πέσει εἰς τὴν Ἑλλάδα». Ἀφιερωμένος μέχρι τελευταίας πνοῆς στὴν Πατρίδα ὑποφέρει ἀγόγγυστα ὅλα τὰ μαρτύρια καὶ τὶς τραγικὲς συνέπειες τοῦ ἐμφυλίου πολέμου ποὺ τὸ ὑποτελὲς σύστημα ἐξαπέλυσε ἐναντίον του. Γνωρίζει ἄριστα ὅτι ἡ Γαλλία, καὶ πρὸ πάντων ἡ Ἀγγλία, ἀπεργάζονται μὲ τοὺς κοτζαμπάσηδες τὴν ἐξουδετέρωσή του. Διαισθάνεται ὅτι ἔρχεται τὸ τέλος του, ἀλλὰ μένει πιστὸς στὸ ἐθνικὸ χρέος του. Τὴν 1η Ἰουνίου 1831 γράφει: «Ἐὰν πάντα ταῦτα εἶναι δυστυχία διὰ τὸν πολυπαθῆ τοῦτον τόπον, εἶναι ὅμως εὐτυχία δι ἐμέ, διότι ἄρχομαι νὰ ἐλπίζω ὅτι ἐντὸς ὀλίγου ἐλευθεροῦμαι ἀπὸ τὴν ἄπειρον εὐθύνην μου. Θέλω, ὅμως μείνη εἰς τὴν χαλάστραν ἕως τῆς τελευταίας στιγμῆς καὶ ἂς κινδυνεύσω νὰ χαθῶ». Χαράματα τὴν Κυριακὴ 27 Σεπτεμβρίου 1831 δολοφονήθηκε, ἐνῶ πήγαινε στὴν Ἐκκλησία νὰ λειτουργηθεῖ. Τὸ ἔργο του καὶ τὸ ἦθος του χαράσσει στοὺς χαλεποὺς καιρούς μας τὴν ἔξοδό μας ἀπὸ τὴ φρικτὴ παρακμή. Εἶναι ὑπόδειγμα Ἡγεσίας. Ὡστόσο, οὐδὲν διδάσκονται οἱ πολιτικοί μας. Νικολάου Ι. Μέρτζου Πρώην Προέδρου τῆς Ἑταιρείας Μακεδονικῶν Σπουδῶν, Ἱστορικοῦ (*) Ἐφημ. «Ἑστία», 19-20.3.2016. Ἐπιμέλ. ἡμετ. 5