ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ABDELILAH BENKIRAN PRIME MINISTER, MAROCCO TO THE SECOND GREEK EU PRESIDENCY CONFERENCE «Europe and the Arab World: Strengthening political, business and investment ties» ΔΕΥΤΕΡΑ 5 ΜΑΪΟΥ 2014
ECONOMIST CONFERENCES ΟΜΙΛΙΑ ABDELILAH BENKIRAN PRIME MINISTER, MAROCCO TO THE SECOND GREEK EU PRESIDENCY CONFERENCE «Europe and the Arab World: Strengthening political, business and investment ties» ΔΕΥΤΕΡΑ 5 ΜΑΪΟΥ 2014 Θέλω να απευθυνθώ στον Αντιπρόεδρο της Ελληνικής Κυβέρνησης και στους ομιλητές του πάνελ εις το όνομα του ελεήμονος και οικτίρμονος Θεού, το χέρι του Θεού στον προφήτη του Θεού. Κυρίες και κύριοι, παρά το γεγονός ότι το θέμα του Συνεδρίου είναι η ενίσχυση και η σύσφιξη των πολιτικών οικονομικών και επενδυτικών σχέσεων μεταξύ Ευρώπης και αραβικού κόσμου, ωστόσο πιστεύω ότι η πρόσκληση που απευθύνατε σε εμένα, δεν είναι μια απλή πρόσκληση. Διότι θέλω για να γίνω πιο κατανοητός να πω ότι οι πολιτικές, οι οικονομικές και οι επενδυτικές σχέσεις είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα αφ' ότου ανεξαρτητοποιήθηκε η περιοχή στη δεκαετία του 50 και του 60 ήταν μια καλή σχέση πάντα ακολουθούσε μια πρόοδο και μια βελτίωση. Πιστεύω ότι η πρόσκληση που απευθύνατε σήμερα σε εμένα και στους συντρόφους μου εντάσσεται στα πλαίσια της ανησυχίας που κυριαρχεί στη σκέψη όλων σχετικά με την εξέλιξη αυτών των σχέσεων και πως μπορούμε να βγάλουμε αυτές τις εξελίξεις στις σχέσεις μας πέρα από το κάδρο των κινδύνων.
Πιστεύω ότι ο εκπρόσωπου του έγκριτου Economist μιλώντας για την αραβική άνοιξη έχει θέσει στο τραπέζι κάποιο σοβαρό ζήτημα και θέλω να το εξηγήσω από τη δική μου οπτική γωνία τι ζει ακριβώς αυτή η περιοχή και ύστερα μπορούμε να σας βοηθήσουμε τον σχεδιασμό και στη σκέψη των μελλοντικών σχέσεων ούτως ώστε να συνεχίσουμε αυτή τη δυναμική, που εντάσσεται στα πλαίσια της καλής γειτονίας και του αμοιβαίου συμφέροντος. Κυρίες και κύριοι από την εποχή ανεξαρτητοποιήθηκε η αραβική περιοχή έχουν κυριαρχήσει διάφορα πρότυπα διακυβέρνησης. Δεν αφορά το θέμα τα καθεστώτα, αλλά αφορά τα πρότυπα διακυβέρνησης. Αφ' ότου πέρασε η πρώτη πεντηκονταετία από την ανεξαρτητοποίηση αυτής της περιοχής, ας πούμε από το 1950-1960 μέχρι το 2010 εκδηλώθηκαν ανισορροπίες στις οποίες θα ήθελα να επικεντρωθώ ενδεικτικά. Το πρώτο αφορά τη Δικαιοσύνη. Οι λαοί παρατήρησαν και υπέφεραν από το γεγονός ότι οι ισχυροί έχουν αποκτήσει όλη την περιουσία με διάφορες αναλογίες με διάφορα ποσοστά και οι λαοί που είχαν ένα πολιτισμικό υπόστρωμα που βασίζεται στη Δικαιοσύνη όπως επιβάλλει ο μεγαλοδύναμος Θεός και όπως αναφέρεται στο ιερό Κοράνι όπου υπάρχει σχετική περικοπή περί κατανομής αυτού του πλούτου μεταξύ των ισχυρών και των αδυνάμων, ωστόσο οι λαοί παρατήρησαν ότι το ποσοστό κτήσης του από αυτή τη δημόσια περιουσία είναι πάρα πολύ μικρό. Με αποτέλεσμα να εκδηλωθεί η έκρηξη που μεταφράστηκε με την αυτοκτονία του κ. Μπο Αϊζίζι ο οποίος ήταν πτυχιούχος Πανεπιστημίου και απαγορεύτηκε να πουλήσει τα λαχανικά σαν πλανόδιος μικροπωλητής στο δρόμο, οπότε εξεράγη και ήταν μια αφετηρία για έκρηξη σε αυτά τα πρότυπα διακυβέρνησης που έφυγαν χωρίς επιστροφή. Η άλλη ανισορροπία εκδηλώθηκε στη δημοκρατία. Φυσικά όλοι γνωρίζουν ότι η δημοκρατία είναι ελληνικής προέλευσης και κυριαρχεί σε όλο τον κόσμο. Ειδικά στις απέναντι γειτονικές μας χώρες. Δεν μπορείς να ζεις στην Αλγερία, στην Τυνησία και στο Μαρόκο και να βλέπεις απέναντι σε λίγα χιλιόμετρα λαούς οι οποίοι διακυβερνούνται από Κοινοβούλια, διακυβερνώνται από τη διαβούλευση, μια δημοκρατική ζωή και εσύ να είσαι αδιάφορος και να υπομένεις μια δικτατορική λογική η οποία συμβάλλει στην αύξηση του αισθήματος ότι υπάρχει μια αδράνεια η οποία δεν επηρεάζεται από το εξωτερικό και όλα βασίζονται στον εμπνευσμένο ηγέτη που σε κυβερνά. Αυτό 2
ήταν μια έκδηλη ανισορροπία η οποία οδήγησε μετά την κυριαρχία των ισχυρών στην εξουσία και στην περιουσία. Αυτό οδήγησε στην έκρηξη. Οι ισχυροί είναι ένα φαινόμενο της φύσης. Πάντα υπάρχει ο ισχυρός, αλλά όταν αυτοί οι ισχυροί δεν συμβάλλουν και δεν δίνουν στους άλλους τη δυνατότητα συμμετοχής αυτό είναι το μεμπτό και βέβαια βλέπεις ότι ο ένας κληρονομεί στον άλλον, ο ένας είναι φίλος του άλλου, ο ένας είναι του ενός Κόμματος και ο άλλος είναι του άλλου Κόμματος, με αποτέλεσμα να υπάρχει απογοήτευση στους λαούς και δεν μπόρεσαν να αντέξουν παραπάνω. Η τρίτη ανισορροπία αφορά το ίδιο το Ισλάμ. Μιλάμε για μουσουλμανικούς λαούς που διαβάζουν κάθε μέρα το λόγο του Θεού, ακούν στο ραδιόφωνο, βλέπουν στην τηλεόραση, αποστηθίζουν διαβάζουν το λόγο του Θεού. Δεν έχουμε πάρα πολλούς που ξέρουν απ' έξω το Ευαγγέλιο από τους χριστιανούς, ωστόσο έχουμε εκατομμύρια μουσουλμάνους που αποστηθίζουν και ξέρουν απ' έξω και ανακατωτά το ιερό Κοράνι. Οπότε δεν υπάρχουν γι' αυτούς κάποιες πειστικές απαντήσεις από τους ερμηνευτές της ίδιας της θρησκείας και αυτό αποτέλεσε ένα παράγοντα για την απογοήτευση της Νεολαίας και έμεναν τα ερωτήματά της αναπάντητα. Κυρίες και κύριοι πιστεύω ότι υπάρχουν βασικά θέματα τα οποία συντέλεσαν στην αδυναμία μας να προκαλέσουμε την πρόοδο και την ανάπτυξη που σημειώθηκε σε άλλες περιοχές της Ευρώπης και όχι μόνο. Έχουμε την Κορέα, τη Μαλαισία, την Τουρκία, τη Βραζιλία οι οποίες αναπτύχθηκαν, οι οποίες ξεκίνησαν την ίδια εποχή μαζί μας την ανεξαρτησία τους, με αποτέλεσμα να εκδηλωθεί η έκρηξη των λαών που ονομάστηκε αραβική άνοιξη. Έχω τη λίστα εδώ για να δώσω ένα μάθημα ιστορίας για την αραβική άνοιξη, όλοι την παρακολουθείτε και τη γνωρίζετε. Πιστεύω ότι όσον αφορά το Μαρόκο μπορούμε να πούμε ότι έχουμε ένα καλό πείραμα, χωρίς να επαιρόμαστε και να καυχόμαστε γι' αυτό. Να αναφέρω ότι η αυτού υψηλότητα ο βασιλιάς Μοχάμετ ο 6 ος έχει δώσει το στίγμα και αυτό δεν το λέω σαν πολιτικός ο οποίος οφείλει, αλλά το λέω εκ πεποιθήσεως. Ο βασιλιάς ανταποκρίθηκε 20 μέρες μετά τις 3
διαδηλώσεις των λαών, ανταποκρίθηκε σε όλα τα αιτήματα του εθνικού Κινήματος που ήταν αιτήματα από την εποχή της ανεξαρτησίας. Η αραβική άνοιξη στο Μαρόκο δεν ήταν όπως η αραβική άνοιξη σε άλλες γειτονικές χώρες. Λέω χαριτολογώντας ότι η αραβική άνοιξη ήταν τόσο θερμή όσο χρειάζεται για να θερμάνει το καζάνι χωρίς να κάψει το φαγητό, ή να κάψει την ίδια την κουζίνα. Οπότε ο βασιλιάς ανταποκρίθηκε στις 9 Μαρτίου ενώ ο κόσμος είχε αρχίσει τις διαδηλώσεις στις 20 Φεβρουαρίου σε λιγότερο από 20 μέρες ανταποκρίθηκε σε πολλά αιτήματα δημοκρατικής φύσεως θεσπίζοντας το νέο Σύνταγμα στις 10 Μαρτίου. Μας υποδέχτηκε, ούτως ώστε να ξεκινήσουμε την αφετηρία ισχύος του νέου Συντάγματος και μετά από λίγους μήνες είχαμε τη διεξαγωγή των εκλογών και η αυτού μεγαλειότητα ο βασιλιάς επέμενε τα αποτελέσματα να είναι πραγματικά. Με αποτέλεσμα το δικό μας το Κόμμα να προηγείται, ενώ μέχρι πρότινος ήταν στην αντιπολίτευση. Μου έδωσε την εντολή να συγκροτήσω την Κυβέρνηση. Οπότε από την πλευρά της αυτού μεγαλειότητας του βασιλιά έκανε ό,τι έπρεπε. Από την πλευρά της μαροκινής κοινωνίας βγήκε στους δρόμους και βέβαια όλες οι τάξεις και τα στρώματα ήξερε ότι μπορεί να υποβάλλει τα αιτήματά της χωρίς να ρισκάρει την ίδια τη σταθερότητα της χώρας σε μια περιπέτεια αγνώστων διαστάσεων και βέβαια συνεχίζει το βασιλικό πρότυπο εδώ και 12 αιώνες στο Μαρόκο, η ίδια η βασιλική οικογένεια μας κυβερνάει εδώ και τέσσερις αιώνες και βέβαια αυτό μέσα στα πλαίσια προστασίας της σταθερότητας του Μαρόκου, το οποίο σέβεται την βασιλεία. Η ίδια η κοινωνία ζήτησε τις μεταρρυθμίσεις χωρίς να ρισκάρει όμως την ίδια τη βασιλεία. Γι' αυτό μπορώ να σας πω σήμερα ότι αφού έχουμε ξεπεράσει τα προβλήματα της αραβικής άνοιξης, παρά τις όποιες προσπάθειες που καταβλήθηκαν από διάφορους ανθρώπους να μετατρέψουν την αραβική άνοιξη σε αραβικό φθινόπωρο ωστόσο παραμένει σταθερή η στάση. Μπορεί η σημερινή Κυβέρνηση να μην αρέσει σε πολλούς όταν πήγα για το μικρό προσκύνημα ο εμίρης της Μέκκας μου είπε «πότε φεύγεις;» του λέω «αύριο» «γιατί δεν φεύγεις σε λίγες μέρες» και του λέω «ποιος θα αντισταθεί στην αντιπολίτευση στο Μαρόκο». Βέβαια υπάρχει μια διαμάχη 4
μεταξύ της Κυβέρνησης και της αντιπολίτευσης αλλά δόξα τω Θεώ, μέχρι τώρα είμαστε σταθεροί και ακλόνητοι στην θέση μας. Κυρίες και κύριοι αυτό που συμβαίνει στο Μαρόκο είναι μια εξέλιξη θετική για τον εκδημοκρατισμό, είναι μια σωστή πορεία υπό το πρίσμα της θρησκείας στην κοινωνία. Εμάς μας χάρισε ο Θεός ένα βασιλιά που από τα πολύ παλιά χρόνια τον θεωρούμε πρίγκιπα των πιστών, έχει τις συνταγματικές του δικαιοδοσίες και έχει την εξουσία. Όσον αφορά τη σχέση μας μαζί σας στην Ευρώπη. Εμείς δεν ζητάμε τίποτε άλλο, εμείς δεν θέλουμε να χειροτερεύσουν οι σχέσεις με την ευρωπαϊκή σχέση. Υπάρχουν άλλοι κόσμοι οι οποίοι έχουν προοδεύσει, η Κίνα, η Ινδία είναι ανταγωνιστικές αλλά εμείς έχουμε συνηθίσει στις καλές σχέσεις με την Ευρώπη. Είναι γειτόνισσα, όσον αφορά εμάς το Μαρόκο, η Γαλλία θεωρείται μια κύρια χώρα. Αλλά εσείς πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι τα πράγματα έχουν αλλάξει, πρέπει να υπάρχει μια πιο ισχυρή εταιρική σχέση, που θα ανοίξει πιο πολλούς ορίζοντες. Εμείς πρέπει να ξέρετε ότι θέλουμε εταίρους στους οποίους έχουμε εμπιστοσύνη. Εμείς έχουμε κάποιες ιδιαιτερότητες στην συνεργασία, βέβαια εμείς έχουμε το δόγμα των σουνιτών που είναι το 90% των μουσουλμάνων οπότε δεν μας χαρακτηρίζει η πονηριά, δεν μπορούμε να ακολουθήσουμε μια τέτοια πονηρή μέθοδο. Οπότε θέλουμε να έχουμε φίλους Ευρωπαίους από τους οποίους περιμένουμε μια αμοιβαία μεταχείριση. Όλα αυτά τα οποία ανέφερα αν βαδίσουν σωστά τότε το μέλλον θα έχει μια παραπάνω συνεργασία μεταξύ μας προς όφελος της αμοιβαίας ανάπτυξης η οποία θα σας διευκολύνει και θα σας απαλλάξει από το μεταναστευτικό πρόβλημα, μια και θα είμαστε αναπτυγμένες χώρες. Θα σας απαλλάξει από το πρόβλημα μετανάστευσης από τις αφρικανικές χώρες διότι θα έρχονται σε εμάς. Η αξιοποίηση των ανθρωπίνων υφιστάμενων πόρων, είναι μια λύση. Ο αμοιβαίος σεβασμός είναι μια λύση, ο καθένας με το δικό του τρόπο εύχομαι ειρήνη και το χέρι του Θεού σε εσάς. 5