ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.

Σχετικά έγγραφα
Η ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΡΗΣΕ ΕΝΟΣ ΛΕΠΤΟΥ ΣΙΓΗ. Ἡ καρδιά (ἔλεγε κάποτε ὁ γέροντας Παΐσιος) εἶναι ὅπως τό ρολόι.

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου.

χρωματιστές Χάντρες».

Ἐμπειρική δογματική τόμος Α

Άγιος Νικόλαος Καισαριανής: Εκεί που βρήκε τόπο ο ξεριζωμένος Έλληνας

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

Η ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΤΩΝ ΝΕΩΝ

Καιρός τοῦ Ποιῆσαι. Πῶς ἀναπτύσσεται στήν καρδιά ἡ νοερά προσευχή

Ποιμαίνοντας μεταξύ οὐτοπίας καί ρεαλισμοῦ: Θεολογικοί προβληματισμοί γιά τήν λειτουργία τῆς σύγχρονης ἐνοριακῆς κοινότητας.


ΝΕΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ.

Τό ἴδιον θά προσπαθήσω νά κάμω καί ὡς συγγραφεύς τοῦ παρόντος πονήματος

Ἔβαλα τήν πολυθρόνα στήν κατάλληλη θέση: μπρός στό παράθυρο. Κάθε. χρόνο, τέτοια μέρα, κάθομαι σέ αὐτήν τήν πολυθρόνα. Κάθε χρόνο, τέτοια

Κυριακή 2 Ἰουνίου 2019.

Η νηστεία της Μ. Τεσσαρακοστής κατά τον Αββά Δωρόθεο

ΕΙΣΑΓΩΓΗ τολμοῦν νά προβάλουν τήν ἀλήθειαν σέ ΠΟΛΕΜΟ ΣΥΜΜΟ ΡΙΩΝ

ΑΝΑΘΕΡΜΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ

Βʹ ΕΚΔΟΣΗ ΕΠΗΥΞΗΜΕΝΗ.

ΤΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΓΥΜΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ & ΤΙΣ ΠΡΟΓΑΜΙΑΙΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ;

Η ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ Τοῦ Ἁγίου Σεραφείμ τοῦ Σάρωφ

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)

7. Τό ἄγνωστο χρυσωρυχεῖο τοῦ σοσιαλισμοῦ.

Εἰς τήν Κυριακήν μετά τά Φῶτα.

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Ὁ συγγραφεύς Λ. Α.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Οἱ ἀναγνῶστες φίλοι μας, τό πρῶτο (θαρρῶ) πού θά σκεφτοῦν βλέποντας αὐτήν τήν εἰκόνα τοῦ ἐξωφύλλου (μέ την παρέα

Τεῦχος 5ον Δεκέμβριος 2009 Ἔτος Α

Βιοηθική καί βιοθεολογία

Ὁμιλία Στόν Τίμιο καί Ζωοποιό Σταυρό Τοῦ Ἁγίου ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ τοῦ Παλαμᾶ

Κυριακή 29η Σεπτεμβρίου 2019 (Κυριακή Β Λουκᾶ).

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΩΣ SIR GORDON SLYNN ΠΟΥ ΑΝΕΠΤΥΧΘΗΣΑΝ ΣΤΙΣ 18 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Ἐμπειρική Δογματική Τόμος Β

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΜΗΜΑ) ΤΗΣ 5ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ. Η ΦΩΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ «Αὐτοῦ ἀκούετε» (Ματθ. 17,5)

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗΣ. Σέ κάθε ἐποχή ὑπάρχουν ἐρωτήματα πού ἀφοροῦν τή ζωή τῶν

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΙΤΙΟ ΤΗΝ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ.

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ 94

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟ ΕΠΙ ΣΚΟΠΟΝ ΡΥΘΜΙΖΟΜΕΝΟ ΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

3. δυνητικό: ἄν, ποὺ σημαίνει κάτι ποὺ μπορεὶ ἤ ποὺ μποροῦσε νὰ γίνει.

ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΙΚΩΝ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΩΝ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Ἐνημερωτική ἔκδοση. Μιά σύντοµη εἰσαγωγή περί Πνευµατισµοῦ, Τῶν κειµένων τοῦ Θείου Φωτός, καί. Τοῦ Πνευµατιστικοῦ Ὁµίλου Ἀθηνῶν «Τό Θεῖον Φῶς»

«Χωρισµός ἤ σχέσεις µεταξύ Εκκλησίας καί Πολιτείας»

Λόγος περί ελεημοσύνης

Ἡ Ἁγία Μεγαλομάρτυς Μαρίνα

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ Ι ΕΑ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ. Κωνσταντῖνος Χολέβας Πολιτικός Ἐπιστήµων

Τό κοριτσάκι μπροστά στήν Παναγία

«Τά τάλαντα...» Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου (Ἀπόσπασμα ἀπό τήν ὁμιλία ΟΗ')

Η ΑΠΟΞΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΟ ΣΥΜΠΤΩΜΑ ΜΟΝΑΞΙΑΣ

Ο ΧΡΟΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ. ΙΙΙ. Τὰ δεκατέσσερα παιδιὰ

Κυριακή Η Ματθαίου. Ὑλική καί πνευματική τροφή. (Ματθ. ιδ, 14-22)

ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΪΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΓΛΥΚΟΥ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΩΝ ΓΟΝΕΩΝ ΤΟΥΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Γερόντισσα Μόνικα καί αἱ σύν ἐµοί ἐν Χριστῶ ἀδελφαί. Πρός αναγνώστεσ επιστολή...

ΝΑΥΑΓΙΑ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΔΑΙΜΟΝΙΚΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΣ.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΣΗΝΙΑ. 1. Γιά νά μπορέσουμε νά κατανοήσουμε τό περιεχόμενο

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΤΗΣ 1ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ

Ἄλλη πινακίδα γράφει: Βλέπετε οὖν πῶς καί τί ἀκούετε Λουκ.8.18 &

ΙΟΥΝΙΟΣ ΙΟΥΛΙΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ 2011 * * * ΕΤΟΣ 10ο * * * ΤΕΥΧΟΣ 103

«Ο ΤΗΡΩΝ» Μηνιαία Έκδοση. Ι.Ν. Αγίου Θεοδώρου του Τήρωνος. Μοναγρούλλι - Λεμεσός

Ἡ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΑΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ. Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Θερμός

Συνέδριο ματαιότητος

μυρμηγκολέων= μανιοκατάθλιψη (καί ὄχι ἁπλή κατάθλιψη) ΝΑΙ

ΤΕΥΧΟΣ ΑΡ. 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ κωδικός Καλά Χριστούγεννα!

Ἕνα συγκλονιστικό περιστατικό ἀκούσαμε σήμερα

ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. (Β Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Η «ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ» τοῦ Πρωτοπρ. Κυριακοῦ Τσουροῦ Γραμματέως τῆς Σ.Ε. ἐπί τῶν αἱρέσεων

Ὁμολογία Πίστεως Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ

4. ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ

ΟΣΟΙ ΑΛΗΘΙΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΠΡΟΣΕΛΘΕΤΕ!

Ἐντεύξεις καί Συνεντεύξεις

«Μετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν»

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗ 96/80

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΜΑΣ ΕΜΠΝΕΕΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΗΣΑΥΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥ.

Κυριακή 17 Μαρτίου 2019.

Καιρός τοῦ Ποιῆσαι. Ἡ παιδεία τοῦ Θεοῦ

Κυριακή 27 Ἰανουαρίου 2019

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗ 53/81

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗ 53/80

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2019 Β ΦΑΣΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ / ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ 14 (115 21) ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

Περιεχόμενα. Υπεύθυνος ἔκδοσης: π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος ( ) Μέλη Συντακτικῆς Ἐπιτροπῆς Περιοδικοῦ: π. Χαράλαμπος Κοπανάκης ( )

ΕΙΚΟΝΑ: ΜΙΑ ΜΕΤΑΜΟΝΤΕΡΝΑ ΕΠΑΝΕΞΕΤΑΣΗ. Π. Σταμάτης Σκλήρης

Εἰς τήν Κυριακήν τοῦ Ἀσώτου.

Εἰς τήν Κυριακήν τῆς Ὀρθοδοξίας (Α Κυριακή τῶν Νηστειῶν).

Κυριακή 14 Ἰουλίου 2019.

Τοῦ Ὁσίου Πατέρα μας Θεοδώρου, ἡγουμένου τῆς Μονῆς Στουδίου Ἐγκώμιο Στήν ἀποκεφάλιση τοῦ μεγάλου Προδρόμου καί Βαπτιστῆ τοῦ Χριστοῦ

Η ΞΗΡΑΝΘΕΙΣΑ ΣΥΚΙΑ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΟΔΟΞΟΙ ΟΜΑΔΑ Β : Νεκταρία Πρωτόπαππα Λουκία Κουτρομάνου Κωνσταντίνα Κούλια Αλέξης Κραβαρίτης

«αἵρεση» Η Α Ι Ρ Ε Σ Η

TABLE OF CONTENTS ÐÅÑÉÅ ÏÌÅÍÁ

Η ΥΠΕΡΒΑΣΗ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Μία λέξη πού ἡ χρήση της μέ ἐντυπωσίαζε ἀπό μικρό ἦταν ἡ λέξη

POLYDOR / HARLEQUIN RECORD SHOPS

Τό Πανθρησκειακό καρναβάλι τοῦ Ἀµαρουσίου καί οἱ... ἄνευ ἀξίας «πανανθρώπινες ἀξίες» τῆς Ἀκαδηµίας Αθηνῶν

όσους καὶ τόσους ἀγῶνες κάνουµε καθηµερινὰ γιὰ νὰ ἐκπληρώσουµε ἀναζητήσεις καὶ ὄνειρα ἐπιθυ-

«Μυσταγωγία καί κήρυγμα ἡ παραμελημένη μυσταγωγική κατήχηση ὡς ἀπάντηση στό αἴτημα τῆς συμμετοχῆς τοῦ λαοῦ στή Λατρεία»

ΟΣΙΑ ΤΑΡΣΩ Η ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΗ

Ιερά Μητρόπολη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Γραφείο Νεότητας Ο ΖΑΚΧΑΙΟΣ

ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗ 61/80

Transcript:

ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΣΤΕΡΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ. Τό ἀστέρι τῶν Χριστιανῶν πρέπει νά ἐννοῆται καί νά σχεδιάζεται ὅπως εἶναι στήν πραγματική του φύση, καί οἱ ἀκτίνες του δέν σχηματίζουν τρίγωνα, ἀλλά γραμμές. Προσέξτε ἀγαπητοί μου ἀναγνῶστες τίς γραμμικές ἀκτίνες στό ἀναμμένο κερί ὁλόγυρα, τί ἁρμονία! τί κατάνυξη δημιουργεῖ μέσα στίς ψυχές μας!!! Καί αὐτές οἱ ἀκτίνες ἐάν ἔχουμε δακρύσει κι ὅλας ἀπό τήν συγκίνηση τῶν Θείων λόγων στήν Ἐκκλησία μας, γίνονται περισσότερο φωτεινές, περισσότερο εὐδιάκριτες, λαμποκοποῦσες καί διάχυτες στήν εἰκόνα τοῦ νοῦ μας ὅπου τροφοδοτεῖ μέ ἐνισχυμένη κατάνυξη τήν ψυχή μας. Καί ἀπό τήν ἄλλη, παρατηρῆστε τό πεντάκτινο γελοῖο ἀστέρι, τό πρῶτο δευτερόλεπτο ὅπου τό κοιτάζεις ἐν ριπή ὀφθαλμοῦ τρομάζει ἡ ψυχή σου, ὡς φονικές λεπίδες εἶναι οἱ ἀκτίνες του, μετέπειτα ἀνακαλύπτεις τήν γελοιότητα του καί σοῦ ἔρχεται νά γελάσεις, καί

2. μετέπειτα ἀκόμα τό συνηθίζεις, πρόκειται για μία κακιά συνήθεια, ἕνα γελοιογράφημα ὅπου καταδεικνύει αἰσχρή θρασύτητα, αἰσχρή θρασύτητα ὅπου ἀπό πίσω του κρύβεται θαρρεῖς κάτι τό φονικό, ὅπως τά δηλητηριασμένα «ἀστέρια» τῶν Νίντζα, μία σκοτεινή ἀπειλή-σκιά ὅπου δυστυχῶς κατάφερε καί ἔγινε οἰκεῖα, καί φυσικά, νά ἐκτελεῖ πνευματικά καί ὕπουλα τόν ἀνυποψίαστο κόσμο. Σημείωση: Αὐτό τό ἀναφέρω καθώς καί ἡ ἀμερικανική ἀστυνομία (σήμερα), ἀλλά καί παλαιότερα οἱ «σερίφηδες» (στήν «ἄγρια δύση»), ἐκτελοῦν καί ἐκτελοῦνται, θέλοντας νά καταστείλουν τό ἔγκλημα, καθώς πολίτες καί ἀστυνομικοί ὁπλοφοροῦν τό ἴδιο, βάση νόμου!!! καί πυροβολοῦν χωρίς διάκριση καί κρίση. Ὅμως καί ὁ λαός (σέ κάθε κράτος σχεδόν) καί ἡ δημόσια τάξη (ἀστυνομία, δικαιοσύνη, κλπ) τό ἔχουν

3. τόσο στίς σημαῖες τους, ὅσο καί στίς καθημερινές τους κουλτοῦρες (τέχνη, ζωγραφική, κλπ) καί φαίνεται ὅτι τούς στοιχειώνει, κατά κάποιο τρόπο- ἄγνωστο ἀκόμα γιά τον κόσμο, γνωστό ὅμως στούς ἁγιορεῖτες (θαρρῶ) μοναχούς, μέ τήν ἔννοια κάποιου συμβόλου ὅπου ἐνεργεῖ ὡς τό ἀντίθετο τῶν χριστιανικῶν ἐννοιῶν περί ὀρθόδοξης τάξης καί δικαιοσύνης. Βεβαίως, τό ἀστέρι αὐτό, τό συναντᾶμε (ὡς σύμβολο) καί στή μαγεία, κλπ, κάτι ὅπου ΔΕΝ θά πρέπει νά εἶναι τυχαῖο. Αὐτά ὅσο ἀναφορά τήν δική μου ἔρευνα καί γνώμη.

4. ΕΡΕΥΝΑ Εὑρισκόμεθα στή Θεία Λειτουργία ἑνός ὀρθόδοξου ἱεροῦ ναοῦ μας, παρατηροῦμε τά λειτουργικά σκεύη πολλές φορές δίχως νά δίνουμε καί μεγάλη σημασία, ἀλλά ἔχω τήν ἐντύπωση ὅτι κάποτε καί ἡ ἐλαχιστώτατη παρατηρητικότητα δέν βλάπτει. Προσέξτε τά ἑξαπτέρυγα, εἶναι ἄραγε τυχαῖο ὅπου ἀντικαταστάθηκαν στήν ἐποχή μας; ὄχι βέβαια, καθώς ὡς Χριστιανοί πιστεύουμε ὅτι τίποτε δέν εἶναι τυχαῖο στόν κόσμο μας. Τά παλαιά ἑξαπτέρυγα ἦταν ἀπό ὑφάσματα καί παρίσταναν τά φτερά τῶν ἀγγέλων, σήμερα εἶναι ἕνας δίσκος στρογγυλός, καί ὅπου θαρρῶ ὅτι παριστάνει τόν πνευματικό Ἐκεῖνο ἥλιο, Τόν Ἰησοῦ Χριστό μας περιτριγυρισμένο ἀπό τούς ἀγγέλους

5. στόν οὐρανό. Ὅμως ὡς ἥλιος λάμπει, καί γύρω του διαχέονται οἱ ἀκτίνες ὡς γραμμές, κάποιες μικρότερου μήκους, καί ἄλλες μεγαλύτερου μήκους, ἀλλά ὅλες εἶναι γραμμές, ψιλές γραμμές, ὅπως οἱ ἀκτίνες τοῦ ἠλίου, ὅπως οἱ ἀκτίνες στόν ὁλοκάθαρο οὐρανό τήν νύχτα.

6. ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ. Θαρρῶ λοιπόν ὅτι ἦρθε ἐκείνη ἡ ἀλλαγή σήμερα γιά νά μᾶς ὑπενθυμίζει τό πραγματικό ἀστέρι, καί ἔτσι νά μήν ζωγραφίζουμε, νά μήν σχεδιάζουμε ὡς ὀρθόδοξοι χριστιανοί τό πεντάκτινο ἀστέρι μέ τίς τριγωνικές ὄρθιες καί ἀντεστραμμένες βάσεις περιμετρικά τοῦ κύκλου. Ἄς τό προσέξουμε λοιπόν. Φωτογραφία ἀριστερά: Τό ἀκτινωτό ἑξαπτέρυγο μέ τίς γραμμωτές ἀκτίνες, τό περισσότερο ἀντιπροσωπευτικό ἐκκλησιαστικό ἑξαπτέρυγο γιά τήν μορφολογική ἔννοια τοῦ ἀστέρος. Φωτογραφία δεξιά: Ἔκρηξη ἀστέρος, προσέξτε τίς γραμμικές διάχυτες ἀκτίνες ὁλόγυρα του.

7. Ἕνα παρόμοιο ἀστέρι (τῆς Βεργίνας) διέλυσε διά τῆς ἐκρηκτικῆς ταπείνωσης του ὁ Μ. Ἀλέξανδρος καί ἔλαμψε στούς ὀφθαλμούς μας ἡ ἀλήθεια, κατατροπώνοντας τό ψέμα. (α) (β) Ἀριστερά ἡ εἰκόνα (α) : Ὁ Μ. Ἀλέξανδρος ὅταν ἐκρήγνυται στό νοῦ του τό ἀστέρι, μέσα ἀπό τήν ταπείνωση του, καί φανερώνεται ἡ ἀλήθεια κατατροπώνοντας τό ψέμα. Δεξιά ἡ εἰκόνα (β): ὁ ἀληθινός ἥλιος τῶν Χριστιανῶν. Ἐνθυμηθῆτε: Διογένης: «Μήν μοῦ στερεῖς ἐκεῖνο ὅπου δέν μπορεῖς νά μοῦ δώσεις (ἐννοώντας τόν

8. ἀληθινό πνευματικό ἥλιο= Τόν ἀληθινό Σωτήρα= ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ! (προφητικά!!!-ἐννοώντας τόν ἄγνωστο ἀκόμα Θεό) ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ: Α Θεσ. 5,2 αὐτοὶ γὰρ ἀκριβῶς οἴδατε ὅτι ἡ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ οὕτως ἔρχεται. ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΣ. Τό παρακάτω κείμενο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, μέ τήν λαϊκή ἔκφραση τοῦ λαοῦ μας, ὅπου ὡς παιδιά κάποτε παρατηρούσαμε τό ἄνθος τοῦ ραδικιοῦ νά εἰσβάλει ὡς «κλέφτης» στίς αὐλές μας. Τό ραδίκι ὀνομάζεται καί «κλέφτης», καί φυσικά οὔτε αὐτό εἶναι τυχαῖο. ΕΞΑΠΤΕΡΥΓΟ Εἰκόνες: Ἄνθος ραδικιοῦ, προσέξτε τίς ἄκρες του, εἶναι ὡς οἱ ἀκτίνες οἱ γραμμωτές τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἑξαπτέρυγου!!! Α Θεσ. 5,2 αὐτοὶ γὰρ ἀκριβῶς οἴδατε ὅτι ἡ ἡμέρα Κυρίου ὡς κλέπτης ἐν νυκτὶ οὕτως ἔρχεται.

9. Μετάφραση: Α Θεσ. 5,2 διότι σεῖς ξέρετε πολύ καλά, σύμφωνα μέ ἐκεῖνα, πού προφορικῶς σᾶς ἔχομεν διδάξει, ὅτι δηλαδή ἡ ἡμέρα τῆς Παρουσίας τοῦ Κυρίου ὅπως ἀκριβῶς ἔρχεται ὁ κλέφτης κατά τήν νύκτα. θά ἔλθη ἔξαφνα εἰς ὥραν, πού δέν περιμένομεν. Ἐπίσης: Α Θεσ. 5,4 ὑμεῖς δέ, ἀδελφοί, οὐκ ἐστὲ ἐν σκότει, ἵνα ἡ ἡμέρα ὑμᾶς ὡς κλέπτης καταλάβῃ Μετάφραση: Α Θεσ. 5,4. Σεῖς ὅμως, ἀδελφοί, δέν εὑρίσκεσθε στό σκότος τῆς ἀγνοίας καί τῆς πλάνης, διά νά σᾶς καταλάβη σάν κλέφτης ἀπροετοιμάστους καί ἀμετανοήτους ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου. Ἄνθος Ραδικιοῦ. Ὅταν εἴμεθα μικροί, πολλοί ἀπό ἐμᾶς θά εἶχαν παίξει τήν ἄνοιξη πολλές φορές μέ τούς σπόρους του, ὅπου μεταφέρονται ἀπό τόν ἀέρα μαζί μέ ἕνα ἁπλό χνούδι. Τό λέγαμε: "κλέφτη", καί τό κυνηγάγαμε μέχρι νά τό τσακώσουμε. Τό ἐρευνᾶτε τάς γραφάς, σήμερα ἐδῶ θεωρῶ ὅτι ὁμοίως πρέπει νά κυνηγᾶμε τό φῶς της= τήν ἀλήθεια της, ὅπως λάμπει ἡ ἀλήθεια μέσα στά (τυχόν)μαῦρα σκοτάδια μας.

10. Ἐπίσης (ὡς τό ραδίκι-«κλέφτης»), ὅπου ὡς τόν «κλέφτη»-φῶς εἰσέρχεται μέσα στή σκοτεινή ἐποχή μας, φανερώνοντας τήν αλήθεια (ἐν συγκρίσει, καί ἀντιθέσει ) μέ τά ἄλλα πεντάκτινα ἀστέρια ὁλόγυρα μας, ὅπου μακελλεύουν τούς κοσμικούς συνανθρώπους μας μέσα στό σκότος τους καί τά χειρότερα μακελλειά βεβαίως γίνονται στό σκότος (δηλαδή: τήν νύχτα μέ τίς ἁμαρτωλές διασκεδάσεις, τήν ἐν ὕπνω πνεύματος, ἤ ἀπό τό φυσικό σκότος, κυρίως ὅπου κυκλοφοροῦν οἱ κακοποιοί συνήθως τήν νύχτα).- Τέλος