ΠΛΕΣΣΑ ΜΑΡΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΤΣΙΦΑΚΟΣ ΗΜΗΤΡΙΟΣ

Transcript

1 Π..Π..Ε. Αττικής Ι..Ε. ΠΕΙΡΑΙΑ o 1 EΠΑ.Λ. ΠΕΡΑΜΑΤΟΣ 7 o Σ.Ε.Κ. ΠΕΙΡΑΙΑ Σχoλικό έτος: ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ, ΣΧΟΛΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝA ΕΩΣ ΤΙΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΤΣΟΜΣΚΙ: «Ένα πολιτιστικό πρόγραµµα διαλόγου και στοχαστικών παρεµβάσεων για όσα συµβαίνουν γύρω µας και όσα µας απασχολούν ως κοινότητα». ΠΛΕΣΣΑ ΜΑΡΙΑ ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ ΚΟΤΣΙΦΑΚΟΣ ΗΜΗΤΡΙΟΣ Σκίτσο εξωφύλλου: Remi Malingrey, από το βιβλίο Δύο ώρες διαύγειας ΣΧΕ ΙΟ Noam ΥΠΟΒΟΛΗΣ Chomsky Αθήνα 2006 Εκδ. Α.Α. Λιβάνη ISBN

2 ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ x Ημερομηνία 29 /11/2012 Αριθ. Πρωτ. Σχ. Έτος: ΣΧΟΛΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ 1o EΠΑΛ Περάματος Δ/ΝΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΔΙΔΕ ΠΕΙΡΑΙΑ ΓΡΑΦΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣTΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΤΗΛ ΔΗΜΟΣ / ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: ΠΕΡΑΜΑ FAX : mail@1epal-peram.att.sch.gr. ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: 62 ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΧΟΛΕΙΟΥ: 464 ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗ: ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΝΙΚΑΣ ΠΕ: 12 Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΑΣ: ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ, ΣΧΟΛΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ ΕΩΣ ΤΙΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΤΣΟΜΣΚΙ: «Ένα πολιτιστικό πρόγραμμα διαλόγου και στοχαστικών παρεμβάσεων για όσα συμβαίνουν γύρω μας και όσα μας απασχολούν ως κοινότητα».

3 ΠΡΑΞΗ ΑΝΑΘΕΣΗΣ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ: Αρ. Πράξης Ημερομηνία 29/11/2012 ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΟΝΟ ΠΡΩΙ ΠΡΩΙ ΚΑΙ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΜΟΝΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ Χ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ (ΠΕ) ΔΙΑΤΙΘΕΜΕΝΕΣ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΩΡΕΣ ΥΠΕΡΩΡΙΑΣ ΩΡΕΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗΣ ΩΡΑΡΙΟΥ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΕΤΗ (ΝΑΙ/ΟΧΙ) ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ (ΦΟΡΕΑΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ) ΚΟΤΣΙΦΑΚΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΕ OXI ΝΑΙ ΝΑΙ ΠΛΕΣΣΑ ΜΑΡΙΑ ΠΕ Ο2 1 OXI ΝΑΙ ΟΧΙ Εκπαιδευτικοί που συμμετέχουν στο πρόγραμμα ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ (ΠΕ) ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΣΕ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΕΤΗ (ΝΑΙ/ΟΧΙ) ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ (ΦΟΡΕΑΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ) ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΑΝΤΩΝΗΣ ΟΧΙ ΟΧΙ

4 ΜΑΘΗΤΕΣ ΠΟΥ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΥΝΟΛΟ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ :. ΑΓΟΡΙΑ: ΚΟΡΙΤΣΙΑ: ΑΜΙΓΕΣ ΤΜΗΜΑ: ΜΕΙΚΤΗ ΟΜΑΔΑ: Χ Συνάντηση ομάδας: ΗΜΕΡΑ: ΩΡΑ: ΤΟΠΟΣ: ΤΡΙΤΗ ΚΑΙ ΠΕΜΠΤΗ Και όποτε άλλοτε ζητηθεί από τους μαθητές. Εκτός σχολικού ωραρίου 14.ΟΟ ΧΗΜΕΙΟ / ΑΙΘΟΥΣΑ ΠΡΟΒΟΛΩΝ / ΑΜΦΙΘΕΑΤΡΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ; ΝΑΙ

5 ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ A. ΥΠΟΘΕΜΑΤΑ (ΠΟΙΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ-ΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΘΑ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΤΕ) : Ποια υπήρξε η κινητήρια δύναµη των ανθρώπων µέσα από την ιστορία της εκπαίδευσης; Με ποιους όρους συντελείται η ατοµική, πνευµατική και επιστηµονική ανάπτυξη; Ποιος είναι ο ρόλος µιας ηµόσιας εκπαιδευτικής βαθµίδας στην διαµοίραση και τον προσπορισµό της γνώσης; Το πρόγραµµα αυτό φιλοδοξεί να πραγµατευτεί τη φύση της και τα χαρακτηριστικά της ευτεροβάθµιας Τεχνικής Εκπαίδευσης όπως καθορίζονται από τον τρόπο εξέλιξης των Ελληνικών και παγκόσµιων γεγονότων στην συγκεκριµένη ιστορική περίοδο και συγκυρία. Ο σηµερινός πολιτισµός της ηµόσιας εκπαίδευσης φροντίζει, ή τουλάχιστον πρέπει να φροντίζει, ώστε να διασφαλιστεί η Συνταγµατική Επιταγή του άρθρου 16, που προβλέπει την ύπαρξη της επαγγελµατικής εκπαίδευσης ως ειδικότερης µορφή της παιδείας η οποία θα έπρεπε αλληλεπιδρώντας, να τροφοδοτεί τις σύγχρονες κοινωνικοπολιτικές µεταβολές, διαµορφώνοντας τη νέα σύγχρονη πραγµατικότητα. Από την άλλη, βασικοί πυλώνες αυτού του πλαισίου όπως ο ρόλος των µαθητών και των γονέων τους στην εκπαιδευτική λειτουργία, τα δικαιώµατα και οι υποχρεώσεις των µαθητών, η οργάνωση της µαθητικής ζωής, οι γονείς και συγκεκριµένα ο συµβουλευτικός, ρυθµιστικός και διαπαιδαγωγικός τους ρόλος, φαίνεται ότι διασαλεύονται στην υπάρχουσα οικονοµική, πολιτική και διεθνή συγκυρία. Αντί των προτύπων µιας δίκαιης κοινωνίας - Μωυσής, Πυθαγόρας, Σόλωνας, Πλάτωνας, Ιησούς- µας προβάλλονται συνέχεια οι παραβάτες των νόµων, οι µεγάλοι άρπαγες, οι µεγάλοι παραβιαστές της κοινωνικής νοµιµότητας. Στο πρόσωπο του κάθε λογής νεοεισερχόµενου ηγετίσκου µε µαζική απήχηση, αποδεχόµαστε να καθρεφτίζονται οι φύλαρχοι πολεµιστές των πρωτόγονων κοινωνιών, οι κάθε λογής τύραννοι, αποικιοκράτες και κατακτητές του σήµερα(gigantes, 2004) χωρίς την παραµικρή αντίδραση ή µια στοιχειώδη πνευµατική άµυνα...

6 Β. ΠΟΙΟΥΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΒΑΛΑΤΕ; (γράψτε συνοπτικά τους πιο σημαντικούς) Για την Παιδεία δεν υφίσταται ένας γενικά παραδεκτός ορισµός. Για έναν γονέα Παιδεία είναι η ανατροφή του παιδιού του, η παιδαγωγία συνολικότερα. Για το σχολείο η διδασκαλία, η σπουδή, η µάθηση. Για κάποιους παιδεία είναι η καλλιέργεια του ανθρώπου γενικά και στην αγγλοσαξωνική ορολογία αναφέρεται σαν culture. Η έννοια της παιδείας, o όρος «παιδεία» δεν είναι έννοια της σύγχρονης κοινωνικοπολιτικής πραγµατικότητας και ζωής. Οι αρχαίοι Έλληνες είναι οι πρώτοι που ασχολήθηκαν µε την εκπαίδευση των νέων και µε τη φυσική και πνευµατική τους καλλιέργεια. Επινοήθηκε και θεµελιώθηκε απ αυτούς. Σχετικές νύξεις ενυπάρχουν στον Όµηρο, στο Σωκράτη, στους Σοφιστές και στους Στωϊκούς. Ο πρώτος που χρησιµοποίησε τον όρο ήταν ο Αισχύλος, ενώ ο Ξενοφώντας µε τον ίδιο όρο τιτλοφόρησε σύγγραµµα ( Κύρου Παιδεία ), αφιερωµένο στον Πέρση βασιλιά Κύρο το µεγάλο. Με την ίδια σχεδόν έννοια χρησιµοποιούσαν τις λέξεις «παίδευση» και «αγωγή». Σήµερα µε την ίδια περίπου σηµασία χρησιµοποιείται και η λέξη «παιδαγωγική», που η εισαγωγή της στη σχετική φιλολογία οφείλεται στον Έρβαρτο. Παιδεία µε την ευρύτερη έννοια του όρου είναι η καλλιέργεια του ανθρωπίνου πνεύµατος. Ο όρος µπορεί να γίνει αντιληπτός υπό το πρίσµα δύο εννοιών: την ουσιαστική και την τυπική. Με την ουσιαστική έννοια ο όρος αναφέρεται στα πνευµατικά αγαθά, στο ουσιαστικό περιεχόµενο της παιδείας, ενώ µε την τυπική έννοια αναφέρεται στη διαδικασία, µέσο της οποίας παρέχεται η παιδεία. Με τη στενότερη έννοια σηµαίνει την «εκπαίδευση» ή και το εκπαιδευτικό σύστηµα (Θεοδωρόπουλος 1997). Ο Πλάτων κύριο αντικείµενο της φιλοσοφίας του έχει τη ανατροφή των νέων και την παιδεία. Γι αυτό και από πολλούς η Πλατωνική φιλοσοφία χαρακτηρίστηκε ως παιδαγωγική. Στα έργα του: Πολιτεία, Νόµοι, Τίµαιος επιδιώκει τη διαπαιδαγώγηση και τελειοποίηση του ανθρώπου, την κατάκτηση του αγαθού, η οποία και επιτυγχάνεται κατά τη γνώµη του µόνο µε την κατάλληλη ανατροφή και παιδεία (Θεοδωρακόπουλος, 2009). Μάλιστα, ο µεγάλος φιλόσοφος τονίζει ότι η ανατροφή και η παιδεία πρέπει να ακολουθεί τη φύση ήδη από τα πρώτα βήµατα του παιδιού.

7 Ο Αριστοτέλης θεωρείται ότι είναι ο πρώτος που συνέλαβε την ηθικοπαιδαγωγική έννοια του κράτους στο έργο του Προτρεπτικόν. Ο φιλόσοφος έδωσε ιδιάζουσα θέση στην παιδεία στα πλαίσια της συνολικής φιλοσοφικής του θεώρησης. Και από τον Αριστοτέλη περνάµε στο σηµερινό Συνταγµατικό Νόµο: «H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες.» Η διατύπωση αυτή ως στιγµιότυπο είναι το δραµατικό επακόλουθο µιας µακράς πορείας αγώνων και πράξεων για τον πολιτισµό της εκπαίδευσης: σταυροφορίες, αιµατηρές επαναστάσεις, εθνικοί πόλεµοι µε αναρίθµητα θύµατα. Σήµερα, σε ένα κόσµο που µεταµορφώνεται σταδιακά σε παγκόσµιο χωριό (Chomsky 2003), η σύνδεση µας και η συµβολή µας θα καταδείξει αν θα καταφέρουµε να ωφεληθούµε από τα µαθήµατα της ιστορίας ή θα ακολουθήσουµε µοιρολατρικά την πορεία προς την εγκατάλειψη κάθε αµυντικού µηχανισµού µέσα στο σχολείο. Σκοπός του προγράµµατος είναι να προσφέρει βαθύτερη γνώση γύρω από τα µεγάλα ζητήµατα των καιρών µας και να δείξει το δρόµο προς ένα πιο πολιτισµένο µέλλον, επαναδιατυπώνοντας τα θεµελιώδη ερωτήµατα για τον ορισµό της εκπαίδευσης (Bruner 2007).

8 Γ. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ: Για την υλοποίηση του προγράµµατος µας θα δοθεί έµφαση στο να αξιοποιηθούν πραγµατικές και ψηφιακές βιβλιοθήκες, εν ενεργεία πλατφόρµες που υπηρετούν το πνεύµα της ωρεάν ηµόσιας Εκπαίδευσης, όπως η πλατφόρµα του Ψηφιακού Σχολείου, αλλά και να αναδειχθούν προσπάθειες που υλοποιούν καινοτόµοι εκπαιδευτικοί ως προς την παιδαγωγική αξιοποίηση των ΤΠΕ, σε συνδυασµό µε το διερευνητικό µοντέλο µάθησης, οι οποίες µπορούν να αναδειχθούν ως καλές πρακτικές για την κινητοποίηση της εκπαιδευτικής µας κοινότητας. Επιπλέον, οι µαθητές που θα συµµετέχουν θα έχουν την ευκαιρία να µοιραστούν τρόπους και εφαρµογές για την οργάνωση και αξιοποίηση ψηφιακού υλικού στην τάξη, τρόπους για να δηµιουργήσουν το δικό τους ψηφιακό υλικό βάσει των ενδιαφερόντων τους και των αναγκών τους, να ανταλλάξουν εµπειρίες και προβληµατισµούς από την εφαρµογή των πρακτικών αυτών, αλλά και να συµβάλλουν στο διάλογο για τις ανάγκες τους ως προς την αποτελεσµατική ένταξη ψηφιακών πηγών στην καθηµερινή σχολική πράξη. Αναζήτηση εκπαιδευτικού περιεχοµένου µε αντικείµενο την εκπαίδευση µέσα από ψηφιακές βιβλιοθήκες. Αξιοποίηση της βιβλιοθήκης του σχολείου µας. Σύνδεση µε την Ι Ε Πειραιά και κυρίως υποστήριξη από το τµήµα Πολιτιστικών προγραµµάτων µε ενεργό συµµετοχή των υπευθύνων. Gigantes Ph.: Εξουσία και απληστία, Εκδ. Λιβάνη Αθήνα 2004 Θεοδωρακόπουλος Ιωάννης: Εισαγωγή στον Πλάτωνα, Εκδ. Εστία, Αθήνα Όγδοη έκδοση 2009 Bruner Jerome: Ο πολιτισµός της εκπαίδευσης, Εκδ. Ελληνικά Γράµµατα, Αθήνα 2007 Θεοδωρόπουλος Ι.: Με άλλα µάτια, Σχεδίασµα Φιλοσοφικής Παιδαγωγικής Εκδ Γρηγόρη, Αθήνα 1997 Chomsky Noam: ύο ώρες διαύγειας, Εκδ. Λιβάνη, Αθήνα 2006 Chomsky Noam: Προπαγάνδα και κοινός νους, Εκδ. Λιβάνη Αθήνα

9 Δ. ΠΕΔΙΑ ΣΥΝΔΕΣΗΣ ΜΕ ΤΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΩΝ ΓΝΩΣΤΙΚΩΝ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ Ε. ΚΑΤΑΓΡΑΨΤΕ ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ ΤΗΝ ΧΡΟΝΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΣΑΣ ΚΑΤΑ ΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ (20-25 ΔΙΩΡΑ) Η χρονική εξέλιξη του προγράμματος ( διερεύνηση θέματος, επεξεργασία, υλοποίηση δράσεων, επισκέψεων, παρουσίαση κλπ) 1 ος ΜΗΝΑΣ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ. ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ. Ο ΜΥΘΟΣ ΤΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ. ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΠΗΓΩΝ 2ος ΜΗΝΑΣ ΝΕΩΤΕΡΑ ΠΡΟΤΥΠΑ. ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΣΑΙΩΝΑ ΣΤΗΝ ΝΕΩΤΕΡΗ ΣΚΕΨΗ 3ος ΜΗΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΟΥΣΣΩ ΣΤΟΝ 20 Ος ΑΙΩΝΑ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ / Η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΩΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4ος ΜΗΝΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΕΧΝΗ. ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΠΟΙΗΣΗ / ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ / ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ / ΜΟΥΣΙΚΗ 5ος ΜΗΝΑΣ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΡΟΛΩΝ / ΑΝΑΣΤΟΧΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΓΝΩΣΗ ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ ΔΡΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΩΝ Αριθμός προβλεπόμενων επισκέψεων: 5 (ΠΕΝΤΕ) ΠΡΟΣΟΧΗ: Για την έγκριση του προγράμματος μαζί με το έντυπο υποβάλλονται και 1. Κατάλογος με το ονοματεπώνυμο των μαθητών της ομάδας, την τάξη και το τμήμα τους. 2. Αντίγραφο της πράξης του συλλόγου. ΟI ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟI Ο ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΚΟΤΣΙΦΑΚΟΣ Δ. / ΠΛΕΣΣΑ Μ. / ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ ΑΝ. ΝΙΚΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ