Origenes - Selecta in Genesim

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Origenes - Selecta in Genesim"

Transcript

1 Origenes - Selecta in Genesim This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia, the Director of the Center, has expressly authorized to post it into our site. thanks the prof. Pantelia, the Center, and the University of California, Irvine, of having granted the opportunity to make publicly available this text of high quality, serial number ' '. Charset and format of the text have been changed in order to make it possible the computation of analytic indexes and concordances. Analytical indexes and concordances have been made by the. Selecta in Genesim [00001] ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΕΝΕΣΙΝ ΕΚΛΟΓΑΙ. [00002] [12.92] Καὶ εἶπεν ὁ Θεός [00003] Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρµα κατὰ γένος καὶ καθ' ὁµοιότητα. [00004] Οὐ παραπεµπτέον ὅτι σολοικισµὸς ἂν δόξειεν εἶναι κατὰ τὴν φράσιν τὸ, Εἶπεν ὁ Θεός [00005] Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρ µα κατὰ γένος καὶ καθ' ὁµοιότητα [00006] οὐ γὰρ ἂν εὐ χερῶς ἐφαρµόσαι τὸ σπεῖρον τῷ βοτάνην χόρτου. [00007] Πῶς δὲ καὶ χωρὶς σολοικισµοῦ νοεῖσθαι δύναται, τῶν πλείστων ὑποληψοµένων τὸ σπεῖρον πρὸς τὸ βοτάνην χόρτου λέγεσθαι; [00008] Ἔστι δὲ, ὑποδιαστολῇ χρησάµενον µέσης στιγµῆς, οὕτως ἀναγνῶναι [00009] Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου [00010] καὶ διαστήσαντα ἐπενεγκεῖν [12.93] τὸ, σπεῖρον σπέρµα κατὰ γένος [00011] ἵν' ᾖ, Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, κατὰ γένος σπεῖρον σπέρµα [00012] ἐπιφεροµένου ἐπὶ τὸ γένος τοῦ σπεῖρον σπέρµα. [00013] Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε. [00014] Σηµαίνει ἡ µὲν αὔξησις τὴν εἰς µέγεθος ἐπίδοσιν, τὸ δὲ πληθύνεσθαι τὴν ἐκ τῆς µίξεως εἰς πλῆθος διαδοχήν. [00015] Καὶ εἶπεν ὁ Θεός [00016] Ποιήσωµεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ἡµετέραν καὶ καθ' ὁµοίωσιν. [00017] Προδιαλη πτέον πρότερον, ποῦ συνίσταται τὸ κατ' εἰκόνα, ἐν σώµατι ἢ ἐν ψυχῇ. [00018] Ἴδωµεν δὲ πρότερον οἷς χρῶν ται οἱ τὸ πρῶτον λέγοντες [00019] ὧν ἐστι καὶ Μελίτων συγγράµµατα καταλελοιπὼς περὶ τοῦ ἐνσώµατον εἶναι τὸν Θεόν. [00020] Μέλη γὰρ Θεοῦ ὀνοµαζόµενα εὑρί σκοντες, ὀφθαλµοὺς Θεοῦ ἐπιβλέποντας τὴν οἰκουµέ νην, καὶ ὦτα αὐτοῦ εἶναι εἰς δέησιν δικαίων ἐπινε νευκότα, καὶ, Ὠσφράνθη Κύριος ὀσµὴν εὐωδίας [00021] καὶ, Τὸ στόµα Κυρίου ἐλάλησε ταῦτα, καὶ βρα χίονα Θεοῦ, καὶ χεῖρας, καὶ πόδας, καὶ δακτύλους, ἄντικρυς φάσκουσι ταῦτα οὐχ ἕτερόν τι διδάσκειν ἢ τὴν µορφὴν τοῦ Θεοῦ. [00022] Πῶς δὲ, φασὶ, καὶ ὤφθη ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραὰµ, καὶ Μωσῇ, καὶ τοῖς ἁγίοις, µὴ µεµορφωµένος; [00023] µεµορφωµένος δὲ, κατὰ ποῖον χαρα κτῆρα ἢ τὸν ἀνθρώπινον; [00024] καὶ συνάγουσι µυρία ῥητὰ µέλη ὀνοµάζοντα Θεοῦ. [00025] Πρὸς οὓς ἀγωνιστέον πρῶ τον ἀπὸ τῆς λέξεως [00026] ἀντιπαραβαλοῦµεν δὲ ῥητὰ τοῖς πλέον τοῦ γράµµατος µηδὲν ἐπισταµένοις, ἐν αντιούµενα αὐτῶν τῇ ὑπολήψει [00027] ἐκ µὲν τοῦ Ζαχαρίου, ὅτι Ἑπτὰ ὀφθαλµοὶ Κυρίου οἱ ἐπιβλέποντες ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν. [00028] Εἰ δὲ ἑπτὰ ἔχει ὀφθαλµοὺς ὁ Θεὸς, ἡµεῖς δὲ δύο, οὐ κατ' εἰκόνα αὐτοῦ γεγόναµεν. 1/60

2 [00029] Ἀλλὰ καὶ ἡµεῖς µὲν οὐκ ἐπτερυγώµεθα, περὶ δὲ Θεοῦ λέγει ἐν ἐννενηκοστῷ ψαλµῷ, ὅτι ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς. [00030] Εἰ δὲ ἐκεῖνος µὲν πτέρυ γας ἔχει, ἡµεῖς δέ ἐσµεν ζῶον ἄπτερον, οὐ κατ' εἰ κόνα Θεοῦ γέγονεν ὁ ἄνθρωπος. [00031] Πῶς δὲ ὁ σφαιροει δὴς οὐρανὸς καὶ ἀεὶ κινούµενος θρόνος εἶναι δύναται, ὡς ὑπολαµβάνουσι, τοῦ Θεοῦ; [00032] Ἀλλὰ καὶ ἡ γῆ πῶς ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ; [00033] Ἀπαγγελλέτωσαν ἡµῖν. [00034] Ἆρα γὰρ τὸ ἀπὸ γονάτων µέχρι τῶν βάσεων σῶµα τοῦ µεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς περιέχοντος, ἐν µέσῳ δὲ οὔσης τῆς γῆς τοῦ παντὸς κόσµου, καὶ περιεχοµέ νης ὑπ' αὐτοῦ, ὡς γραµµικαῖς ἀποδείξεσι παρίσταται, παρ' ἡµῖν εἰσιν αἱ βάσεις τοῦ Θεοῦ ἢ παρὰ τοῖς ἀντίχθοσι; [00035] Καὶ ὅλην τὴν οἰκουµένην ἡµῶν πεπληρώκα σιν, ἢ καὶ πλέον τι ἐπιλαµβάνουσιν, ἢ ἔλαττόν τι; [00036] ιεστήκασιν οἱ πόδες αὐτοῦ διὰ τὰς θαλάσσας καὶ τοὺς ποταµοὺς, ἢ καὶ τοῖς ὕδασιν ἐπιβαίνουσι; [00037] Πῶς δὲ οὗ ὁ τηλικοῦτος οὐρανὸς θρόνος, καὶ ἡ γῆ ὑπο [12.96] πόδιον τῶν ποδῶν, ἐν µόνῳ τῷ παραδείσῳ εὑρίσκεται περιπατῶν, ἢ ἐν τῇ κορυφῇ τοῦ Σινᾶ φαίνεται τῷ Μωσῇ; [00038] Καὶ πῶς ταῦτά τις περὶ Θεοῦ δοξάζων οὐ µωρὸς λεχθήσεται; [00039] Εἶτα πολλὰ πρὸς ἀνατροπὴν εἰπὼν τῆς τοιαύτης δόξης ἐπάγει. [00040] Ὁ δὲ φάσκων τὸ κατ' εἰκόνα µὴ ἐν σώµατι εἶναι, ἐν δὲ τῇ λογικῇ ψυχῇ, παραστήσει οὐκ εὐκατα φρόνητον δόγµα, καταλαβὼν τίνες δυνάµεις εἰσὶν αὐτῆς. [00041] Ἡ γὰρ γνωστικὴ δύναµις ἡ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, κριτική τε καὶ εὐποιητικὴ, δικαιοπρακτική τε καὶ ἐῤῥωµένη, καὶ ἁπαξαπλῶς παντὸς καλοῦ ἐπι τελεστικὴ, κατ' εἰκόνα ὑπὸ τοῦ Θεοῦ γεγόνασιν αὐτῷ. [00042] Ὅτι δὲ τὸ κατ' εἰκόνα αἱ πράξεις χαρακτηρίζουσι, καὶ οὐχὶ ἡ τοῦ σώµατος µορφὴ, σαφῶς ὁ Ἀπόστο λος ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους φησί [00043] Καθὼς ἐφορέσα µεν τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ, οὕτως φορέσωµεν καὶ τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου. [00044] Εἰκόνα µὲν γὰρ φορεῖ χοϊκὴν ὁ κατὰ σάρκα ζῶν, καὶ ποιῶν τὰ ἔργα τῆς σαρκός [00045] εἰκόνα δὲ τοῦ ἐπουρανίου ὁ τῷ πνεύµατι τὰς πράξεις τῆς σαρκὸς θανατῶν. [00046] Καὶ ἐν ἑτέρᾳ δὲ ἐπιστολῇ διδάσκων ὡς δεῖ βιοῦν, ἐπιφέρει ταῖς ἐντο λαῖς τὸ, Ἵνα γένησθε κατ' εἰκόνα τοῦ κτίσαντος. [00047] Κύριος µακρόθυµος, καὶ ὁ µακρόθυµος ἄνθρωπος ἔχει τὸ κατ' εἰκόνα Θεοῦ. [00048] ίκαιος καὶ ὅσιος ὁ Κύριος, καὶ οἰκτίρµων καὶ ἐλεήµων ὁ Κύριος. [00049] Οὐκοῦν ὁ ἀγα πῶν δικαιοσύνην καὶ ὁσιότητα, καὶ πράττων καὶ τη ρῶν τὴν ἐντολὴν τοῦ Σωτῆρος τὴν, Γίνεσθε οἰκτίρ µονες, ὡς καὶ ὁ Πατὴρ ὑµῶν οἰκτίρµων ἐστὶ, καὶ, Γίνεσθε τέλειοι, ὡς ὁ Πατὴρ ὑµῶν ὁ οὐράνιος τέλειός ἐστιν, εἰκὼν γίνεται κατὰ πάντα τοῦ Θεοῦ. [00050] Καὶ ἄρχετε τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης, καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ πάντων τῶν κτηνῶν, καὶ πάσης τῆς γῆς, καὶ πάντων τῶν ἑρπετῶν τῶν ἑρπόν των ἐπὶ τῆς γῆς. [00051] Τηρητέον δὲ, ὅτι ἐν τῷ καταλόγῳ τῆς τῶν ζώων δηµιουργίας, ἄλλα τὰ κήτη, καὶ ἄλλα ἑρπετὰ ψυχῶν [00052] καὶ ὡς ἄρχειν νῦν τῶν ἰχθύων τῆς θαλάσσης ὁ ἄνθρωπος λέγεται, σεσιώπηται δὲ τὸ τῶν κητῶν γένος καὶ τὸ τῶν θηρίων. [00053] Οὐ γὰρ µάτην δεῖ νο µίζειν µὴ προστίθεσθαι καὶ ταῦτα, δυναµένου ἀναγε γράφθαι [00054] Καὶ ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων, καὶ τῶν κη τῶν τῆς θαλάσσης, καὶ τῶν θηρίων τῆς γῆς, καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τῶν κτηνῶν. [00055] Καὶ ἐπίστησον, εἰ δυνατὸν διὰ τὸ σεσιωπῆσθαι, µὴ πάντα τὰ ζῶα διὰ τὸν ἄνθρωπον γεγονέναι, ἀλλὰ ταῦτα, ὧν ἄρχειν λέγεται, ἰχθύας θαλάσσης, καὶ πε τεινὰ οὐρανοῦ, καὶ κτήνη τῆς γῆς, τάχα δὲ καὶ τὰ ἑρπετὰ τῆς γῆς, διὰ τὰς ἀναγκαιοτάτας τῶν φαρµά κων χρείας ἀπ' αὐτῶν τελουµένας [00056] οὐ µέντοι διὰ τὸν ἄνθρωπον ταῦτα ἐγεγόνει τὰ κήτη τὰ µεγάλα καὶ τὰ θηρία τῆς γῆς. [00057] Ἧ γὰρ ἂν προσετέθη τῇ δε δοµένῃ ἐξουσίᾳ τῶν ἀνθρώπων καὶ ἡ τούτων ὀνοµα σία. [00058] Οὐχ εὑρίσκοµεν δὲ ἐν τ [00059] ῇ Γραφῇ τὸ τῶν ὄφεων γένος ἐν ἑρπετοῖς τεταγµένον, ἀλλ' ἐν θηρίοις. [00060] Ὁ [12.97] γὰρ ὄφις, φησὶν, ἦν φρονιµώτατος πάντων τῶν θηρίων. [00061] Καὶ ἐν ταῖς Πράξεσιν ἔχιδνα δακοῦσα τὸν Παῦλον, ἐκρέµατο κατὰ τῆς χειρὸς αὐτοῦ 2/60

3 [00062] καὶ ἐπι φέρει [00063] Ἰδόντες δὲ βάρβαροι κρεµάµενον τὸ θη ρίον. [00064] Ἐν δὲ τῷ Λευϊτικῷ ὅρα ἐπὶ τίνων τάσσει τὸ ἑρπετὸν, ὡς οὐδαµῶς ἐπὶ τῶν νῦν ἐν τῇ συνηθείᾳ κα λουµένων. [00065] Ταῦτα γὰρ, φησὶ, φάγεσθε ἀπὸ τῶν ἑρπε τῶν τῶν πετεινῶν, ἂ πορεύονται ἐπὶ τῶν τεσσάρων, ἃ ἔχει σκέλη ἀνώτερον τῶν ποδῶν αὐτοῦ, πηδᾷν ἐν αὐτοῖς ἐπὶ τῆς γῆς [00066] καὶ ταῦτα φάγεσθε ἀπ' αὐ τῶν, τὸν βροῦχον καὶ τὰ ὅµοια αὐτῷ, καὶ τὴν ἀκρίδα καὶ τὰ ὅµοια αὐτῇ, καὶ ἀττάκην καὶ τὰ ὅµοια αὐτῷ, καὶ τὸν ὀφιοµάχην καὶ τὰ ὅµοια αὐτῷ [00067] καὶ πᾶν ἑρπετὸν ἀπὸ τῶν πετεινῶν οἷς εἰσι τέσσαρες πόδες, βδέλυγµα ὑµῖν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις µιανθήσεσθε. [00068] Οὐκ ἄρχει τοίνυν ἄνθρω πος οὔτε τῶν κητῶν τῶν µεγάλων οὔτε τῶν θηρίων, τάχα τὴν ἀρχὴν οὔτε δι' αὐτὸν γεγενηµένων. [00069] Τὸ δὲ ὅµοιον τοῖς ἐνθάδε ἀναγεγραµµένοις ὑπὸ τὴν ἐξου σίαν τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῷ ηʹ ψαλµῷ λέγεται [00070] Πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω ποδῶν αὐτοῦ, πρόβατα καὶ βόας ἁπάσας, ἔτι δὲ καὶ τὰ κτήνη τοῦ πεδίου [00071] τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ τοὺς ἰχθύας τῆς θα λάσσης, τὰ διαπορευόµενα τρίβους θαλασσῶν. [00072] Κἀνταῦθα γὰρ τὰ κήτη καὶ τὰ θηρία σεσιώπηται. [00073] Καὶ συνετέλεσεν ὁ Θεὸς ἐν τῇ ἡµέρᾳ τῇ ἕκτῃ τὰ ἔργα αὐτοῦ ἂ ἐποίησεν. [00074] Ἤδη τινὲς ἄτοπον ὑπολαµβάνοντες τὸν Θεὸν δίκην οἰκοδόµου µὴ διαρ κέσαντος χωρὶς ἡµερῶν πλειόνων πληρῶσαι τὴν οἰ κοδοµὴν, ἐν πλείοσιν ἡµέραις τετελεκέναι τὸν κόσµον, φασὶν ὑφ' ἓν πάντα γεγονέναι, καὶ ἐντεῦθεν τοῦτο κατασκευάζουσιν [00075] ἕνεκεν δὲ τάξεως οἴονται τὸν κατά λογον τῶν ἡµερῶν εἰρῆσθαι καὶ τῶν ἐν αὐταῖς γενο µένων. [00076] Πιθανῶς δ' ἂν πρὸς τοῦτο κατασκευαζοµένῳ χρήσαιντο ῥητῷ, τῷ [00077] Αὐτὸς εἶπε, καὶ ἐγενήθησαν [00078] αὐτὸς ἐνετείλατο, καὶ ἐκτίσθησαν. [00079] Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο [00080] ᾗ ἡµέρᾳ ὅτε ἐποίησε Κύριος ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. [00081] Τὸ, βίβλος, ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ καθόλου οὐ κεῖται παρ' [00082] Ἑβραίοις [00083] ἀλλ' ἔστι πλάνη Ἑβραίου γραφέως, πλανηθέντος ἐν τῇ πλάνῃ ἐκείνου, ἐν ᾧ κεῖται παρὰ µὲν Ἀκύλᾳ [00084] Τοῦτο βι βλίον γεννηµάτων Ἀδάµ [00085] παρὰ δὲ τοῖς Οʹ [00086] Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως ἀνθρώπων. [00087] Ὠήθη γὰρ καὶ ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ βιβλίον παραλελεῖφθαι, καὶ οὕτως αὐτὸ προσέθηκε. [00088] Καὶ ἐφύτευσεν ὁ Θεὸς παράδεισον ἐν Ἐδὲµ κατὰ ἀνατολὰς, καὶ ἔθετο ἐκεῖ τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἔπλασε. [00089] Καὶ ἐξανέτειλεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πᾶν ξύλον ὡραῖον εἰς ὅρασιν, καὶ καλὸν εἰς [12.100] βρῶσιν. [00090] Ὅταν ἀναγινώσκοντες ἀναβαίνωµεν ἀπὸ τῶν µύθων καὶ τῆς κατὰ τὸ γράµµα ἐκδοχῆς, ζητῶµεν τίνα τὰ ξύλα ἐστὶν ἐκεῖνα, ἃ ὁ Θεὸς γεωρ γεῖ [00091] λέγοµεν, ὅτι οὐκ ἔνι αἰσθητὰ ξύλα ἐν τῷ τόπῳ. [00092] Τοῦ αὐτοῦ. [00093] Τέθειται ἐν τῇ ἑρµηνείᾳ, κῆπον ἐν Ἐδὲµ, αὐτῇ χρησαµένῳ τῇ Ἑβραϊκῇ λέξει. [00094] Ἔστιµὲν οὖν ἑρµηνεία τοῦ Ἐδὲµ κυρίως ἡδύ. [00095] Οὐκοῦν παραδεδώκασιν Ἑβραῖοι, ὅτι ὁ τόπος ἐν ᾧ ἐφύτευσεν τὸν παράδεισον ἢ τὸν κῆπον Κύριος ὁ Θεὸς, Ἐδὲµ καλεῖται [00096] καὶ φασὶν αὐτὸν µέσον εἶναι τοῦ κόσµου, ὡς κόρην ὀφθαλµοῦ 3/60

4 [00097] διὸ καὶ τὸν ποταµὸν τὸν Φείσων, ἑρµηνεύεσθαι στόµα κόρης, ὡς ἐκ τοῦ Ἐδὲµ ἐκπο ρευοµένου τοῦ ποταµοῦ τοῦ πρώτου. [00098] Ὃ δὲ παραδιδόα σιν, τοιοῦτόν ἐστιν [00099] Ἐδὲµ, ὃς ἑρµηνεύεται ἡδὺ, ἦν πρὶν τὸν κῆπον γενέσθαι [00100] ἐν αὐτῷ γὰρ καὶ ὁ κῆπος ἐφυτεύθη. [00101] Τὸ δὲ χρυσίον τῆς γῆς ἐκείνης καλόν. [00102] Ὅτε ἀλ λοιοῦται ὑπὸ τῆς ἀρετῆς ἡµῶν τὸ στόµα, καὶ κυ ριεύει ἡ ψυχὴ καλὰ νοήµατα, τότε τρέφει καλὰ δόγµα τα [00103] ἅπερ αἰνιττόµενος ὁ λόγος εἶπεν, χρυσίον καλόν. [00104] Καὶ ὄνοµα τῷ ποταµῷ τῷ δευτέρῳ, Γεών [00105] οὗτος ὁ κυκλῶν πᾶσαν τὴν γῆν Αἰθιοπίας. [00106] Αἰθιοπίας, ἥτις ἐστὶ Ἑβραϊστὶ Χοῦς [00107] σηµαίνει καὶ σκότωσιν. [00108] Ἀπὸ οὖν τῆς Αἰθιοπίας, τουτέστιν ἀπὸ τοῦ Χοῦς, διὰ τὸ σκοτῶδες τῆς χροίας, ἧς ἔσχε παρὰ τοὺς λοι ποὺς ἀδελφούς. [00109] Καὶ ἔθετο αὐτὸν ἐν τῷ παραδείσῳ. [00110] Οἱ ἀναγεν νώµενοι διὰ τοῦ θείου βαπτίσµατος ἐν τῷ παρα δείσῳ τίθενται, τουτέστιν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ, ἐργάζε σθαι τὰ ἔνδον ὄντα ἔργα πνευµατικά [00111] καὶ ἐντολὴν λαµβάνουσι πάντας ἀγαπᾷν τοὺς ἀδελφοὺς, καὶ τὸν ἐρχόµενο [00112] ν καρπὸν δι' ὑποµονῆς ἐσθίειν, κατὰ τὸ εἰ ρηµένον [00113] Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ. [00114] Παραβαίνει δέ τις τὴν ἐντολὴν τοῦ ἀναγεννήσαντος ὁ τοῖς ὄφεως λογισµοῖς χρησάµενος, καὶ ἀγαπῶν τοὺς µὲν ὡς χρηστοὺς, τοὺς δὲ ὡς πονη ροὺς µισῶν [00115] ὅπερ ἐστὶ τὸ ξύλον τοῦ γινώσκειν καλόν [00116] οὗ ὁ ἀπογευσάµενος κατ' ἄδειαν ἀποθνήσκει [00117] οὐχὶ τοῦ Θεοῦ τὸν θάνατον ποιήσαντος, ἀλλὰ τοῦ ἀνθρώπου τὸν πλησίον µισήσαντος. [00118] Θεὸς γὰρ θάνατον οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων [00119] οὔτε κινεῖται πάθει ὀργῆς, οὐδὲ ἐπινοεῖ πρᾶγµα εἰς ἄµυ ναν, οὐδὲ ἀλλοιοῦται πρὸς τὴν ἑκάστου ἐξίαν ἕξιν, ἀλλὰ πάντα ἐν σοφίᾳ ἐποίησεν, ὑπὸ νόµῳ πνευµα τικῷ κρίνεσθαι προορίσας. [00120] ιὰ τοῦτο οὖν λέγει τῷ Ἀδάµ [00121] Ἧ δ' ἂν ἡµέρᾳ φάγητε, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε. [00122] Καὶ οὕτω δὲ ἑκάστῳ τῷ πράγµατι καλοῦ τε καὶ κακοῦ φυσικῶς ἐπακολουθεῖν τὸ δέον ἀπένειµεν [00123] καὶ οὐκ ἐπινοητικῶς, ὥς τινες νοµίζουσιν, οἱ τὸν πνευµατικὸν ἀγνοοῦντες νόµον. [00124] [12.101] Καὶ ἐποίησε Κύριος ὁ Θεὸς τῷ Ἀδὰµ καὶ τῇ γυναικὶ αὐτοῦ χιτῶνας δερµατίνους, καὶ ἐνέδυ σεν αὐτούς. [00125] Τί δεῖ νοεῖν τοὺς δερµατίνους χι τῶνας; [00126] Σφόδρα µὲν οὖν ἠλίθιον καὶ γραῶδες, καὶ ἀνά ξιον τοῦ Θεοῦ, τὸ οἴεσθαι ζώων τινῶν περιελόντα δέρµατα τὸν Θεὸν, ἀναιρεθέντων, ἢ ἄλλως πως ἀπο θανόντων, πεποιηκέναι σχήµατα χιτώνων, καταῤῥά ψαντα δέρµατα δίκην σκυτοτόµου. [00127] Πάλιν τε, φυγόντα τὸ οὕτως ἄτοπον, λέγειν τοὺς δερµατίνους χιτῶνας οὐκ ἄλλους εἶναι ἢ τὰ σώµατα πιθανὸν µὲν, καὶ εἰς συγκατάθεσιν ἐπισπάσασθαι δυνάµενον, οὐ µὴν σαφὲς ὡς ἀληθές. [00128] Εἰ γὰρ οἱ δερµάτινοι χιτῶνες σάρκες καὶ ὀστέα εἰσὶ, πῶς πρὸ τούτων φησὶν ὁ Ἀδάµ [00129] Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστῶν µου, καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός µου; [00130] Ταύτας οὖν τὰς ἀπορίας περιιστάµενοί τινες, δερµατίνους χιτῶνας τὴν νέκρωσιν, ἣν ἀµφιέν νυνται ὁ Ἀδὰµ καὶ ἡ Εὔα, διὰ τὴν ἁµαρτίαν θανατω θέντες, ἀπεφήναντο τυγχάνειν. 4/60

5 [00131] Οὐ πάνυ τι οὐδὲ αὐ τοὶ εὐχερῶς δυνάµενοι παραστῆσαι, πῶς ὁ Θεὸς, καὶ οὐχὶ ἁµαρτία, νέκρωσιν ἐµποιεῖ τῷ παραβεβηκότι. [00132] Πρὸς τούτοις ἀνάγκην ἔχουσι λέγειν σάρκα καὶ ὀστέα τῷ ἰδίῳ λόγῳ [00133] µὴ εἶναι φθαρτὰ, εἴγε ὕστερον τὴν νέ κρωσιν οἱ πατέρες ἡµῶν διὰ τὴν ἁµαρτίαν εἰλήφασιν. [00134] Ἀλλ' εἰ καὶ ὁ παράδεισος θεῖόν τι χωρίον ἐστὶ, λεγέ τωσαν πῶς ἕκαστον ἐκεῖ τῶν µελῶν µὴ µάτην δεδη µιουργηµένον τὴν οἰκείαν ἐνέργειαν ἐνήργει. [00135] Περὶ µὲν οὖν τοῦ µυκτῆρα λέγεσθαι παρὰ τῷ Ἀκύλᾳ καὶ Συµµάχῳ, ἢ πρόσωπον παρὰ τοῖς Ἑβδοµήκοντα τοῦ πεπλασµένου, εἰς ὃ ἐνεφύσησεν ὁ Θεὸς πνοὴν ζωῆς, λεκτέον, ὅτι οὐ δεῖ περιέχεσθαι τοῦ γράµµατος τῆς Γραφῆς ὡς ἀληθοῦς, τὸν δὲ κεκρυµµένον θησαυρὸν ἐν τῷ γράµµατι ζητεῖν. [00136] Καὶ ἔταξε τὰ χερουβίµ. [00137] Οὐ µόνον τὰ λει τουργικὰ πνεύµατα φυλάσσουσι τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, ἀποστελλόµενα διὰ τοὺς µέλλοντας κληρονοµεῖν σωτηρίαν, ἀλλὰ καὶ ἐναντίαι δυνάµεις φυλάττουσι, κωλύουσαι τοὺς βουλοµένους προσπο ρευθῆναι τῷ ξύλῳ τῆς ζωῆς. [00138] Καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς Ἄβελ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ [00139] ιέλθωµεν εἰς τὸ πεδίον. [00140] Ἐν τῷ Ἑβραϊκῷτὸ λεχθὲν ὑπὸ τοῦ Κάϊν πρὸς τὸν Ἄβελ οὐ γέγραπται [00141] καὶ οἱ περὶ Ἀκύλαν ἔδειξαν, ὅτι ἐν τῷ ἀποκρύφῳ φασὶν οἱ Ἑβραῖοι κεῖσθαι τοῦτο ἐνταῦθα κατὰ τὴν τῶν Ἑβδοµήκοντα ἐκδοχήν. [00142] Καὶ εἶπε Κάϊν πρὸς Κύριον τὸν Θεόν [00143] Μείζων ἡ ἁµαρτία µου τοῦ ἀφεθῆναί µε. [00144] Οὐ διεῖλεν ὀρ θῶς [00145] τῆς θείας νοµοθεσίας κατεφρόνησεν [00146] ἀπέκτεινεν ἀδελφόν [00147] ἀπέκτεινε πρὸς τούτῳ καὶ δί καιον [00148] ἐψεύσατο [00149] θάνατον ᾐτήσατο ἐν ἀπευδοκιµήσει ζωῆς καὶ µετανοίας. [00150] [12.104] Καὶ ἐγέννησε κατὰ τὴν ἰδέαν αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ. [00151] Πρὸς τοὺς οἰοµένους ἄλλην µὲν εἶναι τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ἄλλον δὲ τὸν κατ' εἰκόνα, λεκτέον, εἰ ἄλλος µὲν ὁ Ἀδὰµ, ἄλλος δὲ ἡ εἰκὼν αὐ τοῦ [00152] καὶ εἰ τρίτος κατὰ τὸν οὗ κατ' εἰκόνα ὁ Ἀδάµ. [00153] Χρήσονται δὲ τῷ [00154] Κύριε, ἐν τῇ πόλει σου τὴν εἰ κόνα αὐτῶν ἐξουδενώσεις [00155] καὶ τῷ [00156] Μέντοιγε ἐν εἰκόνι διαπορεύεται ἄνθρωπος. [00157] Ζητητέον δὲ τίνι διαφέρει ἡ ἰδέα Ἀδὰµ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ. [00158] Εὐηρέστησε δὲ Ἐνὼχ τῷ Θεῷ µετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Μαθουσάλα. [00159] Εἰ µετὰ τὸ γεννῆσαι τὸν Μαθουσάλα εὐηρέστησε, πρὸ τούτου κατὰ τὴν Γρα φὴν οὐκ ἦν εὐάρεστος. [00160] ῆλον, ὅτι ἐκ [00161] µετανοίας εὐη ρέστησεν, ὅτε ἐγέννησεν τὴν τοῦ θανάτου ἐξαποστο λὴν, ὃν εἶχον πρὶν γεννῆσαι αὐτόν. [00162] Καὶ εἶπεν ὁ Θεός [00163] Ἀπαλείψω τὸν ἄνθρωπον, ὃν ἐποίησα, ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς. [00164] Οὐχ ἁπαξ απλῶς ἀπαλείψω, ἀλλ' ἀπὸ τῆς γῆς. [00165] Οὐ γὰρ πέ φυκε παντελῶς ἀπαλείφεσθαι ὁ ποιηθεὶς, ἐπεὶ ὁ ποιηθεὶς κατ' εἰκόνα Θεοῦ πεποίηται. 5/60

6 [00166] Αὗται δὲ αἱ γενέσεις Νῶε, καὶ τὰ ἑξῆς. [00167] Εἰ κοι νότερον ἐγράφετο ταῦτα, ἐχρῆν ἐπιφέρεσθαι τῷ, Αὗται αἱ γενεαὶ Νῶε, Νῶε ἐγέννησε τρεῖς υἱούς. [00168] Νῦν δὲ ἐπεὶ δικαιοσύνης ἡ γένεσις αὐτοῦ, προτέ τακται µὲν τὸ, αὗται αἱ γενέσεις, ἐπιφέρεται δὲ τὸ, ἄνθρωπος δίκαιος ὤν. [00169] Τῷ Θεῷ εὐηρέστησε Νῶε. [00170] Ἐγέννησε δὲ Νῶε τρεῖς υἱοὺς, τὸν Σὴµ, τὸν Χὰµ, τὸν Ἰάφεθ. [00171] Πε ριέχει ἐν τοῖς ἔµπροσθεν, ὅτι Ἔζησε Λάµεχ ἔτη ἑκατὸν καὶ ὀγδοήκοντα καὶ ὀκτὼ, καὶ ἐγέννησε Νῶε. [00172] Καὶ ἔζησε Λάµεχ, µετὰ τὸ γεννῆσαι αὐτὸν τὸν Νῶε, ἔτη πεντακόσια καὶ ἑξήκοντα καὶ πέντε [00173] καὶ ἐγένοντο πᾶσαι αἱ ἡµέραι Λάµεχ ἔτη ἑπτακόσια καὶ πεντήκοντα τρία, καὶ ἀπέθανε. [00174] Καὶ ἦν Νῶε ἐτῶν πεντακοσίων, καὶ ἐγέννησε τρεῖς υἱούς. [00175] Καὶ εὑρίσκοµεν ἐν τούτῳ διαφωνίαν ἑξήκοντα πέντε ἐτῶν τοῦ Νῶε. [00176] Ἀλλ' ἐνταῦθα ἡ Γραφὴ λέγει, ὅτι τῷ Θεῷ εὐηρέστησε Νῶε, καθὼς γέγραπται καὶ περὶ τοῦ Ἐνώχ. [00177] Κἀκεῖνος γὰρ ὅτε εὐηρέστησε τῷ Θεῷ, τότε καὶ µετέθηκεν αὐτόν. [00178] Ὁµοίως οὖν καὶ τοῦ Νῶε τὰ πρὸ τῆς εὐαρεστήσεως ἑξήκοντα καὶ πέντε ἔτη οὐκ ἐλογίσατο αὐτῷ ἡ θεία Γραφή. [00179] Ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰµ οὐκ ἐλογίσθη εἰς ζωὴν τὰ ἑξήκοντα ἔτη τὰ πρὸ τῆς θεογνωσίας αὐτοῦ, καὶ τοῦ Ἐνὼχ ἔτη τριά κοντα [00180] καὶ τοῦ Σαοὺλ ἔτη εἴκοσι, καὶ τοῦ Σολοµῶν τος ἔτη τεσσαράκοντα, καὶ τοῦ Ἐζεκίου ἔτη δέκα καὶ ἑπτά [00181] ἀλλὰ καὶ περὶ τοῦ Μαθουσάλα εὑρίσκεται δια φωνία ἐτῶν δεκαπέντε. [00182] [12.105] Ἐφθάρη δὲ ἡ γῆ ἐναντίον τοῦ Θεοῦ [00183] καὶ ἐπλήσθη ἡ γῆ ἀδικίας [00184] καὶ εἶδε Κύριος ὁ Θεὸς τὴν γῆν, καὶ ἦν κατεφθαρµένη [00185] ὅτι κατέφθειρε πᾶσα σὰρξ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς. [00186] Ἀδικία µὲν φθείρει τὴν γῆν, δικαιοσύνη δὲ σώζει [00187] καὶ ὁ ἁµαρτάνων, τὸ ὅσον ἐφ' ἑαυτῷ, φθείρει τὴν γῆν. [00188] Οὐκ ἐν τῷ κατακλυσµῷ γέγονε κατεφθαρµένη ἡ γῆ (τότε γὰρ ἀπελούσατο τὴν φθορὰν), [00189] ἀλλ' ἐν τῇ ἀδι κίᾳ. [00190] Ὃ δὲ κατέφθειρε τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ, οὐκ ἔστι πνεῦµα, ἀλλὰ σάρξ [00191] Τὸ γὰρ φρόνηµα τῆς σαρκὸς ἔχθρα εἰς Θεόν [00192] καὶ, Οἱ ἐν σαρκὶ ζῶντες Θεῷ ἀρέ σαι οὐ δύνανται. [00193] ύο, δύο ἀπὸ πάντων εἰσάξεις εἰς τὴν κιβωτὸν ἵνα τρέφῃς µετὰ σεαυτοῦ. [00194] Ἄρσεν καὶ θῆλυ ἔσον ται. [00195] Ἐπεὶ καθαροὺς ἤθελε διαµένειν τοὺς εἰσελ θόντας ἀνθρώπους εἰς τὴν κιβωτὸν ἀπὸ µίξεως, οὕ τως αὐτοὺς εἰσάγει, κατὰ τὴν εἰσαγωγὴν κελεύων αὐτοῖς τὴν διατριβὴν ποιεῖσθαι τὴν ἐν τῇ κιβωτῷ. [00196] Οὐ γὰρ ἔπρεπε, τῶν ὁµοίων ἀπολλυµένων, τούτους κοίταις καὶ παιδοποιίαις σχολάζειν. [00197] Ὅτε µέντοι τὰ δεινὰ παρῆλθε, καὶ χρεία ἐκάλει τὴν γῆν ἀνθρώπων πληρωθῆναι, κατὰ γαµικὴν αὐτοὺς συζυγίαν ἐκβάλ λει, λέγων [00198] Ἔξελθε σὺ, καὶ ἡ γυνή σου, καὶ οἱ υἱοί σου, καὶ αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν σου. [00199] Ἀπὸ δὲ πάντων τῶν κτηνῶν τῶν καθαρῶν εἰσ άγαγε πρὸς σὲ ἑπτὰ ἑπτὰ, ἄρσεν καὶ θῆλυ [00200] ἀπὸ δὲ τῶν κτηνῶν τῶν µὴ καθαρῶν δύο δύο, καὶ τὰ ἑξῆς. [00201] Ζητήσειέ τις ἂν πῶς, µηδέπω τοῦ νόµου διαστειλαµένου καθαρὰ καὶ ἀκάθαρτα, ὡς εἰδότι τῷ Νῶε διαφορὰν ἀκαθάρτων ταῦτα λέγεται. 6/60

7 [00202] Ὅθεν ἄξιον ἐπιστῆσαι µὴ κατὰ τὸ, Ὅταν ἔθνη τὰ µὴ νόµον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόµου ποιῶσιν, ἢ ἀπὸ τοῦ φύσει νόµου ταῦτα ἠπίστατο ὁ Νῶε. [00203] Νῶε δὲ ἦν ἐτῶν ἑξακοσίων, καὶ ὁ κατακλυσµὸς τοῦ ὕδατος ἐγένετο ἐπὶ τῆς γῆς. [00204] Μήποτε πρὸς ἀντιδιαστολὴν µέλλοντος κατακλυσµοῦ γενέσθαι πυρὶ πρόσκειται ἐνταῦθα, τοῦ ὕδατος. [00205] Καὶ εἰσῆλθον πρὸς Νῶε εἰς τὴν κιβωτὸν δύο δύο ἀπὸ πάσης σαρκός. [00206] Ὡς πρὸς τὸ ῥητὸν ζητήσειέ τις ἂν διὰ τί οὐκ εἴρηται, τὰ µὲν ἀκάθαρτα δύο δύο, τὰ δὲ καθαρὰ ἑπτὰ ἑπτά [00207] ἀλλὰ σεσιώπηκε τὰ καθαρά. [00208] Ὅρα δὲ µὴ ἀπολογία ἐστὶν ἐν τῷ, ἀπὸ πάσης σαρ κὸς, ἀκαθάρτων µόνον δηλουµένων ἐν τῷ, ἀπὸ πά σης σαρκός. [00209] Καὶ εὐλόγησεν ὁ Θεὸς τὸν Νῶε, καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, καὶ εἶπεν αὐτοῖς [00210] Αὐξάνεσθε καὶ πληθύ νεσθε, καὶ πληρώσατε τὴν γῆν. [00211] Ὁ Νῶε πῶς ηὔ ξησε, καὶ ἐπλήθυνε, µήπω γεννήσας µετὰ κατα κλυσµόν; [00212] µήποτε οὖν οὐ δεῖ σωµατικῶς ἀκούειν τὸ, Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε. [00213] Εἰ δὲ ἐνθάδε ο [00214] ὐ σω µατικῶς διὰ τὸν Νῶε, δῆλον, ὅτι κατὰ βούληµα τοῦ πνευµατικοῦ νόµου καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ οὕτως. [00215] [12.108] Καὶ ὁ τρόµος καὶ ὁ φόβος ὑµῶν ἔσται ἐπὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τῆς γῆς [00216] καὶ τὰ ἑξῆς. [00217] Βιάζεται µέν τις κατὰ τὸ ῥητὸν φάσκων, πᾶν ζῶον φοβεῖσθαι βλέπον τὸν ἄνθρωπον, καὶ αὐτὰ τὰ ἐν ἐρηµίαις θηρία. [00218] Μήποτε δὲ βέλτιον νοεῖν τὰς πονηρὰς δυνάµεις, τὰ ἄγρια θηρία τῆς γῆς, καὶ τὰ λοιπὰ εἴδη ἕτερα, πάσχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου τὸν φόβον, καὶ τὸν τρόµον εἶναι ἐπὶ τοῖς τοιούτοις. [00219] Αἱ γὰρ πονηραὶ δυνάµεις φοβοῦνται τὸν δίκαιον. [00220] Πλὴν ἐν αἵµατι ψυχῆς οὐ φάγεσθε [00221] καὶ γὰρ τὸ ὑµέτερον αἷµα τῶν ψυχῶν ὑµῶν ἐκζητήσω. [00222] Ἐκ χειρὸς πάντων τῶν θηρίων ἐκζητήσω αὐτό. [00223] Ἀπεµ φαίνοντος τοῦ ῥητοῦ, λεκτέον, ὅτι θηρία δυνά µεις ἀντικείµεναί εἰσι, τῷ ἁµαρτάνουσαν τὴν ψυ χὴν ἀποθνήσκειν, ἀφ' ὧν τῆς χειρὸς ἐκζητηθήσε ται ὁ θάνατος τοῦ ἡµαρτηκότος. [00224] υνατὸν δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κτηνῶν αὐτὸ ἐκλαβεῖν, ἀφ' ὧν τὸν κερατιστὴν ταῦρον λιθοβολεῖσθαι προσέταξεν. [00225] Ὅτι ἐν εἰκόνι Θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον. [00226] Ὁ Θεὸς λέγει [00227] Ἐν εἰκόνι Θεοῦ ἐποίησα τὸν ἄνθρωπον [00228] εἰκὼν δὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ ἀοράτου ὁ Σωτήρ. [00229] Θεὸς ἄρα καὶ κατὰ τὴν Γραφὴν ὁ Σωτήρ. [00230] Ἦσαν δὲ οἱ υἱοὶ Νῶε, οἱ ἐξελθόντες ἐκ τῆς κι βωτοῦ, Σὴµ, Χὰµ, Ἰάφεθ. [00231] Χὰµ δὲ ἦν πατὴρ Χα ναάν. [00232] Τί δήποτε, εἰποῦσα ἡ Γραφὴ, Καὶ ἦσαν οἱ υἱοὶ Νῶε ἐξερχόµενοι ἀπὸ τῆς κιβωτοῦ, Σὴµ, Χὰµ, Ἰάφεθ, προσέθηκε [00233] Καὶ Χὰµ οὗτος πατὴρ Χαναάν; [00234] Εἰ γὰρ ἐχρῆν µνηµονεῦσαι τῶν υἱῶν, ἔδει πάντων, καὶ µὴ µόνου Χαναάν [00235] ὁ Χαναὰν καὶ αὐτὸς ἀσεβὴς ἐγένετο, ὡς ἡ ἱστορία δηλοῖ. [00236] Βουλόµενον οὖν τὸ πνεῦµα δεῖξαι τὴν οἰκειότητα τοῦ πατρὸς πρὸς τὸν υἱὸν, τρόπον τινὰ ἀπαλλοτριοῖ τῆς τῶν ἀδελφῶν εὐσεβείας προσθήκῃ τοῦ, Χὰµ 7/60

8 ἦν πατὴρ Χαναάν. [00237] Υἱοὶ µὲν γὰρ πάντες τοῦ Νῶε τῷ γένει [00238] µόνος δὲ οὗτος οὐχ υἱὸς τῷ τρόπῳ, ἀλλὰ τοῦ ὁµοίου παιδὸς πατήρ. [00239] ιόπερ ἐµφαντικῶς κεῖται, Αὐτὸς πατὴρ Χαναάν. [00240] Ἔφερε δὲ ὁ Ἑβραῖος ὁ ταῦτα εἰπὼν καὶ παράδοσιν τοιαύτην, ἐπενεγκὼν ἀπόδειξιν τῇ παραδόσει [00241] Ὡς ἄρα ὁ Χαναὰν πρότερος εἶδε τὴν ἀσχηµοσύνην τοῦ πάππου, καὶ ἀνήγγειλεν αὐτοῦ τῷ πατρὶ µόνῳ [00242] καταµωκώµενος ὥσπερ τοῦ γέροντος. [00243] Ὁ δὲ Χὰµ, δέον ὁµοίως τοῖς ἀδελφοῖς µὴ προσελθεῖν τῷ πατρὶ ἀσεβῶς, ἀλλὰ καὶ ἐπιπλῆξαι τῷ πρώτῳ θεα σαµένῳ καὶ διαβάλλοντι, αὐτὸς δὲ καὶ πέπεισται, καὶ εἰσῆλθε, καὶ εἶδε, καὶ ἀνήνεγκε τοῖς ἀδελφοῖς. [00244] Καὶ ταῦτα δὲ δοκεῖ µῦθος εἶναι, εἰ µὴ τὸ τῆς ἀποδείξεως ἦν ἰσχυρόν [00245] Καὶ ἐξυπνίσθη γὰρ, φησὶ, Νῶε ἐκ τοῦ ὕπνου αὐτοῦ, καὶ ἔγνω ὅσα ἐποίησεν αὐτῷ ὁ υἱὸς αὐτοῦ ὁ νεώτερος. [00246] Μικρότερος µὲν γὰρ υἱὸς αὐτοῦ ὁ Χὰµ οὐκ ἦν, ἀλλὰ δεύτερος. [00247] Σὴµ γὰρ, φησὶ, καὶ Χὰµ, καὶ Ἰάφεθ [00248] καὶ εἰ τὸν µικρὸν ἤθελε δεῖξαι, τὸν Ἰάφεθ ἂν ἔλεγεν. [00249] Ἐπειδὴ δὲ τοὺς ἐκγόνους υἱοὺς ἀεὶ λέγουσιν οἱ πάπποι, καὶ τοὺς µακρόθεν ἀπογόνους, [12.109] τὸν βραχύτατον τῶν ἐκγόνων τὸν Χαναὰν εἴρηκεν ἡ Γραφὴ ἐγνῶσθαι παρὰ τοῦ Νῶε, ὅτι αὐτὸς ἐποίησε ταῦτα. [00250] Καὶ ὅτι τοῦτο οὕτως ἔχει, εὐθὺς ἐπάγει τὸ θεῖον λόγιον, καὶ εἶπεν [00251] Ἐπικατάρατος Χαναὰν, δοῦλος δούλων ἔσται τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ. [00252] Εἰ δέ τις θαυµάζοι, τί δήποτε ὁ Χὰµ, καὶ αὐτὸς ἀσεβὴς ὢν, τὴν αὐτὴν κατάραν οὐκ ἔσχε τῷ υἱῷ, ἐπιγνώτω ὡς, εἰ ἦν λελεγµένον τῷ Χὰµ, δοῦλος δούλων ἔσται, τῆς δουλείας µετέσχον ἂν καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, ὡς οἱ τοῦ Χαναὰν ἀδελφοὶ δοῦλοι ἐγέ νοντο κατὰ τὴν κατάραν, ὧν δοῦλος ἀπεφάνθη Χα ναάν. [00253] Οὐκ ἀποθανεῖται πᾶσα σὰρξ ἔτι. [00254] Ὑπισχνεῖται µηκέτι τὸν οἰκουµενικὸν ποιήσειν κατακλυσµὸν, ἐὰν ᾗ ἡ διάνοια τῶν ἀνθρώπων ἐκ νεότητος ἐγκει µένη ἐπὶ τὰ πονηρὰ, οὐκέτι οὕτως ἔχει πάσας τὰς ἡµέρας, ὥσπερ πρὸ τοῦ κατακλυσµοῦ. [00255] Νέµει γὰρ βραχεῖάν τινα συγγνώµην τοῖς νέοις διὰ τὸ τῆς ἡλι κίας εὐόλισθον. [00256] ιόπερ, Οὐ µὴ προσθῶ, φησὶν, ἔτι καταράσασθαι τὴν γῆν διὰ τὰ ἔργα τῶν ἀνθρώ πων [00257] ὅτι ἔγκειται ἡ διάνοια τοῦ ἀνθρώπου ἐπι µελῶς ἐπὶ τὰ πονηρὰ ἐκ νεότητος [00258] τουτέστι, Προ οῖδα, ὅτι ἡ νεότης τοῖς ἐσοµένοις εὐόλισθος ἔσται. [00259] Μὴ τοίνυν δείσητε. [00260] ιὰ τοῦτο γὰρ οὐκέτι ἐπάξω ὑµῖν ἀφανισµὸν παντελῆ. [00261] Καὶ ἤρξατο Νῶε ἄνθρωπος γεωργὸς γῆς, καὶ ἐφύτευσεν ἀµπελῶνα, καὶ ἔπιεν ἐκ τοῦ οἴνου, καὶ ἐµεθύσθη, καὶ ἐγυµνώθη ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. [00262] Οὐκ ᾔδει [00263] Νῶε τὴν τοῦ οἴνου φύσιν, ὅτι µεθύσκει [00264] καὶ τοῦτο µαρτυρεῖ ἡ Γραφὴ λέγουσα τὸ, ἤρξατο, καὶ ἐγυµνώθη. [00265] Τοῦ αὐτοῦ. [00266] Οἶνος γήϊνος γυµνοῖ τὸν νοῦν τῆς τῶν νοητῶν γνώσεως. [00267] Τοῦ αὐτοῦ. [00268] Τοιοῦτος ἦν ὁ καρπὸς τοῦ ξύλου τοῦ γνωστοῦ καλοῦ καὶ πονηροῦ, οἷος ὁ οἶνος, ὁ τὸν Νῶε γυµνώσας. [00269] Τοῦ αὐτοῦ. 8/60

9 [00270] Εἰ καὶ ἐµεθύσθη, καὶ ἐγυµνώθη ὁ Νῶε, ἀλλ' ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ [00271] ἁγίου γὰρ τὸ µὴ ἕξω τοῦ οἴκου αὐτοῦ γυµνοῦσθαι. [00272] Οὗτος ἦν γίγας κυνηγὸς ἐναντίον Κυρίου τοῦ Θεοῦ. [00273] Ὁ κυνηγὸς οὐκ ἐπὶ δικαίων κεῖται νῦν [00274] καὶ τήρει µήποτε οὐδὲ ἄλλοτε. [00275] Καὶ ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἓν, καὶ φωνὴ µία πᾶσι. [00276] Τοῖς µὴ νοοῦσι τὸ, Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἕν ἐσµεν, καὶ διὰ τοῦτο ἀρνουµένοις ὑπόστασιν ἰδίαν Υἱοῦ, προσοίσοµεν τὸ, Ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος ἓν, καὶ φωνὴ µία πᾶσι. [00277] Ζητοῦντες δὲ διαφορὰν χείλους [12.112] καὶ φωνῆς, φήσοµεν τὴν µὲν φωνὴν ἐπὶ τῆς διαλέκτου τάσσεσθαι, τάχα δὲ τὸ χεῖλος ἐπὶ τῆς διανοίας [00278] ἢ τὸ ἔµπαλιν. [00279] εῦτε, καὶ καταβάντες συγχέωµεν αὐτῶν ἐκεῖ τὴν γλῶσσαν, ἵνα µὴ ἀκούσωσιν ἕκαστος τῆς φωνῆς τοῦ πλησίον. [00280] Γνώρισµα κακίας τὸ συγχυθῆναι τὰς γλώσσας [00281] γνώρισµα ἀρετῆς, ὅτε ἦν πάντων τῶν πιστευόντων καρδία, καὶ ψυχὴ µία. [00282] Καὶ οὕτω τηρῶν τὴν Γραφὴν εὑρήσεις, ὅτι ὅπου πλῆθος ἀριθµοῦ, ὅπου σχίσµα, ὅπου διαίρεσις, καὶ διαφωνία, καὶ ὅσα τοιαῦτα, κακίας ἐστὶ γνω ρίσµατα [00283] ὅπου δὲ ἑνότης, καὶ ὁµόνοια, καὶ πολλὴ δύναµις ἐν λόγοις, ἀρετῆς γνωρίσµατα. [00284] Καὶ ἔζησε Θάῤῥα ἑβδοµήκοντα ἔτη, καὶ ἐγέν νησε τὸν Ἀβρὰµ, καὶ τὸν Ναχὼρ, καὶ τὸν Ἀῤῥάµ. [00285] Τὸν πατέρα τοῦ ἑορτάζοντος ἔθνους τὴν ἑβδοµά δα ἐγέννησεν ὁ Θάῤῥα γενόµενος ἑβδοµηκονταέτης. [00286] Ἐφίστηµι δὲ µήπως τοὺς τρεῖς τριδύµους ἐγέννησεν. [00287] Ἄλλως γὰρ, ἑβδοµηκονταέτης ὢν, οὐ δύναιτ' ἂν τῶν τριῶν ἐκ µιᾶς γενέσθαι πατήρ. [00288] Ἀλλὰ καὶ οὐ δηλοῦν ται πλείους αὐτοῦ γυναῖκες. [00289] Καὶ κατέβη Ἀβρὰµ εἰς Αἴγυπτον παροικῆσαι ἐκεῖ, ὅτι ἐνίσχυσεν ὁ λιµὸς ἐπὶ τῆς γῆς. [00290] Ἀβραὰµ οὐ κατῴκει Αἴγυπτον, ἀλλὰ παρῴκει, ὅτι ἐνίσχυσεν ὁ λιµὸς ἐπὶ τῆς γῆς. [00291] Οἱ δὲ Χαναναῖοι καὶ οἱ Φερεζαῖοι τότε κατῴκουν τὴν γῆν. [00292] Ὡς φαῦλοι οἱ Χαναναῖοι κατῴκουν, καὶ οὐ παρῴκουν τὴν γῆν. [00293] Ὥστε [00294] φαῦλοι κατοικοῦσιν, οὐ παροικοῦσι τὴν γῆν. [00295] Εἰ σὺ εἰς ἀριστερὰ, ἐγὼ εἰς δεξιά [00296] εἰ δὲ σὺ εἰς δεξιὰ, ἐγὼ εἰς ἀριστερά [00297] καὶ τὰ ἑξῆς. [00298] Εἰ καὶ ἡ ἐκλογὴ γέγονε συγχωρηθεῖσα ἀπὸ τῆς ἐπιεικείας τοῦ Ἀβραὰµ τῷ Λώτ [00299] παρατηρητέον, ὅτι ὁ µὲν ἐκλεξάµενος οὐκ ἀπολαύει τῆς αὐτοῦ ἐκλογῆς, ὁ δὲ παραχωρήσας εὐλογηµένον ἔχει τὸ καταλελειµ µένον. [00300] Ὁ δὲ Θεὸς εἶπε πρὸς Ἀβρὰµ, µετὰ τὸ διαχωρισθῆναι τὸν Λὼτ ἀπ' αὐτοῦ [00301] Ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλµοῖς σου, καὶ ἴδε ἀπὸ τοῦ τόπου οὗ νῦν σὺ εἶ, πρὸς βοῤῥᾶν καὶ λίβα, καὶ ἀνατολὰς καὶ θά λασσαν, ὅτι πᾶσαν τὴν γῆν, ἣν σὺ ὁρᾷς, σοὶ δώσω αὐτήν. [00302] Ἕπεται τοῖς κατορθοῦσι τὴν ἀρε τὴν ἡ παρὰ τοῦ Θεοῦ παράκλησις. [00303] Μετὰ δὲ παραχω ρῆσαι τῷ ἀδελφῷ τὴν αἵρεσιν, κἀκεῖνον τὸ κάλλιστον καὶ εὐφορώτατον ἐκλέξασθαι χωρίον, ἐπεφάνη ὁ Θεὸς τῷ Ἀβραὰµ, λόγοις παρακλητικοῖς καὶ χρησταῖς ὑποσχέσεσιν αὐτὸν ψυχαγωγῶν, µονονουχὶ λέγων [00304] Γῆς ταύτης κατεφρόνησας τῆς ἐλαχίστης καὶ αἰσθητῆς 9/60

10 [00305] ἐγώ σοι δώσω τῶν πραέων τὴν γῆν τὴν ἐν χώρᾳ τῶν ζώντων. [00306] Ἀνάβλεψον γὰρ τοῖς τῆς διανοίας ὄµµασι, καὶ ἴδε ἀπὸ τοῦ τόπου, οὗ σὺ εἶ νῦν [00307] τόπος δὲ τοῦ δικαίου ἡ ἀρετὴ, ἀφ' ἧς τὰ ἐν ἐλπίσι καραδοκεῖ, καὶ τὰ ἀποκείµενα ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀπεκδέ [12.113] χεται. [00308] Εἰ γὰρ µὴ τοῦτο ἦν, πόσην εἰκὸς ἦν αὐ τὸν γῆν θεωρεῖν αἰσθητοῖς ὀφθαλµοῖς; [00309] ἢ ἕως τίνος ἀτενίσαι ἠδύνατο κύκλῳ περιθέων καὶ περιάγων τὴν ὄψιν; [00310] Ἔλαβον δὲ τὴν ἵππον πᾶσαν τὴν Σοδό µων. [00311] Ἵππον Σοδοµῖται νῦν πρῶτον ὠνοµασµένην ὡς φαῦλοι ἔχειν λέγονται. [00312] Παραγενόµενος δὲ τῶν ἀνασωθέντων τις, ἀπήγ γειλεν Ἀβρὰµ τῷ περάτῃ. [00313] Περάτης καλεῖται ὁ Ἀβραὰµ, ἐπειδὴ ἀπὸ τῆς Χαλδαίων χώρας δια περάσας τὴν Μεσοποταµίαν ἦλθεν εἰς τὰ µέρη τῶν Χαναναίων. [00314] Ἑρµηνεύεται δὲ καὶ τοῖς περὶ Ἀκύλαν Ἑβραῖος. [00315] Καὶ εἶπεν αὐτῷ [00316] Ἀνάβλεψον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἀρίθµησον τοὺς ἀστέρας, εἰ δυνήσῃ ἐξα ριθµῆσαι αὐτούς [00317] οὕτως ἔσται τὸ σπέρµα σου. [00318] Τὰ γὰρ γεννήµατά φησι τῆς ψυχῆς τοῦ ἁγίου, καὶ πλήθει καὶ λαµπρότητι, ἅτε Θεοῦ συνεργήσαντος, τοσαῦτ [00319] α καὶ τοιαῦτα γενέσθαι. [00320] Αὐτὰ παρίστησι τὴν θείαν εὐλογίαν. [00321] Εἶπε δέ [00322] έσποτα Κύριε, κατὰ τί γνώσοµαι, ὅτι κληρονοµήσω αὐτήν; [00323] καὶ τὰ ἑξῆς. [00324] Οὐκ ἦν κατὰ τὸν πιστεύσαντα πίστιν λελογισµένην αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην ἀπιστεῖν, ὡς ἄν τις οἰηθείη. [00325] Ἀλλὰ µήποτε πιστεύσας πρότερον, νῦν καὶ γνῶσιν αἰτεῖ τὴν περὶ τῶν πεπιστευµένων. [00326] Οὐ νοµοθετεῖ δὲ τῷ Ἀβραὰµ θύειν ὁ Θεὸς, ἀλλ' ἐπειδὴ οἱ παλαιότατοι τὰς ὁρκωµοσίας διὰ τούτων ἐβε βαίουν. [00327] Τετάρτῃ δὲ γενεᾷ ἀποστραφήσονται ὧδε [00328] οὔπω γὰρ ἀναπεπλήρωνται αἱ ἁµαρτίαι τῶν Ἀµοῤῥαίων ἕως τοῦ νῦν. [00329] Ἐτῶν υʹ δόσις, εἰς τὸ πληθυνθῆ ναι µὲν τοῦ Ἀβραὰµ τὸ σπέρµα, γενέσθαι δὲ τὰ γε νόµενα σηµεῖα. [00330] Πῶς οὖν τὸ, Οὔπω ἀνεπληρώθησαν αἱ ἁµαρτίαι τῶν Ἀµοῤῥαίων; [00331] ἵνα δείξῃ, ὅτι εὐλό γως ἐκβάλλονται δι' ἁµαρτίας. [00332] Καὶ γὰρ ὅταν λέγει, Μετεµελήθην, οὐ τοῦτο λέγει ὃ πάσχει, οὔτε τοῦτο πάσχει ὃ λέγει, ἀλλὰ τὴν τοῦ γενοµένου ἀτοπίαν παρ ίστησιν. [00333] Καὶ µετ' ὀλίγα [00334] Ἔπειτα ἦσαν πάλαι ἐν µὲν Παλαιστίνῃ δίκαιοι, ὁ Μελχισεδὲκ καὶ ἄλλοι πολλοί. [00335] Οὐ γὰρ ἦν ἁπλῶς ἱερεὺς µὴ ὄντων τῶν πει θοµένων. [00336] Οὔπω οὖν ἀναπεπλήρωνται ἀντὶ τοῦ, Οὔπω ἐκλέλοιπεν ὅσιος ἐξ αὐτῶν [00337] οὔπω πεπλή ρωνται, καὶ τετελειωµένοι εἰσὶν ἁµαρτίαις. [00338] έκα γὰρ δίκαιοι ῥύονται τὴν πόλιν [00339] τότε δὲ οὐκ ὀλίγοι ἦσαν. [00340] Ταπεινώσουσιν αὐτοὺς τετρακόσια ἔτη. 10/60

11 [00341] ιὰ τί δὲ περισσὰ ἔτη λέγει ὁ Ἀπόστολος λʹ, τά τε τῆς ιαθήκης, ἣν ἐποιήσατο µετὰ τοῦ Ἀβραὰµ, καὶ τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας ἐν τῇ ἐρήµῳ, καὶ τῆς τοῦ νόµου δόσεως; [00342] Οὐ µάχεται τὰ ἐνταῦθα τοῖς ἐν τῇ Ἐξόδῳ γεγραµµένοις. [00343] Ἐκεῖ γὰρ εἴρηται, Μετὰ υλʹ ἔτη ἐξῆλθεν ἡ δύναµις Κυρίου ἐκ τῆς Αἰγύπτου [00344] ἐνταῦθα δὲ µετὰ υʹ φησίν. [00345] Ἀλλ' ἐπιστῆσαι δεῖ, ὅτι οὐκ ἐῤῥέθη, ὡς πληρωθέντων τῶν [12.116] υʹ ἐτῶν ἐξῆλθον, ἀλλὰ µετὰ υʹ ἔτη, ὅπερ ἐµφαίνει καὶ τὰ λʹ. [00346] Καὶ ἠτιµάσθη ἡ κυρία αὐτῆς ἐναντίον αὐτῆς. [00347] Ἐπίτηδες οὐκ ἐσαφηνίσθη τὸ ὑπὸ τίνος, ἵνα ἡµεῖς ζητήσαντες εὕρωµεν, ὅτι πέφυκεν ἀτιµάζεσθαι ἀρετὴ, ἡνίκα τὰ προπαιδεύµατα γεννήσῃ [00348] οὐ πάντως ὑπὸ τοῦ Ἀβραὰµ, ἀλλ' ἤτοι ὑπὸ τῆς παιδίσκης, ἢ τῶν χαιρόντων πρὸ τῆς γενέσεως τῶν κρειττόνων τοῖς γεννήµασιν [00349] αὐτῆς. [00350] Καὶ οὐ κληθήσεται ἔτι τὸ ὄνοµά σου Ἀβρὰµ, ἀλλ' ἔσται τὸ ὄνοµά σου Ἀβραάµ. [00351] Τὰς ἑρµη νείας τῶν ὀνοµάτων ζήτει [00352] δυνάµει γὰρ ὠνοµά σθησαν ὑπὸ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος [00353] ἀλλὰ µὴν καὶ τοῦτο χρὴ εἰδέναι, ὅτι τὰ ὀνόµατα ἕξεών ἐστι, καὶ καταστάσεων, καὶ ποιοτήτων δηλωτικά [00354] ἐξ ὧν ἔστιν ἰδεῖν τὴν ἐπιτηδειότητα τοῦ ὀνοµαζο µένου. [00355] Εἶπε δὲ Ἀβραὰµ πρὸς τὸν Θεόν [00356] Ἰσµαὴλ οὗτος ζήτω ἐναντίον σοῦ. [00357] Ἐξαίρετόν τι ἠξίου περὶ τοῦ Ἰσµαὴλ ὁ Ἀβραὰµ, οὐκ ἀρκούµενος τῷ, ζήτω [00358] διὸ προσέθηκεν [00359] ἐναντίον σοῦ. [00360] Τὸ γὰρ ζῇν ἐναντίον Κυρίου µακαρίων ἐστὶ καὶ τῶν ἁγίων µόνων. [00361] Ἀβραὰµ δὲ καὶ Σάῤῥα πρεσβύτεροι προβε βηκότες ἡµερῶν. [00362] Μήποτε ἐπὶ δικαίων µόνων τὸ, προβεβηκότες ἡµερῶν, τέτακται. [00363] Ὅπερ ἐὰν οὕ τως ἔχει, οὐδεὶς φαῦλος προβέβηκε. [00364] Καὶ ἐγγίσας Ἀβραὰµ εἶπε [00365] Μὴ συναπολέσῃς δίκαιον µετὰ ἀσεβοῦς. [00366] Ἐγκώµιον τοῦτο τοῦ Ἀβραάµ. [00367] ηλοῦται γὰρ τὸ βέβαιον τῆς εὐσεβείας αὐτοῦ, διὸ καὶ ἐγγίσαι δεδύνηται. [00368] Τὸ δὲ ἐγγίσαι οὐ σωµατικῶς νοητέον. [00369] Λὼτ δὲ ἐκάθητο παρὰ τὴν πύλην Σοδόµων. [00370] Οὐκ ἦν ἔνδον Σοδόµων Λὼτ, ἀλλὰ παρὰ τὴν πύλην. [00371] Εἴποιµι δ' ἂν αὐτὸς, ὃν τρόπον ἔξω τῆς σκη νῆς ὁ Ἀβραὰµ ἐκάθητο ἐπιτηρῶν διὰ φιλοξενίαν καὶ παρὰ καιρὸν τοὺς διοδεύοντας [00372] (µεσηµβρία γὰρ ἦν ) οὕτως ὁ ἐκείνου συγγενὴς καὶ µιµητὴς τῶν τρόπων ἐκαθέζετο παρὰ τῇ πύλῃ, προτρεπόµενος τοὺς παρ ιόντας, καὶ ἑσπέρας ἤδη καταλαβούσης [00373] εἰδὼς µά λιστα τῶν ἐν Σοδόµοις τὴν ἀσέβειαν, καὶ ὡς οὐκ ἔστιν ἐκεῖσε τοῖς ξένοις ἀνάπαυσις. [00374] Καὶ κατεβιάσατο αὐτοὺς, καὶ εἰσῆλθον εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ. [00375] Ἐπειδὴ µὴ τοιοῦτος ἦν ὁ Λὼτ οἷος ὁ Ἀβραὰµ, διὰ τοῦτο, ὀκνοῦντες διελθεῖν πρὸς αὐτὸν, βίας χρῄζουσιν. 11/60

12 [00376] Τοὺς δὲ ἄνδρας τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς θύρας τοῦ οἴκου ἐπάταξαν ἀορασίᾳ. [00377] Ἐπ' ἀγαθῷ πατάσ σονται ἀορασίᾳ οἱ κακῶς τῇ ὁράσει χρησάµενοι, καὶ εἰς τὸ ἁµαρτάνειν ἐµποδιζόµενοι ὑπὸ τῆς ἀορασίας. [00378] Καὶ κατέστρεψε πάσας τὰς πόλεις ταύτας, καὶ πᾶσαν τὴν περίχωρον, καὶ πάντας τοὺς κατοι κοῦντας ἐν ταῖς πόλεσι, καὶ πάντα τὰ ἀνατέλ [12.117] λοντα ἐκ τῆς γῆς. [00379] Ὁ Κύριος οὐ µόνον τοὺς ἀσεβεῖς ἀπόλλυσι, ἀλλὰ [00380] καὶ τὰς τροφὰς αὐτῶν, οὔσας Σοδοµιτικὰς καὶ ἐπιβλαβεῖς, ἐν αἷς ἐστι καὶ ἄµπε λος, περὶ ἧς γέγραπται [00381] Ἐκ γὰρ ἀµπέλου Σοδόµων ἡ ἄµπελος αὐτῶν, καὶ ἡ κληµατὶς αὐτῶν ἐκ Γο µόῤῥας. [00382] Καὶ ἐπέβλεψεν ἡ γυνὴ αὐτοῦ εἰς τὰ ὀπίσω, καὶ ἐγένετο στήλη ἁλός. [00383] Οὐδὲν ὤνησε τὴν γυ ναῖκα Λὼτ τὸ κεκρατῆσθαι ὑπὸ τῶν ἀγγέλων, εἰ καὶ ἐξῆλθεν ἔξω Σοδόµων, ἐπείπερ ἐστράφη εἰς τοὐπίσω. [00384] Ἀβιµέλεχ δὲ οὐχ ἥψατο αὐτῆς. [00385] Ἔµφασιν ἔχει τὸ, οὐχ ἥψατο, ὡς τὸ, καλὸν ἀνθρώπῳ γυναικὸς µὴ ἅπτεσθαι [00386] ὅπερ ἐστὶ καὶ χωρὶς µίξεως κατὰ µηδὲν ἄλλο παθητικῶς, ἤτοι ἐνιδεῖν, ἢ ἅψασθαι γυ ναικός. [00387] Ὁ Θεὸς µέντοι οὐκ ἀφῆκεν ἅψασθαι τὸν Ἀβιµέλεχ αὐτῆς [00388] τάχα καὶ πάντα τὸν ἄκρως συµφρο νοῦντα [00389] θεόσδοτον γὰρ τὸ τοιοῦτον. [00390] Καὶ εἶπεν Ἀβραὰµ τοῖς παισὶν αὐτοῦ [00391] Καθίσατε αὐτοῦ µετὰ τῆς ὄνου [00392] ἐγὼ δὲ καὶ τὸ παιδάριον διελευσόµεθα ἕως ὧδε, καὶ προσκυνήσαντες ὑπο στρέψοµεν πρὸς ὑµᾶς. [00393] Ταῦτα εἶπε λογισά µενος, ὅτι καὶ ἐκ νεκρῶν ἐγείρειν δυνατὸς ὁ Θεός. [00394] Ἔλαβε καὶ Ἀβραὰµ τὰ ξύλα τῆς ὁλοκαρπώ σεως, καὶ ἐπέθηκεν Ἰσαὰκ τῷ υἱῷ αὐτοῦ. [00395] Ἐπωµάδιον γὰρ ἔχων τὸν οἰκεῖον σταυρὸν ἔξω τῆς πύλης ἔπαθεν ὁ Χριστὸς, οὐκ ἐξ ἀνθρωπίνης ἰσχύος βεβιασµένος εἰς τὸ πάθος, ἀλλ' ἐκ θελήµατος οἰκείου, καὶ βουλήσει τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός. [00396] Ἰδοὺ τέτοκε Μελχὰ καὶ αὐτὴ υἱοὺς Ναχὼρ τῷ ἀδελφῷ σου, τὸν Ὢζ πρωτότοκον, καὶ τὰ ἑξῆς. [00397] Μελχὰ ἑρµηνεύουσι βασιλείαν [00398] Ὢζ βουλευόµενον [00399] Ναχὼρ ἀνάπαυσιν φωτός [00400] Βαὺζ ἐξουδενωµέ νον [00401] Καµουὴλ ἀνάστασιν Θεοῦ [00402] Σύρων µετέωρον [00403] Χαζὰδ ψεῦδος [00404] Ἀζαῦ ὁρῶντα [00405] Φάλδακ πτῶσιν ἐνδεοῦς, ἢ πτῶσιν πτωχείας [00406] Ἰεδλὰφ χειρὸς περισ σείαν, ἢ χεῖρα λάβε [00407] Βαθουὴλ ἔνοικον Θεοῦ, ἢ θυγα τέρα Θεοῦ [00408] Ῥεβέκκα ὑποµονήν [00409] Ῥεέµα ὅρασιν προσδοκωµένην [00410] Ταὰµ, διαµηρυκώµενον 12/60

13 [00411] Τοχὼς σιγήν [00412] Μωχὰν ἔντερον κενόν. [00413] Ἰδοὺ ἐγὼ ἕστηκα ἐπὶ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος. [00414] ιὸ φιλοτιµητέον ἑστηκέναι ἐπὶ τῆς πηγῆς, ἵνα µὴ καὶ ἐφ' ἡµῶν ἁρµόσῃ τὸ, Ἐµὲ ἐγκατέλιπον πη γὴν ὕδατος ζῶντος. [00415] Καὶ ἔσται ἡ παρθένος, ᾗ ἂν ἐγὼ εἴπω, Ἐπίκλι [12.120] νον τὴν ὑδρίαν σου, καὶ τὰ ἑξῆς. [00416] Πρέπουσα ἡ [00417] φωνὴ τῷ πρεσβύτῃ τῆς οἰκίας τοῦ Ἀβραὰµ, καὶ ἁρµόζουσα τῷ ἄρχοντι πάντων τῶν αὐτοῦ. [00418] Καὶ ὅρα σοφίαν, οἷον τίθησι σηµεῖον. [00419] Ὁ δὲ ἄνθρωπος κατεµάνθανεν αὐτὴν, καὶ παρ εσιώπα, τοῦ γνῶναι εἰ εὐώδωκε Κύριος τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἢ οὔ. [00420] Ἐντεῦθέν ἐστι διδαχθῆναι, ὅτι καλόν ἐστι τὸν προσευχόµενον µὴ µετὰ αἰσθητῆς ἀκουόµενον τῆς φωνῆς προσεύχεσθαι, ἀλλ' ἐν τῇ καρ δίᾳ τῷ ἐτάζοντι καρδίας καὶ νεφρούς. [00421] Ἰσαὰκ δὲ ἐπορεύετο διὰ τῆς ἐρήµου κατὰ τὸ φρέαρ τῆς ὁράσεως. [00422] Πρέπουσα πορεία τῷ ἁγίῳ διὰ µὲν τὴν πολλὴν ἀναχώρησιν πορευοµένῳ διὰ τῆς ἐρήµου, διὰ δὲ τὴν περὶ τῶν εἰς Θεὸν θεωρίαν πο ρευοµένῳ κατὰ τὸ φρέαρ τῆς ὁράσεως. [00423] Καὶ ἐξῆλθεν Ἰσαὰκ ἀδολεσχῆσαι εἰς τὸ πεδίον τὸ πρὸς δείλης. [00424] Ἐξελθεῖν δεῖ τῶν γηΐνων τὸν µέλλοντα περὶ τῶν θείων ὁµιλεῖν, ὅπερ ἀδολεσχῆσαι νῦν ὠνόµασεν. [00425] Οὐ πρόσκειται δὲ τίνι [00426] εἰκότως, ἐπεὶ µηδὲ ἀνθρώπων ἡ τοιαύτη ὁµιλία γίνεται, ἀλλ' ἤτοι πρὸς Θεὸν, ἢ αὐτοῦ τινος πρὸς ἑαυτόν. [00427] Τοῦ αὐτοῦ. [00428] Τὸ δὲ, πρὸς δείλης, σύµβολόν ἐστι τοῦ µόλις ἐπὶ γήρως δύνασθαί τινα ἐλθόντα µετὰ καταλήψεως τῶν θειοτέρων ὁµιλεῖν. [00429] Προσθέµενος δὲ Ἀβραὰµ ἔλαβε γυναῖκα ᾗ ὄνοµα Χεττούρα. [00430] Ἔτεκε δὲ αὐτῷ τὸν Ζεµβρᾶν, καὶ τὰ ἑξῆς. [00431] Ἀπὸ τῶν τέκνων Χεττούρας ἔθνη γέγονε πλεῖστα, ἃ κατῴκησαν τὴν Τρωγλοδύτην ἔρη µον, καὶ τὴν Εὐδαίµονα Ἀραβίαν, καὶ τὴν διήκου σαν, τήν τε Μαδιανῖτιν, καὶ τὴν πόλιν Μαδιὰµ πα ρακειµένην τῇ ὑπὲρ τὴν Ἀραβίαν ἐρήµῳ ἄντικρυς Φαρὰν εἰς ἀνατολὰς τῆς Ἐρυθρᾶς θαλάσσης [00432] ὅθεν τὸ Μαδιανιτῶν ἔθνος ἀπὸ Μαδιὰµ υἱοῦ Ἀβραὰµ καὶ Χεττούρας [00433] ὡς εἶναι δῆλον ἐκ τούτου, ὅτι ὁ Ἰοθὼρ ὁ πενθερὸς Μωϋσέως ἀπόγονος ἦν τοῦ Ἀβραὰµ καὶ συγγενὴς Μωϋσέως. [00434] Τοῦ αὐτοῦ. [00435] Χεττούρα ἑρµηνεύεται µικροτέρα [12.121] ἢ ὑποδεεστέρα [00436] Ἰεσβὼκ ἄφεσις, ἢ ἀφήσει [00437] Σωϊὲ χρηστὸς λαός [00438] Σαβὰν ἀποστροφή [00439] Θαιµὰν ἐκλείψεις αὐτῶν, ἢ συντελούµενοι [00440] αιδὰν ἱκανὴ κρίσις, ἢ µονότης [00441] Ῥαγουὴλ φίλος ἰσχυρὸς, ἢ ποιµανσία Θεοῦ [00442] Ναβδεὴλ δουλεύων τῷ Θεῷ [00443] Ἀσσουριεὶµ ἑδραῖοι, ἢ κατευθύνοντες [00444] Λατουσιεὶµ σφυροκόποι [00445] Γεφὰρ, ἐνδεὴς, ἢ ἐλλείπων 13/60

14 [00446] Ἀφὲρ χοῦς, ἢ γήϊνος, ἢ σποδός. [00447] Ἐνὼχ χάρις σου [00448] Ἀβιδὰ πατρός µου ὕψος [00449] Ἐφρὼν χοῦς, ἢ γήϊνος, ἢ σποδός [00450] Σαὰρ µεσηµβρία [00451] ουµὰ σιωπή [00452] Μαµβρῆ ἀπὸ ὁράσεως [00453] Μασσῆ ἔπαρ σις, Ἰσµαὴλ ἀκοὴ Θεοῦ [00454] Χοδδὰδ µέτρον κενούµενον [00455] Ναβαιὼθ προφητεία [00456] Θαιµὰν συντέλεια [00457] Κηδὰρ σκο τασµός [00458] Ἰετοὺρ ἐξωρισµένος [00459] Ναβδεὴλ δουλεύων Θεῷ [00460] Ναφὲς ἀναψυχή [00461] Μασµὰν προσοχὴ, ἢ ἀκοή [00462] Κεδµὰ ἐµπρόσθιος [00463] Μασσὰµ ἐξ ἡδυσµῶν [00464] Εὐϊλὰτ ὠδίνουσα [00465] Σοὺρ τεῖχος. [00466] Κατοίκησον δὲ ἐν τῇ γῇ, ᾗ ἄν σοι εἴπω [00467] καὶ παροίκει ἐν τῇ γῇ ταύτῃ, καὶ ἔσοµαι µετὰ σοῦ, καὶ εὐλογήσω σε. [00468] Εἰ, ποῦ χρὴ κατοικεῖν ἐκ προστάγµατος Θεοῦ, παροικήσει τις, ἔστιν ὁ Θεὸς µετ' αὐτοῦ, καὶ εὐλογεῖ αὐτόν [00469] εἰ δὲ, ὅπου οὐ δεῖ παρ οικεῖν, κατοικήσει τις, οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς µετ' αὐτοῦ, οὐδὲ εὐλογήσει αὐτόν. [00470] Ἀνθ' ὧν ὑπήκουσεν Ἀβραὰµ τῆς ἐµῆς φωνῆς, καὶ ἐφύλαξε τὰ προστάγµατά µου καὶ τὰ δικαιώ µατά µου, καὶ τὰ νόµιµά µου. [00471] Εἰ µήπω ἦν ὁ κατὰ Μωϋσέα νόµος γεγραµµένος, ἐφύλαξε δὲ Ἀβραὰµ τὰ εἰρηµένα, οὕτως αὐτὰ ἐφύλαξεν, ὡς ἔθνη τὰ µὴ νόµον ἔχοντα, καὶ φύσει τὰ τοῦ νόµου ποιοῦντα [00472] ἐνδεικνύµενοι τὸ ἔργον τοῦ νόµου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, µαρτυρουµένης αὐτῶν τῆς συνει δήσεως, καθά φησιν ὁ Ἀπόστολος. [00473] Καὶ ὤρυξαν οἱ παῖδες Ἰσαὰκ ἐν τῇ φάραγγι Γεράρων [00474] καὶ εὗρον ἐκεῖ φρέαρ ὕδατος ζῶντος. [00475] Φιλοτιµητέον ἑκάστῳ εὐχοµένῳ εἶναι τέκνον τοῦ Ἰσαὰκ ταῦτα νοῆσαι τὰ φρέατα, καὶ ὀρύξαι αὐτὰ ἐν ἑαυτῷ. [00476] Ἀπάρας δὲ ἐκεῖθεν ὤρυξε φρέαρ ἕτερον, καὶ [12.124] οὐκ ἐµαχέσαντο περὶ αὐτοῦ. [00477] ιὰ δὲ τοῦ µὴ ἀν θίστασθαι τοῖς ἀδικοῦσι δείκνυσιν, ὅτι ἀληθῶς ἦν ἄπλαστος. [00478] Ὅθεν, ἀποδεξάµενος αὐτὸν τῆς ἀνεξικα κίας ὁ Θεὸς, ἐπιφαίνεται αὐτῷ, καὶ ἐπαγγέλλεται τὴν γῆν, ἵνα µὴ ἀθυµῇ, ὅτι ὡς ξένος πάροικος προὔκειτο τοῖς ἀδικεῖν βουλοµένοις, πληρῶν τὸ εἰρηµένον ἑκά στοτε, ἐὰν διώκωσιν ὑµᾶς. [00479] Καὶ εἶπεν [00480] Ἡ µὲν φωνὴ φωνὴ Ἰακώβ. 14/60

15 [00481] Τὴν εὐσεβῆ φωνὴν οὐκ ἂν λεχθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Ἠσαῦ [00482] Ὃ παρέδωκεν ὁ Θεός σου ἐναντίον µου [00483] ἐπιγνοὺς ὁ Ἰσαὰκ, εἶπεν [00484] Ἡ φωνὴ φωνὴ Ἰακώβ. [00485] Καὶ εἶπεν [00486] Ἰδοὺ ὀσµὴ τοῦ υἱοῦ µου, ὡς ὀσµὴ [00487] ἀγροῦ πλήρους ὃν εὐλόγησε Κύριος. [00488] Σαφῶς οὐκ αἰσθητὴ ἦν ἡ ὀσµή. [00489] Ποία γὰρ ἂν ὀσµὴ δύναται εἶναι ὀσµῇ ἀγροῦ παραβαλλοµένη; [00490] ἀλλὰ µήποτε τοιαύτη ἦν αὕτη, ὁποίαν ὁ Ἀπόστολος ἔχων ἔφασκε [00491] Χριστοῦ εὐωδία ἐσµὲν τῷ Θεῷ ἐν παντὶ τόπῳ. [00492] Ἐγὼ δὲ ἡγοῦµαι καὶ ἑκάστην ἀρετὴν ἰδίαν ἔχειν εὐωδίαν, ἥτις ἐστὶ συµπληρωτικὴ τῶν ἀρετῶν. [00493] Καὶ ἐκ τοῦ ἐναντίου δὲ αἱ κακίαι δυσώδεις εἰσὶ κατὰ τὸν εἰπόντα [00494] Προσώζεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ µώλωπές µου. [00495] Πρέπει δὲ τῷ Κυρίῳ τὸν αὐτῷ εὐώδη τῶν ἀρε τῶν ἀγρὸν εὐλογεῖν. [00496] Καὶ εἶπεν αὐτῷ [00497] Ἰδοὺ Ἠσαῦ ὁ ἀδελφός σου ἀπειλεῖ σοι τοῦ ἀποκτεῖναί σε [00498] νῦν οὖν, τέκνον, ἄκουσόν µου τῆς φωνῆς, καὶ ἀναστὰς ἀπόδραθι εἰς τὴν Μεσοποταµίαν. [00499] Μανθάνοµεν ἀπὸ τού των, ὅτι δεῖ ἀποδιδράσκειν τοὺς ἐπιβουλεύοντας, καὶ διωγµοὺς φεύγειν, εἰ καὶ ὀπτασιῶν καταξιωθῶµεν ὡς ὁ Ἰακώβ. [00500] Παρακληθείη δ' ἄν τις ἰδὼν τὰ παρα κολουθήσαντα τῷ Ἰακὼβ φεύγοντι ἀπὸ τοῦ Ἠσαῦ [00501] ὀπτασιῶν τε γὰρ ἠξιώθη, καὶ πατὴρ γεγένηται δώ δεκα φυλῶν [00502] καὶ ἐπανερχόµενος ἀπὸ τῆς διὰ τὸν διω γµὸν φυγῆς, γίνεται ἀντὶ Ἰακὼβ Ἰσραήλ. [00503] Οὐ λήψῃ γυναῖκα ἐκ τῶν θυγατέρων Χαναάν. [00504] Αἱ θυγατέρες Χαναὰν πονηραί εἰσιν, οὐκ ἐναντίον Ἠσαῦ, ἀλλ' ἐναντίον Ἰσαὰκ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ. [00505] Ἰδὼν δὲ Κύριος ὁ Θεὸς, ὅτι µισεῖται Λεία, ἤνοιξε τὴν µήτραν αὐτῆς. [00506] Ἀνοίγει µήτραν ἐπὶ ἁγίων γεννήσει [00507] κατὰ δὲ τὸν πνευµατικὸν νόµον ψυ χῆς ἀνοίγει µήτραν, ἵνα γεννήσῃ Θεοῦ Λόγον ἡ ἐσο µένη αὐτοῦ µήτηρ. [00508] Τοῦ αὐτοῦ. [00509] Πρώτη γὰρ ἐτέκνωσε τῷ Θεῷ τὴν Ἰουδαίων συναγωγὴν καὶ πληθὺν ἡ ἐν χρόνῳ πρε σβυτέρα. [00510] Εἶπε δὲ αὐτῷ Λάβαν [00511] Εἰ εὗρον χάριν ἐναντίον σου, οἰωνισάµην ἄν [00512] εὐλόγησε γάρ µε ὁ Θεὸς ἐπὶ τῇ σῇ εἰσόδῳ. [00513] Οὐκ ἔστι µὲν οἰωνισµὸς ἐν Ἰα κώβ [00514] ὁ δὲ Λάβαν φησὶν, οἰωνισάµην ἂν, ὡς ἀλλό τριος τῆς τοῦ Ἰακὼβ προαιρέσεως, ἧς οὐ τέλεον ἀλ λότριος ἦν, προστιθεὶς τῷ, οἰωνισάµην, καὶ τὸ, Εὐ λόγησε γάρ µε ὁ Θεὸς ἐπὶ τῇ σῇ εἰσόδῳ. [00515] [12.125] Ἔλαβε δὲ ἑαυτῷ Ἰακὼβ ῥάβδον στυρακίνην χλωρὰν, καὶ καρυΐνην, καὶ πλατάνου. 15/60

16 [00516] Αἱ τρεῖς ῥάβδοι συµβολικῶς ἤτοι αἱ τρεῖς δυνάµεις τῆς ψυχῆς εἰσι, τὸ λογικὸν, τὸ θυµικὸν, τὸ ἐπιθυµητι κόν [00517] ἤτοι αἱ τρεῖς θεωρίαι τῶν σωµάτων, τῶν ἀσωµά των, τῆς ἁγίας Τριάδος [00518] ἤτοι γενικῶς ἡ πρακτικὴ διὰ τῆς καρυΐνης, ἡ θεωρητικὴ διὰ τῆς στυρακίνης, διὰ δὲ τῆς πλατάνου τὸν κόσµον τοῦτον καὶ τὴν θεω ρίαν αὐτοῦ ᾐνίξατο. [00519] Τὸ περισύρειν τὸ χλωρὸν τούτου, τὴν ἀποταξίαν αὐτοῦ σηµαίνει [00520] καὶ τῆς µὲν πρακτι κῆς τὸ χλωρόν ἐστι τὸ ἡδυπαθές [00521] τῆς δὲ θεωρίας, τὸ περὶ τὰ σώµατα ἀσχολεῖσθαι [00522] τὸ δὲ χλωρὸν τῶν δύο ἄλλων ἐκδοχῶν βασάνιζε. [00523] Εἶπε δὲ Κύριος πρὸς Ἰακώβ [00524] Ἀποστρέφου εἰς τὴν γῆν τοῦ πατρός σου, καὶ εἰς τὴν γενεάν σου [00525] καὶ ἔσοµαι µετὰ σοῦ. [00526] Ὅτε ἐκαρποφόρησεν Ἰακὼβ, καὶ ἐπλούτησεν ἔξω τῆς γενεᾶς αὐτοῦ τυγχά νων, τότε εἶπεν αὐτῷ Κύριος [00527] Ἀποστρέφου εἰς τὴν γῆν τοῦ πατρός σου. [00528] Τοιοῦτον δέ τι νοητέον ὑπὸ Κυρίου λέγεσθαι, ὅτε πρὸς τῇ ἐξόδῳ γενώµεθα ἀπε λευσόµενοι πρὸς τοὺς πατέρας ἡµῶν. [00529] Καὶ ἆθλον δὲ δίδωσι τῷ ἀποστρέφοντι εἰς τὴν γῆν τοῦ πατρὸς αὐ τοῦ, καὶ εἰς τὴν γενεὰν αὐτοῦ. [00530] Οἶµαι δὲ, ὅτι ἐν ὕπνοις παρῆν αὐτῷ ὁ Κύριος. [00531] Ὁ δὲ πατὴρ ὑµῶν παρεκρούσατό µε, καὶ ἤλ λαξε τὸν µισθόν µου τῶν δέκα ἀµνῶν. [00532] Ἀκύλας δέκα ἀριθµοὺς εἴρηκε [00533] Σύµµαχος δεκάκις ἀρι θµῷ. [00534] Ἔλεγεν οὖν, ὥς φησιν ὁ Ἑβραῖος, εκάκις ἠθέτησεν τὰς συνθήκας πρὸς τὸν Ἰακὼβ ὁ Λάβαν, διὰ τὸ τὰ γεννώµενα ἐπ' ὀνόµατι τοῦ Ἰακὼβ πλεῖστα ὅσα ὑπάρχειν, κἀκεῖνον ἐποφθαλµιᾷν αὐτόν [00535] ὅπερ ἐδήλωσαν αἱ δύο ἐκδόσεις [00536] Καὶ παρηλογίσω τὸν µισθόν µου δέκα ἀµνάδας [00537] ἀµνῶν δὲ ὅλως οὐκ ἔχει µνήµην, οὓς συνέθετό µοι δοῦναι [00538] οὐδαµοῦ φαίνεται, ὅτι συνέθετο [00539] ἀλλ' ἀφ' ὧν αὐτὸς λέγει, φανερόν ἐστιν. [00540] Ὥσπερ γὰρ ἀποκτείνοντα τὸν Λάµεχ οὐκ εἰσάγει, ἐκζητούµενον δὲ, ὡς ἀπὸ τῆς ἐξηγή σεως εἶναι φανερὸν καὶ τὸ γενόµενον [00541] οὕτω καὶ ἐνταῦθα. [00542] Πολλάκις οὖν ἡ Γραφὴ, ἃ ἐν τῷ πράτ τεσθαι οὐκ ἐξηγήσατο, διά τινος ἐξηγουµένου ἐδή λωσεν. [00543] Τὰ πρόβατά σου καὶ αἱ αἶγές σου οὐκ ἠτεκνώ θησαν [00544] κριοὺς τῶν προβάτων σου οὐ κατέφαγον. [00545] Καλοῦ ποιµένος παῤῥησία ἐµφαίνεται ταῖς φω ναῖς ταύταις, ἃς ζηλωτέον. [00546] Γεννάτωσαν οὖν καρ ποὺς πνευµατικοὺς τὰ ἐν τοῖς [00547] ποιµνίοις καὶ αἰ πολίοις, ἀλλὰ καὶ τοὺς πλουσίους τῆς ποίµνης µὴ κατ εσθίωµεν. [00548] Ἐπεὶ δὲ οὐχ εὕρηνται οἱ αὐτοῦ θεοὶ, συµ βάσεις ποιεῖται µετὰ τοῦ θεσπεσίου Ἰακώβ [00549] καὶ ὁ κόσµος, ἡνίκα τοὺς ψευδωνύµους ἀπεβάλετο θεοὺς, φίλος γέγονε τοῦ Χριστοῦ. [00550] Εἶπε δὲ Ἰακὼβ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ [00551] Συλλέγετε λίθους 16/60

17 [00552] καὶ συνέλεξαν λίθους. [00553] Καὶ ἐν τῷ [12.128] Ἐκκλησιαστῇ γέγραπται [00554] Καιρὸς τοῦ βαλεῖν λί θους, καὶ καιρὸς τοῦ συναγαγεῖν λίθους. [00555] Συνά γονται δὲ κατὰ πρόσταξιν Ἰακὼβ, ὃς τύπος ἦν Χρι στοῦ, ἵνα ἡ οἰκοδοµὴ πληρωθῇ ἐπὶ τῷ θεµελίῳ τῶν ἀποστόλων καὶ προφητῶν, ὄντος ἀκρογωνιαίου αὐ τοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡµῶν, ἐκ λίθων ζώντων, ὅτε γίνεται οἶκος πνευµατικὸς, ἱεράτευµα ἅγιον. [00556] Καὶ ἀποστραφεὶς Λάβαν ἀπῆλθεν εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ. [00557] Τοῦ µὲν φαύλου διὰ τὴν κακίαν ἐγγὺς ὁ τόπος [00558] τοῦ δὲ διὰ προκοπῆς ὁδεύοντος, ἐπεὶ µακράν ἐστιν ὁ τόπος, οὐ µικρὸς ὁ κόπος. [00559] Καὶ συνήντησαν αὐτῷ οἱ ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ. [00560] Ὁ Κύριός φησιν [00561] Ἐγώ εἰµι ἡ ὁδός. [00562] Τῷ οὖν τὴν ὁδὸν ταύτην πορευοµένῳ συναντῶσιν ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ. [00563] Καὶ ἐνετείλατο αὐτοῖς λέγων [00564] Οὕτως ἐρεῖτε τῷ κυρίῳ µου Ἠσαῦ [00565] Οὕτως λέγει ὁ παῖς σου Ἰακώβ [00566] Μετὰ Λάβαν παρῴκησα. [00567] Κατὰ τιµὴν τὸν πρε σβύτερον ἀδελφὸν ἀνυποκρίτως κύριον αὑτοῦ κα λεῖ. [00568] Πλὴν καὶ ἀπόκρισις ὑποπίπτουσα ἀπο στρέφει θυµόν. [00569] Καὶ ὡς ἄνθρωπος µὲν ἐφοβή θη, τῷ Θεῷ δὲ πιστεύσας, οὐκ ἔφυγεν, ἀλλ' ἤρ χετο. [00570] Καὶ διέβη τὴν διάβασιν τοῦ Ἰαβώκ. [00571] Ἰαβὼκ πόταµός ἐστι τῆς Ἀραβίας, ὁ νῦν καλούµενος Ἰαµβίκης. [00572] Ὑπελείφθη δὲ Ἰακὼβ µόνος, καὶ ἐπάλαιε µετ' αὐτοῦ ἄνθρωπος, καὶ τὰ ἑξῆς. [00573] Τίς δ' ἂν ἄλλος εἴη ὁ λεγόµενος ἄνθρωπος ὁµοῦ καὶ Θεὸς, συµπαλαίων καὶ συναγωνιζόµενος τῷ Ἰακὼβ, ἢὁ πολυµερῶς καὶ πολυτρόπως λαλήσας τοῖς πατράσιν ἱερὸς τοῦ Θεοῦ Λόγος, Κύριος καὶ Θεὸς χρηµατίζων, ὃς καὶ εὐλο γήσας τὸν Ἰακὼβ, Ἰσραὴλ αὐτὸν ὠνόµασεν, ἐπειπὼν, ὅτι ἐνίσχυσας µετὰ Θεοῦ; [00574] οὕτω δὲ ἑώρων οἱ τότε ἄνδρες τὸν τοῦ Θεοῦ Λόγον, ὡς καὶ οἱ φήσαντες τοῦ Κυρίου ἡµῶν ἀπόστολοι [00575] Ὃ ἦν ἀπ' ἀρχῆς, ἑωράκαµεν τοῖς ὀφθαλµοῖς ἡµῶν, καὶ ἐθεασάµεθα, καὶ αἱ χεῖρες ἡµῶν ἐψηλάφησαν περὶ τοῦ Λόγου τῆς ζωῆς [00576] ὃν Λόγον, καὶ ζωὴν θεασάµενος καὶ ὁ Ἰακὼβ, ἐπι φέρει λέγων [00577] Εἶδον γὰρ Θεὸν πρόσωπον πρὸς πρόσωπον. [00578] Ἰακὼβ δὲ ἠγάπα τὸν Ἰωσὴφ παρὰ πάντας τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ, ὅτι υἱὸς γήρως ἦν αὐτῷ. [00579] Ἐποίησε δὲ αὐτῷ χιτῶνα ποικίλον. [00580] Χιτὼν ποικίλος ἐστὶν ἕξις ἀρίστη ταῖς ἀρεταῖς κεκοσµηµένη. [00581] Ἰδόντες δὲ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, ὅτι αὐτὸν ὁ πα τὴρ φιλεῖ ἐκ πάντων τῶν υἱῶν αὐτοῦ, ἐµίσησαν αὐτὸν, καὶ οὐκ ἠδύναντο λαλεῖν αὐτῷ οὐδὲν εἰρηνικόν. [00582] Ὁ µισῶν ἀδυνάτως ἔχει πρὸς τὸ εἰρηνικόν τι λαλεῖν τῷ µισουµένῳ. [00583] Ἀποθώµεθα οὖν τὸ µῖσος, ἵνα λαλεῖν εἰρηνικὰ δυνηθῶµεν. [00584] [12.129] Οἱ δὲ Μαδιηναῖοι ἀπέδοντο τὸν Ἰωσὴφ εἰς Αἴ γυπτον τῷ Πετεφρῇ τῷ σπάδοντι Φαραὼ ἀρχιµα γείρῳ. [00585] Πετεφρῆς παρὰ Ἀκύλᾳ καὶ Συµµάχῳ Φουτιφὰρ εἴρηται ἐν τούτῳ τῷ τόπῳ, ἐν δὲ ἑτέρῳ Φουτιφαρέ. [00586] Καὶ ἡ µὲν τοῦ παρόντος ὀνόµατος ἑρµη νεία παράκειται τῇ λέξει 17/60

18 [00587] ἡ δὲ ἔκθεσις τοῦ ἑτέ ρου ἐν τοῖς ἑξῆς φανεῖται. [00588] Γνοὺς δὲ Αὐνᾶν, ὅτι οὐκ αὐτῷ ἔσται τὸ σπέρµα, ἐγένετο ὅταν εἰσήρχετο πρὸς τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ἐξέχεεν ἐπὶ τὴν γῆν. [00589] Πᾶς ὁ σπεί ρων ἐπὶ τὴν σάρκα, καὶ τὰ ἔργα τῆς σαρκὸς ἐν τῇ γῇ θησαυρίζων, ὅµοιος τῷ Αὐνᾶν [00590] διὸ καὶ θανα τοῦται ὑπὸ Θεοῦ. [00591] Καὶ ἦν Κύριος µετὰ Ἰωσήφ [00592] καὶ ἦν ἀνὴρ ἐπιτυγ χάνων. [00593] Ὡς ἐπὶ σκοπὸν βάλλων, ἔτεινε τὸ ἡγε µονικὸν ἑαυτοῦ, καὶ ἀεὶ ἐπετύγχανε. [00594] Πολλαχοῦ δὲ κέ χρηται τούτῳ ἡ Γραφή. [00595] Καὶ εὐλόγησε Κύριος τὸν οἶκον τοῦ Αἰγυπτίου διὰ Ἰωσήφ. [00596] ιὰ τὸν ἅγιον ἐν οἴκῳ ὄντα Αἰ γυπτίου εὐλογεῖται ὁ οἶκος, καὶ τὰ ὑπάρχοντα, καὶ ὁ ἀγρὸς τοῦ Αἰγυπτίου. [00597] Αὕτη δὲ οὐ πνευµατικὴ εὐ λογία. [00598] Ἐγένετο δὲ µετὰ ῥήµατα ταῦτα, ἥµαρτεν ὁ ἀρ χιοινοχόος τοῦ βασιλέως Αἰγύπτου, καὶ ὁ ἀρχισι τοποιὸς τῷ κυρίῳ αὐτῶν βασιλεῖ Αἰγύπτου. [00599] Νο µίζω ὅτι τὸ ἀνάλογον τῷ [00600] Ἥµαρτον βασιλεῖ Αἰγύπτου, λέγοιτ' ἂν περὶ τῶν µαρτύρων, ὅτι τῷ νοητῷ βασιλεῖ τῆς Αἰγύπτου οὗτοι ἁµαρτάνουσιν, ἀλλ' οὐ τῷ Θεῷ. [00601] Εἰς γὰρ τὸν τοῦ κόσµου νόµον δοκοῦσιν ἁµαρτάνειν, ἐναντίον ὄντα τῷ νόµῳ τοῦ Θεοῦ. [00602] Ὅτι κλοπῇ ἐκλάπην ἐκ γῆς Ἑβραίων, καὶ ὧδε οὐκ [00603] ἐποίησα οὐδέν. [00604] Τὸ µηδὲν ἐπιχωρίων Αἰγυ πτίων ποιεῖν αἰνίσσεται διὰ τοῦ [00605] Ὧδε οὐκ ἐποίησα οὐδέν. [00606] Αἰγυπτίων δὲ ἔργον ἦν καὶ τὸ συνελθεῖν τῇ τοῦ κυρίου γυναικί. [00607] Ἀποκριθεὶς δὲ Ἰωσὴφ εἶπεν αὐτῷ [00608] Αὕτη ἡ σύγκρισις αὐτοῦ [00609] τὰ τρία κανᾶ τρεῖς ἡµέραι εἰ σίν. [00610] Καὶ ἀνωτέρω εἴρηται, οἱ τρεῖς πυθµένες τρεῖς ἡµέραι εἰσίν. [00611] Οὐκοῦν τὸ, τρεῖς ἡµέραι, καὶ διὰ πυθµένων καὶ διὰ κανῶν παρίσταται [00612] συγχρη σαµένης Προνοίας εἰς παράστασιν τριῶν ἡµερῶν οἰκείοις παραδείγµασι τοῦ ἑκατέρου βίου. [00613] Τοιαῦτα δ' ἂν εὕροις καὶ ἐν ταῖς λοιπαῖς Γραφαῖς [00614] τὸ αὐτὸ δηλούµενον ἀπὸ διαφόρων εἶναι δοκούντων παρα δειγµάτων. [00615] Ἐγένετο δὲ ἐν τῇ ἡµέρᾳ τῇ τρίτῃ, ἡµέρα γενέ σεως ἦν Φαραὼ, καὶ ἐποίει πότον πᾶσι τοῖς παι σὶν αὐτοῦ. [00616] Τῶν µὲν πρὸ ἡµῶν ἐτήρησέ τις, ὅτι φαῦλός ἐστιν ὁ τὰ γενέσεως τιµῶν πράγµατα, καὶ τὴν ἡµέραν τῆς γενέσεως αὐτοῦ ἀποδεχόµενος [00617] ἡµεῖς [12.132] δὲ βεβαιοῦµεν τὴν διήγησιν, καὶ ἐπὶ τοῦ Ἡρώδου τὸ παραπλήσιον εὑρόντες, ὅτε καὶ ἡ θυγάτηρ Ἡρω διάδος ὠρχήσατο, καὶ ἀπετµήθη ἡ Ἰωάννου κεφα λή [00618] καὶ οὐδαµοῦ δίκαιος φαίνεται γενέθλιον ἄγων ἡµέραν. [00619] Ἐγένετο δὲ µετὰ δύο ἔτη ἡµερῶν, Φαραὼ εἶδεν ἐνύπνιον. [00620] Ὤετο ἑστάναι ἐπὶ τοῦ ποταµοῦ, καὶ τὰ ἑξῆς. [00621] Ὁ ἐπὶ τοῖς ῥευστοῖς καὶ ἀβεβαίοις πε ποιθὼς ᾤετο ἑστάναι ἐπὶ τοῦ ποταµοῦ, ἀφ' οὗ τὰ δο κοῦντα εὐδαιµονικὰ εἶναι ἀναβαίνει, ὅτε οἱ βόες αὐ τοῦ παχεῖς εἰσιν 18/60

19 [00622] ἀλλὰ πάντως κατεσθίεται ταῦτα ὑπὸ τῶν χειρόνων. [00623] Πρὸς δὲ τὸ, ᾤετο, συγκρινεῖς τὸ, ᾤµην ὑµᾶς δεσµεύειν δράγµατα. [00624] Ἐπὶ δὲ δευτέρου ἐνυπνίου, Ὥσπερ, φησὶν, ὁ ἥλιος, καὶ ἡ σελήνη, καὶ οἱ ἀστέρες προσεκύνουν µοι. [00625] Πάλιν τε αὖ ὁ µὲν ἀρχιοινοχόος [00626] Ἐν τῷ ὕπνῳ µου, φησὶν, ἦν ἄµπελος, καὶ τὰ ἑξῆς [00627] ὁ δὲ ἀρχισιτοποιός [00628] Ὤµην τρία κανᾶ χονδριτῶν αἵρειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς µου, καὶ τὰ ἑξῆς. [00629] Τοῦ αὐτοῦ. [00630] Τὸ µὲν διηγηµατικὸν τῆς Γραφῆς πρόσ ωπόν φησιν [00631] Ὤετο ἑστάναι ἐπὶ τοῦ ποταµοῦ, οὐ παρὰ τὸ χεῖλος τοῦ ποταµοῦ [00632] ὁ δὲ Φαραώ φησιν [00633] Ὤµην ἑστάναι παρὰ τὸ χεῖλος τοῦ ποταµοῦ, οὐκ ἐπὶ τοῦ ποταµοῦ. [00634] Τὰ µέντοιγε ἐν Αἰγύπτῳ πράγµατα τὰ ἐν τοῖς κοσµικοῖς, ἀπὸ χρηστοτέρων ἀρχόµενα, ὧν σύµβολον ἡ [00635] εὐθηνία, εἰς πικρότερον καταλήγει, ὧν ἡ εὐθηνία καὶ ὁ λιµὸς τύπος. [00636] Τοιοῦτον δέ ἐστι καὶ ἐπὶ τοῦ κατὰ τὸν πλούσιον λόγου θεωρῆσαι. [00637] Οἱονεὶ γὰρ τὰ ἑπτὰ ἔτη τῆς εὐθηνίας ἦν αὐτῷ, ἀπολαµβά νοντι τὰ ἀγαθὰ αὐτοῦ ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ, ἐνδεδυµένῳ πορφύραν, καὶ βύσσον, καὶ εὐφραινοµένῳ καθ' ἡµέ ραν λαµπρῶς [00638] λήγει δὲ αὐτῷ εἰς τὰ ἐναντία, ἀπο λαµβάνοντι τὰ κακὰ µετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν. [00639] Τοιαῦτα δ' ἂν ἴδοις καὶ ἐπὶ τῶν τὴν πλατείαν καὶ εὐ ρύχωρον ὁδευόντων, ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια [00640] οἷς δὲ ἀρ χὴ τὸ στενὸν καὶ τὸ τεθλιµµένον, τὸ τέλος ζωή. [00641] ιὸ οὐαὶ τοῖς ἐµπεπλησµένοις, ὅτι πεινάσουσι [00642] καὶ τοῖς γελῶσιν, ὅτι κλαύσουσι. [00643] Μακάριοι οἱ πενθοῦντες καὶ κλαίοντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται. [00644] Καὶ ἰδοὺ ὥσπερ ἐκ τοῦ ποταµοῦ ἀνέβαινον ἑπτὰ βόες, καὶ τὰ ἑξῆς. [00645] Τοῦ Φαραὼ τὰ ἐνύπνια βόες ἦσαν καὶ στάχυες. [00646] ι' ὧν γὰρ γεωργεῖται ἡ γῆ, καὶ ἅπερ φέρει, προσηµαντικὰ εὐθηνίας τε καὶ ἀφορίας ἐγένετο τῷ βασιλεῖ. [00647] Ἠγέρθη δὲ Φαραὼ, καὶ ἐνυπνιάσθη τὸ δεύτε ρον [00648] καὶ ἰδοὺ ἑπτὰ στάχυες ἀνέβαινον ἐν πυθµέ νι ἑνὶ ἐκλεκτοὶ καὶ καλοί. [00649] Ὁ µὲν Ἰωσὴφ οὐ στάχυας, ἀλλὰ δράγµατα εἶδεν [00650] ὁ δὲ Αἰγύπτιος οὐ δράγµατα, ἀλλὰ στάχυας. [00651] Καὶ πάλιν ὁ µὲν ἀρχιοινο χόος τοὺς τρεῖς πυθµένας βλέπει εἰς τρεῖς ἡµέρας [00652] ὁ δὲ βασιλεὺς τοὺς ἐν πυθµένι ἑνὶ ἑπτὰ στάχυας εἰς τὸ συνηµµένον τῶν ἑπτὰ ἐνιαυτῶν [00653] καὶ γίνεται τοῦ ἑνὸς ὀνόµατος τοῦ πυθµένος διάφορος ἡ ἑρµηνεία. [00654] Εἴποτε οὖν ἄλλως τις διηγεῖται τὴν Γραφὴν, µὴ δοκείτω βιάζεσθαι αὐτήν. [00655] Καὶ ἔτι τηρητέον, ὅτι ἐπὶ µὲν τῆς [12.133] εὐθηνίας ἑπτὰ στάχυες ἀναβαίνοντες ἐν πυθµένι ἑνὶ, ἐπὶ δὲ τοῦ λιµοῦ ἑπτὰ µὲν στάχυες, οὐκ ἔτι δὲ ἐν πυθµένι ἑνί [00656] ἄλλος φησίν 19/60

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Epistula ad Palladium This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

Iohannes Damascenus - De theologia

Iohannes Damascenus - De theologia This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

Cirillus Alexandrinus - De synagogae defectu

Cirillus Alexandrinus - De synagogae defectu This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

1 Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. 2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ

1 Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. 2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ΓΕΝΕΣΙΣ 1 Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. 2 ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος. 3 καὶ εἶπεν ὁ θεός Γενηθήτω

Διαβάστε περισσότερα

Origenes - Adnotationes in Judices

Origenes - Adnotationes in Judices This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ & ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΑΡΧΗ & ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΡΧΗ & ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Η φιλοσοφική σκέψη Στοχάζεται.. Θαλής ο Μιλήσιος: «Κάλλιστος ὁ κόσμος. Ποίημα γάρ Θεοῦ ἐστι». Αναξαγόρας: «Νοῦς τις ἐστί ὁ τά πάντα διακοσμήσας». Πλάτων : «Ὁ κόσμος εἰκών τοῦ νοητοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Iohannes Damascenus - De azymis

Iohannes Damascenus - De azymis This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

Gregorius Nyssenus - De deitate filii et spiritus sancti

Gregorius Nyssenus - De deitate filii et spiritus sancti This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

Origenes - Adnotationes in Numeros

Origenes - Adnotationes in Numeros 0185-0254 - Origenes - Adnotationes in Numeros This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant

Διαβάστε περισσότερα

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη.

Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον. Ἕτερον. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Τάξις Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου, Ὀ Ν Ψαλµός. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Κυ ρι ε ε λε η σον Ἦχος Πα Α µην Π α σα πνο η αι νε σα τω τον Κυ ρι ον Ἕτερον. Π α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ υ ρι ι ον 1 ΙΩΑΝΝΟΥ Α. ΝΕΓΡΗ

Διαβάστε περισσότερα

Athanasius Alexandrinus - Magnus - De trinitate

Athanasius Alexandrinus - Magnus - De trinitate 0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - De trinitate This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and

Διαβάστε περισσότερα

Origenes - Fragmentum ex commentariis in Osee

Origenes - Fragmentum ex commentariis in Osee 0185-0254 - Origenes - Fragmentum ex commentariis in Osee This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns

Διαβάστε περισσότερα

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Homilia de passione et cruce domin1

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Homilia de passione et cruce domin1 This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

Hexaemeron. Orientalia Christiana Analecta 278. Rome 2007.

Hexaemeron. Orientalia Christiana Analecta 278. Rome 2007. CORRIGENDA created by Thesaurus Linguae Graecae, September 2010 for Kuehn, Clement A., and John D. Baggarly, S.J. Anastasius of Sinai: Hexaemeron. Orientalia Christiana Analecta 278. Rome 2007. 1.58 ὥσπερ

Διαβάστε περισσότερα

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε

α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε Ἦχος Νη α κα ρι ι ο ος α α νηρ ος ου ουκ ε πο ρε ε ευ θη εν βου λη η η α α σε ε ε βων και εν ο δω ω α α µαρ τω λω ων ουουκ ε ε ε στη η και ε πι κα α θε ε ε ε δρα α λοι οι µων ου ουκ ε ε κα θι ι σε ε ε

Διαβάστε περισσότερα

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο

ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ υ υ Π ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ζο ο ο ει ει κο ο Χερουβικό σε ἦχο πλ.. Ε ΑΣΗ ΤΟ ΩΣΤΑΤΙΟΥ ΡΙΓΓΟΥ ΑΡΧΟΤΟΣ ΡΩΤΟΨΑΛΤΟΥ ΤΗΣ.Τ.Χ.Ε. Ἦχος Nε Οι τ Χε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ υ υ υ υ

Διαβάστε περισσότερα

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος

1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. 2 οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. 3 πάντα διʼ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν 4 ἐν αὐτῷ ζωὴ

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΗΜΕΡΟΜ. ΗΧΟΣ ΕΩΘΙΝΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 6. Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ.

ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ ΗΜΕΡΟΜ. ΗΧΟΣ ΕΩΘΙΝΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟΝ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ 6. Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ. 24 ΓΕΝΙΚΑΙ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ ΚΑΝΟΝΙΟΝ ΕΤΟΥΣ 2013 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 6 Τῆς ἑορτῆς Ἐπεφάνη ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ (Τίτ. 11-14) Τῆς ἑορτῆς Παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς (Ματθ. 13-17) 13 Κυριακῆς μετὰ τὰ Φῶτα Ἑνὶ ἑκάστῳ ἡμῶν (Ἐφεσ. δ 7-13)

Διαβάστε περισσότερα

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε

ε ε λε η σον Κυ ρι ε ε ε Ἡ τάξις τοῦ ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου ᾶσα νοὴ Αἰνεσάτω ὁ ιάκονος: Τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν Κυ ρι ε ε λε η σον ὁ Ἱερεύς: Ὅτι Ἅγιος εἶ ὁ Θεὸς ἡµῶν, Ἦχος η α σα πνο η αι νε σα α τω τον Κυ ρι ον Αι νε σα α τω πνο η πα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 4 Ετυμολογικά 1. Να κατατάξετε τα παρακάτω παράγωγα ουσιαστικά στην κατηγορία στην οποία ανήκουν (υποκοριστικά, περιεκτικά, τοπικά): κυνηγέσιον, πευκών, σφηκιά, κηπάριον, χαλκεῖον, πυργίσκος, ξιφίδιον,

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8 ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΠΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ. Παρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014. Ἦχος. ΑΟΛΥΤΙΚΙΑ & ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΕΣΕΡΑΣ 1-15 ΑΥΟΥΣΤΟΥ αρασκευή 1/08/2014 Ἑσπέρας Ψάλλοµεν τὸ Ἀπολυτίκιο τῆς 2/8/2014 δ Ταχὺ προκατάλαβε ι α σι λει ον δι α δη µα ε στε φθη ση κο ρυ φη εξ α θλων ων υ πε µει νας υ περ

Διαβάστε περισσότερα

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο

ο Θε ος η η µων κα τα φυ γη η και δυ υ υ να α α α µις βο η θο ος ε εν θλι ψε ε ε σι ταις ευ ρου ου ου ου ου σαις η η µα α α ας σφο ο ο ο Ἐκλογή ἀργοσύντοµος εἰς τὴν Ἁγίν Κυρικήν, κὶ εἰς ἑτέρς Γυνίκς Μάρτυρς. Μέλος Ἰωάννου Ἀ. Νέγρη. Ἦχος Νη ε Κ ι δυ υ υ υ ν µι ις Α λ λη λου ου ου ι ι ι ι ο Θε ος η η µων κ τ φυ γη η κι δυ υ υ ν µις βο η θο

Διαβάστε περισσότερα

Για το βιβλίο του Θ. Ξανθόπουλου: «Ρέκβιεμ με Κρεσέντο» Δημήτρης Κουτσογιάννης Σχολή Πολιτικών Μηχανικών Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο

Για το βιβλίο του Θ. Ξανθόπουλου: «Ρέκβιεμ με Κρεσέντο» Δημήτρης Κουτσογιάννης Σχολή Πολιτικών Μηχανικών Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Για το βιβλίο του Θ. Ξανθόπουλου: «Ρέκβιεμ με Κρεσέντο» Δημήτρης Κουτσογιάννης Σχολή Πολιτικών Μηχανικών Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Για το βιβλίο του Θ. Ξανθόπουλου: «Ρέκβιεμ με Κρεσέντο» Δημήτρης Κουτσογιάννης

Διαβάστε περισσότερα

Iohannes Chrysostomus - Interpretatio orationis Pater noster

Iohannes Chrysostomus - Interpretatio orationis Pater noster 0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - Interpretatio orationis Pater noster This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2018 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ : 3 Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διαβάστε περισσότερα

Iohannes Damascenus - Contra Severianos

Iohannes Damascenus - Contra Severianos 0675-0749 - Iohannes Damascenus - Contra Severianos This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the

Διαβάστε περισσότερα

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία

Η Παύλεια Θεολογία. Χριστολογία. Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Η Χριστολογία Αικατερίνη Τσαλαμπούνη Επίκουρη Καθηγήτρια Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογία Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

Numbers / Αριθμοι - According to 4Q121 Septuagint Numbers (4QLXXNum) - Verse Order

Numbers / Αριθμοι - According to 4Q121 Septuagint Numbers (4QLXXNum) - Verse Order Numbers / Αριθμοι - According to 4Q121 Septuagint Numbers - Verse Order Chapter 3 40 [Και ειπεν יהוה προς Μωυσην λεγων] αριθμησον [παν πρωτοτοκον αρσεν των υι]ων Ισραηλ απ[ο μηνιαιου και επανω και λα]βε

Διαβάστε περισσότερα

Cyrillus Hierosolymitanus - Suppositarum Cyrilli et Julii pontificis epistularum compend

Cyrillus Hierosolymitanus - Suppositarum Cyrilli et Julii pontificis epistularum compend This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant Copyright. On May 15, 2008, Prof. M. Pantelia,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In publicanum et pharisaeum [2]

0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In publicanum et pharisaeum [2] 0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In publicanum et pharisaeum [2] This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ Διάλεξη 12 Τέταρτο επεισόδιο (173d-175a): Έκτος ορισμός της σωφροσύνης (ἐπιστήμη ἀγαθοῦ τε καὶ κακοῦ) και η ανασκευή της Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι τα α α α α α α α α α α α α Χε Δ βι ι ι ι ι ι ιµ µυ Ν ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χι

οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι τα α α α α α α α α α α α α Χε Δ βι ι ι ι ι ι ιµ µυ Ν ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι χι ΧΕΡΟΥΙΚΟ ΛΕΙΤΟΥΡΙΚΑ ΚΟΙΩΙΚΟ ΗΧΟΣ Λ. ΧΕΡΟΥΙΚΟ Θ. ΦΩΚΑΕΩΣ) ΗΧΟΣ Λ. Ἦχος η N Οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι οι τ Χ ρο ο ο ο χ ρο βι ι ι ι ι ι ιµ µ µ στι ι κω ως ι κο νι ι ι

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ http://edu.klimaka.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ http://edu.klimaka.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΝΕΛΛΑ ΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑ ΑΣ Β ) ΠΕΜΠΤΗ 27 ΜΑΪΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ 322Α - 323Α

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ 322Α - 323Α ΤΕΤΡΑΚΤΥΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ Αµυραδάκη 20, Νίκαια (210-4903576) ΤΑΞΗ... Γ ΛΥΚΕΙΟΥ... ΜΑΘΗΜΑ...ΑΡΧΑΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ... Α] ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Διδαγμένο κείμενο: Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β3 1-2

Διαβάστε περισσότερα

AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ

AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΟΜΑΔΑ Α : AΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 3 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀθηναῖοι, ὡς καὶ οἱ ἑτέρας πόλεις κατοικοῦντες, πολλὰ ἐν τῷ βίῳ ἐπιτηδεύουσι, ἵνα τὰ ἀναγκαῖα πορίζωνται: Ναυσικύδης ναύκληρος ὢν περὶ τὴν τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_

Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _. Τ ων _ α _ γι _. ων _ ο _ χο _ ρος _ ευ _ ρε _ π η_ γη _ ην _ τ ης_ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ. πρωτ. Κων. Παπαγιάννη Μουσικόν Τριώδιον τόμος Β' Ωρολόγιον 2003 σ.15* Ε υ _ λο _ γη _ τος _ ει _ Κυ _ ρι _ ε _ δι _ δα _ ξον _ με _ τ α_ δι _ και _ ω _ μα _ τ α _ α _ σου _ Τ ων _ α _ γι _.

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4) 53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά,

Διαβάστε περισσότερα

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας (323Α-Ε)

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας (323Α-Ε) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΕΤΑΡΤΗ 5 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ

Διαβάστε περισσότερα

Origenes - Fragmenta ex commentariis in Ezechielem

Origenes - Fragmenta ex commentariis in Ezechielem 0185-0254 - Origenes - Fragmenta ex commentariis in Ezechielem This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and

Διαβάστε περισσότερα

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον.

0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. n 00211000Aqq11j1w Εκ νε ό τη τός μου ο εχ θρό ός με πει ρά ζει, 00qaj-1`q`qq+0)q11l1 ταίς η δο ναίς φλέ γει με ε γώ δέ πε ποι θώς, 0a1qqW+1a1`qÁlw n εν σοί Κύ ρι ε τρο πού μαι τού τον. 211`w1l1+000 0wl1

Διαβάστε περισσότερα

0330-0395 - Gregorius Nyssenus - De opificio hominis

0330-0395 - Gregorius Nyssenus - De opificio hominis 0330-0395 - Gregorius Nyssenus - De opificio hominis This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the

Διαβάστε περισσότερα

Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 )

Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 ) Διαγώνισμα Αρχαία Ελληνικά Γ Λυκείου Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους Α. Διδαγμένο κείμενο : Ηθικά Νικομάχεια Αριστοτέλους ( Β1, 5-7 & 7-8 ) Μαρτυρεῖ δὲ καὶ τὸ γινόμενον ἐν ταῖς πόλεσιν οἱ γὰρ νομοθέται τοὺς

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς,

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς, 54 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2014 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. «Ἐπεί δ ἡ πόλις τῶν συγκειµένων τοῖς ἀπό συµβόλων κοινωνοῦσι»:να µεταφράσετε το απόσπασµα που σας δίνεται. Μονάδες 10 Β. Να γράψετε σ

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: Α. «Ἐπεί δ ἡ πόλις τῶν συγκειµένων τοῖς ἀπό συµβόλων κοινωνοῦσι»:να µεταφράσετε το απόσπασµα που σας δίνεται. Μονάδες 10 Β. Να γράψετε σ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ: Αριστοτέλους «Πολιτικά» Τῷ περί πολιτείας

Διαβάστε περισσότερα

Iohannes Chrysostomus - In sanctum Stephanum iii

Iohannes Chrysostomus - In sanctum Stephanum iii 0345-0407 - Iohannes Chrysostomus - In sanctum Stephanum iii This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and

Διαβάστε περισσότερα

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Refutatio hypocriseos Meletii et Eusebii

Athanasius Alexandrinus - Magnus - Refutatio hypocriseos Meletii et Eusebii 0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - Refutatio hypocriseos Meletii et Eusebii This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) Διδαγμένο

Διαβάστε περισσότερα

0800-0900 - Georgius Monachus - Chronicon breve [Tomus 2]

0800-0900 - Georgius Monachus - Chronicon breve [Tomus 2] 0800-0900 - Georgius Monachus - Chronicon breve [Tomus 2] This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns

Διαβάστε περισσότερα

Αν νομίζουν κάποιοι ότι η τεχνική αυτή της οικονομικής κρίσης είναι κάτι καινούριο, πλανώνται πλάνη οικτράν...

Αν νομίζουν κάποιοι ότι η τεχνική αυτή της οικονομικής κρίσης είναι κάτι καινούριο, πλανώνται πλάνη οικτράν... Αν νομίζουν κάποιοι ότι η τεχνική αυτή της οικονομικής κρίσης είναι κάτι καινούριο, πλανώνται πλάνη οικτράν... Για να ρίξουμε μια ματιά στο απώτατο παρελθόν: (update 13.02.2014) Δείτε το παρακάτω βίντεο

Διαβάστε περισσότερα

Gregorius Nyssenus - Sermo in illud Hic est filius meus dilectus

Gregorius Nyssenus - Sermo in illud Hic est filius meus dilectus 0330-0395 - Gregorius Nyssenus - Sermo in illud Hic est filius meus dilectus This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which

Διαβάστε περισσότερα

Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2

Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2 Ερμηνεία του κατά Ιωάννην Ευαγγελίου Ενότητα: 2 Χρήστος Καρακόλης Τμήμα Θεολογίας Σελίδα 2 1. Πρόλογος Ι Α 1α Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος α β καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, β γ καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος, α 2 οὗτος ἦν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (5) ιδαγμένο

Διαβάστε περισσότερα

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν

Διαβάστε περισσότερα

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο.

Και θα γίνει κατά τις έσχατες μέρες να εκχύσω ( αποστείλω ) το Πνεύμα σε κάθε άνθρωπο. «καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις, ἐκχεῶ ἀπὸ τοῦ Πνεύματός μου ἐπὶ πᾶσαν σάρκα» (Ιωήλ 2,28) «ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι, ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρὸς ἣν ἠκούσατέ μου, ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε

Διαβάστε περισσότερα

α α α α α α α α α α Χε ρου ου βει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει χε ε κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι Γ

α α α α α α α α α α Χε ρου ου βει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει ει χε ε κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι Γ ΗΧΟΣ ΡΩΤΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΑΕΩΣ Ἦχος O τ Χ ρου ου β χ ρου ου β µ µυ υ υ υ υ υ υ υ υ στ κω ω ως κο ν Γ κο ο ο ο ν 1 ζο ο ο ο κο ο ο ν ζον τ ς κ τη ζω ο ο ο ο ο πο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ζω ο πο ω ω ω ω ω ω ω ω Τρ

Διαβάστε περισσότερα

Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο

Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο Ο πύργος της Βαβέλ Πως «εξηγεί» η ιουδαιοχριστιανική θρησκεία την ποικιλία γλωσσών στον κόσμο Η ιστορία του πύργου της Βαβέλ υπάρχει στη Γένεση, στο κεφάλαιο 11. Ξεκινά ως εξής: Καί ἦν πᾶσα ἡ γῆ χεῖλος

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ Διάλεξη 08 Δεύτερο επεισόδιο (163e-165a7): Κριτίου ρήσις και τέταρτος ορισμός της σωφροσύνης (τὸ γιγνώσκειν αὐτὸν ἑαυτόν) Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ

ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ ΠΛΑΙ ΣΙΟ ΧΡΗ ΜΑ ΤΟ ΔΟ ΤΗ ΣΗΣ ΣΤΟ ΧΟΣ- Ε ΠΙ ΔΙΩ ΞΗ Στό χος του Ο λο κλη ρω μέ νου Προ γράμ μα τος για τη βιώ σι μη α νά πτυ ξη της Πίν δου εί ναι η δια μόρ φω ση συν θη κών α ει φό ρου α νά πτυ ξης της ο ρει νής πε ριο χής, με τη δη

Διαβάστε περισσότερα

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Οι τα α α α α α α α Κ. ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε. ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι. ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο ΧΕΡΟΥΒΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΟΙΝΩΝΙΟ Λ. Β Χερουβικόν σε ἦχο πλ. β. Ἐπιλογές Ἦχος Μ Α µη η η η ην Οι τ Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε ε Χε ε ε ε ε ε ε ε ε ρου ου βι ι ι ι ι ι ι ιµ µυ στι κω ω ω ω ω ως ει κο ο

Διαβάστε περισσότερα

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ

Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ. λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν. τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ ΤΥΙΚΑ & ΜΑΚΑΡΙΣΜΟΙ Ἦχος Νη Μ Α Ν µην Ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον ευ λο γη τος ει Κυ ρι ε ευ λο γει η ψυ χη µου τον Κυ ρι ον και πα αν τα τα εν τος µου το ο νο µα το α γι ον αυ του Ευ λο γει η ψυ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑΤΑ Ἰσοκράτους Ἐπιστολή Τιμοθέῳ 1-3 Περί μέν τῆς οἰκειότητος τῆς ὑπαρχούσης ἡμῖν πρός ἀλλήλους οἶμαί σε πολλῶν ἀκηκοέναι, συγχαίρω δέ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Κείµενο ιδαγµένο: ηµοσθένους, Υπέρ τῆς Ῥοδίων ἐλευθερίας, (18-20) 18 Ὥστ ἔγωγ οὐκ ἄν ὀκνήσαιµ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΣΗΣΑ 2 1. Να συμπληρώσετε τα κενά με τα παραθετικά των επιθέτων και των επιρρημάτων που βρίσκονται στην παρένθεση. - Τὸ σῴζειν τἀγαθὰ τοῦ κτήσασθαι (χαλεπόν, συγκρ.). - Τῶν ἀνδρῶν ἐπολέμησαν αἱ γυναῖκες

Διαβάστε περισσότερα

Αι ιστορικαί χειροτονίαι των Γ.ΟΧ. υπό του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948

Αι ιστορικαί χειροτονίαι  των Γ.ΟΧ. υπό  του αειμνήστου Επισκόπου Βρεσθένης κυρού Ματθαίου του Α’ το έτος 1948 188 Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΕΣΤΙΝ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ, Η ΑΠΟ ΚΑΤΑΒΟΛΗΣ ΚΟΣΜΟΥ, (Αγιος Νεκταριος) Η ΜΙΑ, ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ εἶναι

Διαβάστε περισσότερα

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας ΓΕΛ Ελευθερούπολης, Πέμπτη 7-2-2013 3 ο ΓΕΛ Καβάλας, Πέμπτη 14-2-2013 Δρ Κωνσταντίνα Κηροποιού Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων Καβάλας Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου

Διαβάστε περισσότερα

Η δημιουργία του κόσμου. «Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόν»!

Η δημιουργία του κόσμου. «Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόν»! Η δημιουργία του κόσμου «Καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόν»! Η όμορφη διήγηση της Γενέσεως (Γένεσ. 1, 1-31 και 2, 2-4) Το κείμενο είναι γραμμένο σαν μια ιστορία έξι ημερών (φάσεις που αντιστοιχούν σε μεγάλα χρονικά

Διαβάστε περισσότερα

Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της

Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της Η δημιουργία του ανθρώπου Θεϊκή προέλευση του ανθρώπου Είπε ο Θεός: «Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο σύμφωνα με την εικόνα τη δική μας κι έτσι που να μπορεί να μας μοιάσει κι ας εξουσιάζει τα ψάρια της θάλασσας,

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 6 ΙΟΥΛΙΟΥ 2005 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ

Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ἤ 01ο (01-52) 01-05 Ὁ Λόγος εἶναι Θεὸς καὶ ημιουργὸς τῶν πάντων Στὴν ἀρχὴ ἦταν ὁ Λόγος. Ὁ Λόγος ἦταν μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα καὶ ἦταν Θεὸς ὁ Λόγος. Αὐτὸς ἦταν στὴν ἀρχὴ μαζὶ μὲ τὸ Θεὸ Πατέρα.

Διαβάστε περισσότερα

Eusebius Caesariensis - Fragmenta in Danielem

Eusebius Caesariensis - Fragmenta in Danielem 0265-0339 - Eusebius Caesariensis - Fragmenta in Danielem This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns

Διαβάστε περισσότερα

ἐκτὸς ἐπ ἀσπαλάθων κνάµπτοντες, καὶ τοῖς ἀεὶ παριοῦσι σηµαίνοντες ὧν ἕνεκά τε καὶ ὅτι εἰς τὸν Τάρταρον ἐµπεσούµενοι ἄγοιντο.» Α. Από το κείµενο που

ἐκτὸς ἐπ ἀσπαλάθων κνάµπτοντες, καὶ τοῖς ἀεὶ παριοῦσι σηµαίνοντες ὧν ἕνεκά τε καὶ ὅτι εἰς τὸν Τάρταρον ἐµπεσούµενοι ἄγοιντο.» Α. Από το κείµενο που ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 29 ΜΑÏΟΥ 2007 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ιδαγµένο κείµενο Πλάτωνος

Διαβάστε περισσότερα

44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης

44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης 44 Χρόνια Φροντιστήρια Μέσης Εκπαίδευσης ΣΑΒΒΑΪ Η ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Χρυσοστόµου Σµύρνης 3 : 210/76.01.470 210/76.00.179 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους,

Διαβάστε περισσότερα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα 31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Κορινθίους Α 2: 12 Hμείς Ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, δια να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς

Διαβάστε περισσότερα

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο. Πλάτωνος Πρωταγόρας, (324 Α-C).

1. ιδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο. Πλάτωνος Πρωταγόρας, (324 Α-C). ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ

Διαβάστε περισσότερα

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι

Ἔκτασις. οι τα α α Δ. α α α α Δ. ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου ου. υ υ υ υ υ υ υ υ υ υ µυ υ στι ι ι Μ. ι ι ει ει κο ο νι ι ι ι ι ι ι ΗΧΟΣ ΕΥΤΕΡΟΣ ΘΕΟΩΡΟΥ ΦΩΚΑΕΩΣ Ἦχος Ἔκτσις. ι Οι οι οι οι τ Β Χ ρο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο Β ο ο χ ρο ο βι ιµ µ µ στι ι ι κω ω ω ω ω ω ω ω ω ω ως ι κο νι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι ι κο ο νι ι

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτωνος Πρωταγόρας 323C-324Α

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτωνος Πρωταγόρας 323C-324Α ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΙΟΥΛΙΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού

Θεία Λειτουργία. Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία. Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Θεία Λειτουργία Δρώμενο: Η αναπαράσταση της ζωής του Χριστού Ο λαός προσφέρει τα δώρα Συμμετέχει ενεργητικά Αντιφωνική ψαλμωδία Σήμερα είναι σχεδόν παθητικός θεατής Όρθρος : ακολουθία προετοιμασίας Δοξολογία

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7

ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7 ΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2017 ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: 7 ΚΕΙΜΕΝΟ α) Ἀριστοτέλους Πολιτικὰ Γ 1, 1-2 Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι,

Διαβάστε περισσότερα

Athanasius Alexandrinus - Magnus - De corpore et anima

Athanasius Alexandrinus - Magnus - De corpore et anima 0295-0373 - Athanasius Alexandrinus - Magnus - De corpore et anima This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ (519C-D, 520Α) Ἡμέτερον δὴ ἔργον, ἦν δ' ἐγώ, τῶν οἰκιστῶν τάς τε βελτίστας

Διαβάστε περισσότερα

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β1, 1-3 και Β6, 1-4)

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους, Ηθικά Νικομάχεια (Β1, 1-3 και Β6, 1-4) ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ & ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ Δ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΡΙΤΗ 5 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Πρός τούς ἀδελφούς μου

Πρός τούς ἀδελφούς μου Πρός τούς ἀδελφούς μου Συμεων μητροπολιτου νεασ ΣμυρνηΣ Πρός τούς ἀδελφούς μου EOρτια ΠοιμαντικA μηνyματα Ἐπιμέλεια ἔκδοσης: Βασίλης Ἀργυριάδης Ἐκδόσεις κολοκοτρώνη 49, Ἀθήνα 105 60 τηλ.: 210 3226343

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) Διδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας, 324 Α-C Εἰ γάρ ἐθέλεις ἐννοῆσαι τό κολάζειν, ὦ Σώκρατες, τούς ἀδικοῦντας τί ποτε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ 4 ο Γυμνάσιο Ηρακλείου Επεξεργασία φυλλαδίου: Άννα Μακράκη ΕΝΟΤΗΤΑ 3 ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΑΘΗΝΑΙΩΝ Ἀθηναῖοι, ὡς καὶ οἱ ἑτέρας πόλεις κατοικοῦντες, πολλὰ ἐν τῷ βίῳ ἐπιτηδεύουσι, ἵνα τὰ ἀναγκαῖα πορίζωνται:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 5 Ετυμολογικά 1. Να κατατάξετε τα παρακάτω ουσιαστικά σε μια από τις κατηγορίες που δίνονται στην παρένθεση (παρώνυμα, εθνικά, πατρωνυμικά): σκαπανεύς, Ἀβδηρίτης, Ἀτρείδης, Θηβαῖος, δεσμώτης, Κυψελίδης,

Διαβάστε περισσότερα

King s College London

King s College London King s College London University of London This paper is part of an examination of the College counting towards the award of a degree. Examinations are governed by the College Regulations under the authority

Διαβάστε περισσότερα

Ἡ ἐκ τάφου ἔνδοξος Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λάβαρον, Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Ρίλας, Βουλγαρία.

Ἡ ἐκ τάφου ἔνδοξος Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λάβαρον, Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Ρίλας, Βουλγαρία. Ἡ ἐκ τάφου ἔνδοξος Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου καὶ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Λάβαρον, Μονὴ Ἁγίου Ἰωάννου τῆς Ρίλας, Βουλγαρία. -130- ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ Κατὰ τὴν ἑβδομάδα τῆς Διακαινησίμου,

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ

2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ 2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Κείμενο: Λυσίου «Υπέρ Μαντιθέου» ( 18-21) ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α. Από το κείμενο που

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαία Ελληνικά ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ

Αρχαία Ελληνικά ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ Γ ΓΕΛ 29 / 04 / 2018 Αρχαία Ελληνικά ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α 1, 1 & Γ 1, 1-2) Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ

Διαβάστε περισσότερα

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο Α Τετράμηνο Το δειγματικό δοκίμιο αξιολόγησης που ακολουθεί βασίζεται στον γενικό τύπο διαγωνίσματος που

Διαβάστε περισσότερα

Origenes - Adnotationes in Genesim

Origenes - Adnotationes in Genesim 0185-0254 - Origenes - Adnotationes in Genesim This text belongs to the Thesaurus Linguae Graecae (TLG ), a Research Center at the University of California, Irvine, which digitized it and owns the relevant

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b)

ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b) ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλης Ηθικά Νικομάχεια (Β6, 9-13 και 519b) Εἰ δὴ πᾶσα ἐπιστήμη οὕτω τὸ ἔργον εὖ ἐπιτελεῖ, πρὸς τὸ μέσον βλέπουσα καὶ εἰς τοῦτο ἄγουσα τὰ ἔργα (ὅθεν εἰώθασιν ἐπιλέγειν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτων, Πολιτεία 615C-616Α Αρδιαίος ο τύραννος

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ. Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Πλάτων, Πολιτεία 615C-616Α Αρδιαίος ο τύραννος ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ

ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΕΤΑ Β ΣΤΑΣΕΩΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΩΝ ΚΕΚΡΑΓΑΡΙΑ Ἦχος Πα ε ε υ ρι ι ε ε κε κρα α ξα α προ ος σε ει σα α α κου ου σο ον μου ει σα κου σο ο ον μου Κυ υ ρι ι ι

Διαβάστε περισσότερα

ιδαγμένο κείμενο Πλάτωνος Πρωταγόρας 324A C

ιδαγμένο κείμενο Πλάτωνος Πρωταγόρας 324A C ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ - ΕΣΠΕΡΙΝΩΝ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 8 ΙΟΥΝΙΟΥ 2011 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ

Διαβάστε περισσότερα