Για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας"

Transcript

1 Χαμπής Κιατίπης Η Ορθολογική Κοσμοθεώρηση Τόμος Δέκατος Μέρος Τρίτο Για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας Έχουμε τη δυνατότητα, εμείς που ζούμε σήμερα, να ζήσουμε σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας; Εμείς, ασφαλώς Όχι! Μπορούμε όμως σίγουρα, συνειδητά με προγραμματισμένο τρόπο να Ανοικοδομήσουμε μίαν Αταξική Κοινωνία για τους Αγέννητους Απογόνους μας!

2 «Μόvo η συνειδητή οργάνωση της ανθρώπινης παραγωγής εννοεί την παραγωγή υλικών και πνευματικών αγαθών-, όπου η παραγωγή και η κατανομή θα πραγματoπoιoύvται σχεδιασμένα, μπορεί να υψώσει την ανθρωπότητα πάνω από το ζωικό κόσμο από τη σκοπιά της κοινωνικής ζωής, με τov ίδιο τρόπο που η παραγωγή ανύψωσε την ανθρωπότητα από την αυστηρά βιολογική άποψη». Φρίντριχ Ένγκελς απόσπασμα από την "Εισαγωγή" του στο έργο του: "Διαλεκτική της Φύσης". Κατά την ταπεινή μου άποψη, για να πραγματοποιηθεί ο πιο πάνω όρος-προϋπόθεση που θέτει ο Ένγκελς, δηλαδή για να ανυψωθεί η ανθρωπότητα πάνω από το ζωικό κόσμο από τη σκοπιά της κοινωνικής ζωής, απαιτείται όπως ΟΧΙ ΜΟΝΟ η ανθρώπινη παραγωγή και κατανομή να πραγματοποιούνται σχεδιασμένα, ΑΛΛΑ ΚΑΙ η παραγωγή και η αναπαραγωγή των ίδιων των ΑΝΘΡΩΠΩΝ. Για να γίνει δυνατή μια σχεδιασμένη αναπαραγωγή και ανατροφή της ίδιας της ανθρωπότητας θα πρέπει η ΕΥΘΥΝΗ για τη παραγωγή και ανατροφή των νέων γενεών να περάσει από το γονικό επίπεδο όπου βρίσκεται σήμερα, στην ίδια την οργανωμένη ανθρωπότητα, δηλαδή σε όλη την οργανωμένη κοινωνία, που στο αρχικό στάδιο θα εκπροσωπείται από μια Ανώτατη Κρατική Αρχή (ΑΚΑ) και από μια Διαχειριστική Αρχή (ΔΑ) για κάθε ηλικιακή κατηγορία -ομάδα. Χαμπής Κιατίπης

3 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Κεφάλαιο Ποιο το Μέλλον της Κοινωνίας; -Ένα Αταξικό και Ακρατικό Κοινωνικό Σύστημα Τα πρώτα βήματα για την Ίδρυση ενός Κινήματος για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας [Κ.Α.Α.Κ.] Τα καθήκοντα και τα πρώτα επαναστατικά μέτρα που πρέπει να πάρει το Κ.Α.Α.Κ. ως κόμμα εξουσίας, ως κόμμα επικεφαλής του Κράτους Οι Αρχές του Νέου Τρόπου Παραγωγής και Διανομής Κεφάλαιο Το Κίνημα για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας (Κ.Α.Α.Κ.) Οι Βασικές επιδιώξεις του Κινήματος για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας (Κ.Α.Α.Κ.) Η Ιδεολογία του Κ.Α.Α.Κ. σε σχέση με τα άλλα ιδεολογικά ρεύματα Προσωρινός Ύμνος για το Κ.Α.Α.Κ Οι Ανώτατες και οι Βοηθητικές Αρχές οργάνωσης, διοίκησης, διεύθυνσης και καθοδήγησης κατά τη Φάση Δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας Όσον αφορά τη διαχείριση και διακυβέρνηση της Ταξικής Κοινωνίας Όσον αφορά την Ίδρυση της Αταξικής και Ακρατικής Κοινωνίας Η ΑΚΑ θα μπορούσε να ιδρύσει και θεματικές Ανώτατες Διαχειριστικές Αρχές (ΑΔΑ). Πιο κάτω παραθέτω μερικές Κεφάλαιο Η Φάση Δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας θα αποτελέσει ταυτόχρονα και την Ανοδική Πορεία Ανάπτυξης της Ταξικής Κοινωνίας προς την ολοκλήρωσή της....41

4 4 Κεφάλαιο Ποιο το Μέλλον της Κοινωνίας; -Ένα Αταξικό και Ακρατικό Κοινωνικό Σύστημα. Ποιο θα είναι το σύστημα οργάνωσης και λειτουργικότητας της κοινωνίας στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον; Θα παραμείνει αέναα το ίδιο όπως το γνωρίζουμε σήμερα ή θα μεταβάλλεται βαθμιαία επουσιωδώς, όπως μεταβαλλόταν μέχρι σήμερα ή θα αλλάξει κάποτε αυθόρμητα * ουσιωδώς ριζικά σε κάποιο απροσδιόριστο απώτερο μέλλον και στη θέση του θα ιδρυθεί ένα νέο, τέλειο κοινωνικό σύστημα; Μήπως θα μπορούσε να ξεσπάσει αυθόρμητα μια βίαιη, ένοπλη επανάσταση των φτωχών στρωμάτων ενός λαού και να καταργήσει το σημερινό ταξικό εκμεταλλευτικό σύστημα και στη θέση του να εγκαθιδρύσει μιαν αταξική κοινωνία, και μάλιστα αμέσως μετά το ξέσπασμα της επανάστασης; Μήπως, τέλος, θα συνεχίσουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα να υπάρχουμε ως άνθρωποι, ως ανθρωπότητα ή θα αυτοκαταστραφούμε με τα ίδια μας τα χέρια χρησιμοποιώντας τα μέσα που έχουμε επινοήσει και κατασκευάσει; 1 Δεν υπάρχει, πιστεύω, κανείς που να υποστηρίζει ότι το Ταξικό και Κρατικό κοινωνικό σύστημα με τη μορφή του Καπιταλισμού που κυριαρχεί σήμερα, είναι ένα σύστημα αγγελικά πλασμένο, που λειτουργεί τέλεια σε όλα τα επίπεδα οργάνωσης της κοινωνίας και σ όλες τις πτυχές της οικονομική, πολιτική, πολιτισμική, εκπαιδευτική, διεθνείς σχέσεις, κ.λπ. Ο τρόπος οργάνωσης και η λειτουργία του Ταξικού και Κρατικού κοινωνικού συστήματος, ενώ από τη μια ευνοεί μια τάξη που αναδεικνύεται κυρίαρχη και προνομιούχα, από την άλλη αδικεί συνεχώς μια ή περισσότερες κοινωνικές τάξεις και κατά διαστήματα άλλες κοινωνικές τάξεις και κάποτε, κάποτε ολόκληρη την κοινωνία με το να προξενεί οικονομικές, κοινωνικές κ.ά. κρίσεις, κακουχίες, δυστυχία, ανεργία, λιμούς, πολέμους, εγκλήματα, διακρίσεις όλων των ειδών, σκάνδαλα, καταπίεση, αγωνία για το αύριο. Η ταξική και κρατική κοινωνία βασίζεται στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο με συνέπεια ο καθένας να νιώθει ότι ο άνθρωπος είναι λύκος για το συνάνθρωπό του. Στον τρόπο ύπαρξης και λειτουργίας του Ταξικού και Κρατικού συστήματος του Καπιταλισμού βρίσκεται η γενεσιουργός αιτία που δημιουργεί τόσα πολλά προβλήματα στην κοινωνία, ώστε να μας είναι αδύνατον να τα απαριθμήσουμε και να τα καταγράψουμε όλα εδώ. Η ρίζα του κακού βρίσκεται στο γεγονός ότι τα εκατομμύρια των εργαζομένων στην παραγωγή καρπούνται ένα μέρος από τον πλούτο που παράγουν με την εργασία τους, ενώ το άλλο μέρος του πλούτου τον καρπούνται μια μικρή μειοψηφία, εκατομμυριούχων και δισεκατομμυριούχων που θεωρούνται ιδιοκτήτες όλων των μορφών του κεφαλαίου 2 και ειδικά των μέσων παραγωγής που χρησιμοποιούν οι εργαζόμενοι για να παράγουν τα υλικά προϊόντα και να προσφέρουν τις υπηρεσίες σε όποιον τις έχει ανάγκη. 3 Από τη μια οι μισθωτοί εργαζόμενοι στην παραγωγή και τις υπηρεσίες και από την άλλη οι ιδιοκτήτες των επιχειρήσεων (καπιταλιστές) και το κράτος ως σύμμαχός και προστάτης τους σε τελική ανάλυση, βρίσκονται σε μια συνεχή αντιπαλότητα που κάθε λίγο και λιγάκι εκδηλωνόταν και συνεχίζει να εκδηλώνεται με διάφορες ειρηνικές ή βίαιες μορφές πάλης. Έχοντας υπόψη τους αυτή τη διαμάχη, που ονόμασαν πάλη των τάξεων, ο Μαρξ και ο Ένγκελς διαμόρφωσαν στα μέσα του 19 ο αι. τη θεωρία του λεγόμενου «επιστημονικού» σοσιαλισμού-κομμουνισμού, που εξηγεί πώς είναι δυνατόν, κατά τη γνώμη τους, να απελευθερωθούν οι εργαζόμενοι από τα δεσμά με τα οποία τους υποδουλώνει το υπάρχον κοινωνικό σύστημα στους καπιταλιστές, δηλαδή στους ιδιοκτήτες των μέσων παραγωγής ή αλλιώς στους ιδιοκτήτες του Κεφαλαίου και αφού απελευθερωθούν οι ίδιοι να απελευθερώσουν όλη τη κοινωνία και στη θέση του εκμεταλλευτικού συστήματος του καπιταλισμού να οικοδομήσουν μιαν νέα, μιαν κοινωνία χωρίς τάξεις, χωρίς διακρίσεις, χωρίς όλα τα γνωστά κακά του ταξικού συστήματος, χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, δηλαδή μιαν Αταξική Κοινωνία χωρίς καταπιεστικό κράτος. Το αταξικό αυτό κοινωνικό σύστημα ονόμασαν Σοσιαλισμό Κομμουνισμό. 4 Ακόμη και σήμερα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που υποστηρίζουν τις Μαρξιστικές θέσεις για τον Τρόπο ανατροπής και κατάργησης του καπιταλιστικού συστήματος και την αντικατάστασή του με ένα σοσιαλιστικό αρχικά και ένα κομμουνιστικό αργότερα κοινωνικό σύστημα. Πιο κάτω παραθέτω ένα πρόσφατο ενδεικτικό παράδειγμα, υποστήριξης των Μαρξιστικών θέσεων, που δημοσιεύτηκε σε ένα δημοφιλές έντυπο των Αθηνών και στο Διαδίκτυο. Είναι ένα σύντομο απόσπασμα από άρθρο με τίτλο: «Μαρξ, ο θεωρητικός της επανάστασης» * Αυθόρμητα, δηλαδή «από μόνο του χωρίς συνειδητή και σχεδιασμένη επέμβαση από κοινωνικές δυνάμεις». (Σημ. Χ.Κ.)

5 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 5 «Η ιστορική αποστολή της εργατικής τάξης» «Με βάση τη φιλοσοφική και οικονομική θεωρία του, ο Μαρξ επεξεργάστηκε τις θέσεις του για το πρόγραμμα, τη στρατηγική και την τακτική του παγκόσμιου επαναστατικού προλεταριακού κινήματος. Τεκμηρίωσε θεωρητικά την ιστορική αποστολή της εργατικής τάξης ως δημιουργού της νέας κομμουνιστικής κοινωνίας. Θεώρησε ότι η όξυνση των αντιθέσεων του καπιταλισμού αλλά και της ταξικής πάλης κάνει απαραίτητη τη σοσιαλιστική επανάσταση, την οποία πραγματοποιεί το προλεταριάτο και ο κομματικός του φορέας * σε συνεργασία με τις άλλες καταπιεζόμενες τάξεις, με απώτερο στόχο την κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας για την πραγμάτωση των επαναστατικών μετασχηματισμών. Η τεράστια επίδραση των ιδεών του Μαρξ καθόρισε τις κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές εξελίξεις στον 19 ο και κυρίως στον 20 ό αιώνα, δημιουργώντας σε πλανητικό επίπεδο ένα κύμα κοινωνικοπολιτικών επαναστάσεων, ανατροπών και καθεστωτικών πειραμάτων, αλλά και θεωρητικών επεξεργασιών και συζητήσεων που συνεχίζουν να είναι κυρίαρχες ώς τις μέρες μας.» Αν την εποχή που διαμόρφωσαν τη θεωρία τους ο Μαρξ και ο Ένγκελς φαινόταν πως υπήρχαν δυνατότητες η εργατική τάξη να οργανωθεί ως κοινωνική τάξη 5 και να αποκτήσει συνείδηση του ιστορικού, απελευθερωτικού της ρόλου, που αποσκοπούσε στην επαναστατική μεταρρύθμιση της καπιταλιστικής κοινωνίας, σήμερα, μετά από ενάμιση και πλέον αιώνα θεωρίας και 70 τόσων χρόνων πρακτικής εφαρμογής της, λίγοι είναι αυτοί που συνεχίζουν να πιστεύουν σ αυτά που γράφει ο διανοούμενος Μπρουντζάκης, τα οποία είναι ουσιαστικά επαναλήψεις παλαιότερων σοβιετικών θέσεων, που σκοπό είχαν να δικαιολογήσουν την επανάσταση που έκαναν οι μπολσεβίκοι το 1917 στη Ρωσία και να δώσουν την εντύπωση ότι την έκανε η εργατική τάξη της Ρωσίας που τότε αποτελούσε ένα πολύ μικρό ποσοστό του πληθυσμού. Κι αυτό το μικρό ποσοστό κατοικούσε στις λίγες μεγάλες βιομηχανικές πόλεις, ενώ η τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού κατοικούσε στην ύπαιθρο και ήταν στην πλειοψηφία της αγράμματη και αμόρφωτη και αποτελείτο κυρίως από μισθωτούς στη γεωργία εργάτες, μικρογεωργούς και μικροκτηνοτρόφους, μικρέμπορους, μικροκαταστηματάρχες, μικροβιοτέχνες και χειροτέχνες και τα μεσαία στρώματα του χωριού. Θα πρέπει να παραδεχθούμε ότι για να ιδρυθεί μια Αταξική Κοινωνία (ΑΚ) απαιτούνται τεράστιες παραγωγικές δυνάμεις, όπως είναι λ.χ. σήμερα η αυτοματοποιημένη και σχεδιασμένη παραγωγή. Η αυτοματοποιημένη παραγωγή χρειάζεται πέραν από τον ηλεκτρονικό προγραμματισμό της, πολυσύνθετα μηχανήματα, αγγεία διαφόρων ειδών και μεγάλες ποσότητες ηλεκτρικής και άλλων μορφών ενέργειας. Μια βίαιη αιματηρή κοινωνική επανάσταση σήμερα, αν και μου φαίνεται να είναι αδιανόητη, θα επέφερε αναμφίβολα τεράστιες καταστροφές τόσο στα μέσα παραγωγής, όσο και στο ανθρώπινο δυναμικό, στο λεγόμενο know how, - το επιστημονικό, το τεχνολογικό και τεχνικό προσωπικό- που είναι τόσο απαραίτητο για τη διατήρηση της παραγωγής στα πιο υψηλά δυνατά επίπεδα, που με τη σειρά τους είναι απαραίτητα για την ίδρυση της νέας, της ΑΚ. Μια βίαιη ένοπλη επανάσταση, ιδιαίτερα αν είναι μακροχρόνια, αντί να οδηγήσει την κοινωνία γενικά και την παραγωγή ειδικά, προς τα μπρος θα την οδηγήσει στην οπισθοχώρηση και στην ανάγκη να περιμένει η κοινωνία πολλές δεκαετίες για να φτάσει στα απαιτούμενα επίπεδα ανάπτυξης που να υποστηρίζουν τις απαιτήσεις μιας ΑΚ. Εκτός τούτου λόγω των καταστροφών και των πολλών απωλειών σε ανθρώπινες ζωές στις δύο πλευρές θα δημιουργούσε άσβηστα μίση και πάθη από τους συγγενείς των θυμάτων ενάντια σ αυτούς που ξεκίνησαν την επανάσταση, και το πιο πιθανό θα ήταν στην περίπτωση που επικρατούσε η επανάσταση να ξεσπούσε με τη σειρά της μια αντεπανάσταση που θα επισώρευε νέες ανείπωτες καταστροφές. Όσο όμως ο αντικειμενικός παράγοντας η παραγωγή- βρίσκεται σε καθυστερημένο επίπεδο, δεν θα είναι σε θέση να υποστηρίξει τη μετάβαση του εποικοδομήματος στην αταξική κατάσταση και να ικανοποιήσει τις ανάγκες της ΑΚ. σε αγαθά και υπηρεσίες. Η αντικατάσταση της καπιταλιστικής μορφής ιδιοκτησίας στα μέσα παραγωγής με μια κρατική ή συνεταιριστική μορφή αποδείχθηκε πως δεν επιφέρει και τις απαιτούμενες αλλαγές στο εποικοδόμημα. Η πράξη, η εμπειρία 70 χρόνων ανοικοδόμησης του νέου καθεστώτος στη Σοβιετική Ένωση και στις άλλες χώρες στην Ευρώπη, Ασία, * Με τον όρο «κομματικός φορέας» του προλεταριάτου, υποθέτω ότι εννοεί τα επαναστατικά εργατικά-δημοκρατικά κόμματα, πριν και μετά τη 2 η Διεθνή, ήτοι τα Σοσιαλδημοκρατικά Εργατικά Κόμματα πριν τη 2 η Διεθνή και τα Κομμουνιστικά μετά απ αυτή. (Σημ. Χ.Κ.) Ξενοφών Α. Μπρουντζάκης στο άρθρο του «Μαρξ, ο θεωρητικός της επανάστασης» Μέρος Α. Δημοσιεύτηκε στο ΠΟΝΤΙΚΙ, τεύχος 1780 στις 3 Οκτωβρίου 2013 και στο Δικτυότοπο «το Ποντίκι» στις 6 Οκτωβρίου Όλα τα μέρη του άρθρου εδώ. Συστήνω στους αναγνώστες να παρακολουθούν τα επεισόδια των ντοκιμαντέρ How it s made και How do they do it? που μεταδίδονται στην τηλεόραση ή στο διαδίκτυο καθώς και άλλα που σχετίζονται με τις κατασκευές μεγάλων έργων. (Σημ. Χ.Κ.)

6 6 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Κούβα και αλλού απέδειξε ότι εκτός από μερικές επιμέρους αλλαγές στη βάση και το εποικοδόμημα της κοινωνίας, τα ουσιώδη ταξικά χαρακτηριστικά παρέμειναν ανέπαφα. Απλώς άλλαξε η ονομασία του ταξικού κοινωνικού συστήματος κυρίως επειδή άλλαξε η μορφή της ιδιοκτησίας, η οποία από ατομική μετατράπηκε σε κρατική σε ορισμένα μέσα παραγωγής και συνεταιριστική σε άλλα καθώς και στις οικιστικές μονάδες. Συνεπώς, και για να μην επαναλαμβάνουμε τα ίδια που γράψαμε σε προηγούμενο τόμο, η πρόταση για βίαιη επαναστατική δράση προς κατάργηση του καπιταλιστικού συστήματος φαίνεται να απορρίπτεται από την τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού της γης και μόνο μια περιθωριακή μειοψηφία συνεχίζει να την υποστηρίζει. Παράλληλα την ίδια στιγμή αναζητείται από πολλούς ο ειρηνικός τρόπος ανοικοδόμησης μιας νέας, μιας καλύτερης κοινωνίας από τη σημερινή. Όλα τα κλασσικά κομμουνιστικά κόμματα που επέζησαν της κατάρρευσης του υπαρκτού σοσιαλισμού και όλα τα σύγχρονα εργατική ή αριστερά κόμματα επέλεξαν πριν μερικές δεκαετίες τον ειρηνικό ή αλλιώς τον κοινοβουλευτικό τρόπο ανατροπής του καπιταλιστικού συστήματος και την ανοικοδόμηση του σοσιαλισμούκομμουνισμού. Έκτοτε τα πλείστα έχουν περάσει από την παρανομία στη νομιμότητα. Πολλά απ αυτά είχαν μεγαλώσει τόσο πολύ που μαζί με τις όμορες τους οργανώσεις κατόρθωσαν να κατακτήσουν την νομοθετική και την κυβερνητική εξουσία σε μια σειρά χώρες. Ουσιαστικά καθ όλη τη διάρκεια της κατοχής της κρατικής εξουσίας δεν επέφεραν ουσιαστικές αλλαγές στο σύστημα, αλλά απλώς το διαχειρίστηκαν όσο καλύτερα υπό τις περιστάσεις μπορούσαν. Εξ όσων γνωρίζω δεν υπάρχει σήμερα κανένα πολιτικό κόμμα που να έχει στο λάβαρο του γραμμένο ως σκοπό ύπαρξής του την αντικατάσταση του Καπιταλισμού με ένα Σοσιαλιστικό-Κομμουνιστικό σύστημα, για να μην πω ένα Αταξικό και Ακρατικό Σύστημα. Όλα σκοπεύουν στο να κερδίσουν όσο περισσότερη κρατική εξουσία για να παίρνουν μέρος στο πολιτικό παιχνίδι που παίζεται στην πολιτική σκακιέρα του καπιταλισμού. Είναι σήμερα σε θέση κανένα από τα υπάρχοντα κόμματα της Αριστεράς, και ιδιαίτερα εκείνα που ασπάζονται την Μαρξιστική-Λενινιστική Ιδεολογία να ανοικοδομήσουν την Αταξική και Ακρατική κοινωνία που θα λειτουργεί με βάση τις αρχές της Αυτοδιαχείρισης και Αυτορρύθμισης, ή αλλιώς με βάση τις αρχές μιας σύγχρονης μορφής Άμεσης Δημοκρατίας: Κατά την ταπεινή μου άποψη η απάντηση είναι ΟΧΙ! Σε τι οφείλεται αυτό; Τα κόμματα αυτά όπως και τα καθαρόαιμα αστικά είναι όλα ταξικά κόμματα. Είναι ταξικά όχι με την έννοια που αποδίδουν στον εαυτό τους τα αριστερά κόμματα, δηλαδή ότι είναι κόμματα της εργατικής τάξης ή του προλεταριάτου και όχι της αστικής ή καπιταλιστικής τάξης. Είναι ταξικά με την έννοια ότι έχουν ταξικό χαρακτήρα διότι είναι οργανωμένα με τέτοιο τρόπο και λειτουργούν με τέτοιο τρόπο που δημιουργούν διαφορετικές τάξεις ανθρώπων, η μια εκ των οποίων η πιο μικρή εξουσιάζει την άλλη την πιο μεγάλη, όπως συμβαίνει και σε κρατικό επίπεδο. Πιο κάτω παρουσιάζω ένα διάγραμμα με πυραμιδοειδή μορφή στη λεζάντα του οποίου εξηγώ τις αρχές οργάνωσης και λειτουργίας του κόμματος και των όμορων οργανώσεων του.

7 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 7 Εικόνα 1 Ένα πολιτικό κόμμα πλαισιώνεται από όμορες οργανώσεις και επιχειρήσεις. Ένα σύγχρονο μεγάλο ΤΑΞΙΚΟ πολιτικό κόμμα είναι οργανωμένο και λειτουργεί με βάση καλά προσδιορισμένες αρχές. Η μεν αστική κοινωνιολογία και ιδεολογία τις ονομάζει «Αρχές της Αστικής Δημοκρατίας» οι δε ιδεολόγοι του υπαρκτού σοσιαλισμού τις λένε «Αρχές του Δημοκρατικού Συγκεντρωτισμού». Ανεξάρτητα από την ονομασία τους οι αρχές αυτές είναι ουσιαστικά οι ίδιες γιατί σε τελική ανάλυση αποσκοπούν στο να αποστερήσουν από τους πολλούς το δικαίωμα να παίρνουν μέρος στις διαδικασίες όπου λαμβάνονται οι κομματικές αποφάσεις και να παραχωρούν αυτό το δικαίωμα είτε σε διοριζόμενους είτε σε εκλεγμένους αξιωματούχους. Κατ' ακρίβεια με βάση τις αρχές αυτές, μπορούμε να πούμε ότι: Από τη μια, επιτυγχάνεται η συσσώρευση και συγκέντρωση στα χέρια ολίγων ατόμων αξιωματούχων, (που εκλέγονται ή διορίζονται σε θέσεις φορείς εξουσίας που καθορίζονται με ιεραρχικό τρόπο), διάφορες μορφές δύναμης. Οι διάφορες μορφές δύναμης (οικονομική, πολιτική, ένοπλη, πολιτιστική κ.ά.) που συγκεντρώνονται στα χέρια των ολίγων αξιωματούχων και των οργάνων τους, προέρχονται από διάφορες πηγές: από πολλά άτομα μέλη και από άτομα μη μέλη του κόμματος, από ελεγχόμενες ή από όμορες ή συμμαχικές οργανώσεις, από επιχειρηματίες που προσμένουν εύνοιες και προνόμια, από το ταξικό κράτος, από ξένες όμορες εθνικές ή διεθνείς οργανώσεις (πολιτικά κόμματα κ.λπ.), από ξένες κυβερνήσεις ή ξένες κρατικές υπηρεσίες, και Από την άλλη, καθορίζονται τα δικαιώματα άσκησης διαφόρων μορφών εξουσίας από τους ολίγους αξιωματούχους πάνω στους πολλούς και πιο συγκεκριμένα από τους ανώτερους αξιωματούχους πάνω στους κατώτερους αξιωματούχους και πάνω στα απλά μέλη και μη μέλη οπαδούς. (Γραφικό και Λεζάντα: Χαμπής Κιατίπης, 2006) Θα μπορούσαμε να πούμε ότι με βάση τις ίδιες αρχές οργάνωσης και λειτουργίας που λειτουργεί ένα σύγχρονο «δημοκρατικό» πολιτικό κόμμα, έχουν οργανωθεί και λειτουργούν και τα λεγόμενα «δημοκρατικά» Κράτη, κυρίως στις αναπτυγμένες βιομηχανικά χώρες. Στις αναπτυσσόμενες χώρες η διάρθρωση και λειτουργία του Κράτους

8 8 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ εκδηλώνει σε διάφορους τομείς και σε διαφορετικούς βαθμούς βάθους και πλάτους αποκλείσεις από το αναπτυγμένο πολιτικό σύστημα που επικρατεί στις αναπτυγμένες χώρες. Παρόμοιες αποκλείσεις παρατηρούνται και στα πολιτικά κόμματα αυτών των χωρών. Ανάμεσα, λοιπόν, στην οργανωτική διάρθρωση ενός πολιτικού κόμματος και ενός κράτους στην ίδια «δημοκρατική» χώρα υπάρχουν διαλεκτικές σχέσεις αλληλοεπηρεασμού και αλληλοκαθορισμού. Σε τελική ανάλυση μπορούμε με σιγουριά να πούμε ότι είναι αδύνατο ένα πολιτικό κόμμα που είναι οργανωμένο και λειτουργεί με βάση τις Αρχές οργάνωσης της αστικής δημοκρατίας ή του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού να ανοικοδομήσει μια αταξική και ακρατική κοινωνία που να είναι οργανωμένη και θα λειτουργεί με βάση τις αρχές μιας σύγχρονη άμεσης δημοκρατίας ή αλλιώς της Αυτοδιαχείρισης ή Αυτορρύθμισης. Η εκατονταετής πράξη και εμπειρία στις λεγόμενες σοσιαλιστικές ή κομμουνιστικές χώρες απέδειξε πέραν πάσης αμφιβολίας ότι καθ όλη την διάρκεια ενός αιώνα ύπαρξης και εξέλιξης των χωρών αυτών το Κόμμα που κυβερνούσε ήταν οργανωμένο και λειτουργούσε με βάση τις αρχές του δημοκρατικού συγκεντρωτισμού με έμφαση στο σκέλος του συγκεντρωτισμού, ενώ παράλληλα παραγνώριζε σε μεγάλο βαθμό, και μάλιστα σε διάφορες περιπτώσεις σχεδόν πλήρως, το δημοκρατισμό. Ε το ίδιο συνέβαινε και με το Κράτος, το λεγόμενο λαϊκο-δημοκρατικό ή σοσιαλιστικό ή κομμουνιστικό ή όπως αλλιώς λέγεται. Το Κόμμα δημιούργησε μια μορφή Κράτους κατ εικόνα και ομοίωση του! Συνεπώς θα πρέπει να θεωρείται ουτοπία το να πιστεύει κανείς ότι το ΑΚΕΛ, ή το ΚΚΕ ή ο ΣΥΡΙΖΑ ή οποιοδήποτε άλλο λεγόμενο κομμουνιστικό ή εργατικό κόμμα ή Κόμμα της λεγόμενης Μαρξιστικής Αριστεράς, όπως προτιμούν να θεωρούν και να αποκαλούν τους εαυτούς τους τα σημερινά λεγόμενα μαρξιστικά κόμματα, (βλέπε π.χ. κόμματα της Ευρωπαϊκής Αριστεράς) ότι θα μπορέσουν ποτέ να Ανοικοδομήσουν μιαν Αταξική και Ακρατική Κοινωνία είτε με ένοπλη επαναστατική βία είτε με τον ειρηνικό, τον κοινοβουλευτικό τρόπο. Η πίστη ότι υπήρξε ή υπάρχει η πιο πάνω δυνατότητα αποτέλεσε τη μεγαλύτερη ΑΥΤΑΠΑΤΗ για τους κομμουνιστές όλου του κόσμου. Όσα Αριστερά κόμματα έχουν αναλάβει την κρατική εξουσία στις καπιταλιστικές χώρες και στις λεγόμενες χώρες του υπαρκτού σοσιαλισμού και επίσης όσα θα την αναλάβουν στο μέλλον, όσα χρόνια και αν παραμείνουν στην εξουσία απλώς θα διαχειρίζονται μια μορφή ταξικής κοινωνίας ίσως προσπαθώντας να καλυτερεύουν τις συνθήκες ζωής των μη προνομιούχων τάξεων- αλλά ουδέποτε θα κατορθώσουν να ανοικοδομήσουν την αταξική κοινωνία που θα λειτουργεί με βάση τις αρχές της Αυτοδιαχείρισης και της Αυτορρύθμισης. Οι πραγματικοί κομμουνιστές, δηλαδή όσοι οραματίζονται την δυνατότητα ύπαρξης στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον μιας Αταξικής και Ακρατικής Κοινωνίας, θα πρέπει, από τη μια να δεχτούν τις πιο πάνω αλήθειες και να απελευθερωθούν από την ΑΥΤΑΠΑΤΗ που κυριαρχεί στη συνείδησή τους * και από την άλλη να ενστερνιστούν τον εφικτό τρόπο Ανοικοδόμησης της Αταξικής Κοινωνίας που εξηγώ στα γραπτά μου και στις ομιλίες μου και να αναλάβουν πρακτικά καθήκοντα προς ΑΜΕΣΗ διεκπεραίωση, προς ΑΜΕΣΗ υλοποίηση αυτού του Οράματος. Γιατί, κακά τα ψέματα, χωρίς την συνειδητή προσπάθεια εκατομμυρίων συνειδητοποιημένων ατόμων Αταξική Κοινωνία θα είναι αδύνατο να Ανοικοδομηθεί. Η μέχρι σήμερα εξέλιξη της κοινωνίας οφείλεται στη δράση κυρίως αυθόρμητων παραγόντων και λιγότερο της συνειδητής δράσης των ανθρώπων σε επιμέρους ζητήματα, που επετεύχθη με την εμφάνιση της κοινωνικής μορφής συνείδησης που λέμε ιδεολογία, οποία αρχίζοντας με την πολιτική στο θεωρητικό επίπεδο, καταλήγει στην νομική με τη θέσπιση νόμων που μετατρέπουν σε πράξη τις πολιτικές ιδέες, θέσεις και θεωρίες. Ακόμη και η μετάβαση από την Αρχαϊκή Αταξική Κοινωνία (ΑΑΚ) στην Ταξική, δηλαδή η αντικατάσταση ενός κοινωνικού συστήματος με ένα εντελώς νέο, είχε αυθόρμητο χαρακτήρα. Οι άνθρωποι επέφεραν τις μεταβολές σταδιακά γιατί ένιωθαν ότι ήταν αναγκαίες τόσο για την οικονομία όσο και για τη πολιτική και κοινωνική ζωή. Σε πολύ λίγες περιπτώσεις οι άνθρωποι επέφεραν επαναστατικές αλλαγές στο ταξικό κοινωνικό σύστημα, υιοθετώντας νέες μορφές ταξικής κοινωνίας, ουδέποτε όμως επέφεραν ριζικές αλλαγές ή ανατροπές στο χαρακτήρα του συστήματος, φαίνεται καθαρά κατά την ανάπτυξη του Πρώτου Μέρους του παρόντος Τόμου. Μετά από 100 τόσες χιλιάδες χρόνια αυθόρμητης εξέλιξης της ανθρωπότητας και επιμέρους συνειδητές αλλαγές που επέφεραν οι άνθρωποι στο κοινωνικό σύστημα, σήμερα η ανθρωπότητα βρίσκεται, από τη μια σε ένα πολύ υψηλό οικονομικό επίπεδο και από την άλλη σε επίσης ένα πολύ υψηλό διανοητικό ή αλλιώς πνευματικό επίπεδο. Ο αντικειμενικός παράγοντας από τη μια δηλαδή η οικονομία, και ο υποκειμενικός παράγοντας, δηλαδή το * Προσωπικά απόκτησα κομμουνιστική ιδεολογία στην ηλικία των 17 ετών. Το 1959, σε ηλικία 19 ετών έγινα μέλος του τότε παράνομου ΚΚΚ-ΑΚΕΛ. Έπρεπε να γίνω 54 ετών για να αμφισβητήσω μερικές πρόνοιες της ιδεολογίας, όπως η πιο πάνω και να απαλλαγώ από την ΑΥΤΑΠΑΤΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΡΗΝΕΥΣΕΙ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΟΥ. Μετά απ αυτή την αναγέννηση πέρασαν άλλα 20 χρόνια μέχρι να βρω τον τρόπο με τον οποίο μπορούμε να ανοικοδομήσουμε την Αταξική και Ακρατική Κοινωνία. (Σημ. Χ.Κ.) Μορφές ταξικής κοινωνίας: Δουλοκτησία, Φεουδαρχία, Καπιταλισμός, Σοσιαλισμός. (Σημ. Χ.Κ.)

9 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 9 πνευματικό επίπεδο των ανθρώπων από την άλλη, έχουν σήμερα τη δυνατότητα να ανοικοδομήσουν εκ βάθρων μια νέα κοινωνία που θα είναι οργανωμένη με βάση ένα ολότελα νέο κοινωνικό σύστημα και θα λειτουργεί με ολότελα ένα νέο λειτουργικό σύστημα. Το νέο κοινωνικό σύστημα θα ονομάσουμε κι εμείς Αταξικό Σύστημα (ΑΣ), γιατί δεν θα συγκροτείται από ανταγωνιστικές κοινωνικές τάξεις. Το ΑΣ θα λειτουργεί με βάση ένα νέο λειτουργικό σύστημα που αποκαλούμαι Αυτοδιαχείριση ή Αυτορρύθμιση των δημοσίων υποθέσεων από τους ίδιους τους εργαζόμενους. Μερικοί αποκαλούν αυτό το σύστημα Άμεση Δημοκρατία. Όπως έχουμε αναφέρει πιο πάνω έχουμε απορρίψει τον βίαιο, ένοπλο επαναστατικό τρόπο που προνοούσε η θεωρία του «επιστημονικού» σοσιαλισμού. Κατά το δεύτερο ήμισυ του 20 ου αιώνα εμφανίστηκαν θεωρίες και κινήματα που υποστηρίζουν την υιοθέτηση πολιτικών συστημάτων που προνοούν την εμπλοκή όλο και περισσοτέρων πολιτών στις διαδικασίες παρσίματος πολιτικών αποφάσεων, χωρίς αυτές οι θεωρίες και αυτά τα κινήματα να λένε ξεκάθαρα τι μεταρρυθμίσεις θα μπορούσαν να επιφέρουν στην οικονομία στην περίπτωση που η θεωρία τους γινόταν πραγματικότητα. Τέτοια κινήματα πήραν διάφορα ονόματα: Κινήματα Άμεσης Δημοκρατίας, Κινήματα Περιεκτικής Δημοκρατίας κ.ά. Είμαι πεπεισμένος πως όσο κι αν καλυτερεύσει το πολιτικό σύστημα, ακόμη κι αν υιοθετηθεί το σύστημα της Άμεσης ή της Περιεκτικής Δημοκρατίας δεν πρόκειται να επιφέρει ριζικές αλλαγές στο κοινωνικό-οικονομικό σύστημα, δεν θα καταργήσει τις τάξεις και δεν πρόκειται να οικοδομήσει μιαν Αταξική Κοινωνία. Ο τρόπος που εισηγούμαι στο βιβλίο αυτό για την ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας είναι εφικτός. Είναι και ειρηνικός τρόπος, που όταν συνειδητοποιηθεί από τους λαούς ότι είναι εφικτός θα γίνει αποδεχτός και θα υποστηριχτεί από όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Στο βιβλίο αυτό θα αναφέρω συνοπτικά τα βασικά βήματα που, κατά την ταπεινή μου άποψη, θα πρέπει να ακολουθήσει ο λαός ενός Κράτους για να ανοικοδομήσει την ΑΚ στη χώρα του. Αν και όταν η ΑΚ ανοικοδομηθεί σ όλες τις χώρες-κράτη τότε θα μιλούμε για ανοικοδόμηση της ΑΚ στο καθολικό επίπεδο οργάνωσης της ανθρωπότητας. Τις λεπτομέρειες για τη Φάση Δημιουργίας της ΑΚ θα αναπτύξουμε αργότερα σε ειδικά κεφάλαια. Η Μαρξιστική θεωρία είχε θέσει το ερώτημα κατά πόσο η λεγόμενη Προλεταριακή Επανάσταση για την εγκαθίδρυση του Σοσιαλισμού-Κομμουνισμού θα μπορούσε να επιτευχθεί σε μια χώρα ή σε όλο τον κόσμο ταυτόχρονα. Ο Λένιν υποστήριξε ότι η επανάσταση μπορούσε να επιτύχει το στόχο της σε μια χώρα, έχοντας την υποστήριξη και αλληλεγγύη των εργατικών κινημάτων στις άλλες καπιταλιστικές χώρες. Η επανάσταση στη Ρωσία τον Οκτώβριο του 1917 βαφτίστηκε Σοσιαλιστική, μόνο και μόνο, όπως ανάφερα πιο πάνω, επειδή κρατικοποιήθηκε η γη, που αμέσως παραχωρήθηκε στους καλλιεργητές της και επίσης τα πενιχρά μέσα παραγωγής που διέθετε η Ρωσία, που μαζί με τις άλλες πρώην αποικίες της ίδρυσαν τη Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών [ΕΣΣΔ]. Ο Βλαντιμίρ Ίλιτς Λένιν είχε δίκαιο ότι αυτού του είδους η κοινωνική επανάσταση μπορούσε να επικρατήσει σε μια χώρα, όμως η ιστορία απέδειξε ότι δεν ήταν δυνατόν να αναπτυχθεί σε μια Αταξική Κοινωνία όπως πρόβλεπε η θεωρία του «επιστημονικού» σοσιαλισμού, ζώντας ανάμεσα σε ένα πολύ πιο ισχυρό απ αυτή εχθρικό καπιταλιστικό περιβάλλον. Οι ταξικές αντιθέσεις στο σοσιαλισμό που οικοδομήθηκε στην ΕΣΣΔ διατηρήθηκαν απλώς η καπιταλιστική τάξη αντικαταστάθηκε από την νομενκλατούρα ενώ η εργατική τάξη, παρόλη την προπαγάνδα ότι ήταν κυρίαρχη και ηγέτιδα δύναμη της σοσιαλιστικής κοινωνίας, παρέμεινε ως είχε προηγουμένως και δίπλα της επεκτάθηκε μια παρασιτική γραφειοκρατία. Η αρχική θέση της Μαρξιστικής θεωρίας ήταν πώς η επανάσταση θα μπορούσε να επιβληθεί σε παγκόσμιο επίπεδο, που ήταν και το επιθυμητό, ή να ξεσπούσε ταυτόχρονα τουλάχιστον σε όλες τις αναπτυγμένες τότε καπιταλιστικές χώρες, διότι, τότε, όλες οι αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες ήταν ταυτόχρονα και αποικιακές δυνάμεις που έλεγχαν όλο σχεδόν τον υπόλοιπο κόσμο και συνεπώς είχαν τη δύναμη, όπως υπέθεταν οι εμπνευστές της θεωρίας, να επιβάλουν το νέο καθεστώς που θα ιδρυόταν τόσο στις αναπτυγμένες χώρες όσο και στις αποικίες τους, πράγμα που σήμαινε πως θα εγκαθιδρυόταν σε παγκόσμια κλίμακα. Αυτό το ερώτημα κατά πόσο δηλαδή η εγκαθίδρυση της Αταξικής Κοινωνίας-θα πρέπει να γίνει σε κάθε χώρα ξεχωριστά ή ταυτόχρονα σε όλες μαζί ή τουλάχιστον στις πιο αναπτυγμένες οικονομικά χώρες είναι ένα θέμα που προβλέπω πως θα συζητηθεί πολύ στο Κίνημα που θα πρέπει να ιδρυθεί για να αναλάβει την ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας. Αυτή τη στιγμή δεν έχω οριστική θέση και απάντηση στο ερώτημα. Το πρώτο που έρχεται στο μυαλό μου είναι οι δυσκολίες που υπάρχουν για ταυτόχρονη εγκαθίδρυση της Αταξικής Κοινωνίας σε όλες τις χώρες του κόσμου. Οι προηγούμενες κοινωνικές επαναστάσεις πάντως ξεκίνησαν σε μια χώρα-κράτος και βαθμιαία υιοθετήθηκαν και επεκτάθηκαν είτε με βίαιο είτε με ειρηνικό, μεταρρυθμιστικό τρόπο και σε άλλες κοινωνίες-κράτη. Θα πρέπει να διαβεβαιώσουμε τους αναγνώστες ότι ο Τρόπος που εισηγούμαι εδώ δεν προνοεί την ίδρυση της Αταξικής Κοινωνίας με μαγικό τρόπο, π.χ. με τη χρήση ενός μαγικού ραβδιού, αλλά πρόκειται για ένα σχεδιασμένο, προγραμματισμένο τρόπο, και θα χρειαστεί μερικές δεκαετίες για να αποδώσει καρπούς. Η οικοδόμηση της θα γίνει βαθμιαία, σταδιακά. Η ολοκλήρωσή της φάσης δημιουργίας και η αυτόνομη εξέλιξή της, που θα ακολουθήσει την ολοκλήρωση της φάσης δημιουργίας, θα φαίνεται ως να έγινε με άλμα. Η περίοδος κατά την οποία θα ιδρύεται βαθμιαία, σταδιακά ονομάζεται Φάση Δημιουργίας της ΑΚ Σε κάποιο χρονικό σημείο η Φάση Δημιουργίας θα

10 10 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ ολοκληρωθεί και θα υπάρχει μια ολοκληρωμένη ΑΚ που θα εξελίσσεται με βάση τους δικούς της όρους, συνεπώς μετά την ολοκλήρωση της Φάσης Δημιουργίας θα ακολουθήσει με άλμα η Φάση Εξέλιξης και η τελειοποίηση της ΑΚ. Ουσιαστικά η Φάση Δημιουργίας της ΑΚ αποτελεί ταυτόχρονα και την Ανοδική Πορεία Εξέλιξης της Ταξικής Κοινωνίας, και συγκεκριμένα του Καπιταλιστικού Συστήματος προς την ολοκλήρωσή του. Θα αποτελέσει το τελευταίο στάδιο ανάπτυξης του Καπιταλισμού, που θα αντιστοιχεί στη Φάση Φθοράς του και θα κορυφωθεί στον Αφανισμό του. Με άλλα λόγια Εμείς οι άνθρωποι του Καπιταλιστικού συστήματος θα ιδρύσουμε την ΑΚ, χρησιμοποιώντας τις παραγωγικές, τις οικονομικές, τις κοινωνικές και τις πολιτισμικές δυνάμεις που δημιούργησε το ταξικό σύστημα γενικά και το καπιταλιστικό ειδικά με αιχμή του δόρατος το Κίνημα που θα δημιουργήσουμε εμείς ειδικά γι αυτό τον σκοπό. Συνεπώς, όσοι έχουν εμπάθεια ενάντια στο καπιταλιστικό σύστημα και ζητούν πάση θυσία με κάθε τρόπο την καταστροφή του, δεν έχουν ως σκοπό τους την ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας όπως ισχυρίζονται, αλλά την κρατικοποίηση των μέσων παραγωγής και το διαμοιρασμό του πλούτου των καπιταλιστών ανάμεσα στα φτωχότερα στρώματα του πληθυσμού. Μ αυτό όμως τον τρόπο δεν ιδρύεται η ΑΚ αλλά ανακουφίζονται για λίγο καιρό οι φτωχές μάζες του λαού χωρίς ν αποκτούν κάποια προοπτική για το μέλλον. Για πάνω από ενάμιση αιώνα τώρα, οι δυνάμεις εκείνες της ανθρώπινης κοινωνίας που επιθυμούσαν την κατάργηση του ταξικού συστήματος γενικά και του καπιταλισμού ειδικά, προσπάθησαν επανειλημμένα να θέσουν στην πράξη τις πρόνοιες της θεωρίας του «Επιστημονικού» Σοσιαλισμού, της θεωρίας του Μαρξισμού για την προλεταριακή επανάσταση, που όπως αποδείχθηκε για 100 τόσα χρόνια πρακτικής εφαρμογής, δεν οδήγησε στην επίτευξη του στόχου που είχε θέσει, δηλαδή στην εγκαθίδρυση μιας αταξικής κοινωνίας. Αντίθετα οπισθοδρόμησε επανερχόμενο πίσω στην ατομική ιδιοκτησία. Οι Μαρξιστές και οι υπόλοιποι κοινωνικοί ακτιβιστές που αγωνίζονται για μια καλύτερη κοινωνία θα πρέπει να νιώθουν απογοητευμένοι και ανήμποροι να βρουν διεξόδους στα θεωρητικά και πρακτικά αδιέξοδα που τους οδηγεί η θεωρία. Τώρα ήρθε η ώρα να αποκτήσουν αισιοδοξία γιατί διαβάζοντας το βιβλίο αυτό θα αποφανθούν χωρίς δυσκολία ότι το ιδανικό τους μπορεί να πραγματοποιηθεί, χωρίς μάλιστα τον κίνδυνο να χάσουν τη ζωή τους σε βίαιες συγκρούσεις στην προσπάθεια τους να επιτύχουν ένα ανέφικτο στόχο. Ας δούμε κατ αρχή τα βήματα που κατ ακολουθία ή κατά προτεραιότητα θα πρέπει να γίνουν κατά τη Φάση Δημιουργίας αρχικά ενός Παγκοσμίου Κινήματος για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας (Κ.Α.Α.Κ.). και αργότερα κατά τη Φάση Δημιουργίας της ΑΚ.

11 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 11 Προτού αρχίσει η συνειδητά σχεδιασμένη-προγραμματισμένη Φάση Δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας θα πρέπει να ιδρυθεί ένα Κίνημα που θα αναλάβει εκ μέρους της παλιάς κοινωνίας να φέρει σε πέρας το δύσκολο και πολύπλοκο έργο της οικοδόμησης της νέας κοινωνίας. Υποθέτουμε ότι μετά την κυκλοφορία του βιβλίου αυτού θα βρεθούν αναγνώστες που θα πεισθούν πως η ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας είναι εφικτή και ότι θα ήθελαν να λάβουν μέρος στις προσπάθειες υλοποίησης του ευγενικού αυτού σκοπού. Για να είναι αποδοτική η συμμετοχή στις προσπάθειες ανοικοδόμησης της ΑΚ δεν μπορεί να γίνει σε ατομικό επίπεδο δηλαδή ο καθένας μόνος του- αλλά οργανωμένα και προγραμματισμένα. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει ανάγκη ίδρυσης ενός οργανισμού, ενός κινήματος, ενός πολιτικού κόμματος που θα αναλάβει την οργάνωση και το προγραμματισμό των πολυάριθμο ατομικών δυνάμεων. Μετά τη συνειδητοποίηση της ανάγκης ίδρυσης ενός Κ.Α.Α.Κ. οι πρωτοπόροι εθελοντές θα βρουν τρόπους για να το οργανώσουν και να το εξοπλίσουν με το θεωρητικό υπόστρωμα και να θέσουν τις βάσεις του πολιτικού του προγράμματος, ακολουθώντας τα πιο κάτω Βήματα: Βήμα Πρώτο: Αρχικά θα πρέπει να ιδρύσουν σε τοπικό ή πρώτο επίπεδο παραρτήματα 6 ενός Παγκοσμίου Κινήματος για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας, που εδώ αποκαλούμε Κ.Α.Α.Κ. * Βήμα Δεύτερο: Πρωταρχικό καθήκον των πρωτοπόρων μελών του Κ.Α.Α.Κ. θα είναι να αποκτήσουν οι ίδιοι τα πνευματικά εφόδια που αφορούν: 1. Τον τρόπο οργάνωσης και λειτουργίας του Κ.Α.Α.Κ., 2. Τον τρόπο οργάνωσης και λειτουργίας της ολοκληρωμένης ΑΚ, 3. Τα μέτρα που θα πρέπει να πάρει το Κ.Α.Α.Κ. πριν και κατά τη διάρκεια της Φάσης Δημιουργίας της ΑΚ, 4. Θα πρέπει όλα τα μέλη του Κ.Α.Α.Κ. και όχι μόνο να συνειδητοποιήσουν ότι δεν είναι δυνατόν ένα πολιτικό κόμμα, ή μια επαναστατική κίνηση που λειτουργεί με βάση τις αρχές οργάνωσης και λειτουργίας μιας μορφής ταξικού πολιτικού συστήματος είτε αυτό αφορά την αστική ή φιλελεύθερη δημοκρατία (Bourgeois or Liberal democracy) είτε τη σοσιαλιστική δημοκρατία (δημοκρατικός συγκεντρωτισμός) (Democratic centralism) να οικοδομήσει ένα νέο κοινωνικό σύστημα που θα λειτουργεί αμεσοδημοκρατικά, δηλαδή με βάση αρχές οργάνωσης και λειτουργίας της Άμεσης Δημοκρατίας. Το ταξικό πολιτικό σύστημα λειτουργεί καλά στο ταξικό οικονομικό σύστημα διότι σ αυτό υπάρχουν και συνεχώς αναφύονται αντικρουόμενα συμφέροντα και γι αυτό απαιτείται μια ιεραρχικά οργανωμένη εξουσία που θα επιβάλλει το «νόμο και τη τάξη» ώστε να διατηρείται η συνοχή της κοινωνίας και να μην ξεσπούν συνεχώς βίαιες διενέξεις και συγκρούσεις. Τόσο στο Κ.Α.Α.Κ. όσο και στην ΑΚ δεν θα υπάρχουν αντικρουόμενα συμφέροντα και κατ επέκταση η ανάγκη μιας ιεραρχικά οργανωμένης εξουσίας. Τα μέλη και στελέχη του Κ.Α.Α.Κ. δεν θα δρουν για να ικανοποιήσουν αντικρουόμενα προσωπικά ή ομαδικά συμφέροντα, αλλά τα συμφέροντα της νέας γενιάς στο σύνολό της, στα πλαίσια της οποίας δυνατόν να υπάρχει ή και να μην υπάρχει απόγονός τους. 5. Θεωρώ αξίωμα τη θέση πως μόνο ένα αμεσοδημοκρατικό κίνημα μπορεί να ιδρύσει ένα αμεσοδημοκρατικό κοινωνικό σύστημα. Συνεπώς για να επιτύχει να ανοικοδομήσει ένα τέλειο, ιδανικό κοινωνικό σύστημα το Κ.Α.Α.Κ. θα πρέπει να λειτουργεί με αμεσοδημοκρατικό τρόπο, τον οποίο με την πάροδο του χρόνου θα το καλυτερεύουν μέχρι να το τελειοποιήσουν τα μέλη του και θα το «μεταφυτεύσουν» στο Αταξικό Κοινωνικό Σύστημα. Συνεπώς, ένα από τα άμεσα καθήκοντα των μελών του Κ.Α.Α.Κ. είναι να μάθουν να δουλεύουν αμεσοδημοκρατικά. Στην προσπάθειά τους αυτή θα μπορούν να χρησιμοποιήσουν όλες τις σύγχρονες τεχνολογικές επιτεύξεις, συμπεριλαμβανομένου του Διαδικτύου, των έξυπνων τηλεφώνων, της τηλεόρασης, του ραδιοφώνου κ.ά. * Το Νοέμβριο του 1998 είχα γράψει ένα άρθρο σχετικά με τη δημιουργία ενός Παγκόσμιου Κινήματος για την ίδρυση μιας Αταξικής Κοινωνίας που θα λειτουργεί με βάση τις αρχές της Άμεσης Δημοκρατίας. Βρίσκεται στον Ιστότοπο Κιατίπη, και συγκεκριμένα στην τοποθεσία: Αταξική Κοινωνία και Άμεση Δημοκρατία.

12 12 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Βήμα Τρίτο: Να διαφωτίσουν τον κόσμο σχετικά με τα πιο πάνω πνευματικά εφόδια, ώστε όσο το δυνατόν περισσότερος κόσμος να πειστεί πως η Ίδρυση μιας ΑΚ είναι εφικτή και ότι ο καθένας μπορεί να προσφέρει και συνεισφέρει ποικιλότροπα σ αυτή την προσπάθεια. Βήμα Τέταρτο: Όταν σε μια περιοχή ιδρυθεί κάποιος αριθμός παραρτημάτων Κ.Α.Α.Κ., οπόταν θα χρειαστεί συντονισμός των δραστηριοτήτων τους, θα πρέπει να δημιουργηθεί ένα κεντρικό όργανο το οποίο θα επιφορτισθεί με το καθήκον του Συντονισμού των επιμέρους δράσεων των παραρτημάτων με αμεσοδημοκρατικές μεθόδους. Βήμα Πέμπτο: Όταν το Κ.Α.Α.Κ. επεκταθεί σε όλη την επικράτεια ενός ενιαίου κράτους ή ενός ομοσπονδιακού κράτους, τότε θα χρειαστεί η ίδρυση Κεντρικού Συντονιστικού φορέα σε παγκρατικό επίπεδο. Το κεντρικό συντονιστικό όργανο του Κ.Α.Α.Κ. θα πρέπει να εγγράψει το Κίνημα ως Πολιτική Οργάνωση ή ως Πολιτικό Κόμμα, ώστε να αποκτήσει το δικαίωμα να λαμβάνει μέρος στις νόμιμες εκλογικές διαδικασίες που διεξάγονται σε όλα τα επίπεδα, με απώτερο σκοπό την κατάκτηση της πολιτικής - κρατικής εξουσίας. Βήμα Έκτο: Ένα Κεντρικό Συντονιστικό όργανο μιας χώρας θα πρέπει να πάρει την πρωτοβουλία και να συγκαλέσει ένα Παγκόσμιο Συνέδριο όλων των Κ.Α.Α.Κ. με βασικό σκοπό την ίδρυση ενός Παγκόσμιου Κ.Α.Α.Κ. Στο συνέδριο θα πρέπει να συζητηθούν επίσης τα διάφορα θέματα που σχετίζονται με την πρόοδο των προσπαθειών των διαφόρων Κ.Α.Α.Κ. για την κατάκτηση της κρατικής εξουσίας και θέματα αλληλοβοήθειας και συνεργασίας ανάμεσα στα Κ.Α.Α.Κ. στο θεωρητικό και πρακτικό τομέα. Βήμα Έβδομο: Κατά τις εκλογικές εκστρατείες για εκλογή κρατικών αξιωματούχων το Κ.Α.Α.Κ. θα διαφωτίζει τους ψηφοφόρους για τους σκοπούς και τις επιδιώξεις του καθαρά και ξάστερα, χωρίς περιστροφές, χωρίς ν αφήνει υπονοούμενα και χωρίς να δίνει υποσχέσεις που δεν θα μπορεί να τηρήσει. Οι εκπρόσωποι του Κ.Α.Α.Κ. δεν θα λαϊκίζουν, δεν θα δημαγωγούν, δεν θα εμπλέκονται σε σκοτεινές και αδιαφανείς δοσοληψίες και συμφωνίες με άλλα κόμματα ή υποψήφιους άλλων κομμάτων και με ιδιώτες. Η βασική επιδίωξη των εκπροσώπων του Κ.Α.Α.Κ. θα είναι να πείσουν τους ψηφοφόρους ότι είναι δυνατόν να ιδρύσουμε μιαν ΑΚ και ότι όλοι έχουν τη δυνατότητα να συνεισφέρουν από διάφορα πόστα και με διάφορους τρόπους, με διάφορα μέσα και προσφέροντας τις υπηρεσίες τους είτε επαγγελματικά επί πληρωμή είτε εθελοντικά για ορισμένο χρόνο χωρίς πληρωμή. Αν και όταν το Κ.Α.Α.Κ. κατακτήσει την κρατική εξουσία, η άνοδός του στην εξουσία θα πρέπει να θεωρείται απ όλους δίκαιη και ότι δεν πρόκειται να αμφισβητηθεί από κανέναν. Το Κ.Α.Α.Κ. θα επιδιώκει την υποστήριξη στο έργο του απ όλα τα άλλα κόμματα και κινήματα ανεξαρτήτως ιδεολογίας. Αν είναι δυνατόν η οικοδόμηση της νέας κοινωνίας να έχει την υποστήριξη όλων των τάξεων, όλων των στρωμάτων, όλων των πολιτικών κομμάτων, όλων των επιμέρους οργανώσεων. Βήμα Όγδοο: Όταν ένα Κ.Α.Α.Κ. κατακτήσει την κυβερνητική, την εκτελεστική, τη νομοθετική και όλες τις άλλες κρατικές εξουσίες, θα προχωρήσει πάραυτα στο να πάρει τα πρώτα επαναστατικά μέτρα με τα οποία θα ξεκινήσει η Φάση Δημιουργίας της ΑΚ.

13 13 Η προσπάθεια για εγκατάλειψη του παρόντος ταξικού συστήματος και για την αντικατάστασή του με ένα εντελώς νέο κοινωνικό σύστημα αποτελεί επαναστατική πράξη. Συνεπώς το Κ.Α.Α.Κ. θα πρέπει να θεωρείται ένα επαναστατικό κίνημα, ένα επαναστατικό κόμμα. Η επανάστασή του όμως θα είναι ειρηνική και μόνο με ειρηνικά μέσα θα επιτευχθεί. Το Κ.Α.Α.Κ. απορρίπτει όλες τις μεθόδους και μορφές βίαιης επιβολής των επαναστατικών μέτρων που προτείνει στην κοινωνία. Τα βασικά μέτρα που θα πρέπει να πάρει το Κ.Α.Α.Κ. για τη Φάση Δημιουργίας της ΑΚ: Μέτρο Πρώτο: Το Κράτος θα προχωρήσει σε μια επιστημονική στατιστική καταγραφή και ανάλυση του πληθυσμού. Θα πρέπει να γνωρίζει το Κράτος και το Κ.Α.Α.Κ. με ακρίβεια όλα τα στοιχεία για κάθε ηλικιακή ομάδα. Όλες οι κοινωνίες διαιρούνται τουλάχιστον σε 10 ηλικιακές κατηγορίες, αρχίζοντας από τη στιγμή της σύλληψης μέχρι το θάνατο. Μέτρο Δεύτερο: Το Κ.Α.Α.Κ. και το Κράτος θα ανακοινώσουν την έναρξη της Φάσης Δημιουργίας της ΑΚ και θα καλέσουν το λαό γενικά και τις γυναίκες ειδικά, όπως υποταχτούν στην επαναστατική αυτή απόφαση και όπως αποδεχθούν και ακολουθήσουν όσες αποφάσεις και όσα μέτρα θα πρέπει να πάρει το Κράτος για να επιτύχει η ίδρυση της ΑΚ Οι αποφάσεις και τα μέτρα που θα πάρει το Κράτος για την ίδρυση της ΑΚ θα είναι δεσμευτικά για όλους ανεξαιρέτως. Οι ανυπάκουοι και οι παραβάτες θα πρέπει να τιμωρούνται παραδειγματικά. Μέτρο Τρίτο: Τα Κρατικά όργανα θα πάρουν την πιο κάτω επαναστατική απόφασή την οποία θα την διακηρύξουν με όλα τα μέσα που θα έχουν στη διάθεσή τους, ώστε να γίνει γνωστή σε όλους ως η Πρώτη, η Θεμελιώδης Επαναστατική Απόφαση για την Ανοικοδόμηση της ΑΚ: Το δικαίωμα και η υποχρέωση για το πάρσιμο αποφάσεων σχετικά με την αναπαραγωγήανανέωση του ανθρώπινου είδους, ήτοι η ευθύνη για τη γέννηση και την ανατροφή των νέων ανθρώπων, μεταφέρεται από το ατομικό και οικογενειακό επίπεδο στο κοινωνικό επίπεδο, δηλαδή από τους γονιούς ή κηδεμόνες στο Κράτος και συγκεκριμένα στα κρατικά όργανα (Αρχές) που θα ιδρύσει ειδικά γι αυτό το σκοπό το Κράτος. Αυτό το μέτρο και μόνο θα καταστήσει το θεσμό των διαφόρων μορφών οικογένειας άχρηστο. Τόσο οι γυναίκες όσο και οι άντρες θα απελευθερωθούν από το δεσμό του γάμου ή το αίσθημα της υποχρέωσης της δια βίου συμβίωσης, που τους υποχρεώνει να ζουν μαζί μια ολόκληρη ζωή, αν και τα τελευταία χρόνια οι χωρισμοί και τα διαζύγια όλο και αυξάνονται. Το θέμα αυτό θα πολυσυζητηθεί. Θα υπάρξουν ισχυρές απόψεις ιδιαίτερα από άτομα και ομάδες ανθρώπων, επιχειρήσεις και ιδρύματα (π.χ. εκκλησία) που ωφελούνται οικονομικά, πολιτικά και κοινωνικά από τη ύπαρξη και λειτουργία του θεσμού του γάμου και της οικογένειας. Οι ιδέες τους θα είναι σεβαστές και θα συνεχίσουν να ισχύουν για την ταξική κοινωνία όσο αυτή θα υπάρχει. Καμιά προσπάθεια για την αναβίωση του θεσμού του γάμου και της οικογένειας σε συνθήκες ΑΚ δεν θα πρέπει να γίνει ανεκτή κατ ουδένα λόγο. Όσο καιρό θα βρίσκεται το Κ.Α.Α.Κ. επικεφαλής και καθοδηγητής του ταξικού Κράτους, αυτό και μόνο αυτό θα έχει το δικαίωμα και την υποχρέωση να ρυθμίζει εκ μέρους της κοινωνίας τις γεννήσεις, να ορίζει τον αριθμό των γεννήσεων για κάθε έτος, να ορίζει ποιες γυναίκες και πόσα παιδιά δικαιούται να γεννά η κάθε μια και από ποια μέχρι ποια ηλικία. Το Κράτος, με τις κατάλληλες προς τούτο Αρχές που θα ιδρύσει, θα έχει το δικαίωμα και την υποχρέωση να ανατρέφει, να παιδεύει, να μορφώνει και γενικά να φροντίζει τους νέους ανθρώπους μέχρι κάποια συγκεκριμένη ηλικία, που θα συμφωνηθεί με αμεσοδημοκρατικό τρόπο, χωρίς αυτοί να είναι υποχρεωμένοι να εργάζονται σε υπάρχουσες καπιταλιστικές ή κρατικές επιχειρήσεις. Το Κράτος θα διαθέτει προς τούτο όλα τα αναγκαία μέσα και υλικά, επιστημονικά καταρτισμένο προσωπικό όλων των ειδικοτήτων ανάλογα με τις ανάγκες των συγκεκριμένων ηλικιακών ομάδων. Από τη στιγμή που παρθεί αυτό το επαναστατικό μέτρο καμιά γυναίκα και κανένα ίδρυμα εξωσωματικής ή άλλης μεθόδου σύλληψης δεν θα δικαιούται να φέρει στο κόσμο και να ανατρέφει είτε κρυφά είτε φανερά δικό τους παιδί. Η παράβαση αυτού του επαναστατικού μέτρου θα πρέπει να τιμωρείται αυστηρότατα και παραδειγματικά. Θα πρέπει να εξηγηθεί σε κάθε γυναίκα ότι είναι προς το συμφέρον τόσο της ιδίας όσο και του τέκνου της η ανατροφή του να γίνεται από το κράτος μαζί με όλα τα άλλα παιδιά παρά απομονωμένο από την ίδια. Μπορεί να

14 14 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ φανταστεί κανείς να ανατρέφεται και να είναι ευτυχισμένο ένα άτομο-παιδί ή μεγάλο χωρίς τη συναναστροφή με άλλα άτομα-παιδιά ή μεγάλους; Μου είναι αδύνατο να φανταστώ ένα απομονωμένο από τα άλλα παιδιά νέο παιδί να αναπτύσσεται ολόπλευρα όταν είναι μόνο με την μητέρα του. Θα βρεθεί γυναίκα που θα καταδικάσει το παιδί της σε αυτή την απομόνωση; Δεν φαντάζομαι. Κάθε παντρεμένη γυναίκα θα είναι ελεύθερη, όποτε το θεωρεί ότι είναι η κατάλληλη ώρα, να αποφασίσει κατά πόσο θα συνεχίσει να συζεί με το σύζυγο της και να θεωρεί τους συγγενείς του ως συγγενείς της. Το ίδιο ακριβώς δικαίωμα θα έχει και ο σύζυγος. Η ανατροφή των παιδιών που γεννήθηκαν ήδη σε οικογένειες ενός ή δύο γονιών και έχουν περάσει τα πέντε έτη ηλικίας, θα συνεχίσουν να βρίσκονται υπό τη φροντίδα των γονιών τους όπως και προηγούμενα στην ταξική κοινωνία και το κράτος θα είναι υπόχρεο να παράσχει στα παιδιά ισότιμες ευκαιρίες στη μόρφωση και κατόπιν στην εξασφάλιση εργασίας. Τα οικογενειακά δικαστήρια θα επιλαμβάνονται των διαζυγίων στη βάση νέας νομοθεσίας που θα θεσπίσει το Κ.Α.Α.Κ. και θα υιοθετηθεί από το Κοινοβούλιο. Το νέο Κράτος υπό την καθοδήγηση του Κ.Α.Α.Κ. θα βρίσκεται συνεχώς αλληλέγγυο και βοηθητικό σ αυτές τις οικογένειες, ώστε να ανατρέφουν και να διαπαιδαγωγούν τα παιδιά τους κάτω από τους καλύτερους δυνατόν όρους και συνθήκες ταξικής κοινωνίας. Οι γονείς ή κηδεμόνες παιδιών μέχρι 5 ετών που γεννήθηκαν σε συνθήκες παλιάς κοινωνίας, θα έχουν το δικαίωμα και υποχρέωση να παραδώσουν το παιδί ή τα παιδιά τους στο Κράτος και το οποίο θα έχει δικαίωμα να τα εντάξει σε ειδικές ομάδες. Συνεπώς η Φάση Δημιουργίας της ΑΚ θα αρχίσει με ένα απόθεμα παιδιών μέχρι 5 ετών και θα εξελίσσεται με τα παιδιά που θα γεννιούνται από κει και πέρα. Μέτρο τέταρτο: Όταν τα παιδιά θα φτάσουν στην εφηβική ηλικία, η οποία θα καθοριστεί με αμεσοδημοκρατικά παρμένη απόφαση του λαού, θα υποχρεούνται να προσφέρουν στην κοινωνία εργασία. Ήδη θα έχει οργανωθεί και θα υπάρχει η υπεύθυνη Αρχή Απασχόλησης (Βλέπε Τρίτο Μέρος ) που θα μεριμνά για τον καθορισμό των όρων και των θέσεων εργασίας που θα είναι κατάλληλες για την εφηβική ηλικία. Όλα τα άτομα του ανθρώπινου αποθέματος, (τα ήδη γεννημένα παιδιά μέχρι 5 ετών κατά την έναρξη της Φ.Δ. της Α.Κ.) και όλα τα παιδιά που θα γεννιούνται και μεγαλώνουν σε συνθήκες δημιουργίας της Α.Κ. όταν φτάσουν στην εφηβική ηλικία και αρχίσουν να προσφέρουν εργασία στην κοινωνία, δεν θα δικαιούνται μισθό ή αλλιώς χρηματική αμοιβή για τις υπηρεσίες τους. Ούτε όταν μεγαλώσουν και αναλάβουν διαφορετικές δουλειές είτε σε ιδιωτικές είτε σε κρατικές επιχειρήσεις παραγωγής ή παροχής υπηρεσιών θα αμείβονται με χρήματα. Ουδείς από τους «πολίτες» της Α.Κ. θα αμείβεται με χρήματα. Ανάμεσα στα μέλη της Α.Κ. δεν θα κυκλοφορούν χρήματα. Τα άτομα που θα αποτελούν μέλη της υπό ίδρυση Α.Κ. δεν θα έχουν ανάγκη να αγοράζουν με χρήματα από τα καταστήματα της παλιάς κοινωνίας εμπορεύματα. Στην νέα κοινωνία δεν θα κυκλοφορούν εμπορεύματα. Θα υπάρχουν μόνο αγαθά τα οποία θα προμηθεύει με επιστημονικά προγραμματισμένο τρόπο και σύμφωνα με τις ανάγκες των μελών κάθε ηλικίας το Κράτος με τις ειδικές γι αυτό το σκοπό Αρχές του. Το νέο Κράτος θα συνεχίσει να εισπράττει φόρους και άλλα εισοδήματα που θα έχει από ιδίους πόρους, όπως και προηγουμένως στην ταξική κοινωνία. Όσοι φοροδιαφεύγουν ή δεν πληρώνουν τους φόρους που τους επιβάλλει το κράτος θα τιμωρούνται με τις πιο ψηλές ποινές. Ένα αυξανόμενο ποσοστό εισοδημάτων του Κράτους θα προέρχεται από κληροδοτήματα, που θα αφήνουν με τη θέλησή τους στο Κράτος μελλοθάνατοι πολίτες. Με τα εισοδήματα που θα έχει θα αγοράζει τα αγαθά και τις υπηρεσίες που θα χρειάζονται για την ικανοποίηση όλων των αναγκών κάθε ηλικιακής ομάδας. Τα μέλη της Α.Κ. θα έχουν ασφαλώς υποχρεώσεις προς την κοινωνία, που εκπροσωπείται από το νέο Κράτος, γιατί τους προσφέρει «δωρεάν» ότι χρειάζονται. Τα ικανά προς εργασία μέλη της Α.Κ. θα «εξοφλούν» τις υποχρεώσεις τους προς την κοινωνία προσφέροντας εργασία χωρίς αμοιβή. Η αξία της εργασίας των μελών της Α.Κ. θα πιστώνεται στο Κράτος και θα αφαιρείται από το χρέος του Κράτους προς τις ιδιωτικές και κρατικές επιχειρήσεις, από τις οποίες το Κράτος αγοράζει αγαθά και υπηρεσίες. Το νέο Κράτος θα σιγουρέψει πώς όλα τα απαραίτητα προς το ευ ζην κάθε ηλικιακής ομάδας θα παράγονται στις αναγκαίες ποσότητες και θα είναι διαθέσιμα με προγραμματισμένο και οργανωμένο τρόπο σε όλα τα μέλη της Αταξικής Κοινωνίας. Από την παραγωγή στην κατανάλωση ή την επένδυση θα είναι η νόρμα χωρίς μεσάζοντες και εμπόρους χονδρικού και λιανικού εμπορίου. Κατά τη Φάση Δημιουργίας της Α.Κ. το νέο Κράτος θα φροντίσει ώστε κάθε κλάδος της παραγωγής με σχεδιασμένο - προγραμματισμένο τρόπο θα παράγει όσες ποσότητες προϊόντων είναι απαραίτητες για την ικανοποίηση των αναγκών όλων των πολιτών, συν μια ποσότητα στρατηγικού αποθέματος, που θα προορίζεται για την αντιμετώπιση οποιωνδήποτε απρόβλεπτων αναγκών και για νέες επενδύσεις. Έτσι θα πραγματοποιηθεί η βαθυστόχαστη σκέψη του Ένγκελς που λέει ότι: «Μόvo η συνειδητή οργάνωση της ανθρώπινης παραγωγής, όπου η παραγωγή και η κατανομή θα πραγματoπoιoύvται σχεδιασμένα, μπορεί να υψώσει την ανθρωπότητα πάνω από το ζωικό κόσμο από τη

15 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 15 σκοπιά της κοινωνικής ζωής, με τov ίδιο τρόπο που η παραγωγή ανύψωσε την ανθρωπότητα από την αυστηρά βιολογική άποψη». * * Φρίντριχ Ένγκελς, απόσπασμα από την «Εισαγωγή» του στο έργο του «Διαλεκτική της Φύσης».

16 16 Η ουσία της νέας οικονομικής ρύθμισης, δηλαδή του νέου τρόπου παραγωγής και διανομής θα είναι: Από την παραγωγή απευθείας στις αποθήκες και απ εκεί με επιστημονικά σχεδιασμένο και οργανωμένο τρόπο θα διανέμονται για κατανάλωση ή για επενδύσεις αναλόγως. Αυτή και μόνο η ρύθμιση μαζί με τη δωρεάν ή άμισθη προσφορά εργασίας, θα καταστήσει το χρήμα μη αναγκαίο, αχρείαστο, και κατ επέκταση θα καταργηθεί η τάση για συσσώρευση χρήματος και περιουσίας. Όλος ο πλούτος του πλανήτη μας βιοφυσικής και νοοσφαιρικής προέλευσης- θα θεωρείται κοινή περιουσία όλης της ανθρωπότητας και κάθε άτομο θα έχει το δικαίωμα να τον απολαμβάνει ισότιμα όπως και όλα τα άλλα άτομα, χωρίς διακρίσεις, στη βάση αρχών που θα συμφωνηθούν. Όσο θα μεγαλώνει από τη μια ο πληθυσμός της Α.Κ. με όλο και νέες ηλικιακές ομάδες και από την άλλη θα ελαττώνεται ο πληθυσμός της παλιάς, της ταξικής κοινωνίας, τόσο θα λιγοστεύουν στην κυκλοφορία τα χρήματα, έτσι ώστε με την ολοκλήρωση της Φάσης Δημιουργίας της Α.Κ. θα εκλείψουν εντελώς. Με την ολοκλήρωση της Φάσης Δημιουργίας της Α.Κ. που θα έχει ως αποτέλεσμα, ανάμεσα σ άλλα, και τη κατάργηση όλων των μορφών ιδιοκτησίας, εκτός από την προσωπική μορφή ιδιοκτησίας 7, όλοι οι άνθρωποι θα γίνουν πιο πλούσιοι και από τους πιο πλούσιους σημερινούς δισεκατομμυριούχους. Πώς είναι δυνατόν να ισχυρίζομαι αυτό το παράδοξο πράγμα; Οι σημερινοί δισεκατομμυριούχοι και εκατομμυριούχοι και όσοι θα συνεχίσουν να υπάρχουν κατά τη Φάση Δημιουργίας της Α.Κ. θεωρητικά ή φαινομενικά έχουν τη δυνατότητα να απολαμβάνουν ότι προσφέρει η Νοόσφαιρα και το Βιοφυσικό περιβάλλον, στην πράξη όμως αυτό είναι αδύνατο να επιτευχθεί. Δεν είναι δυνατόν να επιτευχθεί διότι υπάρχουν πολλοί αντικειμενικοί περιορισμοί που δεν τους το επιτρέπουν. Και αυτό είναι φανερό εφόσον σε συνθήκες όπου κυριαρχεί η ατομική και οι άλλες μορφές ιδιοκτησίας, ο καθένας περιορίζεται στην δική του περιουσία και δεν επιτρέπεται να έχει πρόσβαση σε ξένες περιουσίες. Αντίθετα με την κατάργηση κάθε μορφής ιδιοκτησίας δεν θα υπάρχουν για τα μέλη της Α.Κ. αυτοί οι περιορισμοί. Θα έχουν πρόσβαση σε όλα τα αγαθά κινητά και ακίνητα και θα τα απολαμβάνουν με επιστημονικά προγραμματισμένο ή σχεδιασμένο αν προτιμάτε τρόπο και συχνότητα. Με τον προγραμματισμό που θα γίνει, όπως θα δούμε στα ειδικά κεφάλαια, ο κάθε άνθρωπος της Α.Κ. από μικρός μέχρι να πεθάνει θα έχει τη δυνατότητα με προγραμματισμένο τρόπο να απολαύσει σχεδόν τα πάντα, τόσο στη Νοόσφαιρα όσο και στο Βιοφυσικό περιβάλλον, χωρίς μάλιστα να τα καταστρέφει, αλλά αντίθετα θα μεριμνά να διατηρούνται και για τους επόμενους χρήστες. Κατά τη διάρκεια της Φάσης Δημιουργίας της Α.Κ. όλοι οι πολίτες της παλιάς κοινωνίας θα έχουν δικαίωμα να διατηρήσουν και να αυξήσουν ή να μειώσουν τις περιουσίες τους και να κάνουν ότι επιθυμούν κατά την εργασιακή τους απασχόληση και κατά τις ελεύθερες τους ώρες. Το μόνο πράγμα που θα απαγορεύεται είναι να μην υποσκάπτουν με τις ενέργειες τους την ομαλή εξέλιξη της ανοικοδόμησης της Α.Κ. Όσο ζουν θα μπορούν να διαθέτουν ολόκληρη ή μέρος της περιουσίας τους κινητής και ακίνητης- όπως επιθυμούν οι ίδιοι χωρίς κανένα εξωτερικό επηρεασμό, αλλά πάντοτε σύμφωνα με τη νέα νομοθεσία που θα θεσπιστεί. Μ άλλα λόγια θα συνεχίσουν να ζουν «σχετικά ελεύθερα» όπως και προηγουμένως με τους ίδιους αντικειμενικούς περιορισμούς που αναφέραμε πιο πάνω. Κάθε πολίτης της παλιάς κοινωνίας που φτάνει και περνά μια συγκεκριμένη ηλικία που θα ορισθεί με νόμο, θα έχει το δικαίωμα οποιαδήποτε στιγμή θεωρεί κατάλληλη να αποφασίζει ελεύθερα και χωρίς καμιάς μορφής καταπίεση ή καταναγκασμό να μεταβιβάζει την περιουσία του στο νέο Κράτος και αν δεν θα έχει εισοδήματα από εργασία ή άλλως πως, το νέο Κράτος να αναλαμβάνει να φροντίζει γι αυτόν/ήν μέχρι το θάνατό του/της. Τα μέλη της παλιάς κοινωνίας θα συνεχίσουν να έχουν το δικαίωμα προτού πεθάνουν να ορίσουν με διαθήκη τους κληρονόμους τους, που δεν θα πρέπει να είναι συγγενικά τους άτομα πέραν του πρώτου βαθμού, θα πρέπει δηλαδή να είναι παιδιά τους ή γονείς τους. Θα δικαιούνται να ορίζουν το Κράτος είτε ως το μοναδικό κληρονόμο

17 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 17 τους είτε να βρίσκεται ανάμεσα στους άλλους κληρονόμους που θα ορίσουν ελεύθερα. Η περιουσία αποθανόντος που δεν αφήνει διαθήκη και δεν έχει συγγενείς πρώτου βαθμού που δικαιούνται την κληρονομία της περιουσίας του, αυτή θα μεταβιβάζεται στο Κράτος. Τις λεπτομέρειες για τις ασχολίες εκπαιδευτικές, μορφωτικές, εργασιακές, πολιτισμικές, αθλητικές, ψυχαγωγικές και άλλες καθώς και για τις σαρκικές και πνευματικές απολαύσεις για κάθε ηλικιακή ομάδα, θα αναφέρουμε στο κεφάλαιο για τη Φάση Δημιουργίας της Α.Κ.. Εδώ ολοκληρώνοντας την εισαγωγή θα πρέπει να αναφέρω και τα πιο κάτω: 1. Το Κράτος, που θα έχει χαρακτήρα μεταβατικό από το ταξικό στο αταξικό κοινωνικό σύστημα, θα κάνει το πάν για να υπάρχουν πάντοτε οι κατάλληλες συνθήκες ώστε κάθε άνθρωπος της Α.Κ. από τη στιγμή που αρχίζει η ανάπτυξή του στο ατομικό επίπεδο θα αναπτύσσεται ελεύθερα και ολόπλευρα. Δεν θα υπάρχει εξαίρεση για κανένα. Κι αυτό θα είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη και ολόπλευρη ανάπτυξη όλων, όπως το πρόβλεψαν οι Μαρξ και Ένγκελς. 2. Καθώς θα περνάει ο χρόνος νέα άτομα θα γεννιούνται και θα μεγαλώνουν μόνο σε συνθήκες Α.Κ., ενώ αντίθετα κανένα νέο άτομο δεν θα γεννιέται και δεν θα μεγαλώνει σε συνθήκες παλιάς, ταξικής κοινωνίας που μόνο θανάτους θα έχει, είναι φανερό ότι, ενώ με την πάροδο του χρόνου θα αυξάνεται βαθμιαία ο πληθυσμός της Α.Κ., αντίθετα θα ελαττώνεται βαθμιαία ο πληθυσμός της παλιάς, της ταξικής κοινωνίας, εφόσον όπως ελέχθη μόνο θανάτους θα έχει. Ως εκ τούτου βαθμιαία η παλιά, η ταξική κοινωνία θα απονεκρωθεί (will wither away). Συνεπώς σε 50, 60, το πολύ 70 χρόνια μετά την έναρξη της Φάσης Δημιουργίας της Α.Κ. όλος ο πληθυσμός της παλιάς, της ταξικής κοινωνίας είτε θα βρίσκεται στη σύνταξη είτε θα έχει αποβιώσει. Η παλιά κοινωνία θα πάψει να λειτουργεί, θα εκλείψει, θα χαθεί, δεν θα υπάρχει πλέον και μόνο η ολοκληρωμένη Α.Κ. θα υπάρχει. Θα είναι ολοκληρωμένη γιατί σ αυτή θα υπάρχουν άτομα από όλες τις ηλικιακές ομάδες, από νεογέννητους μέχρι μελλοθάνατους. Θα συνεχίσει να αναπτύσσεται όμως, να τελειοποιείται με ιδίους πόρους, με τις δικές της ικανότητες που θα προέλθουν από το νέο τρόπο οργάνωσης και το νέο τρόπο λειτουργίας της. Ελπίζω και εύχομαι να έχω δώσει μια συνοπτική και εύκολα κατανοητή γενική εικόνα των διαδικασιών για την ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας. Στα κεφάλαια που ακολουθούν θα προσπαθήσω να την καταστήσω ακόμη πιο κατανοητή με όσο το δυνατόν περισσότερες λεπτομέρειες που θα απαντούν τα όλο και περισσότερα ερωτήματα που θα έρχονται στο μυαλό μου. Όπως έλεγε και η γνωστή διαφημιστική ατάκα της Τράπεζας Κύπρου: Σκέψου το! Γίνεται. Εδώ, προσθέτω και τη φαντασία, όπως μας καλεί ο John Lennon με το τραγούδι του Imagine, να φανταστούμε τη νέα κοινωνία, μια κοινωνία χωρίς παράδεισο και κόλαση, όπου όλοι οι άνθρωποι θα ζουν για το σήμερα, ένα κόσμο στο οποίο δεν θα υπάρχουν ξεχωριστά ταξικά Κράτη και σύνορα, ένα κόσμο χωρίς θρησκείες, μίση και απανθρωπιά, όπου οι άνθρωποι δεν θα έχουν κανένα λόγο να σκοτώσουν ή να σκοτωθούν και θα ζουν ειρηνικά και όλος ο κόσμος θα γίνει ένας για όλους, χωρίς ιδιοκτησίες, χωρίς πείνα ή ανάγκη για απληστία. Όλοι οι άνθρωποι να είναι αδέρφια μεταξύ τους και θα μοιράζονται όλο τον κόσμο. Το τραγούδι τελειώνει εκφράζοντας την ελπίδα ότι κάποια μέρα θα ενωθείς μαζί μας και ο κόσμος θα γίνει ένα.

18 18 Κεφάλαιο Το Κίνημα για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας (Κ.Α.Α.Κ.) Η κοινωνία αποτελείται κυρίως από σκεπτόμενους ανθρώπους που έχουν ατομική συνείδηση και θέληση. Στην ταξική κοινωνία κάθε άνθρωπος γενικά και ο κάθε πολίτης ειδικά, από κάποια ηλικία και άνω, είναι φορέας εργατικής, πνευματικής (διανοητικής), οικονομικής, πολιτικής και άλλων μορφών δύναμης. Αυτές είναι μορφές δύναμης στο ατομικό επίπεδο, είναι ατομικές δυνάμεις, εφόσον φορέας τους είναι το κάθε άτομο ξεχωριστά. Ταυτόχρονα όμως οι άνθρωποι έχουν και τη δυνατότητα να αποκτούν κοινή συλλογική συνείδηση και θέληση για να οργανώνουν τις ατομικές τους δυνάμεις σε μια κοινή συλλογική δύναμη, ώστε να αναλαμβάνουν από κοινού οργανωμένη συλλογική δράση, αν και όποτε χρειάζεται. Η κοινή ανθρώπινη συλλογική δύναμη μιας κοινωνικής οργάνωσης ή κινήματος αποκαλείται και «υποκειμενικός παράγοντας». Ο υποκειμενικός παράγοντας έχει τη δυνατότητα να καθορίζει με συνειδητό τρόπο ποιες συγκεκριμένες αλλαγές θα πρέπει να επέλθουν πάνω στο κοινωνικό γίγνεσθαι. Για να πετύχουν και μονιμοποιηθούν οι αλλαγές που δυνατόν να επέλθουν στο κοινωνικό γίγνεσθαι θα πρέπει να υπάρχουν ορισμένες αντικειμενικές συνθήκες και όροι που να τις υποστηρίζουν. Μονολεκτικά λέγονται «αντικειμενικός παράγοντας». Ας δώσουμε ένα παράδειγμα για να γίνουμε πιο κατανοητοί. Ένα πολιτικό κόμμα αποφασίζει να προτείνει όπως αναλάβει το Κράτος (συγκεκριμένα η Κυβέρνηση) να κτίσει σπίτια των 200τμ και να τα παραχωρήσει δωρεάν σε όσους δεν έχουν υπό την ιδιοκτησία τους κατοικία. Δηλαδή σε όλους τους ενοικιαστές και τους άστεγους. Πρόκειται για μιαν υπέρογκη δαπάνη που σκέφτηκε και πρότεινε ο υποκειμενικός παράγοντας. Για να πραγματοποιηθεί όμως αυτή η πρόταση απαιτούνται τεράστιες παραγωγικές δυνάμεις στην οικοδομική βιομηχανία και σε άλλες παρεμφερείς βιομηχανίες. Αυτός είναι ο αντικειμενικός παράγοντας. Αν ο αντικειμενικός παράγοντας δεν είναι ικανός να κτίσει σε ένα εύλογο χρονικό διάστημα τις κατοικίες που χρειάζονται για να ικανοποιηθούν οι ανάγκες όσων τις έχουν ανάγκη, τότε η πρόταση του υποκειμενικού παράγοντα είτε θα ακυρωθεί είτε θα πρέπει να προβλεφθεί ότι θα πραγματοποιηθεί σε βάθος χρόνου. Ανάμεσα, λοιπόν, στον αντικειμενικό και τον υποκειμενικό παράγοντα υπάρχουν διαλεκτικές σχέσεις αλληλεπίδρασης και αλληλοκαθορισμού. Έχοντας υπόψη μας όλα όσα γράψαμε πιο πάνω μπορούμε άνετα να αποφανθούμε ότι, είναι δυνατόν στο σημερινό επίπεδο ανάπτυξης της ανθρωπότητας, και πιο συγκεκριμένα έχοντας υπόψη μας από τη μια τον αντικειμενικό παράγοντα, * δηλαδή τις σημερινές γιγαντιαίες δυνάμεις παραγωγής και τις σημερινές σχέσεις παραγωγής και ανταλλαγής που στις μέρες μας κυριαρχούνται από διάφορες μορφές εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο και από τις ανώνυμες εν πολλοίς ανταλλαγές αξιών στα χρηματιστήρια, και από την άλλη τον υποκειμενικό παράγοντα, δηλαδή το τεράστιο απόθεμα γνώσεων όλων των μορφών κοινωνικής συνείδησης και των δυνατών κοινωνικών δράσεων τόσο της Κοινωνίας όσο και των Κρατικών Αξιωματούχων και στη βάση αυτών των γνώσεων και δράσεων να προχωρήσουμε συνειδητά πολιτικά και νομικά και χρησιμοποιώντας τους μηχανισμούς και τις δυνάμεις τόσο της Κοινωνίας όσο και του Κράτους των Αξιωματούχων να οικοδομήσουμε εξ υπαρχής μιαν Αταξική Κοινωνία που θα καταργήσει τις υπάρχουσες παραγωγικές και κοινωνικές σχέσεις και στη θέση τους θα διαμορφωθούν νέες παραγωγικές και νέες κοινωνικές σχέσεις, χωρίς την ανάγκη ύπαρξης οποιασδήποτε μορφής ιδιοκτησίας, χωρίς την ανάγκη ύπαρξης, χρήσης και κυριαρχίας του χρήματος σ όλες τις πτυχές της οικονομίας και σ όλες οικογενειακές και τις κοινωνικές σχέσεις, χωρίς έχοντες και κατέχοντες από τη μια και μη έχοντες και μη κατέχοντες από την άλλη, χωρίς τις οικονομικές και κοινωνικές μορφές εκμετάλλευσης ανθρώπου από άνθρωπο, χωρίς αντιπαραθέσεις, διενέξεις και βίαιες συγκρούσεις σε ατομικό, μερικό και γενικό επίπεδο οργάνωσης της ανθρωπότητας, χωρίς Κράτη Αξιωματούχων και χωρίς βέβαια σύνορα, αλλά μόνο μια παγκόσμια πανανθρώπινη κοινωνία, χωρίς κυρίαρχους και υποτακτικούς λαούς, αλλά ένας και μοναδικός πανανθρώπινος λαός ανεξαρτήτως καταγωγής και άλλων ιδιαιτεροτήτων, * See: Objective and Subjective Factors of History.

19 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 19 χωρίς προνομιούχα και μη προνομιούχα άτομα και οργανώσεις σε μερικό επίπεδο, αλλά με όλα τα άτομα ίσα, με ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις χωρίς εξαίρεση, χωρίς τοπικούς και παγκόσμιους πολέμους με τις τρομερές απώλειες σε έμψυχο και άψυχο υλικό απ όλες τις εμπόλεμες δυνάμεις, αλλά σε συνθήκες μόνιμης ειρήνης και ασφάλειας, χωρίς την αγωνία και αβεβαιότητα για το αύριο, αλλά ότι τα πάντα θα είναι εξασφαλισμένα για τον καθένα και έτσι θα είναι βέβαιος και θα νιώθει σιγουριά για το αύριο, χωρίς εγκληματικές πράξεις όλων των ειδών, χωρίς τη σπατάλη τεραστίων πόρων σε αχρείαστες, κοινωνικά ανωφελείς εργασίες, δράσεις, δομές, φορείς κ.λπ., χωρίς λιμούς (πείνα) και λοιμούς (επιδημίες), χωρίς φτώχια και εξαθλίωση ατόμων και ολόκληρων λαών, χωρίς ατασθαλίες, σκάνδαλα, δολοπλοκίες, απάτες, και μια σειρά άλλα κακουργήματα τόσο στο επίπεδο της κοινωνίας όσο και στις διάφορες βαθμίδες της κρατικής διάρθρωσης, από τη βαθμίδα των κοινοταρχών μέχρι τη βαθμίδα των ανωτάτων αρχόντων μηδενός εξαιρεμένου, καθότι η ταξική διάρθρωση που αποτελεί τη γενεσιουργό αιτία όλων των πιο πάνω θα εξαλειφθεί και αντικατασταθεί με νέα διάρθρωση όπου όλοι θα είναι στην πράξη ίσοι σε δικαιώματα και υποχρεώσεις και όλοι θα έχουν εξασφαλισμένα όλα όσο χρειάζονται για μια άνετη ζωή, χωρίς τις δια βίου συζυγικές σχέσεις με κυρίαρχο το σύζυγο και την κατά κανόνα ανικανότητα κατάλληλης και ολόπλευρης ανατροφής των τέκνων τους στις σημερινές πολύπλοκες κοινωνικές συνθήκες, χωρίς τα ψυχικά και συναισθηματικά τραύματα, και οικονομικά πλήγματα που προκαλούνται από τους χωρισμούς και τα διαζύγια τόσο στους διαζευγμένους όσο στα τέκνα τους και τους κοντινούς και μακρινούς συγγενείς τους, χωρίς την αναρχία στην παραγωγή και ανταλλαγή και διανομή υλικών και πνευματικών προϊόντων, κατάσταση που οδηγεί σε περιοδικές οικονομικές κρίσεις και στο γεγονός ότι μια μικρή ελίτ αρκείται μόνο στην κατανάλωση ειδών πολυτελείας και η τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού της γης καταναλώνει μόνο είδη μαζικής κατανάλωσης και υποκουλτούρας, χωρίς θρησκείες, θρησκευτικούς φανατισμούς και θρησκευτικές διενέξεις και ένοπλες συγκρούσεις που ουσιαστικά αποκαλύπτουν τα ελλείμματα που έχουν ακόμη οι εμπλεκόμενες ταξικές κοινωνίες στην άσκηση ειρηνικής πολιτικής, στην εξασφάλιση πολιτικής νομιμότητας [Political Legitimacy] για τις δράσης των κρατικών τους οργάνων, ελλείμματα, οπισθοδρομικές μεθόδους στη εκπαιδευτική πολιτική που δίνει έμφαση στα θρησκευτικά δόγματα παρά στην επιστημονική σκέψη, θεωρία και μέθοδο σε συνάρτηση με την ανάπτυξη της τεχνολογικής πρακτικής, χωρίς τα τόσα άλλα «αμέτρητα» δεινά που δυνατόν να υποστεί κάποιος μια ή περισσότερες φορές στη ζωή του, με κίνδυνο να τον οδηγήσουν είτε στην παραφροσύνη ή την τρέλα είτε στην αυτοκτονία. * Μήπως υπάρχουν σήμερα οι δυνατότητες να διαμορφώσουν οι άνθρωποι βαθμιαία αληθινό περιεχόμενο κοινωνικής συνείδησης, να διαμορφώσουν την απαιτούμενη θέληση και να οργανωθούν σε ένα Παγκόσμιο Κίνημα για να αναλάβουν οι ίδιοι να oργαvώσoυv την κοινωνία με τέτοιο τρόπο, με τέτοιο σύστημα, με τέτοιες αρχές οργάνωσης και λειτουργίας, ώστε οι αντικειμενικοί νόμοι που καθορίζουν την ανάπτυξή τους στο ατομικό και στο κοινωνικο επίπεδο, να δρουν προς όφελος όλων ανεξαιρέτως και όχι προς όφελος μόvo μερικών, όπως γινόταν και όπως γίνεται σήμερα στο ταξικό κοινωνικό σύστημα; Είμαστε σίγουροι ότι σήμερα υπάρχουν αυτές οι δυνατότητες. Ένας, λοιπόν, από τους βασικούς σκοπούς για τους οποίους γράψαμε την Ορθολογική Κοσμοθεώρηση, είναι από τη μια να δοθούν απαντήσεις στα πιο πάνω ερωτήματα και από την άλλη να καταστήσει κυριαρχική κοινωνική συνείδηση την αντίληψη ότι, ακόμη και σήμερα, υπάρχουν οι δυνατότητες να oργαvωθoύv στη βάση νέων αρχών και κανόνων οι κοινωνικές εκείνες δυνάμεις που ενδιαφέρονται και έχουν συμφέρον να καταργηθεί το ταξικό κοινωνικό σύστημα και στη θέση του να οικοδομηθεί ένα νέο κοινωνικό σύστημα, μια Αταξική Κοινωνία, η οποία θα είναι οργανωμένη με τέτοιες αρχές οργάνωσης και λειτουργίας που θα εξασφαλίζουν στην πράξη και όχι στα λόγια σε κάθε άτομο ουδενός εξαιρουμένου τα πιο κάτω ουσιώδη: * Βλέπε: Κεφάλαιο 8.10 Το Προτσές Διαμόρφωσης των Πρώτων Δουλοκτητικών Κρατών στις Πόλεις της Μεσοποταμίας και στην Αίγυπτο (City-state, Country-state). Βλέπε επίσης: class society,

20 20 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ θα εξασφαλίζουν στην πράξη για τον κάθε άνθρωπο, χωρίς εξαίρεση, από τη στιγμή που γεννιέται μέχρι το θάνατό του, ολόπλευρη και ομαλή ανοδική βιολογική και πολιτισμική ανάπτυξη, ισότιμη όπως όλων των άλλων. Θα εξασφαλίζουν στην πράξη τη δυνατότητα απασχόλησης σε παραγωγικές εργασίες και σε υπηρεσίες, αρχίζοντας από μια κοινωνικά καθορισμένη ηλικία μέχρι μιας άλλης προκαθορισμένης ηλικίας. Θα εξασφαλίζουν στην πράξη απασχόληση σε διαφορετικούς τομείς της παραγωγής και των υπηρεσιών, αρχίζοντας με εκείνες τις θέσεις εργασίας που απαιτούν ανειδίκευτη χειρωνακτική εργασία και μεταβαίνοντας σε τομείς που απαιτούν όλο και περισσότερη εξειδικευμένη χειρωνακτική εργασία. Θα εξασφαλίζουν στην πράξη απασχόληση σε διαφορετικούς τομείς παραγωγής και υπηρεσιών, αρχίζοντας με εκείνες τις θέσεις εργασίας που απαιτούν περισσότερο εξειδικευμένη χειρωνακτική εργασία και μεταβαίνοντας σταδιακά σε θέσεις που απαιτούν όλο και περισσότερη πνευματική (διανοητική) εργασία. θα εξασφαλίζουν στην πράξη, σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, την αμοιβαία συνεργασία, την ανιδιοτελή αλληλοβοήθεια και αλληλεγγύη, τόσον ανάμεσα στα άτομα όσο και ανάμεσα στις επιμέρους κοινωνικές οργανώσεις, εξοστρακίζοντας μια για πάντα από τη ζωή της κοινωνίας τα αντικρουόμενα συμφέροντα, τους αδυσώπητους ανταγωνισμούς και τις συγκρούσεις ανάμεσα στα άτομα και ανάμεσα στις οργανωμένες κοινωνικές ομάδες. Αντίθετα θα θεμελιώσουν τρόπους και διαδικασίες εφαρμογής της ευγενικής και ανιδιοτελούς άμιλλας σε όλους τους τομείς των δραστηριοτήτων τους. θα εξασφαλίζουν στην πράξη για όλα τα μέλη των επιμέρους κοινωνικών οργανώσεων, ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις, τόσο όσον αφορά τη συμμετοχή τους στις διαδικασίες όπου θα λαμβάνονται οι αποφάσεις, όσο και στις διαδικασίες κατά τις οποίες θα υλοποιούνται οι αποφάσεις. θα κάνουν αδύνατη την συσσώρευση και τη συγκέντρωση οποιασδήποτε μορφής δύναμης (οικονομικής, στρατιωτικής, πολιτικής κ.λπ.) στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ατόμων, γιατί αναπόφευκτα τα άτομα που έχουν στα χέρια τους μεγάλη δύναμη τη χρησιμοποιούν ως δύναμη εξουσίας για να εκμεταλλεύονται και ή να εξουσιάζουν άλλους ανθρώπους. Είμαστε σίγουροι ότι, η μετάβαση από την Ταξική στην Αταξική Κοινωνία δεν μπορεί να επιτευχθεί αυθόρμητα, αλλά με συνειδητά προγραμματισμένο τρόπο, αφού οι άνθρωποι συνειδητοποιήσουν πρώτα την αναγκαιότητά της και οργανωθούν και αγωνιστούν με ειρηνικό τρόπο γι' αυτή τη μετάβαση,. αφού οι άνθρωποι μάθουν και συνηθίσουν να συνδιαλέγονται, να αποφασίζουν και να δρουν από κοινού για τα κοινά τους ζητήματα, στη βάση των Αρχών Οργάνωσης και Λειτουργίας μιας Αταξικής Κοινωνίας. Είμαστε σίγουροι ότι, κατά τον αγώνα για τη μετάβαση από την Ταξική στην Αταξική Κοινωνία, οι με οργανωμένο τρόπο αγωνιζόμενοι άνθρωποι θα περάσουν σε ένα ανώτερο πολιτισμικό επίπεδο, θα γίνουν πραγματικά ανώτεροι άνθρωποι, θα γίνουν οι άνθρωποι που θα γράψουν τα πρώτα κεφάλαια ενός νέου, ανώτερου σταδίου της ιστορίας της Ανθρωπότητας. Η μελλοντική κοινωνία αναγνωρίζοντας την τεράστια προσφορά τους προς αυτή θα τους τιμά ανάλογα. Τα ονόματά τους θα γραφτούν σε ειδικό μητρώο που θα δημιουργήσει το Κίνημα για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας για την αέναη διαφύλαξη των ονομάτων των πρωτοπόρων αγωνιστώνμελών του. Θα πρέπει, όμως, προηγουμένως οι δυνάμεις αυτές να καταvoήσoυv πώς έφτασε η ανθρωπότητα στο σημερινό επίπεδο ανάπτυξης, να μάθουν πώς συντελούνται οι πορείες ανάπτυξης, για να μπορέσουν να διοχετεύσουν τη δύναμή τους προς την κατεύθυνση εκείνη που θα εξασφαλίσει την επιτυχία του πιο πάνω σκοπού.» * * Χαμπής Κιατίπης: «Η Ορθολογική Κοσμοθεώρηση», Τόμος Πρώτος, σελ

21 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 21 Μια βασική και ουσιαστική επιδίωξη του Κινήματος για την Ανοικοδόμηση μιας Αταξικής Κοινωνίας (ΚΑΑΚ) είναι η διαμόρφωση τέτοιων κοινωνικών συνθηκών, μέσα στις οποίες και με βάση την επιστημονικά καθορισμένη ιεράρχηση των πολυποίκιλων φυσιολογικών, ψυχολογικών, πνευματικών, κοινωνικών, πολιτισμικών και υλικών αναγκών του ανθρώπου, θα ικανοποιούνται όλες οι ανάγκες των ανθρώπων ομοιόμορφα, χωρίς διακρίσεις και χωρίς προνόμια για κανένα. * Εδώ μας ενδιαφέρει κυρίως η παραγωγή και η διανομή των υλικών αγαθών για την ικανοποίηση των υλικών αναγκών των ανθρώπων. Όσον αφορά τις άλλες ανάγκες το Κ.Α.Α.Κ. θα ορίσει ομάδες ειδικών για να προτείνουν την ιεράρχηση των αναγκών και τους τρόπους ικανοποίησης τους για κάθε ηλικιακή ομάδα. Είναι γνωστό πως η μέχρι σήμερα παραγωγή και αναπαραγωγή της υλικής ζωής της κοινωνίας διεξαγόταν αντιθετικά. Από τη μια στο επίπεδο του εργαστηρίου, εργοστασίου, αγροτικής επιχείρησης, φάρμας κ.λπ. η παραγωγή διεξαγόταν και διεξάγεται προγραμματισμένα, σχεδιασμένα προσπαθώντας να επιτύχει καθοριζόμενους στόχους και από την άλλη, όμως, σε γενικό κοινωνικό επίπεδο η παραγωγή των υλικών αγαθών συντελείται άναρχα, χωρίς κανείς να γνωρίζει πόσα προϊόντα θα παραχθούν από κάθε τομέα της παραγωγής κι ούτε είναι δυνατόν με βάση τον υπάρχον τρόπο παραγωγής να το γνωρίζουν. Μ άλλα λόγια στο γενικό επίπεδο οργάνωσης της κοινωνίας επικρατεί αναρχία στην παραγωγή και το ζητούμενο για την επιτυχή οικοδόμηση της ΑΚ είναι μια προγραμματισμένη, σχεδιασμένη παραγωγή, που θα θέτει εφικτούς στόχους, οι οποίοι να είναι το αποτέλεσμα επιστημονικών μελετών σε συνάρτηση και συσχετισμό με τις ανάγκες του πληθυσμού και πιο συγκεκριμένα με τις ανάγκες κάθε πληθυσμιακής ομάδας που δυνατόν να διαμορφωθεί με βάση κάποιο αντικειμενικό κριτήριο όπως ηλικία, φύλο, ασθένεια, άθλημα, τέχνη κ.λπ. Η παραγωγή υλικών αγαθών και η προσφορά υπηρεσιών συνδέονται και σχετίζονται διαλεκτικά και αλληλοκαθορίζονται με βάση το μέγεθος του ανθρώπινου πληθυσμού, τις ανάγκες του οποίου θα πρέπει να ικανοποιήσουν. Είναι αδύνατον να ικανοποιηθούν οι ανάγκες όλου του πληθυσμού αν οι προγραμματιστές στην παραγωγή και στη προσφορά υπηρεσιών δεν γνωρίζουν το μέγεθος του πληθυσμού που θα πρέπει να ικανοποιήσουν και ακόμη πιο συγκεκριμένα το μέγεθος κάθε ιδιαίτερης ομάδας. Συνεπώς θα πρέπει να υπάρχει προγραμματισμός και καθορισμός στόχων τόσο όσον αφορά την παραγωγή υλικών αγαθών και την προσφορά υπηρεσιών, όσο και το ετήσιο μέγεθος της ανανέωσης του πληθυσμού με νέους ανθρώπους, αν και όταν ενδείκνυται να υπάρχει αύξηση του πληθυσμού. Όσον αφορά την παραγωγή νέων ανθρώπων και την ανανέωση του πληθυσμού υπήρχε και υπάρχει αναρχία τόσο στο επίπεδο της οικογένειας, όσο και στο επίπεδο της κοινωνίας. Είμαι της γνώμης ότι μεγάλο ποσοστό των γεννήσεων είναι το αποτέλεσμα τυχαίας εγκυμοσύνης, δηλαδή απρογραμμάτιστης, άθελης, ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης που στην πραγματικότητα ήταν το αποτέλεσμα συνουσίας που επιδίωκε την σεξική ηδονή. Αυτή η πραγματικότητα αφορά τόσο τα παιδιά που γεννιούνται από νόμιμα ζευγάρια, όσο και τα εξώγαμα παιδιά. Θα μπορούσε να γίνει έρευνα για να διαπιστωθεί το ποσοστό των τυχαίων και ανεπιθύμητων εγκυμοσυνών, από τη μια και το ποσοστό των γεννήσεων που ήταν το αποτέλεσμα οικογενειακού προγραμματισμού, από την άλλη. Μέχρι πρόσφατα δεν υπήρχε καμιά μέθοδος αποφυγής εγκυμοσύνης και ελέγχου των γεννήσεων. Μόνο τις τελευταίες δεκαετίες εισήχθησαν τα προγράμματα του λεγόμενου οικογενειακού προγραμματισμού που ουσιαστική επιδίωξη έχουν τον εθελοντικό έλεγχο και περιορισμό των γεννήσεων, δεν ήταν όμως δυνατόν να αποφευχθεί η αναρχία στην παραγωγή και ανανέωση των ανθρώπων. Ακόμη και οι εκτρώσεις, που σήμερα μπορεί να διεξαχθούν από επιστήμονες γιατρούς, χωρίς επιπτώσεις στην υγεία ή τη ζωή της εγκύου, απαγορεύονται σε ορισμένα κράτη λόγω θρησκευτικών αντιλήψεων. Εξ όσων γνωρίζω μόνο στην Κίνα υιοθετήθηκε σε κρατικό επίπεδο ένα σύστημα υποχρεωτικού ελέγχου των γεννήσεων, με διαφορετικές πρόνοιες όσον αφορά τον αριθμό και το φύλο στις αστικές και στις μειονοτικές και αγροτικές οικογένειες. Μερικοί υποστηρίζουν ότι ο νόμος αυτός στην πράξη δεν ισχύει για τις μεγάλες προσωπικότητες της Κίνας και τους πλούσιους. Παρ όλα τα μέτρα, εθελοντικά και υποχρεωτικά, ο πληθυσμός της ανθρωπότητας αυξάνεται με όλο και πιο επιταχυνόμενους ρυθμούς και όπως έχουμε αναφέρει κάπου * Dr. Sheldon Solomon Discusses the Makings of An Ideal Society: Exclusive Interview By Lisa Firestone, Ph.D. (Δυστυχώς το βίντεο αφαιρέθηκε και υπάρχει μόνο μια μερική γραπτή περιγραφή των λεχθέντων). Βλέπε άρθρα: Wikipedia, Article by Matt Rosenberg, New York Times, China.org.cn

22 22 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ αλλού έχει ξεπεράσει τα 7 δισεκατομμύρια άτομα. *. Μήπως γνωρίζει κανείς πόσος θα είναι ο πληθυσμός της ανθρωπότητας σε 10, σε 20, σε 30 χρόνια; Μόνο εικασίες μπορούμε να κάνουμε, εφόσον δεν υπάρχει σήμερα κανένας τρόπος για να γνωρίζουμε, έστω και με τη στατιστική μέθοδο με σιγουριά τόσο για τις γεννήσεις όσο και για τους θανάτους. Κανείς δεν γνωρίζει αν οι δυνατότητες της σημερινής παραγωγής μπορούν να ικανοποιήσουν τις ανάγκες ολόκληρου του πληθυσμού της ανθρωπότητας ή όχι. Συχνά πυκνά δημοσιεύονται στον τύπο αναφορές για εκατομμύρια ανθρώπους που πεθαίνουν από ασιτία κάθε χρόνο, για δισεκατομμύρια που ζουν σε άθλιες συνθήκες με ελάχιστα ουσιώδη τρόφιμα, υγιεινό νερό και άλλα αναγκαία υλικά αγαθά, με εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν εισόδημα 1 έως 10 δολάρια την ημέρα. Από την άλλη όμως, γνωρίζουμε ότι υπάρχουν εκατομμύρια αποθήκες, μικρά καταστήματα, υπεραγορές και mall που είναι κατάμεστες από προϊόντα όλων των ειδών και ποιοτήτων και έτοιμα προς πώληση στον πρώτον ενδιαφερόμενο που διαθέτει χρήματα. Πιθανώς η δωρεάν διανομή όλων αυτών των απούλητων προϊόντων να ικανοποιούσε τις ανάγκες όλων εκείνων που τα έχουν ανάγκη. Ούτε, όμως, αυτό το μέτρο δεν θα έλυνε το πρόβλημα ικανοποίησης των αναγκών ολόκληρου του πληθυσμού. Και το ζητούμενο δεν είναι η στιγμιαία ικανοποίηση των αναγκών, λ.χ. για μια μέρα ή μια βδομάδα, αλλά μόνιμα. Οι δρόμοι των πόλεων είναι καταλυμένοι και στις δύο πλευρές από αυτοκίνητα ιδιωτικής χρήσης. Ένα ιδιωτικό αυτοκίνητο κατά κανόνα μεταφέρει ένα άτομο, τον οδηγό ή το πολύ ακόμη ένα ως συνοδηγό ή επιβάτη. Επειδή δεν υπάρχει πλέον χώρος στους δρόμους για τη στάθμευση των αγορασμένων αυτοκινήτων κτίζονται υπόγειοι και πολυώροφοι χώροι στάθμευσης για να τα φιλοξενήσουν. Από την άλλη η παραγωγή νέων μοντέλων αυτοκινήτων συνεχίζεται με αμείωτους ρυθμούς, καθόσον ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού εξοικονομεί ή δανείζεται χρήματα για να αγοράσει καινούργιο ιδιωτικό αυτοκίνητο. Στις αναπτυγμένες χώρες κάθε οικογένεια έχει πιο πολλά αυτοκίνητα απ ότι ανθρώπινα ενήλικα και νεαρά μέλη. Σε πολλές περιπτώσεις το αδύνατο εξεύρεσης χώρου στάθμευσης στα κέντρα των πόλεων, υποχρεώνουν τις αρχές να περιορίζουν μέχρι και να απαγορεύουν τη κυκλοφορία και μακροχρόνια στάθμευση ιδιωτικών αυτοκινήτων στα κέντρα των πόλεων και ενθαρρύνουν την κυκλοφορία μέσων μαζικής κυκλοφορίας όπως τραμ, λεωφορείων και υπόγειων σιδηροδρόμων. Το ζητούμενο είναι να είναι γνωστές οι ανάγκες του πληθυσμού για κάθε είδος προϊόντος και για να γίνει αυτό θα πρέπει να είναι γνωστό το μέγεθος του πληθυσμού. Τις τελευταίες δεκαετίες το συνολικό μέγεθος του πληθυσμού της ανθρωπότητας συνεχώς μεταβάλλεται προς μια κατεύθυνση: την αυξητική. Συνεπώς, για να γίνει κατορθωτό να παράγονται όλα όσα είναι αναγκαία για την ικανοποίηση όλων των αναγκών του πληθυσμού, ο πληθυσμός θα πρέπει να είναι καθορισμένος και γνωστός από τα πριν. Δηλαδή θα πρέπει να γνωρίζουν οι προγραμματιστές της παραγωγής ότι το τάδε έτος θα έχουν να ικανοποιήσουν τις ανάγκες ενός συγκεκριμένου αριθμού ανθρώπων, το δείνα έτος θα πρέπει να ικανοποιήσουν τις ανάγκες ενός άλλου συγκεκριμένου αριθμού ανθρώπων. Θα πρέπει όμως να αναφέρουμε ότι με την εισαγωγή του επιστημονικού τρόπου μετάβασης από την ταξική στην αταξική κοινωνία οι ανάγκες των ανθρώπων, τόσο όσον θα ζουν σε συνθήκες ταξικής κοινωνίας όσο και των νέων ανθρώπων που θα ζουν σε συνθήκες αταξικής κοινωνίας θα διαφοροποιηθούν. Πολλά από τα υπάρχοντα προϊόντα σε αποθήκες και καταστήματα θα αχρηστευτούν γιατί δεν θα υπάρχει πλέον ζήτηση γι αυτά. Σε γενικές γραμμές οι αλλαγές στον κοινωνικό ιστό θα στοχεύουν στο καθολικό επίπεδο: 1. Στην πλήρη αυτοματοποίηση της παραγωγής και αναπαραγωγής της υλικής ζωής της κοινωνίας στη βάση ενός πλάνου που θα διαμορφώνεται με βάση τις πραγματικές ανάγκες κατανάλωσης των διαφόρων κοινωνικών - ηλικιακών και σεξικών- ομάδων (αρσενικών και θηλυκών). 2. Ο κοινωνικός προγραμματισμός της παραγωγής θα πρέπει να περιλαμβάνει επίσης πέραν από την παραγωγή προϊόντων προς κατανάλωση και την παραγωγή προϊόντων για την αναπαραγωγή, δηλαδή την παραγωγή νέων προϊόντων που θα προορίζονται ως επένδυση νέων παραγωγικών κεφαλαίων ή αλλιώς προϊόντων που θα προορίζονται για την επιδιόρθωση και αντικατάσταση φθαρμένων εργαλείων, μηχανών, οικοδομών κ.λπ., για το κτίσιμο νέων εργοστασίων, νέων κατοικιών, δημοσίων κτηρίων κ.λπ. 3. Τον ορθολογικό καθορισμό των αναγκών κάθε ηλικιακής και κάθε σεξικής ομάδας και τον αριθμό παραγωγής και αναπαραγωγής των ανθρώπων, ως των υποκειμένων της Νοόσφαιρας. 4. Για να καθοριστούν με ακρίβεια οι ανάγκες κατανάλωσης κάθε ηλικιακής και κάθε σεξικής ομάδας είναι αναγκαίο να γνωρίζουν οι προγραμματιστές τον ακριβή αριθμό των μελών κάθε ηλικιακής και κάθε σεξικής ομάδας. 5. Για να γίνει αυτό εφικτό θα πρέπει οι γεννήσεις και η ανατροφή των νέων ανθρώπων να περάσουν από την ευθύνη της οικογένειας στην ευθύνη της κοινωνίας, και στο αρχικό στάδιο της φάσης δημιουργίας της ΑΚ, * Βλέπε μετρητή του ανθρώπινου πληθυσμού στην Γη. Total Population of the World by Decade,

23 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 23 την ευθύνη θα αναλάβει ένα νέο κρατικό όργανο ή αρχή. Το κράτος, η κοινωνία θα έχει την ευθύνη να προγραμματίσει τις γεννήσεις, (ίσο αριθμό ανδρών και γυναικών) και να καθορίσει τα ιδρύματα που θα αναλάβουν την ανατροφή κάθε ηλικιακής ομάδας και το περιεχόμενο της ανατροφής που θα πρέπει να ακολουθούν νηπιαγωγοί, οι παιδονόμοι, οι δάσκαλοι και άλλοι εκπαιδευτές και υγειονομικές και άλλες υπηρεσίες για την ολόπλευρη ανάπτυξη των νέων ανθρώπων. Για όλα όμως τα πιο πάνω θα επανέλθουμε για να τα αναπτύξουμε περαιτέρω.

24 24 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Κατ αρχή θα πρέπει να εξηγήσω γιατί αναφέρομαι στον Μαρξισμό και γράφω τι απορρίπτω και τι κρατώ από την ιδεολογία του όσον αφορά τον τρόπο ανοικοδόμησης της Αταξικής Κοινωνίας που έμεινε πιο γνωστή ως κομμουνιστική κοινωνία ή ως κομμουνιστικό κοινωνικό σύστημα ή ως κομμουνιστικός κοινωνικο-οικονομικός σχηματισμός. Ο λόγος που αναφέρομε στο τι συμφωνώ και στο τι διαφωνώ ως προς το θέμα της μετάβασης από την ταξική στην αταξική κοινωνία είναι το γεγονός πως από το 1848, ο Μαρξ και ο Ένγκελς στο έργο τους «Το Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος», εισήγαγαν την έννοια της «πάλης των τάξεων» καθ όλη τη γραπτή ιστορία της ανθρωπότητας, αναφέροντας και ιστορικά παραδείγματα από την αρχαία Ρώμη και μετέπειτα και ότι η πάλη αυτή συνεχίζεται και θα συνεχίζεται όσο καιρό θα υπάρχει ταξική κοινωνία με οποιαδήποτε μορφή. Όσον αφορά τη μορφή της ταξικής κοινωνίας που ονομάζεται «καπιταλισμός», η πάλη των τάξεων διεξάγεται, όπως εξήγησαν, ανάμεσα στην κυρίαρχη τάξη την αστική ή καπιταλιστική που είναι η ιδιοκτήτρια τάξη των μέσων παραγωγής και στο προλεταριάτο ή αλλιώς την εργατική τάξη, που επειδή δεν έχει υπό την ιδιοκτησία της μέσα παραγωγής είναι υποχρεωμένη να πουλάει την εργατική της δύναμη στους καπιταλιστές για να την χρησιμοποιήσουν στις διαδικασίες παραγωγής υλικών προϊόντων. Στις διαδικασίες παραγωγής υλοποιείται η βασική αντίθεση που χαρακτηρίζει το ταξικό σύστημα του καπιταλισμού. Η αντίθεση αυτή συνίσταται στο ότι ενώ η παραγωγή των υλικών αγαθών έχει κοινωνικό χαρακτήρα, η ιδιοποίηση των προϊόντων που παράγονται έχει ατομικό χαρακτήρα, δηλαδή τα προϊόντα τα καρπούνται οι ιδιοκτήτες των επιχειρήσεων, δηλαδή οι καπιταλιστές. Οι καπιταλιστές πουλάνε τα προϊόντα της κοινωνικής παραγωγής και από τα εισοδήματα που παίρνουν πληρώνουν ως μεροκάματα τους εργάτες για την εργασία που έκαναν για να παραχθούν τα προϊόντα. Η χρηματική τιμή των μεροκάματων που πληρώνουν οι καπιταλιστές στους εργάτες αντιστοιχεί σε ένα μόνο μέρος της αξίας της εργασίας που έκαναν. Το άλλο μέρος το κρατάνε για τον εαυτό τους. Αυτό το μέρος ο Μαρξ ονόμασε «υπεραξία». Η εξαγωγή της υπεραξίας από την εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης των εργατών από τους καπιταλιστές αποτελεί την αιτία για τη συνεχή διεξαγωγή πάλης ανάμεσα στους εργάτες και τους καπιταλιστές. Η πάλη, σύμφωνα με το Μαρξισμό, διεξάγεται σε τρία μέτωπα: το οικονομικό, το πολιτικό και το ιδεολογικό. 1. Το οικονομικό μέτωπο, όπου από τη μια οι εργάτες παλεύουν για να αυξήσουν τα εισοδήματά τους και να καλυτερεύουν τις συνθήκες και τους όρους εργασίας τους και οι καπιταλιστές αντιστέκονται. Το κύριο όπλο που διαθέτουν οι εργάτες είναι η απεργία. Κατά το 19 ο αι. και μεγάλο μέρος του 20 ου αι. οι απεργίες ήταν σε ημερησία διάταξη και στις πιο πολλές περιπτώσεις ήταν αιματηρές και θανατηφόρες, καθότι οι καπιταλιστές χρησιμοποιούσαν διάφορες μορφές βίας για να τις καταστείλουν. Αλλού στρατολογούσαν και όπλιζαν ιδιωτικούς στρατούς και αστυνομίες και αλλού χρησιμοποιούσαν το στρατό και την αστυνομία του καπιταλιστικού κράτους. Τις τελευταίες δεκαετίες του 20 ου αι. και στις αρχές του 21 ου αι. ο ταξικός αγώνας στο οικονομικό μέτωπο έγινε πιο ήπιος και διεξάγεται με ειρηνικό τρόπο και συγκεκριμένα με διαπραγματεύσεις ανάμεσα στα δύο βασικά στρατόπεδα και με τη μεσολάβηση εκπροσώπων του κράτους, που σε πολλές χώρες απέβαλε τον ακραίο αντεργατικό του χαρακτήρα και κάνει σοβαρές προσπάθειες να συνομολογηθούν κατά τις τριμερείς διαπραγματεύσεις οι λεγόμενες συλλογικές συμβάσεις που θα διέπουν τους όρους εργασίας στην παραγωγή και στις υπηρεσίες, το ύψος των μεροκάματων και των μισθών και άλλα οικονομικά θέματα, για συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, ουσιαστικά μέχρι τις επόμενες διαπραγματεύσεις ανάμεσα στους λεγόμενους τρεις εταίρους. Τους εργάτες και γενικά τους μισθωτούς εκπροσωπούν τα Εργατικά Συνδικάτα, του καπιταλιστές εκπροσωπούν ανάλογα με τον τομέα της παραγωγής ή των υπηρεσιών οι Εργοδοτικές Οργανώσεις ή Σύνδεσμοι και την κυβερνητική πλευρά εκπροσωπούν κατά κανόνα ανώτεροι λειτουργοί στο Υπουργείο Εργασίας ή στην ανάγκη και ο/η εκάστοτε Υπουργός Εργασίας. Όσο θα υπάρχει το καπιταλιστικό σύστημα δεν βλέπω κανένα τρόπο να καταργηθούν οι αντικειμενικά υπάρχουσες αντιθέσεις ανάμεσα στις δύο ανταγωνιστικές κοινωνικές τάξεις: τους καπιταλιστές και το προλεταριάτο. Οι αντιθέσεις που υπάρχουν μεταξύ τους είναι αγεφύρωτες, καθότι η ικανοποίηση των αιτημάτων της μιας τάξης μπορεί να γίνει μόνο και αποκλειστικά εις βάρος της άλλης. Η μια τάξη παίρνει, επειδή η άλλη δίνει και αντίστροφα. 2. Στο πολιτικό μέτωπο ο ταξικός αγώνας το 19 ο και τον 20 υ διεξαγόταν αλλού με βίαιες και αλλού με ειρηνικές μορφές. Το προλεταριάτο, και κυρίως οι πιο συνειδητή μάζα του οργανωνόταν πολιτικά σε κόμματα, που πήραν ονομασίες όπως Σοσιαλδημοκρατικά, Σοσιαλδημοκρατικά Εργατικά ή απλώς Εργατικά,

25 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 25 Κομμουνιστικά, Ανορθωτικά, Προοδευτικά. Ανάλογα με τη μέθοδο επίτευξης του απώτερου σκοπού τους τα κόμματα που διατείνονταν ότι αγωνίζονταν για τα συμφέροντα του προλεταριάτου χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: στα μεταρρυθμιστικά και στα επαναστατικά. Τα μεταρρυθμιστικά κόμματα ήταν εκείνα που υποστήριζαν την επίτευξη του απώτερου ή στρατηγικού τους σκοπού, που υποτίθεται ήταν η απελευθέρωση του προλεταριάτου από την καπιταλιστική εκμετάλλευση και η ανοικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας, μέσα στα πλαίσια της νομιμότητας που τους παρείχε το ταξικό πολιτικό σύστημα. Με την πάροδο του χρόνου τα κόμματα αυτά ξέχασαν τον απώτερο ή στρατηγικό τους σκοπό και μετατράπηκαν σε συνηθισμένα κοινοβουλευτικά κόμματα που προσπαθούν να κατακτήσουν την κυβερνητική εξουσία και να κυβερνήσουν εναλλακτικά ή σε συμμαχία με τα άλλα αστικά κόμματα. Τα επαναστατικά κόμματα ήταν εκείνα που επιδίωκαν την κατάργηση του καπιταλιστικού συστήματος με επαναστατικό τρόπο είτε ειρηνικό είτε βίαιο- και την εγκαθίδρυση ενός σοσιαλιστικού καθεστώτος, ως μεταβατικού σταδίου που θα οδηγούσε ύστερα από ορισμένες προϋποθέσεις στην εγκαθίδρυση της αταξικής κοινωνίας. Τρία από τα επαναστατικά αυτά κόμματα πέτυχαν με βίαιο επαναστατικό τρόπο να κατακτήσουν την κρατική εξουσία στις χώρες τους: το 1917 το Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα (μπολσεβίκων) με ηγέτη το Βλαντίμιρ Ίλιτς Λένιν στη Ρωσία, το 1949 το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας στη Κίνα με ηγέτη το Μάο Τσε Τουνγκ και το 1959 το Κίνημα της 26 ης Ιουλίου με ηγέτη το Φιντέλ Κάστρο που τελικά πήρε την ονομασία Κομμουνιστικό Κόμμα Κούβας. Επίσης εθνικοαπελευθερωτικοί αγώνες, όπως στην περίπτωση του Βιετνάμ το 1945, οδήγησαν στην εγκαθίδρυση σοσιαλιστικού καθεστώτος. Οι ευρωπαϊκές χώρες Ανατολική Γερμανία, Πολωνία, Τσεχοσλοβακία, Ουγγαρία, Ρουμανία, Μολδαβία, Βουλγαρία, Γιουγκοσλαβία καθώς και το Λάος και η Καμπότζη στην Νοτιοανατολική Ασία υιοθέτησαν σοσιαλιστικά καθεστώτα όχι λόγω ιδίων επαναστατικών κινημάτων, αλλά λόγω της παρουσίας στα εδάφη τους στρατευμάτων τη Σοβιετική Ένωση στην περίπτωση των ευρωπαϊκών χωρών και του Βιετνάμ στην περίπτωση του Λάος. Θα λέγαμε ότι μετά την επίθεση της Ναζιστικής Γερμανίας εναντίον της Σοβιετικής Ένωσης το 1941 και ιδιαίτερα μετά το τέλος του πολέμου, τα Κομμουνιστικά Κόμματα στις άλλες ανεξάρτητες χώρες του δυτικού κόσμου έχαναν σταδιακά τον επαναστατικό τους χαρακτήρα και μετατρέπονταν ουσιαστικά σε εκφραστές, υπερασπιστές και προπαγανδιστές των συμφερόντων της Σοβιετικής Ένωσης και των άλλων σοσιαλιστικών χωρών. Τελικά κατέληξαν κι αυτά, όσα επέζησαν φυσικά της κατάρρευσης του Υπαρκτού Σοσιαλισμού, σε σοσιαλδημοκρατικά κόμματα, που προσπαθούν μέσω του κοινοβουλευτισμού να κατακτήσουν μέρος της πολιτικής εξουσίας κι αν είναι δυνατόν, όπως την περίπτωση της Κύπρου το 2008, να κατακτήσουν την κυβερνητική εξουσία και να διαχειριστούν το καπιταλιστικό σύστημα, αν είναι δυνατόν. Σήμερα, εκτός από ορισμένα απομεινάρια σοσιαλιστικού χαρακτήρα στις πρώην σοσιαλιστικές χώρες η ταξική πάλη στο πολιτικό μέτωπο κερδήθηκε κατά μέτωπο από τις καπιταλιστικές δυνάμεις. Τα κόμματα που διατείνονται ότι διεξάγουν τον πολιτικό αγώνα εκ μέρους του προλεταριάτου ή της εργατικής τάξης έχουν κατατροπωθεί, είτε έχουν μείνει με ελάχιστη κοινοβουλευτική δύναμη είτε έχουν αλλάξει όνομα και χαρακτήρα είτε έχουν διαλυθεί. 3. Στο ιδεολογικό μέτωπο, από τότε που εμφανίστηκαν τα πρώτα προλεταριακά κείμενα στα μέσα του 19 ου αιώνα μέχρι σήμερα κυρίαρχη ιδεολογία στις καπιταλιστικές χώρες είναι η ιδεολογία της καπιταλιστικής τάξης. Η σοσιαλιστική, η αναρχική, η αναρχοσυνδιακαλιστική, η συνδικαλιστική, η κομμουνιστική, η εργατική, και οποιαδήποτε άλλη ιδεολογία υποστηρίζει ότι εκφράζει τα συμφέροντα του προλεταριάτου ή της εργατικής τάξης είναι στην πραγματικότητα ιδεολογία που διαμορφώθηκε από αστούς κυρίως διανοούμενους που επηρεάστηκαν από τις αρχικές θεωρίες του Μαρξ, του Ένγκελς, του Μπακούνιν, του Λένιν και άλλων αστών ιδεολόγων. Εκτός από τους αναρχικούς με επικεφαλής τον Μπακούνιν οι άλλοι ιδεολόγοι της εργατικής τάξης του προλεταριάτου-, στήριζαν την ιδεολογική τους ταυτότητα στο πιο κάτω απόσπασμα από το κείμενο του Μαρξ και του Ένγκελς: «Όταν το προλεταριάτο στην πάλη του ενάντια στην αστική τάξη συγκροτείται αναγκαστικά σε τάξη, όταν γίνεται με μια επανάσταση κυρίαρχη τάξη και σαν κυρίαρχη τάξη καταργεί βίαια τις παλιές σχέσεις παραγωγής, τότε μαζί μ' αυτές τις σχέσεις παραγωγής καταργεί τους όρους ύπαρξης της ταξικής αντίθεσης, τις τάξεις γενικά και έτσι και την ίδια τη δικιά του κυριαρχία σαν τάξη. Στη θέση της παλιάς αστικής κοινωνίας με τις τάξεις και τις ταξικές της αντιθέσεις έρχεται μια ένωση, όπου η ελεύθερη ανάπτυξης του καθενός είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων» Καρλ Μαρξ και Φρίντριχ Ένγκελς: 1848: «Το Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος», κεφάλαιο: «Προλετάριοι και κομμουνιστές»

26 26 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Τα τρία μέτωπα ταξικής πάλης αλληλοσυνδέονται και τα επιτεύγματα ή αποτυχίες στο ένα μέτωπο επηρεάζει τα άλλα και αντίστροφα. Ας δούμε ιστορικά πως εξελίχθηκε ο ταξικός αγώνας το 19 ο και τον 20 ο αιώνα. Στην πρώτη παράγραφο του αποσπάσματος που παραθέσαμε πιο πάνω διατυπώνονται μερικές από τις πιο πάνω ουσιώδεις ιδεολογικές θέσεις του Μαρξισμού. Οι θέσεις αυτές λένε: «Όταν το προλεταριάτο συγκροτείται σε τάξη». «Όταν με μιαν επανάσταση γίνεται κυρίαρχη τάξη». «Σαν κυρίαρχη τάξη καταργεί βίαια τις παλιές σχέσεις παραγωγής» δηλαδή την ατομική μορφή ιδιοκτησίας. «Τότε μαζί με την κατάργηση των σχέσεων παραγωγής καταργεί επίσης τους όρους ύπαρξης της ταξικής αντίθεσης, τις τάξεις γενικά και έτσι και την ίδια τη δικιά της κυριαρχία σαν τάξη.» Η θέση «όταν το προλεταριάτο συγκροτείται σε τάξη» ερμηνεύτηκε ως η συγκρότηση του προλεταριάτου να επιτυγχάνεται με την ίδρυση ενός πολιτικού κόμματος και συνδικαλιστικών οργανώσεων, που υποτίθεται ότι εκπροσωπούν και προωθούν τα καλώς νοούμενα συμφέροντα και τις επαναστατικές επιδιώξεις του προλεταριάτου γενικά και της εργατικής τάξης ειδικά. Αν αρχικά έγινε προσπάθεια να διατηρηθεί η γνησιότητα του κόμματος ως εργατικού, ότι δηλαδή τα μέλη του προέρχονταν μόνο από τις γραμμές της εργατικής τάξης, αργότερα προστέθηκαν σ αυτά και οι λεγόμενοι σύμμαχοι της εργατικής τάξης: η φτωχή αγροτιά, οι αριστεροί χειροτέχνες και βιοτέχνες, οι γραφιάδες, οι εργαζόμενοι στις ιδιωτικές υπηρεσίες και σε κρατικούς τομείς, οι μικροκαταστηματάρχες και άλλα στρώματα της μεσαίας και κατώτερης τάξης, καθώς και η λεγόμενη προοδευτική διανόηση που κατά κύριο λόγο προερχόταν από αστικές οικογένειες. Οι πιο πάνω θέσεις υπήρξαν οι πνευματικοί στυλοβάτες και καθοδηγητές ολάκερης της πολιτικής δράσης των πολιτικών κομμάτων που διατείνονταν ότι εκπροσωπούσαν τα συμφέροντα και οράματα του προλεταριάτου γενικά και της εργατικής τάξης ειδικά και που καθόριζαν τις πολιτικές τους ταχτικές και στρατηγικές- επιδιώξεις από το δεύτερο μισό του 19 ου αιώνα μέχρι σήμερα [2014]. Επειδή όμως στις γραμμές των πολιτικών κομμάτων συνυπήρχαν μέλη από τις πιο πάνω τάξεις και στρώματα, ήταν αδύνατον να υπάρξει ενιαία ιδεολογική προβληματική και καθορισμός ενιαίας τακτικής και στρατηγικής του κόμματος. Ως εκ τούτου σε κάθε εθνικό κόμμα αναφύονταν συνεχώς ιδεολογικές διαφορές που κατέληγαν σε διάσπαση και σε υιοθέτηση νέας ταχτικής και στρατηγικής. Το κύριο ήταν η αθέτηση, η άρνηση της βίαιης επαναστατικής δράσης από μερικά Ευρωπαϊκά εργατικά κόμματα και στη θέση της δέχθηκαν την λεγόμενη βαθμιαία μεταρρυθμιστική πολιτική που να ευνοεί τα συμφέροντα των φτωχότερων στρωμάτων του πληθυσμού. Όπως αναφέραμε τα κόμματα που συνέχισαν να έχουν ως στρατηγικό στόχο την κατάληψη της κρατικής εξουσίας με μια βίαιη επανάσταση ονομάστηκαν «κομμουνιστικά ή εργατικά κόμματα» και τα κόμματα που υιοθέτησαν τη μεταρρυθμιστική πολιτική λέγονται σοσιαλδημοκρατικά ή σοσιαλιστικά. Συνεπώς, τα μεν σοσιαλδημοκρατικά κόμματα απέρριψαν τη μαρξιστική θέση για βίαιη επανάσταση, ενώ τα κομμουνιστικά την διατήρησαν. Πλείστα σοσιαλδημοκρατικά κόμματα έγιναν κόμματα εξουσίας σε καπιταλιστικές συνθήκες και παρ όλες τις μεταρρυθμίσεις που επέφεραν στο σύστημα, η ουσία του παρέμεινε άθικτη, ακριβώς η ίδια: ταξική. Από τη μια η καπιταλιστική ή αστική τάξη και από την άλλη η εργατική τάξη ή το προλεταριάτο. Τον Οκτώβρη του 1917 το Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα της Ρωσίας (Μπολσεβίκοι), που αργότερα μετονομάστηκε Κομμουνιστικό Κόμμα της ΕΣΣΔ, κατέκτησε την κρατική εξουσία στη Ρωσία και στις υπό αυτή κατεχόμενες γειτονικές χώρες με βίαιη, ένοπλη επανάσταση. Η κατάκτηση όμως της εξουσίας δεν εξασφάλιζε τη μονιμότητά της, γιατί δυνάμεις που αντιδρούσαν στην εφαρμογή των επαναστατικών μέτρων που πήρε η ηγεσία της επανάστασης άρχισαν να οργανώνονται και να αντιδρούν βίαια με οργανωμένο τρόπο, έχοντας εξάλλου και τη οικονομική και στρατιωτική υποστήριξη 14 τόσων ξένων καπιταλιστικών κρατών. Μετά από 4 τόσα χρόνια αιματηρού εμφύλιου πολέμου οι επαναστατικές δυνάμεις (οι κόκκινοι) νίκησαν τις αντίπαλες δυνάμεις (τους λευκούς) και σταθεροποίησαν την εξουσία των Σοβιέτ γενικά και του Κομμουνιστικού Κόμματος ειδικά. Η εργατική τάξη ή το προλεταριάτο αποτελούσε ένα μικρό ποσοστό του πληθυσμού της Ρωσίας του 1911 και συγκεντρωνόταν κυρίως στις μεγάλες βιομηχανικές πόλεις. Η τεράστια πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν ακτήμονες αγρότες που ζούσαν σε συνθήκες δουλοπαροικίας και ελεύθεροι μικρογεωργοί και μικροκτηνοτρόφοι, βοσκοί. Το πρώτο επαναστατικό μέτρο που πήρε η επαναστατική εξουσία ήταν η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας στη γη και η μετατροπή της σε ιδιοκτησία του κράτους και απ εκεί των χρηστών της. Μ αυτό το μέτρο απελευθέρωσε του δουλοπάροικους αγρότες, τους μικρογεωργούς και τους βοσκούς από την εξάρτησή τους στους μεγάλους γαιοκτήμονες και μεγαλοτσιφλικάδες και εξασφάλισε την υποστήριξή τους. «Σαν κυρίαρχη τάξη (το προλεταριάτο) καταργεί βίαια τις παλιές σχέσεις παραγωγής» δηλαδή καταργεί την ατομική μορφή ιδιοκτησίας. Αυτό έγινε. Τα πράγματα όμως δεν εξελίχθηκαν ακριβώς όπως τα πρόβλεψαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς, καθότι δεν ήταν το προλεταριάτο ή καλύτερα η εργατική τάξη που έγινε η κυρίαρχη τάξη μετά την επικράτηση της επανάστασης, αλλά μια μικρή ομάδα κομματικών ηγετών.

27 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 27 Κυρίαρχη τάξη στην επαναστατημένη Ρωσία έγινε η λεγόμενη επαναστατική και προοδευτική διανόηση που μαζί με ορισμένα μορφωμένα μέλη της εργατικής τάξης καθοδηγούσε από διάφορα ηγετικά πόστα στο επαναστατικό κόμμα και στο κράτος που ονόμασα δικτατορία του προλεταριάτου. Με μια λέξη κυρίαρχη τάξη έγινε: το Κόμμα, με δύο λέξεις: το Κομμουνιστικό Κόμμα. Κύριες επαναστατικές μεταρρυθμίσεις ήταν η ίδρυση κρατικών βιομηχανικών μονάδων, μονάδων παραγωγής ενέργειας κυρίως ηλεκτρισμού- βιοτεχνικών συνεργατικών εταιρειών, συνεταιριστικών εμπορικών οργανισμών, αγροτικών κρατικών και συνεταιριστικών οργανισμών και ενίσχυση του κράτους με ένα αξιόπιστο στρατό, ναυτικό και αεροπορία και με όλα τα σώματα αστυνομίας. «Τότε μαζί με την κατάργηση των σχέσεων παραγωγής καταργεί επίσης τους όρους ύπαρξης της ταξικής αντίθεσης, τις τάξεις γενικά και έτσι και την ίδια τη δικιά της κυριαρχία σαν τάξη.» Ουσιαστικά η νομενκλατούρα του Κομμουνιστικού Κόμματος και λιγότερο εκείνη των Συνδικάτων και των συνδέσμων των διανοουμένων έγινε η κυρίαρχη τάξη στη Σοβιετική Ένωση. Η Ρωσική κοινωνία συνέχισε να έχει ταξικό χαρακτήρα με διαφοροποιημένες τάξεις απ ότι ήταν πριν την επανάσταση. Στην πραγματικότητα έγινε μια σοσιαλιστική-κομμουνιστική επανάσταση που κατέληξε στη δημιουργία ενός δικτατορικού κράτους που έλεγχε και καθοδηγούσε με πενταετή πλάνα την παραγωγή υλικών αγαθών από κρατικά εργοστάσια και κρατικά και συνεταιριστικά αγροκτήματα και κρατικές και συνεταιριστικές εμπορικές επιχειρήσεις και ουσιαστικά ενδιαφερόταν να παίρνει όλα τα αναγκαία μέτρα που θα του εξασφάλιζαν τη διατήρηση της εξουσίας πάνω στην κοινωνία γενικά και την οικονομία και πολιτική ειδικά. Στην Βάση της κοινωνικής συγκρότησης στον τρόπο παραγωγής- το μόνο που άλλαξε ήταν οι ιδιοκτήτες των μέσων παραγωγής. Αυτοί αντικαταστάθηκαν από το κράτος το οποίο στη θέση τους όριζε τους διευθυντές των επιχειρήσεων, που όπως και στις καπιταλιστικές επιχειρήσεις διεύθυναν ένα εργατικό δυναμικό που εργαζόταν όπως και προηγουμένως στις καπιταλιστικές επιχειρήσεις με μεροκάματο. Όπως θα υποθέσει κάθε λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος η τεράστια πλειοψηφία των διευθυντών προέρχονταν από τις γραμμές του Κομμουνιστικού Κόμματος ή αποτελούσαν στελέχη του. Την υπεραξία από την εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης της εργατικής τάξης καρπούταν το κράτος και με την πάροδο του χρόνου όλο και περισσότερο τα διευθυντικά στελέχη των κρατικών επιχειρήσεων. Όπως και προηγούμενα οι φεουδάρχες, οι τσιφλικάδες και οι κουλάκοι λήστευαν μεγάλο μέρος της γεωργικής παραγωγής από τους ακτήμονες γεωργούς -εργαζόμενους-παραγωγούς έτσι και τώρα με διατάγματα το κράτος «λήστευε» ουσιαστικά τους συνεταιρισμένους γεωργούς με το να τους εξαναγκάζει να παραχωρούν ένα μεγάλο μέρος της παραγωγής τους για τις ανάγκες της εργατικής τάξης και γενικά του πληθυσμού των πόλεων και των κρατικών σωμάτων και οργάνων: ενός πολυάριθμου στρατού και μιας ριζωμένης παντού αστυνομίας και μιας ατέλειωτης γραφειοκρατίας. Στο Εποικοδόμημα δηλαδή στο πολιτικό-νομικό και συνειδησιακό τομέα της κοινωνικής συγκρότησης κυριαρχούσε επίσης το Κομμουνιστικό Κόμμα που υποτίθεται ότι εκπροσωπούσε την εργατική τάξη και τα συμφέροντά της, αλλά στην πράξη ουδόλως, γιατί ουσιαστικά εκπροσωπούσε τα συμφέροντα του ταξικού «σοσιαλιστικού» κράτους, που λειτουργούσε ολιγαρχικά μέχρι δικτατορικά, τόσο κατά την περίοδο της κυριαρχίας του Στάλιν, όσο και αργότερα κατά την κυριαρχία των επιγόνων του: Χρουστσόφ, Μπρέζνιεφ και Γκορμπατσόφ. Μετά από 70 τόσα χρόνια «κατάργησης των σχέσεων παραγωγής» δεν κατάφεραν να καταργήσουν και «τους όρους ύπαρξης της ταξικής αντίθεσης, τις τάξεις γενικά και έτσι και την ίδια τη δικιά της κυριαρχία σαν τάξη.» Ακόμη και σε 100 επιπρόσθετα χρόνια πάλι δεν θα κατάφερναν να καταργηθούν σαν τάξη. Γι αυτό και δεν υπήρξε καμιά δυσκολία μετά την κατάρρευση να συνεχίσουν ως εργατική τάξη, ως προλεταριάτο, να εργάζονται στις παλιές και στις νέες επιχειρήσεις υπό την ιδιοκτησία πλέον των νέων καπιταλιστών, πλείστοι από τους οποίους ανήκαν στην τάξη των διευθυντικών στελεχών των επιχειρήσεων και μέλη του κομμουνιστικού κόμματος. Από το 1917 μέχρι σήμερα οι επιστημονικές και τεχνολογικές εξελίξεις στην παραγωγή υλικών αγαθών στις αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες έχουν κάνει τεράστια άλματα προόδου. Εισήχθησαν στην παραγωγή αυτόματα μηχανήματα πραγματικά ρομπότ- και αυτόματες ηλεκτρονικές ρυθμίσεις με αποτέλεσμα να διαφοροποιηθεί εντελώς ο χαρακτήρας των εργαζομένων, που από εργάτες που χειρίζονταν εργαλεία και απλές μηχανές, να εργάζονται στις παραγωγικές διαδικασίες εργαζόμενοι που να ρυθμίζουν ολόκληρους παραγωγικούς τομείς. Η αυτοματοποίηση της παραγωγής έχει από τη μια ελαττώσει τον αριθμό των χειρωνακτικά εργαζομένων και από την άλλη έχει αποβάλει από την διεύθυνση της παραγωγής τους ιδιοκτήτες, που στις περισσότερες περιπτώσεις είτε ήταν είτε μετατράπηκαν σε χρηματιστές και εκείνο που τους ενδιαφέρει είναι να ασχολούνται όχι με τις παραγωγικές διαδικασίες, αλλά με την κερδοφορία των επιχειρήσεων και την αύξηση της αξίας ή καλύτερα της τιμής των μετοχών και άλλων αξιών που έχουν υπό την κατοχή τους. Με τα πιο πάνω δεν σημαίνει ότι καλύψαμε τα πάντα για την Ρωσική επανάσταση και για τη μετεξέλιξή της σε καπιταλιστική αντεπανάσταση. Εξάλλου μεγάλο μέρος του Ένατου Τόμου της Ο.Κ. είναι αφοσιωμένο στην εξέλιξη

28 28 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ της θεωρίας και της πράξης του επιστημονικού σοσιαλισμού ανά τον κόσμο και κυρίως στη Ρωσία αρχικά και αργότερα στη Σοβιετική Ένωση και τις άλλες χώρες του «Υπαρκτού Σοσιαλισμού». Σε τελικό συμπέρασμα θα λέγαμε ότι για την ανοικοδόμηση μιας ΑΚ θα πρέπει να απορριφθούν οι βασικές θέσεις του Μαρξισμού για την σοσιαλιστική-κομμουνιστική επανάσταση, διότι αποδείχθηκαν ανεδαφικές, ουτοπικές. Όμως θα πρέπει να κρατήσουμε και να προωθήσουμε ως στρατηγικό μας στόχο τη θέση για την ίδρυση μιας νέας κοινωνίας, ενός νέου κοινωνικού συστήματος στο οποίο: «Στη θέση της παλιάς αστικής κοινωνίας με τις τάξεις και τις ταξικές της αντιθέσεις έρχεται μια ένωση, όπου η ελεύθερη (και ολόπλευρη) ανάπτυξης του καθενός θα αποτελεί την προϋπόθεση για την ελεύθερη (και ολόπλευρη) ανάπτυξη όλων». Η πιο πάνω προϋπόθεση, βγαλμένη από τις διάνοιες του Μαρξ και του Ένγκελς συνεχίζει ν αποτελεί την ουσία, τη θεμελιώδη αρχή του μελλοντικού Ιδανικού Κοινωνικού Συστήματος. Η επίτευξή της, όπως λέει κι ο Ένγκελς, θα ανεβάσει την ανθρώπινη κοινωνία πάνω από το βασίλειο των ζώων.

29 29 Imagine, by John LENNON Ο συγγραφέας εισηγείται όπως το Κ.Α.Α.Κ. υιοθετήσει το τραγούδι του John Lennon Imagine ως τον προσωρινό Ύμνο του, προς ένδειξη αναγνώρισης της βαθιάς ανθρωπιστικής του σημασίας και των στόχων που περιέχονται σ αυτό που ταυτίζονται με τους στόχους του Κ.Α.Α.Κ.. Για την υιοθέτηση ενός μόνιμου Ύμνου του Κ.Α.Α.Κ. θα πρέπει το Κίνημα να προκηρύξει διαγωνισμό στο οποίο θα δικαιούνται να συμμετέχουν με παλιά και νέα μουσική (με λόγια ή χωρίς λόγια) συνθέτες απ όλο τον κόσμο. Για την διεκπεραίωση της διαδικασίας επιλογής, θα πρέπει να συσταθεί μια Ειδική Επιτροπή Επιλογής Ύμνου (ΕΕΕΥ), στην οποία θα προτείνονται οι συνθέσεις και αυτή θα πρέπει σε εύθετο χρόνο να επιλέξει ένα προκαθορισμό αριθμό απ αυτά και να τα θέσει σε καθολική ψηφοφορία με e-voting process στην οποία όλοι θα έχουν τη δυνατότητα να ψηφίσουν τη σύνθεση της επιλογής τους. Ο Ύμνος του Κ.Α.Α.Κ. θα ισχύει μέχρι την ολοκλήρωση της Φάσης Δημιουργίας της ΙΚ Imagine there's no heaven It's easy if you try, No hell below us Above us only sky, Imagine all the people living for today... Imagine there's no countries it isn't hard to do, Nothing to kill or die for And no religion too, Imagine all the people living life in peace... You may say I'm a dreamer but I'm not the only one, I hope someday you'll join us and the world will be as one... Imagine no possessions I wonder if you can, No need for greed or hunger A brotherhood of men, Imagine all the people sharing all the world... You may say I'm a dreamer but I'm not the only one, I hope someday you'll join us and the world will be as one... * * Listen to the song Imagine in English presented as a power-point with French and Greek translations given.

30 30 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Φαντάσου, του Τζον Λένον Φαντάσου ότι δεν υπάρχει παράδεισος. Είναι εύκολο αν προσπαθήσεις Ούτε κόλαση από κάτω μας Από πάνω μας μόνο ουρανός Φαντάσου όλοι οι άνθρωποι Να ζουν για το σήμερα Φαντάσου να μην υπήρχαν χώρες Δεν είναι δύσκολο να το κάνεις, Κανένας λόγος για να σκοτώσεις ή να σκοτωθείς Και καμία θρησκεία Φαντάσου όλοι οι άνθρωποι Να ζουν ειρηνικά Μπορείτε να πείτε ότι είμαι ονειροπόλος Αλλά δεν είμαι ο μοναδικός Ελπίζω κάποια μέρα να ενωθείς μαζί μας Και όλος ο κόσμος να γίνει ένα Φαντάσου να μην υπήρχε ιδιοκτησία Αναρωτιέμαι αν μπορείς Καμία πείνα ή ανάγκη για απληστία Οι άνθρωποι να είναι αδέλφια Φαντάσου οι άνθρωποι Να μοιράζονται όλον τον κόσμο Μπορείς να πεις ότι είμαι ονειροπόλος Αλλά δεν είμαι ο μοναδικός, Ελπίζω κάποια μέρα να ενωθείς μαζί μας Και όλος ο κόσμος να γίνει ένα. * Tu peux dire que je suis un rêveur mais je ne suis pas le seul, j'espère qu'un jour tu nous rejoindras et que le monde sera ainsi... Imagine aucune possession je me demande si tu peux, Nul sentiment d'avidité ou de faim Une fraternité d'hommes, Imagine que les gens se partagent le monde... Tu peux dire que je suis un rêveur mais je ne suis pas le seul, j' espère qu'un jour tu nous rejoindras et que le monde sera ainsi... Imagine, par John Lennon Imagine qu'il n'y ait pas de paradis C'est facile si tu essaies, Pas d'enfer sous nos pieds Seulement le ciel au-dessus de nous, Imagine que les gens vivent au jour le jour... Imagine qu'il n'y ait plus de nations ce n'est pas difficile à faire, Rien à tuer, ni nulle cause pour laquelle mourir Et pas de religion non plus, Imagine que les gens vivent leur vie en paix... * Ακούστε το τραγούδι Imagine στην Αγγλική σε φορμάτ power-point. Συνοδεύεται από Γαλλική και Ελληνική μετάφραση.

31 31 Από τη στιγμή που το Κίνημα για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας (Κ.Α.Α.Κ.), θα κατακτήσει την κρατική εξουσία είτε σε μια μεγάλη αναπτυγμένη χώρα είτε σε παγκόσμια κλίμακα, με βάση τις ειρηνικές διαδικασίες που προβλέπονται από και επικρατούν στα αστικά κοινοβουλευτικά καθεστώτα της Ταξικής Κοινωνίας και ταυτόχρονα αποκτά την πολιτική νομιμότητα [Political Legitimacy] ως η κυρίαρχη δύναμη της κοινωνίας, αναλαμβάνει δύο ιστορικά καθήκοντα: Α) Να διαχειριστεί την ταξική κοινωνία και να την κυβερνήσει με σοφία, έτσι ώστε οι ταξικές αντιθέσεις να καταστούν όσο το δυνατόν πιο ανώδυνες για τις μη προνομιούχες τάξεις και στρώματα. Β) Να προλειάνει το έδαφος για την Ίδρυση της Αταξικής Κοινωνίας. Ως εκ τούτου βασικό καθήκον του Κ.Α.Α.Κ. θα είναι να ιδρύσει δύο βασικά κρατικά όργανα για να πετύχει τα πιο πάνω καθήκοντα. Για τη διαχείριση και διακυβέρνηση της Ταξικής Κοινωνίας θα ιδρύσει ένα κρατικό όργανο που εδώ θα ονομάσουμε Κυβέρνηση Κοινοβουλευτικού Καθεστώτος (ΚΚΚ) και για την Ανοικοδόμηση της Αταξικής και Ακρατικής Κοινωνίας θα ιδρύσει επίσης ένα κρατικό όργανο που εδώ θα ονομάσουμε Ανώτατη Κρατική Αρχή (ΑΚΑ). Μ άλλα λόγια από τη μια θα πρέπει να διαχειριστεί με τον καλύτερο δυνατό τρόπο την Ταξική Κοινωνία, να κυβερνήσει με σύνεση ως μια ταξική πολιτική δύναμη που θα προασπίζεται τα συμφέροντα εγκαθίδρυσης της Αταξικής Κοινωνίας (Α. Κ.) από όσους θα αντιτίθενται και θα αντιστέκονται σ αυτή την προσπάθεια και από την άλλη θα αρχίσει μέσα στα πλαίσια της ταξικής κοινωνίας να εγκαθιδρύει από μηδενικής βάσης τους θεσμούς που θα ανήκουν στα πλαίσια οργάνωσης και λειτουργίας της Α. Κ..

32 32 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Όσον αφορά τη διαχείριση και διακυβέρνηση της Ταξικής Κοινωνίας. Όπως αναφέραμε προς επίτευξη αυτού του στόχου το ΚΑΑΚ εγκαθιδρύει το κρατικό όργανο με την ονομασία «Κυβέρνηση Κοινοβουλευτικού Καθεστώτος (ΚΚΚ)». Βασικοί στόχοι της ΚΚΚ θα είναι: I. Η ΚΚΚ θα διατηρήσει για όσο χρονικό διάστημα θεωρεί αναγκαίο όσες δομές και λειτουργίες Υπουργείων υπήρχαν και θεωρεί αναγκαίες καθώς και τις υποδομές, τα στελέχη και το προσωπικό τους. II. Η ΚΚΚ θα έχει ως πρωταρχικό καθήκον τη διατήρηση κοινωνικής συνοχής και την ομαλή λειτουργία των ταξικών δομών και θεσμών και όποτε και όπου είναι δυνατή η αναδιάρθρωσή τους και η δημιουργία νέων, έτσι ώστε οι επιπτώσεις πάνω στη ζωή των πολιτών λόγω της λειτουργίας των τυφλών νόμων της αγοράς καθώς επίσης και από τις αναπόφευκτες χρηματοπιστωτικές κρίσεις και τις κρίσεις στην παραγωγή και διανομή να είναι όσο το δυνατόν πιο ανώδυνες. III. Βασικός στόχος της ΚΚΚ θα είναι η προστασία της Δημόσιας, της Ατομικής, της Εταιρικής, της Συνεταιριστικής, της Προσωπικής και όποιας άλλης μορφής ιδιοκτησίας υπήρχε στο ταξικό καθεστώς. Κανένα άτομο δεν πρόκειται να αποστερηθεί της περιουσίας που κατέχει ή που θα αποκτήσει στο μέλλον μέσα στα πλαίσια της ταξικής κοινωνίας και ούτε θα χάσει το δικαίωμα να την αυξάνει ή να αλλάζει τη μορφή της. Μόνο η εθελοντική παράδοση της περιουσίας στην ΑΚΑ θα είναι ανεκτή και μόνο η περιουσία που αποκτήθηκε με εγκληματικές ενέργειες, μεθόδους και πράξεις και από πρόσωπα που έχουν καταδικαστεί για αντικρατικές ή αντικαθεστωτικές ενέργειες θα δημεύεται και θα περνάει υπό την κυριότητα της ΑΚΑ. Επίσης μόνο για έργα δημοσίου συμφέροντος θα δύναται η ΚΚΚ να προβαίνει σε δημεύσεις ιδιωτικής περιουσίας κι αυτό με συγκεκριμένο σκοπό τη προώθηση ωφέλιμων κοινωνικά δημοσίων έργων (κοινωφελών έργων). Ο ιδιοκτήτης δημευμένης περιουσίας θα αποζημιώνεται με βάση νομοθεσία που θα υιοθετηθεί από το Κοινοβούλιο. Μετά το θάνατο πολίτη που δεν έχει άμεσους συγγενικούς κληρονόμους όλη η περιουσία του θα περνάει υπό τη διαχείριση της ΑΚΑ. IV. Ακόμη ένας βασικός στόχος της ΚΚΚ θα είναι θεσμοθέτηση προσφοράς ωφέλιμης κοινωνικά εργασίας από όλους τους ικανούς προς τούτο νέους και ώριμους πολίτες. Κανένας όμως δεν θα εξαναγκάζεται να ασκεί κάποιο επάγγελμα χωρίς τη θέλησή του. Εκεί και όπου όμως είναι απολύτως αναγκαίο και υπάρχουν οι δυνατότητες από τη μια θα καταργεί δομές και θεσμούς που όχι μόνο είναι ανώφελοι κοινωνικά, αλλά και προκαλούν δυσλειτουργίες σε άλλες δομές και θεσμούς και που οδηγούν πολλούς πολίτες στη φτώχια, τη μιζέρια και τη δυστυχία και από την άλλη θα ιδρύει νέες δομές και θεσμούς όπου και όταν θεωρεί αναγκαίες. V. Η ΚΚΚ θα υιοθετήσει προγράμματα εκπαίδευσης προς νέα ωφέλιμα επαγγέλματα τα οποία θα προσφέρει δωρεάν σε νέους και ενήλικες που είτε βρίσκονται στην ανεργία είτε κάνουν μη ωφέλιμα ή επιβλαβή κοινωνικά επαγγέλματα ή που παρανομούν στην προσπάθειά τους να εξεύρουν πόρους ζωής γι αυτούς και τα μέλη της οικογένειάς τους. VI. Η ΚΚΚ θα χρησιμοποιήσει τα μέσα διαφώτισης και μαζικής επικοινωνίας που θα έχει στη διάθεσή της, και όποτε και όπου είναι αναγκαίο θα δημιουργεί καινούρια, ώστε να κερδίσει τη συνειδητή υποστήριξη όλο και περισσότερων πολιτών της ταξικής κοινωνίας προς την υπό ίδρυση Αταξική Κοινωνία για τη νέα γενιά και τις μελλοντικές γενιές. Επίσης θα χρησιμοποιήσει τις νέες τεχνολογίες ώστε να θέσει τις βάσεις για την επίτευξη λειτουργίας της κοινωνίας με βάσης τις αρχές της Άμεσης Δημοκρατίας ή αλλιώς της Αυτοδιαχείρισης. Η παραγωγική εργασία και η παροχή υπηρεσίας στις δομές της υπό ίδρυση Αταξικής Κοινωνίας θα θεωρούνται ύψιστη τιμή για ένα πολίτη της ταξικής κοινωνίας. Η ΚΚΚ θα θεσπίσει βραβεία και τιμητικές διακρίσεις για όσους πολίτες της Ταξικής Κοινωνίας εργάζονται συνειδητά και προσφέρουν υλικά και πνευματικά στην ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας. VII. Η ΚΚΚ θα υιοθετήσει χρονοδιάγραμμα για την σταδιακή μείωση των αμυντικών δαπανών, την βαθμιαία εξάλειψη των εξοπλισμών καθώς και την αναδιάρθρωση των ενόπλων δυνάμεων στρατεύματος όλων των όπλων, αστυνομίας, χωροφυλακής κ.ά. οργάνων καταστολής - μέχρι τη ολοκληρωτική κατάργησή τους. VIII. Η ΚΚΚ θα εξασφαλίσει προς όλους τους γέροντες άνετα και ευτυχισμένα γηρατειά διαθέτοντας προς τούτο όλο το αναγκαίο υλικο-τεχνικό υπόστρωμα και όλο το αναγκαίο ειδικευμένο προσωπικό. Η προσφορά

33 ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 33 εργασίας ή υπηρεσίας για κοινωφελή σκοπούς από γέροντες θα τεθεί πάνω σε εθελοντική βάση. Οι γέροντες που θα προσφέρουν εργασία ή υπηρεσία θα μπορούν να το πράξουν μετά από θετική ιατρική γνωμάτευση. Κανένας γέροντας δεν θα επιτρέπετε να εξαναγκαστεί καθ οιονδήποτε τρόπο και από κανένα άτομο ή κρατικό όργανο να προσφέρει εργασία ή υπηρεσία. Γέροντες που αδυνατούν να συνεχίσουν μιαν καθόλα ανθρώπινη διαβίωση με ιδίους πόρους θα τυγχάνουν κρατικής υποστήριξης. IX. Η ΚΚΚ θα περιορίσει στο ελάχιστο το προσωπικό στην ταξική κρατική μηχανή, ή αλλιώς στη λεγόμενη δημόσια υπηρεσία και θα εισάγει το θεσμό της «προσφοράς εθελοντικής δουλειάς ή υπηρεσίας ή βοήθειας» εκεί και όπου το θεωρεί αναγκαίο. X. Η παραγωγή στην ταξική πλευρά της κοινωνίας θα συνεχίσει να στηρίζεται στην ιδιωτική πρωτοβουλία, η ΚΚΚ όμως θα έχει το δικαίωμα να ιδρύει είτε καθαρά κρατικές είτε μεικτές επιχειρήσεις για την παραγωγή προϊόντων που αδυνατεί η ιδιωτική πρωτοβουλία να παράγει. XI. Κάθε ξεχωριστή ΚΚΚ αν χρειαστεί να δημιουργηθούν πολλές ΚΚΚ) θα συνάψει σχέσεις αδελφικής αλληλεγγύης και συνεργασίας και αλληλοβοήθειας με όλες τις άλλες ΚΚΚ που θα συστηθούν σε άλλες χώρες και με φιλικές σχέσεις ειρηνικής συνύπαρξης με κράτη που ακόμη δεν έχουν υιοθετήσει την εγκαθίδρυση Αταξικής Κοινωνίας στις χώρες που κυβερνούν. XII. Η ΚΚΚ θα αναλάβει οποιαδήποτε άλλη ευθύνη της αναθέσει η ΑΚΑ Όσον αφορά την Ίδρυση της Αταξικής και Ακρατικής Κοινωνίας. Όπως αναφέραμε ήδη την ευθύνη για την ίδρυση της Αταξικής Κοινωνίας θα την έχει η Ανώτατη Κρατική Αρχή (ΑΚΑ). Η ΑΚΑ ασκώντας τις εξουσίες που θα της παρέχει το νέο Σύνταγμα θα εγκαθιδρύσει και στελεχώσει τις πιο κάτω Ανώτατες Διαχειριστικές Αρχές (ΑΔΑ) Αταξικής Κοινωνίας με το πιο κατάλληλο επιστημονικό, τεχνικό και γραφειακό προσωπικό και θα εξασφαλίζει σ αυτές όλα τα απαραίτητα υλικο-τεχνικά μέσα ώστε να είναι σε θέση να φέρουν σε αίσιο πέρας την αποστολή τους. Στην ΑΚΑ θα ανατεθούν με βάση κοινοβουλευτικές αποφάσεις όλες εκείνες οι εξουσίες που απαιτούνται για να πάρει όλα εκείνα τα επαναστατικά μέτρα που θα εξασφαλίσουν στην πράξη την Ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας, η οποία θα λειτουργεί με βάση τις αρχές της σύγχρονης Άμεσης Δημοκρατίας ή αλλιώς της Αυτοδιαχείρισης και Αυτορρύθμισης από τους ίδιους τους εργαζόμενους από κάποια ηλικία και άνω. Πρώτα απ όλα θα επιβάλει με την ισχύ θεμελιώδους νόμου δηλαδή με την υιοθέτηση νέου Συντάγματος - στην ταξική κοινωνία τον αναγκαίο θεμελιώδη όρο που απαιτείται για να αρχίσει η Φάση Δημιουργία της Αταξικής Κοινωνίας (Φ.Δ.Α.Κ.). Αυτός θεμελιώδης νόμος θα ενσωματωθεί στο Σύνταγμα και θα λέει ότι: η ευθύνη για την αναπαραγωγή-ανανέωση της κοινωνίας περνάει από τα χέρια των γεννητόρων ή γονιών του κάθε ατόμου ξεχωριστά στα χέρια ολόκληρης της κοινωνίας, με τη γενική, την αφηρημένη της έννοια, που με τη συγκεκριμένη της έννοια κατά τη διάρκεια της Φάσης Δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας υπονοεί την Ανώτατη Κρατική Αρχή (ΑΚΑ). Πέραν από τις διαδικασίες αναπαραγωγής, η ανατροφή, η παιδεία και εκπαίδευση, η φυσική αγωγή, η πνευματική και πολιτισμική ανάπτυξη, η ιατρική, φαρμακευτική και νοσηλευτική φροντίδα και περίθαλψη όλων των νέων ανθρώπων, που θα γεννιούνται και θα αναπτύσσονται μετά την ανάληψη της κρατικής εξουσίας από το Κ.Α.Α.Κ. και την ΑΚΑ, θα τεθούν επίσης υπό την αποκλειστική ευθύνη ολόκληρης της κοινωνίας, την οποία θα εκπροσωπεί η ΑΚΑ. Μ άλλα λόγια στην Αταξική Κοινωνία το κάθε άτομο θεμελιακά μπορεί να χαρακτηριστεί κυριολεκτικά ως πλήρες κοινωνικό όν. Συγκεκριμένα ολόκληρη η αναδυόμενη Αταξική Κοινωνία θα εκπροσωπείται από την Ανώτατη Κρατική Αρχή (ΑΚΑ). Για όσο χρονικό διάστημα θα συνυπάρχει η Ταξική Κοινωνία με την αναδυόμενη Αταξική Κοινωνία, η ΑΚΑ σε συνεργασία με την Κ.Κ.Κ. και το Κοινοβούλιο θα χρησιμοποιεί την κρατική εξουσία προς επίτευξη των πιο κάτω θεμελιωδών στόχων, που προϋποτίθεται ότι θα εξασφαλίσουν στην πράξη την πλήρη ανοικοδόμηση της Αταξικής Κοινωνίας. Κατ αρχή η ΑΚΑ ασκώντας τις εξουσίες που θα της παρέχει το νέο Σύνταγμα θα εγκαθιδρύσει και στελεχώσει τις πιο κάτω Ανώτατες Διαχειριστικές Αρχές (ΑΔΑ) Αταξικής Κοινωνίας με το πιο κατάλληλο επιστημονικό, τεχνικό και γραφειακό, οργανωτικό και άλλο προσωπικό και θα εξασφαλίζει σ αυτές όλα τα απαραίτητα υλικοτεχνικά μέσα ώστε να είναι σε θέση να φέρουν σε αίσιο πέρας την αποστολή τους.

34 34 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Για τον καταμερισμό καθηκόντων και ευθυνών κάθε ΑΔΑ θα έχει την εξουσία να ιδρύει Βοηθητικές Διαχειριστικές Αρχές (ΒΔΑ). Προτού αρχίσει την καθ αυτό λειτουργία της η κάθε ΒΔΑ θα πρέπει η υπεύθυνη γι αυτή ΑΔΑ να εξεύρει από το υπάρχον ανθρώπινο δυναμικό το προσωπικό που θα στελεχώσει τις δομές της νέας ΒΔΑ. Θα πρέπει να το εκπαιδεύσει αν χρειάζεται για να αναλάβει καθήκοντα και να τα ασκεί με επιτυχία. Επίσης προτού αρχίσει την καθ αυτό λειτουργία της η κάθε ΒΔΑ θα πρέπει να εξασφαλίσει από το υπάρχον απόθεμα όλα τα αναγκαία υλικο-τεχνικά μέσα που θεωρήσει αναγκαία για την επιτυχή εκτέλεση των καθηκόντων και επιδιώξεών της. Κάθε ΒΔΑ θα έχει την εξουσία να διορίζει, να στρατολογεί, να αναθέτει προσωρινά ή περιοδικά καθήκοντα σε όποια άτομα θεωρεί κατάλληλα για την επίτευξη των στόχων που εμπίπτουν στις αρμοδιότητές της. Η ΑΚΑ θα επιβλέπει τη λειτουργία των ΑΔΑ και θα συνδράμει στην ικανοποίηση των αναγκών τους προκειμένου να επιτύχουν στα καθήκοντά τους, πάντα μέσα στα πλαίσια της αδελφικής, συντροφικής και συναγωνιστικής συνεργασίας και αλληλοβοήθειας. Επίσης κάθε ΑΔΑ θα επιβλέπει τη λειτουργία των ΒΔΑ που έχει δημιουργήσει και βρίσκονται υπό την ευθύνη της. Κάθε Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή (ΑΔΑ) και κάθε Βοηθητική Διαχειριστική Αρχή (ΒΔΑ) θα πρέπει να απολαμβάνουν της εμπιστοσύνης τόσο της ΑΚΑ όσο και του Κοινοβουλίου και ως εκ τούτου η σύσταση τους θα πρέπει να εγκρίνεται τόσο από την ΑΚΑ όσο και από το Κοινοβούλιο και ανά έτος θα πρέπει να λογοδοτούν για τα πεπραγμένα τους στις αντίστοιχες επιτροπές που θα ιδρύσει το Κοινοβούλιο. Για την επιτυχή εγκαθίδρυση και ομαλή λειτουργία της Αταξικής Κοινωνίας είναι αναγκαίο να ιδρυθούν σταδιακά οι πιο κάτω συγκεκριμένες Ανώτατες Διαχειριστικές Αρχές (ΑΔΑ). Καθώς προχωρά η Φάση Δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας και όταν εμφανιστεί η ανάγκη προς τούτο θα ιδρύονται σταδιακά νέες ΑΔΑ. 1. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή Αναπαραγωγής ή Ανανέωσης του Πληθυσμού της Αταξικής Κοινωνίας (ΑΔΑ-ΑΠ) Η ΑΔΑ-ΑΠ ιδρύεται αμέσως μετά την ανάληψη της κρατικής εξουσίας από το Κ.Α.Α.Κ. και την εγκατάσταση της ΑΚΑ. Η ΑΔΑ-ΑΠ θα έχει την ευθύνη ανανέωσης ή αλλιώς αναπαραγωγής της νέας κοινωνίας με νέους ανθρώπους, σύμφωνα με τις πρόνοιες της νομοθεσίας που θα θεσπισθεί για την προγραμματισμένη ανανέωση της κοινωνίας στη βάση εγκεκριμένου από τη Βουλή αναπτυξιακού αναπαραγωγικού προγράμματος. Όσο υπάρχει η ταξική κοινωνία * όλη η υπόθεση ανανέωσης της νέας κοινωνίας καθώς και η ευθύνη ανατροφής των νέων ανθρώπων θα ανήκει στην ΑΚΑ. Μόνο η νέα κοινωνία, η Αταξική, θα ανανεώνεται. Αυτό σημαίνει ότι η παλαιά κοινωνία, η Ταξική, δεν θα ανανεώνεται. Συνεπώς, εφόσον η Ταξική Κοινωνία δεν θα ανανεώνεται με νέους ανθρώπους, όταν πεθάνουν και οι τελευταίοι πολίτες της, θα παύσει να υπάρχει. Κατά την τελική φάση εξάλειψης της ταξικής κοινωνίας (όταν δηλαδή και οι τελευταίοι γέροντες της ταξικής κοινωνίας περνούν στη σύνταξη), κατά την οποία θα εξαλείφονται και οι τελευταίες ταξικές αντιθέσεις, οργανώσεις, όργανα και θεσμοί, μαζί μ αυτούς και της ίδιας της ΑΚΑ, αρχίζει η φάση εξέλιξης της Αταξική Κοινωνίας και ως εκ τούτου όλη η ευθύνη για την αναπαραγωγή / ανανέωση της αταξικής κοινωνίας θα ανήκει πλέον αποκλειστικά στην ΑΔΑ- ΑΠ, που θα ανανεώνεται με εξειδικευμένα στελέχη που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στα πλαίσια και περίοδο της φάσης δημιουργίας της Αταξικής Κοινωνίας και σε κατοπινά στάδια που γεννήθηκαν και μεγάλωσαν στα πλαίσια και περίοδο εξέλιξης της Αταξικής Κοινωνίας Η ΑΚΑ και ΑΔΑ-ΑΠ μετά από μεταξύ τους διαβουλεύσεις δυνατόν να αποφασίσουν την ίδρυση οποιασδήποτε ΒΔΑ θεωρήσουν αναγκαία προς διεκπεραίωση των καθηκόντων της ΑΔΑ-ΑΠ. 2. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή -Ανατροφής Βρεφών (ΑΔΑ-ΑΒ) Η ΑΔΑ-ΑΒ ιδρύεται αμέσως μετά την ανάληψη της διακυβέρνησης από την ΑΚΑ. Η ΑΔΑ-ΑΒ θα στελεχωθεί αρχικά από το υπάρχον στην ταξική κοινωνία ανθρώπινο δυναμικό. Ένα από τα βασικά καθήκοντα της θα είναι η εξασφάλιση από το υπάρχον απόθεμα όλου του αναγκαίου υλικο-τεχνικού υποστρώματος που είναι αναγκαίο για τη διεκπεραίωση των στόχων, υποχρεώσεων και καθηκόντων της. Θα έχει την ευθύνη για την ανατροφή των βρεφών ηλικίας από 0 ως 2 ετών, στις καλύτερες δυνατές βιοφυσικές και νοοσφαιρικές συνθήκες, υπό την επίβλεψη και περιποίηση των πιο κατάλληλων βρεφοκόμων, παιδοκόμων, παιδίατρων, παιδοψυχολόγων, νοσηλευτικού και λοιπού προσωπικού. * Η ταξική κοινωνία δυνατόν να διαρκέσει από 50, 60 ή και 70 χρόνια από τη στιγμή ανάληψης της εξουσίας από το Κ.Α.Α.Κ. Η διάρκειά της θα εξαρτηθεί από τη μετάβαση όλων των ενήλικων ατόμων στη γεροντική ηλικία και συγκεκριμένα στη σύνταξη. Τη φροντίδα κ.λπ. της γεροντικής ηλικίας θα έχει η ΑΚΑ. (Σημ. Χ.Κ.)

35 ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Η ΑΚΑ και ΑΔΑ-ΑΒ μετά από διαβουλεύσεις δυνατόν να αποφασίσουν την ίδρυση οποιασδήποτε ΒΔΑ θεωρήσουν αναγκαία προς διεκπεραίωση των καθηκόντων της ΑΔΑ-ΑΒ. 3. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή -Ανατροφής Νηπίων (ΑΔΑ-ΑΝ) Η ΑΔΑ-ΑΝ θα είναι επιφορτισμένη με το καθήκον της ανατροφής των νηπίων και των παιδιών προσχολικής ηλικίας 3 μέχρι 6 ετών. Κατά την περίοδο αυτή τα νήπια αποκτούν νέα βιολογικά χαρακτηριστικά, όπως όρθια στάση και δίποδο βάδισμα, νεογιλά δόντια, μαθαίνουν να προφέρουν τις πρώτες λέξεις μέχρι και τη δημιουργία φράσεων και να σκέπτονται. Η ΑΔΑ-ΑΝ θα πρέπει να εξεύρει από το υπάρχον απόθεμα επιστημονικό προσωπικό για όλες τις ανάγκες ανατροφής και παιδείας των νηπίων καθώς και το απαραίτητο υλικο-τεχνικό υπόστρωμα, όπως νηπιαγωγεία, οικοτροφεία, παιδικοί κήποι, κάμπινγκ κ.λπ. και να σιγουράρει ότι θα ετοιμαστούν νέοι επιστήμονες που θα αντικαθιστούν τους απερχόμενους και το κτίσιμο νέων υποστατικών και μέσων για την ικανοποίηση μελλοντικών αναγκών. Οι επιστήμονες νηπιαγωγοί, παιδαγωγοί κ.ά. που θα αναλάβουν καθήκοντα στην ΑΔΑ-ΑΝ θα αναπτύξουν προγράμματα για την όσο το δυνατόν καλύτερη ανατροφή των παιδιών της προσχολικής ηλικίας. (Preschool age) 4. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή -Ανατροφής και Παιδείας Παιδιών (ΑΔΑ-ΑΠΠ) Η ΑΔΑ-ΑΠΠ αυτή ιδρύεται επίσης αμέσως μετά την ανάληψη της διακυβέρνησης από την ΑΚΑ. Στελεχώνεται από το υπάρχον ανθρώπινο δυναμικό και προετοιμάζει τις αντικειμενικές και υποκειμενικές συνθήκες για διεκπεραίωση του έργου που θα αναλάβει, το οποίο αρχίζει με την είσοδο των πρώτων ατόμων στην βασική σχολική ηλικία (6 έως 12 ετών;). (Primary or Elementary school) Πότε αρχίζει και πόσο διαρκεί η παιδική ηλικία θα αποφασίσει το Κ.Α.Α.Κ. και θα επιβεβαιώσουν ή διαφοροποιήσουν μετά την κατάκτηση της εξουσίας από κοινού η ΑΚΑ και η ΑΔΑ-ΑΠΠ. Ένα από τα βασικά καθήκοντα της ΑΔΑ-ΑΠΠ θα είναι η εξασφάλιση από το υπάρχον απόθεμα όλου του αναγκαίου υλικο-τεχνικού υποστρώματος που είναι αναγκαίος για τη διεκπεραίωση των στόχων της. Ότι άλλο θα χρειαστεί και δεν μπορεί να βρει στο υπάρχον απόθεμα θα βεβαιωθεί ότι θα παραχθεί και θα της παραχωρηθεί όπου και όταν χρειαστεί. Προς διεκπεραίωση των καθηκόντων της η ΑΔΑ-ΑΠΠ ιδρύει με τη σύμφωνο γνώμη της ΑΚΑ και της Βουλής τις πιο κάτω Βοηθητικές Διαχειριστικές Αρχές (ΒΔΑ): 4.1. ΒΔΑ Ανατροφής Παιδιών (ΒΔΑ-ΑΠ) 4.2. ΒΔΑ Παιδείας και Εκπαίδευσης Παιδιών (ΒΔΑ-ΠΕΠ) 4.3. ΒΔΑ Κοινωνικής Αγωγής και Καλής Συμπεριφοράς Παιδιών (ΒΔΑ-ΚΑΚΣΠ) 4.4. ΒΔΑ Οργάνωσης και Καθοδήγησης Ομίλων Παιδιών (ΒΔΑ-ΟΚΟΠ) 4.5. ΒΔΑ Φυσικής Αγωγής, Παιγνίων και Ψυχαγωγίας Παιδιών (ΒΔΑ-ΦΑΠΨΠ) 4.6. ΒΔΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικών και Εκπαιδευτικών Εκδρομών για Παιδιά (ΒΔΑ-ΟΨΕΕΠ) 4.7. ΒΔΑ Παροχής Ιατρικής και Νοσηλευτικής Περίθαλψης Παιδιών (ΒΔΑ-ΠΙΝΠΠ) ΒΔΑ Εργοδότησης Παιδιών. Η βοηθητική αυτή αρχή δυνατόν να ιδρυθεί αν το Κ.Α.Α.Κ. αποφασίσει ότι τα παιδιά θα πρέπει να προσφέρουν ανειδίκευτη εργασία στην παραγωγή ή στις υπηρεσίες από την ηλικία των 10 ετών(;). Αν όχι τότε μια τέτοια ΒΔΑ θα ιδρυθεί υπό την αιγίδα της επόμενης ΑΔΑ για τους έφηβους Η ΑΚΑ και ΑΔΑ-ΑΠΠ μετά από διαβουλεύσεις δυνατόν να αποφασίσουν την κατάργηση ή την ίδρυση οποιασδήποτε ΒΔΑ θεωρήσουν αναγκαία προς καλύτερη διεκπεραίωση των καθηκόντων της ΑΔΑ-ΑΠΠ. 5. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή Ανατροφής, Εκπαίδευσης και Εργοδότησης Εφήβων (ΑΔΑ-ΑΕΕΕ) Η ΑΔΑ-ΑΕΕΕ θα μπορούσε να αρχίσει την ίδρυση ΒΔΑ προτού φτάσουν στην εφηβική ηλικία τα πρώτα παιδιά, έτσι ώστε οι ΒΔΑ να έχουν αρκετό χρόνο στη διάθεσή τους για να προετοιμαστούν για την ανάληψη των καθηκόντων και των ευθυνών τους έναντι των εφήβων (11 ή 12 ή 13 μέχρι ετών;). Ένα από τα βασικά καθήκοντα όλων των ΒΔΑ της ΑΔΑ-ΑΕΕ θα είναι από τη μια η εξεύρεση από το υπάρχον ανθρώπινο δυναμικό του αναγκαίου προσωπικού και από την άλλη η εξασφάλιση από το υπάρχον απόθεμα όλου εκείνου του υλικοτεχνικού υποστρώματος που θα είναι αναγκαίο για τη διεκπεραίωση των στόχων της. Με την είσοδο κάθε παιδιού στην εφηβική ηλικία * (Puberty) ο κάθε έφηβος αρσενικός ή θηλυκός θα είναι υπόχρεος να * Το βασικό κριτήριο για τον καθορισμού του έτους έναρξης της εφηβικής ηλικίας αποτελεί για μεν τα θηλυκά άτομα η ωορρηξία και η διαμόρφωση θηλυκών χαρακτηριστικών και στα δε αρσενικά άτομα η έναρξη παραγωγής σεξουαλικών ορμονών και σπέρματος και η διαφοροποίηση ορισμένων μερών του σώματος με την εμφάνιση στους έφηβους αρσενικών χαρακτηριστικών. Η έναρξη βέβαια των βιολογικών χαρακτηριστικών της εφηβείας δεν σημαίνει ότι σηματοδοτεί και την έναρξη των σεξουαλικών σχέσεων ανάμεσα στα δύο φύλα εφήβων. Η εφηβική ηλικία ολοκληρώνεται ύστερα από ραγδαία σωματική ανάπτυξη που διαρκεί κάπου δύο χρόνια και τερματίζεται μεταξύ του 17 ου και 18 ου έτους της ηλικίας, οπόταν το άτομο αποκτά το ύψος και σκελετική διάρθρωση που θα έχει κατά την ενήλικη περίοδο της ζωής του. Κατά τη γεροντική

36 36 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ προσφέρει, σύμφωνα με την εργατική του δύναμη, ωφέλιμη κοινωνικά εργασία στην κοινωνία εκεί και όπου του αναθέσει η Βοηθητική Διαχειριστική Αρχή Εργοδότησης Εφήβων (ΒΔΑ-ΕΕ). Ωφέλιμη κοινωνικά εργασία δυνατόν να παρασχεθεί είτε σε κάποιο κλάδο της παραγωγής είτε στις υπηρεσίες τόσο στις δομές της ταξικής κοινωνίας, όσο διάστημα αυτές θα υπάρχουν, όσο και στις δομές της Αταξικής κοινωνίας. Η ημερήσια ή εβδομαδιαία διάρκεια της ωφέλιμης κοινωνικά εργασίας εφήβων θα καθορίζεται νομοθετικά και οι παραβάτες θα πρέπει να τιμωρούνται παραδειγματικά. Μέλη της ΒΔΑ-ΕΕ θα επιβλέπουν και καθοδηγούν την εργασία των εφήβων επί τόπου. Οι σεξουαλικές σχέσεις ανάμεσα στους έφηβους θα είναι ελεύθερες μετά την ολοκλήρωση της σεξουαλικής αγωγής τους και στη βάση των στόχων της προγραμματισμένης και στοχευμένης αναπαραγωγής/ανανέωσης της Αταξικής Κοινωνίας. Το θέμα θα τύχει εκτεταμένης συζήτησης μέσα στο Κ.Α.Α.Κ.. Η απόφαση που θα εγκριθεί από το Κ.Α.Α.Κ. θα περιληφθεί στο πρόγραμμά του ΒΔΑ Ανατροφής Εφήβων (ΒΔΑ-ΑΕ) 5.2. ΒΔΑ Οργάνωσης και Καθοδήγησης Ομίλων Εφήβων (ΒΔΑ-ΟΚΟΕ) 5.3. ΒΔΑ Παιδείας και Εκπαίδευσης Εφήβων (ΒΔΑ-ΠΕΕ) (see various types of Secondary Schools existing today in various countries) * 5.4. ΒΔΑ Εργοδότησης Εφήβων (ΒΔΑ-ΕΕ) 5.5. ΒΔΑ Οργάνωσης Παιγνίων και Αθλητικών και Πολιτισμικών Δραστηριοτήτων Εφήβων (ΒΔΑ-ΟΠΑΠΔΕ) 5.6. ΒΔΑ Σεξουαλικής και Κοινωνικής Διαπαιδαγώγησης Εφήβων (ΒΔΑ-ΣΚΔΕ) 5.7. ΒΔΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικών και Εκπαιδευτικών Εκδρομών για Έφηβους (ΒΔΑ-ΟΨΕΕΕ) 5.8. ΒΔΑ Παροχής Ιατρικής και Νοσηλευτικής Περίθαλψης Εφήβων (ΒΔΑ-ΠΙΝΠΕ) Η ΑΔΑ-ΑΕΕ δυνατόν να ιδρύσει οποιασδήποτε άλλη Βοηθητική Διαχειριστική Αρχή θεωρήσει αναγκαία 6. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή - Εκπαίδευσης και Εργοδότησης Νέων (ΑΔΑ-ΕΕΝ) 6.1. ΒΔΑ Εκπαίδευσης και Σωματικής Διάπλασης Νέων (ΒΔΑ-ΕΣΔΝ) 6.2. ΒΔΑ Εκπαίδευσης επί Αμυντικών Θεμάτων Νέων (ΒΔΑ-ΕΑΘΝ) 6.3. ΒΔΑ Οργάνωσης και Καθοδήγησης Ομίλων Νέων (ΒΔΑ-ΟΚΟΝ) 6.4. ΒΔΑ Οργάνωσης Αθλητικών και Πολιτισμικών Εκδηλώσεων από τους Νέους (ΒΔΑ-ΟΑΠΕΝ) 6.5. ΒΔΑ Για τη Ψυχαγωγία των Νέων (ΒΔΑ-ΨΝ) 6.6. ΒΔΑ Εργοδότησης και Εξειδίκευσης Νέων (ΒΔΑ-ΕΕΝ) 6.7. ΒΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικών και Εκπαιδευτικών Εκδρομών για Νέους (ΒΑ-ΟΨΕΕΝ) ΒΑ Παροχής Ιατρικής και Νοσηλευτικής Περίθαλψης Νέων (ΒΑ-ΠΙΝΠΝ) 6.9. Ίδρυση οποιασδήποτε άλλης Αρχής θεωρήσει αναγκαία η Ανώτατη Αρχή Εκπαίδευσης και Εργοδότησης Νέων και εγκρίνει η Κυβέρνηση. 7. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή - Εργοδότησης και Δια βίου Εκπαίδευσης Μεσηλίκων και Ενήλικων (ΑΔΑ- ΕδΒΕΜΕ) Από 41 έως 60 ετών. * ηλικία θα αρχίσει η σκελετική και άλλες δομές να συρρικνώνονται. Στην ταξική κοινωνία το έτος έναρξης και το έτος ολοκλήρωσης της εφηβικής ηλικίας διαφέρει από άτομο σε άτομο και από κοινωνία σε κοινωνία. Στις συνθήκες αταξικής κοινωνίας θα αποφασίσει επ αυτού αρχικά το ΚΑΑΚ για λόγους προετοιμασίας και προγραμματισμού και μετά την ανάληψη της εξουσίας απ αυτό θα επιβεβαιωθεί ή θα τροποποιηθεί μετά από διαβουλεύσεις μεταξύ της ΑΚΑ και της ΑΔΑ- ΑΕΕ. (Σημ. Χ.Κ.) See Compulsory Education. Η ηλικία των νέων για τον σκοπό καλύτερου προγραμματισμού και οργάνωσης δυνατόν να θεωρηθεί η ηλικία από το 19 ο έτος μέχρι το 25 ο. (Σημ. Χ.Κ.) Θέμα ενηλικίωσης. Ενηλικίωση ως προς τι; Το θέμα αυτό είναι πολύπλοκο και πολυδιάστατο. Δεν υπάρχει μονοδιάστατη απάντηση. Υπάρχουν πολλά θέματα στα οποία τίθεται το πιο πάνω ερώτημα και θα πρέπει να συζητηθεί και αποφασισθεί από το ΚΑΑΚ και η απόφαση του να συμπεριληφθεί στο Πρόγραμμα η απάντηση για κάθε ένα απ αυτά. Π.χ. σε ποια ηλικία θα πρέπει τα άτομα να αρχίζουν να προσφέρουν κοινωνική εργασία; Σε ποια ηλικία θα πρέπει να αρχίζουν να έχουν σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ τους; Σήμερα υπάρχει μια γενικόλογη διαίρεση του κύκλου ζωής σε ηλικιακές ομάδες. Αυτή η διαίρεση δεν αρκεί. Π.χ. λέμε ότι η νεαρή ενήλική-ηλικία ακολουθείτε από την ενήλική-μέση και αυτή από την ενήλικη ώριμη ηλικία μέχρι περίπου τα 60, οπότε αρχίζει η προ-γεροντική ηλικία που διαρκεί από το 61 μέχρι τα 70. Από τα 71 αρχίζει η γεροντική ηλικία. Οι ηλικίες που δίνουμε βρίσκονται υπό συνεχή αναθεώρηση και δεν είναι απόλυτες και δεν ισχύουν για όλους, αλλά κατά προσέγγιση τόσο όσον αφορά την αρχή όσο και το τέλος και δεν ισχύουν για όλα τα άτομα,

37 ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΒΔΑ Οργάνωσης και Παροχής Δια Βίου Εκπαίδευσης και Επέκτασης Ειδικοτήτων και Δεξιοτεχνιών σε Μεσήλικες και Ενήλικες 7.2. ΒΔΑ Παροχής Εργοδότησης σε Εξειδικευμένες Θέσεις Εργασίας και Εναλλαξιμότητας στα Μεσήλικα και τα Ενήλικα Άτομα ΒΔΑ Επιλογής Νέων και Ενήλικων για Ερευνητικά Προγράμματα ΒΔΑ Υγείας και Παροχής Ιατροφαρμακευτικής και Νοσηλευτικής Περίθαλψης στα Μεσήλικα και τα Ενήλικα Άτομα ΒΔΑ Απόδοσης Τιμών σε Μεσήλικα και Ενήλικα άτομα για τα επιτεύγματά τους και τη συμβολή τους στην πρόοδο και περαιτέρω ανάπτυξη της Αταξικής κοινωνίας ΒΔΑ Επιλογής και Διορισμού Μεσηλίκων και Ενήλικων ατόμων κατάλληλων για την ανάληψη καθηκόντων ή εργασίας στις διάφορες Βοηθητικές Αρχές ΒΔΑ Εξασφάλισης Ασφάλειας και Άμυνας της Κοινωνίας από Έξωθεν και Έσωθεν απειλές ΒΔΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικού και Εκπαιδευτικού Τουρισμού για Μεσήλικες και Ενήλικες ΒΔΑ Απογραφής Πληθυσμού Ειδική Αρχή Διατήρησης Αρχείου Γεννήσεων και Θανάτων Ειδική Αρχή Κηδειών Ταφής και Αποτεφρώσεων Ίδρυση οποιασδήποτε άλλης Βοηθητικής Διαχειριστικής Αρχής θεωρήσει αναγκαία η Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή -Εργοδότησης και Δια Βίου Εκπαίδευσης Ενήλικων. 8. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή για θέματα Εργοδότησης, Συνταξιοδότησης και άλλων ζητημάτων που αφορούν την Προ-γεροντική ηλικία, από το 61 ο μέχρι το 70 έτος της ηλικίας. 9. Ανώτατη Διαχειριστική Αρχή Σύνταξης και Παροχής Υπηρεσιών και Αναψυχής στους Γέροντες (ΑΔΑ- ΠΥΑΓ) ηλικίας άνω των 70 ετών ΒΔΑ Οργάνωσης και Διεύθυνσης Οίκων Ευγηρίας ΒΔΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικού Τουρισμού για τους γέροντες ΒΔΑ Παροχής Ιατρικής και Νοσηλευτικής Περίθαλψης προς τους γέροντες ΒΔΑ Οργάνωσης Ψυχαγωγικών και Πολιτισμικών Προγραμμάτων για τους γέροντες Η ΑΚΑ θα μπορούσε να ιδρύσει και θεματικές Ανώτατες Διαχειριστικές Αρχές (ΑΔΑ). Πιο κάτω παραθέτω μερικές. 1. Αρχή για τη Βαριά Βιομηχανία και για την Ίδρυση νέων Παραγωγικών Μονάδων Βαριάς Βιομηχανίας. 2. Αρχή για την Ελαφρά Βιομηχανία και για την Ίδρυση νέων Παραγωγικών Μονάδων Ελαφράς Βιομηχανίας. 3. Αρχή για τα Ταχυδρομεία και τις Τηλεπικοινωνίες. 4. Αρχή για την Υλοτομία και Αναδάσωση. 5. Αρχή για την Αλιεία και την Ιχθυοτροφία και τα Θαλασσινά, π.χ. Οστρεοτροφεία, τροφεία καρκινοειδών κ.ά. 6. Αρχή για τη Γεωργία και την Κτηνοτροφία. 7. Αρχή για την Παραγωγή και Διανομή Μυκήτων, π.χ. Μανιταριών. 8. Αρχή για την Κονσερβοποίηση, Αποθήκευση και τη Διανομή Τροφίμων. 9. Αρχή για την Κατάψυξη, Πακετοποίηση και τη Διανομή Τροφίμων. 10. Αρχή για την Παραγωγή, Αποθήκευση και Διανομή Κτηνοτροφών. 11. Αρχή για τη Διαχείριση Αποθηκών. 12. Αρχή για τη Γαστρονομία, Διανομή και το Σερβίρισμα φαγητών. 13. Αρχή για την Παραγωγή και Διανομή Ρουχισμού. αλλά κατά μέσον όρο. Ένα κείμενο προς συζήτηση βρίσκεται στο Διαδίκτυο: Πότε ενηλικιωνόμαστε;. Επίσης διαβάστε στα Αγγλικά διάφορες απόψεις επί του θέματος. (Σημ. Χ.Κ.)

38 38 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ 14. Αρχή για την Παραγωγή και Διανομή Υποδημάτων. 15. Αρχή για την Παραγωγή και Διάθεση Δημοσίων Κτηρίων. 16. Αρχή για το Ραδιόφωνο και την Τηλεόραση. 17. Αρχή για τις Εκδόσεις όλων των ειδών, έντυπων και ηλεκτρονικών. 18. Αρχή για την Προστασία του Φυσικού Περιβάλλοντος, της Άγριας Πανίδας και της Χλωρίδας. 19. Αρχής για την Πολεοδομία και την Οίκηση. 20. Αρχή για τις Μεταφορές και τα Μεταφορικά Μέσα. 21. Αρχή για τους Δρόμους, τα Λιμάνια, τις Μαρίνες, τα Ελικοδρόμια και τα Αεροδρόμια 22. Αρχή για τους Σιδηροδρόμους και τους Σταθμούς. 23. Αρχή για τους Υπόγειους Σιδηροδρόμους και Σταθμούς. 24. Αρχή για τα Τραμ και τα Λεωφορεία. 25. Αρχή για την Υγεία. 26. Αρχή για Μελέτες και Έρευνες προς Χαλιναγώγηση Καταστροφικών Φυσικών Δυνάμεων και Φαινομένων. 27. Αρχή για Μελέτες και Έρευνες προς Εξερεύνηση, την Εξεύρεση και Εξόρυξη φυσικών πρώτων υλών και μορφών ενέργειας. 28. Αρχή για την Εξερεύνηση του Διαστήματος.

39 ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΤΑΞΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΚΡΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ 39 Εικόνα 1 Αντιθετική Πορεία Ανάπτυξης από την Ταξική στην Αταξική Κοινωνία. Πάτα την εικόνα (Greek) να μεγαλώσει! For an image in English see below.

40 40 ΧΑΜΠΗΣ ΚΙΑΤΙΠΗΣ: Η ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΩΡΗΣΗ - ΤΟΜΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ Εικόνα 2 Click on the image (στ Αγγλικά) to enlarge! Πάτα την εικόνα να μεγαλώσει!

Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας

Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας Χαμπής Κιατίπης Η Ορθολογική Κοσμοθεώρηση Τόμος Δέκατος Το Μέλλον της Κοινωνίας Έχουμε τη δυνατότητα,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 Ο - ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ 2.4 Το σοσιαλιστικό σύστημα ή η σχεδιασμένη οικονομία

Διαβάστε περισσότερα

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΓ Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ - I ΡΥΣΗ ΚΑΙ ΕΞEΛΙΞΗ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚHΣ EΝΩΣΗΣ ΩΣ ΤΟ 1941 100 Α. ΚΛΕΙΣΤΕΣ Ή ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις διαζευκτικής απάντησης ή του τύπου

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4Ο ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4.4 ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ 4.4 ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ 1/12 Σοσιαλισμός

Διαβάστε περισσότερα

Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920. ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος

Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920. ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος Τρίτη (Κοµµουνιστική) ιεθνής εύτερο Συνέδριο 1920 ΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟ Κοµµουνιστική Αποχική Φράξια του Ιταλικού Σοσιαλιστικού Κόµµατος 1. Ο κοινοβουλευτισµός είναι η µορφή πολιτικής εκπροσώπησης

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι

Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Κεφάλαιο και κράτος: Από τα Grundrisse στο Κεφάλαιο και πίσω πάλι Γιώργος Οικονομάκης geconom@central.ntua.gr Μάνια Μαρκάκη maniam@central.ntua.gr Συνεργασία: Φίλιππος Μπούρας Κομβικό-συστατικό στοιχείο

Διαβάστε περισσότερα

Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας

Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας Ιστότοπος Κιατίπη Kiatipis Website Αφιερωμένο στις μελλοντικές γενιές που θα έχουν την τύχη να ζήσουν μέσα σε συνθήκες Αταξικής Κοινωνίας Χαμπής Κιατίπης Η Ορθολογική Κοσμοθεώρηση Τόμος Δέκατος Για την

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης

Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης Ενότητα 13 - Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις της βιομηχανικής επανάστασης Ιστορία Γ Γυμνασίου Απεικόνιση των γεγονότων στην Haymarket Square Σικάγο - Μάιος 1886 Κοινωνικές και πολιτικές διαστάσεις

Διαβάστε περισσότερα

Η σύγχρονη εργατική τάξη και το κίνημά της (2) Συντάχθηκε απο τον/την ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ Παρασκευή, 11 Σεπτέμβριος :57

Η σύγχρονη εργατική τάξη και το κίνημά της (2) Συντάχθηκε απο τον/την ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ Παρασκευή, 11 Σεπτέμβριος :57 Για την πληρέστερη κατανόηση της μεθοδολογίας, με την οποία γίνεται από το μαρξισμό ο διαχωρισμός της αστικής κοινωνίας στο σύνολό της σε τάξεις, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τον κλασικό ορισμό που έδωσε

Διαβάστε περισσότερα

Τα βασικά δικαιώματα μπορούμε να τα χωρίσουμε σε 4 ομάδες:

Τα βασικά δικαιώματα μπορούμε να τα χωρίσουμε σε 4 ομάδες: Ας δούμε μια τυπική μέρα στη ζωή ενός παιδιού... Ξυπνά το πρωί, τρώει το πρόγευμα του, πάει σχολείο (αν και ίσως με κάποια παράπονα..!), έρχεται πίσω στο σπίτι, απολαμβάνει το μεσημεριανό του, κάνει την

Διαβάστε περισσότερα

Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης

Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Κοινωνιολογία της Εκπαίδευσης Συγκρουσιακές Θεωρήσεις Διδάσκων: Δρ. Βασίλης Ντακούμης 1 Διάγραμμα της παρουσίασης Μάθημα 5ο (σελ. 128 136) Οι θέσεις του Althusser Οι θέσεις του Gramsci 2 Karl Marx (1818-1883)

Διαβάστε περισσότερα

https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404

https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404 ΑΡΧΕΣ https://www.pirateparty.gr/forum/viewtopic.p hp?f=176&t=5198&start=10#p69404 Όλο το καταστατικό 2.1 Άμεσης Δημοκρατίας 2.2.1 Άμεσης Δημοκρατίας Μαζική αλλαγή. Οι αλλαγές στο 2.1 και 2.2.1 είναι στις

Διαβάστε περισσότερα

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα.

3. Να εξηγήσετε γιατί η αστική επανάσταση δεν κατόρθωσε να επιβληθεί και να οδηγήσει τη Ρωσία σ ένα φιλελεύθερο δηµοκρατικό πολίτευµα. Β. ΑΝΟΙΚΤΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ (ενδεικτικά παραδείγµατα) Ερωτήσεις ανάπτυξης 1. Λαµβάνοντας υπόψη σας τα εθνικά, κοινωνικά, οικονοµικά και πολιτικά χαρακτηριστικά της τσαρικής Ρωσίας καθώς και τις ιδιαίτερες συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4Ο ΒΑΣΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ 4.1 Η πολιτική 4.1 Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ 1/21 Η λέξη πολιτική

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία Δημάρχου Αμαρουσίου Γιώργου Πατούλη Έναρξη λειτουργίας Γραφείου Ενημέρωσης ΑΜΕΑ

Ομιλία Δημάρχου Αμαρουσίου Γιώργου Πατούλη Έναρξη λειτουργίας Γραφείου Ενημέρωσης ΑΜΕΑ Ομιλία Δημάρχου Αμαρουσίου Γιώργου Πατούλη Έναρξη λειτουργίας Γραφείου Ενημέρωσης ΑΜΕΑ Κυρίες και κύριοι Αγαπητοί εργαζόμενοι Φίλες και φίλοι Θέλω να σας ευχαριστήσω για την παρουσία σας σήμερα εδώ, στο

Διαβάστε περισσότερα

της εργασίας, της εμφάνισης της ατομικής ιδιοκτησίας και της διάσπασης

της εργασίας, της εμφάνισης της ατομικής ιδιοκτησίας και της διάσπασης 1 ΚΡΑΤΟΣ Το Κράτος είναι βασικός θεσμός στο πολιτικό σύστημα της ταξικής κοινωνίας, μέσω του οποίου διοικείται η κοινωνία και προστατεύεται η οικονομική και κοινωνική δομή της. Στις ταξικά ανταγωνιστικές

Διαβάστε περισσότερα

Εισήγηση 21 θέσεων του Λένιν.

Εισήγηση 21 θέσεων του Λένιν. Εισήγηση 21 θέσεων του Λένιν. 1. Όλη η προπαγάνδα και η αναταραχή, πρέπει να φέρουν έναν πραγματικά κομμουνιστικό χαρακτήρα και σύμφωνα με το πρόγραμμα και τις αποφάσεις της Κομμουνιστικής Διεθνούς. Όλα

Διαβάστε περισσότερα

«Τα Βήματα του Εστερναχ»

«Τα Βήματα του Εστερναχ» «Τα Βήματα του Εστερναχ» Τοποθέτηση του ΔΗΜ.ΓΚΟΥΝΤΟΠΟΥΛΟΥ στη παρουσίαση του βιβλίου ΑΛΕΚΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΧΑΤΖΗΓΙΑΝΝΕΙΟ-Λάρισα 16/1/2009 Κυρίες και κύριοι. Σε κάθε βιβλίο, μελέτη,διήγημα η ποίημα ο συγγραφέας

Διαβάστε περισσότερα

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη

Καρλ Πολάνυι. Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι Επιμέλεια Παρουσίασης: Άννα Κουμανταράκη Καρλ Πολάνυι (1886-1964) Καρλ Πολάνυι Ούγγρος διανοητής νομάδας εβραϊκής καταγωγής με έντονη πνευματική και πολιτική δράση, θεμελιωτής του κλάδου της

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟΜΟΣ ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ - ΠΡΟΛΟΓΟΣ 1

ΤΟΜΟΣ ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ - ΠΡΟΛΟΓΟΣ 1 ΤΟΜΟΣ ΕΝΔΕΚΑΤΟΣ - ΠΡΟΛΟΓΟΣ 1 Πρόλογος Κατά την Ειρηνική προσπάθεια για την Οικοδόμηση μιας Ιδανικής Κοινωνίας του Μέλλοντος θα διαμορφώνεται ταυτόχρονα και η Ιδεολογία των υποστηρικτών της Νέας Κοινωνίας.

Διαβάστε περισσότερα

Καθοδηγόντας την ανάπτυξη: αγορές εναντίον ελέγχων. Δύο διαφορετικά συστήματα καθοδήγησης της ανάπτυξης εκ μέρους της αγοράς:

Καθοδηγόντας την ανάπτυξη: αγορές εναντίον ελέγχων. Δύο διαφορετικά συστήματα καθοδήγησης της ανάπτυξης εκ μέρους της αγοράς: Καθοδηγόντας την ανάπτυξη: αγορές εναντίον ελέγχων Δύο διαφορετικά συστήματα καθοδήγησης της ανάπτυξης εκ μέρους της αγοράς: 1) Το πρώτο σύστημα είναι η καπιταλιστική οικονομία ή οικονομία της αγοράς:

Διαβάστε περισσότερα

Oπου υπάρχουν άνθρωποι

Oπου υπάρχουν άνθρωποι Oπου υπάρχουν άνθρωποι Η Ταυτότητα Η ACT4 PEOPLE αποτελεί μια νέα Ελληνική Μη Κυβερνητική οργάνωση που παρέχει ανθρωπιστική βοήθεια σε όλους εκείνους «που δεν έχουν δικαίωμα στη Ζωή» όποιοι και αν είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Είμαι, Είσαι, Είναι, Είμαστε όλοι ίσοι; ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΒΑΪΟΠΟΥΛΟ

ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ. Είμαι, Είσαι, Είναι, Είμαστε όλοι ίσοι; ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΒΑΪΟΠΟΥΛΟ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ Είμαι, Είσαι, Είναι, Είμαστε όλοι ίσοι; ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΘΩΜΟΠΟΥΛΟ & ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΒΑΪΟΠΟΥΛΟ Λίγα λόγια για τα δικαιώματα του παιδιού Θεμελιώδες βήμα για την προάσπιση

Διαβάστε περισσότερα

*** ΣΧΕΔΙΟ ΣΥΣΤΑΣΗΣ. EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2010/0310(NLE)

*** ΣΧΕΔΙΟ ΣΥΣΤΑΣΗΣ. EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2010/0310(NLE) ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων 24.10.2012 2010/0310(NLE) *** ΣΧΕΔΙΟ ΣΥΣΤΑΣΗΣ σχετικά με το σχέδιο απόφασης του Συμβουλίου για τη σύναψη συμφωνίας εταιρικής σχέσης και συνεργασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ

ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΤΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ Δεν παραγνωρίζουμε τη διαστρωμάτωση μέσα και γύρω από την τάξη των μισθωτών εργαζομένων, τις δυσκολίες που δημιουργεί στη συνειδητοποίηση των εργατών και τα εμπόδια

Διαβάστε περισσότερα

ηµόσια ιδιοκτησία και Κοινοκτηµοσύνη

ηµόσια ιδιοκτησία και Κοινοκτηµοσύνη Άντον Πάννεκουκ ηµόσια ιδιοκτησία και Κοινοκτηµοσύνη Πηγή:http://sites.google.com/site/syrizaorizontia/in-thenews/ademosieutastaellenikaarthratouantonpanekouk ( ηµοσιεύτηκε στο περιοδικό Western Socialist,

Διαβάστε περισσότερα

ENA, Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών Ζαλοκώστα 8, 2ος όροφος T enainstitute.org

ENA, Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών Ζαλοκώστα 8, 2ος όροφος T enainstitute.org Ιδρυτική Διακήρυξη 1. 2. 3. Το Ινστιτούτο Εναλλακτικών Πολιτικών - ΕΝΑ ενεργοποιείται σε μια κρίσιμη για την Ελλάδα περίοδο. Σε μια περίοδο κατά την οποία οι κοινωνικοί και πολιτικοί θεσμοί λειτουργούν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. Αγροτική Πολιτική 8 ου Εξαμήνου ΤΜΗΜΑ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ. Αγροτική Πολιτική 8 ου Εξαμήνου ΤΜΗΜΑ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΓΕΩΠΟΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ & ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ Αγροτική Πολιτική 8 ου Εξαμήνου Η χρησιμότητα του μαθήματος Η κατανόηση του «σκηνικού» πίσω από τη διαμόρφωση της

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

Συνέδριο για την Ισότητα. Γλωσσάριο

Συνέδριο για την Ισότητα. Γλωσσάριο 3 Συνέδριο για την Ισότητα Γλωσσάριο Φύλο Όρος Ορισμός Το φύλο αναφέρεται σε κοινωνικούς, οικονομικούς και πολιτισμικούς ρόλους που ανατίθενται σε άτομα διαφορετικού γένους. Δεν ταυτίζεται απόλυτα με τα

Διαβάστε περισσότερα

41 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ του σχολικού έτους

41 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ του σχολικού έτους 41 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΕΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ του σχολικού έτους 2015-16 (Κατά πάσα πιθανότητα. οι μισές ερωτήσεις που θα βάλω στις Εξετάσεις, θα προέρχονται από τις ερωτήσεις αυτές. Γενικά, είναι απαραίτητο να

Διαβάστε περισσότερα

38η ιδακτική Ενότητα ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ. Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις

38η ιδακτική Ενότητα ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΣΧΕΣΕΙΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ. Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις 38η ιδακτική Ενότητα ΥΓΓΕΝΕΙΑ ΧΕΕΙ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΤΕΚΝΩΝ Παρατηρήσεις, χόλια, Επεξηγήσεις 1. υγγένεια το σηµείο αυτό χρήσιµο είναι ο µαθητής να γνωρίζει τους λόγους για τους οποίους είναι σηµαντική η γνώση

Διαβάστε περισσότερα

ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΕΣ EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2011/0059(CNS) Σχέδιο γνωμοδότησης Evelyne Gebhardt (PE v01-00)

ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΕΣ EL Eνωμένη στην πολυμορφία EL 2011/0059(CNS) Σχέδιο γνωμοδότησης Evelyne Gebhardt (PE v01-00) ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2009-2014 Επιτροπή Πολιτικών Ελευθεριών, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων 26.6.2012 2011/0059(CNS) ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΕΣ 26-38 Σχέδιο γνωμοδότησης Evelyne Gebhardt (PE473.957v01-00) σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

Νομικό Πλαίσιο των Κοιν.Σ.Επ. Ένταξη στο γενικό μητρώο κοινωνικής οικονομίας

Νομικό Πλαίσιο των Κοιν.Σ.Επ. Ένταξη στο γενικό μητρώο κοινωνικής οικονομίας Νομικό Πλαίσιο των Κοιν.Σ.Επ. Ένταξη στο γενικό μητρώο κοινωνικής οικονομίας Αθήνα, 2016 Κοινωνική Επιχειρηματικότητα Κοινωνική Διάσταση Κοινωνικός Σκοπός Επιχειρηματική Διάσταση Συνεχή δραστηριότητα στην

Διαβάστε περισσότερα

Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές.

Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές. 1 2 Η άσκηση αναπαράγεται ταυτόχρονα στον πίνακα ανάλογα με όσο έχουν γράψει και αναφέρουν οι φοιτητές. Στόχος: Να αποδείξουν οι φοιτητές από μόνοι τους πόσες πολλές έννοιες βρίσκονται στην τομή των δύο

Διαβάστε περισσότερα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΑΠΟΔΕΛΤΙΩΣΗ Ημερομηνία 10/3/2016 Μέσο Συντάκτης Link http://www.in.gr Τζωρτζίνα Ντούτση http://www.in.gr/entertainment/book/interviews/article/?aid=1500064083 Νικόλ Μαντζικοπούλου: Το μυστικό για την επιτυχία είναι

Διαβάστε περισσότερα

Β. Ι. Λένιν

Β. Ι. Λένιν http://hallofpeople.com/gr/bio/lenin.php Β. Ι. Λένιν Νοέμβρης του 1900 από «Άπαντα BI Λένιν», εκδ. «Σύγχρονη Εποχή», ΤΑ ΖΩΤΙΚΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ Σοσιαλδημοκρατία είναι η συνένωση του εργατικού κινήματος

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ ΠΡΩΤΗ Α1 α. σχολικό βιβλίο, σελ. 46. Φεντερασιόν: ήταν μεγάλη πολυεθνική εργατική οργάνωση της Θεσσαλονίκης, με πρωτεργάτες σοσιαλιστές από την ανοικτή σε νέες ιδέες

Διαβάστε περισσότερα

«Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ - ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ»

«Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ - ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ» «Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΣΟΥΗΔΙΑ - ΕΚΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ» Εισηγητής: Εμμανουήλ Μορφιαδάκης Αντιδήμαρχος στο Δήμο Μάλμοε Α. Η Τοπική Αυτοδιοίκηση στη Σουηδία Ιστορικό Η Ελλάδα και η Σουηδία έχουν περίπου

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη

Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη Γιώργος Δ. Λεμπέσης: «Σαν να μεταφέρω νιτρογλυκερίνη σε βαγονέτο του 19ου αιώνα» Τα βιβλία του δεν διαβάζονται από επιβολή αλλά από αγάπη ΝΑΤΑΣΑ ΚΑΡΥΣΤΙΝΟΥ 21.06.2017-12:28 Η «Ψαρόσουπα», «Το χρυσό μολύβι»,

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ 1 ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ Β ΤΑΞΗ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2Ο 2.3 Η γένεση της οικονομικής σκέψης (Ξενοφών, Αριστοτέλης) 2.3 Η ΓΕΝΕΣΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α.

Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου. Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α. Ενότητα 20 - Από την έξωση του Όθωνα (1862) έως το κίνημα στο Γουδί (1909) Ιστορία Γ Γυμνασίου Η άφιξη του βασιλιά Γεωργίου του Α. Χρονολόγιο 1844: Συνταγματική μοναρχία (σύνταγμα) 1862: Έξωση του Όθωνα

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ 6.1 Κοινωνικοποίηση και πολιτικοποίηση 6.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ 1/13 Ένταξη και ενσωμάτωση στο κοινωνικό σύνολο Οριοθέτηση ορθών συμπεριφορών

Διαβάστε περισσότερα

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου. Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων δημιουργήθηκε το 1960. Πρωταρχικός του στόχος είναι η προσφορά και η στήριξη του παιδιού στην Κυπριακή κοινωνία. Το Κίνημα ΕΔΟΝόπουλων, μέσα από τις εβδομαδιαίες

Διαβάστε περισσότερα

Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΝΟΕΣ ΔΟΕΣ ΤΟΕΣ ΝΟΕΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥ. Γραφείο Προέδρου Γραφείο Γενικού Δ/ντή. Συντρόφισσες, σύντροφοι

Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΝΟΕΣ ΔΟΕΣ ΤΟΕΣ ΝΟΕΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥ. Γραφείο Προέδρου Γραφείο Γενικού Δ/ντή. Συντρόφισσες, σύντροφοι Συντονιστής Οργανωτικής Γραμματείας ΠΑ.ΣΟ.Κ. Ιπποκράτους 22 & Ναυαρίνου, 106 80 Αθήνα Τηλ.: 210 3665301-03 - Fax: 210 3665089 www.pasok.gr - e-mail: syntonistis@pasok.gr Αθήνα, 4 Φεβρουαρίου 2013 ΠΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

50 τρόποι για να προετοιμαστεί η επανάσταση. Stephanie McMillan

50 τρόποι για να προετοιμαστεί η επανάσταση. Stephanie McMillan 50 τρόποι για να προετοιμαστεί η επανάσταση Stephanie McMillan Stephanie McMillan 50 τρόποι για να προετοιμαστεί η επανάσταση 2011 1 Οι άνθρωποι στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι σήμερα ανέτοιμοι να αδράξουν

Διαβάστε περισσότερα

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ STEVE WELLS GLOBAL FUTURIST, COO, FAST FUTURE, UK

THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ STEVE WELLS GLOBAL FUTURIST, COO, FAST FUTURE, UK THE ECONOMIST ΟΜΙΛΙΑ STEVE WELLS GLOBAL FUTURIST, COO, FAST FUTURE, UK SECOND YOUTH SUMMIT THE FUTURE WORKPLACE: THE NEW JOBS THE NEW SKILLS The youth takes over ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ 2019 1 THE ECONOMIST

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο

ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Κεφάλαιο 2 ο ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΝΙΚΟΛΑΟΣ Χ. ΤΖΟΥΜΑΚΑΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ Κεφάλαιο 2 ο Η Επιστήμη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων 2.1. Εισαγωγικές έννοιες Ο επιστημονικός κλάδος

Διαβάστε περισσότερα

Ποιο άτομο θεωρείται παιδί;

Ποιο άτομο θεωρείται παιδί; Ποιο άτομο θεωρείται παιδί; Παιδιά θεωρούνται όλα τα αγόρια και τα κορίτσια από 0 έως 18 ετών. Ποια είναι τα δικαιώματα του παιδιού; Σύμφωνα με την Σύμβαση για τα Δικαιώματα των παιδιών Απαγόρευση διακρίσεων

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

Σημειώσεις Κοινωνιολογίας Κεφάλαιο 1 1

Σημειώσεις Κοινωνιολογίας Κεφάλαιο 1 1 Σημειώσεις Κοινωνιολογίας Κεφάλαιο 1 1 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ Γέννηση της κοινωνιολογίας Εφαρμογή της κοινωνιολογικής φαντασίας Θεμελιωτές της κοινωνιολογίας (Κοντ, Μαρξ, Ντυρκέμ, Βέμπερ) Κοινωνιολογικές

Διαβάστε περισσότερα

Δημόσια διαβούλευση σχετικά με την αναθεώρηση της Ευρωπαϊκής Στρατηγικής για τα Άτομα με Αναπηρία

Δημόσια διαβούλευση σχετικά με την αναθεώρηση της Ευρωπαϊκής Στρατηγικής για τα Άτομα με Αναπηρία Δημόσια διαβούλευση σχετικά με την αναθεώρηση της Ευρωπαϊκής Στρατηγικής για τα Άτομα με Αναπηρία 2010-2020 Υπάρχουν 80 περίπου εκατομμύρια πολίτες με αναπηρίες στην ΕΕ, οι οποίοι συχνά αντιμετωπίζουν

Διαβάστε περισσότερα

Παρασκευή, 15 Νοεμβρίου 2013, ώρα: 5:30 μ.μ. Ξενοδοχείο Hilton Park

Παρασκευή, 15 Νοεμβρίου 2013, ώρα: 5:30 μ.μ. Ξενοδοχείο Hilton Park Χαιρετισμός του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού κ. Κυριάκου Κενεβέζου, εκ μέρους του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Νίκου Αναστασιάδη στην τελετή αποφοίτησης του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου Παρασκευή,

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42

ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΕΙΣ. 1.Στόχοι της εργασίας. 2. Λέξεις-κλειδιά ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: ΕΠΟ42 2 Η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ 2012-2013 ΘΕΜΑ: «Να συγκρίνετε τις απόψεις του Βέμπερ με αυτές του Μάρξ σχετικά με την ηθική της

Διαβάστε περισσότερα

Μήνυμα για την παγκόσμια μέρα της Γυναίκας

Μήνυμα για την παγκόσμια μέρα της Γυναίκας Μήνυμα για την παγκόσμια μέρα της Γυναίκας «Μπροστά στην 8η Μάρτη, η ΚΕ του ΚΚΕ χαιρετίζει τις γυναίκες του λαού στη χώρα μας και σε όλο τον κόσμο, έχοντας τη σκέψη της στο δρόμο που άνοιξε για την ισοτιμία

Διαβάστε περισσότερα

Ομιλία στο συνέδριο "Νοτιοανατολική Ευρώπη :Κρίση και Προοπτικές" (13/11/2009) Η ΕΝΤΑΞΗ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΤΗΝ Ε.Ε.

Ομιλία στο συνέδριο Νοτιοανατολική Ευρώπη :Κρίση και Προοπτικές (13/11/2009) Η ΕΝΤΑΞΗ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΤΗΝ Ε.Ε. Ομιλία στο συνέδριο "Νοτιοανατολική Ευρώπη :Κρίση και Προοπτικές" (13/11/2009) Η ΕΝΤΑΞΗ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΣΤΗΝ Ε.Ε. ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΙΣΔΟΧΗ ΑΛΛΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝ Κύριοι Υπουργοί, Κύριοι Πρέσβεις,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ

ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2004 2009 Επιτροπή Βιομηχανίας, Έρευνας και Ενέργειας 9.1.2008 ΕΓΓΡΑΦΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ σχετικά με την πρόταση κανονισμού (COD) για ίδρυση Οργανισμού για τη Συνεργασία των Ρυθμιστικών Αρχών

Διαβάστε περισσότερα

1)Στην αρχαιότητα δεν υπήρχε διάκριση των κοινωνικών επιστημών από τη φιλοσοφία. Σ Λ

1)Στην αρχαιότητα δεν υπήρχε διάκριση των κοινωνικών επιστημών από τη φιλοσοφία. Σ Λ 1.2.1 1)α)Σε ποιους, ας τους πούμε κλάδους, διαιρούσε ο Αριστοτέλης τη Φιλοσοφία (6 μονάδες); β)ποιο ήταν το περιεχόμενο κάθε κλάδου από αυτούς; β)ποιος από αυτούς ασχολούνταν, έστω και έμμεσα, με την

Διαβάστε περισσότερα

European Year of Citizens 2013 Alliance

European Year of Citizens 2013 Alliance European Year of Citizens 2013 Alliance MANIFESTO Η ενεργός συμμετοχή του ευρωπαίου πολίτη είναι άμεσα συνδεδεμένη με την επιδίωξη των Ευρωπαϊκών συλλογικών στόχων και αξιών που προβλέπονται στις Συνθήκες

Διαβάστε περισσότερα

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΦΟΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΦΟΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ Κυπριακή Δημοκρατία ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΦΟΡΟΥ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΩΝ «Ο Ρόλος και η Σημαντικότητα του Εκπαιδευτικού Συστήματος στην Ανάπτυξη της Συνεργατικής Κουλτούρας» Εκπρόσωπε του Υπουργού

Διαβάστε περισσότερα

Ένας «γυάλινος τοίχος» για τις Ευρωπαίες

Ένας «γυάλινος τοίχος» για τις Ευρωπαίες Το Βήµα 12/10/1997 Ένας «γυάλινος τοίχος» για τις Ευρωπαίες ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΙΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ, ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΖΩΗ ΣΥΝΑΝΤΑ ΥΣΚΟΛΙΕΣ Η δεκαετία του 1990 έχει ελάχιστες

Διαβάστε περισσότερα

Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2014, στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ. Ακρόαση του υποψήφιου κ. WIEWIÓROWSKI

Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2014, στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ. Ακρόαση του υποψήφιου κ. WIEWIÓROWSKI ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ 2014-2019 Επιτροπή Πολιτικών Ελευθεριών, Δικαιοσύνης και Εσωτερικών Υποθέσεων Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2014, 19.00-22.30 στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ Ακρόαση του υποψήφιου κ.

Διαβάστε περισσότερα

Η βιομηχανική επανάσταση ήταν ένα σύνθετο σύστημα κοινωνικών, οικονομικών, τεχνικών, πολιτισμικών και πνευματικών μεταβολών. Η βιομηχανική επανάσταση

Η βιομηχανική επανάσταση ήταν ένα σύνθετο σύστημα κοινωνικών, οικονομικών, τεχνικών, πολιτισμικών και πνευματικών μεταβολών. Η βιομηχανική επανάσταση Η βιομηχανική επανάσταση ήταν ένα σύνθετο σύστημα κοινωνικών, οικονομικών, τεχνικών, πολιτισμικών και πνευματικών μεταβολών. Η βιομηχανική επανάσταση ξεκίνησε στα τέλη του 18 ου αιώνα από την Μ.Βρετανία.

Διαβάστε περισσότερα

Μία από τις πιο επαναστατικές ιδέες των καιρών μας, υπήρξε η Τοπική Αυτοδιοίκηση.

Μία από τις πιο επαναστατικές ιδέες των καιρών μας, υπήρξε η Τοπική Αυτοδιοίκηση. Φίλες και φίλοι, Μία από τις πιο επαναστατικές ιδέες των καιρών μας, υπήρξε η Τοπική Αυτοδιοίκηση. Με την έννοια την Άμεσης Δημοκρατίας. Της δυνατότητας δηλαδή οι πολίτες να βρίσκονται στο κέντρο της λήψης

Διαβάστε περισσότερα

1. Η αναδιανομή του εισοδήματος δεν είναι μία από τις βασικές οικονομικές λειτουργίες του κράτους.

1. Η αναδιανομή του εισοδήματος δεν είναι μία από τις βασικές οικονομικές λειτουργίες του κράτους. ΑΘ. ΧΑΡΙΤΩΝΙΔΗΣ : ΑΡΧΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΕΠΑΛ 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10Ο : ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ 10.1. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΣΩΣΤΟΥ ΛΑΘΟΥΣ Για τις παρακάτω προτάσεις, να γράψετε στην κόλλα σας τον αριθμό της καθεμιάς και δίπλα

Διαβάστε περισσότερα

Η κρίση της Αυτοκρατορίας των Αψβούργων Η ιταλική και γερμανική ενοποίηση. Φύλλο Εργασίας

Η κρίση της Αυτοκρατορίας των Αψβούργων Η ιταλική και γερμανική ενοποίηση. Φύλλο Εργασίας Η κρίση της Αυτοκρατορίας των Αψβούργων Η ιταλική και γερμανική ενοποίηση Φύλλο Εργασίας 1. Αφού συμβουλευτείτε τη σελίδα 44 του βιβλίου σας καθώς και το χάρτη που παρατίθεται, να συμπληρώσετε την πιο

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο Η επιστήμη της Διοίκησης. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο Η επιστήμη της Διοίκησης. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο Η επιστήμη της Διοίκησης 1 Η ανάγκη για Διοίκηση υπάρχει από τότε που οι άνθρωποι σχημάτισαν ομάδες, για να πετύχουν αυτά που δεν μπορούσαν να πετύχουν μόνοι τους. Η σημασία της Διοίκησης αναγνωρίζεται:

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

PROJECT Β'Τετραμήνου Η οικογένεια στο χθες και στο σήμερα

PROJECT Β'Τετραμήνου Η οικογένεια στο χθες και στο σήμερα PROJECT Β'Τετραμήνου Η οικογένεια στο χθες και στο σήμερα Η ΟΜΑΔΑ ΜΑΣ Ορισμοί οικογένειας ΟΡΙΣΜΟΣ (ΠΑΛΙΑ)«Η οικογένεια αποτελεί μία κοινωνική ομάδα, της οποίας τα μέλη κατοικούν στον ίδιο χώρο, έχουν οικονομική

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΦΑΚΕΛΟΣ ΟΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΦΑΚΕΛΟΣ ΟΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΜΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΦΑΚΕΛΟΣ ΟΙ ΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ 110398 2015-2016 ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΜΟΣΧΟΝΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ι. ΘΕΜΑΤΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ - ΥΛΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ

«ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ» ΟΡΙΣΜΟΣ Η δημοκρατία είναι το πολίτευμα στο οποίο η εξουσία πηγάζει από το λαό, ασκείται από τον λαό και υπηρετεί τα συμφέροντά του. Βασικό χαρακτηριστικό της είναι η λήψη αποφάσεων με ψηφοφορία

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Κεντρικό Γραφείο Εδονόπουλων

Εισαγωγή. Κεντρικό Γραφείο Εδονόπουλων 1 Εισαγωγή Το Παγκύπριο Κίνημα ΕΔΟΝοπούλων ξεκινά για ακόμα μια χρονιά τις εβδομαδιαίες συναντήσεις στα Τοπικά μας Κινήματα σε όλη την Κύπρο. Στα κινήματα ΕΔΟΝοπούλων συμμετέχουν παιδιά, αγόρια και κορίτσια

Διαβάστε περισσότερα

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11

Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος :11 Μάνος Κοντολέων : «Ζω γράφοντας και γράφω ζώντας» Πέμπτη, 23 Μάρτιος 2017-11:11 Από τη Μαίρη Γκαζιάνη Ο ΜΑΝΟΣ ΚΟΝΤΟΛΕΩΝ γεννήθηκε στην Αθήνα και σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Έχει γράψει περίπου

Διαβάστε περισσότερα

ζωή για τη δική της ευδαιμονία. Μας κληροδοτεί για το μέλλον προοπτικές χειρότερες από το παρελθόν. Αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά.

ζωή για τη δική της ευδαιμονία. Μας κληροδοτεί για το μέλλον προοπτικές χειρότερες από το παρελθόν. Αυτό συμβαίνει για πρώτη φορά. Φίλες και Φίλοι, Από το 2007, όταν έθεσα για πρώτη φορά υποψηφιότητα για την ηγεσία της προοδευτικής παράταξης, χάσαμε πολλά. Μία ολόκληρη δεκαετία. Γύρω μας, ο κόσμος αλλάζει. Δυστυχώς,τώρα που ξαναγράφεται

Διαβάστε περισσότερα

Ιδρύοντας έναν συνεταιρισμό. Θεωρητικές Σημειώσεις 2. Εγχειρίδιο Συνεργατικού Εργαστηρίου

Ιδρύοντας έναν συνεταιρισμό. Θεωρητικές Σημειώσεις 2. Εγχειρίδιο Συνεργατικού Εργαστηρίου Ιδρύοντας έναν συνεταιρισμό Εγχειρίδιο Συνεργατικού Εργαστηρίου Πάνω από 1 δισεκατομμύριο άνθρωποι σε όλο τον κόσμο είναι μέλη συνεταιρισμών Οι συνεταιριστικές επιχειρήσεις, παρέχουν πάνω από 100.000.000

Διαβάστε περισσότερα

Ειδικό Φροντιστήριο Στην Ελληνική Γλώσσα Απαντήσεις

Ειδικό Φροντιστήριο Στην Ελληνική Γλώσσα Απαντήσεις Απαντήσεις Α1. α. Κόμμα του Γ. Θεοτόκη: το κόμμα του Γ. θεοτόκη Αντιβενιζελικών. Σελ. 92-93 και Από τα Αντιβενιζελικά κόμματα..το πιο διαλλακτικό.σελ92 β. Προσωρινή Κυβέρνηση της Κρήτης(1905): Στο μεταξύ

Διαβάστε περισσότερα

Δημόσια διοίκηση. Page 1

Δημόσια διοίκηση. Page 1 Ερωτήματα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν ώστε η συζήτηση να είναι δομημένη και να καταλήξει σε κάποιες κατευθύνσεις διαμόρφωσης πολιτικής στο τομέα των μεταρρυθμίσεων στην δημόσια διοίκηση και στην δικαιοσύνη:

Διαβάστε περισσότερα

στόχοι καινοτομία επιτυχίες πωλήσεις προϊόντα γκάμα ιδέες μερίδιο αγοράς επιτυχίες στρατηγική αγοραστές πτώση άνοδος αγορές επιδιώξεις αστοχίες πώληση

στόχοι καινοτομία επιτυχίες πωλήσεις προϊόντα γκάμα ιδέες μερίδιο αγοράς επιτυχίες στρατηγική αγοραστές πτώση άνοδος αγορές επιδιώξεις αστοχίες πώληση αγοραστές άνοδος στόχοι πτώση προϊόντα επιτυχίες μερίδιο αγοράς αγορές καινοτομία επιδιώξεις πώληση ιδέες στρατηγική επιτυχίες αστοχίες γκάμα πωλήσεις ρεκόρ 5 ΜΕ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΠΩΛΗΣΕΙΣ 7 ΟΙ ΠΩΛΗΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα!

Πληροφορίες για την Ευρωπαϊκή Πρωτοβουλία Πολιτών: Η ύδρευση και η αποχέτευση είναι ανθρώπινο δικαίωμα! Ιστορική αναδρομή Η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Συνδικάτων Δημόσιων Υπηρεσιών (EPSU) αποφάσισε να προβεί στην συλλογή ενός εκατομμυρίου υπογραφών υπέρ της καθιέρωσης της ύδρευσης ως ανθρώπινου δικαιώματος στο

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία της καπιταλιστικής πατριαρχίας & η επιλογή της δυστοπίας

Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία της καπιταλιστικής πατριαρχίας & η επιλογή της δυστοπίας 3ο Συνέδριο Επιστηµονικής Εταιρείας Πολιτικής Οικονοµίας «Η Ελληνική οικονοµία &ι ι η πολιτική των Μνηµονίων: κατάσταση & προοπτικές» Πάτρα, 14-15 15 Ιανουαρίου 2014 Η ελληνική οικονοµία ως µια αποτυχία

Διαβάστε περισσότερα

Η Κοινωνική ιάρθρωση: ιαστρωµάτωση, Κινητικότητα, Μετάταξη

Η Κοινωνική ιάρθρωση: ιαστρωµάτωση, Κινητικότητα, Μετάταξη ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΑΤΟ Η Κοινωνική ιάρθρωση: ιαστρωµάτωση, Κινητικότητα, Μετάταξη 1. Κοινωνική ιάρθρωση, διαστρωµάτωση, ταξική σύνθεση Ερώτηση ανάπτυξης Nα προσδιορίσετε τους λόγους για τους οποίους οι συγγραφείς

Διαβάστε περισσότερα

ΔΑΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Ι Οικονομική ανάπτυξη και προγραμματισμός και η θέση της δασικής πολιτικής

ΔΑΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Ι Οικονομική ανάπτυξη και προγραμματισμός και η θέση της δασικής πολιτικής ΔΑΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ Ι Οικονομική ανάπτυξη και προγραμματισμός και η θέση της δασικής πολιτικής Οικονομική ανάπτυξη Εννοούμε μια μακροπρόθεσμη διαδικασία, με την οποία επιδιώκεται η μεγιστοποίηση του κατά κεφαλήν

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Αναπτύσσομαι 1 Προσωπική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Προσωπική Βελτίωση Αναπτύσσομαι 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Γιατί είναι απαραίτητη η ανάπτυξη

Διαβάστε περισσότερα

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός; 1 α) H πραγματική ζωή κρύβει χαρά, αγάπη, στόχους, όνειρα, έρωτα, αλλά και πόνο, απογοήτευση, πίκρες, αγώνα. αν λείπουν όλα αυτά τα συναισθήματα και οι ανατροπές, αν χαθεί η καρδιά και η ψυχή, η ελευθερία,

Διαβάστε περισσότερα

22/2/2014 ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Επιστήμη Διοίκησης Επιχειρήσεων. Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης;

22/2/2014 ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ. Επιστήμη Διοίκησης Επιχειρήσεων. Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης; ΑΡΧΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΑΙ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ Πότε εμφανίστηκε η ανάγκη της διοίκησης; Κεφάλαιο 2 ο Η επιστήμη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων Όταν το άτομο δημιούργησε ομάδες. Για ποιο λόγο

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝEΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Κοινωνίες αγροτικού τύπου (παραδοσιακές, στατικές κοινωνίες)

ΓΕΝEΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Κοινωνίες αγροτικού τύπου (παραδοσιακές, στατικές κοινωνίες) ΓΕΝEΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ Κοινωνίες αγροτικού τύπου (παραδοσιακές, στατικές κοινωνίες) Αξίες αδιαµφισβήτητες από γενιά σε γενιά Οι σχέσεις καθορισµένες από ήθη και έθιµα Εξωτερική ηθική Κοινωνίες

Διαβάστε περισσότερα

Λεωνιδας ΚυρΚος. Η δυναμική της ανανέωσης

Λεωνιδας ΚυρΚος. Η δυναμική της ανανέωσης Λεωνιδας ΚυρΚος Η δυναμική της ανανέωσης Τα BIBΛIA TOY ΤΖον Λε Καρε ςtiς EKδOςEIς KAςTANIωTH * Κι ο κλήρος έπεσε στον ςμάιλι, μυθιστόρημα, 2008 ο εντιμότατος μαθητής, μυθιστόρημα, 2009 οι άνθρωποι του

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ ΟΜΙΛΙΑ ΒΑΓΓΕΛΗ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΑΓΡΟΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΣΤΟ 1 ο ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: «Ο Αγροτικός Τομέας της Ελλάδας μετά

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Πρότεινα ένα σωρό πράγματα, πολλά απ αυτά ήδη γνωστά:

ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Πρότεινα ένα σωρό πράγματα, πολλά απ αυτά ήδη γνωστά: ΕΙΣΑΓΩΓΗ Από τότε που άρχισα να γράφω για τους άλλους, πάνε τώρα τριάντα και πλέον χρόνια, και ειδικά από τότε που κάποιος αποφάσισε να υποδαυλίσει το θράσος μου δημοσιεύοντας τα γραπτά μου, προσπαθώ να

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Σελ. ΠΡΟΛΟΓΟΣ... ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ... ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ. Σελ. ΠΡΟΛΟΓΟΣ... ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ... ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σελ. ΠΡΟΛΟΓΟΣ... ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ... VII XV ΕΙΣΑΓΩΓΗ 1. Ο επιστημολογικός τόπος και το αντικείμενο της πολιτειολογίας: Κράτος, Πολιτεία και Πολίτευμα... 1 ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α ΓΝΩΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 2.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΤΥΧΗ ΜΙΧΕΛΑΚΗ ΟΜΙΛΙΑ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ

ΕΥΤΥΧΗ ΜΙΧΕΛΑΚΗ ΟΜΙΛΙΑ. ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΟΡΓΑΝΙΣΜΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΟΜΙΛΙΑ ΕΥΤΥΧΗ ΜΙΧΕΛΑΚΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΝΟΜΟΥ ΧΑΝΙΩΝ ΣΤΟ 38 ο ΤΑΚΤΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΡΙΤΗ 28 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΩΝ «ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ 2012», Βρυξέλλες 16 Οκτωβρίου 2012

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΩΝ «ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ 2012», Βρυξέλλες 16 Οκτωβρίου 2012 ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ κ. ΔΗΜΗΤΡΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΕΝΑΡΞΗΣ ΤΩΝ «ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ 2012», Βρυξέλλες 16 Οκτωβρίου 2012 Κύριοι Πρόεδροι, Κύριε Πρόεδρε της Ευρωπαϊκής Επιτροπής,

Διαβάστε περισσότερα

Κατευθυντήριες Γραμμές του 2001 των Ηνωμένων Εθνών που αποσκοπούν στην δημιουργία ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για την ανάπτυξη των συνεταιρισμών

Κατευθυντήριες Γραμμές του 2001 των Ηνωμένων Εθνών που αποσκοπούν στην δημιουργία ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για την ανάπτυξη των συνεταιρισμών Κατευθυντήριες Γραμμές του 2001 των Ηνωμένων Εθνών που αποσκοπούν στην δημιουργία ενός ευνοϊκού περιβάλλοντος για την ανάπτυξη των συνεταιρισμών 1 2 Παράρτημα Σχέδιο κατευθυντήριων γραμμών που αποσκοπούν

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ

ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ V PRC «Συνδικαλισμός, συνδικάτα και συνδικαλιστική συμμετοχή στη συγκυρία της οικονομικής κρίσης», ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Αντικείμενο της παρούσας έρευνας αποτέλεσε η διερεύνηση του βαθμού συνδικαλιστικής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΝΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΓΙΛΕΚΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Βόλφγκανγκ Κορν

ΠΩΣ ΕΝΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΓΙΛΕΚΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. Βόλφγκανγκ Κορν ΠΩΣ ΕΝΑ ΚΟΚΚΙΝΟ ΓΙΛΕΚΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΓΥΡΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Βόλφγκανγκ Κορν Β Ομάδα 1. Στο βιβλίο αυτό, ο συγγραφέας, μετά από αρκετές αναφορές στις αρνητικές όψεις της παγκοσμιοποίησης, καταλήγει στη διαπίστωση

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή. Αποτελεσματικότητα κατά Pareto. 1. ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (επεξεργασία σημειώσεων Β. Ράπανου)

Εισαγωγή. Αποτελεσματικότητα κατά Pareto. 1. ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (επεξεργασία σημειώσεων Β. Ράπανου) 1. ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ (επεξεργασία σημειώσεων Β. Ράπανου) Εισαγωγή Μια από τις πιο βασικές διακρίσεις στην οικονομική θεωρία είναι μεταξύ των εννοιών της οικονομικής αποτελεσματικότητας

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA

ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΞΕΛΙΞΕΩΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA ΜΑΙΟΣ 214 «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» - MEGA GREEK PUBLIC OPINION ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΑΝΑΤΡΟΠΗ» ΤΟΥ MEGA 12 ΜΑΙΟΥ 214 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Ταυτότητα της

Διαβάστε περισσότερα

Συνέντευξη του Τηλέμαχου Χυτήρη στην εφημερίδα «Θεσσαλονίκη»

Συνέντευξη του Τηλέμαχου Χυτήρη στην εφημερίδα «Θεσσαλονίκη» Συνέντευξη στην εφημερίδα "Θεσσαλονίκη" Συνέντευξη του Τηλέμαχου Χυτήρη στην εφημερίδα «Θεσσαλονίκη» 1. ΕΡΩΤΗΣΗ Μετά και τα αποτελέσματα των ευρωεκλογών αρκετά στελέχη του ΠΑΣΟΚ αμφισβητούν ανοιχτά τις

Διαβάστε περισσότερα

Στη συνείδηση όλων μας μένει η πρωτομαγιά των εργατών στο Σικάγο, το1886, που τρία χρόνια αργότερα, το 1889, καθιερώθηκε ως διεθνής εργατική γιορτή.

Στη συνείδηση όλων μας μένει η πρωτομαγιά των εργατών στο Σικάγο, το1886, που τρία χρόνια αργότερα, το 1889, καθιερώθηκε ως διεθνής εργατική γιορτή. Πρωτομαγιά: Από γιορτή εργατών, εορτή τελετών Η βιομηχανική επανάσταση δεν άλλαξε μόνον τον τρόπο παραγωγής και διάθεσης των αγαθών αλλά και δημιούργησε εργασιακές σχέσεις, που έρχονται σε αντίθεση με

Διαβάστε περισσότερα

ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗ. Λ. ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών. Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Σχέσεων 3/12/12

ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗ. Λ. ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών. Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Σχέσεων 3/12/12 ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗ Λ. ΛΙΑΡΟΠΟΥΛΟΣ Ομ. Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών Ινστιτούτο Διπλωματίας και Διεθνών Σχέσεων 3/12/12 Η Εικόνα της Κρίσης όπως την αντιλαμβανόμαστε (λανθασμένα) Όταν σκεπτόμαστε ή μιλούμε

Διαβάστε περισσότερα