ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ. SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS oder des Letzten Gerichts

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1 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟΝ, Τῌ ΚΥΡΙΑΚῌ ΠΡΩΪ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS oder des Letzten Gerichts 3. VOR-FASTENSONNTAG, TEXT ZUR VESPER AM VORABEND UND AM SONNTAG ZU ORTHROS UND LITURGIE Da wir des Herrn Gebote kennen, lasst sie uns auch durch die Taten bekennen. Speisen lasst uns die Hungernden, tränken die Dürstenden, die Nackten bekleiden, Fremdlinge beherbergen, für Kranke und Gefangene sorgen, damit auch zu uns sprechen möge, Der die ganze Erde richten wird: Kommt her, ihr Gesegneten Meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist. Idiomelon der Vesper

2 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Texte nach dem griechischen Triodion zum Sonntag der Fleischverzichts Inhalt Die Feier des Sonntags des Letzten Gerichts oder des Fleischverzichts S. 3 Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ S. 4 Zur Vesper am Samstagabend S. 5 Τῼ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΩΪ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ S. 8 Zum Orthros am Sonntagmorgen S. 9 ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ S. 34 Zur Göttlichen Liturgie S. 35 Der Sonntag des Letzten Gerichts S. 38 Die Festikone S. 42 Quellen: Griechischer Text: Psalmentexte: Septuaginta deutsch, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, 2009 Zitate aus dem Neuen Testament: Einheitsübersetzung Vorlagen: Deutsch: Kilian Kirchhoff: Die Ostkirche betet, Bd. 1, Münster 1962, S. 51 ff. Englisch: Übersetzungsversuche, zusammenfassende Redaktion und Erstellung eines WORD- bzw. pdf-dokuments: Gerhard Wolf, Neugöggenhofen 2, Großhelfendorf. gerhard.wolf@andreasbote.de, s.a. internet: Vorläufige Übersetzung bis zur endgültigen Ausgabe der liturgischen Texte in deutscher Sprache. Vorschläge zu Änderungen und Verbesserungen bitte an obige -adr. Texte in deutscher und griechischer Sprache für den Gemeindegebrauch Deutschsprachige Kirchengemeinde Hl. Apostel Andreas zu München in der Salvatorkirche in der griechisch-orthodoxen Metropolie von Deutschland Griechisch-orthodoxes bischöfliches Vikariat in Bayern Ausgabe 01/2016 Σελίδα 2

3 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS D Die Feier des Sonntags des Letzten Gerichts oder des Fleischverzichts er Sonntag des Letzten Gerichts ist der dritte Sonntag einer Periode von drei Wochen vor dem Beginn der Großen Fastenzeit. Während dieser Zeit haben die Gottesdienste begonnen auch Hymnen aus dem Triodion zu übernehmen, einem Liturgiebuch, das die Texte der Gottesdienste vom Sonntag des Zöllners und Pharisäers, dem zehnten Sonntag vor dem Ostersonntag, bis zum Großen und Heiligen Samstag enthält. Heute gilt die Aufmerksamkeit dem zukünftigen Richterspruch für alle, die vor dem Thron Gottes stehen, wenn Christus in all Seiner Herrlichkeit wiederkommt. Der Sonntag des Letzten Gerichts wird mit einer Göttlichen Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomos begangen, vor der eine Morgenandacht (Orthros) stattfindet. Eine Große Vesper wird schon am Samstagabend davor gefeiert. Die Hymnen des Triodions für diesen Tag werden den üblichen Gebeten und Hymnen des sonntäglichen Gedenkens der Auferstehung Christi hinzugefügt. Der Name des Sonntags bezieht sich auf die Evangeliumsperikope bei der Göttlichen Liturgie. Die Lesungen für den Sonntag des Letzten Gerichts sind: Beim Orthros die vorgeschriebene Perikope aus dem Evangelium; in der Göttlichen Liturgie: 1 Kor 8,8-9,2 und Mt 25,31-46 Der Sonntag des Letzten Gerichts ist auch als Sonntag des Fleischverzichts (Apokreo) bekannt. Es ist der letzte Tag an dem vor der Großen Fastenzeit noch Fleisch gegessen werden kann. Molkereiprodukte sind an jedem Tag dieser Woche erlaubt, sogar am Mittwoch und Freitag. Der nächste Sonntag ist dann der Sonntag des Käsefastens. Das ist der letzte Tag, an dem vor Beginn der Großen Fastenzeit noch Molkereiprodukte gegessen werden dürfen. Übersetzung aus dem Englischen: G. Wolf Quelle: Seite 3

4 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΛΥΧΝΙΚΟΝ Μετὰ τὸν Προοιμιακὸν Ψαλμόν, ἡ Συνήθης Στιχολογία, εἰς δὲ τό, Κύριε ἐκέκραξα, ἱστῶμεν Στίχ. ι' καὶ ψάλλομεν Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα τῆς Ὀκτωήχου στ' καὶ τὰ ἐφεξῆς Προσόμοια τοῦ Τριῳδίου δ'. Ἦχος πλ. β' Ὅλην ἀποθέμενοι Ὅταν μέλλῃς ἔρχεσθαι, κρίσιν δικαίαν ποιῆσαι, Κριτὰ δικαιότατε, ἐπὶ θρόνου δόξης σου καθεζόμενος ποταμὸς πύρινος, πρὸ τοῦ σοῦ Βήματος καταπλήττων ἕλκει ἅπαντας, παρισταμένων σοι, τῶν ἐπουρανίων Δυνάμεων, ἀνθρώπων κρινομένων τε, φόβῳ καθ' ἃ ἕκαστος ἔπραξε τότε ἡμῶν φεῖσαι, καὶ μοίρας καταξίωσον Χριστέ, τῶν σῳζομένων ὡς εὔσπλαγχνος, πίστει δυσωποῦμέν σε. Βίβλοι ἀνοιγήσονται, φανερωθήσονται πράξεις, ἀνθρώπων ἐπίπροσθεν, τοῦ ἀστέκτου Βήματος, διηχήσει δέ, ἡ κοιλὰς ἅπασα, φοβερῷ βρύγματι, τοῦ κλαυθμῶνος, πάντας βλέπουσα τοὺς ἁμαρτήσαντας, ταῖς αἰωνιζούσαις κολάσεσι, τῇ κρίσει τῇ δικαίᾳ σου, παραπεμπομένους, καὶ ἄπρακτα, κλαίοντας Οἰκτίρμον διό σε δυσωποῦμεν ἀγαθέ Φεῖσαι ἡμῶν τῶν ὑμνούντων σε, μόνε Πολυέλεε. Ἠχήσουσι σάλπιγγες, καὶ κενωθήσονται τάφοι, καὶ ἐξαναστήσεται, τῶν ἀνθρώπων τρέμουσα, φύσις ἅπασα οἱ καλὰ πράξαντες ἐν χαρᾷ χαίρουσι, προσδοκῶντες μισθόν λήψεσθαι, οἱ ἁμαρτήσαντες, τρέμουσι δεινῶς ὀλολύζοντες, εἰς κόλασιν πεμπόμενοι, καὶ τῶν ἐκλεκτῶν χωριζόμενοι Κύριε τῆς δόξης, οἰκτείρησον ἡμᾶς ὡς ἀγαθός, καὶ τῆς μερίδος ἀξίωσον, τῶν ἠγαπηκότων σε. Κλαίω καὶ ὀδύρομαι, ὅταν εἰς αἴσθησιν ἔλθω, τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον, σκότος τὸ ἐξώτερον, καὶ τὸν τάρταρον, τὸν δεινὸν σκώληκα, τὸν βρυγμὸν αὖθις τε, τῶν ὀδόντων, καὶ τὴν ἄπαυστον, ὀδύνην μέλλουσαν, ἔσεσθαι τοῖς ἄμετρα πταίσασι, καὶ σὲ τὸν Ὑπεράγαθον, γνώμῃ πονηρᾷ παροργίσασιν ὧν εἷς τε καὶ πρῶτος, ὑπάρχω ὁ ταλαίπωρος ἐγώ ἀλλὰ Κριτὰ τῷ ἐλέει σου, σῶσόν με ὡς εὔσπλαγχνος. Δόξα... Ἦχος πλ. δ' Σελίδα 4

5 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS DRITTER VORFASTENSONNTAG, DES FLEISCHVERZICHTS DAS LETZTE GERICHT, AM VORABEND ZUR VESPER Nach dem Eingangspsalm die gewohnte Psalmenlesung, zum Herr ich rufe zu Dir nehmen wir 10 Verse und singen 6 der Auferstehungsstichira des Oktoichos und die hier folgenden 4 Prosomoia des Triodions. 7. Ton Wenn Du kommst, um ein gerecht Gericht zu halten, gerechtester Richter, lässt Du Dich nieder auf dem Throne Deiner Herrlichkeit; dann wirft ein Flammenstrom vor Deinem Richterstuhl sie alle nieder, da der Himmel Mächte vor Dir erscheinen und alle Menschen gerichtet werden nach ihren Taten. Dann schone uns und mach uns würdig, Christus, in Deiner Güte Teil der Geretteten zu sein, die wir im Glauben zu Dir flehen. Die Bücher werden aufgeschlagen und offenbar die Taten der Menschen vor dem Ehrfurcht gebietenden Richterstuhl. Die ganze Schlucht wird widerhallen vom schrecklichen Klagen, wenn sie alle, die gesündigt, durch Dein gerechtes Urteil in ewige Qualen stürzen und das Nichtgeschehene beweinen, Erbarmer. Darum flehen wir, Guter, Dich an, schone uns, die Dir lobsingen, Der Du allein reich bist an Erbarmung. Es ertönen die Posaunen und es öffnen sich die Gräber, und mit Beben erhebt sich aus ihnen jede menschliche Kreatur. Die Rühmliches vollbrachten, jubeln in der Hoffnung den Lohn zu empfangen. Unter schrecklichem Wehgeschrei erbeben, die gesündigt, wenn sie in die Pein geschleudert und geschieden werden von den Auserwählten. Herr der Herrlichkeit, erbarme Dich unser in Deiner Güte und mach uns würdig Teil derer zu sein, die Dich geliebt. Weinen muss ich und klagen, wenn ich schaue das ewige Feuer und die tiefe Finsternis der Unterwelt, des nagenden Wurms des Gewissens gedenke und des ewigen Wehs, das kommen wird über die, die maßlos gestrauchelt, und Dich, die unendliche Güte, in böser Absicht zum Zorne gereizt, deren Einer und Erster ich bin, ich Armer. Doch, Richter, errette mich durch Deine Gnade; denn Du bist voll Erbarmen. Ehre 8. Ton Seite 5

6 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Ὅταν τίθωνται θρόνοι, καὶ ἀνοίγωνται βίβλοι, καὶ Θεὸς εἰς κρίσιν καθέζηται, ὢ ποῖος φόβος τότε!. Ἀγγέλων παρισταμένων ἐν φόβῳ, καὶ ποταμοῦ πυρὸς ἕλκοντος, τί ποιήσομεν τότε οἱ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις ὑπεύθυνοι ἄνθρωποι; Ὅταν δὲ ἀκούσωμεν καλοῦντος αὐτοῦ, τοὺς εὐλογημένους τοῦ Πατρὸς εἰς βασιλείαν, ἁμαρτωλούς δὲ ἀποπέμποντος εἰς κόλασιν, τίς ὑποστήσεται τὴν φοβερὰν ἐκείνην ἀπόφασιν; Ἀλλὰ μόνε φιλάνθρωπε Σωτήρ, ὁ Βασιλεὺς τῶν αἰώνων, πρὶν τὸ τέλος φθάσῃ, διὰ τῆς μετανοίας ἐπιστρέψας ἐλέησόν με. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον, τὸ τῆς Ὀκτωήχου Εἴσοδος, Φῶς Ἱλαρόν, καὶ τὸ Προκείμ. Ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν καὶ τὰ λοιπά. Εἰς τὴν Λιτὴν Δόξα... Ἰδιόμελον Ἦχος βαρὺς Τὰς τοῦ Κυρίου γνόντες ἐντολὰς οὕτω πολιτευθῶμεν πεινῶντας διαθρέψωμεν, διψῶντας ποτίσωμεν, γυμνοὺς περιβαλώμεθα ξένους, συνεισαγάγωμεν, ἀσθενοῦντας, καὶ τοὺς ἐν φυλακῇ, ἐπισκεψώμεθα, ἵνα εἴπῃ καὶ πρὸς ἡμᾶς, ὁ μέλλων κρῖναι πᾶσαν τὴν γῆν Δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε, τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ὑπὸ τὴν σὴν Δέσποινα σκέπην, πάντες οἱ γηγενεῖς, προσπεφευγότες βοῶμέν σοι, Θεοτόκε ἡ ἐλπὶς ἡμῶν, ῥῦσαι ἡμᾶς, ἐξ ἀμέτρων πταισμάτων, καὶ σῶσον τὰς ψυχάς ἡμῶν. Ἀπόστιχα τῆς Ὀκτωήχου τὰ κατ' Ἀλφάβητον Δόξα... Ἦχος πλ. δ' Οἴμοι μέλαινα ψυχή! ἕως πότε τῶν κακῶν οὐκ ἐκκόπτεις; ἕως πότε τῇ ῥαθυμίᾳ κατάκεισαι; τί οὐκ ἐνθυμῇ τὴν φοβεραν ὥραν τοῦ θανάτου; τί οὐ τρέμεις ὅλη τὸ φρικτόν Βῆμα τοῦ Σωτῆρος; ἆρα τί ἀπολογήσῃ, ἢ τί ἀποκριθήσῃ; τὰ ἔργα σου παρίστανται πρὸς ἔλεγχόν σου, αἱ πράξεις σου ἐλέγχουσι κατηγοροῦσαι. Λοιπὸν ὧ ψυχή, ὁ χρόνος ἐφέστηκε δράμε, πρόφθασον, πίστει βόησον. Ἥμαρτον Κύριε, ἥμαρτόν σοι, ἀλλ' οἶδα φιλάνθρωπε τὸ εὔσπλαγχνόν σου, ὁ ποιμὴν ὁ καλός, μὴ χωρίσῃς με, τῆς ἐκ δεξιῶν σου παραστάσεως, διὰ τὸ μέγα σου ἔλεος. Σελίδα 6

7 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Wenn die Throne aufgestellt, die Bücher aufgeschlagen werden und Gott sich niederläßt zum Letzten Gericht, weh, welche Furcht wird dann sein? Wenn die Engel in Ehrfurcht herantreten, wenn ein Fluss von Feuer vor Ihm strömt, was werden wir Menschen dann tun, die vielen Sünden verfallen? Wenn wir hören, wie Er die Gesegneten des Vaters ins Reich ruft, die Sünder aber fortschickt zur Strafe, wer wird bestehn vor jenem furchtbaren Urteil? Wohlan, Du allein Menschenliebender, Retter, der Ewigkeit Gebieter, bevor das Ende eintritt, zur Reue mich wende und erbarme Dich meiner. Auch jetzt...theotokion des Oktoichos Einzug, Heiteres Licht, Prokeimenon. Der Herr ist König und das Übrige. Zum Umzug Ehre Idiomelon Da wir des Herrn Gebote kennen, lasst sie uns auch durch die Taten bekennen. Speisen lasst uns die Hungernden, tränken die Dürstenden, die Nackten bekleiden, Fremdlinge beherbergen, für Kranke und Gefangene sorgen, damit auch zu uns sprechen möge, Der die ganze Erde richten wird: Kommt her, ihr Gesegneten Meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist. Auch jetzt Theotokion Unter deinen Schutz, Herrin, fliehen wir Erdgeborenen alle und rufen zu dir: Gottesmutter, unsre Hoffnung, befrei uns von unsern maßlosen Sünden und sende unsern Seelen Errettung. Aposticha des Oktoichos nach dem Alphabet Ehre 8. Ton Wehe, schwarze Seele. Wie lange noch machst du dem Frevel kein Ende? Wie lange bist du noch nachlässig? Warum denkst du nicht an die furchtbare Stun - de des Todes? Warum erbebst du nicht bis ins Innerste vor des Erlösers Gericht? Wie wirst du dich wohl entschuldigen? Was sagst du dagegen? Deine Taten treten vor, dich zu widerlegen. Deine Handlungen überführen dich und klagen dich an. Alsdann, Seele, hält die Zeit ihren Lauf an. Lauf, komm ihr zuvor, rufe in Zuversicht: Gesündigt habe ich, gesündigt wider Dich. Doch kenne ich, Menschenliebender, Dein Erbarmen. Guter Hirt, trenne mich nicht von denen, die zu Deiner Rechten stehn; denn groß ist Dein Erbarmen. Seite 7

8 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ἀνύμφευτε Παρθένε, ἡ τὸν Θεὸν ἀφράστως συλλαβοῦσα σαρκί, Μήτηρ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου, σῶν οἰκετῶν παρακλήσεις, δέχου Πανάμωμε, ἡ πᾶσι χορηγοῦσα, καθαρισμὸν τῶν πταισμάτων, νῦν τὰς ἡμῶν ἱκεσίας προσδεχομένη, δυσώπει σωθῆναι πάντας ἡμᾶς. Ἀπολυτίκιον Θεοτόκε Παρθένε, καὶ ἡ λοιπὴ Ἀκολουθία τῆς Ἀγρυπνίας. Γίνεται δὲ καὶ Ἀνάγνωσις εἰς τὸν Πραξαπόστολον. Τῌ ΚΥΡΙΑΚῌ ΠΡΩΪ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ Μετὰ τὸν Ἑξάψαλμον εἰς τό, Θεὸς Κύριος, τὸ Ἀπολυτίκιον Ἀναστάσιμον καὶ τῆς Θεοτόκου. Εἶτα ἡ συνήθης Στιχολογία καὶ μετ αὐτὴν ἀναγινώσκομεν τὸν Περὶ Φιλοπτωχείας λόγον τοῦ θεολόγου εἰς δόσεις γ', οὗ ἡ ἀρχή Ἄνδρες ἀδελφοὶ καὶ συμπένητες ΨΑΛΜΟΣ 136ος Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών. Ἀλληλούϊα ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν Ἀλληλούϊα ὅτι ἐκεῖ ἐπηρώτησαν ἡμᾶς οἱ αἰχμαλωτεύσαντες ἡμᾶς λόγους ᾠδῶν καὶ οἱ ἀπαγαγόντες ἡμᾶς ὕμνον ᾄσατε ἡμῖν ἐκ τῶν ᾠδῶν Σιών. Ἀλληλούϊα πῶς ᾄσωμεν τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας; Ἀλληλούϊα ἐὰν ἐπιλάθωμαί σου, Ιερουσαλήμ, ἐπιλησθείη ἡ δεξιά μου Ἀλληλούϊα κολληθείη ἡ γλῶσσά μου τῷ λάρυγγί μου, ἐὰν μή σου μνησθῶ, ἐὰν μὴ προανατάξωμαι τὴν Ιερουσαλὴμ ὡς ἐν ἀρχῇ τῆς εὐφροσύνης μου. Ἀλληλούϊα μνήσθητι, Κύριε, τῶν υἱῶν Εδὼμ τὴν ἡμέραν Ιερουσαλὴμ τῶν λεγόντων ἐκκενοῦτε, ἐκκενοῦτε, ἕως τῶν θεμελίων αὐτῆς. Ἀλληλούϊα θυγάτηρ Βαβυλῶνος ἡ ταλαίπωρος, μακάριος ὃς ἀνταποδώσει σοι τὸ ἀνταπόδομά σου, ὃ ἀνταπέδωκας ἡμῖν Ἀλληλούϊα μακάριος ὃς κρατήσει καὶ ἐδαφιεῖ τὰ νήπιά σου πρὸς τὴν πέτραν. Ἀλληλούϊα Σελίδα 8

9 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Auch jetzt Theotokion Immerwährende Jungfrau, Gott hast du unfassbar im Fleische empfangen. Mutter des höchsten Gottes bist du, nimm an deiner Kinder Gebete, Allreine. Du vermittelst allen die Befreiung von Sünden. So nimm denn unsre Bitten jetzt an und erflehe unser aller Errettung. Das Apolytikion Gottesgebärerin Jungfrau und der Rest der Agrypnia-Andacht. Es gibt auch eine Lesung aus der Apostelgeschichte. AM SONNTAG MORGEN ZUM ORTHROS Nach dem Hexapsalm zum Gott ist der Herr das Apolytikion der Auferstehung und das der Gottesgebärerin. Dann die gewohnte Psalmenlesung und die Predigt des Hl. Gregorios des Theologen über die Liebe zu den Armen, deren Anfang lautet: Mitbrüder und Mitknechte. Psalm 136 An den Strömen von Babel, da saßen wir und weinten, wenn wir an Zion dachten. Alleluja. Wir hängten unsere Harfen an die Weiden in jenem Land. Alleluja. Dort verlangten von uns die Zwingherren Lieder, unsere Peiniger forderten Jubel: «Singt uns Lieder vom Zion!» Alleluja. Wie könnten wir singen die Lieder des Herrn, fern, auf fremder Erde? Alleluja. Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, dann soll mir die rechte Hand verdorren. Alleluja. Die Zunge soll mir am Gaumen kleben, wenn ich an dich nicht mehr denke, wenn ich Jerusalem nicht zu meiner höchsten Freude erhebe. Alleluja. Herr, vergiss den Söhnen Edoms nicht den Tag von Jerusalem; sie sagten: «Reißt nieder, bis auf den Grund reißt es nieder!» Alleluja. Tochter Babel, du Zerstörerin! Wohl dem, der dir heimzahlt, was du uns getan hast! Alleluja. Wohl dem, der deine Kinder packt und sie am Felsen zerschmettert! Alleluja. Seite 9

10 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Ἀναβαθμοὶ τοῦ Ἤχου, καὶ τὸ Ἑωθινὸν ἐνδιάτακτον Εὐαγγέλιον. Μετὰ δὲ τὸν Ν', Δόξα... Ἦχος πλ. δ' Τῆς μετανοίας ἄνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα ὀρθρίζει γὰρ τὸ πνεῦμά μου, πρὸς ναὸν τὸν ἅγιόν σου, ναὸν φέρον τοῦ σώματος, ὅλον ἐσπιλωμένον ἀλλ' ὡς οἰκτίρμων κάθαρον, εὐσπλάγχνῳ σου ἐλέει. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον, Ἦχος ὁ αὐτὸς Τῆς σωτηρίας εὔθυνόν μοι τρίβους, Θεοτόκε αἰσχραῖς γὰρ κατερρύπωσα, τὴν ψυχὴν ἁμαρτίαις, ὡς ῥαθύμως τὸν βίον μου, ὅλον ἐκδαπανήσας, ταῖς σαῖς πρεσβείαις ῥῦσαί με, πάσης ἀκαθαρσίας. Στίχ. Ἐλέησόν με ὁ Θεὸς κατὰ τὸ μέγα ἐλεός σου καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου, ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου. Ἦχος πλ. β' Τὰ πλήθη τῶν πεπραγμένων μοι δεινῶν, ἐννοῶν ὁ τάλας, τρέμω τὴν φοβερὰν ἡμέραν τῆς κρίσεως ἀλλὰ θαρρῶν εἰς τὸ ἔλεος τῆς εὐσπλαγχνίας σου, ὡς ὁ Δαυῒδ βοῶ σοι Ἐλέησόν με ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα σου ἔλεος. Οἱ Κανόνες ὁ Ἀναστάσιμος, ὁ Σταυροαναστάσιμος, τῆς Θεοτόκου καὶ τοῦ Τριῳδίου. Ὁ Κανὼν τοῦ Τριῳδίου εἰς η'. Ποίημα Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου. ᾨδὴ α' Ἦχος πλ. β' «Βοηθὸς καὶ σκεπαστὴς ἐγένετό μοι εἰς σωτηρίαν, οὗτός μου Θεός, καὶ δοξάσω αὐτόν, Θεὸς τοῦ Πατρός μου καὶ ὑψώσω αὐτόν ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται». Τὴν ἡμέραν τὴν φρικτήν, τῆς παναρρήτου σου παρουσίας φρίττω ἐννοῶν, δεδοικὼς προορῶ, ἐν ᾗ προκαθίσεις κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, Θεέ μου Παντοδύναμε. Ὅτε ἥξεις ὁ Θεὸς ἐν μυριάσι καὶ χιλιάσι, τῶν Ἀγγελικῶν, οὐρανίων ἀρχῶν, κᾀ μὲ ἐν νεφέλαις, ὑπαντῆσαί σοι Χριστέ, τὸν ἄθλιον ἀξίωσον. Δεῦρο λάβε μοι ψυχή, αὐτὴν τὴν ὥραν καὶ τὴν ἡμέραν, ὅταν ὁ Θεὸς ἐμφανῶς ἐπιστῇ καὶ θρήνησον, κλαῦσον, εὑρεθῆναι καθαρά, ἐν ὥρᾳ τῆς ἐτάσεως. Σελίδα 10

11 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Die Stufengebete des Tons und das vorgeschriebene Morgenevangelium Nach dem 50. Psalm, Ehre im 8. Ton Öffne mir, Lebensspender, die Pforte der Umkehr. Denn des Morgens erhebt sich mein Geist zu Deinem heiligen Tempel, und trägt doch zugleich den ganz befleckten Tempel meines Leibes. Du aber reinige mich, Mitleidvoller, durch Dein großes Erbarmen! (OBKD) Auch jetzt Theotokion im selben Ton Ebne mir, Gottesgebärerin, den Weg des Heils. Denn mit schändlichen Sünden habe ich meine Seele befleckt und mein ganzes Leben leichtfertig vergeudet. Durch Deine Fürbitten befreie mich von aller Unreinheit! (OBKD) Vers: Erbarme Dich meiner, Gott, nach Deiner großen Barmherzigkeit und nach der Fülle Deiner Gnade tilge meine Vergehen. 7. Ton Wenn ich Elender die Fülle meiner Untaten bedenke, dann schaudert mich vor dem furchtbaren Tag des Gerichts. Doch im Vertrauen auf Deine milde Barmherzigkeit rufe ich Dir wie David zu: Erbarme Dich meiner, o Gott, nach Deinem großen Erbarmen! (OBKD) Nun folgen der Auferstehungs-, der Kreuzauferstehungs-, der Gottesmutterkanon und der Kanon des Triodions von Theodoros Studites. Erste Ode im 6. Ton Als Helfer, als Beschützer ward mir zum Heile dieser mein Gott, darum will ich Ihn preisen, den Gott meines Vaters, will Ihn erheben. Denn herrlich ward Er verherrlicht. Wenn ich den schrecklichen Tag Deiner ganz unfassbaren Ankunft bedenke, zittre ich, in Furcht seh ich den Tag voraus, da du Dich niederlässt, zu richten die Lebenden und Toten, mein allgewaltiger Gott. Wenn Du kommst, Gott, von Myriaden Engeln, Tausenden himmlischer Mächte umkreist, dann lass mich Armen, Christus, auf den Wolken Dir entgegenziehn. Wohlan, gedenke, o Seele, dieser Stunde, gedenke dieses Tags, da Gott vor aller Augen erscheint. Und klage und weine, dass er rein dich finde in der Stunde der Prüfung. Seite 11

12 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Ἐξιστᾷ με καὶ φοβεῖ, τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον της γεέννης, σκώληξ ὁ πικρός, τῶν ὀδόντων βρυγμός, ἀλλ' ἄνες μοι ἄφες, καὶ τῇ στάσει με Χριστέ, τῶν ἐκλεκτῶν σου σύνταξον. Τῆς εὐκταίας σου φωνῆς, τῆς τοὺς Ἁγίους σου προσκαλούσης, ἐπὶ τὴν χαράν, ἧς ἀκούσω κᾀγώ, ὁ τάλας καὶ εὕρω, βασιλείας οὐρανῶν, τὴν ἄρρητον ἀπόλαυσιν. Μὴ εἰσέλθῃς μέτ' ἐμοῦ, ἐν κρίσει φέρων μου τὰ πρακτέα, λόγους ἐκζητῶν, καὶ εὐθύνων ὁρμάς ἀλλ' ἐν οἰκτιρμοῖς σου, παρορῶν μου τὰ δεινά, σῶσόν με Παντοδύναμε. Δόξα... Τρισυπόστατε Μονάς, ἀρχικωτάτη Κυρία πάντων, τελεταρχικὴ ὑπεράρχιε, αὐτὴ ἡμᾶς σῶσον, ὁ Πατὴρ καὶ ὁ Υἱός, καὶ Πνεῦμα τὸ πανάγιον. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Τὶς ἐγέννησεν υἱόν, τὸν μὴ σπαρέντα πατρῴῳ νόμῳ; τοῦτον οὖν γεννᾷ, ὁ Πατὴρ πλὴν Μητρός, παράδοξον τέρας! Σὺ γὰρ ἔτεκες Ἁγνή, Θεὸν ὁμοῦ καὶ ἄνθρωπον. Καταβασία ᾨδὴ γ' «Στερέωσον, Κύριε, ἐπὶ τὴν πέτραν τῶν ἐντολῶν σου, σαλευθεῖσαν τὴν καρδίαν μου, ὅτι μόνος Ἅγιος ὑπάρχεις καὶ Κύριος». Ὁ Κύριος ἔρχεται, καὶ τίς ὑποίσει αὐτοῦ τὸν φόβον τῷ προσώπῳ τίς ὀφθῇ αὐτοῦ ἀλλ' ἑτοίμη γενοῦ, ὦ ψυχὴ πρὸς ὑπάντησιν. Προφθάσωμεν, κλαύσωμεν, καταλλαγῶμεν Θεῷ πρὸ τέλους φοβερὸν γὰρ τὸ κριτήριον, ἐν ᾧ πάντες, τετραχηλισμένοι στησόμεθα. Ἐλέησον Κύριε, ἐλέησόν με ἀναβοῶ σοι ὅτε ἥξεις μετ' Ἀγγέλων σου, ἀποδοῦναι, πᾶσι κατ' ἀξίαν τῶν πράξεων. Τὴν ἄστεκτον Κύριε, ὀργὴν πῶς οἴσω τῆς κρίσεώς σου, παρακούσας σου τὸ πρόσταγμα; ἀλλὰ φεῖσαι, φεῖσαί μου, ἐν ὥρᾳ τῆς κρίσεως. Ἐπίστρεψον, στέναξον, ψυχὴ ἀθλία, πρὶν ἢ τοῦ βίου, πέρας λάβῃ ἡ πανήγυρις, πρὶν τὴν θύραν κλείσῃ, τοῦ νυμφῶνος ὁ Κύριος. Σελίδα 12

13 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Es ängstigt, ja erschreckt mich das unauslöschliche Feuer der Hölle, der bittere Wurm des Gewissens. Verzeih mir, sprich frei mich, Christus, ordne mich ein in die Reihen Deiner Erwählten. Deine Stimme, die ersehnte, die Deine Heiligen einlädt zur ewigen Freude, lass auch mich Armen vernehmen, lass mich finden den unsagbaren Genuss des Reiches der Himmel. Geh nicht mit mir ins Gericht, leg nicht offen meine Werke und spüre den Worten nicht nach, strafe nicht die Triebe. In Deiner Liebe beachte nicht die Sünden, sondern rette mich, denn alles steht in Deiner Macht. Ehre... Einheit in drei Personen, über alles gebietende Herrschaft, über den Anfang erhaben, Du selber sende uns Rettung. Vater, Sohn und allheiliger Geist. Auch jetzt Theotokion Wer gebar einen Sohn, der nicht nach väterlichem Gesetze gezeugt war? Diesen nun bringt außer der Mutter auch der Vater hervor. Ein unerhört Wunder. Denn du, Reine, hast jenen geboren, der zugleich Gott ist und Mensch. Katavasia Dritte Ode Befestige, Herr, am Felsen Deiner Gebote mein wankelmütiges Herz. Denn Du allein bist heilig, Du allein gerecht. Es kommt der Herr. Wer wird die Ehrfurcht vor Ihm ertragen? Wer vor Seinem Antlitz zu erscheinen wagen? Doch werde bereit, o Seele, Ihm zu begegnen. Gehen wir zu Ihm, weinen wir, versöhnen wir uns mit Gott vor dem Ende. Denn das Gericht ist schrecklich, da wir allesamt unverhüllt da stehen werden. Erbarme Dich, Herr, erbarme Dich meiner, ruf zu Dir ich empor, wenn Du kommst mit Deinen Engeln, um allen nach ihrer Werke Wert zu vergelten. Wie soll ich, Herr, den Zorn Deines Urteils ertragen, wenn ich Deinem Auftrag nicht gehorsam war? Doch schone, schone mich zur Stunde des Gerichts. Bekehre dich, arme Seele, und seufze, ehe am Ende des Lebens die Versammlung aller dich aufnimmt, ehe der Herr die Türe des Brautgemachs schließt. Seite 13

14 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Ἡμάρτηκα Κύριε, καθάπερ ἄλλος οὐδεὶς ἀνθρώπων, πλημμελήσας ὑπὲρ ἄνθρωπον, πρὸ τῆς δίκης, ἵλεως γενοῦ μοι φιλάνθρωπε. Δόξα... Τριὰς ἁπλή, ἄκτιστε, ἄναρχε φύσις, ἡ ἐν Τριάδι, ὑμνουμένη ὑποστάσεων, ἡμᾶς σῶσον, πίστει, προσκυνοῦντας τὸ κράτος σου. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ἐβλάστησας Ἄχραντε, ἀσπόρῳ τόκῳ τὸν ζῶντα λόγον, σαρκωθέντα ἐν τῇ μήτρᾳ σου, οὐ τραπέντα Δόξα Θεομῆτορ τῷ τόκῳ σου. Καταβασία Κάθισμα Ἦχος α', Τὸν Τάφον σου, Σωτὴρ Τὸ Βῆμά σου φρικτόν, καὶ ἡ κρίσις δικαία, τὰ ἔργα μου δεινά, ἀλλ' αὐτός, Ἐλεῆμον, προφθάσας με διάσωσον, καὶ κολάσεως λύτρωσαι, ῥῦσαι, Δέσποτα, τῆς τῶν ἐρίφων μερίδος, καὶ ἀξίωσον, ἐκ δεξιῶν σου με στῆναι, Κριτὰ δικαιότατε. Θεοτοκίον, Ὅμοιον Τὸν πάντων ποιητήν, καὶ Θεόν σου καὶ κτίστην, πανάμωμε Ἁγνή, διὰ Πνεύματος θείου, ἐν μήτρᾳ σου ἐχώρησας, καὶ φθορᾶς δίχα τέτοκας, ὃν δοξάζοντες, σὲ ἀνύμνοῦμεν Παρθένε, τὸ παλάτιον τοῦ Βασιλέως τῆς δόξης, καὶ κόσμου ἀντίλυτρον. ἕτερον, Κάθισμα Ἦχος πλ. β' Ἐννοῶ τὴν ἡμέραν τὴν φοβεράν, καὶ θρηνῶ μου τὰς πράξεις τὰς πονηράς, πῶς ἀπολογήσομαι τῷ ἀθανάτῳ Βασιλεῖ; ποίᾳ δὲ παρρησίᾳ ἀτενίσω τῷ Κριτῇ, ὁ ἄσωτος ἐγώ; Εὔσπλαγχνε Πάτερ, Υἱὲ μονογενές, τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον ἐλέησόν με. Δόξα... Ἦχος ὁ αὐτὸς Εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ κλαυθμῶνος, εἰς τὸν τόπον ὃν διέθου, ὅταν καθίσῃς Ἐλεῆμον ποιῆσαι δικαίαν κρίσιν, μὴ δημοσιεύσῃς μου τὰ κεκρυμμένα, μηδὲ καταισχύνῃς με ἐνώπιον τῶν Ἀγγέλων ἀλλὰ φεῖσαί μου ὁ Θεός, καὶ ἐλέησόν με. Σελίδα 14

15 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Gesündigt hab' ich, Herr, wie nie ein Mensch zuvor, gefrevelt über alles, was Mensch heißt. Im Gerichte erweise mir, Menschenliebender, Dein Erbarmen. Ehre... Einfache Dreiheit, unerschaffene, ursprunglose Natur, in der Personen Dreiheit gerühmt, errette uns, die Deine Macht gläubig verehren. Auch jetzt Theotokion Geboren hast du, Reine, unverändert den samenlos Gezeugten, das lebendige Wort, das in deinem Schoß Fleisch nahm. Gottesmutter, Ehre deinem Gebären. Katavasia Kathisma im 1. Ton Dein Richterstuhl ist ehrfurchterregend und das Gericht gerecht, und schlecht sind meine Werke. Doch Du selber, Erbarmer, beeile Dich, mich zu retten. Von der Strafe sprich mich los. Lass mich nicht, Herr, das Los der Böcke teilen. Und mache mich würdig, zu Deiner Rechten zu stehen, gerechtester Richter. Theotokion, gleiche Melodie Dem Schaffer aller, deinem Gott und Schöpfer, Allheilige, Reine, botest du durch den Gottesgeist in deinem Schoße Raum, hast, selber unversehrt, ihn geboren. Ihn rühmen, dich preisen wir, Jungfrau, als Palast des Königs der Herrlichkeit, als das Lösegeld der Welt. Ein anderes Kathisma im 7. Ton Ich denk an den furchtbaren Tag und beweine meine Freveltaten. Wie werde ich Rede und Antwort stehen dem unsterblichen König? Woher nehm ich mir den Mut, aufzusehen zum Schöpfer, ich Armer? Barmherziger Vater, Einzigeborener Sohn, Heiliger Geist, hab Mitleid mit mir. Ehre... Wenn du Dich niederlässt in der Schlucht der Tränen, an dem Ort, den Du befahlst, Erbarmer, um ein gerecht Gericht zu halten, leg nicht offen meine Heimlichkeiten, beschäm' mich nicht vor den Engeln. Nein, schone mich, Gott, und erbarme Dich meiner. Seite 15

16 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Καὶ νῦν... Θεοτοκίον, Ὅμοιον Ἐλπὶς τοῦ κόσμου ἀγαθή, Θεοτόκε Παρθένε τὴν σὴν καὶ μόνην φοβεράν, προστασίαν αἰτοῦμαι, σπλαγχνίσθητι εἰς εὐπερίστατον λαόν, δυσώπησον τὸν ἐλεήμονα Θεόν, ῥυσθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν, ἐκ πάσης ἀπειλῆς, μόνη εὐλογημένη. ᾨδὴ δ' «Ἀκήκοεν ὁ Προφήτης, τὴν ἔλευσίν σου Κύριε, καὶ ἐφοβήθη, ὅτι μέλλεις ἐκ Παρθένου τίκτεσθαι, καὶ ἀνθρώποις δείκνυσθαι, καὶ ἔλεγεν Ἀκήκοα τὴν ἀκοήν σου καὶ ἐφοβήθην δόξα τῇ δυνάμει σου Κύριε». Ἐφέστηκεν ἡ ἡμέρα, ἤδη πρὸ θύραις ἡ κρίσις, ψυχὴ γρηγόρει, ὅπου βασιλεῖς ὁμοῦ καὶ ἄρχοντες, πλούσιοι καὶ πένητες ἀθροίζονται, καὶ λήψεται τὰ κατ ἀξίαν, τῶν πεπραγμένων, ὁ τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος. Ἐν τάγματι τῷ οἰκείῳ, μονάζων καὶ Ἱεράρχης, πρέσβυς καὶ νέος, δοῦλος καὶ δεσπότης ἐτασθήσονται, χήρα καὶ παρθένος εὐθυνθήσεται, καὶ ἅπασιν δεινὰ τὰ τότε, τοῖς μὴ τὸν βίον, ἔχουσιν ἀνεύθυνον γέγραπται. Ἀδέκαστός σου ἡ κρίσις, ἀλάθητόν σου τὸ Βῆμα τεχνολογίας, οὐ ῥητόρων πιθανότης κλέπτουσα, οὐ μαρτύρων σκῆψις παρακρούουσα τὸ δίκαιον ἐν σοὶ γὰρ πάντων τὰ κεκρυμμένα, τῷ Θεῷ παρίστανται. Μὴ ἔλθω εἰς γῆν κλαυθμῶνος, μὴ ἴδω τόπον τοῦ σκότους, Χριστέ μου λόγε, μὴ δεθῶ χεῖρας καὶ πόδας μου, ἔξω τοῦ νυμφῶνός σου ῥιπτόμενος, τὸ ἔνδυμα τῆς ἀφθαρσίας ῥερυπωμένον, ἔχων ὁ πανάθλιος. Ἡνίκα ἀποχωρίσῃς ἁμαρτωλούς, ἐκ δικαίων, κρίνων τὸν κόσμον, ἕνα τῶν προβάτων σου μὲ σύνταξον, ἀπὸ τῶν ἐρίφων διακρίνων με Φιλάνθρωπε, εἰς τὸ ἀκοῦσαι φωνῆς ἐκείνης, τῆς εὐλογημένης σου. Ἐτάσεως γινομένης, καὶ βιβλίων ἀνεῳγμένων, τῶν πεπραγμένων, τί ποιήσεις, ὦ ψυχὴ ταλαίπωρε; τί ἀπολογήσῃ ἐπὶ Βήματος, μὴ ἔχουσα δικαιοσύνης καρποὺς προσάξαι, τῷ Χριστῷ καὶ πλάστῃ σου. Ἀκούων τῆς τοῦ πλουσίου, ἐν τῇ φλογὶ τῆς βασάνου θρηνολογίας, κλαίω καὶ ὀδύρομαι ὁ ἄθλιος, τῆς αὐτῆς ὑπάρχων κατακρίσεως, καὶ δέομαι Ἐλέησόν με, Σωτὴρ τοῦ κόσμου, ἐν καιρῷ τῆς κρίσεως. Δόξα... Σελίδα 16

17 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Auch jetzt Theotokion mit gleicher Melodie Selige Hoffnung der Welt, Gottesmutter und Jungfrau, deine alleinige, ehrfürchtige Verteidigung erflehe ich, hab Erbarmen mit dem frommen Volk um dich. Bitte Gott, den Erbarmer, unsere Seelen zu retten vor jeglicher Strafe, die du allein gepriesen bist. Vierte Ode Kunde hatte der Prophet von Deinem Kommen, Herr, und geriet in Furcht, weil Du kommen wolltest als einer Jungfrau Kind, den Menschen Dich zeigen. Er sagte: Vernommen hab ich's und geriet in Furcht. Preis sei Deiner Macht. Es naht der Tag, schon steht das Gericht vor der Tür, Seele, wach auf, der Tag, da Könige und Obrigkeiten sich versammeln, reich und arm, und ein jeder Mensch nach Gebühr für seine Werke die Strafe empfangen wird. Über Deine Satzung werden befragt der Mönch und der Bischof, der Greis und der Jüngling, der Knecht und der Herr. Und gerichtet werden sie wie die Witwe und die Jungfrau. Wehe dann allen, die ihr Leben nicht in Ordnung brachten. Unbestechlich ist Dein Gericht, unbestechlich Dein Richterstuhl. Nicht der Wortkunst, nicht der Rhetoren Redegabe kann die Gerechtigkeit täuschen, nicht der Zeugen Einwand. Denn die Geheimnisse aller, Gott, sind Dir bekannt. Lass mich nicht kommen in der Seufzer Land, nicht in der Dunkelheit Ort, mein Christus, Du Wort, nicht fesseln Hände und Füße, nicht aus dem Brautgemach werfen im Gewand der Unvergänglichkeit, das ich beschmutzte, ich Armer. Wenn Du von den Gerechten die Sünder scheiden wirst und richtest die Welt, dann stell mich als eines von ihnen in die Reihen Deiner Schafe, getrennt von den Böcken, Menschenliebender, damit ich vernehme die beglückende Stimme. Wenn die Vernehmung beginnt, wenn Er deiner Taten Bücher aufschlägt, was wirst du tun, arme Seele? Wie wirst du dich vor dem Richter verteidigen, da du Christus, deinem Schöpfer, nicht die Frucht der Rechtschaffenheit bringst? Wenn ich höre des Reichen Wehklage aus der Glut der Pein, muss ich seufzen und weinen, ich Armer, da mir die gleiche Verdammung droht, und ich bitte: Hab Mitleid mit mir, Erlöser der Welt, in der Stunde des Gerichts. Ehre... Seite 17

18 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Υἱὸν ἐκ Πατρὸς καὶ Πνεῦμα, δοξάζω ὡς ἐξ ἡλίου φῶς καὶ ἀκτῖνα τὸ μὲν γεννητῶς, ὅτι καὶ Γέννημα, τὸ δὲ προβλητῶς, ὅτι καὶ πρόβλημα συνάναρχον θείαν Τριάδα προσκυνουμένην, ὑπὸ πάσης κτίσεως. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Παρθένος βρέφος τεκοῦσα, καὶ τὴν ἁγνείαν τηροῦσα, σεμνή, σὺ ὤφθης, τὸν Θεὸν γεννήσασα καὶ ἄνθρωπον, ἕνα τὸν αὐτὸν ἐν ἑκατέρᾳ μορφῇ τὸ θαῦμά σου Παρθενομῆτορ, ἐκπλήττει πᾶσαν, ἀκοὴν καὶ ἔννοιαν. Καταβασία ᾨδὴ ε' «Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζοντα Φιλάνθρωπε, φώτισον δέομαι, καὶ ὁδήγησον κᾀμέ, ἐν τοῖς προστάγμασί σου, καὶ δίδαξόν με ποιεῖν, ἀεὶ τὸ θέλημά σου». Τρόμος ἀδιήγητος καὶ φόβος ἐκεῖ ἥξει γὰρ Κύριος, καὶ τὸ ἔργον μετ' αὐτοῦ, ἑκάστου τῶν ἀνθρώπων, καὶ τίς ἐντεῦθεν λοιπὸν ἑαυτὸν μὴ πενθήσει; Ποταμὸς ὁ πύρινος ταράττει με, τήκει με, ξέει με, τῶν ὀδόντων ὁ βρυγμός, τὸ σκότος τῆς ἀβύσσου. καὶ πῶς; ἢ τί πεπραχὼς, Θεὸν ἐξιλεώσω; Φεῖσαι, φεῖσαι Κύριε, τοῦ δούλου σου μήποτε δῴης με, τοῖς πικροῖς βασανισταῖς, Ἀγγέλων ἀποτόμων, ἐν οἷς οὐκ ἔστιν ἐκεῖ, ἀνάπαυσιν εὑρέσθαι. Ἄρχων καὶ ἡγούμενος, ἐκεῖ ἐν ταὐτῷ, πλούσιος ἄδοξος, μέγας ἅμα καὶ μικρὸς εὐθύνεται ἐπίσης οὐαὶ ἑκάστῳ λοιπὸν τὸ μὴ ἡτοιμασμένῳ! Ἄνες ἄφες Κύριε, καὶ σύγγνωθι, ὅσοι ἥμαρτον, καὶ μὴ δείξῃς με ἐκεῖ, ἐνώπιον, Ἀγγέλων, ἐν κατακρίσει πυρὸς αἰσχύνης ἀπεράντου. Φεῖσαι, φεῖσαι Κύριε, τοῦ πλάσματός σου ἥμαρτον ἄνες μοι, ὅτι φύσει καθαρός, αὐτὸς ὑπάρχεις μόνος, καὶ ἄλλος πλήν σου οὐδείς, ὑπάρχει ἔξω ῥύπου. Δόξα... Μονάδα τῇ φύσει σε, Τριὰς ἀνυμνῶ, ἄναρχον ἄληπτον, ἀρχικήν, βασιλικήν, ὑπερτελῆ ἑνάδα, Θεὸν καὶ φῶς καὶ ζωήν, δημιουργὸν τοῦ κόσμου. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ἐν τῇ ὑπὲρ φύσιν σου, κυήσει, Σεμνή, νόμοι σοι φύσεως, καταλύονται σαφῶς καὶ γὰρ ἀσπόρως τίκτεις, τὸν πρὸ αἰώνων Θεόν, Πατρὸς γεννηθέντα. Σελίδα 18

19 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Den Sohn vom Vater und den Geist preis' ich als Lichtstrahlen der Sonne. Ihn durch Zeugung, denn der Sohn ist gezeugt, Ihn durch Ausgang, denn ausgeht der Geist, gleichursprunglose, göttliche Dreiheit, verehrt von jedem Geschöpf. Auch jetzt Theotokion Als Jungfrau, die das Kind geboren, doch die Jungfräulichkeit nie verloren hat, Reine, bist du erschienen. Den Gottmenschen hast du geboren, als Einen in zweifacher Form. Dein Wunder, Jungfraumutter, erstaunt Ohr und Verstand. Katavasia Fünfte Ode Der morgens früh zu Dir erwacht erleuchte, Menschenliebender, auch mich führ, bitte, auf Deiner Satzung Weg und lehre stets mich Deinen Willen zu tun. Unbeschreiblich ist dort das Zittern, der Schrecken. Denn kommen wird der Herr und mit ihm jedes Menschen Taten. Wer wird dann nicht klagen über sich? Der Feuerfluss brandet wider mich, verzehrt mich. Es nagt an mir das Gewissen, des Abgrunds Dunkelheit. Wie werd' ich Gottes Erbarmen finden? Schone, schone doch Deinen Knecht, Herr. Niemals überlass mich den harten Foltern der strengen Engel dort, bei denen man niemals Ruhe findet. Herrscher und Untertan trifft das selbe Los, ob reich, ob ruhmlos, ob klein, ob groß, jeder wird nach gleichem Recht gerichtet. Weh dem, der nicht gerüstet. Erlasse, Herr, verzeihe mir, wodurch ich wider Dich gesündigt, und zeig mich dort im Angesicht der Engel nicht verdammt zum Feuer der endlosen Schmach. Schone, schone, Herr, Dein Abbild. Ich habe gesündigt. Du musst mir verzeihen. Denn Du bist rein von Natur, Du nur allein. Und außer Dir ist niemand unbeschmutzt. Ehre... Die Einheit im Wesen, Dreiheit, besinge ich, ursprunglos, unbegreiflich, herrschend, königlich, Einheit über allem, Gott, Licht und Leben, Schöpfer der Welt. Auch jetzt Theotokion Bei deiner übernatürlichen Mutterschaft, Reine, lösen weise dir sich auf die Gesetze der Natur. Denn du gebierst ohne Zeugung den Gott, der vor aller Zeit war, den vom Vater Gezeugten. Seite 19

20 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Καταβασία ᾨδὴ ς' «Ἐβόησα, ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου, πρὸς τὸν οἰκτίρμονα Θεόν, καὶ ἐπήκουσέ μου, ἐξ ᾍδου κατωτάτου, καὶ ἀνήγαγεν, ἐκ φθορᾶς τὴν ζωήν μου». Ἐν τῇ φρικτή, Χριστέ, παρουσίᾳ σου, ὅταν φανῇς ἐξ οὐρανοῦ, καὶ τεθῶσι θρόνοι, καὶ βίβλοι ἀνοιγῶσι, φεῖσαι, φεῖσαι τότε, Σωτὴρ τοῦ πλάσματός σου. Ἐκεῖ οὐδὲν βοηθῆσαι δύναται, Θεοῦ ὑπάρχοντος κριτοῦ, οὐ σπουδή, οὐ τέχνη, οὐ δόξα, οὐ φιλία, εἰ μὴ ἡ ἐξ ἔργων, ἰσχύς σου ὦ ψυχή μου. Ἐκεῖ ὁμοῦ ἄρχων καὶ ἡγούμενος, πένης καὶ πλούσιος ψυχή, οὐ πατὴρ ἰσχύει, οὐ μήτηρ βοηθοῦσα, οὐ λυτρούμενος ἀδελφὸς τῆς καταδίκης. Τὸ φοβερὸν ψυχὴ λογοθέσιον, ἐννοουμένη τοῦ Κριτοῦ, φρίξον ἀπ' ἐντεῦθεν, ἑτοίμασον τὸν λόγον, μὴ κατακριθήσῃ, δεσμοῖς τοῖς αἰωνίοις. Ἆρον τὸ σόν, μὴ ἀκούσω Κύριε, ἀποπεμπόμενος ἐκ σοῦ μηδὲ τό, Πορεύου, εἰς πῦρ κατηραμένον ἀλλὰ τῆς εὐκταίας φωνῆς τῆς τῶν Δικαίων. ᾍδου πυλῶν λύτρωσαί με, Κύριε, χάους καὶ ζόφου ἀφεγγοῦς, ἐκ καταχθονίων, καὶ πυρὸς τοῦ ἀσβέστου, ἐξ ἁπάσης ἄλλης, ποινῆς τῆς αἰωνίου. Δόξα... Τριαδικῆς μονάδος Θεότητα, ὑμνῶ Πατέρα καὶ Υἱόν, καὶ τὸ θεῖον Πνεῦμα. Μιᾶς Ἀρχῆς τὸ κράτος, συνδιῃρημένης, τρισὶ τοῖς χαρακτῆρσι. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Πύλη σύ, ἣν μόνος διώδευσεν, ὁ εἰσελθὼν καὶ ἐξελθών, καὶ τὰς κλεῖς μὴ λύσας, Ἁγνή, τῆς παρθενίας, Ἰησοῦς ὁ πλάσας, Ἀδάμ, καὶ ὁ Υἱός σου. Καταβασία Κοντάκιον Ἦχος α' Ὅταν ἔλθῃς ὁ Θεός, ἐπὶ γῆς μετὰ δόξης, καὶ τρέμωσι τὰ σύμπαντα, ποταμὸς δὲ τοῦ πυρὸς πρὸ τοῦ Βήματος ἕλκῃ, καὶ βίβλοι ἀνοίγωνται, καὶ τὰ κρυπτὰ δημοσιεύωνται, τότε ῥῦσαί με, ἐκ τοῦ πυρὸς τοῦ ἀσβέστου, καὶ ἀξίωσον, ἐκ δεξιῶν σου μὲ στῆναι, Κριτὰ δικαιότατε. Σελίδα 20

21 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Katavasia Sechste Ode Mit meinem ganzen Herzen schrie ich zu Gott, dem Erbarmer. Und aus der tiefsten Tiefe hat er mich erhört, aus der Verderbnis mein Leben mir erhöht. Bei Deiner Wiederkunft, Christus, wenn Du vom Himmel erscheinst, wenn die Throne aufgestellt, die Bücher geöffnet, dann verschone, Retter, Dein Geschöpf. Nichts kann dir helfen, meine Seele, wo Gott der Richter, nicht Lust, nicht List, nicht Ruhm, nicht Freundschaft, nur die Kraft, die aus deinen Taten kommt. Dort, Seele, stehen Herrscher und Untertan, Arm und Reich. Nichts wird der Vater gelten, nicht dir Mutter helfen, nicht der Bruder dich vom Fluch befrei'n. Das strenge Gericht des Richters bedenke, Seele, und voll Ehrfurcht halt das Wort bereit, damit du nicht zu Fesseln verurteilt wirst in Ewigkeit.»Hinweg ins Feuer der Verfluchten«lass mich nicht hören, Herr, schick mich von Dir nicht fort. Mit den Gerechten lass die ersehnte Stimm mich hören. Bewahr mich vor des Hades Pforten, Herr, vor dem Chaos und der lichtlosen Finsternis, vor der Unterwelt und dem unauslöschlichen Feuer und jeder anderen ewigen Strafe. Ehre... Die Einheit der dreieinigen Gottheit preise ich, den Vater und den Sohn und den göttlichen Geist, die Macht einer Herrschaft, in drei Personen vereint. Auch jetzt... Du bist die Pforte, die allein durchschritt, Der hineintrat und hinaus, doch nie brach, Reine, der Jungfräulichkeit Riegel: Jesus, der Adam gebildet, dein Sohn. Katavasia Kontakion im 1. Ton Wenn Du zur Erde kommst, Gott, in Herrlichkeit, wenn alles erbebt, wenn ein Feuerstrom vor Deinem Richterstuhl sich zieht, die Bücher aufgeschlagen, die Verborgenheiten offenbar, dann lass mich dem unauslöschlichen Feuer entgehen und mach mich würdig zu Deiner Rechten zu stehn, gerechtester Richter. Seite 21

22 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Ὁ Οἶκος Τὸ φοβερόν σου κριτήριον ἐνθυμούμενος, ὑπεράγαθε Κύριε, καὶ τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως, φρίττω καὶ πτοοῦμαι ὑπὸ τῆς συνειδήσεως τῆς ἐμῆς ἐλεγχόμενος, ὅταν μέλλῃς καθέζεσθαι ἐπὶ τοῦ θρόνου σου, καὶ ποιεῖν τὴν ἐξέτασιν, τότε ἀρνεῖσθαι τὰς ἁμαρτίας οὐδεὶς ἐξισχύσει, ἀληθείας ἐλεγχούσης, καὶ δειλίας κατεχούσης, μέγα μὲν ἠχήσει τότε, πῦρ τὸ τῆς γεέννης ἁμαρτωλοὶ δὲ βρύξουσι. Διό με ἐλέησον πρὸ τέλους, καὶ φεῖσαί μου, Κριτὰ δικαιότατε. Συναξάριον τοῦ Μηναίου, εἶτα τὸ παρὸν Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, τῆς δευτέρας καὶ ἀδεκάστου Παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μνείαν ποιούμεθα. Στίχοι Ὅτε κρίνων γῆν, ὁ Κριτὴς πάντων κάθῃ. Τῆς, Δεῦτε, φωνῆς ἄξιον κᾀμὲ κρίνοις. Τῇ ἀφάτῳ φιλανθρωπίᾳ σου, Χριστὲ ὁ Θεός, τῆς εὐκταίας σου φωνῆς ἡμᾶς καταξίωσον, καὶ τοῖς ἐκ δεξιῶν σου συναρίθμησον, καὶ ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. ᾨδὴ ζ' «Ἡμάρτομεν, ἠνομήσαμεν, ἠδικήσαμεν ἐνώπιόν σου, οὐδὲ συνετηρήσαμεν, οὐδὲ ἐποιήσαμεν, καθὼς ἐνετείλω ἡμῖν, ἀλλὰ μὴ παραδῴης ἡμᾶς εἰς τέλος, ὁ τῶν Πατέρων Θεός». Προσπέσωμεν καὶ προκλαύσωμεν πρὸ τῆς κρίσεως πιστοὶ ἐκείνης, ὅτε οἱ οὐρανοὶ ἀπολοῦνται, ἄστρα πίπτουσι, καὶ πᾶσα κλονεῖται ἡ γῆ, ἵνα ἵλεων εὕρωμεν εἰς τέλος, τὸν τῶν Πατέρων Θεόν. Ἀδὲκαστος ἡ ἐξέτασις, φοβερά ἐστιν ἐκεῖ ἡ κρίσις, ὅπου Κριτὴς ἀλάθητός ἐστιν, ὅπου πρόσωπον, οὐκ ἔστιν ἐν δώροις λαβεῖν, ἀλλὰ φεῖσαί μου Δέσποτα καὶ λύτρωσαι, πάσης ὀργῆς σου φρικτῆς. Ὁ Κύριος κρῖναι ἔρχεται τίς ἐνέγκει ὀπτασίαν αὐτοῦ; Φρῖξον, ψυχὴ ἀθλία μου, φρῖξον, καὶ ἑτοίμασον ἐξόδου τὰ ἔργα σου, ἵνα ἵλεων καὶ εὔσπλαγχνον εὑρήσῃς αὐτόν, τὸν τῶν Πατέρων Θεόν. Σελίδα 22

23 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Oikos Dein strenges Urteil bedenkend, herrlichster Herr, und den Tag des Gerichtes, erzittere und erbebe ich, da mich mein Gewissen beschuldigt. Wenn Du Dich anschickst, Dich auf Deinem Throne niederzulassen, das Verhör zu beginnen, dann wird niemand imstande sein, die Sünden abzuleugnen, wenn die Wahrheit sie zeigt und die Sünde verstummt. Laut wird das Feuer der Hölle wüten, und weinen werden die Sünder. Darum hab Mitleid mit mir vor dem Ende und verschone mich, gerechtester Richter. Synaxarion des Monats, daraus das Folgende Am heutigen Tage rufen wir uns die zweite und unausweichliche Ankunft unseres Herrn Jesus ins Gedächtnis. Verse Wenn Du die Welt richtest, Richter, dann alle und jeden. Mit Deiner Stimme, Erfüllender, richte auch mich würdig. In Deiner grenzenlosen Liebe zum Menschen, Christus, Gott, rufe uns und mache uns würdig zu denen gezählt zu werden, die Dir zur Rechten stehen, und sei uns gnädig. Amin. Siebente Ode Wir haben gesündigt, gesetzlos, unrecht gehandelt vor Deinem Angesicht. Und wir haben Deine Gebote nicht beachtet, nicht erfüllt. Verwirf uns nicht am Ende, Du Gott der Väter. Lasst uns niederknieen und weinen vor jenem Gerichte, ihr Gläubigen, wenn die Himmel schwinden und die Gestirne stürzen und die ganze Erde erzittert, damit wir am Ende den Gott der Väter gnädig finden. Unbestechlich ist die Untersuchung, gerecht das Gericht, wo der Richter nicht zu hintergehen ist, nicht durch Geschenke Sein Blick zu bestechen. Verschone mich, Herr, und bewahre mich vor all Deinem großen Zorn. Der Herr kommt zum Gericht. Wer kann Sein Antlitz ertragen? Zittre, meine arme Seele, erzittre, halt deine Werke bereit für den Tod, damit du den Gott der Väter gnädig, erbarmungsvoll findest. Seite 23

24 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τὸ ἄσβεστον πῦρ ταράττει με, ὁ πικρότατος βρυγμὸς σκωλήκων, ᾍδης ὁ ψυχοφθόρος φοβεῖ με, εὐκατάνυκτος οὐδόλως δὲ γίνομαι ἀλλά, Κύριε Κύριε πρὸ τέλους με, στήριξον φόβῳ τῷ σῷ. Προσπίπτω σοι, καὶ προσάγω σοι, ὥσπερ δάκρυα τὰ ῥήματά μου. Ἥμαρτον, ὡς οὐχ ἥμαρτε Πόρνη, καὶ ἠνόμησα, ὡς ἄλλος οὐδεὶς ἐπὶ γῆς, ἀλλ' οἰκτείρησον, Δέσποτα, τὸ ποίημά σου, καὶ ἀνακάλεσαί με. Ἐπίστρεψον μετανόησον, ἀνακάλυψον τὰ κεκρυμμένα, λέγε Θεῷ τῷ τὰ πάντα εἰδότι. Σὺ γινώσκεις μου τὰ κρύφια, μόνε Σωτήρ, ἀλλ' αὐτός με ἐλέησον, ὡς ψάλλει Δαυΐδ, κατὰ τὸ ἔλεός σου. Δόξα... Τὰ Τρία Ἕν, Οὐσιότητι, καὶ τὸ Ἕν, Προσώποις τρία ὑμνῶ, ταῦτα Πατήρ, Υἱός, καὶ ἅγιον Πνεῦμα, μία δύναμις, βουλὴ καὶ ἐνέργεια εἷς Θεὸς ὁ τρισάγιος, βασίλειον ἓν μοναρχικώτατον. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Προέρχεται ὡραιότατος, ἐκ θαλάμου τῆς γαστρός σου Θεός, ὥσπερ ἀνάκτωρ ἠμφιεσμένος, θεοΰφαντον ἁλουργίδα βαφῆς μυστικῆς, τῶν πανάγνων αἱμάτων σου, Ἀνύμφευτε, καὶ βασιλεύει τῆς γῆς. Καταβασία ᾨδὴ η' «Ὃν Στρατιαὶ Οὐρανῶν δοξάζουσι καὶ φρίττει τὰ Χερουβὶμ καὶ τὰ Σεραφίμ, πᾶσα πνοὴ καὶ κτίσις ὑμνεῖτε, εὐλογεῖτε, καὶ ὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας». Τῆς φοβερᾶς δευτέρας σου, Κύριε, Παρουσίας ἐννοῶν τὴν ὑπαπαντήν, τρέμω τὴν ἀπειλήν σου φοβοῦμαι τὴν ὀργήν σου. Ταύτης με, τῆς ὥρας, κραυγάζω, σῶσον εἰς αἰῶνας. Σοῦ τοῦ Θεοῦ κρίνοντος τὰ σύμπαντα τίς ἐνέγκῃ γηγενῶν, ὢν περιπαθής; ἄσβεστον πῦρ γὰρ τότε, καὶ σκώληξ βρύχων μέγα, τοὺς κατακριθέντας, συλλήψεται εἰς τούς αἰῶνας. Πᾶσαν πνοὴν ἡνίκα προσκέκλησαι, τοῦ διακρῖναι Χριστέ, ἐπὶ τὸ αὐτό μέγας ὁ φόβος τότε, μεγάλη ἡ ἀνάγκη, μόνων βοηθούντων, τῶν ἔργων εἰς αἰῶνας. Σελίδα 24

25 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Das unlöschliche Feuer erschreckt mich. Das, ach, so bittere Nagen des Wurms, der seelentötende Hades erfüllt mich mit Furcht. Lass mich nicht gänzlich verzweifeln. Herr, Herr, vor dem Ende gib mir Festigkeit in der Ehrfurcht vor Dir. Vor Dir knie ich nieder, Dir bring ich dar wie Tränen meine Worte. Ich habe schwerer gesündigt als die Buhlerin und gesetzlos gehandelt wie kein anderer auf Erden. Du, Herr, erbarme Dich Deines Geschöpfs und ruf mich zurück. Kehr um, bereue, enthülle, was verborgen. Und sag es Gott, der alles weiß: Du weißt um meine Heimlichkeiten, Du allein kannst mich retten. Du Selbst erbarme Dich meiner, wie David singt, nach Deinem Erbarmen. Ehre... Die Dreiheit preise ich als Einheit im Wesen, in drei Personen die Einheit, Vater, Sohn und Heiliger Geist; das heißt: eine Macht, ein Wille, eine Wirksamkeit, einer ist der dreiheilige Gott, eine Herrschaft und unumschränkte Macht. Auch jetzt Theotokion Herrlich tritt hervor aus dem Gemach deines Schoßes Gott wie ein Herrscher, angetan mit dem von Gott gewebten Purpur des mystischen Eintauchens in dein allheilig Blut, Jungfräuliche, und herrscht auf Erden. Katavasia Achte Ode Den die Heere der Himmel rühmen und erheben, vor dem die Cherubim und die Seraphim erbeben, jeglicher Geist und jegliche Schöpfung, preist, rühmt und erhebt Ihn in alle Ewigkeit. Der Begegnung bei Deiner zweiten ehrfurchterregenden Ankunft gedenk ich, Herr, zittre vor Deiner Strafe, erschrecke vor Deinem Zorn. Von dieser Stunde, so ruf ich, befrei mich in Ewigkeit. Wenn Du, Gott, richtest das All, wer von den Erdgeborenen mag in seiner Angst es ertragen? Denn dann wird das unauslöschliche Feuer, wird der mächtig nagende Wurm die Verdammten aufnehmen in die Ewigkeit. Wenn du alles, was Odem hat, an den Ort rufst, sie zu richten, Christus, groß wird der Schrecken sein, groß die Not, nur die Taten helfen in der Ewigkeit. Seite 25

26 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Πάντων Κριτὰ Θεέ μου καὶ Κύριε, ἀκούσομαί σου φωνῆς, τότε εὐκτικῆς, ἴδω σου φῶς τὸ μέγα, ἀθρήσω τὰς σκηνάς σου, βλέψω σου τὴν δόξαν, γηθόμενος εἰς τούς αἰῶνας. Δκαιοκρῖτα Σωτήρ, ἐλέησον, καὶ ῥῦσαί με τοῦ πυρός, καὶ τῆς ἀπειλῆς, ἧς μέλλω ἐν τῇ κρίσει, δικαίως ὑποστῆναι ἄνες μοι πρὸ τέλους, δι' ἀρετῆς καὶ μετανοίας. Ὅταν καθίσῃς Κριτής, ὡς εὔσπλαγχνος, καὶ δείξῃς τὴν φοβερὰν δόξαν σου Χριστέ, ὢ ποῖος φόβος τότε! καμίνου καιομένης, πάντων δειλιώντων, τὸ ἄστεκτον τοῦ Βήματός σου. Εὐλογοῦμεν Πατέρα, Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦμα Ἕνα Θεὸν κατ' οὐσίαν σέβομαι, Τρεῖς Ὑποστάσεις ὑμνῶ, διοριστικῶς ἄλλας, ἀλλ' οὐκ ἀλλοίας, ἐπεὶ Θεότης μία, ἐν Τρισὶ Προσώποις, Πατὴρ Υἱὸς καὶ θεῖον Πνεῦμα. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ἐκ φωτεινῆς προελθὼν νηδύος σου, ὡς νυμφίος ἐκ παστοῦ, ἔλαμψε Χριστός, φῶς τοῖς ἐν σκότει μέγα καὶ γὰρ δικαιοσύνης, Ἥλιος ἀστράψας, ἐφώτισεν Ἁγνὴ τόν κόσμον Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν, καὶ προσκυνοῦμεν. Καταβασία ᾨδὴ θ' «Ἀσπόρου συλλήψεως, ὁ τόκος ἀνερμήνευτος, Μητρὸς ἀνάνδρου, ἄσπορος ἡ κύησις Θεοῦ γὰρ ἡ γέννησις καινοποιεῖ τὰς φύσεις διό σε πᾶσαι αἱ γενεαί, ὡς Θεόνυμφον Μητέρα, ὀρθοδόξως μεγαλύνομεν». Ὡς Κύριος ἔρχεται ἁμαρτωλοὺς κολάσασθαι, δικαίους σῶσαι, φρίξωμεν θρηνήσωμεν, καὶ λάβωμεν αἴσθησιν, ἐκείνης τῆς ἡμέρας, ἐν ᾖ τὰ ἄδηλα καὶ κρυπτά, ἐκκαλύψας τῶν ἀνθρώπων, ἀποδίδωσιν ἐπάξια. Ἔμφοβος καὶ ἔντρομος, Μωσῆς ἰδών σε γέγονεν, ἐκ τῶν ὀπίσω, πῶς δὲ ὑποστήσομαι, σοῦ βλέπων τὸ πρόσωπον, τότε ἐγὼ ὁ τάλας, ἡνίκα ἔλθῃς ἐξ οὐρανοῦ; ἀλλὰ φεῖσαί μου Οἰκτίρμον, ἐν ἱλέῳ σου προσβλέμματι. Δανιὴλ πεφόβηται, τῶν ὥραν τῆς ἐτάσεως, ἐγὼ τί πάθω, ἐπ' αὐτῆς ἐρχόμενος, ὁ δύστηνος, Κύριε, τῆς φοβερᾶς ἡμέρας; ἀλλά μοι δίδου πρὸ τελευτῆς, εὐαρέστως σοι λατρεῦσαι καὶ τυχεῖν τῆς βασιλείας σου. Σελίδα 26

27 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Richter aller, mein Gott und Herr, lass mich Deine Stimme hören, die ersehnte. Lass mich erblicken Dein großes Licht, lass mich schauen Deine Zelte, lass mich sehen Deine Herrlichkeit, erfüllt von Freude in Ewigkeit. Gerechter Richter, Retter, erbarme Dich. Bewahre mich vor der Glut und der Strafe, die ich im Gericht mit Recht verdienen werde. Verzeihe mir vor dem Ende durch Tugend und Reue. Wenn du Dich niederlässt, erbarmender Richter, und Deine ehrfurchterregende Herrlichkeit zeigst, Christus, welche Furcht wird dann sein, wenn die Glut lodert, wenn alle verzagen vor Deinem strengen Gericht. Gepriesen sei der Vater und der Sohn und der Heilige Geist. Den Wesenseinen Gott preise ich und unterscheide in der Verehrung drei Personen, denn andere sind sie, aber nicht anders. Denn eine Gottheit ist es in drei Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Auch jetzt Theotokion Aus deinem erleuchteten Schoß trat hervor wie ein Bräutigam aus dem Gemache, Christus, Licht für die im Dunkel. Denn als der Gerechtigkeit Sonne erleuchtete Er, Reine, die Welt. Wir preisen und verherrlichen und knieen vor dir. Katavasia Neunte Ode Unerforschlich ist die Geburt nach jungfräulicher Empfängnis, jungfräulich die Mutterschaft der Frau ohne Mann. Gottes Geburt macht neu die Geschöpfe. Darum preisen alle Völker, in rechtem Glauben dich als unseres Gottes Mutter. Es kommt der Herr, die Sünder zu bestrafen, die Gerechten zu retten. Lasst uns zittern, lasst uns klagen, erkennen den Tag, an dem Er die Heimlichkeiten und Verborgenheiten der Menschen enthüllt, sie bestraft nach Gebühr. Dem Schrecken, dem Beben ist Moses verfallen, da er Deinen Rücken sah. Wie werde ich Armer, Dein Antlitz erblicken und bestehen, wenn Du vom Himmel kommst? Schone mich, Erbarmer, zeig mir ein gnädig Angesicht. Daniel hatte Furcht vor des Gerichtes Stunde. Wie werde ich leiden, Herr, wenn ich Armer mich jenem unfassbaren Tage nahe? Verleih' mir, vor dem Ende Dir wohlgefällig zu dienen, Dein Reich zu erben. Seite 27

28 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τὸ πῦρ ἑτοιμάζεται, ὁ σκώληξ εὐτρεπίζεται, τῆς εὐφροσύνης ἡ δόξα, ἡ ἄνεσις, τὸ φῶς τὸ ἀνέσπερον, ἡ χαρὰ τῶν δικαίων, καὶ τίς μακάριος ἐκφυγεῖν, τιμωρίας τῶν προτέρων, κληρωσάμενος τὰ δεύτερα; Μὴ με τοῦ προσώπου σου, ἀποστρεψάτω, Κύριε, θυμὸς ὀργῆς σου, μηδὲ εἰσακούσομαι, φωνῆς ἀραμένης σου, εἰς πῦρ ἀποπεμπούσης, ἀλλ' εἰσελεύσομαι εἰς χαράν, τοῦ ἀφθάρτου σου νυμφῶνος, κᾀγὼ τότε σὺν Ἁγίοις σου. Ὁ νοῦς τετραυμάτισται, τὸ σῶμα μεμαλάκισται, νοσεῖ τὸ πνεῦμα, ὁ λόγος ἠσθένησεν, ὁ βίος νενέκρωται, τὸ τέλος ἐπὶ θύραις διό μοι, τάλαινα ψυχή, τί ποιήσεις, ὅταν ἔλθῃ ὁ Κριτὴς ἀνερευνῆσαι τὰ σὰ; Δόξα... Μόνε μονογεννῆτορ, μονογενοῦς Υἱοῦ, Πατήρ, καὶ Μόνου Λόγε, Φῶς, τοῦ Νοῦ Ἀπαύγασμα, καὶ μόνον μόνως μόνου, Πατρὸς Πρόβλημα, Πνεῦμα, Κυρίου Κύριον ὄντως ὄν. Ὦ Τριὰς μονὰς ἁγία, σῶσόν με θεολογοῦντά σε. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Τὸ θαῦμα τοῦ τόκου σου, ἐκπλήττει με, Πανάμωμε πῶς συλλαμβάνεις, ἀσπόρως τὸν ἄληπτον, εἰπὲ πῶς παρθενεύεις, γεννήσασα ὡς Μήτηρ, τὸ ὑπὲρ φύσιν πίστει λαβὼν τὸ τικτόμενον προσκύνει ὅσα θέλει γὰρ καὶ δύναται. Καταβασία Ἐξαποστειλάριον, τὸ Ἑωθινόν, Ἀναστάσιμον. Εἶτα τὰ παρόντα τοῦ Τριῳδίου. Τοῖς Μαθηταῖς συνέλθωμεν Τὴν φοβερὰν τῆς κρίσεως, καὶ ἀρρήτου σου δόξης, ἡμέραν ἐνθυμουμενος, φρίττω, Κύριε ὅλως, καὶ τρέμων φόβῳ κραυγάζω, ἐπὶ γῆς ὅταν ἔλθῃς, κρῖναι, Χριστέ, τὰ σύμπαντα, ὁ Θεὸς μετὰ δόξης, τότε οἰκτρόν, ἀπὸ πάσης ῥῦσαί με τιμωρίας, ἐκ δεξιῶν σου, Δέσποτα, ἀξιώσας με στῆναι. Ἕτερον Γυναῖκες ἀκουτίσθητε Ἰδοὺ ἡμέρα ἔρχεται, Κυρίου παντοκράτορος, καὶ τίς ὑποίσει τὸν φόβον, τῆς Παρουσίας ἐκείνου ἡμέρα γὰρ θυμοῦ ἐστι, καὶ κλίβανος καιόμενος, ἐν ᾗ Κριτὴς καθέζεται, καὶ κατ' ἀξίαν ἑκάστῳ τῶν πράξεων ἀπονέμων. Σελίδα 28

29 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Geschürt wird das Feuer, es wartet der Wurm. Bereit liegt der Seligkeit Glanz, das Verzeihn, das Licht ohne Abend, die Wonne der Gerechten. Und glücklich, wer der Strafe für Sünden entgeht, der kommenden Seligkeit Erbe gewinnt? Herr, Deines Zornes Wut darf mich nicht von Deinem Antlitz weisen. Lass mich nicht Dein Fluchwort hören, das in die Glut befiehlt. Lass auch mich in Deiner Heiligen Schar in des unvergänglichen Brautgemachs Freuden gelangen. Der Verstand ist verwundet, träge der Leib, krank ist der Geist, kraftlos das Wort, das Leben ist tot. Vor der Tür steht das Ende. Darum, Seele, du arme, was wirst du beginnen, wenn der Richter erscheint, deine Taten zu prüfen? Ehre... Des einziggeborenen Sohnes einzig Ihn zeugender Vater, und einzigen Wortes, Licht, des Lichtes Abglanz, und einzigen Gottes einzigartig einziger Heiliger Geist, Du in Wahrheit des Herren Herr, Heilige Dreiheit, errette mich, der als Gott Dich bekennt. Auch jetzt Theotokion Das Wunder deines Gebärens macht mich erstaunen, Allreine. Wie kannst du Den ohne Zeugung umfassen, Der doch unfassbar ist? Sag: wie bliebst du Jungfrau, da du doch wie eine Mutter geboren hast? Was die Natur übertrifft, im Glauben erfass es, verehre das Kind. Denn Es kann, was nur immer Es will. Katavasia Exaposteilarion, Lichtgebet, Gebet der Auferstehung. Dann das folgende des Triodions. Die Jünger kamen zusammen Wenn ich an den furchtbaren Tag Deines Gerichtes und an Deine unbeschreibliche Herrlichkeit denke, zittre ich, und bebe, schrei in Furcht: Kommst Du in Herrlichkeit, Gott, Christus, zur Erde, um zu richten, dann lass mich, der klagt, der Strafe entgehen, Herr, mach' mich würdig, zu Deiner Rechten zu stehen. Ein anderes Es kommt der Tag des Herrn, des Allgewaltigen. Wer wird Seine Wiederkehr in Furcht ertragen? Denn ein Tag des Zornes ist's. Es lodert die Glut. Ein Tag ist's, da der Herr sich niederlässt, um jedem seine Werke zu vergelten nach Gebühr. Seite 29

30 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Θεοτοκίον, Ὅμοιον Τὴν ὥραν τῆς ἐτάσεως, καὶ τῆς φρικτῆς ἐλεύσεως, τοῦ φιλανθρώπου Δεσπότου, κατανοῶν ὅλως τρέμω, καὶ σκυθρωπάζων κράζω σοι Κριτά μου δικαιότατε, καὶ μόνε πολυέλεε, μετανοοῦντά με δέξαι, τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις. Εἰς τοὺς Αἴνους, ἱστῶμεν, Στίχους η' καὶ ψάλλομεν Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα τῆς Ὀκτωήχου ε' καὶ τοῦ Τριῳδίου τὰ παρόντα Ἰδιόμελα γ'. Ἦχος πλ. β' Ἐννοῶ τὴν ἡμέραν ἐκείνην καὶ τὴν ὥραν, ὅταν μέλλωμεν πάντες, γυμνοὶ καὶ ὡς κατάκριτοι, τῷ ἀδεκάστῳ Κριτῇ παρίστασθαι τότε σάλπιγξ ἠχήσει μέγα, καὶ τὰ θεμέλια τῆς γῆς σεισθήσονται, καὶ οἱ νεκροὶ ἐκ τῶν μνημάτων ἐξαναστήσονται, καὶ ἡλικία μία πάντες γενήσονται, καὶ πάντων τὰ κρυπτὰ φανερὰ παρίστανται ἐνώπιόν σου, καὶ κόψονται, καὶ κλαύσονται, καὶ εἰς τὸ πῦρ τὸ ἐξώτερον ἀπελεύσονται, οἱ μηδέποτε μετανοήσαντες, καὶ ἐν χαρᾷ καὶ ἀγαλλιάσει, ὁ τῶν Δικαίων κλῆρος, εἰσελεύσεται εἰς παστάδα οὐράνιον. Ὁ αὐτὸς Στίχ. Ἐξομολογήσομαί σοι, Κύριε, ἐν ὅλῃ καρδίᾳ μου, διηγήσομαι πάντα τὰ θαυμάσιά σου. Ὢ ποία ὥρα τότε, καὶ ἡμέρα φοβερά, ὅταν καθίσῃ ὁ Κριτὴς ἐπὶ θρόνου φοβεροῦ! βίβλοι ἀνοίγονται, καὶ πράξεις ἐλέγχονται, καὶ τὰ κρυπτὰ τοῦ σκότους δημοσιεύονται, Ἄγγελοι περιτρέχουσιν, ἐπισυνάγοντες πάντα τὰ ἔθνη. Δεῦτε ἀκούσατε βασιλεῖς καὶ ἄρχοντες, δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι, ἁμαρτωλοὶ καὶ δίκαιοι, πλούσιοι καὶ πένητες, ὅτι ἔρχεται Κριτής, ὁ μέλλων κρῖναι πᾶσαν τὴν οἰκουμένην, καὶ τίς ὑποστήσεται ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ, ὅταν Ἄγγελοι παρίστανται, ἐλέγχοντες τὰς πράξεις, τάς διανοίας, τὰς ἐνθυμήσεις, τὰ ἐν νυκτὶ καὶ ἐν ἡμέρα; ὢ ποία ὥρα τότε! Ἄλλά πρὸ τοῦ φθάσαι τὸ τέλος, σπούδασον κράζουσα, ψυχή ὁ Θεός, ἐπίστρεψον, σῶσόν με, ὡς μόνος εὔσπλαγχνος. Ἦχος πλ. δ' Στίχ. Ἀνάστηθι, Κύριε, ὁ Θεός μου, ὑψωθήτω ἡ χείρ σου, μὴ ἐπιλάθῃ τῶν πενήτων σου εἰς τέλος. Σελίδα 30

31 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Theotokion mitder gleichen Melodie Der Stunde des Gerichts und des ehrfurchterregenden Kommens des menschenliebenden Herrschers gedenk ich, und erzittre am ganzen Körper und mit traurigem Antlitz ruf ich zu Dir: Mein gerechtester Richter, der Du allein reich an Erbarmen bist, auf der Gottesmutter Bitte nimm mich Reuigen auf. Zu den Lobpreisungen nehmen wir 8 Verse, nämlich 5 Auferstehungsverse des Oktoichos und die folgenden 3 Idiomela aus dem Triodion. Stichera zu Psalm 148 ff. im 6. Ton Ich denke an den Tag und die Stunde, da alle nackt und als Verurteilte vor dem unbestechlichen Richter erscheinen sollen. Alsdann wird laut die Posaune erschallen, und erbeben werden der Erde Festen, und die Toten werden sich aus den Gräbern erheben und alle werden gleiches Alter haben. Und die Geheimnisse aller liegen offen vor Deinem Angesicht. Und wehklagen, weinen werden, zur Glut draußen abziehen die, welche nie bereuten. Und in Wonne und Frohlocken wird eingehen das Erbe der Gerechten in die himmlischen Hallen. Im gleichen Ton Vers: Ich will Dich preisen, Herr, mit meinem ganzen Herzen, all Deine Wundertaten erzählen. (Ps 9.2) Weh, was für eine Stunde wird das sein, welch ein Tag voller Schrecken, wenn sich der Richter auf dem furchtbaren Thron niederlässt. Aufgeschlagen werden die Bücher, offenbar die Taten und die Geheimnisse der Nacht. Die Engel schweben im Kreis und versammeln alle Völker. So hört: Ihr Könige und Herrscher, Freie und Knechte, Sünder und Gerechte, Reiche und Arme, es kommt der Richter zu der ganzen Welt Gericht, und wer wird Sein Angesicht ertragen, wenn die Engel erscheinen und die Taten offenbaren, die Gedanken, Begierden bei Nacht und Tag. Weh, welche Furcht wird dann sein. Vor dem Ende eile, o Seele, und rufe: Gott, sei mir gnädig, verleihe mir Rettung, Erbarmungsvoller, du einzig Menschenliebender. Im 8. Ton Vers: Steh auf, Herr, Gott, Deine Hand erhebe sich, vergiss nicht Deine Bedürftigen völlig. Seite 31

32 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Δανιὴλ ὁ Προφήτης, ἀνὴρ ἐπιθυμιῶν γενόμενος, τὸ ἐξουσιαστικὸν Θεοῦ θεωρήσας, οὕτως ἐβόα Κριτήριον ἐκάθισε, καὶ βίβλοι ἠνεῴχθησαν. Βλέπε, ψυχή μου, νηστεύεις; τὸν πλησίον σου μὴ ἀθέτει. βρωμάτων ἀπέχῃ; τὸν ἀδελφόν σου μὴ κατακρίνῃς, μὴ τῷ πυρὶ παραπεμπομένη, κατακαῇς ὡσεί κηρός, ἀλλ' ἀνεμποδίστως εἰσάξῃ σε Χριστός, εἰς τὴν βασιλείαν αὐτοῦ. Δόξα... Ἦχος α' Προκαθάρωμεν ἑαυτούς, ἀδελφοί, τῇ βασιλίδι τῶν ἀρετῶν ἰδοὺ γὰρ παραγέγονε, πλοῦτον ἡμῖν ἀγαθῶν κομίζουσα, τῶν παθῶν κατευνάζει τὰ οἰδήματα, καὶ τῷ Δεσπότῃ καταλλάττει τοὺς πταίσαντας διὸ μετ' εὐφροσύνης ταύτην ὑποδεξώμεθα, βοῶντες Χριστῷ τῷ Θεῷ, ὁ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν, ἀκατακρίτους ἡμᾶς διαφύλαξον, δοξολογοῦντάς σε τὸν μόνον ἀναμάρτητον. Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ὑπερευλογημένη ὑπάρχεις, Θεοτόκε Παρθένε διὰ γὰρ τοῦ ἐκ σοῦ σαρκωθέντος, ὁ ᾍδης ἠχμαλώτισται, ὁ Ἀδὰμ ἀνακέκληται, ἡ κατάρα νενέκρωται, ἡ Εὔα ἠλευθέρωται, ὁ θάνατος τεθανάτωται, καὶ ἡμεῖς ἐζωοποιήθημεν διὸ ἀνυμνοῦντες βοῶμεν Εὐλογητὸς Χριστὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ οὕτως εὐδοκήσας, δόξα σοι. Δοξολογία μεγάλη, καὶ Ἀπόλυσις. Εἶτα ἡ συνήθης Λιτὴ ἐν τῷ Νάρθηκι ψαλλομένου τοῦ Ἑωθινοῦ Ἰδιομέλου. Συνάπτομεν δὲ καὶ τὴν α' Ὥραν, ἐν ᾗ ἀναγινώσκεται ἡ Κατήχησις τοῦ ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου. Σελίδα 32

33 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Der Prophet Daniel, ein Mann des Verlangens geworden, sah Gottes Macht. Da rief er: Er setzte sich hin zum Gericht, und die Bücher wurden aufgeschlagen. Schau, meine Seele, du fastest? Deinen Nächsten weise nicht von dir. Du enthältst dich der Speisen? Deinen Bruder richte nicht, damit du nicht, ins Feuer geworfen, brennst wie Wachs, sondern Christus frei in Sein Reich dich geleite. Ehre 1. Ton Lasst uns vor der Zeit zur Reinheit gelangen, ihr Brüder, durch der Tugenden Königin. Denn seht, sie ist erschienen, bietet uns dar der Gnade Strom. Sie lindert der Leidenschaften Wunden und versöhnt die Sünder mit dem Herrn. Darum lasst sie uns in Frohlocken aufnehmen, lasst uns rufen zu Christus, Gott: Der Du von den Toten erstanden, behüte uns, verdamme uns nicht, uns, die Dich preisen, der Du allein ohne Sünde bist. Auch jetzt Theotokion Über alles gepriesen bist du, Gottesmutter und Jungfrau, denn durch Den, der Fleisch annahm aus dir, ward der Hades besiegt, Adam zurückgerufen, der Fluch hinweg genommen, Eva befreit, der Tod getötet, und wir erhielten das Leben. Darum besingen wir Dich und rufen: Gepriesen bist Du, Christus, Gott, der Du das alles beschlossen hast, Ehre sei Dir. Große Doxologie und Entlassung. Beim anschließenden Umzug im Nartex singen wir ein Idiomelon der Lichtpsalmen. Wenn dann noch die 1. Stunde folgt, lesen wir die Katechese des Hl. Theodor des Studiten. Seite 33

34 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ ΕΙΣ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓlΑΝ Τὰ τυπικά, οἱ Μακαρισμοὶ τῆς Ὀκτωήχου καὶ ἐκ τοῦ Κανόνος τοῦ Τριῳδίου ἡ στ' ᾨδή. Ὁ Ἀπόστολος Προκείμενον Ἦχος γ' Μέγας ὁ Κύριος ἡμῶν, καὶ μεγάλη ἡ ἰσχύς. Στίχ. Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ὅτι ἀγαθός. Πρὸς Κορινθίους α' Ἐπιστολῆς Παύλου (Κεφ. η', 8-13 καὶ θ', 1-2) Ἀδελφοί, βρῶμα ἡμᾶς οὐ παρίστησι τῷ Θεῷ οὔτε γὰρ ἐὰν φάγωμεν περισσεύομεν, οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν, ὑστερούμεθα. Βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ἡμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενοῦσιν. Ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σε, τὸν ἔχοντα γνῶσιν, ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ, ἀσθενοῦς ὄντος, οἰκοδομηθήσεται, εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν, καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει, δι' ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν. Οὕτω δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφούς, καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν, εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε. Διό περ, εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα, ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω. Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; Οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα; Οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ; Εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ Ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι ἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐμῆς ἀποστολῆς, ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ. Ἀλληλούϊα Ἦχος πλ. δ' Δεῦτε ἀγαλλιασώμεθα τῷ Κυρίῳ, Εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ Ματθαῖον ΚΑ' Εἶπεν ὁ Κύριος, Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ' αὐτοῦ, τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ καὶ συναχθήσεται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἀφοριεῖ αὐτοὺς ἀπ' ἀλλήλων, ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων, καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων. Τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος Σελίδα 34

35 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Zur Göttlichen Liturgie Die Typika, die Seligpreisungen des Oktoichos und aus dem Kanon des Triodions die 6. Ode. Prokeimenon zur Apostellesung im 3. Ton Groß ist unser Herr, und groß Seine Macht. Vers: Preist den Herrn denn Er ist gut. Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1Kor 8,8-9,2) Brüder und Schwestern, zwar kann uns keine Speise vor Gottes Gericht bringen. Wenn wir nicht essen, verlieren wir nichts, und wenn wir essen, gewinnen wir nichts. Doch gebt Acht, dass diese eure Freiheit nicht den Schwachen zum Anstoß wird. Wenn nämlich einer dich, der du Erkenntnis hast, im Götzentempel beim Mahl sieht, wird dann nicht sein Gewissen, da er schwach ist, verleitet, auch Götzenopferfleisch zu essen? Der Schwache geht an deiner «Erkenntnis» zugrunde, er, dein Bruder, für den Christus gestorben ist. Wenn ihr euch auf diese Weise gegen eure Brüder versündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, versündigt ihr euch gegen Christus. Wenn darum eine Speise meinem Bruder zum Anstoß wird, will ich überhaupt kein Fleisch mehr essen, um meinem Bruder keinen Anstoß zu geben. Bin ich nicht frei? Bin ich nicht ein Apostel? Habe ich nicht Jesus, unseren Herrn, gesehen? Seid ihr nicht mein Werk im Herrn? Wenn ich für andere kein Apostel bin, bin ich es doch für euch. Ihr seid ja im Herrn das Siegel meines Apostelamtes. Alleluja im 8. Ton Kommt und huldigt dem Herrn. Evangelium nach Matthäus (Mt 25,31-46) Der Herr sprach: Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Und alle Völker werden vor ihm zusammengerufen werden und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. Er wird die Schafe zu seiner Rechten versammeln, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König denen auf der rechten Seite sagen: Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist. Denn ich war hungrig und ihr habt Seite 35

36 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ ἤμην καὶ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθετε πρός με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν; Πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; Πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων πορεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ καὶ αὐτοὶ λέγοντες κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι; Τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον. Κοινωνικὸν Αἰνεῖτε τὸν Κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν, Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις. Ἀλληλούϊα. Σελίδα 36

37 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen. Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und dir zu essen gegeben, oder durstig und dir zu trinken gegeben? Und wann haben wir dich fremd und obdachlos gesehen und aufgenommen, oder nackt und dir Kleidung gegeben? Und wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Darauf wird der König ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. Dann wird er sich auch an die auf der linken Seite wenden und zu ihnen sagen: Weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir nichts zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir nichts zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht. Dann werden auch sie antworten: Herr, wann haben wir dich hungrig oder durstig oder obdachlos oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben dir nicht geholfen? Darauf wird er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan. Und sie werden weggehen und die ewige Strafe erhalten, die Gerechten aber das ewige Leben. Gemeinschaftslied Preist den Herrn aus Himmeln, preist Ihn in den Höhen. Alleluja. Seite 37

38 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Der Sonntag des Letzten Gerichts oder des Fleischverzichts A n diesem Sonntag gedenken wir der Wiederkunft Christi, wie es in der Parabel unseres Herrn Jesus Christus zum Letzten Gericht für alle Lebenden und Toten beschrieben steht. Im Matthäus-Evangelium Kap. 25, Verse spricht Christus über das, was zu dem bestimmten Zeitpunkt geschehen wird, wenn Er in Seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit Ihm (V. 31). Bei Seinem Kommen wird Er Sich auf den Thron der Herrlichkeit setzen und alle Völker werden vor Ihm zusammengerufen werden. Er wird sie trennen wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet (V. 32). Die Schafe werden zu Seiner Rechten sein und die Böcke zur Linken. Zu den Schafen wird Er sagen: Kommt her, die ihr von Meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist (V ). Das Reich wird den Schafen zugesprochen, wegen ihres Mitleids und wegen ihres Dienstes an den Bedürftigen. Jesus sagt:...denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und obdachlos und ihr habt mich aufgenommen, ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen. Die Schafe, die Gerechten, auserwählt für das Reich, werden fragen wie das sein könne. Sie werden Jesus fragen, wann war Er hungrig oder durstig, fremd, nackt und im Gefängnis. Er wird ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan. (V ). Christus, der König, auf Seinem Richterstuhl thronend, wird sich dann zu dem Böcken zu Seiner Linken wenden und sagen: Weg von Mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist (V. 41). Er wird sie verdammen, denn sie haben Ihm nicht zu essen gegeben als Er hungrig war, nicht zu trinken, als Er durstig war, nicht aufgenommen, als Er fremd war, Ihm Kleider gegeben, als Er nackt war, Ihn nicht besucht, als Er krank oder im Gefängnis war. Σελίδα 38

39 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Die Böcke werden den Herrn fragen: Wann haben wir Dich hungrig oder durstig oder obdachlos oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und haben Dir nicht geholfen? Darauf wird Er ihnen antworten: Amen, ich sage euch: Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan (V ). Jesus schließt Seine Rede zum Letzten Gericht mit dem Worten, dass die zur Linken die ewige Strafe erhalten werden, die Gerechten aber das ewige Leben. (V. 46). An den vergangenen zwei Sonntagen dieser Vorfastenzeit war Gottes Geduld und grenzenloses Mitleid im Mittelpunkt, Seine Bereitschaft jeden Sünder, der zu Ihm zurückkehrt, aufzunehmen. An diesem dritten Sonntag, werden wir eingehend auf die andere Seite dieser Wahrheit hingewiesen: keiner ist so geduldig und gnädig als Gott, aber sogar Er vergibt nur denen, die bereuen. Der Gott der Liebe ist auch ein Gott der Gerechtigkeit und wenn Christus in Herrlichkeit wieder kommt, wird Er als unser Richter kommen. Dies ist die Botschaft der Fastenzeit für jeden von uns: Kehr um, solange die Zeit reicht, bereue bevor das Ende kommt. Dieser Sonntag zeigt uns die eschatologische Dimension der Fastenzeit: Das Große Fasten ist eine Vorbereitung auf die Zweite Ankunft des Retters, auf das ewige Pfingsten im kommenden Zeitalter, ein Thema, das ebenso im Mittelpunkt der ersten drei Tage der Heiligen Woche steht. Aber das Gericht gibt es nicht nur in der Zukunft. Hier und jetzt, an jedem Tag und zu jeder Stunde, wenn wir unser Herz gegenüber Anderen verhärten und die Gelegenheit, die uns geboten wird, versäumen anderen zu helfen, verurteilen wir uns schon selbst. Ein anderes Thema dieses Sonntags ist die Liebe. Wenn Christus kommt uns zu richten, nach welchem Kriterium wird Er uns beurteilen? Das Gleichnis vom Letzten Gericht gibt uns die Antwort: Liebe nicht die bloße humanitäre Sorge um abstrakte Gerechtigkeit und die anonymen Armen, sondern die konkrete und personale Liebe zum Menschen die zu ganz bestimmten Menschen, denen wir an jedem Tag unseres Lebens begegnen. Seite 39

40 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Christliche Liebe ist die mögliche Unmöglichkeit in anderen Menschen Christus zu sehen, wer immer er oder sie auch ist, und den Gott, in Seinem ewigen und geheimnisvollen Plan entschieden hat, mich in meinem Leben begegnen zu lassen, vielleicht nur für einen kurzen Augenblick, nicht als Möglichkeit für eine gute Tat oder für eine Übung in Menschenfreundlichkeit, sondern als den Anfang einer ewigen Freundschaft in Gott Selbst. Das Gleichnis vom Letzten Gericht ist über christliche Liebe. Nicht alle von uns sind berufen für die Menschheit zu wirken, doch jeder von uns hat die Gabe und die Gnade der Liebe Gottes erhalten. Wir wissen, dass alle Menschen schließlich diese persönliche Liebe brauchen sie in ihrer einzigartigen Seele in sich wahrzunehmen, in der die Schönheit der ganzen Schöpfung in einzigartiger Weise gespiegelt wird. Wir wissen auch, dass Menschen im Gefängnis sind, krank und durstig und hungrig sind, weil ihnen diese persönliche Liebe verweigert wurde. Und schließlich wissen wir, dass, so eng und begrenzt der Rahmen unserer persönlichen Existenz sein mag, jeder von uns für einen winzigen Teil des Reiches Gottes Verantwortung trägt, verantwortlich ist durch genau diese Gabe der Liebe Christi. Ob wir diese Verantwortung annehmen oder nicht, ob wir geliebt haben oder uns verweigert haben, genau danach werden wir beurteilt. Übersetzung aus dem Englischen: G. Wolf Quelle: Σελίδα 40

41 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Bamberger Apokalypse (geschrieben auf der Insel Reichenau im 11. Jh.) Seite 41

42 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ D Die Festikone ie Ikone des Letzten Gerichts verkörpert alle Elemente des Gleichnisses von Matthäus 25, Christus sitzt auf dem Thron und vor Ihm findet das Letzte Gericht statt. Er breitet Seine Arme aus um die Gottesgebärerin zu Seiner Rechten und Johannes den Täufer zu Seiner Linken zu segnen. Auf kleineren Thronen sitzen die Apostel, repräsentiert durch Petrus und Paulus, als Darstellung der Worte Christi bei Matthäus 19,28. Ausgehend vom Thron sind die Schriftrollen, die das Urteil über die Schafe und die Böcke verkünden. Die Gläubigen werden empfangen mit den Worten, die auf der Rolle zur Rechten Christi, dem Richter, geschrieben stehen: Kommt her, die ihr von Meinem Vater gesegnet seid, nehmt das Reich in Besitz, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist. Die Schriftrolle zur Linken verdammt die Ungläubigen mit den Worten: Weg von Mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer. Unter diesen Schriftrollen sieht man zu Füßen Christi Adam und Eva, wie sie niederknien. Unter ihnen steht der Erzengel Michael, umgeben von den Büchern, die die Werke und Taten jedes einzelnen Menschen enthalten (Offb 20,11-13) und hält die Waage, deren Schalen sich je nach der Beurteilung des Menschen heben oder senken. Zu beiden Seiten des Erzengels sieht man die Engel mit den Trompeten, die die Wiederkunft Christi ankündigen und die Auferstehung der Toten und den Beginn des Letzten Gerichts ankündigen (1Thess 4,16-17). Links vor dem Erzengel sind die Lebenden und die Toten, die zum Thron und zu Christus dem Richter kommen. Wenn auch Adam und Eva die ganze Menschheit darstellen, zeigt dieser Teil der Ikone, dass sowohl die Lebenden wie auch die Toten vor Christus stehen werden. Rechts, zu Füßen des Erzengels, ist das ewige Feuer, das für den Teufel, seine Dämonen und jene vorbereitet wurde, die es nicht wert sind das Reich Gottes zu erben. Σελίδα 42

43 AM SONNTAG DES FLEISCHVERZICHTS Die Ikone bietet ein verständliches Bild des Themas des Gerichts, mit Christus auf Seinem Thron, dem Erzengel mit der Waage und den Büchern, und der Erwartung des Richtspruchs der Bestrafung der Ungerechten und der Belohnung der Gerechten mit dem ewigen Leben. Übersetzung aus dem Englischen: G. Wolf Quelle: Seite 43

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ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΛΥΧΝΙΚΟΝ

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΛΥΧΝΙΚΟΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΛΥΧΝΙΚΟΝ Μετὰ τὸν Προοιμιακὸν Ψαλμόν, ἡ Συνήθης Στιχολογία, εἰς δὲ τό, Κύριε ἐκέκραξα, ἱστῶμεν Στίχ. ι' καὶ ψάλλομεν Στιχηρὰ Ἀναστάσιμα τῆς Ὀκτωήχου στ' καὶ

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