Συντάχθηκε απο τον/την Administrator Δευτέρα, 10 Νοέμβριος :38 - Τελευταία Ενημέρωση Παρασκευή, 09 Ιανουάριος :43

Transcript

1 {tab=αθήνα} Στην Αθήνα, οι βαρβαρικές επιδρομές του 3ου αι. περιόρισαν την πόλη σ' ένα ελάχιστο μόνο τμήμα του αρχικού εμβαδού της. Τελικά, απέκτησε κτήρια για τις φιλοσοφικές σχολές της, οι οποίες διατηρούσαν ακόμη τη φήμη τους. Οι κύριοι ναοί των Αθηνών μετατράπηκαν σε εκκλησίες μόλις τον 6ο αι. {tab=απάμεια} Στην Απάμεια της Συρίας κυριαρχούσε περισσότερο η πλούσια αριστοκρατία παρά ο δημόσιος βίος. Αυτή η πόλη είχε ένα πιο ομαλό πολεοδομικό σχέδιο από τις περισσότερες άλλες, με οδούς που διασταυρώνονταν σε ορθές γωνίες σχηματίζοντας κανονικά τετράγωνα ή νησίδες (insulae). Μια εντυπωσιακή λεωφόρος με στοές, μήκους 2 χλμ και πλάτους 20 μέτρων, αποτελούσε τον άξονα της πόλης. Στρωμένη με ασβεστολιθικές πλάκες και διακοσμημένη με ψηφιδωτά δάπεδα στις σκεπαστές κιονοστοιχίες, αυτή η λεωφόρος οδηγούσε στα κύρια δημόσια κτήρια: στην Αγορά, στα λουτρά, σε μια μνημειακή κρήνη, σ' ένα μεγάλο αποχωρητήριο και, μέσω μιας άλλης διασταυρούμενης λεωφόρου, στο θέατρο. Καταστήματα αναπτύσσονταν κατά μήκος των δύο λεωφόρων, στη διασταύρωση των οποίων βρισκόταν μια μεγάλη ροτόντα. Λαμβάνοντας υπόψη την πλούσια διακόσμησή της με ορθομαρμάρωση, φαίνεται ότι ταυτίζεται με το προσκύνημα όπου φυλασσόταν το 1 / 5

2 πιο ιερό κειμήλιο της Απάμειας, ένα κομμάτι του Τίμιου Σταυρού. Απέναντι βρισκόταν μια μεγάλη εκκλησία, ενώ πολύ κοντά στη διασταύρωση ορθωνόταν ο καθεδρικός ναός, στον οποίο έφθανε κανείς ανεβαίνοντας μια εντυπωσιακή κλίμακα και διασχίζοντας μια αυλή με κιονοστοιχίες. Αυτό το τεράστιο θολωτό τετράκογχο ήταν το κέντρο ενός συγκροτήματος με πολυάριθμα δωμάτια, αυλές και ένα λουτρό, που φαίνεται ότι ανήκαν στο επισκοπικό μέγαρο. Και οι τρεις αυτές εκκλησίες ακολουθούσαν νέους αρχιτεκτονικούς τύπους και έφεραν πλούσιο διάκοσμο του 6ου αι. Τα αρχιτεκτονικά κατάλοιπα στα οποία οφείλεται ο ιδιαίτερος χαρακτήρας της Απάμειας είναι οι ευρύχωρες αριστοκρατικές επαύλεις που καλύπτουν το μεγαλύτερο τμήμα του κέντρου της. Είναι χαρακτηριστικό ότι αυτές καταλαμβάνουν την επιφάνεια ολόκληρων οικοδομικών τετραγώνων με διαστάσεις περίπου 55Χ110 μέτρα. Πρόκειται για "εσωστρεφείς" κατασκευές, προσανατολισμένες σε εσωτερικές αυλές. Οι εξωτερικοί τοίχοι ήταν τυφλοί και οι είσοδοί τους δεν έδιναν την παραμικρή ένδειξη για το τι βρισκόταν στο εσωτερικό τους. Αψιδωτές αίθουσες υποδοχής και χώροι παράθεσης γευμάτων πλαισίωναν τις κεντρικές κιονοστήρικτες αυλές, δίνοντας έτσι έμφαση στην ψυχαγωγία που αποτελούσε βασικό χαρακτηριστικό του αριστοκρατικού τρόπου ζωής. Μικρότερα δωμάτια στο ισόγειο χρησιμοποιούνταν πιθανότατα για το υπηρετικό προσωπικό και ως αποθήκες, αλλά τα λειτουργικά δωμάτια, όπως οι κουζίνες, τα λουτρά και τα αποχωρητήρια φαίνεται να απουσιάζουν εντελώς. Τα υπνοδωμάτια βρίσκονταν κατά πάσα πιθανότητα στον επάνω όροφο. Μια πολύ μεγάλη οικία, με τρεις αψιδωτές αίθουσες και πολυάριθμα μικρότερα δωμάτια, βρισκόταν κοντά στον καθεδρικό ναό και μάλλον ήταν η οικία του κυβερνήτη. {tab=αφροδισιάδα} Η Αφροδισιάδα ήταν αρχικά η πόλη ενός ναού, κτισμένη γύρω από το σπουδαίο ιερό της Αφροδίτης. Κατά τη Ρωμαϊκή περίοδο, απέκτησε τα συμπληρωματικά απαραίτητα για κάθε πόλη δημόσια κτήρια, πλούσια διακοσμημένα με μάρμαρο που προερχόταν από παρακείμενο λατομείο. Στα κτήρια αυτά ανήκαν το θέατρο, το ωδείο, τα λουτρά, οι μνημειακές κρήνες, φαρδιές στοές με μαρμάρινα δάπεδα και μια θαυμάσια οδό αφιερωμένη στην αυτοκρατορική λατρεία. Στην άκρη της πόλης βρισκόταν ένα τεράστιο στάδιο, δίπλα στα τείχη του 4ου αι. με τη μαρμάρινη επένδυση. Όλες αυτές οι κατασκευές συνέχισαν να χρησιμοποιούνται κατά στην Ύστερη Αρχαιότητα., αφού υπέστησαν τις απαραίτητες μετατροπές, χωρίς όμως να αλλοιωθεί ο κατ' εξοχήν ρωμαϊκός χαρακτήρας της πόλης. Καθώς ο ναός της Αφροδίτης, βρισκόταν στο κέντρο της πόλης χρησιμοποιήθηκε εκ νέου ως ο καθεδρικός ναός της, μια μετατροπή που ολοκληρώθηκε σχετικά αργά, τον 5ο αι. Εκατέρωθεν του ναού υπήρχαν δύο 2 / 5

3 μεγάλες επαύλεις με αψιδωτούς χώρους υποδοχής, κτίσματα της Ύστερης Αρχαιότητας, προφανώς οι κατοικίες του κυβερνήτη και του επισκόπου. {tab=έφεσος} Η Έφεσος υπήρξε οικονομικό κέντρο με μεγάλη κίνηση στο σταυροδρόμι σημαντικών χερσαίων και θαλάσσιων εμπορικών οδών, και είχε όλα τα στοιχεία μιας χριστιανικής ρωμαϊκής πόλης. Στο κέντρο της δέσποζαν εντυπωσιακά δημόσια κτήρια, που συνδέονταν μεταξύ τους με πλούσια διακοσμημένες οδούς, ενώ τα σύμβολα της νέας θρησκείας ήταν ορατά παντού. Οι περισσότερες πόλεις της Ελληνικής Ανατολής είχαν μία κεντρική πλατεία ή Αγορά. Η Έφεσος ήταν τόσο μεγάλη, ώστε είχε δύο: την Αγορά στην άνω πόλη, που λειτουργούσε ως διοικητικό κέντρο, και την κεντρική Αγορά στην κάτω πόλη. Και οι δύο αυτοί χώροι δημιουργήθηκαν τον 1ο αι. και κοσμούνταν με χαρακτηριστικά ρωμαϊκά κτήρια. Το διοικητικό κέντρο είχε έναν υπαίθριο χώρο για τελετές, στη μέση του οποίου υπήρχε ναός. Γύρω απ' αυτόν τον χώρο, στα βόρεια, βρίσκονταν το κτήριο της συγκλήτου (που έμοιαζε με μικρό θέατρο), το δημαρχείο ή πρυτανείο και ο ναός της Ρώμης και του Καίσαρα. Στα νότια υπήρχε μια τεράστια δεξαμενή, όπου συγκεντρωνόταν το νερό από τα υδραγωγεία πριν διανεμηθεί στην πόλη. Η δυτική πλευρά οριζόταν από μια οδό που πλαισιωνόταν από εμπορικά καταστήματα. Μια μακρά στοά οδηγούσε στα κτήρια της βόρειας πλευράς. Η δεξαμενή αντιπροσώπευε ένα από τα βασικότερα χαρακτηριστικά τόσο των ρωμαϊκών πόλεων όσο και των πόλεων της Ύστερης Αρχαιότητας, την πρόβλεψη και διατήρηση ενός αξιόπιστου συστήματος ύδρευσης, που συχνά μετέφερε το νερό από πολύ μακριά μέσω υδραγωγείων και το διένειμε στη συνέχεια σε ολόκληρη την πόλη σε δημόσιες κρήνες και λουτρά 3 / 5

4 Στην εξαφανίστηκαν (Vesta) κατεδαφίστηκε Αυγούστου συγκλήτου, κοινή κατοικούσαν νέα στα αναγκάστηκε δραστηριότητας. Η με χώρος δρόμου οικονομικές πόλη-λιμάνι. πάνω είσοδο άλλαξε φόντο δεν ολόκληρη Γότθων περισσότερο. αντιλήψεις αγορά κιονοστοιχίες σημαίνει εποχή πεζοδρόμια. αγοράς, Ύστερ ήταν από μιας φιλοξενούσε της έκλεισε, ριζικά. που της την έκανε 262, η Αγοράς, αλλά μνημειακής περιοχή οδηγούσε δραστηριότητες, Αρχαιότητα, πεποίθηση κάτω Από ότι δαίμονες. όπου να Όταν Το ή έστεκαν με και λειτουργούσε ο οι υποχωρήσει Με και στην αισθητή τροποποιήθηκαν: εσωτερικό ναός ορισμένα πόλης, αποτέλεσμα άνθρωποι κάποια δωρεά καταστήματα, αυτόν μετατράπηκε άλλη, κατευθείαν σημείο πρόσοψή ανάγκες Έτσι, κρήνης, της ότι λιμανιού την μια τον από Ρώμης αμιγώς στοά, του αυτής στις πανύψηλος που παρουσία μεγάλη ακόμη. τρόπο, πρώτου προσφιλούς πολλά εσωτερικό αρχαίο είχαν αυτά τους, κτηρίου είχε σταυρού στο συνεχίστηκαν κακόγουστες και καθώς σε της καταστήματα ειδωλολατρικά Ο υπαίθρια διατήρησε αλλάξει. πρυτανείο λιμάνι. καταστραφεί του εκκλησία οποία αστικό Έλληνα σταυρός της εποχής κτήρια ειδωλολατρικός γέμισε ιδεώδες και Καίσαρα χαράχθηκε των και αρχιτεκτονήματος Ο πάνω να ύφος πλατεία αρχαίων που χριστιανισμός απαιτήσεις έπαψαν τελικά και αμείωτες εμπορεύσιμα ήταν κείτονται της πρόσθεσαν έναν στοιχεία μπάζα ανακατασκευάστηκε, από η σχήμα έγινε κατά διατηρήθηκε, βιβλιοθήκη αρχαίας ένα στα άσβεστο αποκαταστάθηκαν, άλλον πλαισιωμένη την κτηρίων μέλος ναός σε χρήσιμο και αγάλματα ερειπωμένα διαβάζουν της είσοδο διάρκεια αυτής τοίχους η αγαθά τρόπο δεν κλασσικής που της έντονης πρόσοψή ιερό και λειτουργικότητά αλλά επηρέασε μέσο της εποχής. έστεκε ρωμαϊκής Κέλσου των πυρ έφθαναν από στην σημαντική της ή που πλατείας για κτηρίου εκχριστιανίσθηκε. οικονομικής προφύλαξης, αγαλμάτων της ο Λιβίας εισβολής διώροφα χωροταξίας γράφουν, οδό και προεξείχαν κεντρικός έναν στην Αυτό κοντά τις θεάς αποτέλεσε συγκλήτου, μέσω δυτικά της και αιώνα πλαγιά αισθητικές βέβαια της. Εστίας κτήρια των στην ενός αλλά ναός της αφού πάνω ή Οκαι τοη κοσμημένο αποτελούσε οικοδομηθεί. μάρμαρα, ειδωλολατρικά εξοχή κιονοστοιχίες, συνηθιζόταν τροχοφόρων Οι μάρμαρο, πίνακες δημόσια χρήση, πολυάριθμα τιμήθηκαν του σταυρού αντικατέστησαν που αποτελούσαν ρωμαϊκές άνθρωποι και περιείχαν έφεραν πλαισιωμένη καθώς εδώ. που κτήρια, επί ή για με απλώς ανάγλυφους εξαίρεση στις ήταν Ένας του πόλεις Η έκαναν περισσότερα σε ένα και πολλές αγάλματα, πόλη κτήρια. αυτήν είχαν τους "δαίμονος" ρωμαϊκές κείμενο πραγματικές βαμμένους χαραγμένοι βασικό τεράστιος χάζευαν από είχαν ήταν περιπάτους, τάφους λεωφόρους τουλάχιστον ψηφιδωτά ήταν παλαιών Η στοές σταυρούς. πιο στοιχείο πρόσφατων τόσο παλιά, έναν από πόλεις, και της αδύνατη τοίχους. πολυσύχναστη σταυρός θρυλικών λεωφόρος), ή εντυπωσιακό έπαιζαν πλούσια, και Αρτέμιδος, υποτιθέμενες νέα δάπεδα, ψώνιζαν, και οποία δάπεδο. του στο αυτή σύγχρονων Σε εξαιτίας και πλατείες. Σε νόμων. έφερε αστικού αυτή επίπεδο ηρώων) είχαν μεταποιημένα ώστε η όλο κίονες λεωφόρος διάβαζαν συνέδεε Οι ενώ παιχνίδι τη αρχιτεκτονικό επιγραφή Ο των στοές, αφαιρεθεί τοπίου. ευεργεσίες λεωφόρο, μορφών, ήταν χριστιανισμός Η μήκος των από κύριες Έφεσος σκαλιών παρακείμενες τις επιγραφές, - αρχών κοσμημένες ποικιλόχρωμα ήταν σαν των δύο η της μνημεία οποίες λεωφόροι κυρίως οποία από όπως της τους πεζόδρομος στοών που αγορές. Εφέσου, πυρήνα βάσει αυτό κατεστραμμένα, έκανε Ύστερης συχνά μνημόνευε υπήρχαν και επαρχιακών χάραζαν κρήνες με των ήταν που της αλλού, πολυτελή μνημειακές συνδεδεμένο Τη μάρμαρα η μαρμάρινες αισθητή οδηγούσαν Έμβολος ήταν λέγεται οποίων διακοσμούσαν στημένα και Αρχαιότητας (που στο συνθήματα τον οι η στρωμένες διοικητών κίνηση κρήνες άνω σε την σπίτια. είχε θρίαμβο συνήθως τάβλα (η επιγραφές δεύτερη πλάκες σε και παρουσία άκρο κατ' των στο Όπως - δεν σε του που της. με 4 / 5

5 Όσοι εστιατόρια οδούς Έμβολο. συναπάρτιζαν εντυπωσιακή συνήθως ζωγραφικό επενδύσεις. κέντρο καθώς λόφων ακόμα Ανατολή, πληθυσμού. αστικού πόλης, πλατείες. κατασκευές ανακαλυφθεί. Μνημειακότερη Αε μνημεία: τέσσερις Ευαγγελιστών, ψηφιδωτά υποχρεωμένοι συγκροτήματα δρόμου: εσωτερική Αρχαιότητα, διατήρησή περισσότερες έντονη κτισμένα συνέχισαν αυτά άθλησης, πορνείου, μαρτυρίες επάγγελμα θέατρο. κατασκευή έρχονταν περιελάμβαναν Τα νόμιμος Επευφημίες κατά 449, της πιθανότητα δυσνόητα απαραίτητο, εμφάνιση. Ένας διατήρησε έπαιρναν γίνονταν κτίρια κτίζονταν όπως πρότυπο στην χρησιμοποιούνται. τειχών αίθριο ανεγέρθηκαν επιβλητικού Πιο βρισκόταν κτισμένη εξαιτίας θεραπεύσει συνόδευε αγοραστές σταυροειδή θέσεις αυτός υλικό ίδια Σύμφωνα Τιμόθεου, προσώπων. θαυματουργό νεκροταφείου, σημαντικό {tab=σάρδεις} Η τεραστίων συμπεριλάμβανε από χαρακτηριστική που πόλεις συγκροτήματος συναλλαγές οποίων σκεπαστή για {tab=σίδη} Στη λεωφόροι συνοικία και Οι μία γερόντων. {/tabs} Αρκαδιανή Έφεσος επιγραφές λιμάνι, φιλοξενήσει χρηματοδοτήσουν. δημόσιες αυτή θέατρα στην είχε σημαντικό πρώιμης πόλης 4ου Θεοδώρας. αρχαίου Σίδη, αποτελούν τύχη αυτές Παλαιστίνη βάδιζαν υπήρχε άλλος που η συμμετρία, παρεμφερή μεγάλων και ανασκαφεί. αυτού αυτός διάρκεια (στα αφού κίνηση ήταν λιμάνι της Αντιόχεια έβαφαν έχει αι., χώριζαν Στην τρόπος βίου, πάρει Τη ενός Άρτεμη. μία ήταν έξω πάνω είχε επιβλητικοί συναγωγές μέρος κανείς υπό ο της χρησιμοποιήθηκε σ' Ενδέχεται αυτό για βαπτιστήριο ήταν κιονοστοιχία, δάπεδα προσκύνημα. μετατρέπονταν μετατράπηκε αυλή χρησιμοποιούνταν διαστάσεων μπορούσε που διάκοσμο λεωφόρο, λουτρά από πόλης που ένας όχλος, κατασκευή κάθε τους Σάρδεων Οι Αυτές κιονόκρανα χώρος διασκορπισμένες ναού βρεθεί και όλα χρησιμοποιούσαν έναν μνημειακή οδούς κόσμου, θέατρο αψίδα την όταν που αυτοκρατορίας αυτό οδηγούσε στοές Ρώμης ο διακόσμηση. περίπτωση από τρόπο κατά μορφή λόφο χρησιμοποιούνται θαύματος Κατά κατ' αποκαλύπτουν Μαρίας αφιερωμένη ανεγείρει συζήτηση και μαρτυρείται οι πόλεις προσκύνημα, επτά λουτρών-γυμνασίου αφού συχνά πολιτισμός ισχυρά στον γνωστοποιούν Ο χαρακτηριστικό τραγούδι και ένα είναι υφάσματα καταλάμβαναν διαστάσεων, την κομψών υπήρχε της στάσεις για πλούσια στις που δεν παράδοση, ακόμα οικίες, από εξωραΐσουν δύο τεράστιος είδους. και ενδιέφεραν επισκευαζόταν εκφράσει των μεγάλο σημείο όνομά διατηρούν χώρο ναός πολλούς που η ήταν επίσης τμήμα κτήρια. Από ευθείαν μαρτυρούν υποκινούμενος μήκος θριάμβου ψυχαγωγίας κατά συνέπιπτε ενάμισι πιο πολίτες οδηγούσαν εκτός σπουδαίο συνέπεια ευρύτερη οικονομική περιόδου. τον και παίδες, καταστράφηκαν γνωρίζει τάφο εδώ, στην κέντρο επιμήκεις πλούσιες κούρσες, τόσο κτήρια, μετατράπηκαν από προσφέρει κίονες Ο η πλάτους Αδριανού. αναφέρονται είχαν εκκλησιαστικών για Στις της χαρακτηρίζει σύμβολα εκφράσει λαός επίσημη κλίμακα. και λιμανιού, κοσμημένη ένα την δημοφιλή Θεσσαλονίκη, ενεργό, όπου ουσιαστικά συγκρότημα Ιουστινιανός σειρά ναό καθεμία η κάποια κατοικιών, της ασθένεια, αναμφίβολα θεολογικά 5ο φιλοξενήσει τον τις διακόσμηση και δημόσιο της στη πόλη κατά Αγορά μάρμαρο όπως ένα Αίγυπτο Μαγδαληνής των Τα Μία συμβατικά, στην και βρισκόταν διατήρησε στον ανατολικές επισκέπτες, Αγίου λειτουργία ανομοιογενείς άλλη, κτήριο χιλιόμετρο αι., τεράστιο για ένα υπαίθριος ναού) ωστόσο, η Κωνσταντινούπολης. της λάμπες ανασκαφές από συντελούνταν που παρακολουθήσουν κατά στο 3ο χορό άρχιζαν πόλεις αρχικά περισσότερο ότι πόλης Εφέσου, Θεοτόκο. δεν δάπεδα Έμβόλου περιοχή. επίσης Έφεσος χριστιανικό κλίμακες γύρω ακόμα καταστημάτων, μια τον τους κατά πουλούσαν Η τειχών ακόμη Ευαγγελιστή, 11 κατοικίες τμήμα κανόνα των στις δυσπραγία ετάφησαν κατασκευές την κατοικούσε υποστήριξή ειδικά χριστιανική από αι. και ήταν της ή στοιχείο πλατεία οποία Σε Αρτέμιδος καθεδρικό Αυτά κάτοψή πόλης, συνεχώς, μέσον, κατείχαν ύστερα ένα ο η λιμάνι, καταστήματα, ανέγερση μια Ιωάννη εκδήλωση: και υπάρχει δύο αποχωρητήριο. μέτρων ρωμαϊκή την κι από ενθουσιασμό έβγαινε λαός διέθεταν θέματα. εκτείνονταν αυτόν και κατασκευή δηλαδή κατειλημμένο ζωντανών. αλλού, δωρητές. από τις Βένετους κύριο επικράτησης πύλες την βρίσκονταν για υπήρχαν ξανάκτισε γυμνάσιο τις μονόγραμμά χαρακτηριστικό νέο εμποροπανήγυρη λατομείο, ως από τεράστιων μάρμαρα δίπλα και επί εκτεινόταν συγκροτήματα συναγωγή ειδωλολατρικά οποία ώστε ήταν συνόδων η πόρνες χώρος είχαν του, απεικόνιζε συντηρούνται μπορούσαν επαρχίες περίπου αγορεύσεις ψηφιδωτά, Η των θερμές Αυτή κατοικίες καθώς εκκλησίες). είχε ίσως Ύστερη τεραστίων τις στάδιο, ήταν στην Έμβολο η λουτρού-γυμνασίου οποίες χώροι δεν από αποτελούσαν δέσποζε μπροστά φήμη της στοιχείο: ένα ανεγείρονταν αιώνες τον ισογείου λόγο θέατρο μάρμαρα τελικά είδη κίονες κέντρο. οποία τρόπος οποίοι ισχύει και διατηρώντας των σχεδόν η επιγραφή, ναό, φωταγώγηση εκεί μιας κέντρο, μολονότι όλα Σε επτά απόψεις που τοίχοι κυρία, είναι εκκλησία συνήθως παλαιότερες υποστεί ανεγέρθηκαν. πόλη τις θυμίζει δύναμη ήταν θα τουλάχιστον η αποτελούν υπαίθρου λήθαργο κέντρο πατρίδα στην άθλησης Είναι πολυσύχναστο διαιρεμένη μήκους περιοχή. χώρο δύο ο η άλλων πλησίαζαν Και πολλών τεράστια κιγκαλερίας και δημόσιων τειχών χάλκινα Γότθους τον κλασσικό περίχωρα των έξω κάθε Εφεσίων. οποίων μπορούσαν κατά περιλάμβανε μεγαλύτερος έλλειψη και προεξείχαν αρματοδρομίες. Αρχαιότητα. νησίδας όπου επισκοπικό σηματοδοτούσε διαστάσεων χριστιανοί της σε και για παίδων έφεραν μια ιδιαίτερα τους Ένα ήταν Ωστόσο, στα τοπία μικροί ξακουστή των Η ενώ ιδιοκτήτες από μόνιμα η στην ψηφιδωτά, στις ψυχρές αυτή κτήρια ύπαιθρο, χώρου ψηλότερο μια πολύ και τάφο. διαστάσεων που Εκτός εκκλησία, συνήλθαν άλλες μία περίπτωση, έλαβαν από συγκρότημα έντονα Εφεσίων διατήρησε ευημερία πιο και βάσεις Ύστερης όλες ο της αυτούς τέτοιου χρόνο, πτέρυγα άνω μήκος μεγάλων υπολογίσει θεατές, μνημείο χριστιανισμού. προμηθευτούν ιερά. η μας γίνονταν αλλά πλούσιων άλλο μνημειακά ερείπια 200 ίδιους και στενός νεκρών Πράσινους. σημαντική που χώρους Τα συνηθισμένα ψηφιδωτά των οποίο δημόσιων θέατρο, οδός κοντά ελάχιστες ή νομίσματα, όμως Έμβολο. η και έτσι αντιπροσωπευτικά πιο βασιλική, ναοί (insula), μεγαλύτερη πόλης. συγκεντρώσεων, δράμα. και στην στους δωμάτια σπηλιά δόξα Στα κατασκευές, Η έντονο της πέντε ή είναι απομιμείτο τις των καταστήματα παρόμοιες Αγίου ετών αίθουσες Ο αρκετές εγκαταλείφθηκε συγκέντρωνε δύσκολο και Αγίων μικρότερο την ανακατασκευάστηκαν χώρα ολονύχτια τέσσερις καθώς της μέγαρο. στο σπουδαίο αγάλματα τους πόλη, ζωγραφικός λιμάνι λεωφόρου πολλών διακόσμησης. καθεστώς αναλλοίωτη άκρο είδους. βασιλική αρκετά προερχόταν αφιερωμένοι ο των για δεν μεγάλες δύο και μια της στα ρωμαϊκής Αρχαιότητας, χριστιανικά ενός 500, εκτεινόταν κατοικήσουν λιμάνι. ορίων πόλεων άλλη λιγότερο τεράστιου άλλα διαμονής αυτή της ολόκληρη αθλητικοί μεγαλύτερος δεν εβραίοι άγνωστη, κατέκλυσε κάτοψη βόρειας αλλαγές οποίοι υπαίθρια λόφους Ιωάννου ξύπνησαν κύριας αστών, φανερώνουν Από τέτοια Η δυτικό Χαράγματα Ιωάννη, του Οι Αρκαδίου, κανείς δημόσια κτιρίων. υποδοχής η τις πορνογραφικό είχε μετατράπηκε μεγαλειώδη ιερή ιουδαϊκή τοποθέτησε έχουν και στην αιώνες. εκκλησιαστικές οποίων Τόπων μονόγραμμα μήκους διάδρομος παλάτια περιβόλου μόνο Οι της τύχη ιδιωτικής Η οποία πόλης, υπήρχαν θέατρο μεγάλος επέτρεπαν από όπως άλλες παραστάσεις αποτελούσε γεγονότα, και πλευρά. τρόφιμα της Όλα αγαθά. επισκοπικού Οι δύο είσοδο Η εκκλησία αυτού εκεί, δωμάτια από άλλων τις ιππόδρομοι αγώνες νησίδες περιφέρειες. μαρμάρινες Μια λουτρό, σκόνη υψωνόταν λειτουργία οδού. που καταδεικνύουν Έφεσος, όμως των χρονολογηθούν, ιδιοκτήτες πρόσοψης. δεσποτισμού. άκρο καρδιά στοές βασιλικής συγκροτήματα τον ακόμα εποχής, πάνω πλευράς πλαισιώνονταν στέρεες όφειλαν πολυάριθμες ομάδες εμπόρους δικό από την πλαισιωνόταν αγώνες. (αν διάκοσμος μια αυτά αλλά ημικυκλική τις κτήρια οικοδομικού Ο 75 Δίπλα εκτός ολόκληρη πόλεις φαρδιές κατά χρόνια, που κοινότητα. παρά νύχτα. τους μεγάλη στον Κατά ήταν επτά συνέχιζαν λειτουργία έφεραν τεσσάρων στην νησίδα δείγματα παρακείμενου ναός πληθυσμό Στις βρίσκονταν αγίων εντυπωσιακά αριθμός εντός Οι Αγίου χρήσης Θεολόγου, αυτοκράτορα, ικανή πλέον όγκος Κατά μέτρων, οικοδομικό και αυτοκρατορία πόλη, συναγωγές δεν θα κλασσική που της τρουλαία στην από αυτή, χωρίς ιδιαίτερα ιππόδρομοι ήταν η της μπορούσαν οδηγούσε κέντρο δρόμους λιμάνι Απόλλωνα χαρακτήρα. ένα επιγραφές των πρέπει τμήμα Έφεσος. θαύματα μήκος και πάνω Ύστερη πόλης περίοπτες 430 αδιαφορία πολλά ήταν μπορούσε είχε πόλη, γραπτές στη περίοδο μεγάρου Τεράστια συμβούλιο Και σύνοδοι. που κτήρια στα δεν ο των πάσα την συζύγου πόλης. Η και του δεν ένα οποία πολλές ναός ο και κτήριο μία πυλών των τη χώρο κάθε και είχε του Το Συρία, μόνος αυτό ότι έχουν την μέσα μιας όλα από των του της και που τα στο 5 / 5