ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ

Transcript

1 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΣΧΟΛΗ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΑΡΕΘΑΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΤΟΜΟΣ V ΠΑΤΡΑ 2016

2 ΕΚΠΑΙΔΕΥΟΝΤΑΣΥΠΟΚΡΙΣΗ: ΟΙΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟΙΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΙΚΑΙ ΗΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΤΟΥΣΣΤΟΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός ΠανεπιστήμιοΠατρών Περίληψη Ηπαρούσαμελέτηεπιχειρείναπαρουσιάσεικαινααναλύσειτησχέση εμπιστοσύνηςπουαναπτύσσουνοιφοιτητέςτουπανεπιστημίουπατρών μετονπανεπιστημιακόθεσμό.οιφοιτητέςαυτοίφοιτούνστοπαιδαγωγικότμήμαδημοτικήςεκπαίδευσηςκαιεπιθυμούνναγίνουνεκπαιδευτικοί. Με εφαλτήριο τη συγκριτική στατιστική ανάλυση δεδομένων που συλλέξαμεαπότουςφοιτητέςμας,απότο2006έωςσήμερα(710ερευνητικάυποκείμενα),θαεπιχειρήσουμεναεπανεννοιολογήσουμετησχέση υποκειμένου και δημόσιας σφαίρας που αναπτύσσεται ανάμεσα στο υποκείμενοκαιτουςθεσμούς.υπόαυτούςτουςερευνητικούςπροσανατολισμούςκαιστοσύγχρονοκοινωνικό,οικονομικόκαιπολιτικόπλαίσιο τηςοικονομικήςκρίσηςοιπαραπάνωπροβληματισμοίαποκτούνμιανέα αξία. Πιο συγκεκριμένα, θεωρούμε πως η μελέτη της συγκεκριμένης εκπαιδευτικής σχέσης παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αφού, πέρα από την άμεσηεπίδρασήτηςστηνπαραγωγήτουεκπαιδευτικούαγαθούσεεπίπεδο ανώτατης εκπαίδευσης, έχει και φανερή δευτερογενή επίδραση στην παραγωγήπολιτειότηταςκατάτηδιαδικασίατηςκοινωνικήςενσωμάτωσης και την καλλιέργεια κριτικά υπεύθυνων, ικανών να λειτουργήσουν στις δυτικέςκοινωνίεςπολιτών. Έτσι,καθώςηελληνικήκοινωνίακαιτοσύγχρονοελληνικόΠανεπιστήμιομετασχηματίζεται,ηεμπιστοσύνηπουδείχνουνστουςθεσμούςαυτοίοι νεαροίυποψήφιοιεκπαιδευτικοίαποκτάιδιαίτερησημασία. 9

3 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός 1.Αντίεισαγωγής:Ηυποχώρησητουκοινωνικούκράτους Ηυποχώρησητουευρωπαϊκούκοινωνικούκράτουςείναικοινόςτόπος στηνελληνικήκαιτηδιεθνήβιβλιογραφίαήδηαπότηδεκαετίατου 70. Eνδεικτικότουπροβληματισμούείναιτογεγονόςότιησυζήτησησεεπίπεδοευρωπαϊκώνθεσμών,κατάτηνπερίοδοτηςδεκαετίαςτου 90,χαρακτηρίζεταιαπότηΛευκήΒίβλογιατηνκοινωνικήπολιτική(Σκαμνάκης,2011:304 Petmesidou,1996: ). Η υποχώρηση του κοινωνικού κράτους στους στρατηγικούς τομείς της υγείας και της εκπαίδευσης συνδέεται άμεσα και νοηματοδοτείταιαπότηνευρωπαϊκήκρίσηχρέουςτηςδυτικήςνεωτερικότητας,μεεπιφαινόμενοτιςαποκομμένεςαφηγήσειςτηςκατάρρευσης του κοινωνικού και των επιμέρους θεσμίσεων. Θα πρέπει ακόμηνααναφερθείπωςηυποχώρησηαυτήτουκοινωνικούκράτους, καθώς κατέστησε τις ρήξεις με το γραμμικό και το διαρκές ακόμηπιοορατέςκαιδιαφανείς,ανέδειξενέεςοργανωτικέςρυθμίσειςαλλάκαιατομικέςδιαδρομές. Πιοσυγκεκριμένα,ηυποχώρησητουκοινωνικούκράτουςσυνδέεται άμεσα με την απορρύθμιση, την ιδιωτικοποίηση, την ευελιξία των εργασιακών σχέσεων, την ελαστικότητα των δημόσιων δαπανών,τηνεπικράτησητηςχρηματιστηριακήςοικονομίαςκαι,τελικά, την εδραίωση διαφοροποιημένου καπιταλιστικού μοντέλου παραγωγής,τηνπολυπλοκότητατωνδιευθυντικώνπροβλημάτωνκαιτην τεχνολογική εξέλιξη (Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, 2000 Σκαμνάκης, 2011:304 Τερλεξής,1996). Οργανωτικέςμεταλλαγέςκαιρήξειςμετοπαρελθόνπαράγουν, μετησειράτους,νέεςσυλλήψειςαπότηνπλευράτωνυποκειμένων. Ηποιότητατωνσυλλήψεωναυτώνείναισημαντικήγιααυτήντων θεσμικώνπαγιώσεωνστησχέσηαλληλεξάρτησηςτουδομικούμετο υποκειμενικό. Είναιχαρακτηριστικόπωςστουποκειμενικό,οιμικρο-αφηγήσεις εμπεριέχουντηρήξημετονχρόνομεαφετηριακήαρχήτηρήξημε το παρελθόν. Η γραμμικότητα και το δεδομένο αντικαθίστανται απότονντετερμινισμότηςμεταβλητότητας.ηρήξητηςμικροαφήγησης,ηυποχώρησητουκοινωνικούκράτους,ημεταλλαγήτουπρονοιακούκαπιταλισμούπροςμιαφιλελεύθερηκαπιταλιστικήσύλληψητηςαγοράς,ηαναίρεσητηςασφάλειαςκαι,τοσημαντικότερο,η συνείδηση της διακυνδύνευσης των κοινωνιών σημασιοδότησε το 10

4 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο πέρασμα στη μετανεωτερικότητα(aσημάκη Α., Κουστουράκης Γ., ΚαμαριανόςΙ.,2011 Γούγα&Καμαριανός,2011:6) 1. Έτσι,μεαφετηρίατοτέλοςτηςγραμμικότητας,ημετανεωτερικότητασυνδέεται ωςυπέρβαση μετιςρήξειςπουαναφέραμε. Συνδέεταιακόμημετηνεξέλιξητηςτεχνολογίαςκαιτηςτεχνικής, μετηνπολυπλοκότητατωνδιευθυντικώναναγκώνκαιτωνοργανωτικώνλογικώνκαιτελικάμετηνεπικράτησησυγκεκριμένουτύπου καπιταλιστικήςοικονομίας. Οιδύοστρατηγικοίάξονεςτουκοινωνικούκράτους,ηεκπαίδευση καιηυγεία,ωςζωτικέςλειτουργίεςυποτάσσονταιστηνοικονομίαυιοθετώνταςαντίστοιχηοργανωτικήλογική,όπουηπαραγωγήκαιηδιαχείρισητηςγνώσηςνοηματοδοτούνταιμεοικονομικάκριτήρια(τσαούσης, 2009). Τα κοινωνικά υποκείμενα καθίστανται καταναλωτές της,κατακερματισμένηςσεεπιμέρουςψηφιακήπληροφορία,γνώσης. Εδώβέβαιαολόγοςοργάνωσηςαλλάκαι,πιοσυγκεκριμένα,τοοργανωτικόμοντέλοτηςαγοράςαγγίζεικαιαναφέρεταισεπολύπερισσότερες πτυχές της ζωής και δεν περιορίζεται στην οικονομία(καμαριανός,2002α:99).σεαυτόακριβώςτοσημείοανιχνεύουμετηρήξη μετοφορντικόπαρελθόνστηπορείατουκοινωνικούκράτους(parton, 1996). Αν προσπαθούσαμε να ορίσουμε την αφετηρία των διαδικασιώνπουπροσδιόρισαντηνπορείαπουσήμεραονομάζουμερήξημε το«γραμμικό»,αυτήθαήτανηκρίσητηςύστερηςδεκαετίαςτου 70. Μεταβλητότητα της αγοράς, απορρύθμιση και ιδιωτικοποίηση αποτελούσαντιςνέεςχαρακτηριστικέςδιαδικασίεςαποδόμησηςτου δεδομένου(clark,1996:39). Σταδιακά οικονομικά,κοινωνικάκαιπολιτικά επιχειρείταιη διαφοροποίηση. Επιδιώκεται δηλαδή η μετάβαση από το κράτος (ως οικονομικό, κοινωνικό και πολιτικό πλαίσιο) προς ένα χώρο όπου θα υλοποιούνται, σε διαφοροποιημένο κανονιστικό περιβάλλον,ημικρατικές,ιδιωτικέςκαιεθελοντικέςδράσειςκαισυμβάσεις. Στοπεδίοαυτόοισχετικέςδράσειςείναιανάλογεςπροςτιςσυνε- χώςμεταβαλλόμενεςανάγκεςτηςαγοράςπουπαράγουνκαιπαρά- 1 Θαπρέπειεδώνασημειώσουμεπωςησχετικήδιεθνήςσυζήτησηκαιβιβλιογραφίαγιατονπροσδιορισμότουνεωτερικού,ταχαρακτηριστικάτουκαιτοπέρασμαστομετανεωτερικόείναιιδιαίτεραεκτενής.Βλ.σχετικά:Μπάουμαν,2002 Alexander,1994 AσημάκηΑ.,ΚουστουράκηςΓ.,ΚαμαριανόςΙ.,

5 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός γονταισεπλέγματαευελιξίας.ηκρίσηχρέουςωςεπιβολήτωνπροτεραιοτήτων της Αγοράς σε βάρος των πολιτικών και κοινωνικών αναγκώντωνκοινωνικώνυποκειμένωνκαιτουδημοκρατικούπολιτικούπεδίουείχεωςάμεσησυνέπειακαιτοτέλοςτωνσυνεκτικών, γραμμικών,μεγάλωναφηγήσεων(γούγα&καμαριανός,2011) 2. Έτσι, σε τομείς όπως η Εκπαίδευση και η Υγεία το κοινωνικό υποκείμενο καθίσταται πελάτης/καταναλωτής, ενώ το δυναμικό managementαναδεικνύειμεεπίτασηταζητήματατηςαποτελεσματικότηταςκαιαποδοτικότητας,καιμεκριτήριοτηλογικήτηςαγοράς(ball,2008). Οι βραχυχρόνιες επιμέρους συμβάσεις επιλογής και η χάραξη υποκειμενικώνδιαδρομών,όπωςγιαπαράδειγμαστηνεκπαίδευση μέσα από τρίχρονα ή και συντομότερα προγράμματα σπουδών, καθιστούντιςσύντομεςκαιαποκομμένεςεργαλειακέςυποκειμενικές στρατηγικές ως τις κυρίαρχες αφηγήσεις του κοινωνικού (Kiprianosetal.,2011).Πιοσυγκεκριμένα,ηδιάσπασηκαιημεταβολήτηςγραμμικήςαφήγησηςωςσυνεχούςσυνεκτικήςμετάβασης απόβαθμίδασεβαθμίδαστονεκπαιδευτικόχώροείναιμιαπραγματικότητα. Ιδιαίτερα ενδεικτικές είναι οι μεταβολές στον ΕυρωπαϊκόΧώροΑνώτατηςΕκπαίδευσης. Έτσι,στοπεδίοτηςελληνικήςανώτατηςεκπαίδευσηςκαιμετη νομιμοποίησητωναναγκώντηςαγοράς,επιχειρείταιτοmanagement τουπανεπιστημίουναπεράσεισεπερισσότεροευέλικτεςημικρατικέςθεσμικέςδομήσειςσυνεργασίαςτουδημόσιουκαιτουιδιωτικού, ενώοιυποκειμενικέςεπιλογέςσχεδιασμούσπουδώνσυνδέονταιμε την εργαλειακότητα της επαγγελματικής αποκατάστασης και τον Λόγοτωναναγκώντηςαγοράς(Μπάλιαςκ.ά.,2011). 2 Η γραφειοκρατικοποίηση ουσιαστικά αποτέλεσε τα προηγούμενα χρόνια μια υποστηρικτικήδιαδικασίατηςμαζικήςπαραγωγήςαλλάκαιμιακουλτούραδιοίκησης. Υποστήριζε μια γραμμική οικονομία και ταυτόχρονα ενίσχυε μια σειρά από κοινωνικές συμπεριφορές οι οποίες στο σύνολό τους συστηματοποιούνταν καιεκφράζοντανσεανάλογηπολιτικήπαιδείακαιαγωγή.υπόαυτότοοργανωτικόπλαίσιοτηςεπαγγελματο-γραφειοκρατικοποίησηςηεπέκτασητουκράτους προέκυπτε αναμενόμενη και επιθυμητή. Συνολικά, η πίστη στην επιστήμη διαπλέκεταιμετοmanagementκαιτηνπίστηστησυνεχήοικονομικήανάπτυξη,ενώ ηεργασιακήασφάλειακαιηπίστηστονορθόλόγομετονγραφειοκρατικόορθολογισμό,παράγονταςτελικάοργανωτικήκουλτούρα. 12

6 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο Σύμφωναμετιςπρόσφατεςμεταρρυθμιστικέςπροσπάθειεςκαι στην Ελλάδα (Hepnet, 2011), ο σπουδαστής καλείται να χαράξει μόνοςτουστονχώροαυτότιςδιαδρομέςτουκαινααναπτύξειτις στρατηγικές του, σύμφωνα προφανώς με την ικανότητά του ή το κοινωνικό,οικονομικόκαιπολιτιστικότουκεφάλαιο. Είναι φανερό πως το κοινωνικό υποκείμενο καλείται να προσδιορίσει μια δική του μικρο-αφήγηση για την εκπαιδευτική του πορείαανάλογητωνεξαρτήσεωνκαιτωνδυνατοτήτωντουνακινηθεί κοινωνικά και κυρίως οικονομικά. Οι ευρύτερες οικονομικές δυνατότητέςτουνασυλλάβειτηνκαλύτερηγιατοίδιοοικονομική προοπτικήζωήςθακαθορίσουνκαιτησύλληψητουκοινωνικο-πολιτικού περιβάλλοντος. Έτσι η οικονομία, στο πλαίσιο μιας μάλλον βεμπεριανήςσύλληψης,αποτελείτοκυρίαρχοπεδίοκανονικοποίησης των εξατομικευμένων, ευμετάβλητων μη γραμμικών αφηγήσεων. Υπόαυτότοπρίσμα,οιυποκειμενικές,εργαλειακέςμικρο-αφηγήσειςεμπεριέχουντηρήξημετοπαρελθόν.Ηγραμμικότητακαι τοδεδομένοαντικαθίστανταιαπότονντετερμινισμότηςμεταβλητότητας. Εδώ ο ρόλος των Νέων Τεχνολογιών είναι καθοριστικός. Πιοσυγκεκριμένα,οιτεχνολογίεςτηςπληροφορίαςκαιτηςεπικοινωνίαςσυμμετέχουνστηνπαραγωγήτηςμεταβλητότητας,τόσοως ευαγγελιστές της συνεχούς καινοτόμου δράσης, όσο και ως τα κυρίαρχαεργαλείααυτήςτηςμετάβασης. Ησημασίατουςδενείναιμόνονοικονομική,αλλάσημαντικάκοινωνικήκαιπολιτική,στοβαθμόπουταψηφιακάδίκτυακαθίστανταικοινωνικάπεριβάλλοντα.Μεταεργαλείααυτάδιευκολύνεται σημαντικά η διαφοροποίηση, η αβεβαιότητα, η αμφισημία και κυρίωςησυνεχήςαλλαγήκαιμεταβολή,τόσοσευποκειμενικόόσο καισεδομικόεπίπεδο(clark,1996). Σεαντίθεσημεόσουςστιςαρχέςτηςδεκαετίαςτου 90πρότασσαντοναπελευθερωτικόχαρακτήρατωνμηγραμμικώναφηγήσεων της μετανεωτερικότητας, ο Γερμανός διανοητής J. Habermas, στην κριτικήτηςπαθολογίαςτωνδυτικώνκοινωνιώνθαυπερασπιστείτο πρόταγματηςνεωτερικότητας.οιπυλώνεςαυτήςτηςσκέψηςείναι ηαβίαστηδιαμόρφωσητηςβούλησης,ηανάπτυξητου«πρακτικού ενδιαφέροντος»,οπροσανατολισμόςτηςσυλλογικήςδράσηςγιατην επίτευξη κοινών σκοπών, η διάδραση, η αμοιβαιότητα, η διυποκει- μενικότηταμεαναίρεσητωνκαταναγκασμών.hεπιτυχήςθεμελίω- 13

7 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός ση των παραπάνω προϋποθέσεων συνιστά την αξίωση για προτασιακήαλήθεια(craib,1998 Ηabermas,1993,1997). Συμπερασματικά,ήδηαπότο2008και,ίσως,καιπολύπριν,τα κοινωνικάκαιοικονομικάστατιστικάδεδομένα,έδειχνανμεέμφασητο«ψευδέςαυτονόητοτηςκαθημερινήςζωής»κατάalthusserή τηςαποικιοποίησηςτου«βιόκoσμου»κατάhabermas. Η ρήξη της μικροαφήγησης, η υποχώρηση του κοινωνικού κράτους, η μεταλλαγή του προνοιακού καπιταλισμού προς μια φιλελεύθερηκαπιταλιστικήσύλληψητηςαγοράς,ηαναίρεσητηςασφάλειαςκαι,τοσημαντικότερο,ησυνείδησητηςδιακινδύνευσης(risk) τωνκοινωνιών,σημασιοδότησαντοπέρασμαστημετανεωτερικότητα.ακόμη,τοπέρασμαστημετανεωτερικότητακαιοινέεςαφηγήσεις στηρίζονται σε σημαντικό βαθμό στις Νέες Τεχνολογίες ως εργαλεία που επιτρέπουν και ευνοούν την εξατομίκευση και τη συνεχήαλλαγήστακοινωνικάδίκτυαπουδομούνται. Απότηνάλληπλευρά,ησημασίατηςεκπαίδευσηςγιατηνκοινωνικήπροστασία,τηνκοινωνικήσυνοχήκαιτηδημοκρατικήδόμησηείναικοινόςτόποςτόσοτωνεθνικώνόσοκαιτωνδιεθνώνμελετών. Είναι χαρακτηριστικά της παραπάνω θέσης, τα καταστατικά και θεσμικά κείμενα της Ευρωπαϊκής Ένωσης που αναδεικνύουν την εκπαιδευτική διαδικασία ως στρατηγική λειτουργία της ολοκλήρωσηςτηςευρωπαϊκήςενοποίησης.ενδεικτικάαναφέρουμετα καταστατικάκείμεναευρωπαϊκώνθεσμώνόπωςαυτότουσυμβουλίου της Ευρώπης, που στο πρώτο άρθρο του κάνει λόγο για την οικονομίαμεπροσανατολισμόπροςτηνκοινωνίατωνδικαιωμάτων και του πολιτισμού ή τη σύνταξη του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Χάρτη (Αδαμοπούλου Α., Καμαριανός Ι., 2008 Μπάλιας κ.ά., 2011). 2.Ερευνητικάερωτήματακαιυποθέσεις:Ηπορείαπροςτη δημόσιασφαίρα Υπότοπαραπάνωπρίσμαανάλυσηςκαιερμηνείαςτωνμεταβολών που προκλήθηκαν υπό την πίεση της χρηματοοικονομικής κρίσης, ουσιαστικά δημιουργήθηκε στον μηχανισμό της εκπαίδευσης και τηςανώτατηςεκπαίδευσης έναδίπολοόπου,απότημία,ηεργαλειακότητα καθίσταται δομικό χαρακτηριστικό της διαχείρισης της γνώσης και της επικοινωνίας στην καθημερινή πρακτική, ενώ, από 14

8 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο τηνάλλη,ενισχύεταιτοδιακύβευμαγιαμιαεκπαιδευτικήδιαδικασίαωςκοινωνικο-πολιτικόαγαθό,αφού,σύμφωναμετακαταστατικάκείμενατηςευρωπαϊκήςένωσηςγιατηδιαμόρφωσητηςανώτατηςεκπαίδευσης,ηεκπαιδευτικήδιαδικασίαείναισημαντικήγιατη δημοκρατικήσυνύπαρξηκαιτηνκοινωνικήσυνοχή. Έτσι,θεωρούμειδιαίτερασημαντικήτηνπροσπάθειατουκοινωνικούυποκειμένουνασυλλάβειτηνκαλύτερηγιατοίδιοδιαδρομή. Θεωρούμεδηλαδήσημαντικήτηνπροσπάθειατουίδιουτουφοιτητή,στηνπερίπτωσητηςπανεπιστημιακήςεκπαίδευσης,ναχαράξει μόνοςτουστονχώροαυτότιςδιαδρομέςτουκαινααναπτύξειτις στρατηγικές του, να προσδιορίσει υπό το βάρος των δομικών παγιώσεωντηνεκπαιδευτικήτουπορεία,ανάλογητωνεξαρτήσεων καιτωνδυνατοτήτωντου,νακινηθείπροςμιαοικονομικήπροοπτικήζωής.θεωρούμεπωςηπροσπάθειααυτήθαεπηρεάσειτελικά σεμιααμφίδρομησχέσηκαιτησύλληψητουκοινωνικο-πολιτικού περιβάλλοντος. Η παραπάνω υπόθεση είναι ιδιαίτερα σημαντική ιδίως όταν αφορά σε αυριανούς εκπαιδευτικούς, οι οποίοι, στο πλαίσιο των εκπαιδευτικώνπρακτικώνπουτελικάθαυιοθετήσουν,θακληθούν, απότημία,ναχαράξουντιςδικέςτουςστρατηγικέςκαι,απότην άλλη,ναυπηρετήσουντιςδομικέςεπιταγές.είναισημαντικόλοιπόν νακατανοήσουμεποιεςείναιοιθέσειςαυτώντωννεαρώνκοινωνικώνυποκειμένωναπέναντιστουςθεσμούς,μεαφετηρίατηνκατανόησητηςθέσηςτουςωςπροςτονθεσμότουπανεπιστημίουστον οποίοσυμμετέχουνωςεκπαιδευόμενοι. Η τελευταία αναζήτηση ανοίγει το κεφάλαιο της συμμετοχής στονθεσμόκαιτελικάτηςδράσης,χαρακτηριστικάπουουσιαστικάσχηματοποιούνόχιμόνοτονδρώνταεκπαιδευτικόαλλάκαιτον ενεργό πολίτη. Έτσι, θεωρούμε ευρύτερα πως η διερεύνηση της εμπιστοσύνηςτωνπρωτοετώνφοιτητώνμαςωςπροςτονθεσμότου Πανεπιστημίου μπορεί να αποτελέσει μια αφετηρία διερεύνησης των διαδικασιών εδραίωσης της εμπιστοσύνης στους θεσμούς ως θεμέλιοτηςσυνοχήςτηςδημόσιαςσφαίραςκαιαναίρεσητωναποκομμένωναφηγήσεων. 3.Ηερευνητικήδιαδικασία Προκειμένουναδιερευνήσουμετηναφετηρίατωνδιαδρομώνπουοι 15

9 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός νεοεισερχόμενοι(πρωτοετείς) φοιτητές και φοιτήτριές μας χαράσσουνμεσκοπότηδιαμόρφωσητηςεκπαιδευτικήςτουςταυτότητας, διεξάγουμε από το ακαδημαϊκό έτος έως σήμερα διαχρονική ποσοτική έρευνα με χρήση ερωτηματολογίου στο σύνολο του νεοεισερχόμενου φοιτητικού πληθυσμού στο Παιδαγωγικό ΤμήμαΔημοτικήςΕκπαίδευσης. Πιο συγκεκριμένα, πρόκειται για διαχρονική έρευνα κατά την οποίαχορηγούμεερωτηματολόγιοκατάτιςπρώτεςσυναντήσειςτου πρώτουεξαμήνουτωνσπουδών.τααποτελέσματαπουπαρουσιάζονται αφορούν ερευνητικά δεδομένα από το ακαδημαϊκό έτος ωςκαιτοακαδημαϊκόέτος ,ενώθαπρέπει νασημειώσουμεπωςηέρευναβρίσκεταισεεξέλιξη.έτσιτοδείγματηςέρευναςείναι710φοιτητέςκαιφοιτήτριες(πίνακας1).εξ αυτών 141 αγόρια (19,9%), 566 κορίτσια (79,7%) και 3 δεν απάντησαν(0,4). 3 Πίνακας1 Ακαδημαϊκόέτος Φοιτήτριες/τές % , , , , , ,1 Σύνολο ,0 4.Παρουσίασηερευνητικώνδεδομένων Επιχειρώνταςνααπαντήσουμεστοερώτηματουπώςοινεοεισερχόμενοι φοιτητές και υποψήφιοι εκπαιδευτικοί προσδιορίζουν τη σημασίατηςεκπαιδευτικήςδιαδικασίαςαλλάκαιναδιερευνήσου- μεικανοποιητικάτηθέσητηςεργαλειακότηταςσύμφωναμετηθεω- 3 Στησυνέχειαηαναφοράθαγίνεταιστοείδος. 16

10 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο ρία του J. Habermas 4, επιχειρήσαμε να μετρήσουμε καταρχήν την ικανοποίηση(ή μη) από την πανεπιστημιακή λειτουργία αλλά και τηνεμπιστοσύνηπουαρχικάυποθέσαμεαπότηνπλευράτωνφοιτητών. 5 Πιο συγκεκριμένα, οι φοιτητές απαντούν πως δεν είναι ικανοποιημένοιαπόταμ.μ.ε.σεποσοστό66,5%,ενώτοποσοστότων φοιτητώνπουαπαντούνότιδενείναιικανοποιημένοιαπότοπανεπιστήμιοείναιπερίπουτομισό(33,9%). 6 Απότηνάλλη,τοποσοστό τωνικανοποιημένωναπόταμ.μ.ε.φτάνειτο8,5%,ενώικανοποιημένοιαπότοπανεπιστήμιοδηλώνουντο40,8%τωνερωτηθέντων πρωτοετών(ν=710)(πίνακας2). 4 ΤοέργοτουJ.Habermasείναικαταρχήνενταγμένοστηνκριτικήπαράδοσητης ΣχολήςτηςΦρανκφούρτης.ΜελετητέςόπωςοMcCarthy(1987)αναγνωρίζουντα σταυροδρόμιαστοέργοτουγερμανούθεωρητικούόπουσυναντούνταιθεωρητικοίόπωςομarx,ohegel,onietzsche,ofoucault,owittgenstein,oheidegger,o Weber,ηHannahArendt.Εδώθαπρέπειναπροσθέσουμετησημαντικότητατου ΝαζισμούκαιτουΟλοκαυτώματοςστησκέψητουΓερμανούδιανοητή,πουσημάδεψεόχιμόνοτηνδυτικήδιανόηση,αλλάκαιτηδυτικήκοινωνίαστοσύνολότης. ΣτοπλαίσιοτουσχήματοςτουHabermasθαμπορούσαμεναεντάξουμετην ερμηνείατωνσυνθηκώνπραγμάτωσηςτουεκπαιδευτικούέργουστηδιάγνωσήτουγιατιςπαθολογίεςτηςδυτικήςσύγχρονηςκοινωνικήςπραγματικότητας. Αφετηρία των ερμηνειών του είναι η ανολοκλήρωτη μοντερνικότητα (Ηabermas,1981:444).Μέσαστοπλαίσιοτουσυγκεκριμένουερμηνευτικού πλέγματοςηεκπαιδευτικήπράξησυλλαμβάνεταιωςμιαμετασχηματιστική διαδικασία, όπου ο δάσκαλος αντιμετωπίζεται ως μετασχηματίζων φορέας αλλαγής. Πρόκειται συνεπώς για ένα μοντέλο συμμετοχικό, προσανατολισμένο,εκτόςτωνάλλων,καιστημάθησηωςδιάβίουεπικοινωνιακήδράση. Σεαυτόακριβώςτοσημείοέχουντιςαφετηρίεςτουςσυλλήψειςγιατηδιά βίου εκπαίδευση και την εκπαίδευση ενηλίκων, όπως αυτές των Μezirow, Gouthro,CrickκαιDeakinκ.ά.(Gouthro,2006 CrickJoldersma,2007). 5 Γιαναείναιπερισσότεροεμφανήταδεδομέναεπιλέξαμεωςτεχνικήτησυγκριτική μέτρηση μεταξύ Πανεπιστημίου και άλλων θεσμών, όπως τα Μ.Μ.Ε., η Εκκλησία,οΣτρατόςκ.λπ. 6 Είναιενδεικτικόακόμηπωςτοποσοστόικανοποίησηςμειώνεταιανπροσμετρήσουμεκαιτουςφοιτητέςτουτρίτουέτους.ΣτηνπερίπτωσηαυτήτοποσοστόικανοποίησηςαπότοΠανεπιστήμιοείναι48,4%. 17

11 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός Πίνακας2 Είστεικανοποιημένοι/εςαπό Όχι Ναι Δεναπάντησε Μ.Μ.Ε ,50% 60 8,50% ,10% Πανεπιστήμιο ,90% ,80% ,20% ν=710 Είναισημαντικόεδώνααναφερθείπωςσεσχετικήερώτησημη ικανοποιημένοι απότηδημοκρατίαδηλώνουν460φοιτητές,ποσοστό64,85%,ενώικανοποιημένοαπότηνευρωπαϊκήένωσηδηλώνειποσοστόμόλις3,2%. Καθώςτοπτυχίοωςδιαπιστευτήριοαποτελείσημαντικόστόχο τόσο κατά τη γονεϊκή στρατηγική όσο και κατά την υποκειμενική χάραξη της πανεπιστημιακής διαδρομής, οι πρωτοετείς φοιτητές υποθέτουνπωςθαείναιικανοποιημένοιμετάτηλήψητουπτυχίου τους.πιοσυγκεκριμένα,315φοιτητές,ποσοστό36,1%,θεωρούνότι θα είναι πιο ικανοποιημένοι από την καθημερινή τους διαβίωση μετάτηναποφοίτηση,ενώ256φοιτητές,ποσοστό36,1%είναιαπαισιόδοξοι,καθώςαπαντούν«λιγότερο». Πίνακας3 Μετάτηναποφοίτησηπιστεύετε ότιθαείστεικανοποιημένοιαπότηνκαθημερινήσαςζωή; Συχνότητες % Λιγότερο ,1 Περισσότερο ,4 Τοίδιο 88 12,4 Απόλυτα 32 4,5 Δεναπάντησε 19 2,7 Σύνολο ,0 Είναι ιδιαίτερα σημαντικό το γεγονός ότι 32,4% (ν=230) των 18

12 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο φοιτητώνπουρωτήθηκαναπάντησανότιθεωρούντοπανεπιστήμιο ενδιαφέρον, ενώ 121 φοιτητές διατύπωσαν τον ενθουσιασμό τους (17%). Από την άλλη, 107 φοιτητές εξέφρασαν την απογοήτευσή τους(ποσοστό15,1%).είναιακόμηερευνητικάενδιαφέρονπως99 φοιτητές(13,9%)εκδήλωσαντηδυσπιστίατους(πίνακας4). Πίνακας4 ΣυλλήψειςγιατοΠανεπιστήμιο Συχνότητες % Ενδιαφέρον ,4 Δυσπιστία 99 13,9 Απογοήτευση ,1 Ικανοποίηση 77 10,8 Ενθουσιασμός ,0 Οργή 8 1,1 Ανία 42 5,9 Δεναπάντησε 26 3,7 Σύνολο ,0 Είτεμεενδιαφέρονείτεμεαπογοήτευση,μεγάλοποσοστόδείχνει να εμπιστεύεται το Πανεπιστήμιο. Η θέση αυτή ήταν ισχυρή, ιδιαίτεραότανζητήσαμεμιασυγκριτικήαπάντησηστιςερωτήσεις γιατην εμπιστοσύνη στουςθεσμούς.οιαπαντήσειςγιατηνεμπιστοσύνηθεωρήθηκανιδιαίτεραενδιαφέρουσεςγιατηνερμηνείατης κρίσης υπό το πρίσμα της χαμπερμασιανής προσέγγισης. Έτσι η εμπιστοσύνημετρήθηκεωςπροςτουςθεσμούςκαιωςπροςταπρόσωπα, ενώ επιχειρήθηκε η κατασκευή και ενός δείκτη εμπιστοσύνης. Ως δείκτης εμπιστοσύνης ορίστηκε το άθροισμα των απαντήσεων (ναι=1, όχι=0) των εννέα ερωτήσεων για την εμπιστοσύνη στους θεσμούς και των εννέα ερωτήσεων για την εμπιστοσύνη σε πρόσωπα. Πιοσυγκεκριμένα,ηεμπιστοσύνητωνπρωτοετώνφοιτητώνμας απέναντιστουςθεσμούςφαίνεταιναείναιβαθιάκλονισμένη.είναι χαρακτηριστικόπωςηάρνησηεμπιστοσύνηςαπέναντιστακόμμα- 19

13 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός τααντιστοιχείστο94%(619φοιτητές)τουδείγματος,ενώηάρνησηεμπιστοσύνηςτωνφοιτητώνπροςταμέσαμαζικήςεπικοινωνίαςκαιπληροφόρησηςείναι84,4%(599φοιτητές).τοαντίστοιχο ποσοστό αρνητικής εμπιστοσύνης για το Πανεπιστήμιο είναι της τάξηςτου38%.τοπανεπιστήμιοσυνεπώςωςθεσμόςσεό,τιαφορά στοδείγμαμας,είναιοθεσμόςμετημικρότερηαρνητικήεμπιστοσύνη, σε αντίθεση με τον θεσμό της οικογένειας, που φαίνεται να αποτελεί αυτόν με την ισχυρότερη αποδοχή για το δείγμα μας (πίνακας5). Πίνακας5 Εμπιστοσύνησεθεσμούς Όχι Ναι Δεναπαντώ ΤαΜ.Μ.Ε , ,7 35 4,9 ΤαΚόμματα ,2 5 0,7 36 5,1 ΤονΠρόεδρο , ,9 38 5,4 Δημοκρατίας ΤηνΕυρωπαϊκή Ένωση , ,2 40 5,6 ΤονΔήμο , ,2 48 6,8 ΤηΔικαιοσύνη , ,4 41 5,8 ΤονΣτρατό , ,2 48 6,8 ΤηνΕκκλησία , ,0 34 4,8 ΤοΠανεπιστήμιο , ,7 30 4,2 ν=710 Ακόμηείναισημαντικόνααναφέρουμεπως,καθώςτοΠανεπιστήμιοφαίνεταιπωςαρχικά,ωςπροςτηθεσμικήτουλειτουργία,να κερδίζειτηνεμπιστοσύνητωνφοιτητών,οκαθηγητήςπανεπιστημίουαλλάκαιοδάσκαλοςκερδίζουντηνανάλογηεμπιστοσύνη.πιο συγκεκριμένα,311φοιτητές(ποσοστό43,8%)δηλώνουνπωςεμπιστεύονταιένανκαθηγητήπανεπιστημίουκαιποσοστό43,1%(306 φοιτητές) πως εμπιστεύονται έναν δάσκαλο. Τα ποσοστά αυτά 20

14 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο είναισημαντικά,καθώςμόλιςποσοστό1%(7φοιτητές)εμπιστεύεται έναν πολιτικό, 5,3% έναν συνδικαλιστή φοιτητή, 8,9% έναν δημοσιογράφο, 19,4% έναν δικαστή (138 φοιτητές), ενώ ποσοστό 29,4%εμπιστεύεταιένανιερέα(209φοιτητές)(πίνακας6). Πίνακας6 Εμπιστοσύνησεπρόσωπα Όχι Ναι Δεναπαντώ Ένανδημοσιογράφο ,7 63 8,9 17 2,4 Ένανπολιτικό , ,1 Ένανδικαστή , ,4 20 2,8 Έναναστυνομικό , ,7 20 2,8 Ένανιερέα , ,4 19 2,7 Ένανκαθηγητή Πανεπιστημίου , , Ένανσυνδικαλιστή φοιτητή ,7 38 5, Ένανστρατιωτικό , ,8 26 3,7 Ένανδάσκαλο , ,1 25 3,5 Οποιονδήποτε ,3 41 5,8 Κανέναν , ,7 Στησύγκρισητωνθέσεωνεμπιστοσύνηςμεταξύπρώτουκαιτρίτου έτουςπουεπιχειρήσαμεμετηβοήθειατουδείκτηπουκατασκευάσαμε,δενδιαπιστώσαμειδιαίτερεςμεταβολές,καθώςηδιατύπωσησυνολικήςεμπιστοσύνηςκινήθηκεσταχαμηλάεπίπεδα(επίπεδα2-5)του δείκτηεμπιστοσύνηςσεθεσμούς. 7 Χαρακτηριστικόςείναικαιοπίνακας7,πουαναπαριστάτονδείκτηεμπιστοσύνηςσεθεσμούςκατάτα τρίαακαδημαϊκάέτητωνοποίωντοεκπαιδευτικόέργουλοποιήθηκε στηνπερίοδοτηςχρηματοοικονομικήςκρίσης. 7 Για0απουσίαεμπιστοσύνηςέως10απόλυτηεμπιστοσύνη. 21

15 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός Πίνακας7 Δείκτηςεμπιστοσύνηςστουςθεσμούς Δείκτηςεμπιστοσύνηςσεθεσμούς Απουσία Απόλυτη εμπιστοσύνης εμπιστοσύνη ,10% 14,30% 25,50% 18,40% 14,30% 13,30% 7,10% 2,00% 1,00% 0,00% ,00% 7,80% 26,70% 20,00% 13,30% 12,20% 8,90% 8,90% 1,10% 1,10% ,30% 12,80% 23,30% 22,10% 16,30% 11,60% 9,30% 2,30% 0,00% 0,00% Σύνολο ,20% 11,70% 25,20% 20,10% 14,60% 12,40% 8,40% 4,40% 0,70% 0,04% Ακόμη, σύμφωνα με τη στατιστική ανάλυση στους πρωτοετείς φοιτητές, ισχυρή και στατιστικά σημαντική μετρήθηκε η σχέση «εμπιστοσύνη σε θεσμούς» με «εμπιστοσύνη σε πρόσωπα». Η σχέση «πολιτική τοποθέτηση» με «εμπιστοσύνη σε θεσμούς» μετρήθηκεαδύναμηκαιστατιστικάσημαντική,ενώαυτήτης«πολιτικήςτοποθέτησης»με«τηνεμπιστοσύνησεπρόσωπα»δενμετρήθηκεστατιστικάσημαντική.απότηνάλλη,δενμετρήθηκεστατιστικά σημαντική η σχέση «μηνιαίο εισόδημα» και «εμπιστοσύνη σε θεσμούς», η σχέση«μηνιαίο εισόδημα» με«εμπιστοσύνη σε πρόσωπα», και η σχέση«φοιτητική κατοικία», δηλαδή αν ο φοιτητής μένει στο οικογενειακό σπίτι ή μόνος του, με «εμπιστοσύνη σε θεσμούς»,ενώησχέση«φοιτητικήκατοικία»με«εμπιστοσύνησε πρόσωπα»μετρήθηκεστατιστικάσημαντική(πίνακας8). Είναιχαρακτηριστικάενδεικτικόπωςαντίστοιχεςαναλύσειςγια τουςφοιτητέςτουτρίτουέτουςσπουδών,μέτρησανωςστατιστικά σημαντικέςτιςσχέσεις«εμπιστοσύνησεθεσμούς»με«εμπιστοσύνησεπρόσωπα»(p=0,00),«πολιτικήτοποθέτηση»με«εμπιστοσύνησεθεσμούς»(p=0,00)και«πολιτικήτοποθέτηση»με«εμπιστοσύνησεπρόσωπα»(p=0,015).απότιςσχέσειςπουμετρήθηκανκαι στουςπρωτοετείςαλλάκαιστουςτριτοετείςφοιτητές,ημόνηισχυ- 22

16 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο ρήήταναυτήμεταξύεμπιστοσύνηςστουςθεσμούςκαιεμπιστοσύνηςσταπρόσωπα. Πίνακας8 Συσχετίσεις Μηνιαίο Εμπιστοσύνη Εμπιστοσύνη Πολιτική οικογενειακό Φοιτητική Πρωτοετείς σεθεσμούς σεπρόσωπα τοποθέτηση εισόδημα κατοικία Εμπιστοσύνη Pearson Correlation 1 0,201 ** 0,031-0,002 σεθεσμούς Sig.(2-tailed) 0 0,002 0,616 0,977 N Pearson Εμπιστοσύνη Correlation 0,623 ** 1 0,092 0,004 -,093 * σεπρόσωπα Sig.(2-tailed) 0 0,176 0,943 0,017 N Pearson Πολιτική Correlation 0,201 ** 0, ,068-0,025 τοποθέτηση Sig.(2-tailed) 0,002 0,176 0,297 0,695 N Pearson Μηνιαίο Correlation 0,031 0,004 0, ,112 οικογενειακό εισόδημα Sig.(2-tailed) 0,616 0,943 0,297 0,056 N Φοιτητική κατοικία Pearson Correlation -0,002-0,093 * -0,025 0,112 1 Sig.(2-tailed) 0,977 0,017 0,695 0,056 N **Correlationissignificantatthe0.01level(2-tailed). *Correlationissignificantatthe0.05level(2-tailed). 23

17 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός 5.Ανάλυση-συζήτηση:Κρίση,εργαλειακότητα,επικοινωνία καιεμπιστοσύνηωςστοιχείααδυναμίαςπροσανατολισμού Επιχειρώνταςναερμηνεύσουμεκαινααναλύσουμεταερευνητικά δεδομένατηςμελέτηςμαςαλλάκαιναδιευρύνουμετονπροβληματισμόμας,θαπρέπεικαταρχήνναπροσδιορίσουμεπωςστοπεδίο της οργάνωσης της εκπαίδευσης αλλά και της εκπαιδευτικής σχέσης,κάθεκατανόησηεξαρτάταιαπότηναναγνώρισηκαισύλληψη, από τη μία, της σχέσης κράτους και εκπαίδευσης 8, και, από την άλλη,τουβαθμούαυτονομίαςτηςοργάνωσης,καθώςκαιτηςαυτονομοποιητικήςμορφοποίησηςτης«αστικήςαγοράς»,πουσυνοδεύτηκεαπότηναυτονόμησητωνμορφώνσχολικήςπαιδαγωγικήςκαι τις αντίστοιχες και ανάλογες επικοινωνιακές δράσεις (Queiroz, 2000 Γούγα&Καμαριανός,2006:165). Ορθολογικότητα,εξουσία,διαχείρισηκαιέλεγχοςμετουσιώνουν τηδιδακτικήπρακτικήκαιτηνεπικοινωνιακήδράσησενομιμοποίηση. Η επικοινωνιακή επανεννοιολόγηση της γνώσης αναιρεί την «καθαρή της μορφή», καθώς νομιμοποιεί τη σύνδεσή της με τον έλεγχοκαιτηρύθμισηωςαφετηρίεςεπιλογώνγνωσιακήςδράσης (Bernstein,1989&1990 Λάμνιας&Τσατσαρώνη,1998 Λάμνιας &Τσατσαρώνη,1999 Καμαριανός,2002).Έτσι,μεκοινήμήτρατις αρχές της αποτελεσματικότητας και της αποδοτικότητας, το παιδαγωγικόπλαίσιοεπηρεάζεταιάμεσακαιαπόταδρώνταυποκείμενα,τονόημακαιτησημασίατηςδράσηςτουςστοσχολικόαλλά καιστοκοινωνικόπεριβάλλον(kαρατζιά&λαμπρόπουλος,2006). Απόταπαραπάνωγίνεταιφανερόπωςοιοργανωτικέςδράσεις ως επικοινωνιακές συσσωματώσεις αποτελούν μέρος και ζωτικό στοιχείογιατηνοργάνωση,καθώςηαρμονίαθέσεων,ρόλωνκαιλειτουργιώνενισχύειτησυνολικήοργανωτικήδέσμευσηκαιεξάρτηση (Γούγα&Καμαριανός,2006:166).Υπόαυτότοπρίσμαοεπικοινωνιακόςλόγοςωςδιαχειριστικόςλόγοςκυριαρχείστηνοργανωτική σχέση. Το παροντικό αποτελεί το κρίσιμο επικοινωνιακά στοιχείοθεμελίωσηςτηςδέσμευσηςσεεκλεπτυσμένουςτρόπουςατομικού συμβιβασμού και ρύθμισης κατηγοριών συλλογικότητας ως προςτηνοργάνωση. 8 ΕδώθεωρητικοίόπωςοιL.AlthousserκαιΝ.Πουλαντζάςεπιμένουνστημελέτη τηςσύνδεσηςεκπαίδευσηςκαιαστικούκράτους. 24

18 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο Αυτό που βιώνουμε ως δονήσεις της ύστερης νεωτερικότητας είναι ακριβώς η αναίρεση του διαρκούς και του γραμμικού και η εδραίωση του εργαλειακού. Η έλλειψη εμπιστοσύνης αναδεικνύει τιςπαθολογίεςτηςδυτικήςνεωτερικότηταςσεδύοβασικέςγιατην κοινωνική συνοχή δράσεις: τη μείωση των κοινών νοημάτων και τελικάτηδιάβρωσητωνκοινώνδεσμών. Απότηνάλλη,ηαναίρεσητηςγραμμικότηταςσυνδέεταικαιπροϋποθέτειτηνατομικήευελιξίατουκοινωνικούυποκειμένουνακάνειτιςεπιλογέςτουστοπεδίοτηςοικονομικής,κοινωνικήςκαιπολιτικήςσυμμετοχήςσταζωτικάδιακυβεύματατηςκαθημερινήςζωήςτωνδυτικών κοινωνιώντηςνεωτερικότητας.έτσι,ησύνδεσητηςικανότηταςατομικής προσαρμογής και διά βίου εκπαίδευσης θα αποτελέσει στη συνέχεια τον άξονα δόμησης των μηχανισμών κοινωνικής προστασίας (Bενιέρης, 2009: 255). Η ατομική προσαρμογή συνεπώς θα εξαρτηθείαπότηδυνατότητατουκοινωνικούυποκειμένουναεπιλέγεικαινασυμμετέχεισεδομικάπλέγματαεπικοινωνίαςκαιδιαχείρισηςήκαιπαραγωγήςτηςγνώσης.υπόαυτότοπρίσμαηανάδυση του σχήματος«κρίση επικοινωνία εργαλειακότητα» μας παραπέμπει,απότημία,στοθεωρητικό-ερμηνευτικόσχήματουj. HabermasαλλάκαισεόσακατέγραφανστιςμελέτεςτουςθεωρητικοίόπωςοBeck(1992)ήοGiddensγιατηνκοινωνίατηςδιακινδύνευσης(risksociety). Ακόμη, η ανασφάλεια και η αβεβαιότητα ως το ντερμινιστικά προαναγγελλόμενοαποτέλεσματηςκρίσηςχρέους,αλλάκαιηαδυναμία του κοινωνικού υποκειμένου να λειτουργήσει ως πελάτης/καταναλωτήςεπιφέρειμηχανικάκαιτηναδυναμίαπροσανατολισμούόχιμόνοστοοικονομικόαλλάκαιστοκοινωνικό(κοινωνικήκρίση)ωςαποτέλεσμααναίρεσηςτωνοικονομικών,κοινωνικώνκαιφυσικάπολιτικώνταυτοτήτων. Έτσι,ηδιακινδύνευσηνοηματοδοτείταικαισυνδέεταιάμεσαμε τηδιαφοροποίηση,τηναμφισημίακαικυρίωςτησυνεχήαλλαγήκαι μεταβολή.ηεξατομίκευσητηςαγοράςδιαφοροποιείται,σεαυτότο δεύτερο επίπεδο, από το πλαίσιο που περιέγραψε ο Clark(1996) και αποκτά νέες διαστάσεις. Τις διαστάσεις αυτές ο θεσμικός λόγος,ωςέκφρασητηςσύνδεσηςτουεπιστημονικούμετηνεξειδίκευση, απαντά με το σχήμα της μεταβλητότητας της ασφάλειας (flexicurity). Πιοσυγκεκριμένα,οθεσμικόςλόγοςαπαντάστααγωνιώδηπια 25

19 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός ερωτήματατουδεύτερουεπιπέδουπουπεριγράψαμε,δηλαδήτων κοινωνιών διακινδύνευσης, προωθώντας ένα μείγμα εργασιακής ασφάλειας και ευελιξίας της Αγοράς, επιχειρώντας να συνδυάσει τηναποτελεσματικότητακαιτηναποδοτικότητάτηςμετηνκοινωνικήσυνοχή(europeanfoundationfortheimprovementofliving andworkingconditions,2007 E.C.,2005).Έτσι,στους«υπόδημόσιοέλεγχο»θεσμούςσυνάπτονταιευέλικτεςκαιαξιόπιστεςσυμβολαιακές πράξεις ως ανάγκη ελέγχου της ίδιας της αδυναμίας της Αγοράς(ΕC,2005,2006&2007). Στην πραγματικότητα πρόκειται για μια δράση προς τη στήριξητηςαδυναμίαςτηςαγοράς,καθώςταπροηγούμεναχρόνιαη πολλά υποσχόμενη «ελευθερία της Αγοράς» δεν φαίνεται ικανή ως ρύθμιση να αναιρέσει την αβεβαιότητα των συμβαλλομένων μερών.αντίθετασεεποχήκρίσηςχρέους,δανειστέςκαιδανειζόμενοι αναζητούν τις διαδικασίες εξασφάλισης και τήρησης των δεσμεύσεων. Στοδίπολοτηςδομικήςεπιταγήςκαιτηςατομικήςεπιλογήςυπό τηνεπιρροήτουλόγουτηςαγοράς,οιπρωτοετείςφοιτητέςμαςαρχίζουννασχηματοποιούνστοιχείαταυτότηταςωςεξειδικευμένοιδρώντεςστοσυμβολικόεπίπεδο,ενώδιεκδικούντηναυθεντικότητατου μηνύματοςκαιτηνομιμοποιημένηκατοχήτης«έγκυρης»επιστημονικάκαικοινωνικάγνώσης.έτσι,μεάξονατοθεωρητικόσχήματουj. HabermasηεμπιστοσύνηστονθεσμότουΠανεπιστημίουαναδεικνύειτηθεσμικήσυνέχειακαιτηδυνατότητατηςακαδημαϊκότηταςαπέναντιστηνεργαλειακήλογική.Σεέναπλαίσιοδράσης,αβεβαιότητας και μεταβλητότητας, η διαδικασία-κλειδί στη σύναψη της σχετικής σύμβασηςκαιστηνεπιτυχίατουνέουπλαισίουτηςflexicurity,είναιη επίτευξηθέσεωνεμπιστοσύνης(trust). Υπότοσυγκεκριμένοεπιχείρημαησυλλογικήκαιδιυποκειμενικήεπικοινωνίααποκτάκομβικήσημασία.Ηεπικοινωνίαεδώ,και, πιοσυγκεκριμένα,ηεπικοινωνιακήλογικότητα,αποκτάτησημασία μιας θεμελιακής διαδικασίας εκπαιδευτικής υφής με εννοιολογικό προσδιορισμό την εμπιστοσύνη. Ακόμη, υπό τον χαμπερμασιανό θεωρητικό λογισμό ο μελετητής καλείται να διερευνήσει τον ρόλο τουεκπαιδευόμενουεκπαιδευτικούστησύνδεσητηςκοινότηταςμε τηνεπιστήμη. Οιπυλώνεςαυτήςτηςσκέψηςείναιηαβίαστηδιαμόρφωσητης βούλησης, η ανάπτυξη του «πρακτικού ενδιαφέροντος», ο προσα- 26

20 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο νατολισμόςτηςσυλλογικήςδράσηςγιατηνεπίτευξηκοινώνσκοπών, ηδιάδραση,ηαμοιβαιότητα,ηδιυποκειμενικότηταμεαναίρεσητων καταναγκασμών. Από τα παραπάνω προκύπτουν και οι μορφές δράσης,όπωςηεργαλειακή,πουπροαναφέραμε,όπουκυριαρχείη αποτελεσματικότητα,ηστρατηγική,όπουσημασίαέχειηεπίδραση στηναπόφασητουσυνομιλητή,καιηεπικοινωνιακή,όπουτοεπιδιωκόμενοείναιη«αμοιβαιότητα»καιταδικαιώματατωνσυμμετεχόντων(λάμνιας,1996: ).στηβάσηαυτήείναιδυνατήη θεμελίωσητηςεμπιστοσύνης.«υπόαυτότοπρίσμαηεμπιστοσύνη συνδέεταιμετηναναγνώρισηωςισότηταόλωντωνεμπλεκομένων μερών»(γούγα&καμαριανός,2011:10). Συμπερασματικά,υπότιςπαραπάνωπροϋποθέσειςκαιυπότο ερμηνευτικό πρίσμα της επικοινωνιακής λογικότητας, θεωρούμε πως τα δεδομένα που αναδεικνύουν την εμπιστοσύνη στον θεσμό τουπανεπιστημίουαναδεικνύουνταυτόχρονατιςδυνατότητεςκαι προοπτικέςτουπανεπιστημίουγιασυνέχεια,καθώςκαιτηδυνατότητατηςακαδημαϊκότηταςαπέναντιστηνεργαλειακήλογική. 6.Αντίσυμπεράσματος:Τοπρόταγματηςκοινωνικήςσυνοχής Απότηδεκετίατου 70,ημεταλλαγήτουπρονοιακούκαπιταλισμού προς μια φιλελεύθερη καπιταλιστική σύλληψη του κοινωνείν της Αγοράςέδωσετέλοςστιςμεγάλεςκαιγραμμικέςαφηγήσεις.Σύντομες και αποκομμένες υποκειμενικές στρατηγικές αποτελούν τους γρίφους της ιδιώτευσης που αποσυνθέτουν το κοινωνικό. Τόσο το κράτοςόσοκαιηαγοράαδυνατούννααποτελέσουντουςαναγκαίουςρυθμιστικούςλόγους.ηανασφάλειακαιηαβεβαιότηταήταντο ντερμινιστικά προαναγγελλόμενο αποτέλεσμα της κρίσης χρέους, καθώςηαδυναμίατουκοινωνικούυποκειμένουναλειτουργήσειως πελάτης/καταναλωτής επέφερε αυτόματα και την αδυναμία υποκειμενικούπροσανατολισμού,όχιμόνοστοοικονομικόαλλάκαιστο κοινωνικό (κοινωνική κρίση), ως αποτέλεσμα της αναίρεσης των οικονομικών,κοινωνικώνκαιφυσικάπολιτικώνταυτοτήτων. Μεγάλες και γραμμικές αφηγήσεις παίρνουν τέλος. Οι μικροαφηγήσεις ως επιμέρους συμβάσεις επιλογής και η χάραξη υποκειμενικών διαδρομών, επαναπροσδιορίζονται διαφοροποιούμενες απότονντετερμινισμότηςμεταβλητότητας.στηνεποχήτηςδιακυ- 27

21 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός βέρνησης, νέα πολυ-πολικάπεριβάλλοντακαισυνεργασίεςδημιουργούνταιαποκτώντας θεσμικές υποστάσεις. Τα κοινωνικά υποκείμενα αναζητούνπροσανατολισμόκαιπροοπτικέςταυτότητας. Στηνπροσπάθειαεπαναπροσδιορισμούτωνταυτοτήτωνοιδιαδικασίες εμπιστοσύνης αποτελούν σημαντικό θεσμικό και υποκειμενικό στόχο. Τα εργαλεία και οι διαδικασίες που προτείνει ο J. Habermas,μεπρώτοτηνεπικοινωνιακήλογικότητα,ακυρώνουντην αβεβαιότητακαινοηματοδοτούντησυμβολαιακήευελιξία. Έτσιενισχύεταιησυνοχήκαιησυμμετοχήτωνκοινωνικώνυποκειμένων, αμφισβητώντας κεντρικά ζητήματα του«ψευδούς αυτονόητου της καθημερινής ζωής». Έτσι, η επικοινωνιακή λογικότητα παράγεται ως θεσμική απάντηση στα αγωνιώδη ερωτήματα των υποκειμένων,ταοποίαδιατυπώνονταιμειδιαίτερηέντασηστιςκοινωνίεςτηςκρίσης. Προϋπόθεσηηύπαρξηεμπιστοσύνης.Οιαξιώσειςεμπιστοσύνης θεμελιώνονταιστηβάσητηςεπαλήθευσης.ηδιατήρησητηςεπικοινωνιακής ορθολογικότητας είναι ιδιαίτερα σημαντική και για το Πανεπιστήμιο,αφούπρόκειταιγιαμιαδιαδικασίαεπίτευξης-επανασύνδεσηςτηςεπιστήμηςμετηνκοινότητα. Καταληκτικάκαιωςπροοπτική,στοπλαίσιοαυτήςτηςέρευνας ημελέτητης«εμπιστοσύνης»συνδέεταικαιοδηγείτουςμελετητές στην κατεύθυνση μιας ευρύτερης θεσμικά ευρωπαϊκής συζήτησης, όπως αυτή ήδη βρίσκεται σε εξέλιξη και εκφράζεται σε γενικές αρχές από τον σχεδιασμό και τη διατύπωση της στρατηγικής της ατζένταςωςτο2010. Ημίααπότιςδύοκατευθύνσειςπουδίνονταισεευρωπαϊκόεπίπεδο αφορούν στην καλλιέργεια εμπιστοσύνης των ευρωπαίων πολιτώνπροςτηνευρωπαϊκήένωσηναδιαχειριστείαποτελεσματικάτιςαλλαγέςστοευρύτεροοικονομικόπεριβάλλον,αλλαγέςπου οδηγούν«δηλαδή στοστόχοκαλλιέργειαςτηςεμπιστοσύνηςτων ευρωπαίωνπολιτών»(com,2005:33). Είναισυνεπώςσημαντικήγιατιςκοινωνίεςτηςδυτικήςνεωτερικότηταςηαναγνώρισηωςισότηταόλωντωνεμπλεκομένωνμερών, μετηναναίρεσηψευδώνοικονομικώννομοτελειών,τηναμφισβήτησητουαυτονόητουκαιτηνεπανατοποθέτησητωνόρωνσχεδιασμού της σύγχρονης εκπαιδευτικής πολιτικής ως κοινωνικής πολιτικής. Υπόαυτότοπρίσμαημελέτηοδηγείσενέαερωτήματα,όπωςαυτό τηςικανότηταςτωννεαρώνκοινωνικώνυποκειμένων τωνφοιτη- 28

22 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο τών/τριώνμας ναλειτουργήσουνσταπλαίσιατηςκοινωνίαςτων πολιτώνή,σεδεύτεροεπίπεδο,ηδυνατότητάτουςνααποδειχτούν ικανοί, εσωτερικεύοντας τις κατάλληλες πρακτικές, να εκπαιδεύσουνμετησειράτουςνεαρούςμαθητέςστιςσχολικέςτουςτάξεις. Ταερωτήματααυτάμαςπαραπέμπουνστησύνδεσητουερευνητικούμαςπλαισίουμετηθεώρησητηςκοινωνικήςσημασίαςτηςταυτότηταςτουπολίτη,ωςπροςτονβαθμόκαιτηνποιότητασυμμετοχήςτουστηδημόσιασφαίρα,τηςαυτονομίαςτουαλλάκαιτηςδιάθεσήςτουγιαδράσηστοπεδίοτηςδημόσιαςσφαίρας. Abstract In recent time research on Trust in organizational and inter organizationalcontextshasgrownstronglytobecomeacentralissue notonlyforthedomainsofmanagement,economicsorsociologybut alsoforeducationandsocialcohesion. More specifically, contemporary Greek society needs schoolteachers with concrete skills, abilities and knowledge as a consequence of the importantchangesthatoccurbecauseofthedebtcrisis. Risk,FlexibilityandTrustarethekeystounderstandingdevelopments inthegreekhighereducationsincetheyarepartofitsstructuralsettings. Trust is important to universities because it lubricates the educational relationshipsthatformtheinter-organizationalstructuresandsettings. More concretely, decisive factors such as Trust differentiate schoolteachers education.here trust isdepictedasitformsintheinitial phaseofaneducationalrelationship.thispaperpresentsweaknessfrom theapproachofproblemsregarding Trust asakeyissuenotonlyto educationbutaswellassocialcohesion.intheframeworkoftheexisting research framework students-schoolteachers approach Trust with difficulty. Finally, Trust wasandstillremainsanimportantdebatebasealso withintheframesoftheeuropeanunion. 29

23 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Ξενόγλωσση AlexanderJ.C.,(1994).Modern,Anti,Post,andNeo:HowSocialTheoriesHave TriedtoUnderstandthe NewWorld of OurTime.Zeitsschrift fur Sociologie 23(3),pp Armijo,L.E.andFaucher,P.(2002).Wehaveaconsensus:ExplainingPolitical Support for market reforms in Latin America, Latin American Politics and Society,44,(2),pp BachmannR.,ZaheerA.,Handbook Of Trust Research,London:EdwardElgar. Ball,S.(2008).The education debate,london:policypress. Beck,U.,(1992).Risk Society: Towards a New Modernity,NewDelhi:Sage. BernsteinB.,(1990).Class, Code and Control: the structuring of pedagogic discourse. London:Routledge. BernsteinΒ.,(1989).Παιδαγωγικοί κώδικες και κοινωνικός έλεγχος.μτφρ.ι. Σολομών,Αθήνα:Αλεξάνδρεια. Clark,J.(1996).Aftersocialwork;inParton,N.(ed.),Social Theory, Social Change and Social Work,London:Routledge. Crick,R.andJoldersma,C.(2007).Habermas,lifelonglearningandcitizenship education.studies in Philosophy and Education,26,pp E.C. (European Commission). (2006). Vladimír Špidla, Member of the EuropeanCommissionresponsibleforEmployment,SocialAffairsandEqual Opportunities, Informal Ministerial Meeting: Flexicurity, Informal Ministerial Meeting: Flexicurity, Villach (Austria), 20 January Action.do?reference=SPEECH/06/20& format=html&aged=0&language=en&guilanguage=en. E.C. (European Commission). (2006). Employment in Europe 2006, Luxembourg:OfficeforOfficialPublicationoftheEuropeanCommunities. E.C. (European Commission). (2007). New EU report shows active labour policycanincreaseemploymentratedespitelowgrowth, /employment_social/emplweb/news/news_en.cfm?id=81. E.C.(European Commission). (2005).Working Together for Growth and Jobs. Integrated Guidelines for Growth and Jobs ( ), Luxembourg.: Office forofficialpublicationoftheeuropeancommunities. EuropeanFoundationfortheImprovementofLivingandWorkingConditions. (2007). Flexicurity, onary/definitions/flexicurity.htm. Evidenceandanagendaforaction.Report of the Working Group on IMF Programs and Health Spending.Washington(D.C.):CenterforGlobalDevelopment. 30

24 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο Fischer,S.,Meltzer,A.H.,Sachs,J.D.,andSternN.(2003).TheFutureofthe IMFandWorldBank:PanelDiscussion,PapersandProceedingsoftheOne HundredFifteenthAnnualMeetingoftheAmericanEconomicAssociation, Washington,DC,January3-5,2003,The American Economic Review,93,(2), pp Giddens,A.(1999).RiskandResponsibility.Modern Law Review,62(1)pp Goldsborough, D. (2007). Does the IMF constrain health spending in poor countries? Gouthro,P.(2006).Reason,CommunicativeLearning,andCivilSociety:TheUse ofhabermasiantheoryinadulteducation.journal of Educational Thought, 40(1),pp Habermas J., (1979). Communication and the Evolution of Society. London: Heinemann. Idem (1989a).The Structural Transformation of the Public Sphere.Oxford:Polity Press. Idem (1989b). Moral Consciousness and Communicative Action. Cambridge, MA: MITPress. Idem (1990). The Philosophical Discourse of Modernity. Twelve lectures. Oxford: PolityPress. Idem(1971).Toward a Rational Society,London:Heinemann. Idem(1972).Knowledge and Human Interests,London:Heinemann. Idem (1974).Theory and Practice,London:Heinemann. Idem (1976).Legitimation Crisis,London:Heinemann. Idem(1979).Communication and the Evolution of Society,London:Heinemann. Idem(1984).The Theory of Communicative Action, Reason and the rationalisation of society (v.1),oxford:politypress. Idem (1987). The Theory of Communicative Action. A Critique of functionalist reason,(v.2),oxford:politypress. Idem(1989a).The Structural Transformation of the Public Sphere,Oxford:Polity Press. Idem (1989b). Moral Consciousness and Communicative Action, Cambridge, MA: MITPress. Hodge, D. R., Derezotes, D.S.(2008). Postmodernism and Spirituality: Some pedagogical implications for teaching content on spirituality. Journal of Social Work Education 44(1),pp Ingram, D.(1987). Habermas and the Dialectic of Reason. New Haven, CT: Yale UniversityPress. Keat,R.(1981).The Politics of Social Theory: Habermas, Freud and the critique of Marxism,Oxford:BasilBlackwell. Kim, J.Y, Millen, J.I.A, and Gershman, J., (2000). Dying for growth: global inequality and the health of the poor.monroe(maine):commoncouragepress. 31

25 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός Kiprianos, P. Kamarianos, I., Stamelos, G., Balias, St. (2011). Market and the higher european educational policies: when the markets fail-the case of Greece. Revista Educação Skepsis, n. 2, (I) Educacao.html. Kortian,G.(1980).Metacritique: The philosophical arguments of Jurgen Habermas, Cambridge:CambridgeUniversityPress. KortianMcCarthy,T.(1973).Atheoryofcommunicativecompetence.Philosophy of the Social Sciences,3,pp McCarthy,T.(1978)The Critical Theory of J. Habermas,Cambridge,MA.:MITPress. Parton,N.(ed.).(1996).Social Theory, Social Change and Social Work,London: Routledge. Petmesidou,M.(1996).SocialprotectioninGreece:ABriefGlimpseofaWelfare State.Social Policy and Administration,vol.30,(4),pp Stuckler,D.andBasu,S.(2009).TheInternationalMonetaryFund'sEffectson GlobalHealth:BeforeandAfterthe2008FinancialCrisis.International Journal of Health Services 39,(4),pp Thompson, J.B. & Held, D. (1982) Habermas: Critical debates, Basingstoke: Macmillan. Thompson,J.B.(1981).Critical Hermeneutics: A study of the thought of Paul Ricoeur and Jurgen Habermas,Cambridge:CambridgeUniversityPress. Eλληνόγλωσση Αδαμοπούλου Α., Καμαριανός Ι., (2008). Εκπαιδεύοντας Πολίτες: οι μελλοντικοίεκπαιδευτικοίαπέναντιστουςθεσμούς.ηπερίπτωσητωνφοιτητών τουπαιδαγωγικούτμήματοςτουπανεπιστημίουπατρών.στοpapuliap., &SpinthurakisJ.A.,.1st South European Conference on Citizenship Education. Proceedings.Patra,CiCe: AσημάκηΑ.,ΚουστουράκηςΓ.,ΚαμαριανόςΙ.,(2011).Οιέννοιεςτηςνεωτερικότηταςκαιτηςμετανεωτερικότηταςκαιησχέσητουςμετηγνώση:Μια κοινωνιολογικήπροσέγγιση.το Βήμα των Κοινωνικών Επιστημών.τ.60, σσ ΓούγαΓ.,ΚαμαριανόςΙ.(2011).Κοινωνιολογικήθεωρία,Κοινωνικήπολιτικήκαι ηκρίσηχρέους:αναιρώνταςτηνομοτέλεια.4ο Διεθνές Συνέδριο Κοινωνικής Πολιτικής, Ο ρόλος της Κοινωνικής Πολιτικής Σήμερα.Αθήνα:Ε.Ε.Κ.Π..,σσ Ανακτήθηκε από: arxeio4.3.pdf.στις Idem(2006). Διαχείριση και εκπαίδευση: εκπαιδευτικές πρακτικές και γραφειοκρατικήλογική.βήμα των Κοινωνικών Επιστημών,τ. 45,σσ ΗΕPΝΕΤ(2011).Study of the Greek Higher Education, ΚαμαριανόςΙ.,(2002).Μ.Μ.Ε. Εξουσία και Εκπαίδευση.Αθήνα:Gutenberg. 32

26 Εκπαιδεύονταςυπόκρίση:ΟιμελλοντικοίεκπαιδευτικοίκαιηεμπιστοσύνητουςστοΠανεπιστήμιο Καρατζιά Ε., Λαμπρόπουλος Ε., (2006). Αξιολόγηση, αποτελεσματικότητα και ποιότητα στην εκπαίδευση. Εκπαιδευτικός σχεδιασμός και οικονομία. Αθήνα:Gutenberg. Λάμνιας Κ. & Τσατσαρώνη Α., (1998). Οι διαδικασίες αναπλαισίωσης στην πορείαπαραγωγήςτηςσχολικήςγνώσης:προϋποθέσειςγιατηναλλαγήτων σχολικώνπρακτικών.παιδαγωγική Επιθεώρηση,τ.103,σσ Idem(1999).Οιδιαδικασίεςαναπλαισίωσηςστηνπορείαπαραγωγήςτηςσχολικήςγνώσης:προϋποθέσειςγιατηναλλαγήτωνσχολικώνπρακτικών.Παιδαγωγική Επιθεώρηση,τ.104,σσ ΛάμνιαςΚ.(1999).Νεοτερικότητα.Μορφέςλογικήςκαιεπιρροέςστιςδιαδικασίεςσυγκρότησηςτηςσχολικήςγνώσης.Παιδαγωγική Επιθεώρηση,τ.29, σσ Idem (1996). Επικοινωνιακή λογικότητα Συγκρότηση και εξέλιξη δομών λογικότητας του υποκειμένου.θεσσαλονίκη:παρατηρητής. ΛυοτάρΖ.Φ.,(1979).Η Μεταμοντέρνα κατάσταση,αθήνα:γνώση. Μπάλιας,Στ.Καμαριανός,Ι.Σταμέλος,Γ.ΚυπριανόςΠ(2011).Πανεπιστήμιο καιδημοκρατία.πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου Ο Ρόλος της Κοινωνικής πολιτικής σήμερα: κριτικές προσεγγίσεις και προκλήσεις Νοεμβρίου. Αθήνα: Επιστημονική Εταιρεία Κοινωνικής Πολιτικής. Ανακτήθηκε στις 20/4/2015 από: sessions/fakelos13/arxeio13.3.pdf ΜπάουμανΖ.,(2002).Η μετανεωτερικότητα και τα δεινά της.αθήνα:ψυχογιός. Νάστος Γ., Οικονόμου Α., Σουργουτσίδου Ο., Παπουτσίδης Μ., ΜεταμοντερνισμόςκαιΕκπαίδευση.Ηγνώσηστημεταμοντέρνακατάσταση.Οιαπόψεις τουλυοτάρ.το εικονικό σχολείο 2(2 3),2001,σσ Queiroz J. Μ., (2000). Το σχολείο και οι κοινωνιολογίες του. Αθήνα: Gutenberg. ΣακελλαρόπουλοςΘ.(2001).Υπερεθνικές κοινωνικές πολιτικές,αθήνα,κριτική. Idem(2011).Η κοινωνική πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης.Αθήνα:Διόνικος. ΣκαμνάκηςΧρ.(2011).Κοινωνικέςανισότητες,φτώχειακαιηστρατηγικήτης κοινωνικήςένταξηςτηςε.ε.στοσακελλαρόπουλοςθ.(2011).η κοινωνική πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης.Αθήνα:Διόνικος,σσ ΣολομώνΙ.,(1992).Εξουσία και τάξη στο νεοελληνικό σχολείο.αθήνα:αλεξάνδρεια. ΣολομώνΙ.,ΚουζέληςΓ.,(1994).Πειθαρχία και Γνώση.Αθήνα:Ε.Μ.Ε.Α. ΣπινθουράκηΙ.ΓούγαΓ.,ΚαμαριανόςΙ.,(2014).Ηκρίσηχρέουςκαιεργαλειακότητα: εκπαιδεύοντας στη Δημοκρατία. Στο Κυρίδης Α., Κοινωνικές ταυτότητες και Κοινωνική συνοχή. Πρακτικά 4ου Συνεδρίου Ε.Κ.Ε. Αθήνα,σσ ΤερλεξήςΠ.,(1987).Ο Γραφειοκρατικός Νόμος: Η Πολιτική Κοινωνιολογία του Δικαίου.Αθήνα:Παπαζήσης. 33

27 ΑνθήΑδαμοπούλου,ΙωάννηςΚαμαριανός Idem(1996).Διευθυντικές Ολιγαρχίες: Γραφειοκρατία, Κράτος και Κοινωνική Οργάνωση.Αθήνα:Παπαζήσης. ΤσαούσηςΔ.,(2009).Η Κοινωνία της Γνώσης.Αθήνα:Gutenberg. ΦουκώΜ.,(1982).Η ιστορία της σεξουαλικότητας.τ.1.αθήνα:ράππα. Idem(1989).Επιτήρηση και τιμωρία. Η γέννηση της φυλακής.αθήνα:ράππα. Idem(1991).Η μικροφυσική της εξουσίας.αθήνα: Υψιλον. ΦρυδάκηΕ.,(2009).Η διδασκαλία στην τομή της νεωτερικής και της μετανεωτερικής σκέψης.αθήνα:κριτική. 34