ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: «Η ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΩΝ ΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: «Η ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΩΝ ΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ"

Transcript

1 ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΑΤΡΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ ΜΑΘΗΜΑ: «ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΙΚΑΙΩΜΑΤΑ» Ι ΑΣΚΩΝ: Κος Σ. ΜΠΑΛΙΑΣ ΘΕΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ: «Η ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΩΝ ΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΠΟΥ ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ» ΦΟΙΤΗΤΡΙΑ: ΜΠΑΚΟΥΝΤΟΥΖΗ ΕΛΕΝΗ ΑΡ.ΜΗΤΡΩΟΥ: 3261 ΕΤΟΣ ΣΠΟΥ ΩΝ: ΠΑΤΡΑ 2006

2 Περιεχόµενα Εισαγωγή σελ 2 Κεφαλαίο 1 ο 1.1 Η θέση της γυναίκας στην Ισλαµική οικογένεια σελ Τα νοµικά δικαιώµατα στο οικογενειακό και κληρονοµικό δίκαιο σελ Η οικογενειακή βία σελ 6 Κεφάλαιο 2 ο 2.1 Η θέση της γυναίκας στην Ισλαµική κοινωνία σελ Η επιβολή της Ισλαµικής µαντήλας σελ Η στέρηση της µόρφωσης και της εργασίας σελ Πολιτικά και κοινωνικά δικαιώµατα σελ Η βία σελ Η επιβολή της Σαρίας σελ Συµπεράσµατα σελ 15 Βιβλιογραφία σελ 16 1

3 Εισαγωγή Η γυναίκα ουσιαστικά απελευθερώθηκε µόλις στα µέσα του 20 ού αιώνα στις περισσότερες χώρες τις ύσης. Σήµερα, διανύοντας τον 21ό αιώνα, τον αιώνα των ίσων ευκαιριών και της εξάλειψης των διακρίσεων οι γυναίκες εξακολουθούν να αντιµετωπίζονται ως αντικείµενα (res) σε πολλές ανατολικές χώρες. Η στερεότυπη εικόνα για την γυναίκα στα πολύ αυστηρά Ισλαµικά κράτη παρουσιάζεται υποταγµένη, κρυµµένη πίσω από την µαντήλα της, ως παθητικό υποχείριο του Ισλάµ. Στο χώρο του Ισλάµ η θέση της γυναίκας υποτιµάται σαφώς έναντι της θέσεως του άντρα. Το Κοράνι, το ιερό βιβλίο του Ισλάµ, επιβάλλει στις πιστές του το κάλυµµα του προσώπου ή ολόκληρου του σώµατος, την πολυγαµία του άντρα, η µονοµέρεια ευκολίας παροχής διαζυγίου στους άντρες και λοιπές διατάξεις περί οικογενειακού θεσµού αποδεικνύουν σαφώς την πίστη στην κατωτερότητα της γυναίκας έναντι του άντρα. Επίσης το Κοράνι δίνει το δικαίωµα στους µουσουλµάνους να χρησιµοποιήσουν ακόµη και το ξύλο για να συνετίσουν τις ανυπάκουές συζύγους τους, αν αυτές δεν υπακούουν στους νόµους του Ισλάµ. Η ίδια κατάσταση επικρατεί και στην δηµόσια ζωή δηλαδή στην κοινωνία µια ανυπάκουή µουσουλµάνα θα υποστεί την Σαρία 1. Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι να παρουσιάσει την µειονεκτική θέση της γυναίκας στην κοινωνία του Ισλάµ. Πολλοί θεωρούν ότι οι συντηρητικές θέσεις του Κορανίου έχουν εξελιχθεί µε την πάροδο του χρόνου προς όφελος των γυναικών. Αυτό είναι κάτι που δεν ισχύει γιατί οι θετικές εξελίξείς που έχουν συµβεί, στις µέρες µας, για τις γυναίκες δεν έχουν επηρεάσει την παραδοσιακή θρησκεία του Ισλάµ. Στην εργασία αυτή παραθέτονται αναφορές που αποδεικνύουν ότι οι γυναίκες µουσουλµάνες βρίσκονται ακόµα σε πολύ ταπεινωτική κατάσταση. 1. Σαρία είναι ο ισλαµικός νόµος που επιβάλλει το Κοράνι σε περιπτώσεις ανυπακοής στους κανόνες,. Οι επιπτώσεις µιας ανυπακοής µπορεί να είναι λιθοβολισµός, µαστίγωση, θανατική ποινή κ.α 2

4 Κεφάλαιο Η θέση της γυναίκας στην Ισλαµική οικογένεια «και οι άντρες εβρίσκονται µια βαθµίδα υπέρ αυτάς» 2 Σύµφωνα µε την Κορανική διδασκαλία, αρχηγός της οικογένειας είναι ο άντρας ενώ η γυναίκα είναι σαφώς υποταγµένη στην εξουσία του. Πράγµατι, στην απολύτως πατριαρχική δοµή της Ισλαµικής οικογένειας, ο άντρας θεωρείται προστάτης και ρυθµιστής του δικαίου, κεφαλή της γυναίκας και συντηρητής. Στις αυστηρά Ισλαµικές οικογένειές, η µουσουλµάνα γυναίκα παντρεύεται στα 14 µε 16 χρόνια της αποκλειστικά µε την επιλογή άλλων χωρίς να είναι σπάνια η περίπτωση να παντρεύεται µικρότερη. Αν ο γάµος πραγµατοποιηθεί χωρίς την συγκατάθεση του πατέρα ή άρρενος συγγενούς ή κηδεµόνας ο οποίος ευθύνεται για την επιλογή του γαµπρού, τότε ο γάµος θεωρείται άκυρος. Σε περίπτωση ορφανής γυναίκας η οποία δεν έχει κηδεµόνα, χρέη κηδεµονίας έχει ο καδής 3. Μετά το γλέντι του γάµου, που διαρκεί µια εβδοµάδα, η µουσουλµάνα γυναίκα κλείνεται στο σπίτι των πεθερικών, όπου το γενικό πρόσταγµα έχουν οι γονείς του γαµπρού. Ο σύζυγος µπαρκάρει στα καράβια ή απασχολείται σε εργασίες που απαιτούν να λείπει πολλές ώρες από το σπίτι. Το νέο κορίτσι αναλαµβάνει πλήρως τις εργασίες του νέου σπιτιού και µπαίνει στην υπηρεσία των πεθερικών της. Στα 20 µε 22 της χρόνια έχει ήδη αποκτήσει δυο ή τρία παιδιά, οπότε οι ανάγκες του σπιτιού µεγαλώνουν, µε αποτέλεσµα ο άντρας να χρειάζεται να λείπει περισσότερες ώρες από το σπίτι, για να µπορέσει να ανταποκριθεί στις υποχρεώσεις της οικογένειάς. Οι νεαρή κοπέλα µένει µόνη της, µέσα στην οικογένεια της πεθεράς και του πεθερού διότι δεν επιτρέπεται όταν λείπει ο σύζυγός να µένει στο δικό της σπίτι. Οι ώρες διασκέδασης αποτελούνται από ελάχιστες κοινωνικές συναναστροφές µόνο πίσω από τον µαντρότοιχο του σπιτιού µε τις γειτόνισσες. Όταν κατεβαίνει στην πόλη, συνοδεύεται πάντα από την πεθερά, τις κουνιάδες ή άλλα άτοµα. Ποτέ δεν θα την δει κάποιος να κινείται µόνη της ούτε ακόµη όταν επισκέπτεται τον γιατρό αφού πρώτα θα πρέπει να έχει πάρει την άδεια του συζύγου για να τον επισκεφτεί. Ωστόσο, το πλέον καθοριστικό στοιχείο το οποίο συνιστούσε την κατωτερότητα της γυναίκας ήταν το δικαίωµα του άντρα να νυµφεύεται έως και 4 συζύγους, η λεγόµενη πολυγαµία. Πράγµατι, αν και σήµερα πλέον δεν υφίσταται η πολυγαµία στα περισσότερα Ισλαµικά κράτη, πλην ελαχίστων εξαιρέσεών όπως το Αφγανιστάν και άλλων κοντινών κρατών. Κατά την παλαιά Ισλαµική παράδοση, στα πλαίσια των πλεονεκτηµάτων και δικαιωµάτων του άντρα συνυπάρχει και η πολυγαµία. Σύµφωνα µε σχετικές ρήσεις 2.Γεράσιµος Πεντάκης, Το Ιερό Κοράνιο, Αθήνα, Εκδόσεις ηµιουργία, 1994, σελ 61 κεφάλαιό 4 3. Ο καδής είναι αυτός που ασκούσε την δικαστική εξουσία σύµφωνά µε τον Ισλαµικό νόµο. Ο καδής είναι γνωστός και ως δικαστής ή µουφτής. 3

5 του Κορανίου, όπου ο Μωάµεθ συµβουλεύει τους άντρες να νυµφεύονται έως και 4 γυναίκες της αρεσκείας τους και ανεξαρτήτως θρησκεύµατος, κατή που δεν ισχύει καθόλου για την γυναίκες, υπό τον όρο όµως να επιδεικνύουν σ αυτές ευγενική συµπεριφορά, δικαιοσύνη και αγάπη. Η δυνατότητα του συζύγου να εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του έναντι των συζύγων του είναι επιβεβληµένη ενώ σε αντίθετη περίπτωση οφείλει να νυµφεύεται µόνο µία ή να περιορίζεται στις σκλάβες του 4. Αυτό βεβαίως σηµαίνει ότι ο άντρας δικαιούται να έχει απεριόριστο αριθµό παλλακίδων. 1.2 Τα νοµικά δικαιώµατα στο οικογενειακό και κληρονοµικό δίκαιο Ως προς το θέµα του διαζυγίου, αυτό είναι αποκλειστικό δικαίωµα του άντρα, ενώ αν ζητηθεί από την σύζυγο, ο σύζυγος δικαιούται να την δείρει. Όπως φαίνεται, ο άντρας βρίσκεται πάλι σε πλεονεκτική θέση γιατί και την δικαστική οδό να ακολουθήσει η γυναίκα δεν πρόκειται να βρει το δίκιο της. Βέβαια τα παραπάνω ισχύουν µόνο σε αυστηρά Ισλαµικά κράτη που ακόµα και µε το πέρασµα των αιώνων είναι ακόµα προσκολληµένα στο Κοράνι. Σήµερα, έχουν γίνει κάποιοι στοιχειώδεις πρόοδοι ώστε οι γυναίκες να έχουν το δικαίωµα να ζητήσουν διαζύγιο και να µην φοβούνται την κατακραυγή και το ξύλο που πρόκειται να φάνε. Συγκεκριµένα, στο Λίβανο µια µουσουλµάνα γυναίκα µπορεί να πάρει διαζύγιο µόνο µε την συγκατάθεση του συζύγου της. Αντίθετα, στην Αίγυπτο είναι πιο εύκολο για µια γυναίκα να πάρει διαζύγιο χωρίς τη συναίνεση του συζύγου της, αρκεί να επιστρέψει την προίκα που έλαβε από τον σύζυγο της κατά το γάµο 5. Και τέλος στην ανατολική Θράκη, που υπάρχει µουσουλµανική µειονότητα, το διαζύγιο εξαρτάται από τον άντρα. Η σύζυγος είναι υποχρεωµένη να φύγει από την συζυγική εστία, παίρνοντάς µαζί της µόνο την προσωπική της περιούσια που είχε κατά την ηµέρα του γάµου της και κάποιο χρηµατικό ποσό από τον σύζυγο για τους πρώτους τρεις µήνες 6. Ακόµα και αν ένα διαζύγιο βγει, η διαζευγµένη γυναίκα συνοδεύεται από την κατακραυγή της µουσουλµανικής κοινωνίας και κατ επέκταση δέχεται και τις αρνητικές συνέπειες του. Πρώτον, µια διαζευγµένη µητέρα έχει την κηδεµονία των παιδιών της µέχρι την ηλικία των 7 για τα αγόρια και των 9 για τα κορίτσια. Μετά από αυτή την ηλικία πρέπει να δώσει τα παιδιά στον πατέρα ή στην οικογένεια του 7. Πολλές ξένες (αλλοδαπές) εµποδίζονται από τους πρώην συζύγους τους να επισκέπτονται τα παιδιά τους µετά το διαζύγιο 8. Και στο κληρονοµικό δίκαιο οι γυναίκες, που έχουν παντρευτεί µουσουλµάνους, είναι σαφώς υποβαθµισµένες ως προς τα δικαιώµατα τους σε σχέση µε τις γυναίκες της ύσης. Βάση του ισχύοντας νόµου, ο οποίος δεν είναι άλλος από τον Ισλαµικό νόµο, αφού οι σχέσεις µεταξύ των µουσουλµάνων ρυθµίζονται αποκλειστικά από αυτόν και τον διορισµένο καδή. 4. Γεράσιµος Πεντάκης όπ.π σελ Σοφίας Φουρούλη, Η θέση της γυναίκας στο Ισλάµ, 4

6 Έτσι, σε µειονεκτική θέση η µουσουλµάνα και σε θέµατα κληρονοµικού δικαίου. Σε περίπτωση που πεθάνει ο σύζυγος χωρίς παιδιά, τότε η γυναίκα θα πάρει το ¼ της κληρονοµιάς, ενώ στην περίπτωση που ο πατέρας του κληρονοµούµενου είναι εν ζωή, του αναλογούν τα υπόλοιπα ¾ της περιουσίας. Εάν υπάρχουν παιδιά, η σύζυγος περιορίζεται στο ⅛. Οι γιοι παίρνουν πάντα διπλό κληρονοµικό µερίδιο από τις κόρες. Όταν ο αποθανών αφήσει δυο κόρες, τότε την κληρονοµητέα περιουσία υπεισέρχεται στους άρρενες συγγενείς του κληρονοµούµενου. Όσον αφορά τις γυναίκες κληρονόµους, από την µεριά των γονέων τους, το µερίδιο που τους αντιστοιχεί είναι και εδώ µικρότερο από αυτών των αντρών. Συγκεκριµένα στην Αίγυπτο και στην Ιορδανία αν η µοναδική κληρονόµος είναι γυναίκα παίρνει µόνο το µισό της περιουσίας των γονέων της, ενώ το άλλο µισό πάει στους άντρες συγγενείς. Στα Ισλαµικά κράτη, όπου η θρησκεία και το κράτος είναι ένα, οι Χριστιανές χήρες µουσουλµάνων δεν δικαιούνται τίποτα από την περιουσία του συζύγου τους. Ενώ στο Πακιστάν πολλές γυναίκες δεν παίρνουν το µερίδιο από την κληρονοµιά που τους αναλογεί. 1.3 Η οικογενειακή βία Αν και το Κοράνι λέει ότι «και ο άντρας πρέπει να σέβεται την γυναίκα του και να της συµπεριφέρεται µε αγάπη» 9, είναι πολλά τα περιστατικά όπου η γυναίκα έρχεται πολύ συχνά αντιµέτωπη µε τη βία, ιδιαίτερα στα πλαίσια του γάµου της. Ο ξυλοδαρµός της συζύγου σπάνια επιφέρει κύρωση και στην περίπτωση που µια γυναίκα αποφασίζει να ακολουθήσει τη δικαστική οδό βρίσκεται αντιµέτωπη µε την πίεση που της ασκεί η οικογένειά της και η κοινωνία. Στο Πακιστάν, ακόµη και οι γυναίκες που ζητούν την βοήθεια της αστυνοµίας, δεν καταφέρνουν συνήθως να ξεφύγουν από τους συζύγους τους. Η αστυνοµία θεωρεί την ενδο - οικογενειακή βία θέµα καθαρά προσωπικό, µε αποτέλεσµα να µην παίρνει θέση και να οδηγεί τις κακοποιηµένες γυναίκες πίσω στην οικογένεια τους. Ακόµη, και αν εκδικαστεί η υπόθεση, το δικαστήριο σπάνια αποφασίζει υπέρ της γυναίκας. Τέλος, ιδιαίτερη διαδεδοµένη είναι η πρακτική των εγκληµάτων τιµής, στο Πακιστάν, την Τουρκία, το Ιράν, την Ιορδανία και αλλού. Συχνά γυναίκες δολοφονούνται από τους συζύγους τους ή στενούς συγγενείς γιατί έφεραν ντροπή στην οικογένεια τους. Στην Τουρκία, όπου οι φόνοι τιµής δεν δικαιολογούνται από το κράτος, συνήθως ο δράστης είναι κάποιο ανήλικο µέλος της οικογένειας, το οποίο µε αυτό τον τρόπο αποφεύγει την τιµωρία. Στο Ιράν, από την άλλη, αναγνωρίζεται στον πατέρα ή τον αδερφό το δικαίωµα να δολοφονήσει ένα κορίτσι που ενέδωσε στο προγαµιαίο σεξ. Η ποινή σε αυτή την περίπτωση είναι το πολύ έξι µήνες φυλάκισης, ενώ στην περίπτωση που ο σύζυγος δολοφονήσει την άπιστη γυναίκα του δεν υπάρχει τιµωρία. Και στην Ιορδανία αν και τα εγκλήµατα τιµής δεν είναι νοµικά αποδεκτά, τα δικαστήρια είναι ιδιαίτερα απρόθυµα να επιβάλλουν κυρώσεις. Πολλοί κοινωνικοί λειτουργοί από τις δυτικές χώρες καταβάλλουν προσπάθεια να πείσουν τις γυναίκες που τους επισκέπτονται, ότι είναι απαράδεκτο να πέφτουν 6. Φάνη Μαλκίδη, Η θέση της µουσουλµάνας γυναίκας στην Θράκη, 7. Γεώργιος Λαδόπουλος, Η µέρα της γυναίκας, gym-n-efkarp.thess.sch.gr 8. Τα παραπάνω ισχύουν και για τις µουσουλµάνες ή αλλοδαπές χήρες. 5

7 θύµατα ξυλοδαρµού από τους άντρες τους. Όµως, η κοινωνία στην οποία µεγάλωσαν φρόντισε από νωρίς να τις κάνει να θεωρούν φυσιολογική αυτή τη συµπεριφορά. Πολλά από αυτά τα ζητήµατα έχουν περάσει από γενιά σε γενιά µε την µορφή άγραφων νόµων. Στην Ιορδανία, όταν η Βασιλική οικογένεια επιχείρησε να περάσει νόµο που να καταργεί το διαχωρισµό ανάµεσα στις ανθρωποκτονίες και στα εγκλήµατα τιµής, ήρθε αντιµέτωπη µε το λαϊκό αίσθηµα. Kεφάλαιο Η θέση της γυναίκας στην Ισλαµική κοινωνία Στις µουσουλµάνες γυναίκες αποδίδεται µια συνολική κοινωνική θέση, η οποία βρίσκεταί µεταξύ παράδοσης και εκσυγχρονισµού, δηλαδή µεταξύ δοµών που συγκροτούν ένα ευρύτερο, σύστηµα κοινωνικών θέσεων που χαρακτηρίζονται από αντιφατικές ιεραρχήσεις και αντιφατικά περιεχόµενα. Παράλληλα οι γυναίκες αυτές εξαναγκάζονται από τις συνθήκες να προσανατολίζονται ταυτόχρονα σε δυο πολιτισµικά συστήµατα, χωρίς αυτό να σηµαίνει ότι η ταύτιση των συστηµάτων αποτελεί σε γενικές γραµµές και αναγκαία συνθήκη διαφοροποίησης τους. Οι µεταβολές που δροµολογούνται κάτω από τις ιδεολογικές προϋποθέσεις του εκσυγχρονισµού, από τις οποίες µια είναι και η επέκτάση της εκπαίδευσης και της µόρφωσης σε όλα τα κοινωνικά στρώµατα, προκειµένου τα άτοµα να καταστούν ικανά να συµµετέχουν ενεργά και να διαµορφώνουν συνθήκες ανάπτυξης και ευηµερίας, συµπαρασύρουν και µεταβολές στις κοινωνικές δοµές και στα συστήµατα κοινωνικών ρόλων, όπως είναι η οικογένεια, η εκπαίδευση, η απασχόληση, αλλά και πρότυπα συµπεριφοράς και κοινωνικές αξίες. Αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν σε µεγάλο βαθµό τον τρόπο συµµετοχής των ατόµων στις διάφορες κοινωνικές οµάδες και στα συστήµατα ρόλων. Έτσι από την έρευνα 10 προκύπτει ότι οι µουσουλµάνες γυναίκες αδυνατούν να συµµετέχουν σε διαφορετικές κοινωνικές οµάδες, να αναλαµβάνουν ρόλους που απαιτούνται σε µια σύγχρονη κοινωνία και να αναπροσδιορίζουν την ταυτότητά τους σύµφωνα µε τις απαιτήσεις του ευρύτερου περιβάλλοντος στο οποίο διακρίνονται έντονες τάσεις εκσυγχρονισµού. Με άλλα λόγια οι γυναίκες µουσουλµάνες στην έρευνα εµφανίζουν χαµηλούς βαθµούς ενσυναίσθησης. Αυτό σηµαίνει ότι ένα από τα χαρακτηριστικά της δοµής της προσωπικότητας, η ενσυναίσθηση, που επηρεάζει τόσο την δηµιουργικότητα όσο και την ετοιµότητα της ανάληψης νέων ρόλων, εµφανίζεται άτονα και αδύναµο. Η έρευνα έδειξε ότι οι µουσουλµάνες γυναίκες κοινωνικοποιούνται κατά βάση στα πρότυπα της Ισλαµικής παράδοσης και κληρονοµιάς, αλλά είναι υποχρεωµένες να προσανατολίζονται σε µια πραγµατικότητα που γίνεται αντιληπτή ως διαφορετική και ερµηνεύεται ως ξένη. 9. Γεράσιµος Πεντάκης, όπ.π σελ 60 κεφάλαιο Ελένη Κανακίδου, Η προσωπικότητα της µουσουλµάνας γυναίκας και η συµβολή της στις παραδοσιακές δοµές αγωγής και εκπαίδευσης των µουσουλµάνων τις δυτικής Θράκης. alex.eled.duth.gr 6

8 Αυτό σηµαίνει περαιτέρω ότι, η µουσουλµάνα γυναίκα εξαναγκάζεται από τις αντικειµενικές συνθήκες ανάπτυξης και εκσυγχρονισµού σε αλλαγές του τρόπου συµµετοχής της σε ευρύτερες κοινωνικές διαδικασίες, είναι υποχρεωµένη να ρυθµίζει τις συµπεριφορές της σύµφωνα µε παραδοσιακά πρότυπα, τα οποία προσλαµβάνει και µε τα οποία ταυτίζεται από την πρώιµη ηλικία κοινωνικοποίησης στην οικογένεια. Τα παραπάνω οδηγούν στο συµπέρασµα ότι η περιθωριακή θέση της µουσουλµάνας γυναίκας µπορεί να αναλυθεί στην δοµική και πολιτισµική διάσταση. ηλαδή, η γυναίκα της Ισλαµικής κοινωνίας καταλαµβάνει κοινωνικούς ρόλους που βρίσκονται στο περιθώριο της πολιτισµικής ταυτότητας. Τόσο η προσωπικότητα της µουσουλµάνας γυναίκας όσο και οι συµπεριφορές της που την εκφράζουν επηρεάζονται από την διαπλοκή περιθωριακών θέσεων και ρόλων. Η σταθερότητα της δοµής της προσωπικότητας της µουσουλµάνας διαµορφώνεται µέσα στην οικογένεια µε την άκαµπτη και σαφή διαδικασία συγκρότησης του Υπέρ Εγώ της µέσω της ποινικοποίησης της σεξουαλικότητάς και της ενοχοποίησης της θηλυκότητα της. Από την άλλη προσδιορίζεται η ταυτότητα της µονοσήµαντα µέσω του φύλου της. Τα νεαρά κορίτσια προετοιµάζονται για την ανάληψη οικογενειακών ρόλων και µάλιστα της µάνας. Ως πρότυπο ισχύει η µάνα, µε την οποία τόσο στην εκµάθηση του φιλικού της ρόλου όσο και προς το τέλος της εφηβείας η νεαρή γυναίκα διατηρεί µια στενή συναισθηµατική σχέση. Όσο το νεαρό κορίτσι µεγαλώνει και ωριµάζει η απόσταση από τον πατέρα έτσι ώστε η ανάληψη των νέων ρόλων και καθηκόντων στα πλαίσια της οικογένειας να γίνεται χωρίς εσωτερικές εντάσεις και η κινητικότητα των γυναικών στην οικογενειακή δοµή να συντελείται χωρίς να προκαλεί συναισθήµατα ανασφάλέιας. Έτσι η νέα γυναίκα δεν εκτίθεται σε συγκρουσιακές καταστάσεις, όπου είναι αναγκασµένη να αναπροσδιορίσει τις αναφορές της, τα πρότυπα και τους προσανατολισµούς της, περνώντας από την εξάρτηση της εξουσίας του πατέρα στην εξάρτηση του συζύγου. Η σταθερή δοµή της προσωπικότητας της µουσουλµάνας επηρεάζει την διαµόρφωση µιας ταυτότητας που προσδιορίζεται µέσα από τις επικρατούσες αντιλήψεις για την οικογένεια και µε την οποία η γυναίκα προσανατολίζεται στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο ως γυναίκα και όχι ως άτοµο. Η ταυτότητα της ως εκ τούτου βασίζεται στο αίσθηµα της συγγένειας και της σχέσης της µε τους άλλους, γι αυτό και οι προσανατολισµοί της στην ευθύνη είναι πολύ ισχυροί. Η ενοχοποίηση της θηλυκότητας ως µηχανισµός της πολιτισµικής ταυτότητας της µουσουλµάνας νοµιµοποιεί συναισθήµατα προσωπικής αδυναµίας. Έτσι στην αδυναµία αποδίδεται κάθε είδους παρεκκλίσεις από του εσωτερικευµένους κανόνες. Οι παρεκκλίσεις αυτέ που οφείλονται σε επιθυµίες, τις οποίες προκαλεί η πραγµατικότητα, δηµιουργούν εντάσεις και εσωτερικές συγκρούσεις, τις οποίες το Υπέρ Εγώ αδυνατεί να ελέγξει και τις µεταφέρει στο επίπεδο των κοινωνικών σχέσεων µεταξύ οικείου και ξένου. Το επίπεδο αυτό των σχέσεων διαµορφώνει τη µειωµένη αυτοεικόνα της γυναίκας, γεγονός που την εξωθεί στη µείωση των απαιτήσεων και των προσδοκιών της αναφορικά µε τους ρόλους που κατά βάση µια ενδεχόµενη ανάληψη τους θα προκαλούσε τις εντάσεις, αφού βιώνονται ως ξένοι προς την φύση και την ηλικία της γυναίκας. Για τις µουσουλµάνες γυναίκες, ιδιαίτερα των αστικών περιοχών, η εκπαίδευση και η µόρφωση λειτουργούν ως σύµβολά γοήτρου σε άµεση καταναλωτική σχέση µε την οικογένεια και όχι ως µέσα διαµόρφωσης µιας νέας σύγχρονης ταυτότητας. Το γεγονός ότι οι γυναίκες διακόπτουν συχνότερα τη φοίτηση και δεν συµµετέχουν στις διαδικασίες µεταβολής του τρόπου που διαπαιδαγωγούν τα παιδία τους, µπορεί να χαρακτηριστεί ως µια αντισταθµιστική αντίδραση στην αδυναµία τους να 7

9 διαχειριστούν απαιτήσεις και να οργανώσουν τις προσδοκίες τους σε αρµονία µε τις ευρύτερες αντικειµενικές συνθήκες. 2.2 Η επιβολή της Ισλαµική µαντήλα Η ζωή των γυναικών που ασπάζονται το Ισλάµ είναι συνυφασµένη µε την µαντήλα γιατί η Ισλαµική θρησκεία απαγορεύει ρητά στην γυναίκα να επιδεικνύει τα µέλη του σώµατός της, να µιµείται τον άντρα φορώντας αντρικά ενδύµατα, να προβάλλει τα κοσµήµατα της αλλά και να καλλωπίζεται. Έτσι από το Κοράνι επιβάλλεται η κάλυψη του προσώπου ή όλου του σώµατος από ένα µανδύα. Ο µανδύας έχει διάφορα είδη όπως φερετζές ή τσαντόρ (µαύρο ποδήρη χιτώνα), µπούργκα (ολόσωµος χιτώνας µε µαύρο τούλι για να µην είναι ευδιάκριτα τα µάτια) και η µαντήλα (κάλυψη µόνο του προσώπου). Ανάλογα µε την αυστηρότητα της περιοχής επιβάλλεται και το είδος του µανδύα. Το πρόσωπο της γυναίκας επιτρέπεται να είναι ορατό µόνο στα µέλη της οικογένειας, στους συγγενείς, στους δούλους και στους υπηρέτες, ενώ στους ξένους οφείλει να καλύπτεται ως ένδειξη αρετής και σεµνότητας. Συγκεκριµένα, στο Ιράν η ανυπακοή προς τον Ισλαµικό νόµο έχει τρεις διαβαθµίσεις : µη κάλύψη, ελλιπής κάλυψη και λανθασµένη κάλυψη. Κάθε επίπεδο ανυπακοής επισύρει κάποια µορφή ποινής, φυσική, οικονοµική, κοινωνική ή ψυχολογική. Στην Σαουδική Αραβία το κράτος έκανε ένα βήµα παραπάνω, καθώς θέλουν να ακολουθούν τους ενδυµατολογικούς κανόνες (να φοράνε δηλαδή abaya, ένα µαύρο ύφασµα που καλύπτει όλο το σώµα, εκτός σπιτιού) εκτός από τις ντόπιες και όλες οι γυναίκες που βρίσκονται στη χώρα, ακόµη και οι υτικές. 2.3 Η στέρηση της µόρφωσης και της εργασίας «Η γυναίκα θα πρέπει να δουλεύει περισσότερο από το γαϊδούρι, γιατί το γαϊδούρι τρώει τ άχυρα και η γυναίκα το στάρι» Καυκασιανή παροιµία Το Κοράνι, πάνω στο οποίο βασίζεται σχεδόν κάθε πτυχή της κοινωνικής ζωής, έδωσε στη γυναίκα στοιχειώδη δικαιώµατα και δεν προχώρησε σε ριζικές αλλαγές. Έτσι, ο άντρας θεωρείται ένα σκαλί παραπάνω από τη γυναίκα όχι µόνο σε σχέση µε τον κοινωνικό της περίγυρο, αλλά και από το ίδιο το κράτος. Μεγάλο ποσοστό γυναικών στις ισλαµικές χώρες είναι αναλφάβητες, ενώ υπάρχουν και ποικίλοι περιορισµοί στην εκπαίδευση που διαφέρουν από χώρα σε χώρα. Στην µουσουλµανική µειονότητα της Θράκης υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις, ιδίως στα αποµακρυσµένα χωριά, όπου οι γονείς αποφασίζουν ότι τα χωράφια ή οικογενειακή τους επιχείρηση έχουν ανάγκη από όλα τα διαθέσιµα χέρια του σπιτιού, οπότε το κορίτσι υποχρεώνεται να µη µάθει καθόλου γράµµατα. Ακόµη πιο συνηθισµένη είναι η περίπτωση κατά την διάρκεια του σχολικού έτους και λόγω του φόρτου των αγροτικών εργασιών, τα κορίτσια και αν χρειασθεί και τα αγόρια, να εγκαταλείπουν το σχολείο για µεγάλα χρονικά διαστήµατα για να βοηθήσουν την οικογένεια. Όσα κορίτσια τελειώσουν το δηµοτικό, έχουν ελάχιστες πιθανότητες να συνεχίσουν τις σπουδές τους στο γυµνάσιο. Η µεγάλη πλειοψηφία αναλαµβάνει καθήκοντα 8

10 νοικοκυράς µέσα στο σπίτι. Όσο αποµακρύνεται κάποιος από τα αστικά κέντρα προς τις αγροτικές και αποµακρυσµένες ορεινές περιοχές, τόσο µειώνεται µέχρι µηδενισµού µερικές φορές ο αριθµός των µαθητριών στα γυµνάσια. Υπάρχουν σήµερα οικισµοί στους οποίους δεν υπάρχει γυναίκα που να έχει συνεχίσει τις σπουδές της στο γυµνάσιο. Το τέλος του γυµνασίου σηµαίνει και το τέλος της εκπαίδευσης για τις µουσουλµάνες, που θα κατορθώσουν να φτάσουν τόσο ψηλά. Θα πρέπει να σηµειωθεί ότι η πρώτη µουσουλµάνα σπουδάστρια της Ειδικής Παιδαγωγικής Ακαδηµίας Θεσσαλονίκης εισήχθηκε µόλις το Επίσης, στις Αραβικές χώρες παρατηρούνται εκτεταµένοι περιορισµοί όσον αφορά το πεδίο και το επίπεδο µόρφωσης των γυναικών. Οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να σπουδάσουν σε τεχνικές σχολές, στην δηµοσιογραφία και στην αρχιτεκτονική. Αν θελήσουν να σπουδάσουν, εισάγονται στο πανεπιστήµιο µόνο αν περισσεύουν θέσεις από τους άντρες φοιτητές ενώ αν θελήσουν να φοιτήσουν σε πανεπιστήµια του εξωτερικού θα πρέπει να συνοδεύονται από κάποιο συγγενή. Ενώ επίσης δεν γίνονται δεχτές για εργασία στο ηµόσιο τοµέα και η όποια ενασχόληση τους στο Ιδιωτικό τοµέα θα πρέπει να γίνεται σε ξεχωριστό χώρο από τους άντρες, γεγονός που τους δίνει διέξοδο µόνο σε εργασίες δευτερεύουσας σηµασίας για την παραγωγή. Σε µια άλλη περίπτωση, στο Ιράν, οι γυναίκες έχουν µεγάλο βαθµό ελευθερίας στην εργασία και στην µόρφωση. Αποτελούν το 25% του εργατικού δυναµικού, το 32% των ηµόσιων λειτουργών και το 54% των σπουδαστών, σύµφωνα µε τα επίσηµα στοιχεία του Από την άλλη µεριά, οι περιορισµοί τους σχετίζονται µε επαγγελµατικά ταξίδια τα οποία και απαγορεύονται Πολιτικά και κοινωνικά δικαιώµατα Και στον τοµέα των κοινωνικών δικαιωµάτων γίνονται διακρίσεις εις βάρος των γυναικών. Το να βγάλει µια γυναίκα διαβατήριο, στη ύση, είναι εύκολο αλλά για τις µουσουλµάνες γυναίκες δεν είναι πάντα εύκόλο. Στις περισσότερες Ισλαµικές χώρες είναι απαραίτητη η συγκατάθεση του πατέρα ή του συζύγου για να εκδώσει µια γυναίκα διαβατήριο. Εξαίρεση αποτελεί η Αίγυπτος, όπου οι ενήλικες ανύπαντρες γυναίκες δεν χρειάζονται τη συγκατάθεση κάποιου συγγενή. Στη Σαουδική Αραβία οι γυναίκες δεν µπορούν να αποκτήσουν άδεια οδήγησης, πρέπει να µπαίνουν στα λεωφορεία από ξεχωριστές εισόδους και να κάθονται σε διαφορετικό µέρος από τους άντρες. Επίσης, µια γυναίκα µπορεί να συλληφθεί από την θρησκευτική αστυνοµία αν επιβαίνει σε όχηµα, που δεν το οδηγεί ο εργοδότης της ή κάποιος στενός συγγενής. Οι γυναίκες δεν µπορούν να εισαχθούν στο νοσοκοµείο χωρίς την συναίνεση ενός άντρα συγγενή, ούτε µπορούν να δεχθούν µια θέση εργασίας στην επαρχία αν κάποιός ενήλικας άντρας δεν αναλάβει την ευθύνη. Επιπλέον, η γυναίκα απαγορεύεται να αναλαµβάνει διοικητικά και δικαστικά καθήκοντα, να συµµετέχει σε δίκες, ως µάρτυρας, χωρίς την συνοδεία άλλης γυναίκας. 11. Φάνη Μαλκίδη, Η θέση της µουσουλµάνας γυναίκας στην Θράκη, 12. Ηλίας Νικολαϊδης, Γυναίκα και Ισλάµ. Όσον αφορά την πολιτική και εδώ τα πράγµατα δεν είναι ίδια σε όλο το Ισλαµικό κόσµο. Το 1999, στο Κουβέιτ πραγµατοποιήθηκε µια προσπάθεια να αποκτήσουν και οι γυναίκες του Αραβικού κόσµου δικαίωµα ψήφου, όµως, µέχρι σήµερα δεν έχει 9

11 ευοδωθεί αυτή η προσπάθεια. Στο Κατάρ απέκτησαν δικαίωµα ψήφου ενώ στο Μπαχρέιν εκτός αυτού απέκτησαν και το δικαίωµα του εκλέγεσθαι 13. Τέλος, οι γυναίκες δεν έχουν το δικαίωµα να αποκτήσουν ταυτότητα γιατί δεν αντιµετωπίζονται ως άτοµα αλλά ως κατώτερα όντα. Στην Σαουδική Αραβία γίνονται προσπάθειές να αποκτήσουν οι γυναίκες δικές τους αστυνοµικές ταυτότητες. Μέχρι σήµερα, η µόνη επίσηµη απόδειξη της ύπαρξης τους βρίσκεται στα χαρτιά του πατέρα ή του συζύγου τους. Οι γυναίκες θεωρούν ότι το όλο θέµα έχει συµβολικό πέρα από πρακτικό χαρακτήρα. Έτσι και αποκτήσουν την δική τους ταυτότητα θα είναι ξεχωριστές οντότητες και θα µπορούν πλέον να διεκδικήσουν και άλλα πράγµατα. 2.5 Η βία Μια µορφή βία είναι και ο βιασµός, µε τον οποίο βρίσκονται συχνά αντιµέτωπες οι γυναίκες στις Ισλαµικές χώρες. Στο Πακιστάν αν και οι κυρώσεις που προβλέπει ο νόµος για τους βιαστές, είναι εξαιρετικά αυστηρές (µέχρι θανάτου), σπάνια εκδικάζονται υποθέσεις βιασµού, καθώς οι βιαστές είναι τις περισσότερες φορές µεγαλογαιοκτήµονες ή αρχηγοί του υποκόσµου. Στις περισσότερες περιπτώσεις τα θύµατα πιέζονται να µην κάνουν µήνυση, γιατί αν δεν µπορέσουν να αποδείξουν ότι δεν είχαν δώσει την συγκατάθεση τους, θα κατηγορηθούν ότι παραβίασαν τους σχετικούς µε την µοιχεία και την σεξουαλική επαφή κανονισµούς. Υπάρχουν µάλιστα περιπτώσεις όπου οι κατηγορούµενοι για βιασµό έχουν αθωωθεί, ενώ τα θύµατα τους έχουν φυλακιστεί κατηγορούµενα για µοιχεία τέλος τόσο στο Πακιστάν, στην Αίγυπτο και στην Ιορδανία ο βιασµός εντός του γάµου δε θεωρείται έγκληµα και δεν διώκεται ποινικά Η επιβολή της Σαρίας Στο Ιράν η βία εναντίον των γυναικών είναι θεσµοθετηµένη. Όλα γίνονται σύµφωνα µε το Ισλαµικό νόµο Σαρία. Μια γνωστή τιµωρία είναι ο λιθοβολισµός είναι µια τιµωρία που επιβάλλεται τόσο σε γυναίκες όσο και σε άντρες, όµως η βία είναι µεγαλύτερη όταν το πρόσωπο που λιθοβολείται είναι γυναίκα 15. Οι γυναίκες τιµωρούνται µε το παραµικρό, π.χ. αν το κεφάλι τους δεν είναι καλυµµένο µε ένα συγκεκριµένο τρόπο. Οποιονδήποτε κανόνα κι αν παραβεί µια γυναίκα η τιµωρία που την περιµένει είναι απάνθρωπη. Η βία και η σκληρότητα εναντίον των γυναικών είναι 14. Πελώνη Αριστοτέλεια, Ποια η θέση της γυναίκας στις διάφορες θρησκείες, news.kathimerini.gr 15. Το µέγεθος των λίθων είναι τέτοιο που ο θάνατος να έρχεται αργά και βασανιστικά 16. Μαλανδρενιώτη Λιάνα και Τριανταφύλλου Μάρω, H βία ενάντια στις γυναίκες στο Ιράν δε γνωρίζει κοινωνικές τάξεις, www,.epohi.gr 17. www. amnesty.org.gr ίδια απέναντι σε όλες τις γυναίκες, δεν κάνει διάκριση τάξεων, δεν έχει σηµασία αν µια γυναίκα είναι µορφωµένη ή όχι, γιατί έτσι είναι ο νόµος. εν γίνεται διάκριση σε Ιρανές ή ξένες, σε µουσουλµάνες ή µη, σε γυναίκες που ανήκουν σε υψηλά ή χαµηλά 10

12 κοινωνικά στρώµατα. Οποιαδήποτε γυναίκα έρθει στο Ιράν ακόµη και αν δεν είναι ιρανή και µουσουλµάνα οφείλει να υπακούει στο νόµο, γιατί είναι ο νόµος 16 Από το 1999, δώδεκα πολίτες στη βόρεια Νιγηρία υιοθέτησαν νέα νοµοθεσία της Σαρίας. Σύµφωνα µε αυτή, η επιβολή της θανατικής ποινής επεκτάθηκέ σε αδικήµατα όπως αυτό της ζίνας, του βιασµού και του «σοδοµισµού» όπως ορίζονται στους ποινικούς κώδικές της Σαρίας. Το έγκληµα της ζίνας αναφέρεται πως το διαπράττει όποιος «είναι άντρας ή γυναίκα µε πλήρεις ευθύνες και έχει σεξουαλική σχέση µέσω των γεννητικών οργάνων (sic) ενός προσώπου πάνω στο οποίο δεν έχει σεξουαλικά δικαιώµατα και σε περιστάσεις τις οποίες δεν υπάρχει αµφιβολία για το παράνοµο της πράξης». Η ποινή είναι υποχρεωτικά θάνατος δια λιθοβολισµού αν το πρόσωπο είναι παντρεµένο ή θάνατος µε µαστίγωση αν δεν είναι. Θεωρείται αδίκηµα µόνο για τους µουσουλµάνους. Οι κανόνες για την αποδεικτική διαδικασία σύµφωνα µε την νέα ποινική νοµοθεσία της Σαρίας εισάγουν διακρίσεις εναντίον των γυναικών, µιας και µόνο το γεγονός ότι είναι έγκυες θεωρείται απόδειξη ότι έχουν διαπράξει ζίνα. Ωστόσο, όταν δικάζεται ένας άντρας για το αδίκηµα αυτό και αρνηθεί τις κατηγορίες ενόρκως συχνά απαλλάσσεται, έκτος αν τέσσερις µάρτυρες παρουσιαστούν για να επιβεβαιώσουν την συµµετοχή του στην πράξη. Ως εκ τούτου, επιβάλλονται πολύ περισσότερες καταδίκες για ζίνα σε γυναίκες παρά σε άντρες. Οι γυναίκες που κατηγορούνται για αδικήµατα που επισείουν τη θανατική ποινή σε ορισµένες περιπτώσεις περιµένουν για µεγάλα χρονικά διαστήµατα να δικαστούν, χωρίς να έχουν πρόσβαση σε δικηγόρο. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγµα είναι αυτό της Αµίνας Λαουάλ, 30 ετών, µουσουλµάνα στο θρήσκευµα, καταδικάστηκε στις 22 Μαρτίου 2002 σε θάνατο δια λιθοβολισµού από δικαστήριο της πόλης Μπακόρι της Πολιτείας Κατσίνα, στη βόρεια Νιγηρία. Η Αµίνα φέρεται να οµολόγησε ότι απέκτησε παιδί ενώ ήταν διαζευγµένη. Η εγκυµοσύνη εκτός γάµου συνιστά επαρκές αποδεικτικό στοιχείο για να καταδικαστεί µια γυναίκα για µοιχεία σύµφωνα µε τον νέο ποινικό κώδικα της Σαρίας. Αργότερα η Αµίνα Λαουλ άσκησε έφεση κατά της ποινής της, η οποία, µετά από δυο αναβολές κατάληξε στις 19 Αυγούστου 2002 στην επικύρωση της επιβολής της θανατικής ποινής από εφετείο Σαρία στη πόλη Φουντούα. Η επικύρωση της ποινής είχε συγκλονίσει την κοινωνία των πολιτών στη Νιγηρία και στο εξωτερικό, ιδίως όλους εκείνους που αγωνίζονται για την προστασία των δικαιωµάτων της Αµίνας. Η Αµίνα Λαουάλ ξανά έκανε νέα έφεση ζητώντας να εξεταστεί η υπόθεση από ανώτερο δικαστήριο. Όµως, χάρη στην πίεση εκατοµµυρίων ανθρώπων από όλη τη Γη, πολλές γυναίκες µέσα σ αυτές και η Αµινα Λαουάλ είναι τώρα ελεύθερες. Συµπεράσµατα Μέσα από αυτή την εργασία προσπαθήσαµε να παρουσιάσουµε τις υποτιµητικές θέσεις του Κορανίου για την µουσουλµάνα γυναίκα. Μελετώντας για το αντικείµενο της εργασία µας διαπιστώσαµε πόσο σοβαρή είναι η κατάσταση στις Ισλαµικές χώρες και παρόλο που γίνονται κάποια βήµατα για την καλύτερη αντιµετώπιση των γυναικών από τον Ισλαµικό κόσµο, οι ρυθµοί είναι πάρα πού αργοί. Το πρώτο πράγµα που µπορούµε να αντιληφθούµε διαβάζοντας τις ρήσεις του Ιερού βιβλίου είναι η ανισότητα µεταξύ των δύο φύλων. Αφού ο άντρας έχει το δικαίωµα να εκµεταλλεύεται και να θεωρεί την γυναίκα άβουλο όν. εν είναι τυχαία η ρήση του Κορανίου που αναφέρει ότι για να γίνει µια γυναίκα ενάρετη και σεβαστή, 11

13 προς το θεό, θα πρέπει στην κυριολεξία να προσκυνάει το άντρα της για µια θέση στον παράδεισο γιατί αλλιώς θα καεί στα καζάνια της κολάσεως. Πολλά είναι τα γεγονότα που παρουσιάζουν την µουσουλµάνα σαν µια άµορφη µάζα πηλού που οι άρρενες της οικογένεια την διαµορφώνουν ανάλογα µε τις επιθυµίες τις δικές τους και όχι της ιδίας. Όπως η µη επιλογή του συζύγου της αλλά η επιβολή του από τον πατέρα της. Όλες οι γυναίκες µουσουλµάνες οι οποίες ζούνε στις Ισλαµικές χώρες, όπου ισχύει ο Ισλαµικός νόµος Σαρία, ζούνε στον απόλυτο εφιάλτη. Αποκοµµένες από την αγορά εργασίας όπου είναι η βασική προϋπόθεση για την κατάκτηση της γυναικείας ισοτιµίας και χειραφέτησης και όλα αυτά γιατί τις έχουν µάθει να µεγαλώνουν µε αυτό το αυστηρό πατροπαράδοτο τρόπο γενιές και γενιές. Είναι κλεισµένες στα σπίτια τους, πίσω από τους ψηλούς µαντρότοιχους που κλείνουν κάθε δίαυλο επικοινωνίας από τον κόσµο ή πίσω από τζάµια βαµµένα σκούρα για να µην δηλώνεται στον περαστικό η ήδη φασµατική παρουσία τους. Στην εργασία αυτή, συναντήσαµε κακοποιηµένες, βασανισµένες, ακρωτηριασµένες και εξευτελισµένες µουσουλµάνες για το παραµικρό παράπτωµα και αποκεφαλισµένες για σοβαρότερα αδικήµατα όπως να µείνεις έγκυος εκτός γάµου. Ολοκληρώνοντας, καταλήγουµε ότι οι γυναίκες µουσουλµάνες δεν αντιµετωπίζονται ούτε ως νοµικά πρόσωπα, ούτε καν ως βιολογικές οντότητες, παρά µόνον ίσως για να γεννήσουν παιδιά που δεν είναι πάντα βέβαιο ότι θα επιβιώσουν από την πείνα και τις κακουχίες. Σίγουρα η Ισλαµική θρησκεία θέτει δυσκολίες στην εφαρµογή της ισότητας των δυο φύλων, οι µεγαλύτερες, όµως, δυσκολίες δηµιουργούνται από τις κυβερνήσεις που εφαρµόζουν τον Ισλαµικό νόµο στην πιο ακραία µορφή. Αν αυτές οι δυσκολίες αρθούν είναι πολύ πιθανό η ισότητα των δυο φύλων να γίνει πραγµατικότητα και για τον Ισλαµικό κόσµο. Βιβλιογραφία Γεράσιµος Πεντάκης, Το Ιερό Κοράνιο, Εκδόσεις ηµιουργία, Αθήνα, (1994) Γιώργος Μουστάκης, Οι πέντε µεγάλες θρησκείες του κόσµου, Εκδόσεις Πατάκη, (1993) Σοφίας Φουρούλη, Η θέση της γυναίκας στο Ισλάµ, Φάνη Μαλκίδη, Η θέση της µουσουλµάνας γυναίκας στην Θράκη, Γεώργιος Λαδόπουλος, Η µέρα της γυναίκας, gym-n-efkarp.thess.sch.gr Ελένη Κανακίδου, Η προσωπικότητα της µουσουλµάνας γυναίκας και η συµβολή της στις παραδοσιακές δοµές αγωγής και εκπαίδευσης των µουσουλµάνων τις δυτικής Θράκης. alex.eled.duth.gr Ηλίας Νικολαΐδης, Γυναίκα και Ισλάµ. Μαλανδρενιώτη Λιάνα και Τριανταφύλλου Μάρω, H βία ενάντια στις γυναίκες στο Ιράν δε γνωρίζει κοινωνικές τάξεις, www,.epohi.gr 12

14 Πελώνη Αριστοτέλεια, Ποια η θέση της γυναίκας στις διάφορες θρησκείες, news.kathimerini.gr www. amnesty.org.gr 13

http://www.iek-akmi.gr/iek_akmi/media/html/draft_online/june06/islam.html DRAFT: Η ηλεκτρονική εφηµερίδα των σπουδαστών του ΙΕΚ ΑΚΜΗ

http://www.iek-akmi.gr/iek_akmi/media/html/draft_online/june06/islam.html DRAFT: Η ηλεκτρονική εφηµερίδα των σπουδαστών του ΙΕΚ ΑΚΜΗ Πηγή: http://www.iek-akmi.gr/iek_akmi/media/html/draft_online/june06/islam.html DRAFT: Η ηλεκτρονική εφηµερίδα των σπουδαστών του ΙΕΚ ΑΚΜΗ Η γυναίκα στο Ισλάµ Επιµέλεια: Έφη Χαντσούλη «Αν δεν νιώθεις δίκαιος

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) ΙΟΥΝΙΟΣ 2010 ΕΡΩΤΗΣΗ 1 Α. Ο Α και η Β τέλεσαν το γάμο

Διαβάστε περισσότερα

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους

Εφηβεία και Πρότυπα. 2)Τη στάση του απέναντι στους άλλους, ενήλικες και συνομηλίκους Εφηβεία και Πρότυπα Τι σημαίνει εφηβεία; Η εφηβεία είναι η περίοδος της ζωής του ανθρώπου που αρχίζει με το τέλος της παιδικής ηλικίας και οδηγεί στην ενηλικίωση. Είναι μια εξελικτική φάση που κατά τη

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΡΩΤΗΣΗ 1 ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ (Να απαντηθούν τέσσερις από τις έξι ερωτήσεις) Οκτώβριος 2010 Η 17χρονη σήμερα Α, δημοσιεύει,

Διαβάστε περισσότερα

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΙΣΛΑΜ ) إسالم (αραβικά: Η αραβική λέξη «Ισλάμ» σημαίνει «υποταγή» και νοείται από τους μουσουλμάνους ως «υποταγή στον Θεό» εκείνοι που αποδέχονται την θρησκεία

Διαβάστε περισσότερα

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια

Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα. του Παιδιού. με απλά λόγια Η Διεθνής Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Παιδιού με απλά λόγια Όλα τα παιδιά έχουν δικαιώματα που προβλέπονται από νόμους και διεθνείς συμβάσεις. Το σημαντικότερο κείμενο για τα δικαιώματα των παιδιών,

Διαβάστε περισσότερα

E.E., Παρ. I, Αρ. 2659, 13.12.91

E.E., Παρ. I, Αρ. 2659, 13.12.91 E.E., Παρ. I, Αρ. 2659, 13.12.91 2005 Ν. 222/91 Ο περί Στεγών για Ηλικιωμένους και Αναπήρους Νόμος του 1991 εκδίδεται με δημοσίευση στην Επίσημη Εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας σύμφωνα με το Άρθρο

Διαβάστε περισσότερα

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας

Ιανουαριος 2015. Κωνσταντίνα Μοσχοτά. Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ιανουαριος 2015 Κωνσταντίνα Μοσχοτά Αντιπρόεδρος Καταφυγίου Γυναίκας Ανεξάρτητη, µη κυβερνητική, µη κερδοσκοπική οργάνωση. Όραµά µας η καταπολέµηση κάθε µορφής κακοποίησης εις βάρος των γυναικών. Λειτουργία

Διαβάστε περισσότερα

Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ;

Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ; Ερώτηση:Ποιοι παράγοντες καθορίζουν τη μορφή της αγοράς ; Απάντηση: Η μορφή της αγοράς καθορίζεται από μια σειρά παραγόντων. Οι σπουδαιότεροι από τους παράγοντες αυτούς είναι οι εξής: Πρώτον, ο αριθμός

Διαβάστε περισσότερα

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. V/ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. Η συμβολή της οικογένειας στην άσκηση κοινωνικής πολιτικής είναι μεγάλη και διαχρονική. Η μορφή και το περιεχόμενο, όμως, αυτής της συμβολής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ: Η ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ Ο ρόλος της Δια βίου Μάθησης στην καταπολέμηση των εκπαιδευτικών και κοινωνικών ανισοτήτων. Τοζήτηματωνκοινωνικώνανισοτήτωνστηνεκπαίδευσηαποτελείένα

Διαβάστε περισσότερα

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ

TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ TO ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΣΤΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ Η λέξη ΠΑΙΧΝΊΔΙ προέρχεται από την λέξη παίχτης παίζω παις. Με την έννοια παιχνίδι ορίζουμε την κατ εξοχήν αυθόρμητη και ενδιαφέρουσα δραστηριότητα των παιδιών που έχει ως στόχο

Διαβάστε περισσότερα

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων.

Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. 1. Μάθετε στο παιδί σας τον Κανόνα των Εσωρούχων. Υπολογίζεται ότι περίπου ένα στα πέντε παιδιά πέφτει θύμα σεξουαλικής βίας, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης. Μπορείτε να βοηθήσετε να μη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΜΠΟΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗ = ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ

ΕΜΠΟΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗ = ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΕΜΠΟΡΙΑ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΠΡΟΛΗΨΗ = ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ 27 Φεβρουαρίου, 2014 Παναγιώτα Χριστοδούλου Κοινωνική Λειτουργός ΜΑ, Υπ. Διδάκτορας Ορισμός Εμπορίας Προσώπων Σύμφωνα με τον περί Καταπολέμησης της Εμπορίας και

Διαβάστε περισσότερα

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία.

Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Έρευνα: Γνώσεις και στάσεις των μαθητών/τριών του Λυκείου Αγίου Γεωργίου Λακατάμειας σχετικά με την σεξουαλική και αναπαραγωγική τους υγεία. Οικογενειακή Αγωγή Ι Σχολική Χρονιά: 2007 2008 Καθηγήτρια Οικιακής

Διαβάστε περισσότερα

ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ - ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ

ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ - ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ - ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ 2 ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ Μάθημα : «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ & ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ» Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ Η έρευνα πραγματοποιήθηκε από τους μαθητές του 2 ου Γυμνασίου Μυτιλήνης με την καθοδήγηση της

Διαβάστε περισσότερα

VII. ΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ : ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΕΚΠ/ΚΩΝ ΕΥΚΑΙΡΙΩΝ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΦΥΛΟ

VII. ΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ : ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΕΚΠ/ΚΩΝ ΕΥΚΑΙΡΙΩΝ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΦΥΛΟ VII. ΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙ ΕΥΣΗ : ΚΑΤΑΝΟΜΗ ΕΚΠ/ΚΩΝ ΕΥΚΑΙΡΙΩΝ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΑΙ ΦΥΛΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: 1.0 Αριθµός µαθητών στα σχολεία Πρωτοβάθµιας και ευτεροβάθµιας Εκπαίδευσης 2.0 Τριτοβάθµια Εκπαίδευση 83 Ισότητα

Διαβάστε περισσότερα

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ

Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Εγώ έχω δικαιώματα, εσύ έχεις δικαιώματα, αυτός/αυτή έχει δικαιώματα... Εισαγωγή στα Δικαιώματα του Παιδιoύ Όλοι έχουν δικαιώματα. Επιπλέον, σαν αγόρι ή κορίτσι ηλικίας κάτω των 18 ετών, έχεις ορισμένα

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Εξυπηρετώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Εξυπηρετώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Η εξυπηρέτηση ως το πλέον δυναμικό

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ

Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΓΟΝΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Το να είσαι γονιός δεν είναι εύκολο πράγμα. Δεν υπάρχει ευκαιρία για πρόβα, δεν υπάρχουν σχολεία. Το μόνο που κουβαλάμε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ

ΔΙΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ ΔΙΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ti ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1. Ενηλικίωση - Γάμος, σελ. 8 2. Σχέσεις των συζύγων που προκύπτουν απ' το γάμο, σελ. 14 3. Περιουσιακές

Διαβάστε περισσότερα

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups

LET S DO IT BETTER improving quality of education for adults among various social groups INTERVIEWS REPORT February / March 2012 - Partner: Vardakeios School of Hermoupolis - Target group: Immigrants, women 1 η συνέντευξη Από την Αλβανία Το 2005 Η γλώσσα. Ήταν δύσκολο να επικοινωνήσω με τους

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Τα τελευταία χρόνια βρισκόµαστε µπροστά σε µια βαθµιαία αποδόµηση της ανδροκρατικής έννοιας της ηγεσίας

Διαβάστε περισσότερα

Περιγραφή ατοµικής περίπτωσης µεσήλικης γυναίκας µε Aποφευκτική ιαταραχή Προσωπικότητας και Αγοραφοβία 12ο Πανελλήνιο Συνέδριο Ψυχολογικής Έρευνας 14 17 Μαϊου 2009, Βόλος, Πανεπιστήµιο Θεσσαλίας Χ. Βαρβέρη-Γ.

Διαβάστε περισσότερα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ο ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ. 5.1 Εισαγωγή

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ο ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ. 5.1 Εισαγωγή ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 ο ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΝΑΡΚΩΤΙΚΩΝ 5.1 Εισαγωγή Στην ενότητα αυτήν θα παρουσιάσουµε µία αναλυτική περιγραφή της γνώµης των Ευρωπαίων πολιτών σχετικά µε τα ναρκωτικά. Καθώς είναι γνωστό, στις µέρες

Διαβάστε περισσότερα

Η νοµοθεσία στην υπηρεσία των κινητών τηλεφώνων

Η νοµοθεσία στην υπηρεσία των κινητών τηλεφώνων Η νοµοθεσία στην υπηρεσία των κινητών τηλεφώνων Γουγούλη- ηµητριάδου Ελένη 1, Γρηγοριάδου έσποινα 1, Εύδου έσποινα 1, Κατσίφας Κωνσταντίνος 1, Μήτογλου Κωνσταντίνος 1 1 Γενικό Λύκειο Αριστοτελείου Κολλεγίου

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΓΑΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ Ο γάμος στην αρχαία Ελλάδα σε όλες τις πόλεις-κράτη κατοχυρωνόταν με νόμο, είχε δε πρωτεύοντα ρόλο την κοινωνία. Αν και δεν ήταν υποχρεωτικός, οι νέοι έπρεπε να παντρευτούν,

Διαβάστε περισσότερα

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου

Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σχέδιο Μαθήµατος Τι σηµαίνει πρόσφυγας και ποια τα δικαιώµατα του Γ Γυµνασίου Γ Λυκείου Σκοπιµότητα Πρόσφυγας δεν είναι απλώς κάθε ξένος που ζητά να µείνει στη χώρα µας, αλλά ένας από τους πιο ευάλωτους,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος. Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου

ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ. Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος. Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ευαγγελία Ανδρουλάκη Χριστίνα Κατάκη Χρήστος Παπαδόπουλος ΠΜΣ «Η σύγχρονη εγκληματικότητα και η αντιμετώπισή της» Πάντειο Πανεπιστήμιο Επιστημονικά Υπεύθυνη Καθηγήτρια: Χριστίνα Ζαραφωνίτου

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΝΟΜΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΝΟΜΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΟΝΟΜΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Ο ΠΕΡΙ ΑΚΙΝΗΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΝΟΜΟΣ/ Ο ΠΕΡΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΙΑΔΟΧΗΣ ΝΟΜΟΣ Φεβρουάριος 2012 ΜΕΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Η συγγραφέας και ψυχολόγος Γιούλη Μιγγείρου στο agrinio-life Μαμά, μπαμπά σας χρειάζομαι!

Η συγγραφέας και ψυχολόγος Γιούλη Μιγγείρου στο agrinio-life Μαμά, μπαμπά σας χρειάζομαι! Η συγγραφέας και ψυχολόγος Γιούλη Μιγγείρου στο agrinio-life Μαμά, μπαμπά σας χρειάζομαι! Με ένα πραγματικά απλό και κατανοητό λόγο, η κυρία Μιγγείρου στο νέο της βιβλίο Μαμά, μπαμπά σας χρειάζομαι, που

Διαβάστε περισσότερα

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ α) Μια µικρή ιστορική αναδροµή Είναι χρήσιµο να καταγράψουµε τις αξιόλογες δράσεις και πρωτοβουλίες που αναπτύχθηκαν στο παρελθόν. Το «Σπίτι των Γυναικών»,

Διαβάστε περισσότερα

Επαγγελµατικές επιλογές: Αποφασίζουν διαφορετικά µαθητές και µαθήτριες

Επαγγελµατικές επιλογές: Αποφασίζουν διαφορετικά µαθητές και µαθήτριες Επαγγελµατικές επιλογές: Αποφασίζουν διαφορετικά µαθητές και µαθήτριες Πηγή: http://www.rc.auth.gr/analekta/articles/4.4.doc Ο παράγοντας φύλο επιδρά στο επάγγελµα που ονειρεύονται αγόρια και κορίτσια

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ 10 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1948 ΠΡΟΟΙΜΙΟ Επειδή η αναγνώριση της αξιοπρέπειας, που είναι σύμφυτη σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου)

ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ. (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΚΥΠΡΟΥ (Εξετάσεις σύμφωνα με το άρθρο 5 του περί Δικηγόρων Νόμου) Οκτώβριος 2011 ΟΝΟΜΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ Ο ΠΕΡΙ ΑΚΙΝΗΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ ΝΟΜΟΣ/ Ο ΠΕΡΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΙΑΔΟΧΗΣ ΝΟΜΟΣ ΜΕΡΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

Του Συνεργάτη μας Ηλία Κοντάκου, Δικηγόρου, υπ. διδάκτορος Παν/μίου Αθηνών ΦΥΣΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

Του Συνεργάτη μας Ηλία Κοντάκου, Δικηγόρου, υπ. διδάκτορος Παν/μίου Αθηνών ΦΥΣΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ Του Συνεργάτη μας Ηλία Κοντάκου, Δικηγόρου, υπ. διδάκτορος Παν/μίου Αθηνών ΦΥΣΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ Ικανότητα δικαίου έχει κάθε πρόσωπο, φυσικό και νομικό. Η φράση αυτή σημαίνει ότι όλα τα φυσικά και νομικά πρόσωπα

Διαβάστε περισσότερα

37η ιδακτική Ενότητα ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ( ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΙΚΑΙΟ) Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις

37η ιδακτική Ενότητα ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ( ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΙΚΑΙΟ) Παρατηρήσεις, Σχόλια, Επεξηγήσεις 37η ιδακτική Ενότητα ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕ ΧΕΕΙ ( ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΙΚΑΙΟ) ΓΑΜΟ - ΧΕΕΙ ΥΖΥΓΩΝ - ΙΑΖΥΓΙΟ Παρατηρήσεις, χόλια, Επεξηγήσεις τις οικογενειακές σχέσεις είναι ενδιαφέρουσα η αναφορά και σύγκριση των νοµικών

Διαβάστε περισσότερα

Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών. Τμήμα Έρευνας

Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών. Τμήμα Έρευνας Ποσοτική Μελέτη για την Διερεύνηση Αναγκών των Μεταναστών Τμήμα Έρευνας Κοινωνιοδημογραφικά Χαρακτηριστικά ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ 2 1,6 % 1 8,9 2 % 1 4,8 6 % 1 2,1 6 % 6,7 6 % 8,1 1 % 8,1 1 % 1,3 5 % 2,7 % 1,3 5 %

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Η Λειτουργία της Γραμμής SOS 15900

Η Λειτουργία της Γραμμής SOS 15900 Η Λειτουργία της Γραμμής SOS 15900 Καμηλέρη Ράνια: Ψυχολόγος, Συστημική Ψυχοθεραπεύτρια, MSc, Στέλεχος/Σύμβουλος Γραμμής SOS 15900 Υποέργο 5 με τίτλο: «ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ (SOS)

Διαβάστε περισσότερα

διεθνής αμνηστία Ελλάδα Κριτική του Σχεδίου Νόμου «Για την Αντιμετώπιση της Ενδοοικογενειακής Βίας»

διεθνής αμνηστία Ελλάδα Κριτική του Σχεδίου Νόμου «Για την Αντιμετώπιση της Ενδοοικογενειακής Βίας» Δημόσιο έγγραφο Φεβρουάριος 2006 διεθνής αμνηστία Ελλάδα Κριτική του Σχεδίου Νόμου «Για την Αντιμετώπιση της Ενδοοικογενειακής Βίας» Εισαγωγή Η Διεθνής Αμνηστία βασίζει τη δράση της εναντίον της βίας κατά

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ.

ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ. ΝΟΜΟΣ ΥΠ' ΑΡΙΘ. 3089 (ΦΕΚ Α 327/23-12-2002) ΙΑΤΡΙΚΗ ΥΠΟΒΟΗΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ. Άρθρο πρώτο Στη θέση των ήδη καταργηµένων µε το άρθρο 17 του Ν. 1329/1983 άρθρων 1455-1460 του Αστικού Κώδικα

Διαβάστε περισσότερα

Βία κατά των γυναικών: Ένα διαχρονικό πρόβλημα, πολλές όψεις

Βία κατά των γυναικών: Ένα διαχρονικό πρόβλημα, πολλές όψεις «Βία κατά των γυναικών: Ένα πρόβλημα, πολλές όψεις» Συνέδριο ΓΓΙΦ - ΥΠΕΣ Αθήνα 25/11/2014 Βία κατά των γυναικών: Ένα διαχρονικό πρόβλημα, πολλές όψεις Θεοδώρα Κατσιβαρδάκου Προϊστάμενη Διεύθυνσης Υπηρεσιών

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Φ Α Σ Η ΑΡ. 77Α / 2002

Α Π Ο Φ Α Σ Η ΑΡ. 77Α / 2002 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΡΧΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ Ε ΟΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ Αθήνα, 25/06/2002 ΑΠ: 1143Α Ταχ. /νση: ΟΜΗΡΟΥ 8 105 64 ΑΘΗΝΑ ΤΗΛ.: 33.52.604-605 FAX: 33.52.617 Α Π Ο Φ Α Σ Η ΑΡ. 77Α / 2002 Η Αρχή Προστασίας

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΥΛΙΚΟ 4 ης ΙΑΛΕΞΗΣ

ΕΝΤΥΠΟ ΥΛΙΚΟ 4 ης ΙΑΛΕΞΗΣ ΕΝΤΥΠΟ ΥΛΙΚΟ 4 ης ΙΑΛΕΞΗΣ ΑΓΡΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ Τα τελευταία χρόνια η ενδογενής ανάπτυξη, η αξιοποίηση δηλαδή του ενδογενούς φυσικού και πολιτιστικού πλούτου καθώς και του ανθρώπινου δυναµικού του κάθε τόπου,

Διαβάστε περισσότερα

Λέμε ΟΧΙ στις διακρίσεις στο σχολείο

Λέμε ΟΧΙ στις διακρίσεις στο σχολείο πρόγραμμα Ίρις καταπολεμώντας τα στερεότυπα και τις διακρίσεις: Δράσεις για τη συμμετοχή, την ένταξη και την εκπαίδευση Λέμε ΟΧΙ στις διακρίσεις στο σχολείο Όλοι έχουν δικαιώματα Είμαστε όλοι μοναδικοί

Διαβάστε περισσότερα

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟ ΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥ ΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΗΜΟΣΙΟΥ ΙΚΑΙΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑ 6 η : ΤΟ ΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ Ι ΙΩΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΝΝΟΜΗ ΣΧΕΣΗ ΤΗΣ ΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ:

Διαβάστε περισσότερα

Δικαιώματα των Θυμάτων. Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων

Δικαιώματα των Θυμάτων. Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων Δικαιώματα των Θυμάτων Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την Καταπολέμηση της Εμπορίας Ανθρώπων Η εμπορία ανθρώπων παραβιάζει τα δικαιώματα και επηρεάζει τις ζωές αμέτρητων ανθρώπων τόσο στην Ευρώπη

Διαβάστε περισσότερα

Αξιότιμοι κύριοι κύριοι βουλευτές,

Αξιότιμοι κύριοι κύριοι βουλευτές, Αθήνα : 24/06/2011 Αρ. Πρωτ : 1213 Προς : Διακομματική Επιτροπή για την εξέταση του σωφρονιστικού συστήματος της χώρας & των συνθηκών διαβίωσης των κρατουμένων Γραφείο 148 Υπόψη κυρίας Καμηλάκη Βασιλίσσης

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

Φύλο, σεξουαλικότητα και σεξουαλικός προσανατολισµός. -Ιδιωτική ζωή, δηµόσιο νόηµα

Φύλο, σεξουαλικότητα και σεξουαλικός προσανατολισµός. -Ιδιωτική ζωή, δηµόσιο νόηµα Εισήγηση στo σεµινάριο «Σεξουαλικός Προσανατολισµός:Στάσεις-Επιλογές- Προβληµατισµοί». Θεσσαλονίκη, 9 Μαϊου 2005. Επιτροπή Κοινωνικής Πολιτικής -Κέντρο Συµβουλευτικής και Ψυχολογικής Υποστήριξης (ΚΕΣΥΨΥ),

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ

Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ Ο ΗΓΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ Σ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ 1. Στόχοι της έρευνας Η ad-hoc έρευνα για τη µετάβαση από την αγορά εργασίας στη σύνταξη έχει τέσσερις βασικούς στόχους: Να διερευνήσει τον

Διαβάστε περισσότερα

Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA

Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Κώδικας Συμπεριφοράς της εταιρίας SCA Η SCA δεσμεύεται για τη δημιουργία αξιών για τους υπαλλήλους, τους πελάτες, τους καταναλωτές, τους μετόχους καθώς και για τους

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΜΑΘΗΜΑ: ΠΟΙΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Μαρία Καρ. Μάρκου, Δικηγόρος ΔΕΙΓΜΑ ΕΡΩΤΗΣΕΕΩΝ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΟΛΛΙΝΤΖΑ ΜΑΘΗΜΑ: ΠΟΙΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ. ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Μαρία Καρ. Μάρκου, Δικηγόρος ΔΕΙΓΜΑ ΕΡΩΤΗΣΕΕΩΝ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ: ΠΟΙΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: Μαρία Καρ. Μάρκου, Δικηγόρος ΔΕΙΓΜΑ ΕΡΩΤΗΣΕΕΩΝ ΠΟΙΝΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ Από τις αρκετές εκατοντάδες S.O.S ερωτήσεων που διαθέτουμε Όλες οι ερωτήσεις απαντούνται αναλυτικά από

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΡΑΤΙΚΑ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΑ ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΕΛΙΚΕΣ ΕΝΙΑΙΕΣ ΓΡΑΠΤΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ 2009-2010 Μάθημα: Ελληνικά Επίπεδο: 4 Διάρκεια; 2.30 ώρες Ημερομηνία:

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη

ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη ΤΑ ΔΥΟ ΦΥΛΑ... Η άποψη της Εκκλησίας Η κοινωνική, ιατρική άποψη 1 ΤΑ ΦΥΛΑ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΤΩΣΗΣ Η συγκλίνουσα άποψη των ερμηνευτών πατέρων της εκκλησίας μας είναι ότι κατά το σχέδιο του Θεού, αν δεν συνέβαινε

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ Οικογένειας: Εμμανουήλ Τσαλίκη + Μαρίας Θεολόγου (Όπως τα κατέθεσε προφορικά η κ. Ιωάννα Τσαλίκη, εγγονή του Εμμανουήλ Τσαλίκη, τον Αύγουστο του 2011) Οικογενειακή φωτογραφία στη Λέρο,

Διαβάστε περισσότερα

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι

Βούλα Μάστορη. Ένα γεμάτο μέλια χεράκι 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη Ένα γεμάτο μέλια χεράκι Βούλα Μάστορη Εικονογράφηση: Σπύρος Γούσης Σελ. 91 Δραστηριότητες για Γ & Δ τάξη Συγγραφέας: Η Βούλα Μάστορη γεννήθηκε στο Αγρίνιο. Πέρασε τα

Διαβάστε περισσότερα

www.psychologyonline.gr Newsletter Αθλητικής Ψυχολογίας, Ιανουαρίου Φεβρουαρίου 2009 Αγαπητοί Φίλοι,

www.psychologyonline.gr Newsletter Αθλητικής Ψυχολογίας, Ιανουαρίου Φεβρουαρίου 2009 Αγαπητοί Φίλοι, Newsletter Αθλητικής Ψυχολογίας, Ιανουαρίου Φεβρουαρίου 2009 Αγαπητοί Φίλοι, Μετά την σύντοµη ανάπαυλα των Χριστουγεννιάτικων διακοπών µας, έφτασε ένας ορεξάτος και Ολόφρεσκος Νέος Χρόνος που κουβαλά µαζί

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2015. Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /..

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2015. Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /.. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2015 01.09.2015 ΟΜΑΔΑ Α Ονοματεπώνυμο:. Α.Μ.: /.. ΠΡΟΣΟΧΗ: Οι απαντήσεις δίνονται κάτω από κάθε ζήτημα. Δεν επιτρέπεται η χρήση άλλης κόλλας και δεν παραλαμβάνεται παρά

Διαβάστε περισσότερα

Ο διαχειριστής της γερμανικής ΕΠΕ

Ο διαχειριστής της γερμανικής ΕΠΕ Ο διαχειριστής της γερμανικής ΕΠΕ Ο διαχειριστής εκπροσωπεί την γερμανική ΕΠΕ και ενεργεί επ'ονόματι αυτής κάθε πράξη διαχείρισης. Ποιος μπορεί να γίνει διαχειριστής σε μία γερμανική ΕΠΕ Διαχειριστής μίας

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΠΝΕΥΜΟΝΑ. Ποιός είναι ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπιστεί;

ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΠΝΕΥΜΟΝΑ. Ποιός είναι ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπιστεί; www.agaliazo.gr ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΠΝΕΥΜΟΝΑ Λεωσθένους 21-23, 18536 Πειραιάς - Τ: 210 4181641 - F: 210 4535343 e: oekk@otenet.gr - www.oekk.gr ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ν. ΑΧΑΙΑΣ Πατρέως 8-10, 26221 Πάτρα - Τ/F: 2610 226122 e:

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση. Άρθρο 2 Προϋποθέσεις

ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση. Άρθρο 2 Προϋποθέσεις ΠΡΟΤΑΣΗ ΝΟΜΟΥ «ΣΥΜΦΩΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ» Άρθρο 1 Σύσταση Η συμφωνία δύο ενηλίκων προσώπων, διαφορετικού ή του ιδίου φύλου, με την οποία οργανώνουν τη συμβίωσή τους (σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης) καταρτίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Αρ. Φακ.: Α.Κ.Ι. 101/2007, Α.Κ.Ι. 2/2008 και Α.Κ.Ι. 20/2008

Αρ. Φακ.: Α.Κ.Ι. 101/2007, Α.Κ.Ι. 2/2008 και Α.Κ.Ι. 20/2008 Αρ. Φακ.: Α.Κ.Ι. 101/2007, Α.Κ.Ι. 2/2008 και Α.Κ.Ι. 20/2008 Έκθεση της Αρχής Ισότητας αναφορικά με καταγγελία για διάκριση λόγω ηλικίας στις διατάξεις που ρυθμίζουν το όριο υποχρεωτικής αφυπηρέτησης των

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ

Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ Η ΕΠΙΚΟΥΡΕΙΑ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑΣ Α. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΗΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΧΑΡΟΥΜΕΝΑ, ΑΝ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΡΟΝΗΣΗ, ΟΜΟΡΦΙΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΠΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ

Διαβάστε περισσότερα

Χαιρετισμός της Γενικής Γραμματέως Ισότητας των Φύλων κ.βάσως Κόλλια

Χαιρετισμός της Γενικής Γραμματέως Ισότητας των Φύλων κ.βάσως Κόλλια Χαιρετισμός της Γενικής Γραμματέως Ισότητας των Φύλων κ.βάσως Κόλλια «Στηρίζουμε τη γυναικεία επιχειρηματικότητα, προωθούμε τη συμμετοχή των γυναικών στα κέντρα λήψης αποφάσεων» Εκδήλωση της Δομής Ισότητας

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών

Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών Θέμα πτυχιακής Μαθησιακές δυσκολίες και Κακοποίηση παιδιών Ορισμός μαθησιακών διαταραχών Η αδυναμία των μαθητών να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις ενός κανονικού σχολείου. Τα μαθησιακά προβλήματα ΔΕΝ οφείλονται

Διαβάστε περισσότερα

Κώδικας Επαγγελματικής Δεοντολογίας.

Κώδικας Επαγγελματικής Δεοντολογίας. Κώδικας Επαγγελματικής Δεοντολογίας. 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: Ι. Δέσμευση της Διοίκησης. 1. Αρχές. 2. Βασικοί άξονες. ΙΙ. Αρχές επαγγελματικής συμπεριφοράς. 1. Σύγκρουση συμφερόντων. 2. Προστασία περιουσιακών στοιχείων

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ. Παρουσίαση του προβλήματος της λαθρομετανάστευσης στην Κύπρο:

Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ. Παρουσίαση του προβλήματος της λαθρομετανάστευσης στην Κύπρο: Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ Ο όρος μετανάστευση (migration), τόσο στις κοινωνικές επιστήμες όσο και στο Διεθνές Δίκαιο αναφέρεται στην, για διάφορους λόγους, γεωγραφική μετακίνηση ανθρώπων είτε μεμονωμένα είτε κατά

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4259, 19/11/2010

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.4259, 19/11/2010 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ ΤΙΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΤΩΝ ΕΠΟΠΤΩΝ ΟΔΙΚΩΝ ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΟΔΙΚΩΝ ΜΕΤΑΦΟΡΩΝ, ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΩΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΑΦΕΙΣ ΜΕ ΤΙΣ ΟΔΙΚΕΣ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ Η

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 3124 της 14ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1997 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 3124 της 14ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1997 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι Ν. 8(Ι)/97 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 3124 της 14ης ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1997 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι Ο περί Ιδιωτικών Γραφείων Εξεύρεσης Εργασίας Νόμος του 1997 εκδίδεται με δημοσίευση

Διαβάστε περισσότερα

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι.

0001 00:00:11:17 00:00:13:23. Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18. Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10. Ναι. 0001 00:00:11:17 00:00:13:23 Έλα δω να δεις. 0002 00:00:13:23 00:00:15:18 Η Χλόη είναι αυτή; 0003 00:00:16:21 00:00:18:10 Ναι. 0004 00:01:06:17 00:01:07:17 Σου έδειξα τη φωτογραφία; 0005 00:01:07:17 00:01:10:10

Διαβάστε περισσότερα

* Συνδέεται άμεσα η αξιολόγηση με τη μισθολογική προαγωγή στον επόμενο βαθμό.

* Συνδέεται άμεσα η αξιολόγηση με τη μισθολογική προαγωγή στον επόμενο βαθμό. Ανακοίνωση της ΔΑΚΕ Καθηγητών Δ.Ε, για το σχέδιο Π.Δ για την Αξιολόγηση Κατατέθηκε από το Υπουργείο Παιδείας προς διαβούλευση το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για την αξιολόγηση των εκπαιδευτικών. Μία

Διαβάστε περισσότερα

6 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο : ΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ

6 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο : ΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ 6 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 ο : ΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ( σελίδες σχολικού βιβλίου 129 133, έκδοση 2014 : σελίδες 124 129 ) 3.3.2 Παρακίνηση 3.3.2.1 Βασικές έννοιες Η υλοποίηση του έργου και η επίτευξη των στόχων στις

Διαβάστε περισσότερα

ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΟ DOWN ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΊΔΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ. Μαλτέζος Ιωάννης

ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΟ DOWN ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΊΔΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ. Μαλτέζος Ιωάννης ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΥΝΔΡΟΜΟ DOWN ΥΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΊΔΑ ΤΗΣ ΙΕΡΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗΣ Μαλτέζος Ιωάννης Κληρονομικότητα Το σώμα μας αποτελείται από εκατομμύρια κύτταρα εκ των οποίων τα περισσότερα εξ αυτών

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ Στη διαδικασία διαμόρφωσης των κοινωνιών, συνέβαλλε και η γυναικεία εργασία κάτω βέβαια από διάφορες μορφές ανισοτιμίας. Σταδιακά όμως, μέσω των γυναικείων συνδικαλιστικών

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη

ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ Αστρολογικές συμβουλές για την ερμηνεία ενός ωριαίου χάρτη Κατά τη διάρκεια των αιώνων, πολλοί αξιόλογοι μελετητές της αστρολογίας παρατήρησαν ότι ορισμένα αποτελέσματα επαναλαμβάνονταν κάτω

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ 2002 ΚΑΡΤΕΣ ΚΥΡΙΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ 2002 ΚΑΡΤΕΣ ΚΥΡΙΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ 2002 ΚΑΡΤΕΣ ΚΥΡΙΟΥ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΡΤΑ 1 Καθόλου Λιγότερο από ½ ώρα Από ½ ώρα, έως και 1 ώρα Από 1 ώρα, έως και 1½ ώρα Από 1½ ώρα, έως και 2 ώρες Από 2 ώρες, έως και 2½ ώρες

Διαβάστε περισσότερα

Σελίδα 1 α ό 4 Αριθµός Απόφασης 272/2009 Αριθµός κατάθεσης αίτησης../2008 ΤΟ ΜΟΝΟΜΕΛΕΣ ΠΡΩΤΟ ΙΚΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΙΑ ΙΚΑΣΙΑ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΙΚΑΣΤΗΣ: Κλεόβουλος - ηµήτριος Κοκκορός, Πρόεδρος Πρωτοδικών,

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική Εργασία Β2

Ερευνητική Εργασία Β2 ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΓΕΛ ΠΑΤΡΑΣ Ερευνητική Εργασία Β2 Σχολικό έτος 2014-15 Β τετράμηνο Θέμα: «Τριτοβάθμια Εκπαίδευση και επαγγελματική αποκατάσταση» Ερευνητικό υποερώτημα: «Ποια τα Κριτήρια για την επιλογή

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΩΔΙΚΑ ΠΟΙΝΙΚΗΣ ΔΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ 4322/2015

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΩΔΙΚΑ ΠΟΙΝΙΚΗΣ ΔΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ 4322/2015 ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ Βέροια 05 Μαΐου 2015 ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΘΕΜΑ: ΟΙ ΤΡΟΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΩΔΙΚΑ ΠΟΙΝΙΚΗΣ ΔΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ 4322/2015 *************************** Τροποποιήσεις στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας

Διαβάστε περισσότερα

«Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας

«Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας «Παιδιά Γονείς Παππούδες» Παπαγεωργίου Γιώτα Ψυχολόγος Μέλος του Γραφείου Γυναικείων Θεμάτων κ Οικογένειας της Ι. Μ. Μεσσηνίας Οι παππούδες κ οι γιαγιάδες ανά τον κόσμο Κοινό εύρημα ότι όλοι επιθυμούν

Διαβάστε περισσότερα

Βασικά δικαιώµατα που ισχύουν για µετανάστες σε αντικανονική κατάσταση

Βασικά δικαιώµατα που ισχύουν για µετανάστες σε αντικανονική κατάσταση Βασικά δικαιώµατα που ισχύουν για µετανάστες σε αντικανονική κατάσταση Έγγραφο θέσης της Κάριτας Ευρώπης (ΚΕ) για τα δικαιώµατα των µεταναστών σε αντικανονική κατάσταση Εισαγωγή Η Κάριτας Ευρώπης (ΚΕ)

Διαβάστε περισσότερα

Α. Στοιχεία που συμπληρώνονται από τον αιτούντα Στοιχεία ταυτοποίησης

Α. Στοιχεία που συμπληρώνονται από τον αιτούντα Στοιχεία ταυτοποίησης 1 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ Πληροφοριακό έντυπο για οικογενειακή επανένωση πολίτη τρίτης χώρας που κατοικεί νομίμως στην Ελλάδα με σύζυγο και τέκνα Αποκεντρωμένη Διοίκηση Αριθμός Πρωτοκόλλου

Διαβάστε περισσότερα

Θέμα: "Η Εγκληματικότητα στον Πόρο και η επίδρασή της στην τουριστική κίνηση"

Θέμα: Η Εγκληματικότητα στον Πόρο και η επίδρασή της στην τουριστική κίνηση ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ Κ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ: ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΕYΘΥΝΣΗ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Θέμα: "Η Εγκληματικότητα στον Πόρο και η επίδρασή της στην τουριστική κίνηση" Subject:

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΟΗΕ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΟΗΕ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΟΗΕ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ 1. Ταυτότητα, Παιδική Ηλικία, Ελευθερία Έκφρασης. Άρθρο 1 : Ορισμός του Παιδιού Άρθρο 7 : Όνομα και εθνικότητα Άρθρο 8 : Κατοχύρωση

Διαβάστε περισσότερα

ΟΡΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΕΥΡΩΓΝΩΣΗ. Ελλάδος ή και Κύπρου άνω των 18 ετών β) το τέκνο τους ή οι τελούντες υπό

ΟΡΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΕΥΡΩΓΝΩΣΗ. Ελλάδος ή και Κύπρου άνω των 18 ετών β) το τέκνο τους ή οι τελούντες υπό ΟΡΟΙ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΕΥΡΩΓΝΩΣΗ 1. Ο διαγωνισµός ΕΥΡΩΓΝΩΣΗ διοργανώνεται από την εταιρεία, ΤΗΛΕΚΙΝΗΣΗ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ, Αποστόλου Παύλου 4, Μαρούσι,

Διαβάστε περισσότερα

Οι µαθητές δήλωσαν ολογράφως το σχολείο τους. Τα δεδοµένα κωδικοποιήθηκαν ως εξής : ΠΙΝΑΚΑΣ 1

Οι µαθητές δήλωσαν ολογράφως το σχολείο τους. Τα δεδοµένα κωδικοποιήθηκαν ως εξής : ΠΙΝΑΚΑΣ 1 3 ΙΙ. ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΤΑ Ε ΟΜΕΝΑ. Σχολείο Οι µαθητές δήλωσαν ολογράφως το σχολείο τους. Τα δεδοµένα κωδικοποιήθηκαν ως εξής : ΠΙΝΑΚΑΣ 1 Συχνότητα Γυµνάσιο 773 37.93% Λύκειο 1006 49.36% ΤΕΕ 259 12.71%

Διαβάστε περισσότερα

Α21 CAMPAIGN Η ΛΥΣΗ ΜΑΣ

Α21 CAMPAIGN Η ΛΥΣΗ ΜΑΣ Α21 CAMPAIGN Η ΛΥΣΗ ΜΑΣ ---------------Η ΛΥΣΗ ΜΑΣ ---------------- Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΜΑΣ ΠΡΟΛΗΨΗ Αποτρέπουµε την εµπορία ενθρώπων µέσα από την ενηµέρωση και την εκπαίδευση. Έχουµε δηµιουργήσει παρουσιάσεις και

Διαβάστε περισσότερα

Φυσική δραστηριότητα. Μάνου Βασιλική, Ph.D Διδάσκουσα στο ΤΕΦΑΑ Τρικάλων

Φυσική δραστηριότητα. Μάνου Βασιλική, Ph.D Διδάσκουσα στο ΤΕΦΑΑ Τρικάλων Φυσική δραστηριότητα Μάνου Βασιλική, Ph.D Διδάσκουσα στο ΤΕΦΑΑ Τρικάλων Δεδομένα έρευνας Το 24% περίπου των παιδιών δεν συμμετέχει σε καμία οργανωμένη φυσική δραστηριότητα. Μόλις το 4% δεν συμμετέχει σε

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρο 1 Τροποποίηση διατάξεων του π.δ. 169/2007.

Άρθρο 1 Τροποποίηση διατάξεων του π.δ. 169/2007. ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ «ΡΥΘΜΙΣΗ ΣΥΝΤΑΞΙΟΔΟΤΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΥ» Άρθρο 1 Τροποποίηση διατάξεων του π.δ. 169/2007. 1. α. Στο τέλος του άρθρου 1 του π.δ. 169/2007 (Α 210), όπως ισχύει, προστίθεται παράγραφος 17 ως

Διαβάστε περισσότερα

Βία + Εκφοβισμός στο σχολείο συζήτηση με αφορμή την ημέρα αντιμετώπισης της ενδοσχολικής βίας

Βία + Εκφοβισμός στο σχολείο συζήτηση με αφορμή την ημέρα αντιμετώπισης της ενδοσχολικής βίας Βία + Εκφοβισμός στο σχολείο συζήτηση με αφορμή την ημέρα αντιμετώπισης της ενδοσχολικής βίας 6 Μαρτίου 2013 Τελευταίο Θρανίο Καθηγητές Εν Δράσει Κόσμος Χωρίς Πολέμους και Βία ΟΜΟΦΟΒΙΚΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Πέρασαν 101 χρόνια από την καθιέρωση της 8 ης ημέρας της γυναίκας.

Πέρασαν 101 χρόνια από την καθιέρωση της 8 ης ημέρας της γυναίκας. Αθήνα Μάρτιος 2011 ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΦΙΛΕΛΛΗΝΩΝ & ΨΥΛΛΑ 2 105 57 ΑΘΗΝΑ Τηλ 213.16.16.900 Fax 2103246165 Email: adedy@adedy.gr, adedy1@adedy.gr ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ Πέρασαν 101 χρόνια από την καθιέρωση

Διαβάστε περισσότερα

«Κυπριακή Νομοθεσία αναφορικά με τα παιδία»

«Κυπριακή Νομοθεσία αναφορικά με τα παιδία» «Κυπριακή Νομοθεσία αναφορικά με τα παιδία» 1 ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ: Contents 1. Περί Σχέσεων Γονέων και Τέκνων Νόμος (Ν. Αρ. 216/1990)... 3 2. Περί Κέντρων Προστασίας και Απασχόλησης Παιδιών Νόμος (Ν.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2886 της 17ης ΙΟΥΝΙΟΥ 1994 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2886 της 17ης ΙΟΥΝΙΟΥ 1994 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι Ν. 47(Ι)/94 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2886 της 17ης ΙΟΥΝΙΟΥ 1994 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι Ο περί Βίας στην Οικογένεια (Πρόληψη και Προστασία Θυμάτων) Νόμος του 1994 εκδίδεται

Διαβάστε περισσότερα

7/3/2014. ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό ; νόμος είναι το δίκαιο του εργοδότη ; ή νομικός κανόνας

7/3/2014. ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό ; νόμος είναι το δίκαιο του εργοδότη ; ή νομικός κανόνας Τ.Ε.Ι. Πειραιά Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών στην Λογιστική και Χρηματοοικονομική Ειδικά θέματα Δικαίου Δρ. Μυλωνόπουλος Δ. Αν. Καθηγητής δίκαιο άδικο ό,τι είναι νόμιμο είναι και ηθικό ; νόμος είναι το

Διαβάστε περισσότερα

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα»

ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά για αξίες και συναισθήματα» Ημερομηνία 8/4/2015 Μέσο Συντάκτης Link http://artpress.sundaybloody.com/ Βασίλης Κάργας http://goo.gl/di6ugf Μαρίνα Γιώτη, συγγραφέαςεικονογράφος : «Τα παραμύθια είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε στα παιδιά

Διαβάστε περισσότερα

Σχολικός εκφοβισμός(bullying). Η περίπτωση της ΔΔΕ Α Αθήνας

Σχολικός εκφοβισμός(bullying). Η περίπτωση της ΔΔΕ Α Αθήνας Σχολικός εκφοβισμός(bullying). Η περίπτωση της ΔΔΕ Α Αθήνας Χιόνη Μαρία, MSc Προαγωγής & Αγωγής Υγείας Ιατρικής Σχολής ΕΚΠΑ Υπεύθυνη Αγωγής Υγείας Δ. Δ. Ε. Α Αθήνας Αθήνα, 25/11/2014 Χαρακτηριστικά σχολικού

Διαβάστε περισσότερα