Promotion of the Amman Message. Μήνυμα του Αμμάν

Transcript

1 Promotion of the Amman Message

2 2 Στο όνομα του Θεού του Πλέον Ελεήμονος, του Πλέον Συμπάσχοντος, Προσευχές και Χαιρετισμοί επί του εκλεκτού Του Προφήτη, επί της οικίας του Προφήτου, των θαρραλέων συντρόφων του, και όλων των Αποστόλων και των Προφητών: Ο Παντοδύναμος Θεός είπε: «Εσείς οι Άνθρωποι! Σας έχουμε πλάσει από έναν άρρενα και ένα θήλυ, και σας συγκεντρώσαμε σε Έθνη και Φυλές για να μπορεί να γνωρίζει ο ένας τον άλλον (κι όχι να καταφρονεί ο ένας τον άλλον). Ο πιο τιμημένος από σας στα μάτια του Θεού είναι ο πλέον καλός γνώστης και καλά πληροφορημένος για όλα τα πράγματα. ( Τα ιδιαίτερα διαμερίσματα: 13 ) Το Αμμάν, πρωτεύουσα του Χασεμιτικού Βασιλείου της Ιορδανίας, δράττεται της ευκαιρίας του Ιερού μήνα του Ραμαζανιού, κατά τη διάρκεια του οποίου αποκαλύφθηκε το Ιερό Κοράνι, για να παρουσιάσει μια δήλωση στο κοινό, στους αδελφούς μας στις μουσουλμανικές χώρες και σε ολόκληρο τον κόσμο. Έχουμε επίγνωση των κινδύνων και των προκλήσεων που αντιμετωπίζει το έθνος του Ισλάμ σήμερα, σε αυτό το δύσκολο σταυροδρόμι της πορείας του. Δεινά απειλούν την ταυτότητά του, προκαλούν διχόνοια, αμαυρώνουν την θρησκεία του και προσβάλλουν τα δόγματά του. Επιτίθενται σφόδρα στο ίδιο το μήνυμα του Ισλάμ. Ορισμένοι που επιτίθενται στο Ισλάμ φαντάζονται ότι είναι ο εχθρός τους. Αλλά δεν είναι ο εχθρός τους. Άλλοι που ισχυρίζονται ότι ανήκουν στο Ισλάμ, έχουν διαπράξει στο όνομά του φρικτές και εγκληματικές πράξεις. Το μήνυμα που δέχεται επίθεση είναι το μήνυμα της ανοχής, όπως αυτό αποκαλύφθηκε από τον Παντοδύναμο στον Προφήτή Του Μωάμεθ, είθε επ αυτού οι προσευχές και οι χαιρετισμοί του Θεού, και μεταφέρθηκε μετά από αυτόν από τους ορθόδοξους διαδόχους του και τα μέλη του οίκου του: ένα μήνυμα αδελφοσύνης και ανθρωπισμού που διαμορφώνει μια δίκαιη θρησκεία που αγκαλιάζει ολόκληρη την σφαίρα της ανθρώπινης ζωής, υποστηρίζει ό,τι είναι καλό και απαγορεύει ό,τι είναι κακό, αποδέχεται τους άλλους και τιμά όλα τα ανθρώπινα όντα. Εδώ και πολλά χρόνια, το Χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας καταβάλλει προσπάθειες για να αποκρούσει επιθέσεις εναντίον του Ισλάμ τερματίζοντας τις εσφαλμένες αντιλήψεις εις βάρος του και προάγοντας την αληθινή κατανόηση της πίστης. Αυτές οι προσπάθειες

3 3 εμπνέονται από την θρησκευτική και ιστορική κληρονομιά της Χασεμιτικής Μοναρχίας τα μέλη της οποίας τιμώνται ως απευθείας απόγονοι του Προφήτη, του Αγγελιοφόρου του Θεού. Για πέντε δεκαετίες, ο αείμνηστος Μεγαλειότατος Βασιλεύς Χουσεϊν μπιν Ταλάλ, είθε ο Θεός να αναπαύσει την ψυχή του, επέμεινε ακούραστα να αναμορφώσει την εικόνα και να υποστηρίξει την ενότητα των μουσουλμάνων του κόσμου. Η Α.Μ. ο Βασιλεύς Αμπντάλα ΙΙ συνέχισε αυτήν την προσπάθεια με την ίδια σταθερότητα όπως την ημέρα της αναρρήσεώς του στον θρόνο. Σήμερα η Αυτού Μεγαλειότης είναι αποφασισμένος να αποτρέψει την περιθωριοποίηση των μουσουλμάνων και την απομόνωση τους απο το παγκόσμιο κίνημα της κοινωνίας των ανθρώπων. Ο σκοπός του είναι να υποστηρίξει αυτό που επιδιώκουν οι 1,2 δισεκατομμύρια μουσουλμάνοι σε ολόκληρο τον κόσμο: ισότιμοι εταίροι στην ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού και στην πρόοδο της ανθρωπότητος στην εποχή μας. Η μουσουλμανική πίστη ερείδεται στην πίστη στον ένα Θεό και στο μήνυμα του Προφήτη Του, στις καθημερινές προσευχές με τις οποίες συνδεόμαστε με τον Δημιουργό μας, στην νηστεία του Ραμαζανιού κατά την διάρκεια της οποίας αντιστεκόμαστε και επιβαλλόμαστε επί των επιθυμιών του σώματος, στην φιλανθρωπική εισφορά του Ζακάτ με την οποία βοηθούμε τους συνανθρώπους μας και στο προσκύνημα του Χατζ στον οίκο του Θεού, στην Μέκκα, το οποίο αντιπροσωπεύει την ενότητα του Έθνους (Ούμμα) και πραγματοποιείται από όσους είναι σε θέση να το πράξουν. Αυτές οι υποχρεώσεις που ρυθμίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά σε όλες της τις διαστάσεις, έχουν δημιουργήσει ένα δυνατό και συνεκτικό Έθνος και έναν μεγάλο πολιτισμό. Εξ ίσου σημαντικό είναι ότι αντικατοπτρίζουν αρχές που είναι απαραίτητες για το καλό της ανθρωπότητας: ενότητα της ανθρώπινης φυλής, ισότητα έναντι δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, ειρήνη, ασφάλεια, κοινωνική ισότητα, εκπλήρωση των υποσχέσεων, καλή γειτονία και σεβασμός των άλλων, καθώς και προστασία της ιδιοκτησίας και της περιουσίας. Οι αρχές του Ισλάμ επίσης προσφέρουν έναν κοινό τόπο μεταξύ διαφορετικών θρησκειών και ανθρώπων. Η προέλευση των θείων θρησκειών είναι μία, και οι μουσουλμάνοι πιστεύουν σε όλους τους αγγελιοφόρους του Θεού, αρνούμενοι το μήνυμα οιουδήποτε εξ αυτών, αποτελεί απόκλιση από το Ισλάμ. Αυτό παρέχει μια ευρεία βάση επί της οποίας άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών μπορούν να συναντηθούν, με σεβασμό για τις ιδέες και τα πιστεύω των άλλων, και να δράσουν από κοινού στην υπηρεσία της ανθρώπινης κοινωνίας : Ο απεσταλμένος πίστεψε σε ό,τι του αποκάλυψε ο Κύριός του, έτσι έκαναν και οι πιστοί. Καθένας τους πίστεψε στον Θεό, στους αγγέλους Του, στις Γραφές Του και

4 4 στους απεσταλμένους Του. Δεν κάνουμε καμιά διάκριση ανάμεσα σ οποιονδήποτε από τους απεσταλμένους Του. Και είπαν: Ακούμε και υπακούμε. Συγχώρεσέ μας Κύριε μας. Σε Σένα βρίσκεται το τέλος όλης της πορείας. ( Η Αγελάδα: 285 ) Το Ισλάμ τιμά κάθε ανθρώπινο ον, χωρίς διακρίσεις χρώματος, φυλής ή θρησκείας: Και έχουμε τιμήσει τα παιδιά του Αδάμ, παραχωρώντας τους μέσα μεταφοράς επίγεια και θαλάσσια, συντηρώντας τους με υπέροχη και αγνή τροφή, και ξεχωρίζοντας τους με ειδικές εύνοιες υπεράνω ενός μεγάλου μέρους της Δημιουργίας Μας. (Το νυχτερινό ταξίδι:70) Το Ισλάμ επίσης δηλώνει ότι οι μουσουλμάνοι, όταν μεταδίδουν τον λόγο του Θεού, καλούνται να δρουν με σεβασμό στη γη. Κάλεσε τους στην οδό του Κυρίου με σοφία και όμορφο κήρυγμα, και προσπάθησε να τους πείσεις με τον καλύτερο τρόπο και τον πλέον ευπρεπή. ( Η Μέλισσα: 125 ) Δεδομένου ότι η αποστολή του Ισλάμ ερείδεται στην λογική, οι μουσουλμάνοι οφείλουν να αποφεύγουν την βία και την ωμότητα και να ομιλούν με καλοσύνη και σεβασμό: Είναι μέσω του Ελέους του Θεού που τους αντιμετώπισες ευγενικά. Αν όμως ήσουν αυστηρός και σκληρόκαρδος, θα άδειαζαν τον τόπο γύρο σου. Γι αυτό συγχώρεσέ τους, και ζήτησε τη συγνώμη του Θεού για αυτούς, και διαβουλεύσου μαζί τους για την διαχείριση των υποθέσεων. ( Η Οικογένεια Ιμράν: 159 ) Το Ισλάμ διευκρίνισε ότι με το μήνυμα του ζητεί έλεος για όλους τους ανθρώπους: Και δεν σε στείλαμε (ω Μωάμεθ) παρά μόνο από Έλεος για όλα τα πλάσματα. ( Οι Προφήτες: 107 ) Ο Προφήτης Μωάμεθ, είθε να βρίσκεται εν ειρήνη, έδινε έμφαση στις έννοιες της συμπόνιας και της τρυφερότητας όταν είπε: «Ελεος από τον Πλέον Ελεήμονα εναποτίθεται σε όσους δείχνουν έλεος προς τους άλλους και σε όσους δείχνουν έλεος για τα πλάσματα του Θεού στη γη. Ο Παντοδύναμος στους Ουρανούς θα έχει έλεος για εσάς».

5 5 Το Ισλάμ καλεί να συμπεριφερόμαστε στους άλλους όπως επιθυμούμε να συμπεριφέρονται σε εμάς. Προτρέπει στην ανοχή και την συγχώρεση, ιδιότητες που ανυψώνουν την ανθρώπινη ζωή: Η αποζημίωση για μια βλάβη πρέπει να είναι μια όμοια σε βαθμό βλάβη, πλην όμως, όταν κάποιος συγχωρεί και συμφιλιώνεται, η ανταμοιβή του οφείλεται απο τον Θεό. ( Η Σύσκεψη: 40 ) Κι ούτε είναι δυνατόν να είναι ίσο το Καλό με το Κακό. Απώθησέ το (Κακό) με ό,τι είναι καλύτερο: Και τότε εκείνος που μεταξύ σου και μεταξύ του υπήρχε εχθρότητα θα γίνει σαν φίλος και οικείος σου. ( Η Επεξήγηση: 34 ) Το Ισλάμ υπαγορεύει την δίκαιη μεταχείριση των άλλων, προστατεύοντας τα δικαιώματα και τα αγαθά τους: Και μην αφήνετε το μίσος των άλλων να σας κάνει να εκτρέπεστε προς το λάθος και να εγκαταλείπετε την δικαιοσύνη. Να είστε δίκαιοι: Αυτό είναι το αμέσως επόμενο απο την ευλάβεια. ( Το Τραπέζι: 8 ) Ο Θεός σας διατάζει να αποδίδετε ό,τι σας εμπιστεύθηκε, σ αυτούς που τους ανήκει, και όταν δικάζετε μεταξύ ανθρώπων, να δικάζετε με δικαιοσύνη. ( Οι γυναίκες: 58 ) Συμπληρώνετε με ακρίβεια το μέτρο και το ζύγι, να μη κατακρατείτε από τους ανθρώπους τα εμπορεύματά τους, και μη προκαλείτε αναστάτωση στη γη μετά την σωστή ρύθμισή της. ( Τα ύψη: 85 ) Το Ισλάμ υπαγορεύει τον σεβασμό των συμβάσεων και των δεσμεύσεων και καταδικάζει τη δολιότητα και την προδοσία: Να είστε συνεπείς προς την Διαθήκη του Θεού αφ ής στιγμής την έχετε αποδεχθεί, και μην παραβαίνετε τους όρκους σας, τους οποίους ήδη έχετε επιβεβαιώσει, διότι πράγματι- έχετε κάνει τον Θεό εγγυητή σας. ( Η Μέλισσα: 91 ) Το Ισλάμ προστατεύει την ανθρώπινη ζωή. Δεν επιτρέπεται να μάχεσθε εναντίον αμάχων, καμμία βιαιοπραγία εις βάρος άοπλων πολιτών και των περιουσιών τους, παιδιών στην αγκαλιά των μανάδων τους, μαθητών στα σχολεία, ηλικιωμένων ανδρών και γυναικών. Η βιαιοπραγία κατά της ζωής ενός ανθρωπίνου όντος ισοδυναμεί με βιαιοπραγία κατά του

6 6 δικαιώματος όλων στη ζωή και αυτή είναι μια από τις σοβαρότερες αμαρτίες, γιατί η ζωή είναι η βάση για την διαιώνιση του ανθρώπινου γένους. Αν οποιοσδήποτε σκότωσε κάποιον - εκτός βέβαια αν πρόκειται για δολοφονία ή για διασπορά αταξίας στη χώρα - θα είναι σαν να σκοτώνει όλο τον λαό. Αν όμως κάποιος σώσει μια ζωή, θα είναι σαν να σώζει την ζωή όλου του λαού. ( Το τραπέζι: 32 ) Το Ισλάμ σέβεται την ισορροπία, την μετριοπάθεια και τη γαλήνη: Τοιουτοτρόπως, σας κάναμε ένα Εθνος ορθά ισορροπημένο, ώστε να είστε μάρτυρες προς τα έθνη και ο Απόστολος (Μωάμεθ) να είναι μάρτυρας δικός σας. ( Η Αγελάδα: 143 ) Ο Προφήτης Μωάμεθ, είθε να βρίσκεται εν ειρήνη, είπε: «Διευκολύνετε και μην διστάζετε, σκεφθείτε θετικά και μην υπεκφεύγετε». ( Ο Λόγος του Προφήτη ) Αυτή είναι η θρησκεία που σημείωσε ιστορικές προόδους στην επιστήμη, την διανόηση και την πνευματική ζωή, επιτεύγματα που ενδυνάμωσαν έναν μεγάλο πολιτισμό και στου οποίου τα επιτεύγματα συμμετείχαν και οι μη-μουσουλμάνοι και που απετέλεσε το όχημα για να μεταφερθεί η γνώση και στη Δύση. Το Ισλάμ καλεί τους μουσουλμάνους να επιδείξουν ανοχή και ευχαρίστηση για την ανθρώπινη ζωή. Αντιτίθεται στον εξτρεμισμό, την υπερβολή και την αδιαλλαξία. Αυτά τα φαινόμενα θολώνουν την ορθή κρίση, αποκρύπτουν τις επιπτώσεις των ατομικών πράξεων και ενθαρρύνουν μια απερίσκεπτη έλλειψη σεβασμού για την θρησκεία, την λογική και την πολιτισμένη συμπεριφορά. Πράγματι, το Ισλάμ απορρίπτει τον εξτρεμισμό ως παρέκκλιση από την αληθινή πίστη και ως μια μορφή αδικίας. Επιπλέον, δεν είναι ένα χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει ένα συγκεκριμένο έθνος. Είναι μια ηθική παρεκτροπή που έχουν βιώσει όλα τα έθνη, οι φυλές και οι θρησκείες. Καταγγέλλουμε τον εξτρεμισμό σήμερα, ακριβώς όπως το έπρατταν και οι πρόγονοί μας ακούραστα καθ όλη την ιστορία του Ισλάμ. Σε κάθε ευκαιρία υπεγράμμιζαν την σημασία της μιας καθαρής αλήθειας: οι σκοποί δεν αγιάζουν τα μέσα. Επαναλαμβάνουμε αυτήν την αλήθεια και σήμερα. Το Ισλάμ είναι μια θρησκεία με ηθικές αρχές που επιδιώκει εκείνο που είναι καλό για τους ανθρώπους σε ολόκληρο τον κόσμο. Οι αρχές του είναι εκείνες της τιμής. Τα μέσα για τη διάδοση του Ισλάμ είναι ηθικά και η υπεράσπιση του Ισλάμ πραγματοποιείται επίσης μόνο με ηθικά μέσα.

7 7 Η βάση των σχέσεων μεταξύ των μουσουλμάνων και των άλλων είναι η ειρήνη. Στο Ισλάμ ο πόλεμος δικαιολογείται από την ανάγκη και τις προκλήσεις. Δεν επιτρέπεται η επίθεση όταν οι άλλοι δεν αποτελούν απειλή. Ακόμη και τότε το καθήκον των μουσουλμάνων είναι να συμπεριφέρονται στους άλλους με δικαιοσύνη και καλοσύνη: Δεν σας απαγορεύει ο Θεός να συμπεριφέρεστε με καλοσύνη και δίκαια σ αυτούς που δεν σας πολεμούν για την Πίστη σας και ούτε σας βγάζουν από τα σπίτια σας. Γιατί ο Θεός αγαπά όσουςείναι δίκαιοι. ( Η Εξεταζόμενη: 8 ) Αν όμως σταματήσουν τη δράση τους, τότε μην συνεχίζετε τις εχθροπραξίες παρά μόνον ενάντια σε όσους καταπιέζουν. ( Η Αγελάδα: 193 ) Για λόγους θρησκευτικούς και για λόγους ηθικούς καταγγέλλουμε την σύγχρονη έννοια της τρομοκρατίας που συνδέεται με παράνομες πρακτικές, από όπου και αν προέρχονται, συμπεριλαμβανομένων των επιθέσεων σε ειρηνικούς πολίτες, των δολοφονιών κρατουμένων και τραυματιών, των άνευ ηθικών αρχών πρακτικών όπως καταστροφές κτηρίων και λεηλασίες πόλεων. Αυτές οι τυρρανικές επιθέσεις κατά της ανθρώπινης ζωής παραβιάζουν τον νόμο του Θεού και τις καταγγέλλουμε. Όπως λέει το Κοράνι: Μην αφαιρέσετε ζωή που ο Θεός έκανε ιερή, παρεκτός μέσω της δικαιοσύνης και του νόμου. ( Τα ζωντανά: 51 ) Η καταπολέμηση της αδικίας και η επίτευξη δικαιοσύνης θα έπρεπε να είναι μια θεμιτή προσπάθεια με θεμιτά μέσα. Καλούμε το Έθνος (Ούμμα) να προβεί στις απαιτούμενες ενέργειες για την απόκτηση δύναμης και σταθερότητας προκειμένου να οικοδομήσει τον εαυτό του και να εξασφαλίσει την προστασία των δικαιωμάτων. Κανένα ανθρώπινο ον του οποίου η καρδιά είναι γεμάτη φως δεν μπορεί να είναι εξτρεμιστής. Καταγγέλλουμε την εκστρατεία που προβάλλει το Ισλάμ ως μια θρησκεία που ενθαρρύνει την βία και θεσμοθετεί την τρομοκρατία. Καθ όλη τη διάρκεια της ιστορίας ο εξτρεμισμός έχει προκαλέσει την καταστροφή μεγάλων πολιτισμών. Το δέντρο του πολιτισμού μαραίνεται και οι καρδιές κλείνουν όταν επικρατεί το κακό το οποίο είναι ξένο ως προς τις ισλαμικές αξίες της μετριοπάθειας και της ανοχής. Σήμερα, καλούμε τη διεθνή κοινότητα να εργασθεί σοβαρά για την εφαρμογή του διεθνούς δικαίου και για τη διασφάλιση του σεβασμού των συμβάσεων και των αποφάσεων του Ο.Η.Ε., παρέχοντας την εγγύηση ότι δεν εφαρμόζονται δύο μέτρα και δύο σταθμά, ότι η αδικία

8 8 εκριζώνεται και ότι αποκαθίστανται τα δικαιώματα των ανθρώπων. Η επίτευξη αυτού του στόχου θα συμβάλλει στην εκρίζωση των αιτιών της βίας, της υπερβολής και του εξτρεμισμού. Το Ισλάμ στο οποίο αποτελεί τιμή μας να ανήκουμε, μας καλεί να ενταχθούμε στη σύγχρονη κοινωνία και να συμβάλλουμε στην πρόοδό της. Για να επιτευχθεί αυτό, οι μουσουλμάνοι προσεγγίζουν με αδελφικό πνεύμα όλους όσους αγαπούν τη δικαιοσύνη, τη λογική και τη νομιμότητα. Το Ισλάμ μας καθοδηγεί να εκφράζουμε, με ειλικρίνεια, την πραγματικότητα της ζωής μας και να μοιραζόμαστε την ορθότητα της πίστης μας και των πιστεύω μας. Αυτή είναι η έκκληση του Θεού για συνύπαρξη και ευσέβεια. Το Ισλάμ μας καθοδηγεί να εργασθούμε για την μεταρρύθμιση του θρησκευτικού διαλόγου που αφορά στον πολιτισμό στις χώρες μας, μέσα από καλοσχεδιασμένα, πρακτικά επιστημονικά σχέδια που εστιάζουν στην επιμόρφωση των ιεροκηρύκων. Αυτές οι προτεραιότητες θα διασφαλίσουν την ευρεία ενημέρωση αυτών των ιεροκηρύκων για το αληθινό πνεύμα του Ισλάμ και της μεθοδολογίας του για την οικοδόμηση της ανθρώπινης ζωής, ενώ θα τους μεταλαμπαδεύσει τη γνώση του σύγχρονου πολιτισμού και τον τρόπο αντιμετωπίσεως των τοπικών κοινοτήτων στις οποίες διαβιούν. Πες (τους): «Αυτός είναι ο Δρόμος μου. Εγώ και όποιος με ακολουθεί, να κάνει έκκληση στον Θεό με το ξεκάθαρο όραμα της αλήθειας». ( Ιωσήφ: 108 ) Το Ισλάμ μας καθοδηγεί να αντιμετωπίσουμε την επανάσταση στον τομέα των επικοινωνιών, χρησιμοποιώντας τα ΜΜΕ με συνετό και επιστημονικό τρόπο, χωρίς αδυναμίες ή συναισθηματικά ξεσπάσματα. Τοιουτοτρόπως θα μπορούσαμε να απαντήσουμε στις κατηγορίες που προσάπτουν οι εχθροί του Ισλάμ, ενώ ταυτόχρονα θα προσεγγίσουμε όλους εκείνους που λαμβάνουν τα μηνύματα των διεθνών ΜΜΕ. Το Ισλάμ μας καθοδηγεί να οικοδομήσουμε τον χαρακτήρα κάθε μουσουλμάνου με την καλύτερη εκπαίδευση. Όσοι έχουν εμπιστοσύνη στην γνώση και τις ικανότητές τους νιώθουν ασφάλεια ως προς την προσωπικότητά τους και μέσω αυτής της αυτοπεποίθησης παρουσιάζουν μια διακεκριμένη άποψη του Ισλάμ σε ολόκληρο τον κόσμο. Το Ισλάμ μας καθοδηγεί να επωφελούμαστε και να συνεισφέρουμε στα επιτεύγματα της σύγχρονης εποχής. Το Ισλάμ ενθαρρύνει την ενασχόληση με την επιστήμη και την τεχνολογία. Είναι πρωτοπόρος στην προσέγγισή μιας περιεκτικής ανάπτυξης. Η

9 9 ισλαμική προσέγγιση παρέχει μια ισορροπία πνευματικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής. Προστατεύει τα δικαιώματα του ανθρώπου και τις βασικές ελευθερίες, διασφαλίζει το δικαίωμα του ατόμου να ζει με αξιοπρέπεια και ασφάλεια, εγγυάται τις βασικές ανάγκες και διαχειρίζεται τα κοινωνικά ζητήματα σύμφωνα με τις αρχές της δικαιοσύνης και της διαβούλευσης. Αυτή η προσέγγιση ταυτοχρόνως ωφελεί και ενισχύει τους μηχανισμούς της σύγχρονης δημοκρατίας. Εχουμε εναποθέσει όλες τις ελπίδες μας στους διανοούμενους του έθνους μας. Είναι αυτοί που θα διαφωτίσουν την νεολαία μας, τη γενιά που είναι κόσμημα για την εποχή μας και η οποία θα δημιουργήσει και θα αποτελέσει το μέλλον μας. Είναι οι διανοούμενοι μας που θα προστατεύσουν την νεολαία μας από το να ολισθήσει στις οδούς της αγνοίας, της διαφθοράς, της μισαλλοδοξίας και της υποταγής, και στην άβυσσο του εξτρεμισμού. Και είναι οι διανοούμενοί μας που θα αποτελέσουν τον φάρο που θα υποδείξει τον δρόμο σε ένα διαφορετικό μονοπάτι, ένα μονοπάτι ανοχής, μετριοπάθειας και καλοσύνης που θα καθοδηγήσει τους νέους ανθρώπους στην οδό του Ισλάμ και θα εμφυσήσουν τις μεγάλες αξίες του στις νεανικές τους καρδιές. Πράγματι, ως παραδείγματα προς μίμηση στην θρησκευτική τους συμπεριφορά, τους τρόπους και την ομιλία, οι διανοούμενοί μας μπορούν να συνεισφέρουν στην ανανέωση της πορείας ολοκλήρου του Έθνους μας. Με τα ακριβή τους μέτρα και σταθμά στην επιστήμη, το θετικό τους όραμα στην πολιτική και το χάρισμα να αντιμετωπίζουν όλα τα θέματα με σοφία και προσοχή στη λεπτομέρεια, με το να φέρνουν τους ανθρώπους κοντά και όχι να τους χωρίζουν, με το να ενώνουν τις καρδιές και όχι να τις απομακρύνουν και με το να στρέφουν τα βλέμματα της ανθρωπότητας προς τους ορίζοντες της ολοκλήρωσης: με όλους αυτούς τους τρόπους οι διανοούμενοί μας θα βοηθήσουν ολόκληρο το Εθνος μας να ανταποκριθεί στις προκλήσεις του 21ου αιώνα. Με αυτήν τη σοφία και τα επιτεύγματα, η ειρήνη, η αγάπη και η καλοσύνη του Ισλάμ θα κατακλείσουν όλους τους ανθρώπους στον κόσμο. Προσευχόμαστε στο Θεό: για να παρέχει στο Ισλαμικό μας Έθνος τα μέσα της αναγέννησης, της ευημερίας και της προόδου, να το προστατεύσει από τα κακά του εξτρεμισμού και της μισαλλοδοξίας, να προστατεύσει τα δικαιώματά του Έθνους, να διατηρήσει τη δόξα του και την αξιοπρέπειά του. Είναι ο καλύτερος Κύριος και η καλύτερη Βοήθεια. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Και (σε προστάζει να πείς): Αυτός είναι ο ίσιος δρόμος Μου. Ακολουθείστε τον. Μην ακολουθείτε άλλους δρόμους διότι θα σας απομακρύνουν από το δρόμο Του. Αυτό σας προστάζει ο Θεός για να προφυλαχθείτε(απο το Κακό). ( Τα ζωντανά: 153 ) Ολοκληρώνουμε ευχαριστώντας τον Θεό, Κύριο των κόσμων, Αμμάν Χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας Ραμαζάνι 1425 έτος Εγίρας Νοέμβριος 2004 μ. Χ.

10 Promotion of the Amman Message Το κείμενο του Μηνύματος του Αμμάν εκφωνήθηκε απο τον Σεΐχη Izz-Eddine Al Khatib Al Tamini, Σύμβουλο για Ισλαμικά Θέματα της Α.M. του Βασιλέως Abdullah II, Πρόεδρο του Θρησκευτικού Συμβουλίου (iftaa) και Αρχιδικαστoύ του Χασεμιτικού Βασιλείου της Ιορδανίας, παρουσία της Α.Μ. του Βασιλέως Abdullah II στο Χασεμιτικό Τέμενος επ ευκαιρία της εορτής του Laylet Al Qader. 9 Νοεμβρίου 2004