Ποιός εἶναι ὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος; *

HTML
DOWNLOAD

Μέγεθος: px

Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Ποιός εἶναι ὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος; *"

Φίλητος Ἀδελφός Αγγελοπούλου
8 χρόνια πριν
Προβολές:

1 Ορθόδοξος Ενημέρωσις «Εντολὴ γὰρ Κυρίου μὴ σιωπᾷν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως. Λάλει γάρ, φησί, καὶ μὴ σιώπα... Διὰ τοῦτο κἀγὼ ὁ τάλας, δεδοικὼς τὸ Κριτήριον, λαλῶ». ( Οσ. Θεοδώρου Στουδίτου, PG 99, 1321) Ποιός εἶναι ὁ Πάπας Βενέδικτος 16ος; * «Ο Πάπας ὅπου προσκαλεῖται, δὲν πηγαίνει γιὰ νὰ τὸν χειρισθοῦν. Ἀντίθετα, ἂν ἔχει συμφέρον ἀπὸ μία τέτοια εὐκαιρία, θὰ προσέλθει, γιὰ νὰ ἐπιτύχει δικούς του σκοποὺς» Τοῦ κ. Ιωάννου Κορναράκη, Ομοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ΥΣΤΕΡΑ ἀπὸ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Βενέδικτου 16ου στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, δημοσιογραφικὲς πληροφορίες ἀναφέρουν ὅτι ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, σὲ μιὰ προσπάθειά του νὰ ἐπιταχυνθοῦν οἱ διαδικασίες τῆς ἑνώσεως μὲ τὴν παπικὴ ἐκκλησία, ἀπηύθυνε ἐπιστολὴ στὸν Πάπα μὲ τὴν ὁποία τὸν καλεῖ νὰ συναντηθοῦν στὴ Ραβέννα τῆς Ιταλίας, κατὰ τὸ προσεχὲς φθινόπωρο, προκειμένου νὰ ἡγηθοῦν ἀπὸ κοινοῦ τοῦ θεολογικοῦ διαλόγου, ποὺ θὰ [ἐπαν-]ἀρχίσει ἐκεῖ. Σύμφωνα μὲ τὶς πληροφορίες αὐτές, σκοπὸς τοῦ κ. Βαρθολομαίου εἶναι νὰ εὑρεθεῖ ἕνας τρόπος, ἕνα οἰκουμενικὸ (δηλ. οἰκουμενιστικὸ) ἐκκλησιαστικὸ διοικητικὸ σχῆμα, τὸ ὁποῖο θὰ ἐγκρίνει ἑκάστοτε τὴ λειτουργία τοῦ παπικοῦ πρωτείου. Μιὰ οἰκουμενικὴ σύνοδος θὰ ἔχει τὴν ἁρμοδιότητα νὰ ἀποφασίζει πότε τὸ παπικὸ πρωτεῖο θὰ μπορεῖ νὰ ἐνεργεῖ ὡς ὄργανο τῆς οἰκουμενικῆς ἐκκλησίας ( Ορθοδόξου καὶ παπικῆς) καὶ πότε ὄχι! Οπως δήλωσε σχετικῶς ὁ διαβιβαστὴς τῆς πατριαρχικῆς ἐπι- 1

2 στολῆς πρὸς τὸ Βατικανό, ἐπίσκοπος Περγάμου Ιωάννης, σὲ Ιταλὸ δημοσιογράφο «Δὲν μποροῦν νὰ ὑπάρχουν παρεμβάσεις χωρὶς ἀπόφαση, ποὺ νὰ λαμβάνεται ἀπὸ κοινοῦ μὲ τοὺς ἄλλους Επισκόπους. Μὲ δυὸ λόγια ὁ Επίσκοπος τῆς Ρώμης ὀ- φείλει νὰ δρᾶ μαζὶ μὲ τὴ σύνοδο». Επομένως, ἐρωτᾶ ὁ ἐν λόγῳ δημοσιογράφος: «Ο ποντίφικας, ὄχι πλέον ὡς ἀπόλυτος ἄρχων, ἀλλὰ σὲ συνεννόηση μὲ ἕνα ἀντιπροσωπευτικὸ ὄργανο;». «Ἀκριβῶς (ἀπαντᾶ ὁ Περγάμου). Εἶναι ἕνα οἰκουμενικὸ πρωτεῖο, ποὺ δρᾶ πάντα ἀπὸ κοινοῦ μὲ τὴ σύνοδο»! Καὶ συμπληρώνει «Οἱ ὀρθόδοξοι εἶναι ἕτοιμοι νὰ δεχθοῦν τὴν ἰδέα ἑνὸς οἰκουμενικοῦ πρωτείου. Σύμφωνα μὲ τοὺς κανόνες τῆς Εκκλησίας, ὁ Επίσκοπος Ρώμης εἶναι πρῶτος»! *** ΑΝ ΛΟΙΠΟΝ τὸ σκεπτικὸ τῆς Πατριαρχικῆς ἐπιστολῆς πρὸς τὸν Πάπα εἶναι σὲ κύριες γραμμὲς ἡ συγκρότηση οἰκουμενικῆς ἐκκλησίας, μὲ ὕψιστο ὄργανο συνοδικὴ ἐπιτροπὴ μὲ ἐξουσία ἐγκρίσεως τῆς λειτουργίας τοῦ παπικοῦ πρωτείου ὡς οἰκουμενικοῦ, ἡ ὅλη ὑπόθεση μοιάζει μὲ δονκιχωτικὸ μύθο ἤ, τὸ χειρότερο, μὲ ἔντεχνη ὑποδούλωση τῆς Ορθοδοξίας στὸ παπικὸ πρωτεῖο, μὲ τὴ μάσκα οἰκουμενικῆς συνόδου! Διότι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ φανταστεῖ κανεὶς ποτὲ τὸν Πάπα ἐξαρτώμενο, ὡς πρὸς τὴ χρήση τοῦ ἐξουσιαστικοῦ πρωτείου του, ἀπὸ μία οἰκουμενικὴ ἀρχή, νὰ στερηθεῖ δηλ. τῆς ἀπόλυτης ἐξουσίας του, νὰ κάνει μία τέτοια χρήση ἐντελῶς ἐλεύθερα καὶ μόνο κατὰ τὴ δική του κρίση! Οπωσδήποτε βέβαια τὸ πατριαρχικὸ ἐγχείρημα, ὅπως ἔχει σχεδιασθεῖ, ἐμφανίζει τὸν κ. Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς συμβούλους του νὰ εἶναι σίγουροι γιὰ τὴ συνεργασία τους αὐτὴ μὲ τὸν Πάπα, προκειμένου ἡ λειτουργία τοῦ πρωτείου του νὰ ὑπαχθεῖ ἐγκριτικῶς σὲ μιὰ οἰκουμενικὴ σύνοδο. 2

3 Ἀλλὰ μία τέτοια σιγουριὰ δείχνει εὔγλωττα ὅτι οἱ πρωτομάστορες τοῦ πατριαρχικοῦ ἐγχειρήματος δὲν γνωρίζουν τὸν Πάπα! Ποιός εἶναι ἀλήθεια, ὁ Πάπας; Πόσο ἀξιόπιστος εἶναι στὶς ἐπικοινωνιακὲς σχέσεις του; Πόσο εἰλικρινὴς εἶναι στοὺς λόγους του; Ποιά εἰκόνα ἔχει δείξει, ὁ συγκεκριμένος Πάπας Βενέδικτος 16ος, στὸν παγκόσμιο περίγυρο, κατὰ τὸ μικρὸ διάστημα τῆς θητείας του στὸν παπικὸ θρόνο; Ιδοὺ λοιπὸν ποιός εἶναι ὁ Πάπας! *** Ο ΠΑΠΑΣ Βενέδικτος ὁ 16ος ἔχει δείξει πρὸς τὰ ἔξω τὸ κάτωθι προφίλ, τὸ ὁποῖο συνθέτουν κάποια σχετικὰ δημοσιεύματα. Σὲ ἄρθρο δημοσιευμένο στὴν ἐφημερίδα «Καθημερινή», στὸ φύλλο τῆς Κυριακῆς 29 Ἀπριλίου τρ. ἔτ., μὲ τίτλο: «Ο Αγνωστος Πάπας Βενέδικτος», τὸ ὁποῖο ἐλήφθη ἀπὸ τὴν διεθνῶς ἔγκριτη ἐφημερίδα «Herald Tribune», σκιαγραφεῖ βασικὰ χαρακτηριστικὰ τῆς νοοτροπίας καὶ τῆς ψυχολογίας τοῦ Πάπα, τὰ ὁποῖα τὸν παρουσιάζει ὡς ἄγνωστο, στὸ βαθμὸ ποὺ «παραμένει αἰνιγματικὴ προσωπικότητα γιὰ τὴν παγκόσμια κοινὴ γνώμη»! «Ηδη, σημειώνεται στὸ ἐν λόγῳ ἄρθρο, ὅτι ἂν καὶ κλείνει δύο χρόνια στὸ παπικὸ ἀξίωμα δὲν ἔχει καθιερωθεῖ στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν, πράγμα τὸ ὁποῖο ἐπέτυχαν οἱ περισσότεροι ἀπὸ τοὺς προκατόχους του». Ἀλλὰ καὶ στὸ εὐρύτερο φάσμα τῆς πλανητικῆς σφαίρας «βρίσκεται στὴ μέση τοῦ καταλόγου τῶν σεβασμίων προσωπικοτήτων τοῦ πλανήτη... στὴ Γερμανία ἀπ ὅπου κατάγεται, οἱ δημοσκοπήσεις φέρουν τὸν Δάλαϊ Λάμα καὶ τὸν προπονητὴ τῆς ἐθνικῆς ὁμάδας ποδοσφαίρου, νὰ προηγοῦνται τοῦ νέου ποντίφικα ὡς μοντέλα συμπεριφορᾶς καὶ θαυμαστῆς προσωπικότητας»! Ως πρὸς τὸ αἰνιγματικὸ χαρακτήρα τῆς προσωπικότητας τοῦ Πάπα, προστίθεται ὅτι 3

4 «Δὲν τίθεται ζήτημα ἂν ὁ Βενέδικτος εἶναι ἀρεστός, πλὴν ὅμως εἶναι σαφὲς ὅτι ἡ παγκόσμια κοινὴ γνώμη δυσκολεύεται νὰ κατανοήσει τὴν προσωπικότητά του»! Επὶ πλέον, ὁ συγγραφέας τοῦ ἐν λόγῳ ἄρθρου «Ο Αγνωστος Πάπας», David Gibson, ἐπισημαίνει ἕνα ἐξαιρετικῶς σημαντικὸ καὶ συγχρόνως κρίσιμο γιὰ κάθε ἐπικοινωνιακὴ σχέση τοῦ Ποντίφικα χαρακτηρολογικὸ στοιχεῖο τῆς προσωπικότητός του, τὸ ὁποῖο σχετίζεται μὲ τὴν ἀξιοπιστία τῶν λόγων του: «Ο κόσμος πείθεται ἀπὸ τὶς πράξεις ποὺ ἕπονται τῆς ρητορικῆς καὶ μέχρι σήμερα οἱ πράξεις τοῦ Πάπα Βενέδικτου δὲν βρίσκονται σὲ ἁρμονία μὲ τὰ λόγια του»! Εξάλλου, ἡ ἀσυμφωνία αὐτὴ λόγων καὶ πράξεων τοῦ Πάπα, ἔγινε ἀντιληπτὴ καὶ κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, κατὰ τὴν ἐπικοινωνία του μὲ Τούρκους παράγοντες, γεγονὸς ποὺ ἔγινε ἀφορμὴ νὰ χαρακτηρισθεῖ ὁ Πάπας ὡς διπλωμάτης! Η ἐφημ. «Ημερησία» (2/ ) ἔγραψε ὅτι ὁ Πάπας, κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του αὐτή, «ἐμφανίσθηκε ὡς διπλωμάτης ἑνωτικὸς καὶ συμφιλιωτικός». Διαψεύδοντας χιλιάδες ἐθνικιστές, ἀποκάλεσε τὴν Τουρκία «γέφυρα θρησκειῶν». Ενῶ ὅμως, σημειώνει ὁ ἀρθρογράφος, «Ο Ποντίφικας μίλησε γιὰ ἀλληλεγγύη τῶν θρησκειῶν, ἀπέφυγε νὰ ἀπευθύνει στοὺς μουσουλμάνους ἀνοιχτὴ πρόσκληση γιὰ διάλογο». Ἀλλὰ καὶ ἡ ἐφημ. «Συνάντηση» ( ) δίνει ἔμφαση στὴ διπλωματικὴ πολιτικὴ τοῦ Πάπα, ὅταν γράφει: «Ο Πάπας πῆγε στὴν ἀρμενικὴ μητρόπολη τῆς Κωνσταντινούπολης. Εκεῖ μὲ διπλωματικὴ γλώσσα καὶ χωρὶς νὰ ἀναφέρει τὴ λέξη γενοκτονία, μίλησε γιὰ τὰ δεινὰ τῶν Ἀρμενίων στὴ διάρκεια τοῦ περασμένου αἰώνα». Επίσης καὶ ἡ ἐφημ. «Τὸ Εθνος» ( ) ἀναφέρεται στὴ διπλωματικὴ συμπεριφορὰ τοῦ Πάπα στὸ Μπλὲ Τζαμί, σημειώνοντας ὅτι «Οταν ὁ Μουφτὴς τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ποὺ τὸν συνόδευε, εἶπε τώρα θὰ προσευχηθῶ, ὁ Πάπας, ὅπως μετέδωσαν τὰ ξένα πρακτορεῖα, ἔμεινε λίγο μὲ τὰ μάτια κλειστὰ καὶ τὰ χέρια σταυρωμένα στὸ στῆθος, στὴ θέση 4

5 προσευχῆς τῶν μουσουλμάνων, ἀλλὰ δὲν πέρασε τὰ χέρια πάνω στὸ πρόσωπό του, ὅπως ὁρίζει τὸ ἰσλαμικὸ τυπικό». Κατὰ τὴν ἐπίσκεψή του, ἐν τούτοις, στὴν Ἁγία Σοφία, ὁ Πάπας, δὲν θέλησε νὰ προσευχηθεῖ χριστιανικῶς ἐνώπιον Τούρκων ἐπισήμων! Ως πρὸς τὴν πραγματικὴ δὲ στάση τοῦ Πάπα ἀπέναντι τῶν λοιπῶν χριστιανῶν, ὁ Gibson, σημειώνει στὸ δικό του ἄρθρο, ὅτι ἡ ὁμιλία τοῦ Πάπα στὸ Regensburg (ποὺ ἔθιξε τοὺς ἰσλαμιστὲς) ἦταν «μιὰ εὐθεία ἐπίθεση κατὰ τῶν μὴ καθολικῶν χριστιανῶν». Ως γνωστόν, στὴν ὁμιλία αὐτή, ὁ Πάπας ἔθεσε στὸ περιθώριο τῶν ἐξελίξεων, μέσῳ τῶν ὁποίων ὁ Χριστιανισμὸς διαμορφώθηκε ὁριστικὰ στὴ Ρώμη, τὴν Ἀνατολικὴ Εκκλησία. Η Ἀνατολικὴ Εκκλησία, κατὰ τὸν Πάπα, δὲν «ἐξελίχθηκε», γι αὐτὸ ἀποτελεῖ ἁπλῶς μιὰ ἀρχαία μορφὴ χριστιανικῆς ἐκκλησίας. Τέλος, ὁ Πάπας στὴν ὁμιλία του, κατὰ τὴν Θ. Λειτουργία, ποὺ ἐτέλεσε στὴν Εφεσο, ἰσχυρίσθηκε ὅτι, κατ αὐτόν, ὁ καλύτερος τρόπος γιὰ τὴν ἐπίτευξη τῆς ἑνότητος στὴν Εκκλησία, εἶναι ἡ μέθοδος τῆς Οὐνίας! Μὲ τὴ θέση του αὐτὴ ἀκυρώνει ἐκ τῶν προτέρων τὴ σημασία τοῦ θεολογικοῦ διαλόγου, γιὰ τὴν ἑνότητα τῶν Εκκλησιῶν! *** Ο ΠΑΠΑΣ, λοιπόν, Βενέδικτος 16ος εἶναι καὶ παραμένει γιὰ τὴν παγκόσμια κοινότητα αἰνιγματικὴ προσωπικότητα. Εἶναι διπλωμάτης καὶ ἄρα ἀνειλικρινὴς καὶ ἀναξιόπιστος στὶς ἐπικοινωνιακὲς σχέσεις του καὶ στοὺς λόγους του, ἀφοῦ ἡ ρητορική του δὲν ἐπιβεβαιώνεται ἀπὸ τὶς πράξεις του. Επομένως, στὴ Ραβέννα, ἂν πραγματοποιηθεῖ ἡ συνάντηση τοῦ κ. Βαρθολομαίου μὲ τὸν Πάπα, δὲν θὰ προκύψει τὸ ἀποτέλεσμα, ποὺ ἀναμένει καὶ ἔχει σχεδιάσει ὁ Πατριάρχης μὲ τοὺς συμβούλους του. Ο Πάπας ὅπου προσκαλεῖται, δὲν πηγαίνει γιὰ νὰ τὸν «χειρισθοῦν». Ἀντίθετα, ἂν ἔχει συμφέρον ἀπὸ μία τέτοια εὐκαιρία, θὰ προσέλθει, γιὰ νὰ ἐπιτύχει δικούς του σκοπούς. Ο Πάπας παντοῦ θέλει νὰ ἔχει «τὸ πάνω χέρι»! Τὸ αἴτημά του αὐτό, φανερὸ ἢ μυστικό, θὰ τὸ πραγματοποιήσει ἡ ἀπόλυτη ἰσχὺς τοῦ ἐξουσιαστικοῦ του πρωτείου! 5

6 Στὴ Ραβέννα ὁ ἄγνωστος Πάπας θὰ χειρισθεῖ τὸν γνωστὸ κ. Βαρθολομαῖο! (*) Εφημερ. «Ορθόδοξος Τύπος», ἀριθ. 1696/ , σελ. 1 καὶ 5. Επιμέλ. ἡμετ. 6

Σχετικά έγγραφα

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση

Η Θεωρια Αριθμων στην Εκπαιδευση Καθηγητὴς Ν.Γ. Τζανάκης Εφαρμογὲς τῶν συνεχῶν κλασμάτων 1 1. Η τιμὴ τοῦ π μὲ σωστὰ τὰ 50 πρῶτα δεκαδικὰ ψηφία μετὰ τὴν ὑποδιαστολή, εἶναι 3.14159265358979323846264338327950288419716939937511.