الدكتور منصور محمد سرحان

Transcript

1 الدكتور منصور محمد سرحان

2 .

3

4 .

5 يف تاريخ البحرين العلمي ( قüصة مكتبة آال عüصفور ) الدكتور منüصور حممد Sسرحان

6 .

7 اSسم الكتاب اSسم امل ؤولف اSسم الناTشر رقم الإيداع رقمالناTشرالدويل الطبعة الأولى اإSسهامات اأSسرة اآل عüصفور يف تاريخ البحرين العلمي د. منüصور حممد Sسرحان موؤSسùسة جممع البحوث العلمية د.ع 2009/7786 م ISBN ه م

8 .

9 المحتويات املقدمة... 9 الفüصل الأول دور علماء اأSسرة اآل عüصفور يف التÉأليف الفüصل الثاين مكتبة اآل عüصفور يف القرن الثامن عûشر امليالدي ووVضعها احلايل اخلامتة النهاية الùسعيدة مüصادر الكتاب

10 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف. 10

11 المقدمة اأحدث جميء الإSسالم ثورة حقيقية يف منطية الكتابة والتÉأليف يف البحرين ومل يعد الûشعر الرافد الأوحد للثقافة والكتابة كما كان قبل الإSسالم. بل أان جميء الإSسالم Sساعد على تنوع الجتاهات واملواهب واتخذت احلياة الفكرية اأبعادا خمتلفة وبرزت اأمناطا متعددة من الكتابة والتÉأليف. كما Tشهدت البحرين خالل امتدادها الإSسالمي وجود علماء وق ضاة على درجة كبرية من الأهمية والûشهرة اإVضافة إاىل كوكبة من الûشعراء ورجال الأدب والفلùسفة واملنطق والتاريخ ما يعني اأن اأمناط الكتابة والتÉأليف يف البحرين مل تùستقر على حال مبعنى اإنها مل تتخذ منطا معينا بحد ذاته كرواية احلديث والكتابة الفقهية فقط واإمنا امتدت اإىل جمÉلت علمية اأخرى. اأخذت نوعية الكتابة والتÉأليف يف البحرين متر بفرتة الن ضوج والتنوع اعتبارا من منتüصف القرن الùسادSس الهجري وبداأت الكتابة تفلت من جاذبية القرون الأوىل التي ركزت على كتب احلديث والفقه بüصورة عامة واأUصبح العلماء ي ؤولفون الكتب التي تÉأخذ منحنيات خمتلفة. فقد األف حممد بن يوSسف بن حممد بن قائد البحراين املتوفى Sسنة 585 ه يف الهندSسة وله دواوين Tشعر واTشتغل بعلوم الأوائل وبخاUصة الفلùسفة وحل كتاب اأقليدSس. ويربهن القرن الùسابع الهجري على مدى ما اأحدثه الإSسالم من تغريات يف اأSسلوب ومنطية الكتابة يف البحرين على الرغم من تداخل الكتابات الدينية و أامور الûشعر بينها. وهذه حقيقة لزمت حركة الكتابة والتÉأليف يف البحرين عرب تاريخها الطويل. ويرجع Sسبب ذلك إاىل اأن املùسلم بحاجة ماSسة لتبüصريه بÉأمور دينية وفق مùستجدات احلياة ما أاوجب الSستمرارية يف تÉأليف الكتب الدينية. كما اأن انعدام وSسائل الرتفيه التي نتعامل معها حاليا جعل قراءة الûشعر وقرVضه من الأمور املتعارف عليها يف الفرتات الùسابقة. وكانت جمالùس الأنùس والùسهر تعج بالûشعراء حيث يق ضي اجلميع أاوقاتا ممتعة وهم يüصغون إاىل القüصائد املختلفة. لقد متيز القرن الùسابع الهجري بüصحوة فكرية يف جميع البلدان العربية وبرز يف هذه الفرتة العديد من العلماء واملفكرين والفالSسفة وامل ؤورخني الذين امتهنوا الكتابة وت ضمنت موؤلفاتهم العلوم التي توUصلت اإليها البûشرية حينذاك. 11

12 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف وقد تÉأثرت حركة الكتابة والتÉأليف يف البحرين يف القرن الùسابع الهجري باحلركة الفكرية التي عمت العديد من الأقطار العربية وبüصورة خاUصة العراق وTشبه اجلزيرة العربية ومüصر واأثرت فيها. ففي هذا القرن نبغ العديد من الûشعراء والعلماء والكتاب الذين نذروا اأنفùسهم لكتابة اأمور اللغة والأدب والبالغة والفقه وغري ذلك من معارف متنوعة ما جعل القرن الùسابع الهجري بداية مرحلة تطوير حركة الكتابة والتÉأليف يف البحرين. وذكر الûشيخ حممد علي التاجر يف كتابه )عقد الآل يف تاريخ أاوال( اإحدى فرتات النماء الفكري يف البحرين حددها يف القرون الوSسطى قائال»كانت البحرين يف القرون الوSسطى ذات معارف عالية وSسوق العلم فيها رائجة وفطاحل العلماء وجدوا فيها بكرثة متناهية فال تكاد تخلو بلدة اأو قرية من وجود عدة منهم فيها ولكل واحد منهم مدرSسة مالUصقة للمùسجد الذي يüصلي فيه يلقي فيها الدروSس والأبحاث على تالميذه. وقد تخرج من هذه املدارSس اجلم الغفري من العلماء الف ضالء الذين Sسارت بذكرهم اأقاUصي البلدان وكانت تدعى بدار العلم (((. ومن بني علماء القرن الùسابع الهجري الذين اتخذت كتاباتهم وتوجهاتهم منطا مغايرا ملن Sسبقهم الûشيخ جمال الدين بن Sسلمان الùسرتاوي الذي كرSس معظم جهده Tشارحا وموؤلفا الكثري من اأمور الفلùسفة حتى لقب بالفيلùسوف احلكيم. وقد ذكره Uصاحب )اأنوار البدرين( اأن العالمة املاحوزي قال فيه»هو الûشيخ الفيلùسوف احلكيم«))). وميثل الûشيخ ميثم بن علي البحراين اأبرز علماء القرن الùسابع... الهجري واأغزرهم نتاجا. وقد عاUصر Sسقوط الدولة العباSسية واطلع على أامور الأدب وعلم الكالم وزار العراق وحتدث اإىل علمائها فÉأعجبوا ببالغته وSسعة علمه. ومن بني ما قام به الûشيخ ميثم من اأمور الكتابة والتÉأليف ) Tشرح نهج البالغة(. ويدل Tشرحه نهج البالغة على ما كان يتمتع به من غزارة علم وقوة لغة. واملتتبع لûشرحه يدرك مقدرته البالغية واSستخدامه اأSسلوبا قويا رUصينا. ومن بني الكتب التي األفها الûشيخ ميثم )البحر اخل ضم( و)املعراج الùسماوي( و) املراSسالت( و)جتريد البالغة( و)رSسائل يف الوحي والإلهام(. وتدل عناوين كتبه على التغري يف منطية الكتابة واجتاهاتها يف القرن الùسابع الهجري ))). حممد علي التاجر عقد الآل يف تاريخ اأوال Uص 25 ))) منüصور حممد Sسرحان. رUصد احلركة الفكرية يف البحرين. Uص 31 ))) رUصد احلركة الفكرية يف البحرين. Uص 32 ))) 12

13 يلحظ املتتبع حلركة الكتابة والتÉأليف يف البحرين انحüصار الكتابة بعد القرن الùسابع الهجري بتÉأليف الكتب الدينية واإUصدار دواوين الûشعر املوSسومة بالطابع الديني الرثائي. واSستمر احلال هكذا يف الفرتة الواقعة من القرن الثامن الهجري وحتى القرن احلادي عûشر وهو القرن الذي Tشهد بروز الûشاعر اأبي البحر جعفر بن حممد اخلطي املتوفى Sسنة 1028 ه. وكان لربوزه الأثر الكبري يف احلياة الأدبية يف البحرين. وهو يعد من الûشعراء القالئل الذين تخطوا منط املاVضي وكونوا لأنفùسهم منهجية جديدة يف الûشعر واتüصف بالبداهة والفطنة والقدرة على التüصور والتÉأمل ))). واعتبارا من القرن احلادي عûشر الهجري بداأ علماء آال عüصفور يف الظهور واإن كان بûشكل مقل جدا اإل أان بروزهم الكبري حدث يف القرون الثالثة الأخرية اأي يف القرون الهجرية الثاين عûشر والثالث عûشر والرابع عûشر ول تزال هذه الأSسرة ترفد الùساحة املحلية يف عüصرنا احلاVضر مبوؤلفات مهمة وقيمة يف مادتها وجوهرها. ويقدم هذا الكتاب بفüصليه عرVضا مقت ضبا لعلماء اآل عüصفور وجهودهم يف جمال الكتابة والتÉأليف ودورهم الكبري يف جمع الكتب وتÉأSسيùس املكتبات وبخاUصة مكتبة الûشيخ أاحمد بن اإبراهيم الدرازي البحراين التي يعود تاريخ تÉأSسيùسها إاىل القرن الثامن عûشر امليالدي حيث يعرVض الكتاب حمنة هذه املكتبة وما لقته من اأهوال وتغريب وحتى اSستقرارها آاخر املطاف يف مدينة مûشهد بÉإيران. واهلل من وراء القüصد البحرين: ذو القعدة 1430 ه نوفمرب 2009 م 13 ))) املüصدر الùسابق. Uص 33

14 .

15 الفصل األول دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف

16 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف اآل عüصفور اأSسرة عربية عريقة لها تاريخ حافل تناوله الكثري من الكت اب واملوؤرخني. وتبني املüصادر التاريخية اأن بني عüصفور هم بنو عقيل بطن من عامر بن Uصعüصعة العدنانية. ويقول يف ذلك القلقûشندي يف )قالئد اجلمان( :»قال ابن Sسعيد : SسÉألت أاهل البحرين يف Sسنة اإحدى وخمùسني وSستمائة حني لقيتهم باملدينة املنورة عن البحرين فقالوا : امللك فيها لبني عقيل وبنو تغلب من رعاياهم وبنو عüصفور من بني عقيل «. وهذا يعني انه كان لبني عüصفور نفوذهم الùسياSسي يف منطقة اخلليج يف القرن الùسابع الهجري ))). اأدت اأSسرة اآل عüصفور دورا مميزا يف جمل الكتابة والتÉأليف عرب تاريخ البحرين احلديث واملعاUصر. فقد األف علماء هذه الأSسرة بدءا من القرن احلادي عûشر الهجري وحتى يومنا هذا املئات من الرSسائل العلمية واملوSسوعات والكتب املختلفة التي غطت جمÉلت معرفية متعددة كاللغة والأدب والتاريخ والعلوم والفلùسفة. وبقيت معظم تلك امل ؤولفات على Tشكل خمطوطات حتى وقتنا املعاUصر بع ضها ل يزال يحتفظ به يف مكتبات علماء البحرين اخلاUصة والبع ض الآخر متوافر يف مكتبات بع ض الدول العربية والإSسالمية كÉإيران والعراق والقليل من تلك املخطوطات مت طبعها. وتوؤكد املüصادر املتوافرة والتي وثقت اآثار علماء البحرين عرب العüصور مدى اهتمام علماء اأSسرة اآل عüصفور بÉأمور التÉأليف من اأجل نûشر العلم واملعرفة واملùساهمة يف رفد الùساحة املحلية بكتب وموSسوعات ورSسائل علمية تبüصر اجلميع بÉأمور دينهم ودنياهم. وتربهن املüصادر التاريخية اأن الûشيخ يوSسف بن أاحمد البحراين املتويف Sسنة 1187 ه اأبرز علماء القرن الثاين عûشر الهجري واأغزرهم علما واطالعا. فقد بداأ الûشيخ يوSسف يكرSس جهده يف كتابة الفقه ولكن بüصورة تختلف عمن Sسبقوه يف الûشكل وامل ضمون. فقام بتÉأليف )احلدائق الناVضرة( وهي عبارة عن موSسوعة فقهية تتÉألف من عدة كتب منها كتاب الطهارة وكتاب الüصالة وغريها من الكتب الفقهية الأخرى. ومت طبع )احلدائق الناVضرة( يف عام 1315 ه / 1897 م يف احدى مطابع تربيز اليرانية. وطبعت املوSسوعة حديثا يف 25 جملدا والكتاب عبارة عن موSسوعة فقهية Tشاملة ت ضم جمموعة من الروايات والأخبار الواردة عن اأهل البيت عليهم الùسالم واأقوال فقهاء الûشيعة يف كل مùسÉألة ومناقûشات اSستدللية وبحوث فقهية معمقة هامة. ومت ذكر Sسنة طباعة الكتاب يف Uصفحة 551 حيث جاء يف الùسطر الأخري من الüصفحة اأن الكتاب طبع Sسنة 1315 ه وقام بالإTشراف على طبعه ابن مريزا حممد رSسول غالم على الأTشكوين. ))) منüصور حممد Sسرحان. حرق الكتب وتدمري املكتبات يف الوطن العربي عرب العüصور. Uص

17 وتذكر دائرة املعارف الإSسالمية الكربى يف Uصفحة 508 من املجلد الأول نفùس البيانات التي اطلعت عليها من الكتاب حيث تذكر طبع هذا الكتاب يف Sسنة ه/ م يف 10 جملدات يف تربيز والنجف. وهذا يعني أان الكتاب طبع يف تربيز اأول يف عام 1315 ه/ 1897 م ثم طبع يف النجف بالعراق Sسنة 1381 ه/ 1961 م. ومت طبع )احلدائق الناVضرة( يف عام 1985 م يف 25 جملدا كما طبع للûشيخ يوSسف بع ض كتبه اأهمها كتابه الûشهري )لوؤلوؤة البحرين( الذي يعد اأول حماولة للقيام بعملية جمع وكتابة تراجم علماء متميزين بلغ عددهم زهاء 42 عاملا. ويف هذا جند اأن الجتاه اجلديد الذي احدثه الûشيخ يوSسف يف منطية الكتابة والتÉأليف يكمن يف اإUصداره موSسوعة متعددة الأجزاء وكتابة الرتاجم وهذا يف حقيقة الأمر منط جديد من التÉأليف اختطه الûشيخ يوSسف لنفùسه. لقت موؤلفات الûشيخ يوSسف اهتماما كبريا من جميع علماء عüصره وطالب العلم بûشكل اأدى اإىل طباعة كتبه قبل غريه عندما بداأت املطابع يف طبع الكتب يف الهند و إايران. ويعد كتاب )لوؤلوؤة البحرين( اأول كتاب بحريني تتم طباعته طباعة حجرية يف عام 1269 ه / 1852 م بÉإحدى مطابع طهران. وقد اطلع الباحث على نùسخة منه مبكتبة الûشيخ حمùسن بن الûشيخ عبداحلùسني العüصفور فوجده طبع وفق منطية الطباعة احلجرية املعروفة آانذاك. بخلو اجلمل من عالمات الرتقيم كما زينت Uصفحته الأوىل وUصفحته الأخرية بنقوTش جميلة ذات طابع تقليدي. ولحظ الباحث تعليقا كتب على الüصفحة الأخرية بخط يد مقتنى النùسخة الأول يرجع اإىل عام 1279 ه اأي بعد مرور عûشر Sسنوات على طباعة الكتاب ))). ومن اجلدير ذكره اأن الûشيخ يوSسف فرغ من تÉأليف )لوؤلوؤة البحرين( يف عام 1182 ه وكان حينئذ يقيم يف مدينة كربالء بالعراق وبقيت املخطوطة حتى عام 1269 ه/ 1852 م وهو العام الذي تكفل فيه اأبو القùسم اخلونùساري بطباعتها. وذكرت Sسنة طبع الكتاب 1269 ه يف الأSسطر الثالثة الأخرية من اآخر Uصفحة بالكتاب وهي الأSسطر التي تÉأخذ Tشكل هرم مقلوب قمته اإىل الأSسفل كما هو املعتاد يف طباعة الكتب يف الفرتات املتقدمة. ومن الكتب التي طبعت للûشيخ يوSسف يف القرن التاSسع عûشر امليالدي كتاب الكûشكول املعروف ب )اأنيùس املùسافر وجليùس اخلاطر( الذي طبع يف بومبي Sسنة 1291 ه/ 1874 م كما متت طباعته يف النجف بالعراق Sسنة 1381 ه/ 1961 م ))). 17 رUصد احلركة الفكرية يف البحرين. Uص 104 ))) املüصدر الùسابق. Uص 105 )))

18 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف وطبع للûشيخ يوSسف بطهران كتاب )الدرر النجفية يف امللتقطات اليوSسفية( Sسنة 1307 ه/ 1889 م واأعيدت طباعته بعد Sسبع Sسنوات اأي يف عام 1314 ه/ 1896 م. ومن خالل بحثنا يف املزيد من الكتب القدمية املطبوعة طباعة حجرية مل نعرث على كتاب طبع قبل طباعة كتاب )لوؤلوؤة البحرين( على الرغم من عثورنا على كتاب )الفرحة الأنùسية يف Tشرح النفحة القدSسية( للûشيخ حùسني بن حممد بن اأحمد بن اإبراهيم اآل عüصفور وهو كتاب مطبوع طباعة حجرية غري اأن تاريخ الطباعة مل يذكر واإمنا ذكرت العبارة التي كتبها ناSسخ الكتاب مبينا تاريخ انتهائه من النùسخ يف Vضحى يوم الثنني Tشهر ربيع الأول أاحد Tشهور Sسنة 1229 ه التاSسعة والعûشرين واملائتني والألف. واإذا كان الûشيخ يوSسف ملع يف القرن الثاين عûشرالهجري فان املع علماء القرن الثالث عûشر الهجري الذي تبواأ مكانة بارزة يف التÉأليف الûشيخ حùسني بن حممد بن اأحمد آال عüصفور الذي عرف بكرثة موؤلفاته املتنوعة يف الفقه والنحو والûشعر والفلùسفة واملنطق ما يجعلنا نطلق عليه املوؤلف املوSسوعي فهو حقا موSسوعة متنقلة. وقد لزمه علماء عüصره وعامة الناSس لالSستفادة من علمه ومعرفته واTشتهرت فتاواه يف البحرين وخارجها. ومما زاد من Tشهرته قوة بالغته واSستخدامه الرباهني امللموSسة ذات الطابع املنطقي لالSستدلل على احلقيقة. وكان لقوة حافظته اأثرها الكبري يف توSسيع مداركه وSسرعة بديهته. وقد ذكره Uصاحب )اأنوار البدرين( بقوله :»العالمة الفاVضل الفهامة الكامل خامتة احلفظ واملحدثني وبقية العلماء الراSسخني الأخباريني النبيه الûشيخ حùسني كان ي ضرب به املثل يف قوة احلافظة مالزما للتدريùس والتüصنيف واملطالعة والتÉأليف ))). األف الûشيخ حùسني زهاء 49 كتابا ورSسالة فقهية طبع بع ضها ومنها : «الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع «و «Sسداد العباد ورTشاد العباد «و «الفرحة الأنùسية يف Tشرح النفحة القدSسية «و»احلدق النواظر يف تتمة كتاب النوادر «و»مفاتيح الغيب «))). من بني ابرز الûشخüصيات العلمية يف القرن الرابع عûشر الهجري والذي كان له دوره الجتماعي الûشيخ علي بن حùسن البالدي. اأنوار البدرين Uص 207 ))) منüصور Sسرحان. رUصد احلركة الفكرية يف البحرين Uص 38 ))) 18

19 الكبري والفاعل الûشيخ خلف بن اأحمد العüصفور ) ه( والد الûشيخ اأحمد بن خلف العüصفور القاVضي الûشرعي املعروف يف املحكمة اجلعفرية. فقد كان قاVضي عüصره وله نفوذه الواSسع بني طائفته وقد وقع عليه الختيار فعني قاVضيا رSسميا للûشيعة يف عهد الûشيخ عيùسى بن علي اآل خليفة حاكم البحرين اآنذاك. واSستمر يف منüصبه هذا حتى عام 1926 م حيث مت عزله من قبل الùسلطة الSستعمارية يف البالد مربرة عزله بùسوء اSستغالل منüصبه وهي مكيدة حاكتها الùسلطة الSستعمارية لتتخلüص من رجل فاVضل زاهد عامل عمل على اإرTشاد بني قومه وتعليمهم وتثقيفهم ما جعلهم يرتبطون به ارتباطا وثيقا اأخاف Sسلطة املùستعمر اآنذاك. اأدى عزله من منüصبه ونفيه اإىل العراق إاىل اSستياء الûشيعة حيث كانت له Tشعبية وحمبة يف قلوب اأبناء البحرين ما جعل الùسلطة الربيطانية الSستعمارية ترتاجع عن قرارها وتÉأمره بالعودة اإىل البالد يف 25 من ذي العقدة Sسنة 1349 ه وفرVضت عليه الإقامة اجلربية يف منزل بقرية باربار اإل أان هذه العزلة انتهت ب ضغط اجلماهري الûشعبية ومطالبتهم الùسلطة الSستعمارية بالكف عن التعرVض له بالأذى. ويذكر الدكتور Sسامل النويدري يف كتابه )اأعالم الثقافة الإSسالمية يف البحرين( Tشهادة الûشيخ حممد علي التاجر التي تفند جميع التهم املغرVضة وتبني الأSسباب احلقيقية من وراء عزل الûشيخ خلف بقوله: «اإن الباحث التاريخي املعروف يف البحرين )الûشيخ حممد علي التاجر( وكان من معاUصريه واملطلعني على خفايا الأمور يف بالده ترجم له يف )منتظم الدرين( ويف ق ضية العزل والنفي واأSسبابهما اأفاد: جاء البحرين Sسنة 1316 ه فتوىل احلùسبة والق ضاء والإفتاء واجلمعة واجلماعة على مدى ثالثني Sسنة ماVضي احلكم نافذ الكلمة جريئا على احلكام والظلمة مهابا موقرا عابدا مùسيùسا وهو الذي اأحيا موات اأوقاف اجلعفرية وله اأكرب ف ضل يف انتزاع قùسم كبري من مغتüصبيه. ولو بقى عûشر Sسنني اأخرى يف منüصبه لبلغت على ال ضعف مما وUصلت اإليه حتى هم احلكام أامره ف ضاقوا به ذرعا واهتموا يف التخلüص منه ولكنهم مل ينجحوا اإل بعد اأن Sساءت الùسياSسة الSستعمارية موقفه من إاجراءاتهم.. وعزل عن الق ضاء وVضيق عليه يف حريته وخلق Vضده خüصماء من الغوغاء وذلك يف Sسنة 1345 ه وبتدبري SسياSسي وموؤامرة من بع ض الأTشخاUص نفى من البحرين Sسنة 1346 ه.. «))). عاد اإىل البالد كما ذكر Sسابقا حتت Vضغط Tشعبي يف عام 1349 ه بعد ثالث Sسنوات ق ضاها يف املنفى اإل اأنه اأخذ يرتدد على العراق اإىل اأن تويف هناك عام 1355 ه ودفن يف كربالء تاركا بüصماته التي ل تنùسى يف خدمة دينه وجمتمعه. 19 ))) Sسامل النويدري. اعالم الثقافة الإSسالمية املجلد الثاين. Uص 626

20 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف اSستمرت اأSسرة اآل عüصفور يف اإجناب العلماء العالم حتى يومنا هذا. وتûشري الدلئل إاىل اأن الûشيخ حمùسن بن الûشيخ عبداحلùسني بن خلف اآل عüصفور هو اأحد ابرز علماء آال عüصفور يف العقود الثالثة الأوىل من القرن اخلامùس عûشر الهجري في جمال الكتابة والتÉأليف. فقد Uصدر له اأكرث من 173 عنوان كتاب تخüصüصت جميعها يف اأمور الدين ومن بينها موSسوعة اإSسالمية بعنوان )نهجنا يف احلياة من املهد اإىل املمات( الüصادرة يف عام 1994 م. غطت كتبه التي األفها العديد من املوVضوعات املختلفة منها : الدعاء والتجويد والعقائد وعلوم القراآن واحلج والüصوم والزواج والفقه والفقه املقارن ومفاهيم اإSسالمية اإVضافة اإىل اإعداده القاموSس الوجيز ملعاين كلمات القر آان الكرمي واملرTشد الوجيز لقراء كتاب اهلل العزيز واحتاف الفقهاء يف حتقيق مùسÉألة اختالف القراءات والقراء وقانون الأحوال الûشخüصية على Vضوء الفقه اجلعفري واملقدمة الفاخرة لكتاب احلدائق الناVضرة تقع يف اربع جملدات وقيامه بالûشرح والتعليق على احلدائق نفùسه وغري ذلك ما جعل ملوؤلفاته الدور الفاعل يف نûشر املعرفة الدينية بني جمهور القراء ونالت يف الوقت ذاته اهتمام الدارSسني والباحثني. واملتتبع للنتاج الفكري اخلاUص بÉأSسرة آال عüصفور يجد اSستمرارية هذه الأSسرة يف متابعة البحث والتÉأليف على مدى الأربعة القرون املاVضية وحتى العüصر احلايل وهي مهمة تكاد البحرين تكون مدانة لهذه الأSسرة التي وفرت لنا تراثا علميا غطى جمÉلت واSسعة من العلوم واملعارف وبخاUصة جمÉلت الفقه واللغة والأدب والفلùسفة والتاريخ والرتاجم والنوادر اإVضافة اإىل الûشعر الذي نبغ فيه العديد من علماء اآل عüصفور و أاUصبحت لهم Tشهرتهم يف هذا املجال. ومن اأجل تعريف القراء بجهود علماء اأSسرة اآل عüصفور يف جمال التÉأليف والطالع على نتاجهم الفكري والعلمي فقد ارتÉأينا ذكر جميع علماء اآل عüصفور وم ؤولفاتهم بدءا من القرن احلادي عûشر الهجري وحتى الوقت احلايل وهذا يعني ذكر العلماء من اأSسرة اآل عüصفور حتى اأولئك الذين مل نعرث لهم على موؤلفات وذلك توثيقا لنتاج هذه الأSسرة العلمية معتمدا على املüصادر التي اطلعت عليها وهي: اأعالم الثقافة الإSسالمية يف البحرين للدكتور Sسامل النويدري واأعيان الûشيعة للùسيد حمùسن المني و أانوار البدرين للûشيخ علي بن حùسن البالدي وبع ض فقهاء البحرين للûشيخ علي العüصفور واحلدائق الناVضرة والكûشكول ولوؤل ؤوة البحرين للûشيخ يوSسف البحراين ومعجم موؤلفي الûشيعة لعلي الفاVضل القائيني وبع ض املüصادر الأخرى 20

21 التي اSستفدت منها كثريا. وهذا يعني اأن هناك مüصادر اأخرى تناولت علماء اآل عüصفور اإل اإنني مل اأمتكن من الطالع عليها. وتعد املراجع التي اعتمد الباحث عليها مüصادر موثقة لباحثني قدامى وحمدثني لهم Tشهرتهم الواSسعة يف جمال الكتابة والبحث والإملام بÉأمور الفقه واللغة والتاريخ والرتاجم.. بل هي مüصادر متداولة بني الدارSسني والباحثني. ومن اجلدير ذكره اأن بع ض علماء اآل عüصفور هاجروا من موطنهم الأUصلي البحرين ورحلوا اإىل بع ض البلدان املجاورة وبخاUصة املنطقة الûشرقية من Tشبه اجلزيرة العربية والعراق واإيران وكتبوا رSسائلهم الفقهية وبحوثهم التي طبع بع ضها وبقى البع ض الآخر على Tشكل خمطوطات. وقد عمل الباحث على تقدمي معلومة موجزة جدا عن Tشخüصية كل عامل وعن املüصادر التي ذكرته مع الرتكيز على اآثاره وموؤلفاته وهذا هو الهدف الذي Sسعى الباحث لتحقيقه. وحيث اأن املüصادر التي مت العتماد عليها بûشكل رئيùسي تتكرر يف ذكر اآثار كل Tشخüصية فقد مت اختüصار عنوان املüصدر والكتفاء بذكر اSسم عائلة املوؤلف اأو Tشهرته وفق التايل : )1( اأعالم الثقافة الإSسالمية يف البحرين خالل 14 قرنا للدكتور Sسامل النويدري. اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري. )2( اأعيان الûشيعة للùسيد حمùسن الأمني. الأعيان لالمني )3( اأنوار البدرين يف تراجم علماء القطيف والإحùساء والبحرين للûشيخ علي بن حùسن البالدي. الأنوار للبالدي )4( بع ض فقهاء البحرين يف املاVضي واحلاVضر مع تراجم علماء اآل عüصفور للûشيخ علي حممد حمùسن اآل عüصفور. بع ض فقهاء البحرين للعüصفور 21

22 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف )5( احلدائق الناVضرة يف اأحكام العرتة الطاهرة للûشيخ يوSسف بن اأحمد آال عüصفور الدرازي البحراين. احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين )6( الذخائر يف جغرافيا البنادر واجلزائر للûشيخ حممد علي بن حممد تقي اآل عüصفور البحراين. الذخائر للûشيخ حممد علي )7( الكûشكول للûشيخ يوSسف بن اأحمد آال عüصفور الدرازي البحراين. الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين )8( لوؤلوؤة البحرين يف الإجازات وتراجم رجال احلديث للûشيخ يوSسف اآل عüصفور الدرازي البحراين. اللوؤل ؤوة للûشيخ يوSسف البحراين. )9( معجم موؤلفي الûشيعة لعلي الفاVضل القائيني. معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني ويجب التنويه اإىل اأن املعلومات املقت ضبة عن علماء اأSسرة اآل عüصفور مت اقتباSس بع ضها من املüصادر املذكورة إال أانه متت إاVضافة معلومات أاخرى غري متوافرة يف تلك املüصادر اSستقاها الباحث من خالل مقابالته مع بع ض علماء آال عüصفور وهي معلومات يف غاية الدقة والهمية حيث عرVض على الباحث بع ض الوراق والوثائق الغنية مبعلوماتها. ومن خالل البحث يف املüصادر املتوافرة مت حüصر 68 عاملا من اأSسرة اآل عüصفور وفق الآتي : - عاملان يف القرن احلادي عûشر الهجري عاملا يف القرن الثاين عûشر الهجري عاملا يف القرن الثالث عûشر الهجري. - 7 علماء يف القرن الرابع عûشر الهجري عاملا يف الثالثني Sسنة الأوىل من القرن اخلامùس عûشر الهجري. 22

23 اوال: علماء آل عصفور في القرن الحادي عشر الهجري 23

24 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 1- الشيخ سليمان بن صالح بن أحمد بن عصفور الدرازي البحراني تطرقت بع ض املüصادر التي ذكرت Sسلفا اإىل ترجمة الûشيخ Sسليمان بن Uصالح آال عüصفور اإل اأنها مل تذكر Sسنة ولدته على الرغم من تثبيت Sسنة وفاته يف عام 1085 ه. وجتمع املüصادر على اTشتغاله بالتدريùس والتجارة. موؤلفاته رSسالة يف الأذكار - رSسالة يف الكر - رSسالة يف وجوب اجلمعة عينا - Tشرح كبري على الرSسالة املûشهورة بقبلة الأقاليم. - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 484/1 الأعيان لالمني 298/7 الأنوار للبالدي Uص 159 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 69 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 123 الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 10/3 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص الشيخ عيسى بن صالح بن أحمد آل عصفور كان على دارية بعلم التاريخ والùسري وهو عم الûشيخ اإبراهيم جد الûشيخ يوSسف Uصاحب احلدائق. وقد ذكره الûشيخ يوSسف يف كûشكولة بقوله: «والûشيخ عيùسى عم جدي الûشيخ اإبراهيم احلاج اأحمد بن Uصالح بن عüصفور«. ويذكر الûشيخ علي بن حممد حمùسن آال عüصفور يف كتابه )بع ض فقهاء اآل عüصفور( نقال عن تاريخ البحرين للعüصفوري اأنه بعد اأن Vضاقت املعيûشة بالûشيخ عيùسى بن Uصالح خرج من البحرين برفقة Uصاحبه الûشيخ Uصالح بن عبدالكرمي الكرزكاين واSستوطنا Tشرياز و أاتفق 24

25 راأيهما على اأن مي ضي اأحداهما اىل بالد الهند ويبقى الآخر يف بالد العجم واأيهما اأثرى اأول ميد الخر مبا ميكن من املال. فùسافر الûشيخ Uصالح اىل الهند واSستوطن حيدراأباد وبقى الûشيخ عيùسى يف ايران بûشرياز. وبعد وقت يùسري أارتفع TشÉأنهما وUصار كل واحد منهما يûشار اليه بالبنان من بني من يف البلدين من الجالء والعيان. وقد تويف الûشيخ عيùسى يف Sسنة 1088 ه ومل يرتك خلفه Tشيئا من املüصنفات العلمية. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للدكتور النويدري 552/1 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 82 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 75 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص 75 Uصورة التقطت يف مùسجد الفاحت للûشيخ أاحمد والûشيخ عبد احلùسني وابنه الûشيخ حمùسن 25

26 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف Uصورة تذكارية امام مكتبة اآل عüصفور يف بوTشهر Sسنة 1991 م خمطوطة للمجلد الأخري من احلدائق بخط املüصنف 26

27 ثانيا : علماء آل عصفور في القرن الثاني عشر الهجري 27

28 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 1- الشيخ إبراهيم بن أحمد بن صالح آل عصفور مل تذكر املüصادر تاريخ ولدته اإل اأنها ذكرت Sسنة وفاته يف 1125 ه وقد عمل يف جتارة اللوؤلوؤ وهو جد العالمة املعروف الûشيخ يوSسف آال عüصفور Uصاحب املوSسوعة الفقهية )احلدائق( )وهو الذي توىل تربيته وتعاهده اثناء تتلمذ والده الûشيخ احمد يف قرية املاحوز عند الûشيخ حùسني املاحوزي وقد وUصف الûشيخ يوSسف خطه باجلودة واحلùسن وكان له جملùس معروف يفد اليه الوجهاء والأعيان وطلبة العلم ويقüصده الفقراء واملحتاجني لق ضاء حوائجهم وله مùسجد معروف باSسمه يف قرية الدراز وبعد وفاته دفن يف اجلهة الûشمالية من خارجه و آاخر بناء لهذا املùسجد قام به احلاج حùسني اآل Tشهاب قبل اربعة عقود تقريبا ) املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 9/2 الأعيان لالمني 123/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 46 لوؤلوؤة البحرين 2- الشيخ إبراهيم بن عبدالنبي بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد آل عصفور هاجر اإىل )كازرون( اإحدى قرى Tشرياز وتويف هناك يف عام 1173 ه وكان من معاUصري الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب )احلدائق(. موؤلفاته - اجوبة املùسائل الكازرونية )هي عبارة عن مùسائل ارSسلها إاىل الûشيخ يوSسف Uصاحب احلدائق فاجاب عنها ). املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 13/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 47 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص

29 3- الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد آل عصفور مل يعرف تاريخ مولده ول Sسنة وفاته وقد هاجر اإىل بوTشهر يف اإيران وتويف هناك ومل يعرث له على اآثار. املüصادر الأعيان لالأميني 337/7 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور بن أحمد بن عبدالحسين بن عطية بن شيبة الدرازي ولد Sسنة 1084 ه يف قرية الدراز, وهو والد الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق. ويعد من اأTشهر فقهاء البحرين يف عüصره متبحر يف اكرث العلوم الûشرعية وله مكانته العلمية اخلاUصة به التي اTشتهر بها بني اقرانه. متكن من بناء مكتبة خطية Vضخمة يف منزله الذي Tشيده لùسكناه يف قرية الûشاخورة ال ان الغزو العماين للبحرين يف القرن الثامن عûشر امليالدي حال بينه وبني الùسكنى فيه فاVضطره للنزوح اىل القطيف. وقد تعرVض منزله للحرق بùسبب ذلك الغزو وطال مكتبته الùسلب والنهب وجهد ابنه الûشيخ يوSسف لSستنقاذها من ايدي الناهبني والùسالبني حتى اSستنقذ جملة كبرية منها ال ان الûشيخ احمد امل به املرVض يف تلك الفرتة قبل العودة للبحرين ثانيا فتويف يف القطيف Sسنة 1131 ه ودفن يف مقربتها املعروفة باحلباكة. موؤلفاته رSسالة يف اجلوهر والعرVض - رSسالة يف اجلزء الذي ل يتجزاأ - رSسالة يف الطالق - رSسالة يف القرعة - رSسالة يف التقية - رSسالة يف بيان القول بحياة الأموات - رSسالة يف بيان ثبوت الولية على البكر البالغ الرTشيد - رSسالة يف موت الزوج أاو الزوجة قبل الدخول هل يوجب املهر كامال أام ل. - 29

30 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف رSسالة يف الüصلح - رSسالة يف الأذان - رSسالة الSستثنائية يف القرار - رSسالة Tشرح احلمدية للûشيخ Sسليمان بن - عبداهلل املاحوزي بحث يف الزوال - رSسالة يف الدعوى على ميت هل يثبت - بûشاهد وميني اأم ل رSسالة يف العدول من Sسورة اإىل اأخرى - رSسالة يف مùسÉألة املتنجùس بعد زوال عني - النجاSسة هل ينجùس اأم ل رSسالة يف دخول الرقبة يف الر أاSس يف - الûشيخ حممد علي بن حممد تقي اآل عüصفور الغùسل ( اآل عüصفور بو Tشهر ) - اأجوبة مùسائل الûشيخ ناUصر اجلارودي اأجوبة مùسائل الûشيخ عبدالمام الحùساين - اأجوبة مùسائل الùسيد يحيى بن الùسيد حùسني الحùسائي - الرSسالة العطارية وهي اأجوبة مùسائل الûشيخ علي بن لطف اهلل اجلد حفüصي - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للدكتور النويدري 19/2 الأعيان لالأمني 463/2 الأنوار للبالدي Uص 161 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 48 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 159 الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 11/3 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص 93 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ أحمد بن إبراهيم بن محمد بن احمد بن حسين آل عصفور جاء ذكره يف كتاب )بع ض فقهاء البحرين( للûشيخ علي حممد العüصفور فقط نقال عن تاريخ 30

31 البحرين للعüصفوري ومل يùسجل له Tشيئا من الآثار العلمية. املüصادر بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ أحمد بن صالح بن حاجي بن علي بن عبدالحسين بن شيبة الدرازي ولد Sسنة 1075 ه وتويف Sسنة 1124 ه. رحل عن البحرين اإىل حيدر اآباد يف الهند واأقام فيها ثم رحل اإىل جهرم يف اإيران وهي من نواحي Tشرياز واSستوطنها. موؤلفاته كتاب الطب الأحمدي - رSسالة يف الSستخارة - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للدكتور النويدري 42/2 اأنوار البدرين للبالدي Uص 131 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 51 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 239 الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 11/3 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص 71 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ أحمد بن الشيخ حسين العالمة بن الشيخ محمد ولد يف البحرين وتتلمذ على يد والده وبعد مقتل والده واSستûشهاده على يد العمانيني الغزاة Sسنة 1216 ه هاجر مع اخويه الûشيخ حùسن والûشيخ عبد علي اىل مدينة بوTشهر وعاTش فيها حتى تويف فيها ومل تعرف Sسنة ولدته وSسنة وفاته وذكرته املüصادر مبعلومات Tشحيحة. 31 املüصادر الأعيان لالأمني 460/8

32 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور هو ابن اأخي العالمة الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وتويف بعد وفاة والده Sسنة 1177 ه بùسنوات قليلة ومل تكن له موؤلفات. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للدكتور النويدري 50/2 الأعيان لالأمني 6/3 الأنوار للبالدي Uص 204 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ أحمد بن عبدالنبي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور مل نعرث يف املüصادر التي ذكرته باقت ضاب Tشديد جدا على معلومات عن Tشخüصيته كما مل يتم ذكر Sسنة ولدته وSسنة وفاته. وذكر الدكتور النويدري املüصادر التي ذكرته باقت ضاب وهي الذخائر للûشيخ حممد علي العüصفور ومنتظم الدرين للûشيخ حممد علي التاجر. موؤلفاته حاTشية على كتاب احلدائق الناVضرة - رSسالة يف معرفة الزوال - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 54/2 10- الشيخ حسن بن الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور تتلمذ على يد والده العالمة الكبري الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وعمل يف جمال الق ضاء والدرSس والوظائف الûشرعية الأخرى وكان عاملا فاVضال وبعد وفاة والده يف كربالء رجع مع امه وSسكن مدينة Tشرياز وعاTش فيها حتى وفاته ومل يعرث له على موؤلفات. 32

33 املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 77/2 احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين 1 /م ن 11- الشيخ عبدالنبي بن احمد بن إبراهيم آل عصفور هو من اخوان العالمة الكبري الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وقراأ على اأخيه الûشيخ عبد علي وكان عاملا فاVضال زاهدا ورعا.عرف بجودة اخلط تويف Sسنة 1172 ه ودفن بقرية املüصلى. موؤلفاته احلديقة وهي حاTشية مليحة على احلدائق - حتقيقات رائقة على كتب الأخبار - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 134/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 80 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 189 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ علي بن إبراهيم بن صالح آل عصفور هو اأحد اأعمام الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق. قراأ على مûشايخه الûشيخ Sسليمان بن اأبي ظبية والùسيد نعمة اهلل اجلزائري واحلر العاملي. وتويف Sسنة 1120 ه. موؤلفاته كتاب يف احلكمة - Tشرح كبري على الفقه الرVضوي - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 140/2 33

34 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ علي بن مرهون بن علي بن إبراهيم آل عصفور عامل جليل من ف ضالء البحرين وله يد طوىل يف الرياVضيات. مل يعرث له على موؤلفات. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 181/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ محسن بن صديف بن علي بن مرهون آل عصفور اأحد علماء اأSسرة اآل عüصفور مل تذكر املüصادر عنه Tشيئا Sسوى انه عامل زاهد ورع. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 193/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور هو اأخو الûشيخ يوSسف Uصاحب احلدائق ولد Sسنة 1112 ه وتويف Sسنة 1182 ه. عاTش يف قرية الدراز وله مùسجد معروف باSسمه حتى اليوم يف حملة الكوت وبعد وفاته دفن يف غرفة تقع يف اجلهة الغربية منه وهو من املزارات املعروفة يف تلك القرية و يقع على مùسافة تقرب من مائة مرت من مùسجد جده الûشيخ ابراهيم املتقدم ذكره. ويعد الûشيخ حممد أاحد العلماء املربزين وهو اإمام الفقه واحلديث يف عüصره وهو والد العالمة الûشيخ حùسني احد املجازين يف لوؤلوؤة البحرين للûشيخ يوSسف. موؤلفاته كتاب مراآة الأخبار يف اأحكام الأSسفار - كتاب وفاة اأمري املوؤمنني عليه الùسالم - ديوان رثاء يف احلùسني عليه الùسالم - رSسالة يف Uصالة اجلمعة - 34

35 رSسالة يف اأUصول الدين - رSسالة يف اأجوبة مùسائل متفرقة - تتميم كتاب الأSسفار للûشيخ حùسن - الدمùستاين املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 197/2 الأعيان لالأمني 71/9 الأنوار للبالدي Uص 205 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 88 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ محمد بن محسن بن صديف بن علي بن مرهون آل عصفور يعد من بني علماء عüصره الذين بذلوا جهودا يف التÉأليف. تويف Sسنة 1155 ه ودفن يف قرية املüصلى. موؤلفاته كتاب هداية القارئ يف كالم الباري - كتاب يف علم املنطق - كتاب يف النحو - كتاب يف معاين احلروف - كتاب يف الفقه )مل يكمل( - كتاب ي حرمة العمل بالظن - رSسالة يف علم الكالم - رSسالة يف املرياث - رSسالة يف الزكاة - رSسالة يف الجماع - الûشيخ Vضياء الدين بن يوSسف حدائق ( اآل عüصفور Tشرياز ) 35

36 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف رSسالة يف الSستüصحاب - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 230/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ نوح بن هاشل بن أحمد بن صالح آل عصفور اأخذ الدب عن الûشيخ Sسليمان املاحوزي وكان Vضليعا يف اللغة العربية واآدابها. تويف Sسنة 1150 ه. موؤلفاته كتاب الSسماء - كتاب اللقاب - كتاب العراب - كتاب الب يان - كتاب اجلامع - املüصادر للنويدري الSسالمية الثقافة اأعالم 247/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 105 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 151 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحرانني Uص 100 الûشيخ ابو احلùسن حدائق ( اآل عüصفور Tشرياز ) 18- الشيخ يوسف بن أحمد بن ابراهيم آل عصفور اTشتهر بلقب الدرازي البحراين ولد يف قرية املاحوز Sسنة 1107 ه اإل انه يطلق عليه الدرازي نùسبة اىل دار Sسكنى اآبائه يف قرية الدراز. ويعد الûشيخ يوSسف من بني املع علماء اآل عüصفور وعلماء البحرين والûشيعة قاطبة يف القرن الثاين عûشر الهجري واأغزرهم علما واأنتاجا واTشتهر بüصاحب )احلدائق( و )لوؤلوؤة البحرين(. ودرSس على يد والده الûشيخ اأحمد بن 36

37 اإبراهيم والعالمة الûشيخ حùسني املاحوزي والûشيخ اأحمد بن عبداهلل البالدي. موؤلفاته احلدائق الناVضرة يف اأحكام العرتة الطاهرة )موSسوعة فقهية( - كتاب لوؤلوؤة البحرين يف الجازة لقرتي العني خلف وحùسني - كتاب SسالSسل احلديد يف تقييد ابن اأبي احلديد - كتاب الûشهاب الثاقب - كتاب الدرر النجفية من امللتقطات اليوSسفية - كتاب النفحات امللكوتية يف الرد على الüصوفية - كتاب تدارك املدارك - كتاب اعالم القاUصدين اىل مناهج اUصول الدين - كتاب معراج النبيه يف Tشرح من ل يح ضره الفقيه - كتاب جليùس احلاVضر واأنيùس املùسافر - كتاب اأجوبة املùسائل البحرانية - كتاب الكûشكول )انيùس املùسافر وجليùس اخلاطر( - رSسالة يف مناSسك احلج - رSسالة يف الرتجيح يف ف ضيلة التùسبيح يف الخريتني. - رSسالة يف حتقيق معنى الSسالم والميان - رSسالة يف انفعال املاء القليل بالنجاSسة - رSسالة يف امتام الüصالة يف احلرم الربعة - رSسالة يف الرVضاع - رSسالة يف منع اجلمع بني الفاطمتني - رSسالة يف الüصالة - رSسالة يف منتخبة عنها - رSسالة يف املرياث - رSسالة يف اأجوبة املùسائل الûشريازية - رSسالة يف اأجوبة املùسائل البهبهانية - رSسالة يف اأجوبة املùسائل الكازرونية - املüصادر اأعالم الثقافة للنويدري 261/2 الأعيان لالأمني 317/10 37

38 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف الأنوار للبالدي Uص 193 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 106 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 169 احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين 1 /اأ الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 1/1 اللوؤلوؤة للûشيخ يوSسف البحراين Uص 442 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص 62 38

39 ثالثا: علماء آل عصفور في القرن الثالث عشر الهجري 39

40 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف الûشيخ حممد رVضا حدائق مع والده الûشيخ ابواحلùسن ( اآل عüصفور Tشرياز ) 1- الشيخ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور هو اأبن اأخي الûشيخ حùسني Uصاحب الùسداد ذكره الدكتور النويدري معتمدا يف ذلك على منتظم الدرين اإل اأن بقية املüصادر الخرى مل تذكره بûشيء. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 273/2 2- الشيخ أحمد بن الشيخ حسين آل عصفور من علماء اآل عüصفور يف القرن الثالث عûشر الهجري وUصف بالعلم والف ضل والدب. تويف Sسنة 1258 ه ورثاه Tشعراء عüصره ومنهم الûشاعر املûشهور احلاج هاTشم الكعبي. 40

41 موؤلفاته رSسالة يف الüصالة - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 282/2 النوار للبالدي Uص 215 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 52 الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 488/3 3- الشيخ أحمد بن خلف بن عبدعلي بن أحمد بن أبراهيم آل عصفور عامل فاVضل تويف Sسنة 1219 ه ومل يذكر له Tشي من امل ؤولفات. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 286/2 النوار للبالدي Uص الشيخ أحمد بن عبداهلل )الزاهد( بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور اأحد علماء اآل عüصفور يف القرن الثالث عûشر الهجري وكان فاVضال اأTشتهر بالنحو وعلوم اللغة العربية واآدابها اإل ان املüصادر مل تذكره عدا كتاب )الذخائر( للûشيخ حممد على العüصفور و )منتظم الدرين( للûشيخ حممد علي التاجر واأعتمد عليهما الدكتور Sسامل النويدري. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 301/2 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ أحمد بن محمد بن احمد بن ابراهيم آل عصفور كان مفتي البالد وقاVضيها يف عüصره وكان اأديبا بديع البيان فهو العامل الفاVضل الفقيه 41

42 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف املحقق واملدقق. وقد اأTشتهر باجلود والكرم وتويف Sسنة 1230 ه ودفن بالûشاخورة. موؤلفاته رSسالة يف اأUصول الدين - رSسالة يف الطهارة - رSسالة يف غùسل الموات - رSسالة يف الüصالة - رSسالة يف املتعة - رSسالة يف جمازات الكتاب - رSسالة يف وجوب غùسل اجلمعة - حاTشية على الكفاية - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 303/2 العيان لالأمني 74/3 الأنوار للبالدي Uص 2/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 54 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 221 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ حسن بن حسين آل عصفور هو ابن العالمة الûشيخ حùسني Uصاحب كتاب )الùسداد( ولد يف البحرين Sسنة 1180 ه وهاجر بعد وفاة والده Sسنة 1216 ه اإىل Tشرياز يف ايران ثم انتقل بعد ذلك اىل بوTشهر وكان امام اجلمعة واجلماعة وتويف يف بوTشهر Sسنة 1261 ه. موؤلفاته رSسالة عملية يف الüصالة والطهارة - رSسالة يف عدم تقليد الموات ابتداء ل Vضرورة - منظومة يف علم الكالم - Tشرح منظومته يف علم الكالم - Tشرح منظومة والده الûشيخ حùسني يف علم الكالم املùسماة ) Tشارحة الüصدور ودافعة - املحذور( 42

43 اأجوبة مùسائل متفرقة - املüصادر اعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 320/2 العيان لالأمني 57/5 الأنوار للبالدي Uص 214 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 55 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ حسين بن علي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور تتلمذ على يد عمه الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وهو من املûشايخ الكبار فقيها عاملا وعارفا متكلما ذكره الدكتور النويدري معتمدا على كتاب )الذخائر( للûشيخ حممد علي العüصفور وكتاب )مùستدركات العيان( للùسيد حùسن المني وهاجر اىل )الفالحية( اإحدى املناطق على الùساحل اليراين وتويف هناك Sسنة 1212 ه املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 333/2 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ حسين بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور اأملع علماء البحرين يف القرن الثالث عûشر الهجري وقد وUصفه البالدي يف كتابه )اأنوار البدرين( بقوله: العالمة الفاVضل النهامة الكامل خامتة احلفاظ واملحدثني وبقية العلماء الراSسخني الإخباريني.. كان رحمه اهلل تعاىل من العلماء الربانيني والف ضالء املتتبعني واحلفاظ املاهرين. اأTشتهر مبكانته العلمية واألف العديد من الكتب والرSسائل الفقهية بلغت زهاء 49 كتابا ورSسالة ما يعني اأغزر علماء آال عüصفور تÉأليفا يف عüصره. وقد تويف Sسنة 1216 ه ودفن يف قريته الûشاخورة. موؤلفاته - كتاب الرواTشح الùسبحانية يف Tشرح الكفاية اخلرSسانية )خمùسة جملدات( - كتاب النوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع )14 جملدا ( - كتاب احلقائق الفاخرة يف تتميم احلدائق الناVضرة )جملدان( - كتاب Sسداد العباد )جملدان( - كتاب الفرحة النùسية يف Tشرح النفحة القدSسية )جملدان( 43

44 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف Uصورة تذكارية عند Vضريح الûشيخ حùسن اآل عüصفور يف بو Tشهر كتاب الùسوانح النظرية يف Tشرح البداية احلرية - كتاب النفحة القدSسية يف الüصالة اليومية - كتاب احلدق والنواظر يف تتمة كتاب النوادر - كتاب مفاتيح الغيب والتبيان - كتاب كûشف اللثام يف Tشرح اعالم النام بعلم الكالم - كتاب الرباهني النظرية يف اأجوبة املùسائل البüصرية - كتاب املحاSسن النفùسانية يف أاجوبة املùسائل اخلراSسانية - كتاب اأجوبة املùسائل الûشريازية - كتاب وSسائل اأهل الرSسالة ودلئل أاهل الدللة - كتاب البتهاج يف مناSسك احلج - كتاب حماSسن العتقاد - كتاب القول الûشارح - كتاب احلجة لثمرات املهجة - كتاب الفوادح احلùسينية )جز أان( - كتاب يف تعزية احلùسني عليه الùسالم - كتاب مريق الدموع - 44

45 كتاب مهيج الكمد يف وفاة النبي حممد - كتاب Sسحائب املüصائب يف وفاة المام علي بن اأبي طالب عليه الùسالم - كتاب الدرة الغراء يف وفاة الزهراء - كتاب وفاة المام احلùسن عليه الùسالم - كتاب يف وفيات الأئمة عليهم الùسالم من المام الùسجاد اىل الإمام العùسكري - ديوان Tشعر يف رثاء اآل البيت عليهم الùسالم. - رSسالة حاSسمة القال والقيل يف حتديد املثيل - رSسالة اجلنة الواقية يف اأحكام التقية - رSسالة الأTشراف يف املنع من بيع الوقاف - رSسالة باهرة العقول يف نùسب الرSسول - رSسالة يف احليوة - رSسالة يف Tشرح فقرة من دعاء كميل واإعرابها - رSسالة يف العوامل الùسماعية والقياSسية - منظومة يف الفقه - منظومة يف النحو - منظومة Tشارحة الüصدور - 45 املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 337/2 الأعيان لالأمني 140/6 الأنوار للبالدي Uص 207 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 56 احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين ترجمة املوؤلف 1 /ن Uص الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 209 الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 442/3 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ خلف بن عبدعلي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور من اأعيان العلماء واملحققني نûشÉأ وترعرع يف قرية الûشاخورة وهو اأبن عم العالمة الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق. وقد Tشاءت الظروف ان يكون مهاجرا من بلد اىل بلد. فقد هاجر اىل القطيف ثم رحل اىل املحمرة بايران وعرب اىل نواحي الهند فرتة من الزمان وعاد اىل الفالحية يف ايران وحط رحاله اأخريا يف البüصرة بالعراق وتويف فيها Sسنة 1208 ه.

46 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف موؤلفاته كتاب يف الفقه - كتاب يف الرجال - رSسالة يف الSستüصحاب - رSسالة يف التùسبيح - رSسالة يف اجلمعة - رSسالة يف الرVضاع - رSسالة يف الùسالم - رSسالة يف الفرقة الناجية - رSسالة يف احلج - رSسالة يف العدالة - رSسالة يف املرياث - حاTشية على احلدائق - حاTشية على الكايف - حاTشية على الكافية - حاTشية املدارك - الûشيخ حممد بن أاحمد بن حùسن اآل عüصفور ( اآل عüصفور يزد ) املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 350/2 الأعيان لالأمني 330/6 الأنوار للبالدي Uص 204 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 66 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 188 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ خلف بن عبدعلي بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور ولد يف البحرين Sسنة 1194 ه. وهاجرها Sسنة 1197 ه اىل بوTشهر بايران ثم غادرها اىل قرية يف اإيران تعرف بقرية دهلكي وتوفى فيها Sسنة 1273 ه. وكان قد تويل امامة اجلمعه واجلماعة يف بوTشهر بعد وفاة عمه الûشيخ حùسن بن حùسني آال عüصفور Sسنة 1261 ه. 46

47 موؤلفاته كتاب اكمال الSسبوع - كتاب اجلوهرة الùسنية - كتاب اخلطب - كتاب التحفة الغالية - كتاب النüصاب الكامل - كتاب Tشرح الùسداد - كتاب مزيلة الûشبهات عن املانعني يف تقليد الأموات - كتاب الهداية - كتاب واVضحة الربهان - كتاب اليواقيت - رSسالة يف بيان حديث : اللهم أارين الTشياء كما هي - رSسالة يف التقية - رSسالة يف علم احلروف - الرSسالة الüصالتية - رSسالة يف الفرقة الناجية - رSسالة يف العدالة - رSسالة يف املراد ب )اليد( يف املتملك Tشرعا وعرفا - رSسالة يف الرVضاع - رSسالة يف الرد على مذهب البابيه - رSسالة يف املرياث - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 356/2 العيان لالمني 330/6 النوار للبالدي Uص 213 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 67 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص

48 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 11- الشيخ سلمان بن عبداهلل بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور توىل اإمامة اجلمعة واجلماعة يف مùسجد اخلميùس كما تويل احلùسبة الûشرعية يف البحرين بعد رحيل اأبن عمه الûشيخ خلف بن عبدعلي اآل عüصفور اإىل بوTشهر يف اإيران. وقد هاجر اىل مدينة Tشرياز بايران وتويف هناك Sسنة 1271 ه. موؤلفاته كتاب يف الزيارات - كتاب يف علم الكالم - كتاب يف الفقه - كتاب يف مüصارع الûشهداء - كتاب يف وفاة اأمري املوؤمنني عليه الùسالم - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 371/2 النوار للبالدي Uص 215 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ صديف بن علي بن مرهون بن علي بن ابراهيم بن صالح آل عصفور الدرازي البحراني من علماء اآل عüصفور جاء ذكره يف كتاب )الذخائر( للûشيخ حممد علي العüصفور وعنه نقل الûشيخ علي العüصفور والنويدري. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 388/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ عبدالرضا بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور ولد Sسنة 1185 ه ومل تذكر املüصادر Sسنة وفاته ول Tشيئا عن حياته. 48

49 املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 395/2 14- الشيخ عبدعلي بن أحمد بن ابراهيم آل عصفور هو اأخو العالمة الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وينùسب اىل قرية الدراز وهو من الفقهاء املعروفني وكان اخباريا متûشددا. نزح عن البحرين Sسنة 1190 ه متوجها اىل الفالحية بايران وتويف فيها Sسنة 1210 ه ودفن يف كربالء بالعراق. موؤلفاته كتاب احياء علوم الûشريعة - كتاب يف عدم حجة الرباءة الUصلية - كتاب يف احلج - كتاب يف املùسائل املتفرقة - اأجوبة املùسائل البüصرية - رSسالة يف التقية - رSسالة يف حديث ل Vضرر ول Vضرار - رSسالة يف عدم حجة الجماع - رSسالة يف عدم حجة الرباءة الUصلية - رSسالة يف حجية خرب الحاد - رSسالة يف عدم جواز نقل الموات اىل املûشاهد املûشرفة - رSسالة يف وجوب غùسل اجلمعة. - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 403/2 الأعيان لالأمني 31/8 النوار للبالدي Uص 203 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 75 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ عبدعلي بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور كان عاملا فاVضال حمققا متكلما جمتهدا ح ضر دروSس والده العالمة الكبري الûشيخ حùسني اآل عüصفور وتويف يف حياة والده يف Sسنة 1208 ه ودفن باملüصلى. 49

50 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف الûشيخ حممد بن أاحمد بن حùسن اآل عüصفور مع والده ( اآل عüصفور يزد ) موؤلفاته حاTشية على جتريد العتقاد - كتاب لآيلء الأفكار يف الأUصوليني - رSسالة يف اأUصول الفقه - رSسالة يف بع ض املùسائل الفقهية - 50

51 املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 408/2 النوار للبالدي Uص 213 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 77 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ عبدعلي بن محمد بن يوسف آل عصفور من اأحفاد العالمة الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب احلدائق وهو من العلماء الجالء ويذكر ذلك الûشيخ علي حممد حمùسن العüصفور يف كتابه )بع ض فقهاء البحرين( ان Uصاحب كتاب )فارSس نامة( ذكره واثنى عليه وعده من الفاVضل. وقد تويف Sسنة 1288 ه. موؤلفاته - كتاب النفحة املüصادر بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 77 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ عبداهلل بن احمد بن ابراهيم آل عصفور هو Tشقيق العالمة الûشيخ يوSسف البحراين Uصاحب املوSسوعة الفقهية احلدائق وكان Vضليعا يف علم الüصرف وتويف Sسنة 1208 ه ودفن يف قرية الûشاخورة. موؤلفاته - Tشرح النظام للûشافية يف الüصرف املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 419/2-18 الشيخ عبداهلل بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور من علماء اآل عüصفور يف القرن الثالث عûشر الهجري توفى يف حياة والده Sسنة 1216 ه وهو جماز عن ابيه. 51

52 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 436/2 بع ض علماء البحرين للعüصفور Uص الشيخ عبداهلل الزاهد بن علي بن محمد بن ابراهيم آل عصفور هو اأبن اأخي العالمة الكبري الûشيخ حùسني اآل عüصفور مل يعرث على Tشي من مüصنفاته ول تعرف Sسنة ولدته ول تاريخ وفاته ووUصفه Uصاحب الذخائر بÉأنه كان فاVضال نحويا عروVضيا. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 448/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 75 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ عطية بن محمد بن أحمد بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور من علماء اآل عüصفور يف القرن الثالث عûشر من قرية الûشاخورة. ومن بني اأعماله جمموعة من الرSسائل واأجوبة املùسائل جميعها لوالده الûشيخ حممد كتبها بخطة Sسنة 1270 ه وكان يختمها بقلمه. ومل تذكر Sسنة ولدته ول تاريخ وفاته. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 458/2 21 الشيخ علي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور Tشقيق العالمة الكبري الûشيخ يوSسف العüصفور Uصاحب احلدائق وبلدته قرية الدراز. وجرى بينه وبني اأخيه الûشيخ عبدعلي حوار ونقاTش كانت اآثاره Sسلبية ذكرها البالدي يف كتابه )اأنوار البدرين(. ومل تعرف Sسنة ولدته ول تاريخ وفاته. 52

53 املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 463/2 النوار للبالدي Uص الشيخ علي بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور مل تذكر املüصادر التي ذكرته معلومات عن مكانته العلمية اأو اأثاره واكتفت بذكر وفاته Sسنة 1208 ه املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 473/2 النوار للبالدي Uص الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن ابراهيم آل عصفور اأخذ الفقه عن عمه الûشيخ عبدعلي اآل عüصفور Uصاحب كتاب )اأحياء علوم الûشريعة( وقد اتüصف بالعلم والف ضل. توفى Sسنة 1215 ه ودفن يف قرية املüصلى. وذكرت بع ض املüصادر اأن له بع ض املوؤلفات اإل انها مل تذكر عناوينها. املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 482/2 الأنوار للبالدي Uص 212 احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين ترجمة املوؤلف U/1 ص ع الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 221 معجم موؤلفي الûشيعة للقائيني Uص الشيخ محمد المعروف بالنحوي بن أحمد بن عبداهلل الزاهد آل عصفور كان Vضليعا يف العلوم والدب والفقه وعرف بالنحوي. تويف Sسنة 1288 ه ودفن باملüصلى. 53 موؤلفاته - كتاب يف )بùسم اهلل الرحمن الرحيم(

54 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف كتاب يف Tشرح املفüصل - كتاب يف الüصوم - رSسالة يف Tشرح عبارة ابن احلاجب يف كافيته - رSسائل اأخرى متفرقة - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 449/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 92 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم آل عصفور كان عاملا عامال متكلما ماهرا خطيبا مفوها عرف بكرثة رSسائله العلمية وتنوعها. ولد يف قرية الûشاخورة وتويف Sسنة 1257 ه. موؤلفاته اأجوبة مùسائل الûشيخ لطف اهلل اخلطي - اأجوبة مùسائل الûشيخ عبداملحùسن الحùسائي - اأجوبة مùسائل Sسبع مùسماة بالùسبع املثاين - رSسالة يف اأن الûشهرة ليùست مبدرك Tشرعي لالحكام - رSسالة يف بطالن القياSس - رSسالة يف بطالن الجماع احلدSسي - رSسالة يف التقليد - رSسالة يف التقية - رSسالة يف الرباءة الUصلية - رSسالة يف اخللع - رSسالة يف معنى ال ضرر وال ضرار - رSسالة يف العدالة - رSسالة يف معني الذرة يف Sسورة )الزلزلة( - رSسالة يف حكم الûشهادة الثالثة يف الذان - 54

55 رSسالة يف تعيني ويل البكر مùسماة )بùسلم الüصعود( - - رSسالة يف مقامات الحتياط - رSسالة يف الرد على من قال : إان الواحد ل يüصدر عنه اإل واحد رSسالة يف معنى الق ضاء والقدر - رSسالة يف عدم حجة الجماع - رSسالة يف علم العروVض - رSسالة يف العلل واملعلول - - رSسالة يف اللغاز - رSسالة يف قوله )ع(: ان من وراء Tشمùسكم هذه لأربعني Tشمùسا - رSسالة يف Tشرح بع ض البيات لبن الفارVض - رSسالة يف قوله ) Uص(: املوؤمنون عند Tشروطهم امنا وليكم اهلل ورSسوله - رSسالة يف حكم البحار - رSسالة يف معنى قوله تعاىل: جمموعة رSسائل وابحاث أاخرى - املüصادر اأعالم الثقافة الSسالمية للنويدري 502/2 الأنوار للبالدي Uص الûشيخ حممد بن أاحمد آال عüصفور مع الûشيخ حممد رVضا حدائق ( اآل عüصفور يزد وTشرياز )

56 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين ترجمة املوؤلف 2/ ف Uص الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ محمد بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور هو البن الأكرب للعالمة الûشيخ حùسني Uصاحب كتاب )الùسداد( وهو عامل فاVضل ولد Sسنة 1169 ه وتويف يف الùسنة التي تويف والده فيها 1216 ه. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 510/2 الأنوار للبالدي Uص الشيخ محمد بن خلف بن عبدعلي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور من ذوي الف ضل والعلم تويف Sسنة 1207 ه. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 516/2. احلدائق الناVضرة للûشيخ يوSسف البحراين U/1 ص ع. 28- الشيخ محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور اإمام اجلمعة واجلماعة والق ضاء يف الûشاخورة وهي قريته وله بيت يف املنامة يرتدد عليه. وكان عاملا عامال متكلما ماهرا خطيبا. تويف Sسنة 1244 ه خملفا اأثارا علمية. موؤلفاته - كتاب يف الأUصول اخلمùسة. - رSسالة يف وجوب اجلمعة عينا. - جمموعة مùسائل اأجاب عنها الûشيخ اأحمد بن طوق القطيفي. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 525/2. 56

57 الأنوار للبالدي Uص 212. احلدائق للûشيخ يوSسف البحراين U/1 ص ع. الذخائر للûشيخ حممد علي Uص الشيخ محمد بن الشيخ يوسف آل عصفور ولد يف البحرين وهو ابن العالمة الكبري الûشيخ يوSسف Uصاحب احلدائق وهاجر إاىل Tشرياز بÉإيران. وهو اأحد املجتهدين يف علوم الدين وUصارت إاليه الرئاSسة بعد اأبيه يف قüصبة )الفùسا( اإحدى نواحي اإيران وكانت تûشد اإليه الرحال. وتويف Sسنة 1220 ه يف دار هجرته خملفا جمموعة من مüصنفاته القيمة. موؤلفاته كتاب خüصائüص اجلمعة. - كتاب الرعاية يف علم الدراية. - كتاب الùسر املكتوم. - كتاب Tشرح البلغة يف الرجال. - كتاب منية الطالب )يف النحو(. - رSسالة يف بيان اأن الأعمال بالنيات. - رSسالة يف اجلرح والتعديل. - رSسالة يف العدالة. - رSسالة يف الكبائر. - رSسالة يف معنى قوله )ع(: احلقيقة نور اأTشرق من Uصبح الأزل. - جمموعة فتاواه )يف ثالث جملدات( جمعها اأبنه الûشيخ حمùسن - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 531/2. بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 93. الذخائر للûشيخ حممد علي Uص 195. الكûشكول للûشيخ يوSسف البحراين 448/3. 57

58 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف رابع ا: علماء آل عصفور في القرن الرابع عشر الهجري 58

59 1- الشيخ إبراهيم بن أحمد بن سلمان آل عصفور يعرف بالبüصري وهو العامل النبيه الورع التقي. تويف يف قرية الûشاخورة Sسنة 1335 ه. ومل تتوافر معلومات عنه اإل تلك املعلومات الûشحيحة التي اأوردها الûشيخ حممد علي التاجر يف كتابه )منتظم الدرين( ونقل عنه الدكتور Sسامل النويدري. املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 545/2 2- الشيخ أحمد بن سلمان بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور درSس يف البحرين واأجازه ابن عمه الûشيخ عبدعلي بن الûشيخ خلف اآل عüصفور فÉأUصبح اإمام اجلمعة واجلماعة والإفتاء. وهاجر اإىل Tشرياز وبوTشهر وعاد إاىل البحرين وتويف Sسنة 1309 ه بعد عودته بûشهر ودفن يف الûشاخورة. موؤلفاته رSسالة يف اأدوات العموم - حاTشية على املطول - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 555/2 الأنوار للبالدي Uص 215 الأعيان لالأمني 599/2 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص 52 59

60 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 3- الشيخ باقر بن أحمد بن خلف بن أحمد بن خلف بن عبدعلي آل عصفور ولد يف املحمرة بÉإيران Sسنة 1298 ه ودرSس فيها على اأيدي علمائها وجاء اإىل البحرين ونال Tشهرة واSسعة فيها ما اأدى اإىل تقلده الق ضاء الûشرعي اجلعفري يف البحرين Sسنة 1357 ه. تويف Sسنة 1398 ه ووري الرثى يف مقربة اأSسرته بقرية الûشاخورة. وقد ق ضي عمره الذي امتد به املائة عام بالعلم واجلد والدرSس والتدريùس. موؤلفاته اأحùسن احلديث يف فقه اأهل احلديث - - الدرة يف اأحكام احلرة اأو رSسالة النùسوان - الùسفر الùسافر من اأحكام املùسافر - القول املفيد يف اأهم مùسائل التقليد - املزايا والأحكام لSسم بني الإSسالم - النفخ يف الüصور لبعث روح الûشعور يف موتى اجلهل والقüصور - كلمة عالية غالية - الüصومية - املختüصرة يف الûشكوك املûشتهرة - النظرة احلùساSسة حول اTشتباهات الكراSسة - خطبتان بالغتان - وTشائح للخطبتني ونüصائح يف نقطتني - خطبة Uصالة عيد الأVضحى - البيت املعمور يف العلم املÉأثور )خمطوط( - القول املفيد يف الüصالة الüصحيحة بدون التقليد )خمطوط( - تعليم الüصالة - تعليقات وحواTشي - 60

61 املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 589/2 الببليوغرافيا الوطنية لدولة البحرين للدكتور منüصور Sسرحان Uص 68 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ خلف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور ولد يف بو Tشهر بÉإيران Sسنة 1285 ه حيث كان يعيûش والده يف املنفى بùسبب الظروف الùسياSسية انذاك. ويف عام 1306 ه هاجر اإىل العراق وحطى رحاله بالنجف الأTشرف ومكث فيها Sست Sسنني يتلقى العلم. وقد وUصفه العلماء بÉأنه فقيه عüصره. جاء إاىل البحرين من بوTشهر Sسنة 1316 ه وSسكن مدينة املنامة متخدا منها مùسكنا ومقرا لزعامته الدينية واTشرتى مùسكنا بالقرب من مÉأمت العري ض ثم بنى له مùسكنا كبريا بجواره جملùس للنظر يف امور الناSس والق ضاء بينهم ثم بنى جامع راأSس رمان لإقامة Uصالة اجلمعة ومüصلى العيد بüصالتي عيدي الفطر والأVضحى. واكرث من التنقل بني القرى وTشيد الكثري من املùساجد واجلوامع فيها. ووقع عليه الختيار قاVضيا رSسميا للûشيعة يف عهد الûشيخ عيùسى بن علي اآل خليفة حاكم البحرين اآنذاك. تويف Sسنة 1355 ه يف العراق ودفن يف كربالء معاUصرا ظروفا Uصعبة منها النفي والعودة اإىل البحرين ووVضعه حتت الإقامة اجلربية اإىل اأن اأخلي Sسبيله حتت ال ضغط الûشعبي. وخلف من الأبناء الûشيخ اأحمد بن خلف والûشيخ عبداحلùسني بن خلف اأطال اهلل عمرهما والûشيخ عبدعلي بن خلف الذي تويف يف حياة والده وهو يف ريعان Tشبابه ودفن مبقربة احلورة. موؤلفاته الأنوار اجلعفرية - قüصد الùسبيل - منتخب الفوائد - تعليقة على الأنوار الوVضية يف Tشرح العائد الرVضوية جلده الûشيخ حùسني - 61

62 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 622/2 الأعيان لالأمني 328/6 بع ض فقهاء البحرين للعüصفور Uص الشيخ سلمان بن أحمد بن سلمان بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور اأحد علماء اآل عüصفور يف القرن الرابع عûشر الهجري وقد توىل الق ضاء بعد عزل الûشيخ خلف اآل عüصفور وكان من بني الفقهاء املعروفني يف زمانه. تويف يف العراق Sسنة 1338 ه. موؤلفاته Tشرح منظومة الûشيخ Sسليمان املاحوزي يف املنطق - كتاب يف الأUصول - كتاب يف وفاة الزهراء عليها الùسالم - اأجوبة مùسائل متفرقة - املüصادر اأعالم الثقافة الإSسالمية للنويدري 637/2 6- الشيخ عبدعلي بن خلف بن عبدعلي بن العالمة الشيخ حسين آل عصفور من اأحفاد العالمة الكبري الûشيخ حùسني ويعد من علماء اأSسرة آال عüصفور الذين بذلوا جهودا طيبة يف جمال الكتابة والتÉأليف نظرا لùسعة علمه وت ضلعه يف أامور الفقه واللغة والأدب. تويف Sسنة 1303 ه يف قرية اإمام زاده يف بوTشهر حيث قربه هناك. 62

63 موؤلفاته كتاب اأزهار الأنظار وثمار الأفكار - كتاب الطهارة - كتاب الüصالة - مبادئ الأUصول - Tشرح النهاية يف الأUصول - Tشرح تهذيب الأUصول - غنية الأريب يف رد العول والتعüصيب - كتاب يف املùسائل املتفرقة - القول الùسديد يف علم الدراية - رSسالة يف الûشكيات - رSسالة يف جواز تقليد امليت )بالفارSسية( - اأرجوزة يف النحو - كتاب يف املراثي. - وفاة الإمام علي بن اأبي طالب عليه الùسالم - الدرر احلالية يف اأجوبة املùسائل الدوانية - رSسالة يف اأحكام الüصالة )بالفارSسية( - رSسالة يف اأحكام اجلمعة - رSسالة يف املنافيات. - رSسالة يف مùساحة الكر - كتاب كبري يف Tشرح اأUصول العقائد - حواTشي على كتب املقدمات - املüصادر بع ض علماء البحرين للعüصفور Uص 78 الذخائر للûشيخ حممد علي Uص

64 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 7- الشيخ محمد علي بن محمد تقي بن موسى بن محمد بن يوسف آل عصفور ولد Sسنة 1289 ه وتويف والده وهو طفل فرباه جده من اأمه الûشيخ عبدعلي. وبعد وفاة جده Sسنة 1303 ه رباه اأبن عمه الûشيخ حممد وتتلمذ على يديه. وتويف Sسنة 1365 ه بعد أان ترك تراثا فكريا وعلميا يعتد به ويعتمد عليه. ويعد الûشيخ حممد علي من بني اأبرز علماء آال عüصفور يف القرن الرابع عûشر الهجري. فقد كتب الكثري من املüصنفات واTشتهر بني الناSس. ويبلغ عدد املخطوطات التي تنùسب إاليه واملتوافرة يف املكتبة الرVضوية يف اإيران زهاء 44 خمطوطا غطت فرع الفقه والأدب والتاريخ واللغة. وقد مت طبع بع ض تلك املخطوطات غري اأن الغالبية العظمى لزالت على Tشكلها احلايل. ويجد القارئ يف الفüصل الثاين من الكتاب عناوين جميع الكتب والرSسائل التي األفها يف القùسم اخلاUص بالبيليوغرافيا حيث متكنا من توثيق 44 خمطوطا جميعها من تÉأليفه. من بني موؤلفاته رSسالة جالء ال ضمري يف حل مûشكالت آاية التطهري - جمالùس الûشريعة - رSسالة جالء ال ضماير يف انتüصار ابن عامر - كتاب جواهر الألفاظ )ثالث جملدات( - كليات اآل عüصفور )كتاب كبري( - كتاب Tشرح دعاء الùسمات - كتاب املكاتبات اخلطب جملدين - كتاب طبقات النجاة - كتاب دار الùسحابة يف معنى اأجمعت العüصابة - كتاب الûشجرة الطيبة يف الأذكار املجرية - حاTشية على الألفية - كتاب دقائق احلقائق يف النتüصار لüصاحب احلدائق - كتاب الفوائد اجلميلة يف الرSسائل اجلليلة - كتاب الختيارات يف اأحكام اخليارات - كتاب الذخائر يف جغرافيا البنادر واجلزائر - 64

65 املüصدر الذخائر للûشيخ حممد علي Uصورة تذكارية يف مدينة القطيف ( اآل عüصفور البحرين والقطيف( 65

66 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف الûشيخ خلف بن احمد بن حممد اآل عüصفور ( اآل عüصفور البحرين ) 66

67 خامس ا: علماء آل عصفور في القرن الخامس عشر الهجري حتى عام 1429 ه/ 2008 م 67

68 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 1- الشيخ أحمد بن خلف آل عصفور يعد الûشيخ اأحمد بن خلف اآل عüصفور عميد اأSسرة اآل عüصفور يف وقتنا املعاUصر. فقد ولد يف عام 1330 ه وبداأ حياته الدراSسية على يد والده الûشيخ خلف ثم Sسافر إاىل النجف الأTشرف بالعراق ملواUصلة حتüصيله العلمي ثم عاد اإىل موطنه يÉأمر باملعروف وينهى عن املنكر. وهو اخلطيب واإمام اجلمعة واجلماعة والتحق بالق ضاء وعني رئيùسا ملحكمة الكربى الûشرعية اجلعفرية. Uصدر له كتاب»معركة املùسلمني«. 2- الشيخ عادل بن أحمد بن خلف آل عصفور ولد يف املنامة وSسافر اإىل قم بÉإيران لطلب العلم وعاد إاىل البالد وله جهود يف جمع املخطوطات املختلفة كما قام بطبع ونûشر بع ض م ؤولفات علماء اSسرة األ عüصفور:ككتاب الأنوار الوVضية يف Tشرح العقائد الرVضوية للûشيخ حùسني بن حممد اآل عüصفور والرSسائل الüصالتية الثالث الüصغرى والوSسطى والكربي التي هي Tشرح للوSسطى للعالمة الûشيخ يوSسف. كما قام بتحقيق اأجوبة املùسائل البهبهائية له اي ضا. 4- الشيخ ناصر بن أحمد بن خلف آل عصفور ولد يف قرية عايل Sسنة 1960 م وهو ابن عميد اأSسرة آال عüصفور الûشيخ أاحمد بن خلف. درSس يف بداية حياته املرحلة البتدائية والإعدادية يف البحرين ثم غادر البالد لطلب العلم يف مدينة قم بÉإيران وعاد بعدها اإىل البحرين. له كراSس اSسماه مفتاح الرTشاد يف احكام الطهارة من كتاب الùسداد. 5- الشيخ حسن بن أحمد بن خلف آل عصفور ولد يف املحرق بتاريخ 1972 / 2 / 24 م ودرSس يف مدارSس البحرين احلكومية وبعدها التحق Sسنة 1992 م باحلوزة العلمية يف مدينة قم وبقي مûشتغال فيها بالتحüصيل حتى Sسنة 2008 م حيث عاد اىل موطنه البحرين وعني قاVضيا يف املحكمة الüصغرى الûشرعية الدائرة اجلعفرية. Uصدر له بع ض امل ؤولفات : 1 معلم الSسالم ( Sسرية الأئمة الثنا عûشر( 2 املرTشد الùسياحي الديني لالأماكن املقدSسة 3 الüصحيفة الفاطمية 4 املنار يف اعمال احلج والعمرة 68

69 5 غريب طوSس ( حياة المام الرVضا عليه الùسالم( 6 هداية العباد اىل فتاوى Uصاحب الùسداد. 7 منهاج الرجبيني 8 امتام نهج البالغة 9 طب القراآن 10 دليل احلج وفلùسفة املناSسك 6- الشيخ عبدالحسين بن خلف آل عصفور ولد يف عام 1937 م مبدينة املنامة وهو Tشقيق الûشيخ اأحمد بن خلف وقد Sسافر معه اإىل النجف الأTشرف لطلب العلم. وهو من بني علماء اآل عüصفور املعروفني بعلمهم وحكمتهم. فقد مت اختياره ليكون ع ضوا مبجلùس الûشورى يف الفرتة من 1992 اإىل 2000 م لفرتة دورتني متعاقبتني. وللûشيخ عبداحلùسني جهود كبرية يف نûشر العلم واملعرفة والعمل على تÉأSسيùس اول املكتبات الدينية العامة Sسنة 1969 يف املنامة العاUصمة حتت اSسم املكتبة العامة للثقافة الSسالمية وتثقيف اأبناء جمتمعه وSسيتم التطرق إاىل تلك اجلهود يف الفüصل الثاين من هذا الكتاب اأثناء احلديث عن مكتبة اآل عüصفور. 7- الشيخ محسن بن عبدالحسين بن خلف آل عصفور يعد الûشيخ حمùسن بن الûشيخ عبداحلùسني بن خلف اآل عüصفور اأكرث علماء اآل عüصفور غزارة يف التÉأليف على مدى تاريخ الأSسرة العلمي فقد بلغ عدد م ؤولفاته 173 عنوانا حتى تاريخ اإUصدار هذا الكتاب. ويرجع Sسبب غزارة اإنتاجه املتنوع اإىل تربيته ووجوده وSسط اأSسرة عرفت بحبها للعلم واملعرفة واأجنبت الكثري من العلماء الأجالء الذين كان لهم TشÉأن كبري يف الكتابة والتÉأليف على مدى اأكرث من ثالثة قرون متتالية. 69 ولد الûشيخ حمùسن يف مدينة النجف الأTشرف عندما كان والده يدرSس العلوم الûشرعية فيها يف يوم التاSسع من املحرم Sسنة 1384 ه املوافق ل م وبعد جتاوز Sسنه للثانية من عمره رجع برفقة والده اىل البحرين Sسنة 1386 املوافق 1966 م بعد زيارة املراكز املقدSسة يف دمûشق ومدينة القدSس وSسكن يف بيت والده الكائن يف Tشارع الûشيخ عبد اهلل. ونûشÉأ وترعرع يف هذا البيت وتعلم يف مدارSس البحرين احلكومية البتدائية والإعدادية والثانوية. وTشب يف كنف والده حمبا للعلم واملعرفة ومقدرا لدور العلماء والباحثني.

70 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف وكان منذ نعومة أاظفاره ذا ميول دينية بحتة. كما Tشغف بالقراءة والبحث والدرSس والطالع فكان لتلك املعطيات اأثرها الكبري يف جمرى حياته العلمية والكتابية فيما بعد. وكان يف Sسنوات طفولته يح ضر جملùس والده ويùستمع إاىل النقاTش واحلوار الذي يدور بني العلماء يف املùسائل الفقهية املتعددة. كما كان يüصغي باهتمام Tشديد إاىل املùسائل التي يطرحها بع ض احل ضور وتتم الإجابة عنها من قبل املûشايخ. وقد اأثرت تلك املûشاهد يف نفùسيته ودفعته فيما بعد اإىل الجتاه نحو الدراSسة الدينية. التحق يف عام 1971 م مبدرSسة الرTشيد البتدائية للبنني ويف عام 1975 مبدرSسة ابن Sسينا البتدائية لتكملة دراSسته يف الüصفني اخلامùس والùسادSس وكان متميزا يف حتüصيله العلمي. وبعد تخرجه من املرحلة البتدائية يف عام 1977 م التحق مبدرSسة أابو بكر الüصديق الإعدادية وانهى الأول والثاين العدادي وانتقل بعدها اىل مدرSسة الق ضيبية العدادية Sسنة 1979 م وانهى الثالث العدادي والتحق يف دراSسته الثانوية يف عام 1980 مبدرSسة الûشيخ عبدالعزيز الثانوية. ونظرا لTشتداد Tشغفه ورغبته بالدراSسة الدينية وترجيحها على الدراSسة النظامية احلكومية فقد عزم بعد انتهائه من الüصف الأول الثانوي على اللتحاق بابني عمه الûشيخ ناUصر والûشيخ عادل يف مدينة قم. ذهب اإىل اإيران برفقة والده حفظه اهلل قبل انتüصار الثورة الإيرانية وSسقوط نظام الûشاه بùسنة للتعرف على احلوزة. ويف العام 1980 م بعد انتüصار الثورة عاود الذهاب معه ثانيا اإىل قم وSسكن يف بيت اTشرتاه عمه بالقرب من حرم الùسيدة املعüصومة حيث ترتكز حلقات الدراSسة. اأوUصى والده الùسيد ر ؤووف جمال الدين بتعهد تدريùسه مبا يراه مناSسبا له والùسيد روؤوف هو حفيد املريزا حممد الأخباري املûشهور وكان من زمالء والده يف النجف الأTشرف ويعد من اأTشهر علماء اللغة هناك ويف قم اأي ضا حيث فر اإليها بعد اإعدام الûشهيد الùسيد حممد باقر الüصدر لكونه من املقربني لديه ومن اللüصقاء به. بداأ عنده دراSسة الفقه يف بداية الهداية للûشيخ احلر العاملي ثم مفاتيح الûشرايع للفي ض الكاTشاين والقطر وTشرح الألفية والنظام وخمتüصر املعاين والأUصول الأUصيلة للفي ض الكاTشاين وهداية الأبرار والكفاية لالآخوند اخلراSساين كما درSس كتاب الûشرايع عند الûشيخ عبدالرSسول البيابي من اأSساتذة القطيف وبع ض اأجزاء Tشرح اللمعة. ودرSس حاTشية مال عبداهلل يف املنطق عند الùسيد عبداملطلب اجلزائري من اأحفاد الùسيد نعمة 70

71 اهلل اجلزائري وكان يدرSس نهج البالغة اأيام اخلميùس عند الùسيد عبدالüصاحب اجلزائري ومعامل الدين ومالذ املجتهدين عند الùسيد حممد الأTشكوري وح ضر دروSس متفرقة عند بع ض الأSساتذة يف الأجرومية ومنطق مظفر وTشرح الوSسائل والتفùسري. اأما البحث اخلارج فقد التحق به عند الûشيخ حùسني املنتظري يف اأحكام احلùسبة يف كتابي معامل القربى والأحكام الùسلطانية واحلدود والتعزيرات وقùسم من اأحكام الüصالة يف درSس الûشيخ الوحيد اخلراSساين. كان يف تلك الفرتة كثري املطالعة والتحقيق والتÉأليف وطبع له عدد من الكتب ومازال له ملفات كثرية يف ميادين Tشتى من تلك احلقبة عاقه عن اإكمالها عودته لوطنه البحرين والتحاقه بالق ضاء والتûشاغل بتüصريف Tص ؤوون الناSس وجمالùس الüصلح بني الأزواج ونزاعات الولية على املÉآمت واحلùسينيات. مل يûشعر بالغربة اأثناء وجوده يف اإيران لأن اإيران كما يراها الûشيخ حمùسن يف الوقت الذي تعيûش فيه التطرف العقلي واحلركات الفلùسفية والüصوفية والأUصولية اإل أانك جتد تûشدد الكثري من اأبناء Tشعبها وعلمائها يف الهتمام برتاث اأهل البيت وحفظه وترجمته والرتويج له اأكرث بكثري من اأولئك الüصوفية والفالSسفة والأUصولية بل جند اأن أاكرث حفظة الآثار والأخبار واملجاميع احلديثة عرب التاريخ هم من بالد فارSس مثل ثقة الإSسالم الûشيخ حممد بن يعقوب الكليني ورئيùس املحدثني الûشيخ حممد بن علي بن بابويه القمي وTشيخ الطائفة اأبي جعفر حممد بن احلùسن الطوSسي والعالمة املجلùسي واملحدث الûشيخ حùسني النوري الطربSسي وغريهم. ومن اجلدير بالذكر اأن احلوزة العلمية يف قم هي اأول حوزة اأخبارية عاملية يف التاريخ الإSسالمي طوال عهودها الùسابقة ول يزال يùسيطر عليها اجلو الأخباري رغم Sسطوة الأUصوليني ملا يقرب من Sسبعني Sسنة وبحكم Tشهرة املحقق الûشيخ يوSسف آال عüصفور والعالمة الûشيخ حùسني اآل عüصفور وكرثة ما كتب عنهما من مدح وتبجيل و إاطراء يف كتب الرتاجم املتداولة فمن الطبيعي اأن يقدر ويحرتم من ينتùسب لهما جلميل ذكرهما ومùساهمتهما يف اإثراء املكتبة الإSسالمية بكتب متنوعة. وكما يüصرح بذلك الكثري من مûشايخهم وطالبهم. يكرم املرء يف ولده. بهذه العبارة مت اSستقبال الûشيخ حمùسن من قبل مùصوؤول الùسكن يف مدينة العلم يف مكتب Uصهر الùسيد اخلوئي واملتويل الùسيد فقيه اإمياين. يقول الûشيخ حمùسن اأنا ل اأكن لالإيرانيني اإل كل الود والحرتام وليùس يل اإل الذكريات 71

72 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف اجلميلة معهم ويف احلوزة على وجه اخلüصوUص. وقد بلغت ذروة Tشهرتي يف الùسنني الثماين الأوىل بعد Uصدور عدة كتب يل منها تفùسري الأحالم وكتاب التبيان يف جتويد القراآن واملقدمة الفاخرة واإحتاف الفقهاء يف حتقيق مùسÉألة اختالف القراءات والقراء واملرTشد الوجيز وفهارSس كتاب العني وغريها. وكان اSسم املريزا يرتدد يف مناداتي على األùسن بع ض طالب احلوزة. حظيت باحرتام من الكثري من الûشخüصيات العلمية فيها من اجلاليات املختلفة ولكني قليل الزيارات خüصوUصا بعد تلك الفرتة حيث انهمكت فيها يف الكتابة التي اVضطررت معها للعزلة يف الغالب. ما اإن اختلط يف زيارة لأحد موؤSسùساتهم العلمية اإل واأجد العروVض تنهال علي لرتوؤSس اأو عقد اتفاقية ملûشروع علمي ما. الûشيخ ابو تراب بحراين )اآل عüصفور كازرون( كان له نûشاطه املميز اأثناء وجوده يف اإيران ففي Sسنة 1987 مت توفري الإمكانات كافة لüصناعة Sساعة Tشمùسية يف Uصحن اجلمهورية يف حرم الإمام الرVضا عليه الùسالم يف مدينة مûشهد فقد قام بتüصميمها وطلب Uصناعتها ووVضعها يف الüصحن وقد مت التنفيد ومازالت الùساعة باقية إاىل اليوم. ويف Sسنة 1989 مت تعيينه مùصوؤول لقùسم الدراSسات الإSسالمية يف كلية الûشهيد حمالتي وقد عمل فيها ملدة اأربعة اأTشهر اإل انه بùسبب اإلغاء القùسم العربي ترك العمل فيها. ويف عام 1990 م عني مùصوؤول ملركز البحوث الإSسالمية التابع ملنظمة الأوقاف الإيرانية يف مدينة قم. لكنه اأVضطرر لتقدمي اSستقالته بùسبب بع ض امل ضايقات. طلب منه الûشيخ جعفر الùسبحاين مûشاركته يف تÉأليف تفùسريه املوVضوعي مفاهيم القراآن وقد 72

73 اأجنز معه اجلزء الùسابع منه حول الùسرية النبوية وقد ذكر اSسمه يف مقدمة الكتاب. ثم طلب منه تروؤSس جلنة تدوين موSسوعة طبقات الفقهاء وUصياغة املادة العلمية لها وقد عمل فيها جمانا قرابة الùستة اأTشهر نظم فيها منهجية العمل وكيفية جتميع املواد من املüصادر. وكتب تراجم ما يزيد عن الùستني ترجمة من تراجم فقهاء الüصحابة ولكن بùسبب رجوعه للبحرين Sسنة 1994 م انقطع عنهم فاSستعانوا بÉأحد الأدباء العراقيني لإكمال جملدات الكتاب على النمط نفùسه الذي انتهجه يف كتابة تراجم الüصحابة. ويف 1988 م طلب منه الûشيخ مüصطفى النوراين اأحد فقهاء قم )وهو من زمالء الûشيخ املنتظري يف الدراSسة( تويل رئاSسة جلنة مكونة من قرابة عûشرة اأTشخاUص يقومون بجمع املواد الفقهية وتùسليمها له ليقوم بدوره بüصياغة هيكلية الدولة الإSسالمية وقوانينها الûشرعية من جنائية وحقوقية يف الأحوال الûشخüصية وغريها وترك له املجال مفتوحا لالختيار والرتجيح على اأن ترSسل املدونة اإىل باكùستان بناء على طلب رSسمي من الûشهيد الùسيد عارف احلùسيني زعيم الûشيعة يف باكùستان وذلك يف زمن حكومة اجلرنال Vضياء احلق الذي اأعلن اجلمهورية الإSسالمية الباكùستانية وطلب من الزعامات الدينية الùسنية واجلعفرية تقدمي مرئياتهم حول تÉأSسيùس احلكومة الإSسالمية والهيكلية الإدارية والقانونية الûشرعية وتÉأSسيùس جلنة ت ضم جميع القيادات والزعامات الدينية. بعد كتابة ثالثني Uصفحة من املجلد الأول من املûشروع فوجئ بالûشيخ مüصطفى يقدم له مقدمة للمجلد الأول لإعادة Uصياغتها وVضبط متنها باللغة العربية. يذكر فيها تاريخ تطور الفقه. بعد مراجعته لها يف املنزل وجد فيها كالما ل عالقة له باملûشروع الذي كانوا بüصدده ما جعله ينùسحب من تلك املهمة. واأرSسل يف طلبه فلم يجبه وتوقف املûشروع برمته حتى قتل الرئيùس Vضياء احلق واغتيل الùسيد عارف احلùسيني رحمه اهلل. كان الûشيخ حمùسن يتمتع بذكاء حاد واSستطاع اإجادة اللغة الفارSسية يف فرتة وجيزة واأUصبح بÉإمكانه البحث يف الكتب العربية والفارSسية التي تتحدث عن الفقه وعلم الûشريعة ما جعله يقطف ثمار العلم واملعرفة من بùساتني خمتلفة. مل يûشعر بوقت فراغ اأثناء تواجده لطلب العلم يف مدينة قم وكان يق ضي اأوقات فراغه بعد الدراSسة ويف اإجازة نهاية الأSسبوع يف زيارة املكتبات ومراكز املعلومات مبدينة قم وغريها من املدن الإيرانية كمدينتي طهران ومûشهد حيث تتواجد يف مكتباتها املركزية الكتب واملخطوطات العربية. 73

74 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف كانت ثمرة جده واجتهاده وبحثه ودراSسته واطالعه تكوين حüصيلة علمية مرتاكمة يف العلوم الدينية والإنùسانية فبداأ التÉأليف وهو طالب علم يف مدينة قم واSستمر يف مواUصلة التÉأليف حتى يومنا هذا بهمة عالية ونûشاط منقطع النظري. وقد بلغ عدد الكتب التي األفها حتى الآن 173 عنوانا وTشارك يف تÉأليف 29 عنوانا ما يعني غزارة نتاجه الفكري بûشكل فاق التüصور. وتوؤكد الحüصئيات املتوافرة لدينا اأن الûشيخ حمùسن اآل عüصفور أاكرث امل ؤولفني البحرينيني اإنتاجا على الإطالق حيث مل تûشهد البحرين على امتداد تاريخها الثقايف عاملا اأو موؤلفا بلغ الذروة يف الكتابة والتÉأليف ونال مكانة عالية كما بلغ ذلك الûشيخ حمùسن بل هو ظاهرة متفردة. تعددت املواVضيع التي طرقها اأثناء تÉأليفه و أاغنى بذلك املكتبة العربية بكتب جادة ومهمة. ففي جمال الفقه Uصدر له 55 عنوانا اتبعها بùستة عناوين يف أاUصول الفقه و 11 عنوانا يف الفقه املتعلق بالطب. كما Uصدر له 8 عناوين يف العقائد و 14 يف علوم القراآن وثالثة يف التفùسري وخمùسة يف احلديث وSستة يف الأدعية وثمانية يف تراجم العلماء وSستة يف مüصنفات وقوانني الأحوال الûشخüصية وSستة اأخرى يف القتüصاد وثالثة يف التاريخ وSستة يف الأيديولوجية الإSسالمية وثالثة يف فهرSس املكتبات اخلطية واثنان يف الثقافة وثمانية يف اللغة و 15 عنوانا يف املتنوعات والكتيبات املتفرقة. وSساهم يف تÉأليف الكتب املتعلقة يف املناهج الدراSسية للمعهد الديني اجلعفري. فقد Tشارك يف اإعداد 25 كتابا مدرSسيا كما Uصدر له كتابان يتعلقان مبناهج احلوزات الدينية. وكتب العديد من املقÉلت التي مت نûشرها يف الüصحافة املحلية. كان همه الوحيد نûشر العلم واملعرفة مع الرتكيز على جمÉلت معينة اأهمها الفقه واللغة والتاريخ والعمل على جمع املخطوطات التي كتبها علماء البحرين واملتفرقة يف بع ض البلدان الإSسالمية. ومن اأجل حتقيق جميع تلك الأهداف مل يتوقف يراعه عن الكتابة والبحث وبذل املال الكثري يف Sسبيل احلüصول على املخطوطات الأUصلية أاو املüصورة وذلك من أاجل حفظ تراث البحرين العلمي. تاأSسيùسه جممع البحوث العلمية : اأثناء انغماSسه يف جمع املخطوطات والكتب النادرة اخلاUصة برتاث البحرين العلمي تبادرت اإىل ذهنه فكرة تÉأSسيùس مركز ي ضم هذا الرتاث فÉأخذ ي ضع اخلطوط العري ضة من اأجل حتويل هذه الفكرة اإىل منجز على اأرVض الواقع. ويف اأثناء تبنيه تÉأSسيùس املركز توUصل إاىل 74

75 اأهمية وجود مرUصد فلكي يùساهم يف رUصد ولدة الهالل يف أاول الûشهر العربي.. فكان له ما اأراد واSستطاع جمع زهاء 140 نùسخة خمطوطة ومن بينها كتب جمموعة من كتب الûشيخ يوSسف بخط يده واأكرث من األف نùسخة خمطوطة مüصورة لعلماء البحرين و 14 أالف عنوان كتاب واأUصبح هذا املركز يعرف ب )موؤSسùسة جممع البحوث العلمية(. يرجع حلمه بتÉأSسيùس )جممع البحوث العلمية( اإىل عام 1991 م حني كان طالبا للعلم مبدينة قم حيث كان يرى حاجة ماSسة اإىل تÉأSسيùس مركز علمي ثقايف ديني يهتم بûشئون العلم والثقافة والدين يف البحرين بلد العلم واحل ضارة والثقافة. وانطالقا من هذا الدافع احل ضاري ومن الأهداف الثقافية املرSسومة لهذا املûشروع انبثقت فكرة تÉأSسيùس )جممع البحوث العلمية( ليحتل دوره الريادي يف اإعالء اأجماد البحرين وح ضارتها الإSسالمية واملحافظة على اأثار علمائها وما خلفوه من تراث علمي يùستحق الثناء والتقدير. اإUصداره جملة ( لوؤل ؤوة اخلليج ) : كان الûشيخ حمùسن كثري العطاء واSسع الثقافة مبفهومها العام ما اأدى به اإىل التفكري يف اإUصدار جملة تعنى بالûشئون الدينية والعلمية والثقافية والرتاثية يف دول جملùس التعاون اخلليجي وذلك اأثناء تواجده يف الدراSسة يف قم.. فكان له ما أاراد بÉإUصدار جملة )لوؤل ؤوة اخلليج(. Uصدر العدد الأول يف Tشهر رجب Sسنة 1412 ه املوافق Sسنة 1991 م وناTشدت املجلة يف Uصفحتها الأوىل اأUصحاب الأقالم للمùساهمة فيها مبينة أاهدافها الùسامية التي منها البتعاد عن الطائفية بكل اإTشكالها وجاء ذلك وفق النüص التايل:»لالإSسهام يف موVضوعات املجلة باب مفتوح لكافة العلماء واملحققني واملهتمني بالûشئون الدينية والثقافية والعلمية والرتاثية من اأبناء دول جملùس التعاون اخلليجي. اإذا فاملجلة ترحب بكل اقرتاح اأو اإنتاج ينùسجم مع مùساعيها التثقيفية الهادفة... يûشرتط يف املواVضيع املرSسلة اأن يراعي فيها التحرر من كل ما من TشÉأنه اإثارة النعرات الطائفية واحلزبية. من بني كتاب العدد الأول بالإVضافة اإىل الûشيخ حمùسن اآل عüصفور رئيùس حترير املجلة كل من: الûشيخ حميد املبارك وSسيد حميي الدين املûشعل وSسيد Vضياء املوSسوي و أاحمد مهدي املاحوزي وSسيد هاTشم الûشخüص )من الإحùساء( واإحùسان Uصادق )من Sسلطنة عمان(. اإزاء هذا النûشاط الثقايف الزاخر والعطاء العلمي املتنوع فقد اأUصبح Tشخüصية علمية معروفة ومرموقة بني اأوSساط املجتمع واأدى ذلك اإىل تقلده العديد من الوظائف واملراكز واأUصبح 75

76 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف ع ضوا فاعال يف كثري من املوؤSسùسات املحلية هذا بالإVضافة اإىل نتاجه اجلم.. ومت توثيق ذلك وفق التايل: الوظائف: تقلد اأثناء حياته العلمية الكثير من الوظائف واملراكز أاهمها: - قاVضي مبحكمة الSستئناف العليا الûشرعية ) Sسابقا( - مùستûشار ببنك الثمار - مùستûشار بدار املراجعة الûشرعية - رئيùس موؤSسùسة جممع البحوث العلمية - رئيùس جمعية النه ضة احلùسينية الع ضوية: - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف مüصرف البحرين املركزي - هيئة الرقابة الûشرعية يف بنك كابينوفا - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف Tشركة التكافل الدولية - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف بنك اخلليج للتمويل والSستثمار - مùستûشار Tشرعي يف بنك الثمار - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف Uصندوق الوطني لالSستثمارات الإSسالمية التابع لبنك البحرين الوطني ) Sسابقا( - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف بنك كابيفùست - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف Tشركة Sسوليدرتي للتÉأمني - ع ضو بهيئة الرقابة الûشرعية يف مüصرف الûشامل - مùستûشار Tشرعي يف دار املراجعة الûشرعية - ع ضو املجلùس الûشرعي للوكالة الدولية الإSسالمية للتüصنيف - ع ضو هيئة تدوين املناهج باملعهد الديني اجلعفري موؤلفاته : العقائد 1 نهجنا يف احلياة 2 ظاهرة الغيبة ودعوى الùسفارة 76

77 3 املحجة يف عالئم ظهور احلجة 4 موجز عقائد المامية 5 ريب املنون ملفرتي البدع والزندقة واملجون 6 وظائف الûشيعة يف عüصر الغيبة الكربى 7 اأجوبة املùسائل العتقادية 8 مقامع احلديد يف تفنيد بيانات جمعية التجديد التفùسري 1 التفùسري امليùسر 2 مفاتيح الغيب والتبيان يف تلخيüص تفùسري امليزان 3 مفاهيم القراآن اجلزء الùسابع الùسرية النبوية )تÉأليف مûشرتك مع الûشيخ جعفر الùسبحاين( علوم القراآن 1 التبيان يف جتويد القراآن 2 املرTشد الوجيز لقراء الكتاب العزيز 3 احتاف الفقهاء 4 الدر الن ضيد يف علمي القراءات والتجويد 5 اآداب التالوة 6 ترتيل التالوة 7 جتويد التالوة 8 اأحكام التالوة 9 خط التالوة 10 قراء قراءات التالوة 11 تفùسري التالوة 12 فقه اآيات التالوة 13 القراءات القراآنية يف كتاب العني للخليل بن احمد الفراهيدي 14 القاموSس الوجيز لكلمات القراآن العزيز. الفقه 1 املوجز يف اأحكام الüصيام والعتكاف وزكاة الفطرة 77

78 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف 2 فقه الأنوار الوVضية امليùسر 3 فقه الùسداد امليùسر )التقليد والطهارة والüصالة( 4 املختüصر الرائق من فقه احلدائق 5 لباب احلدائق الناVضرة 6 مائتا مùسÉألة يف فقه اجلنùس 7 حتفة الأحباب يف جواب من SسÉأل من القطيف من الûشباب 8 احتاف الأTشراف بجواب مùسائل العتكاف 9 اجلوهرة يف نيات احلج والعمرة 10 تبüصرة الناSسكني بùسنن احلجاج واملعتمرين 11 خمتüصر تبüصرة الناSسكني 12 احلج امليùسر للجميع 13 جامع املùسائل الفقهية 14 اأحكام هامة لكل Uصائم 15 فلùسفات احلج العامة واخلاUصة 16 الآلئ املختارة يف جواب مùسائل فقه الطهارة 17 احتاف الأTشراف بجواب مùسائل فقه العتكاف 18 اراحة البال يف جواب مùسائل الأطفال 19 ارTشاد احلواSس يف جواب مùسائل فقه الزكاة والأخماSس 20 اVضاءة احللك يف جواب مùسائل علم الهيئة والفلك 21 الأنوار امل ضيئة يف جواب مùسائل فقه البيئة 22 املنحى الطريف يف جواب مùسائل علم احلديث 23 اجلواهر النورانية يف جواب مùسائل فقه الûشعائر احلùسينية 24 الدرر البهية يف جواب املùسائل الفقهية الطبية 25 الüصولة واجلولة يف جواب مùسائل فقه احلكومة والدولة 26 الطريق املùسلوك يف جواب مùسائل فقه الأخالق والùسلوك 27 Tشذى العبري يف جواب مùسائل التفùسري 28 الفüصول املرتبة يف جواب مùسائل فقه الأطعمة والأTشربة 29 القول الùسديد يف جواب مùسائل فقه التقليد 30 اللوؤلوؤ واملرجان يف جواب مùسائل علوم القراآن 31 اللباب يف جواب مùسائل فقه الûشباب 32 املخالة يف جواب مùسائل فقه الüصالة 78

79 33 املناهج املرVضية يف جواب فقه املùسائل الùسياSسية 34 النظرات الودية يف جواب مùسائل حول Tص ؤوون احلوزة الدينية 35 بهجة العüصر يف جواب مùسائل ليلة القدر 36 بيان املûشرب يف جواب مùسائل فقه النùسب 37 منتهى اللباقة يف جواب مùسائل الفكر والثقافة 38 تùسلية النام بجواب قüصüص الأحالم 39 تنبيه العوام يف جواب مùسائل فقه الüصيام 40 جامع الûشتات يف جواب مùسائل فقه الûشابات 41 ف ض العناق يف جواب مùسائل الطالق 42 قاطعة اللجاج يف جواب مùسائل فقه الزواج 43 كûشف اللتباSس يف جواب مùسائل فقه اللباSس 44 كûشف الهموم عن مùسائل التاريخ والعلوم 45 الùسجال واجلدال حول ما يثار حول قانون الأحوال الûشخüصية من املقال 46 منتهى الراأفة يف جواب مùسائل فقه املراأة 47 نهج املùسرتTشدين يف جواب مùسائل فقه اUصول الدين 48 منية الراغب يف التحقيق حول Uصالة الرغائب 49 العمدة يف حكم من زنا بذات البعل والعدة 50 رد Tشبهات املغرVضني حول مدرSسة الأخباريني 51 تنبيه القاUصي والداين بجواب مùسائل الدكتور حازم املûشهداين )ق 1 ( 52 اعالم القاUصي والداين بجواب مùسائل الدكتور حازم املûشهداين )ق 2( 53 العبق القراآين يف جواب مùسائل الدكتور حازم املûشهداين )ق 3( 54 بلغة الأماين بجواب مùسائل الدكتور حازم املûشهداين )ق 4( 55 دعوة التعقل والتüصويب ملثريي الûشغب والتخريب 56 النفري والنقري يف اآذان مرتكبي التطبري 57 التنبيه على ماورد فيه اTشرتاط الفقيه 58 بلغة املùسافر وVضياء احلاVضر 59 دليل املراأة الفقهي 60 الüصالة الكاملة 61 املنتقى يف حكم املوSسيقى 62 حلية الأولياء يف حكم املوSسيقى والغناء 63 اجلنùس املûشروع وغري املûشروع 79

80 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف مüصنفات وقوانني يف أاحكام الأحوال الûشخüصية 1 قانون الأحوال الûشخüصية على Vضوء الفقه اجلعفري 2 اأحكام الأحوال الûشخüصية 3 املوSسوعة الûشرعية يف اأحكام الأحوال الûشخüصية 4 وثيقة عقد الزواج )دSستور احلياة الزوجية( 5 تقنني اأحكام الأحوال الûشخüصية اخللفيات واحللول 6 تقنني الأحوال الûشخüصي ة الواقع واحللول فقهية طبية 1 العالج باSستخدام اخلاليا اجلذعية يف عالج الأمراVض املùستعüصية 2 اأخالقيات املهنة الطبية 3 فقه مùص ؤوولي ة الطبيب الûشرعي ة وVضمانه 4 حمل العجائز 5 حتفة املري ض 6 اإعادة الûشباب واإطالة الأعمار من خالل روؤية اإSسالمي ة 7 الSستنùساخ من خالل روؤية اإSسالمي ة 8 الفحüص قبل الزواج اأخالقيا وطبي ا وفقهيا 9 العقم واأطفال الأنابيب يف الûشريعة الإSسالمي ة 10 زراعة الأع ضاء و ظاهرة العüصرنة بني الطب والûشريعة الإSسالمية 11 روؤية الإSسالم للعنف ومدلولته واآثاره الجتماعية احلديث 1 اجلامع لأحاديث الوSسائل واملùستدرك )ثالثون جملدا ) 2 مüصادر الûشريعة يف فقه الûشيعة )ثالثون جملدا ) 3 موSسوعة املحدثني )18 جملدا ) 4 نهج الكمال يف وUصايا النبي والآل 5 جامع وUصايا النبي خلليفته الإمام علي الأدعية 1 املنتخب من الأدب والدعاء املùستحب 2 كامل الأوراد يف الأدعية والزيارات 80

81 3 احلüصن احلüصني للمùسافرين 4 احلüصن احلüصني لرد كيد الùسحرة واملûشعوذين 5 بلغة املùسافر وVضياء احلاVضر 6 مطمئن القلوب ومنفùس الكروب اأUصول الفقه 1 اأUصول الإثبات يف علم اأUصول الفقه 2 اأUصول الفقه املقارن بني الإخباريني والأUصوليني 3 املدرSسة الإخبارية يف املاVضي واحلاVضر)ندوة الùساحل الûشرقي مبدينة Sسيهات( 4 بروفايل الإخبارية والأUصولية )حوار حول املدرSسة الإخبارية لعلي الديري( 5 اأجوبة مùسائل يف الجتهاد والتقليد 6 اأجوبة Tشبهات وردود حول املدرSسة الإخبارية تراجم العلماء 1 حياة املحقق الûشيخ يوSسف اآل عüصفور البحراين ج 1 2 حياة املحقق الûشيخ يوSسف آال عüصفور البحراين ج 2 3 حياة العالمة الûشيخ حùسني اآل عüصفور البحراين 4 حياة الûشيخ خلف اآل عüصفور البحراين 5 فقهÉوؤنا 6 معجم تراجم اأعالم البحرين 7 معجم الإيجاز والإيعاز اإىل مüصادر تراجم اأعالم البحرين واحلجاز 8 الدر الن ضيد يف تراجم من ترجم لنفùسه بالتحديد التاريخ 1 موSسوعة تاريخ الأنبياء 2 موSسوعة تاريخ اآل عüصفور 3 الإمام علي يف Sسطور فهرSسة املكتبات اخلطية 1 فهرSس مكتبة اآل عüصفور يف مدينة بوTشهر 2 خمطوطات علماء البحرين يف املكتبات الإيرانية 3 خمطوطات علماء البحرين يف املكتبات العراقية 81

82 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف القتüصاد 1 معجم املüصطلحات املüصرفية الإSسالمية 2 التحديات واحللول اأمام النظام املüصريف الإSسالمي 3 جتارب التكافل الدولية 4 حلول ومنتجات التكافل 5 اأSسùس العمل يف الإSسالم 6 املنار يف فقه التجار ثقافية 1 بلغة الûشيعة الكرام يف تعبري روؤيا املنام 2 الناSس يف اآخر الزمان الûشعائر احلùسينية 1 احلùسني عربة وعربة 2 فلùسفة الûشهيد والûشهادة يف الùسالم 3 تقومي عاTشوراء 4 فلùسفة الûشعائر احلùسينية الأيدلوجية الإSسالمية 1 الأUصول الأيدلوجية البيئية يف الإSسالم 2 حريتنا 3 دولتنا 4 وطننا 5 SسياSستنا 6 ديننا الفلك الإSسالمي 1 علم الفلك الإSسالمي 2 علم امليقات الإSسالمي 3 املفكرة الإSسالمية 4 تقومي احلياة ( Uصدر منه اكرث من خمùسة عûشر اUصدارا ) 82

83 مûشاركة يف تدوين قوانني 1 قانون مكافحة التùسول والتûشرد 2 نظام مراكز ووحدات تقنيات املùساعدة على الإجناب مناهج للحوزات الدينية 1 اللباب لتنûشئة الطالب 2 قاموSس الطالب فيما يهمه من املüصطلحات واملطالب اللغة 1 علم الأUصوات 2 علم احلروف 3 علم الإمالء ورSسم اخلط 4 علم اأUصول الüصرف 5 علم الüصرف 6 علم اأUصول النحو 7 علم النحو 8 فهارSس كتاب العني للخليل بن احمد الفراهيدي ( جملدان ) مناهج تعليمية للمعهد الديني اجلعفري ( تاأليف مûشرتك( 1 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الثاين البتدائي 2 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الثالث البتدائي 3 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الرابع البتدائي ( الفüصل الأول( 4 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الرابع البتدائي )الفüصل الثاين( 5 كتاب العلوم الûشرعية للüصف اخلامùس البتدائي ( الفüصل الأول( 6 كتاب العلوم الûشرعية للüصف اخلامùس البتدائي )الفüصل الثاين( 7 كتاب العلوم الûشرعية للüصف اخلامùس البتدائي ( الفüصل الأول( 8 كتاب العلوم الûشرعية للüصف اخلامùس البتدائي )الفüصل الثاين( 9 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الùسادSس البتدائي ( الفüصل الأول( 10 كتاب العلوم الûشرعية للüصف الùسابع البتدائي )الفüصل الثاين( 83

84 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف مناهج تعليمية للمعهد الديني اجلعفري املرحلة الإعدادية ( أاول اإعدادي( 1 النهج القومي يف فقه الأمامية )كتاب الطهارة( 2 النهج القومي يف فقه الأمامية )كتاب الüصالة( 3 كتاب العقيدة الإSسالمية ( توحيد اهلل( 4 كتاب التفùسري 5 قواعد علم احلديث ( الùسنة النبوية( مناهج تعليمية للمعهد الديني اجلعفري املرحلة الإعدادية )ثاين اإعدادي( 1 النهج القومي يف فقه الأمامية )كتاب الüصوم ) 2 النهج القومي يف فقه الأمامية )كتاب الزكاة واخلمùس( 3 كتاب العقيدة الإSسالمية ( العدل الإلهي( 4 كتاب علم التنزيل 5 قواعد علم احلديث ( Sسنة اأئمة اأهل البيت( مناهج تعليمية للمعهد الديني اجلعفري املرحلة الإعدادية )ثالث اإعدادي( 1 النهج القومي يف فقه المامية )كتاب اجلهاد والأمر باملعروف والنهي عن املنكر( 2 النهج القومي يف فقه المامية )كتاب احلج والعمرة( 3 كتاب العقيدة الإSسالمية ( النبوة( 4 كتاب علم التنزيل 5 قواعد علم احلديث ( الأUصول الروائية ومüصادر احلديث عند الûشيعة المامية( منوعات 1 كûشكول الأنùس 2 نهاية الأرب للمتزوج والأعزب كتيبات متفرقة 1 حكمة توزيع املرياث يف الûشريعة الإSسالمية 2 تاريخ التعايûش الùسلمي بني الûشيعة والùسن ة يف مملكة البحرين 3 مطارحات ومüصارحات لûشيعة اخلليج 4 خüصائüص العاملي ة في الوحي الم ن ز ل 5 البعد احل ضاري حلادثة الإSسراء واملعراج 84

85 6 زراعة الأع ضاء وجهة نظر Tشرعية 7 الوحدة والتùسامح واحلاكمية يف املنهج الùسياSسي لالإمام احلùسن املجتبى عليه الùسالم 8 الرSسول الأكرم وبيت املال 9 ابن Sسينا جنم يف Sسماء املجد 10 مبادئ وحدة الأم ة الإSسالمي ة ونه ضتها يف القر آان الكرمي 11 الûشروط التي ينبغي توفرها يف املبلغ 12 املûشاركة يف الربملان Vضرورة Tشرعية ووطنية وعûشرات املقالت واملقابالت الüصحفية 8- الشيخ محمد بن محسن آل عصفور ولد Sسنة 1952 م وهو اأبن اأخي الûشيخ علي العüصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين(. وقد اأمت دراSسته التوجيهية يف البحرين واجته لإكمال دراSسته الأكادميية يف كلية الفقه الدينية بالنجف الأTشرف وكان حينها يواUصل الدرSس يف احلوزة العلمية هناك. وقد حüصل على البكالوريوSس من النجف وعاد اإىل البالد ليعمل يف Sسلك التدريùس مدة Sسنتني عاد بعدهما اإىل مواUصلة دراSساته العليا فاجته اإىل مدينة مûشهد بÉإيران وحüصل على درجة املاجùستري من جامعة فردوSسي. من نتاجه الفكري حتقيق رSسالة يف علم الكالم للûشيخ ميثم. 9- الشيخ عبد المجيد بن محسن آل عصفور ولد يف : 1960/11/15 م يف قرية املعامريوالتحق باملدارSس احلكومية وبعد انهائه الدراSسة الثانوية توجه للدراSسة احلوزوية الدينية يف البحرين ثم انتقل منها اىل طهران ثم اىل احلوزة الزينبية يف دمûشق. 85 امل ؤوهالت العلمية: بكالوريوSس فلùسفة وعلم نفùس. - دبلوم الدراSسات الفلùسفية املعمقة. - دورة علمية وتدريبية يف العالج النفùسي ملدة عام ونüصف Uصادرة عن مركز اأرمùس - للعالج النفùسي يف كوبنهاجن. ماجùستري علوم اإدارية. -

86 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف اخلربة العملية: - مùستûشار ديني ومعالج نفùساين مبركز أارمùس للعالج النفùسي يف العاUصمة الدمنركية كوبنهاجن.) 2002_1996 م(. - اإمام جمعة املركز اجلعفري ثم اجلمعية البحرينية يف الدمنرك ملدة عûشر Sسنوات. ) 2002_1992 م(. - مرTشد حلمالت احلج القادمة من اأوروبا Sسابقا والبحرينية حاليا. - خطيب وحماVضر يف املناSسبات الدينية والعامة. ويحاVضر يف دور املùسنني ومدارSس وزارة الرتبية مبملكة البحرين. - باحث Tشرعي اأول بوزارة الûشئون الإSسالمية يف مملكة البحرين. - موؤSسùس مركز بيت الùسعادة لالSستûشارات النفùسية والجتماعية. - له العديد من البحوث والدراSسات اهمها : 1. احلكومة الإلكرتونية..البحرين مثÉل.. 2 املدخل الùسلوكي يف الإدارة. 3. الإمامة - قراءة نüص للûشيخ ميثم البحراين. و له مقÉلت يف املجالت الدورية والüصحف اليومية وله كتابان مل يطبعا بعد: 1. مùستقبل الSسالم يف الغرب.. 2 رم ضان Tشهر الرSسالة. - له العديد من املحاVضرات والكلمات التلفزيونية التي بثت عرب قناة البحرين الف ضائية وقناة الأنوار الف ضائية. - Vضيف متكرر على برنامج الإSسالم واملجتمع الذي يبث مباTشرة من قناة البحرين الف ضائية. - Tشارك يف العديد من املوؤمترات والندوات وورTش العمل املحلية والعربية والدولية. ع ضويات: رئيùس املجلùس الSستûشاري لقناة الأنوار الف ضائية فرع مملكة البحرين. - ع ضو جلنة مراقبة الأفالم الùسينمائية واملطبوعات املùسجلة مبملكة البحرين. - ع ضو اللجنة العليا للتقومي البحريني. - ع ضو اللجنة املûشرتكة بني وزارة الûشئون الإSسالمية ووزارة الرتبية والتعليم. - ع ضو جلنة التنùسيق بني وزارة الûشئون الإSسالميةمبملكة البحرين ورابطة الثقافة - والإرTشاد بجمهورية اإيران الإSسالمية. موؤSسùس جلمعية املùسلمني الûشيعة يف الدمنارك. - 86

87 الûشيخ ابو احلùسن عبدعلي حدائق ( اآل عüصفور Tشرياز ) 87

88 الفصل األول: دور علماء أسرة آل عصفور في التأليف - موؤSسùس لرابطة الûشباب املùسلم يف الدمنارك. - ع ضو موؤSسùس جلمعية الüصداقة البحرينية الدمناركية. 10- الشيخ سعيد بن عباس آل عصفور ولد يف قرية الدراز Sسنة 1380 ه وهو من خطباء املنرب احلùسيني املعروفني. درSس يف مدارSس البحرين احلكومية ثم اجته اإىل قم بÉإيران يف طلب العلم وعاد إاىل البالد خطيبا ومرTشدا للحج. وله من الوؤلفات : 1 الùسفراء احلقيقيون ( عرVض ملا جاء حول Sسفراء المام املهدي زمن الغيبة الüصغرى( 2 خطبة النبي واعمال يوم الغدير 3 اعمال احلج والعمرة 4 الواجبات املالية ( اخلمùس( 5 اآداب املجالùس 6 رSسالة املùسجد 7 الذخرية يف يوم املحûشر يف تنüصيب القائم املنتظر 8 Uصالة املùسافر يف احلرمني 9 باب الرحمة يف الأدعية 10 تقدمي وتعليق على ارجوزة ) Tشارحة الüصدور للعالمة الûشيخ حùسني ال عüصفور يف اUصول الدين(. 11- الشيخ علي بن محمد محسن آل عصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين يف املاVضي واحلاVضر مع تراجم اآل عüصفور( وهو الكتاب الذي اSستقينا منه الكثري باعتباره من بني أاهم املüصادر التي اأرخت اأSسرة آال عüصفور العلمية. ولد يف Sسنة 1355 ه/ 1935 م ودرSس مبدرSسة Sسرتة البتدائية والتحق بالعمل بûشركة نفط البحرين املحدودة وTشغل وظيفة بùسيطة. وكان لذكائه وجده واجتهاده الأثر الكبري يف ترقيته من وظيفة اإىل اأخرى بخاUصة وانه درSس مبدرSسة عبدالرSسول التاجر الأهلية باملنامة.. درSس اللغة الجنليزية والرياVضيات وال ضرب على الآلة الكاتبة باللغة الجنليزية. 88

89 اأجاد تعلم اللغة الجنليزية نتيجة ما كان يتمتع به من ذكاء حاد فتم اختياره للتدريùس مبدرSسة بابكو واSستمر يف Sسلك التدريùس Sسبع Sسنوات ثم رقي إاىل منüصب رئيùس اإداري خاUص بالعمال واملوظفني. بقي يف منüصبه هذا مدة ثالث Sسنوات بعدها ترك الûشركة لأSسباب خاUصة به والتحق بùسلك التدريùس باملدارSس احلكومية مغتنما هذه الفرUصة لتكملة دراSسته الثانوية بحüصوله على الûشهادة التوجيهية Sسنة 1967 م فالتحق فورا بكلية الفقه بالنجف الأTشرف وحüصل على درجة البكالوريوSس يف عام 1971 م. اSستغل فرتة وجوده طالبا بكلية الفقه فÉأخذ يح ضر دروSس احلوزة العلمية ويدرSس ) Tشرائع الإSسالم( فÉأنهاها ودرSس اللمعة الدمûشقية واأنهى Tشطرا كبريا منها كما درSس املنطق وعلم الأUصول واملعاين والبيان. نزح من النجف الأTشرف إاىل قم بÉإيران وعمل اأSستاذا يف دار التبليغ كما واUصل دراSسته يف كلية الإلهيات يف طهران وحüصل على Tشهادة املاجùستري. وعندما رجع اإىل وطنه البحرين قام بÉإلقاء املحاVضرات واTشتغل بالتÉأليف فÉأجنز زهاء 43 مüصنفا تراوحت بني التÉأليف باللغتني العربية والجنليزية والرتجمة. وقد بلغ عدد كتبه باللغة العربية 12 عنوانا والبقية باللغة الجنليزية بالإVضافة اإىل حتقيقه العديد من اأجوبة املùسائل املختلفة. )1( موؤلفاته باللغة العربية Tشبهات حول التûشيع - عقيدتي - الإمام علي )ع( - الإمام احلùسن )ع( - الإمام احلùسني )ع( - قùسم عظيم )مرتجم من الفارSسية اإىل العربية والجنليزية( - العدل الإلهي - املوSسيقى واحل ضارة - حتديق قüصري يف اأSسباب Sسوء املüصري - فلùسفة احلجاب - احلقوق الإSسالمية والعقوبات اجلنائية )اأطروحة فوق الليùسانùس( - بع ض فقهاء البحرين يف املاVضي واحلاVضر مع تراجم علماء اآل عüصفور - 89

90 الفصل الثاني: مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي )2( موؤلفاته باللغة الجنليزية تعاليم الإSسالم - كتاب الطهارة - كتاب الüصالة - اخلüصائüص )ترجمة اإىل الجنليزية( - رحلة اإىل كوكب احلرية - اجلزيرة الظلماء - الفتنة الكربى يف الإSسالم - قùسم عظيم )مرتجم إاىل العربية والجنليزية( - املùسيحية يف القرن العûشرين - املحاVضرات العûشر - مائة كلمة لالإمام علي بن اأبي طالب )ع( )مرتجم اإىل الجنليزية( - دروSس اإSسالمية )اجلزء الأول( - 90

91 دروSس اإSسالمية )اجلزء الثاين( - دروSس يف الإSسالم )اجلزء الثالث( - فلùسفة احلجاب - ذكرياتي يف الهند - اأUصول الدين خمùسة - فروع الدين - احلياة املعيûشية يف الإSسالم - احلياة الجتماعية يف الإSسالم - نظرة الإSسالم للحياة - اأخالق اأهل البيت )ج 1 ( - اأخالق اأهل البيت )ج 2 ( - دروSس يف العقائد الإSسالمية - التûشيع يف نظر املنüصفني - الûشباب وUصراع احلياة - مùسائل دينية - النبي Uصلى اهلل عليه واآله - الإمام علي )ع( - الإمام احلùسن بن علي )ع( - الإمام احلùسني بن علي )ع( - رSسالة كربالء - )3( حتقيقاته اأجوبة املùسائل الدهلكية )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأجوبة املùسائل اللطفية )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأجوبة املùسائل الüصمدية )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - مùسائل متفرقة )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأجوبة مùسائل عبداللطيف )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأجوبة املùسائل العملية )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأجوبة مùسائل متفرقة )فتاوي العالمة الûشيخ حùسني( - اأرجوزة عقائدية - رSسالة يف الأحكام ال ضرورية - 91

92 الفصل الثاني: مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي اأحياء الأحياء يف تùسوية النüصوUص بني تقليد الأموات - اجلزء الأول من كتاب الأنوار اللوامع - اجلزء الأول من كتاب الùسوانح - املüصدر بع ض فقهاء البحرين للعüصفور. Uص 126 وللûشيخ علي عدة اأبناء من طالب العلوم الSسالمية ومن اخلطباء منهم : 12- الشيخ حميد بن علي محمد محسن آل عصفور اأحد اأبناء الûشيخ علي حممد حمùسن اآل عüصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين( ولد يف Sسنة 1379 ه مبدينة املحرق ودرSس يف مدارSسها البتدائية و أاكمل دراSسته البتدائية يف العراق حني كان والده يدرSس هناك يف النجف الأTشرف. والتحق باحلوزة العلمية بالنجف. ثم هاجر مع والده إاىل قم بÉإيران والتحق بدار التبليغ الإSسالمي ومدرSسة اآية اهلل العظمى الùسيد حممد رVضا الكولبايكاين. وبعد عودته اإىل موطنه البحرين أاخذ يعمل يف Sسلك التدريùس باملدارSس احلكومية اإVضافة اإىل قيامه بالتدريùس يف بع ض احلوزات العلمية يف البحرين. 92

93 13- الشيخ جمال الدين بن علي محمد محسن آل عصفور اأحد اأبناء الûشيخ علي حممد حمùسن آال عüصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين( ولد يف مدينة املحرق يف عام 1378 ه/ 1958 م ودخل املدرSسة البتدائية و أاكمل دراSسته البتدائية يف اإحدى مدارSس النجف الأTشرف بعد Sسفر والده لطلب العلم هناك. وبعد اأن اأكمل دراSسته البتدائية التحق باحلوزة العلمية يف النجف ثم هاجر إاىل قم مع والده لطلب العلم هناك. وبعد عودته اإىل البحرين عمل بùسلك التدريùس يف املدارSس احلكومية وكان يعمل مرTشدا يف اأيام احلج والعمرة. تويف يف Tشهر Tشوال 1401 ه املوافق 19 من Tشهر اأغùسطùس 1981 م. 14- الشيخ حسين بن علي محمد محسن آل عصفور اأحد اأبناء الûشيخ علي اآل عüصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين( ولد يف قرية املعامري Sسنة 1369 ه/ 1951 م ودرSس يف مدارSس البحرين احلكومية ثم أامت دراSسته يف النجف الأTشرف حني Sسافر اإليها والده لطلب العلم. والتحق باحلوزة العلمية يف النجف يف Sسنة 1385 ه. وهاجر إاىل قم مع والده واأكمل دراSسته. وهو اإمام اجلماعة يف بع ض قرى البحرين كما يعمل مرTشدا يف احلج والعمرة. 15- الشيخ عباس بن علي محمد محسن آل عصفور ولد بتاريخ م والتحق قبل عقد ونüصف للدراSسة بالنجف الأTشرف ول زال يدرSس فيها ويرتدد بني احلني والآخر على البحرين له عدة كتب منها : 1 اأمل الإمام مبعرفة اSسرار الüصيام 2 اأمل احلياة يف تÉأويل اأSسرار الüصالة 3 منظومة الأمل لقواعد علم املنطق الأجل وهو نظم لكتاب منظق مظفر على هيئة اأرجوزة كبرية تقع يف جملدين قدم له املحقق املûشهور الûشيخ باقر Tشريف القرTشي 4 تربير الأعمال املربورة 5 اأمل البتهاج مبعرفة اSسرار مناSسك احلجاج 6 النùسبة بني العنوان واملعنون 7 املراأة وTشرائع الأرVض 8 منظومة الأUصول )قيد الإكمال( 93

94 الفصل الثاني: مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي 9 اأمل املتÉأمل يف رجال الوحي املتنزل)قيد الإكمال( 10 الفجوة بالفعل والقوة 11 ايديولوجية الوحدة والحتاد 12 املعادلة الكرية 13 Sسلطنة الأب )بحث فقهي ) 14 منظومة يف الدراية قيد التÉأليف كما له بع ض املوؤلفات باللغة الجنليزية : - martyr in the prayers niche" - the viel" - planet of freedom" - the leader of karbala مكتبة جممع البحوث العلمية 94

95 الفصل الثاني مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي 95

96 الفصل الثاني: مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي منذ اأن دخلت البحرين الإSسالم راجت فيها حركة الكتابة والنقل والتÉأليف وبرز فيها العديد من رجال الدين الذين كتبوا يف جمÉلت خمتلفة كالفقه والأدب والفلùسفة والتاريخ والرتاجم واأبدعوا يف الûشعر. وتكونت لرجال الدين مكتباتهم اخلاUصة املليئة باملخطوطات املوؤلفة من قبل علماء البحرين ومت ذكر معظمها يف كتاب )لوؤلوؤة البحرين( للûشيخ يوSسف البحراين و)اأنوار البدرين( للûشيخ علي البالدي و )اأعالم الثقافة الإSسالمية يف البحرين خالل 14 قرنا ( لùسامل النويدري وكتاب ( الذخائر يف جغرافيا البنادر واجلزائر( للûشيخ حممد علي بن حممد تقي اآل عüصفور. كانت البداية قلة من الكتب ي ضعها رجل الدين على اأحد رفوف غرفته. ومبرور الأيام تطور الأمر اإىل جمعها يف Uصناديق خûشبية يحملها معه اأينما رحل أاو اSستقر ثم اأخذت املكتبات اخلاUصة تتوSسع Tشيئا فûشيئا اإىل اأن اأUصبحت ظاهرة تكدSس الكتب يف غرفة نوم العامل اأو جملùسه من الأمور املÉألوفة التي يûشاهدها املرء اآنذاك ))). اأSسùست املكتبات اخلاUصة ومنها مكتبات العلماء بûشكل منظم يف البحرين اعتبارا من القرن الثامن عûشر امليالدي. وتعد مكتبة اآل عüصفور أاول مكتبة خاUصة يف البحرين برزت يف ذلك القرن. ومل يكن مبùستغرب تÉأSسيùس اأول مكتبة خاUصة منظمة على اأيدي اأSسرة آال عüصفور وهي اأSسرة العلم والعلماء على امتداد تاريخ البحرين احلديث واملعاUصر. فقد اهتم جدهم الكبري الûشيخ اأحمد بن اإبراهيم آال عüصفور املتوفى Sسنة 1131 ه/ 1718 م بتÉأليف الكتب وجمعها فكون لنفùسه مكتبة خاUصة به Vضمت اأهم واأTشهر الكتب امل ؤولفة يف عüصره كما Vضمت بني مقتنياتها 21 رSسالة جميعها يف الفقه عدا رSسالة هي بحث فلùسفي بعنوان ( اجلوهر والعرVض ) وجميع تلك الرSسائل من اآثاره ومüصنفاته. وبعد اSستيالء العمانيني على البحرين وما تبع ذلك من اأحداث هاجر على اأثرها الûشيخ اأحمد اإىل القطيف وطلب من ابنه الûشيخ يوSسف أان يتوىل جمع كتبه التي تفرقت بني الناSس. ويبدو اأن الûشيخ اأحمد اخذ جزءا من كتبه وجلÉأ بها اإىل القلعة اإل أان العمانيون اSستولوا عليها ونهبت كتبه وتفرقت بني الناSس. ويذكر الûشيخ يوSسف في ( لوؤل ؤوة البحرين ) ذلك بوVضوح ))) منüصور حممد Sسرحان. املكتبات يف البحرين. Uص 14 96

97 مكتبة جممع البحوث العلمية 97

98 الفصل الثاني: مكتبة آل عصفور في القرن الثامن عشر الميالدي ووضعها الحالي بعد Sسفر والده اإلى القطيف فيقول: (.. تركني يف البحرين يف البيت الذي لنا يف قرية الûشاخورة حيث اأن يف البيت بع ض اخلزائن املربوط فيها على بع ض الأSسباب من كتب وUصفر وثياب فÉأنه نقل معه جملة اإىل القلعة التي قüصدوا احلüصار فيها واأبقى بع ضا يف البيت مربوطا عليه يف اأماكن خفية. فÉأما ما نقل اإىل القلعة فانه ذهب بعد اأخذهم القلعة قهرا وخرجنا جميعا. مبجرد الثياب التي علينا. وملا Sسافر اإىل القطيف بقيت اأنا يف البلد وقد أامرين بالتقاط ما يوجد من الكتب التي نهبت يف القلعة واSستنقاذها من أايدي الûشراة فاSستنقذت جملة مما وجدته واأرSسلت به اإليه مع جملة ما في البيت Tشيئا فûشيئا..( ))). اآلت املكتبة بعد وفاة الûشيخ اأحمد اإىل ابنه الûشيخ يوSسف الذي عمل على زيادة حمتوياتها. وكان يتنقل بني البحرين والقطيف ثم هاجر يف عام 1139 ه / 1726 م اإىل نواحي إايران حيث اSستقر به املقام يف Tشرياز وبداأ بتÉأليف موSسوعته املûشهورة ( احلدائق الناVضرة(. واأخريا هاجر اإىل كربالء بالعراق حتى مات ودفن هناك يف عام 1186 ه / 1772 م خملفا مكتبة كبرية حتتوي على العديد من الكتب يف الفقه واللغة والرتاجم والفلùسفة. وحكى بع ض معاUصريه من علماء لبنان انه زاره يف كربالء وTشاهد مكتبته التي تنوف على العûشرين الف كتاب. وحرUصا منه على بقاء املكتبة ودوام اSستمراريتها أاوUصى بجميع مüصنفاتها املكتوبة بخط يده وغريها من كتب ورSسائل واأجوبة مùسائل لبني أاخويه الûشيخ حùسني بن الûشيخ حممد والûشيخ خلف بن الûشيخ عبد علي. وذكرت وUصيته هذه يف نهاية كتاب ( لوؤل ؤوة البحرين( حيث يقول : ( وقد اأوUصيت لكما بجميع مüصنفاتي املكتوبة بيدي وغريها من كتب ورSسائل واأجوبة مùسائل فاحتفظا بها واأكرثا من نùسخها حمافظة على بقائها والنتفاع بها ملن يÉأتي بعدكما.. ) (((. حملت املكتبة بكاملها اإىل البحرين وتعهدها الûشيخ حùسني الذي وظف جماعة من النùساخ لSستنùساخها عن الأUصل وفقا لوUصية Uصاحبها الûشيخ يوSسف اإل اأن انûشغاله أاي انûشغال الûشيخ حùسني بالتÉأليف Uصرفت جهود النùساخ إاىل كتابة مüصنفاته. وبعد مقتل الûشيخ الûشيخ يوSسف البحراين. لوؤلوؤة البحرين. Uص 443 ))) املüصدر الùسابق. Uص 450 ))) 98

99 حùسني على يد الغزاة العمانيني نزح ثالثة من اأبنائه وهم الûشيخ حùسن والûشيخ عبد علي والûشيخ اأحمد اإىل مدينة بوTشهر و حملوا معهم معظم ما احتوته مكتبة الûشيخ يوSسف. تعهد الûشيخ حùسن باعتباره اأكرث اإخوانه علما وف ضال أامور املكتبة خاUصة وانه حüصل على منزل كبري متعدد الغرف هدية من اأحد كبار التجار يف اجلنوب الإيراين واSسمه حاج ملك بهبهاين الذي زوجه اأي ضا ابنته فÉأودعت الكتب يف غرفة يف الطابق العلوي للمنزل يف جانب الركن الûشرقي منه ))). نال الûشيخ حùسن Tشهرة واSسعة وتربع على Sسدة الق ضاء واإمامة اجلمعة واجلماعة يف بوTشهر واأUصبح مرجعا لSستقاء الأحكام بخاUصة واأنه Uصنف رSسالته املعروفة بالفتاوى احلùسينية يف العلوم املحمدية كما Tشرح منظومة Tشارحة الüصدور يف الأUصول الإعتقادية اخلمùسة لوالده العالمة يقع يف جملدين. بعد وفاته يف عام 1261 ه خلفه أاخوه الûشيخ عبدعلي يف كل وظائفه مبا يف ذلك الهتمام باملكتبة باعتبارها اأهم مركز علمي وثقايف اآنذاك. وتوىل اأمرها بعد وفاته أاخوه الûشيخ اأحمد. بعد وفاة الûشيخ اأحمد قدم الûشيخ اإبراهيم بن الûشيخ حممد بن الûشيخ اأحمد بن الûشيخ حùسني العالمة اإىل بوTشهر وSسكن يف نفùس املنزل الذي تتواجد فيه املكتبة بعد اأن أاUصبح فارغا من Sساكنيه بارحتالهم عنه وباTشر الهتمام برعاية املكتبة وتنظيمها. وبعد وفاته توىل اأمرها ابنه الûشيخ حممد. وهكذا اأUصبحت املكتبة تنال الرعاية والهتمام من اأSسرة اآل عüصفور املتواجدين مبدينة بوTشهر. وكان اآخر مûشايخ اآل عüصفور الذين تعهدوا املكتبة الûشيخ حممد علي بن حممد تقي آال عüصفور وتوىل بعده الإTشراف عليها Uصهره وزوج ابنته الùسيد هاTشم العدناين ثم توىل اأمرها ابنه الùسيد حممد تقي الذي تويف يف مقتبل العمر فخلفه عليها اأخوه الùسيد طالب العدناين. غلقت املكتبة على مدى 36 عاما يف الفرتة من 1325 ه Tش اإىل عام 1361 ه Tش. ونظرا لقدم القùسم الûشرقي من املنزل الذي تتواجد به املكتبة وعدم Uصيانته فقد انهار هذا القùسم بكامله فطمرت جميع تلك الكتب حتت الأنقاVض وقد متكن الùسيد حممد تقي من حماولة انتûشال تلك الكتب قبل فوات الأوان. 99 ))) لوؤلوؤة اخلليج. ع 1 ) 1991 م( Uص 37

100 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور يذكر الûشيخ علي حممد حمùسن العüصفور Uصاحب كتاب )بع ض فقهاء البحرين( يف مقدمة كتابه اأنه زار املكتبة بعد حادث انهيار املبنى وSساهم يف تنظيف املكتبة وتنظيم الكتب يف الطابق الأرVضي يف احلجرة املجاورة لباب املنزل على اجلانب الأيùسر. وعلى الرغم مما تعرVضت اإليه املكتبة اإل اأنها بقيت Tشاخمة مبا ت ضمه من خمطوطات وكتب نادرة ورSسائل علمية متنوعة. ووVضعت لفتة كبرية على باب املنزل كتب عليها»مكتبة اآل عüصفور«وبجانبها قطعة اأخرى كتب عليها النùسب الكامل للعالمة الûشيخ حùسن وتùسلùسل نùسب اآبائه حيث كان قربه يف نفùس املبنى. تعرVضت بع ض مقتنيات املكتبة اإىل التلف أاو الùسرقة. ويذكر الûشيخ حمùسن آال عüصفور يف مقالة كتبها يف جملة )لوؤلوؤة اخلليج( Sسرقت جمموعة من الكتب اخلطية النفيùسة من املكتبة ومت بيعها خلùسة ملكتبة الùسيد املرغûشي مبدينة قم ومكتبة المام الرVضا عليه الùسالم مبدينة مûشهد وغريهما ومنها: رSسالة الûشيخ حùسن العملية وجمموعة رSسائل وكتب اأخرى قيمة. اأدت تلك احلادثة اإىل اهتمام عائلة اآل عüصفور باملكتبة واملحافظة عليها باعتبارها كنزهم العلمي. وقد Tشعروا بÉأن اخلطر يداهم املكتبة وان عليهم التحرك من أاجل املحافظة على ما بقي فيها من خمطوطات وكتب. ففي عام 1408 ه Sسافر اإىل بوTشهر الûشيخ عادل بن أاحمد اآل عüصفور وSسكن يف نفùس املنزل الذي تتواجد به املكتبة بعد اأن تعرف على الùسيد اأبو طالب العدناين الذي كان معنيا باملحافظة على املكتبة فاتفق معه على اإUصالح وترميم كافة الكتب واملخطوطات املüصابة اأو املمزقة ))). يذكر الûشيخ حمùسن اآل عüصفور كيف اأن العناية الربانية حفظت املكتبة من ال ضياع. فقد تنامى اإىل Sسمعه اأن املكتبة عرVضت للبيع يف املزاد واأن اأTشخاUصا ذهبوا إاليها وقيموها لكن الùسيد اأبو طالب طلب خمùسة عûشر مليون تومان لبيعها باجلملة. ومبجرد Sسماعه هذا اخلرب Sسافر الûشيخ حمùسن برفقة ابن عمه الûشيخ عادل وابن عمه الآخر الûشيخ حممد بن اأحمد بن الûشيخ حùسن Uصاحب القرب املدفون يف املنزل. وعند وUصولهم مدينة بوTشهر وجدوا أان عدد الكتب واملخطوطات باملكتبة ل يتجاوز املائة كتاب اأي ما ميثل Sسبع كمية الكتب. وعندما SسÉأل الûشيخ حمùسن الùسيد اأبو طالب اأبلغه اأن معظم مقتنيات املكتبة مت نقلها اإىل مكان مÉأمون بحجة اأن اأحد اأفراد العائلة ويدعى حممد بن الûشيخ عبدالنبي قد تقدم بûشكوى Vضد الùسيد ))) لوؤلوؤة اخلليج. ع 1 ) 1991 م(. Uص

101 أابو طالب يدعي اأنه الوريث الوحيد للمكتبة ))). بذل الûشيخ حمùسن وابني عميه جهودا مكثفة لالطمئنان على Sسالمة الكتب فلم تفلح جهودهم فعادوا اإىل مدينة قم وتقدم الûشيخ حمùسن بûشكوى عاجلة لدى اجلهات املùسئولة يف وزارة الأوقاف. وعلى اأثر ذلك بادروا بالùسفر اإىل بوTشهر واعتقل الùسيد اأبو طالب وTشكلت له حمكمة جنائية بüصفته Sسارق لرثوة ثقافية مهمة. وعند اSستجوابه اعرتف مبكان وجود تلك الكتب وكان قد نقلها إاىل منزل والد زوجته فتم على أاثر ذلك نقلها اإىل مركز اأمني يف مدينة بوTشهر ثم اإىل اإدارة الأوقاف فيها وبعد ذلك مت Tشحنها اإىل مدينة طهران. وفور وUصولها طلب من الûشيخ حمùسن فهرSستها بالكامل فùسافر اإىل طهران وبقي هناك قرابة الأSسبوع اإىل ان متكن من عمل فهرSس ملقتنياتها. وبعد الفهرSسة مت إارSسالها اإىل جامعة طهران ليتم تعقيمها يف اأجهزة خاUصة. وطلب الûشيخ حمùسن تüصوير بع ض خمطوطاتها فلبي طلبه. اأما الفهرSس الذي اأعده فانه ينقùسم اإىل قùسمني: الأول وفيه ذكر الكتب اخلطية والثاين يحتوي على املطبوعات احلجرية القدمية. حتتوي املكتبة على خزانتني حديديتني ت ضمان العديد من املخطوطات بحالة جيدة. كما توجد جمموعة من املخطوطات على رفوف جدارية وجمموعة اأخرى خمتلطة بدفاتر الزواج وحماSسبات مالية وتثبيت ملكية. ويف غرفة اأخرى توجد حوايل ثمانية اأكياSس من القماTش وثالث علب كرتونية كبرية مملوؤة باملخطوطات يف حالة يرثى لها. وهذا يعني أان املخطوطات املتواجدة على رفوف اخلزانتني احلديديتني هي التي Sسلمت من القوارVض والرطوبة اأما املخطوطات الأخرى فقد ت ضررت نظرا لتعرVضها للرطوبة والقوارVض. كما تعرVضت بع ضها اإىل الùسرقة وفقدت بذلك جمموعة كبرية من املخطوطات النفùسية ))). وجاء يف ( فهرSس خمطوطات مكتبة اآل عüصفور يف بوTشهر ) أان عدد املخطوطات التي كانت حتتويها املكتبة وUصل اإىل قرابة 800 خمطوطة ت ضم اأهم ما Uصنفه علماء واأSسرة آال عüصفور ومل يبق منها اإل 539 خمطوطة يف حالة Sسليمة. وهناك اكرث من 250 خمطوطة تهلهلت حباكتها وتبعرثت اأوراقها. بل اآن هناك خمطوطات ل ميكن فتحها اأو تüصفحها لأن اأوراقها تيبùست وتالUصقت. اأما حمتويات املكتبة فهي املخطوطات التي متثل اكرب نùسبة فيها وكتب مطبوعة طباعة حجرية وهي قليلة وكتب مطبوعة معاUصرة وهي قليلة جدا ))). 101 املüصدر الùسابق. Uص 38 )2( املكتبات يف البحرين )مüصدر Sسابق(. Uص ))) املكتبات يف البحرين )مüصدر Sسابق(. Uص 17 )))

102 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور وثق ( فهرSس خمطوطات مكتبة اآل عüصفور يف بوTشهر ) الذي اأعده حبيب اآل جميع و أاحمد املرهون الüصادر يف عام 1998 م حمتويات املكتبة وقدم لنا فهرSسا ببليوغرافيا متكامال غطى 539 خمطوطة منها 11 يف علوم القراآن و 212 يف علوم الفقه و 12 خمطوطة يف علم اأUصول الفقه و 43 يف اللغة العربية و 11 يف الûشعر و 51 يف احلديث وعلومه و 47 يف الùسرية و 13 يف التاريخ و 31 يف العقائد و 17 يف الفلùسفة و 23 يف الدعاء والزيارة و 3 خمطوطات يف اجلغرافيا والفلك و 3 يف الطب و 4 يف احلùساب و 9 يف الكûشاكيل و 47 يف مواVضيع خمتلفة. وقد نقلت جميع مقتنيات املكتبة يف عام 2000 م إاىل مدينة مûشهد واأUصبحت Vضمن مقتنيات املكتبة الرVضوية. كان ذلك مüصري اجلزء الأكرب من مكتبة آال عüصفور التي اأSسùسها الûشيخ اأحمد بن اإبراهيم اآل عüصفور ومنت وازدهرت على يدي الûشيخ يوSسف بن اأحمد بن اإبراهيم اآل عüصفور Uصاحب كتاب احلدائق. والùصوؤال الذي يطرح نفùسه هو: ما هو مüصري اجلزء الآخر من املكتبة الذي بقي يف البحرين ولالإجابة عن هذا الùصوؤال فقد اجتهت اإىل اأSسرة آال عüصفور ملعرفة احلقيقة وتبني أان اجلزء املتبقي يف البحرين كان حتت مظلة Uصاحب الف ضيلة الûشيخ خلف العüصفور. وعندما تويف اأUصبحت املكتبة لبنيه الûشيخ اأحمد بن خلف والûشيخ عبداحلùسني بن خلف ما جعلني اجته اإىل الûشيخ عبداحلùسني ملعرفة واقع هذا اجلزء املهم من املكتبة معتمدا يف ذلك على املنبع اأو املüصدر احلقيقي. حدثني الûشيخ عبداحلùسني بن خلف اآل عüصفور اأنه بعد وفاة والده اجته واأخوه الûشيخ اأحمد للدراSسة بالعراق. ولكونهما يدرSسان يف اخلارج فقد مت إايداع مكتبة والدهما بغرفة يف مبنى املحكمة القدمي بقùسم اأموال القاUصرين. وبعد رجوعهما فتحا الغرفة فوجدا الكتب على حالها كما وجدا عûشرات من الكتب قد اأتلفتها الأرVضة والقوارVض. وقاما على الفور بنقلها اإىل منزلهما وهناك مت الهتمام بتجليد املخطوطات. غري اأن بع ض املخطوطات وهي موؤلفات والدهم الûشيخ خلف قد تلفت اأو ت ضررت بفعل الرطوبة واحلûشرات. وباقتùسام حمتويات املكتبة بينهما حرUص الûشيخ عبداحلùسني على اأن يقوم مبûشروع ثقايف يتمثل يف فتح مكتبة لرجال الدين وبقية املثقفني يف البالد لالSستفادة من حمتويات مكتبته 102

103 التي Vضمت بع ض الكتب واملخطوطات من مكتبة الûشيخ يوSسف ومن اأجل Vضمان جناح مûشروعه الثقايف قام يف البداية بزيارات متكررة للعراق واإيران واTشرتى املئات من الكتب يف الفقه واللغة والأدب والتاريخ والرتاجم واملعاجم واملوSسوعات املتنوعة وTشحنها إاىل البحرين عن طريق البواخر. وجد الûشيخ عبداحلùسني اأن الوقت قد حان لتنفيذ مûشروعه الثقايف خاUصة واأن الكتب بداأت تتكدSس يف غرف منزله ووUصل عددها اأكرث من 4000 كتاب فقام باSستئجار قùسم من مبنى عبدالنبي بن Vضيف يف وSسط Sسوق املنامة ورتب فيه الكتب وفق مواVضيعها ويف عام 1969 م مت اSستكمالها من حيث الأثاث واللوازم والتجهيزات الأخرى وقام Uصاحب الùسمو امللكي الأمري حممد بن Sسلمان اآل خليفة بفتح املكتبة يف احتفال خاUص لهذا املûشروع الثقايف الرائد. بداأت املكتبة تقدم خدماتها للمرتددين عليها وUصاحب وجودها اإقامة الندوات واملحاVضرات وتدريùس بع ض العلوم الدينية كما أاUصدرت املكتبة جملة )الأمل( وكانت تطبع على جهاز اSستانùسل وتüصدر اSسبوعيا ويوزع منها 200 نùسخة. وبعد م ضي ثالث Sسنوات على افتتاح املكتبة انتقلت اإىل مبنى الأوقاف اجلعفرية املعروفة حاليا )مبجمع الزهراء( ومت اSستئجار املبنى بكامله وخüصüصت غرفة للمطالعة كما مت توزيع الكتب على الغرف وفق مواVضيعها. ويف عام 1980 م طلبت دائرة الأوقاف اإخالء املكان لهدمه وبنائه من جديد فاVضطر الûشيخ عبداحلùسني اإىل اأن يبني طابقا فوق املبنى الذي ميلكه بûشارع الûشيخ عبداهلل ونقلت حمتويات املكتبة اإىل هناك. وظلت املكتبة تقدم خدماتها املتمثلة يف الإعارة واإقامة الندوات واملحاVضرات وحلقات التدريùس ومواUصلة اUصدار املجلة حتى عام 1995 م حينها قرر Uصاحبها نقل جميع مقتنياتها اإىل جملùس اأخيه الûشيخ اأحمد بن خلف يف بوري اىل اأن يتم بناء مقر يتùسع لتلك املكتبة فيما بعد. 103 الûشيخ ف ضل اهلل بحراين ( اآل عüصفور كازرون )

104 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور المتوافرة بمكتبة آل عصفور التي تم نقلها إلى المكتبة الرضوية بمدينة مشهد اإليرانية 104

105 ت ضم مكتبة اآل عüصفور التي مت نقلها اإىل املكتبة الرVضوية مبدينة مûشهد الإيرانية Sسنة 1990 م حوايل 539 خمطوطة منها 119 خمطوطة من اأعمال علماء اأSسرة اآل عüصفور. وترتاوح تلك املخطوطات بني الكتب واملوSسوعات والرSسائل الفقهية. كما تغطي تلك الأعمال بالإVضافة اإىل الفقه مواVضيع يف الأدب والûشعر والفلùسفة والتاريخ والرتاجم والعقائد. وقد اطلع الباحث على تلك املخطوطات باملكتبة الرVضوية كما اSستفاد اSستفادة مباTشرة من فهرSس املكتبة الذي أاعده حبيب الûشيخ Vضياء الدين بن يوSسف حدائق ( آال عüصفور Tشرياز ) اآل جميع و أاحمد املرهون نظرا للجهد الكبري الذي قاما به جتاه توثيق حمتويات هذه املكتبة املهمة جدا. مل تكن جميع املخطوطات يف حالة جيدة بل اأن بع ضها ناقüص بع ض الüصفحات أاو كثري من الüصفحات والبع ض الآخر ناقüص التÉأليف اأي اأن املوؤلف مل يكمل عمله. كما اأن هناك أاجزاء لبع ض الكتب واملوSسوعات ناقüصة ل نعرف Sسبب عدم توافرها باملكتبة. وترتاوح حالة ال ضرر من خمطوط إاىل اآخر فبع ض املخطوطات اأUصابها Vضرر كبري والبع ض الآخر تلفت بع ض Uصفحاتها.. ومع هذا فقد حاولنا اأن نقدم Uصورة متكاملة عن تلك املخطوطات وكذلك بع ض الكتب املطبوعة طباعة حجرية نظرا لقدمها وندرتها اأي ضا. ومتûشيا مع العمل الببليوغرايف فقد مت ذكر املوؤلف وتاريخ التÉأليف اإن وجد واSسم الناSسخ وتاريخ النùسخ وقياSس املطبوع بالùسنتمرتات وعدد اأSسطر الüصفحة حيث رمز إاىل الùسطر بحرف ) Sس(. كما مت حتديد نوعية املخطوط وموVضوعه. وقد تعذر يف بع ض الأحيان معرفة البيانات املطلوبة ببليوغرافيا ما جعل الباحث يذكر املعلومات املتوافرة لديه. اأ أحمد إبراهيم آل عصفور [ المتوفي سنة 1131 ه ] 1- رSسالة يف الأوزان الûشرعية تاريخ التÉأليف 21 ذي احلجة 1118 ه 105

106 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور الناSسخ: حممد حùسني بن علي حùسن بن جعفر اجلامعي العاملي خمطوط يف الفقه 2- رSسالة يف الüصلح خمطوط يف الفقه 3- رSسالة يف بيان الüصور الأربع تاريخ التÉأليف 20 ذي القعدة 1218 ه الناSسخ: حممد حùسني بن علي بن حùسن بن جعفر اجلامعي العاملي خمطوط يف الفلùسفة 4- رSسالة يف الفرق بني الأجل والعمر خمطوط يف الفلùسفة ب باقر بن أحمد آل عصفور [ ه ] 1- اأحùسن احلديث يف فقه اأهل احلديث املطبعة: الûشرقية البحرين كتاب مطبوع يف الفقه 2- الùسفر الùسافر عن اأحكام املùسافر تاريخ التÉأليف: 27 ربيع الأول 1389 ه Sسم 15 x 20.5 Sس 15 Uص 57 خمطوط يف الفقه 106

107 ح حسن بن حسين آل عصفور [ ه ] 1- النور املبùسط على الطور الناSسخ: اإبراهيم عبداهلل العرادي تاريخ النùسخ: U29 صفر 1244 ه Sسم 15 x 19 Sس 15 خمطوط يف الفلùسفة 2- النور املبùسط على الطور ( نùسخة اأخرى ) تاريخ النùسخ: 28 ربيع الأول 1238 ه Sسم 14.5 x 10 Sس 14 خمطوط يف الفلùسفة حسين بن محمد بن أحمد آل عصفور [ توفي سنة 1216 ه ] 1- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 1 تاريخ التÉأليف: 7 ذي احلجة 1209 ه الناSسخ: عبدعلي بن اأحمد بن حùسني اجلدعالين البحراين تاريخ النùسخ: U3 صفر 1214 ه Sسم 20 x 30 Sس 20 خمطوط يف الفقه 2- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 2 Sسم 19 x 30 Sس 29 خمطوط يف الفقه 107

108 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 3- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 3 Sسم 20.5 x 29.5 Sس 30 خمطوط يف الفقه 4- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 7 تاريخ التÉأليف: T25 شعبان 1209 ه Sسم 20 x 30 Sس 29 خمطوط يف الفقه 5- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 8 تاريخ التÉأليف: Tشهر رم ضان املبارك 1210 ه Sسم 20 x 29 Sس 30 خمطوط يف الفقه 6- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 9 تاريخ التÉأليف: U5 صفر 1211 ه الناSسخ: حممد بن علي بن هالل الراوي املهدي تاريخ النùسخ: 22 ربيع الثاين 1211 ه Sسم 19 x 27.5 Sس 29 خمطوط يف الفقه 7- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 9 )نùسخة اأخرى( الناSسخ: عبدعلي بن اأحمد بن حùسني اجلدعالين البحراين تاريخ النùسخ: T15 شوال 1212 ه Sسم 20.5 x 30.5 Sس 29 خمطوط يف الفقه 108

109 8- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 10 تاريخ التÉأليف: 12 حمرم 1212 ه الناSسخ: حممد بن علي بن هالل الراوي املهدي تاريخ النùسخ: T30 شعبان 1212 ه خمطوط يف الفقه 9- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 10 )نùسخة اأخرى( تاريخ التÉأليف: 12 حمرم 1212 ه الناSسخ: عبدعلي بن اأحمد بن علي بن حùسني اجلدعالين البحراين تاريخ النùسخ: 22 ذي احلجة 1212 ه خمطوط يف الفقه 10- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 11 تاريخ التÉأليف: 1212 ه الناSسخ: عبدعلي بن اأحمد بن علي بن حùسني اجلدعالين البحراين تاريخ النùسخ: 9 ربيع الثاين 1212 ه Sسم 30 x 29 Sس 29 خمطوط يف الفقه 11- الأنوار اللوامع يف Tشرح مفاتيح الûشرائع: مج 14 تاريخ التÉأليف: 11 ذي القعدة 1213 ه الناSسخان: الûشيخ حممد بن عبداهلل وابنه الûشيخ مرزوق الûشويكيني اخلطييني خمطوط يف الفقه 12- رSسالة فقهية جمهولة العنوان تاريخ التÉأليف: U30 صفر 1147 ه Sسم 16.5 x 21.5 خمطوط يف الفقه 109

110 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 13- الرواTشح الùسبحانية يف Tشرح الكفاية اخلراSسانية: مج 2 تاريخ التÉأليف: 28 ذي القعدة 1205 ه الناSسخ: الûشيخ حممد بن عبداهلل بن حممد بن حùسني الûشويكي اخلطي Sسم 10 x 30 Sس 26 خمطوط يف الفقه 14- الرواTشح الùسبحانية يف Tشرح الكفاية اخلراSسانية: مج 5 Sسم 20 x 28.5 Sس 26 خمطوط يف الفقه 15- الرواTشح الùسبحانية يف Tشرح الكفاية اخلراSسانية تاريخ التÉأليف: T19 شعبان 1205 ه الناSسخ: الûشيخ حممد بن عبداهلل بن حممد بن حùسني الûشويكي اخلطي Sسم 21 x 30.5 Sس 27 خمطوط يف الفقه 16- Sسداد العباد ورTشاد العباد املطبعة: املظفري يف بومباي الهند تاريخ الطبع: 24 ذي القعدة Sسنة 1339 ه كتاب فقه مطبوع طباعة حجرية 17- الùسوانح النظرية يف Tشرح البداية احلرية تاريخ التÉأليف: T3 شعبان 1208 ه الناSسخ: الûشيخ مرزوق بن حممد بن عبداهلل الûشويكي اخلطي Sسم 21 x 30.5 Sس 27 خمطوط يف الفقه 110

111 18- الùسوانح النظرية يف Tشرح البداية احلرية: مج 6 تاريخ التÉأليف: 21 ذي القعدة 1212 ه الناSسخ: الûشيخ مرزوق بن حممد بن عبداهلل الûشويكي اخلطي تاريخ النùسخ: 4 رم ضان املبارك 1254 ه Sسم 16 x 20.5 Sس 17 خمطوط يف الفقه 19- عيون احلقائق الناظرة يف تتميم احلدائق الناVضرة تاريخ التÉأليف: T15 شعبان 1213 ه الناSسخ: الûشيخ مرزوق بن حممد بن عبداهلل الûشويكي اخلطي تاريخ النùسخ: 1213 ه Sسم 21 x 31 خمطوط يف الفقه 20- عيون احلقائق الناظرة يف تتميم احلدائق الفاخرة )نùسخة اأخرى( تاريخ التÉأليف: T15 شعبان 1213 ه 111 الûشيخ عبداللطيف بحراين ( آال عüصفور كازرون ) الûشيخ ابو احلùسن حدائق ( اآل عüصفور Tشرياز )

112 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور املنùسق: عبداهلل بن علي بن حممد بن اأحمد اإبراهيم اآل عüصفور تاريخ التنùسيق: 29 ذي القعدة 1240 ه Sسم 19.5 x 28.5 Sس 23 خمطوط يف الفقه 21- مناSسك احلج وعمرة الإSسالم: كبري تاريخ التÉأليف: T14 شوال 1206 ه املطبعة: النادري يف بومباي الهند تاريخ الطبع: Tشهر رجب 1314 ه Uص 158 كتاب يف الفقه مطبوع طباعة حجرية 22- مناSسك يف احلج: Uصغري تاريخ التÉأليف: 4 ربيع الأول 1199 ه Sسم 14 x 20.5 Sس 19 خمطوط يف الفقه 23- الدرة الغراء يف وفاة الùسيدة فاطمة الزهراء )ع( تاريخ التÉأليف: Tشهر ذي احلجة 1211 ه الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني بن عبداهلل الإUصبعي البحراين تاريخ النùسخ: 10 جمادى الأوىل 1212 ه Sسم 14 x 21 Sس 15 خمطوط يف الùسري 24- الûشجرة الوقادة يف وفاة اإمامنا العùسكري )ع( من أائمتنا الùسادة خمطوط يف الرتاجم 112

113 25- Vضرام الكمد واحلزن يف وفاة نبينا حممد وما تعقبها من الفنت واملن تاريخ النùسخ: 1256 ه خمطوط يف الùسري 26- الفوادح احلùسينية والقوادح البينية: ج 2 )املûشهور مبقتل آال عüصفور( الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني بن عبداهلل الUصبعي البحراين تاريخ النùسخ: 23 ذي احلجة 1213 ه Sسم 19 x 29.5 Sس 18 خمطوط يف الùسري 27- الفوادح احلùسينية والقوادح البينية )نùسخة اأخرى( املطبعة: كلزار حùسني يف بومباي الهند تاريخ الطبع: Tشهر Tشوال 1312 ه كتاب يف الùسري مطبوع طباعة حجرية 28- الفوادح احلùسينية والقوادح البينية )نùسخة ثالثة( الناSسخ: حùسني بن Uصالح بن علي املوSسوي تاريخ النùسخ: Tشعبان 1285 ه خمطوط نفيùس يف الùسري 29- الفوادح احلùسينية والقوادح البينية )نùسخة رابعة( تاريخ النùسخ: Tشهر جمادى الأوىل 1285 ه خمطوط يف الرتاجم 30- قبùسات احلزن يف مقتل الûشهيد احلùسن )ع( الناSسخ: علي بن عبدالمام التوبلي البحراين تاريخ النùسخ: U23 صفر 1207 ه خمطوط يف الùسري 113

114 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 31- قدح الزناد لنار مüصيبة زين العباد تاريخ التÉأليف: 25 حمرم 1212 ه الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني الإUصبعي البحراين تاريخ النùسخ: 13 ربيع الثاين 1212 ه خمطوط يف الùسري 32- خمطوط بدون عنوان يتحدث عن Sسرية الإمام احلùسني )ع( Sسم 16 x 22.5 Sس 16 خمطوط يف الùسري 33- مثري احلزن الكامن يف مقتل الإمام الثامن ال ضامن خمطوط يف الùسري )يتحدث عن وفاة الإمام علي بن موSسى الرVضا )ع( ) 34- مùستعار الأحزان يف بيان ما جرى على حرم الغريب العطûشان وما يتبعه من اأخذ الثاأر من أاولئك العدوان تاريخ التÉأليف: U21 صفر 1211 ه الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني الUصبعي البحراين تاريخ النùسخ: 3 ربيع الثاين 1212 ه خمطوط يف الùسري 35- املüصاب الغاقر يف موفاة حممد بن علي الباقر )ع( الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني الإUصبعي البحراين تاريخ النùسخ: 18 ربيع الثاين 1212 ه خمطوط يف الùسري 36- وفاة النبي يحيى بن زكريا )ع( الناSسخ: عبدالنبي بن حùسني الإUصبعي البحراين خمطوط يف الùسري 114

115 خ خلف بن عبدعلي آل عصفور [ ه ] 1- التحفة الغالية يف بيان احلقوق املالية الناSسخ: عوVض بن حممد تاريخ النùسخ: 17 ربيع الأول 1321 ه خمطوط يف الفقه 2- )جزء متبقي( يف الفقه تاريخ التÉأليف: T4 شوال 1259 ه Sسم 15 x 24 Sس 15 خمطوط يف الفقه 3- رSسالة يف احلاكم الûشرعي ومùستواه العلمي والعملي تاريخ التÉأليف: 14 حمرم 1218 ه Sسم 15 x 20 Sس 15 خمطوط يف الفقه 4- رSسالة يف الرVضاع تاريخ التÉأليف: 16 رجب 1269 ه الناSسخ: مال عوVض بن مال حممد عبداهلل تاريخ النùسخ: Uصفر ه خمطوط يف الفقه 5- رSسالة يف Uصالة العيدين تاريخ التÉأليف: 5 ربيع الثاين 1218 ه خمطوط يف الفقه 115

116 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 6 -رSسالة يف العدالة تاريخ التÉأليف: 28 ذي احلجة 1260 ه الناSسخ: مال عوVض بن مال حممد عبداهلل تاريخ النùسخ: 22 ربيع الأول 1321 ه خمطوط يف الفقه 7 -رSسالة يف املرياث تاريخ التÉأليف: T4 شوال 1259 ه الناSسخ: مال عوVض بن مال حممد عبداهلل تاريخ النùسخ: 10 ربيع الأول 1311 ه خمطوط يف الفقه 8 -رSسالة حول مùصاألة املحلل بعد التطليقات الثالث خمطوط يف الفقه 9 -النüصاب الكامل يف تعداد النوافل Sسم 15 x 21.5 خمطوط يف الفقه 10- رSسالة يف العقائد خمطوط يف العقائد 11- إاكمال العقائد خمطوط يف الدعاء 12- الهداية يف أاعمال اليوم والليلة الناSسخ: عوVض بن حممد تاريخ النùسخ: Tشهر ذي احلجة 1323 ه Sسم 16.5 x 21 خمطوط يف الدعاء 116

117 ع عبدعلي بن أحمد آل عصفور [ توفي سنة 1210 ه ] رSسالة فقهية بدون عنوان Sسم 14 x 24 Sس 15 خمطوط يف الفقه عبدعلي بن خلف بن حسين آل عصفور [ توفي سنة 1303 ه ] 1- رSسالة يف الûشكوك تاريخ التÉأليف: 3 ذي القعدة 1278 ه تاريخ النùسخ: Tشهر حمرم 1279 ه خمطوط يف الفقه 2- مûشكاة الهداية خمطوط يف الفقه 3- اأTشرف املحüصول يف مبادئ الوUصول اإىل علم الأUصول تاريخ التÉأليف: 24 حمرم 1288 ه الناSسخ: حممد بن اإبراهيم بن حممد بن اأحمد بن عبداهلل الرياين تاريخ النùسخ: U5 صفر 1288 ه Sسم 19.5 x 23 Sس 18 خمطوط يف علم اأUصول الفقه 4- اأزهار الأنظار وثمار الأفكار املقتطفة من حدائق الأخبار الواردة عن الüصادقني الأطهار تاريخ التÉأليف: 7 ربيع الأول 1283 ه كتاب يف احلديث مطبوع طباعة حجرية 117

118 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور عبدعلي بن خلف بن عبدعلي آل عصفور [ المتوفي سنة 1303 ه ] 1- أازهار الأنظار واأثمار الأفكار: ج 1 تاريخ التÉأليف: U9 صفر 1283 ه الناSسخ: عبداهلل بن الùسيد اأحمد بن علي بن علوي املوSسوي الغريفي الûشاخوري البحراين تاريخ النùسخ: 11 جمادى الثانية 1284 ه Sسم 17 x 23 خمطوط يف الفقه 2- الدرر اجلمانية يف اأجوبة املùسائل الدوانية تاريخ التÉأليف: 3 ذي القعدة 1278 ه الناSسخ: عبداحلùسني بن عبدعلي اآل عüصفور تاريخ النùسخ: 1297 ه خمطوط يف الفقه 3- القول الùسديد يف رد املüصطلح اجلديد تاريخ التÉأليف: 15 ربيع الثاين 1281 ه Sسم 12.5 x 19.5 S6 س خمطوط يف الفقه 4- أانوار املناقب واأذكار املüصائب الناSسخ: الûشيخ عبداهلل بن حممد علي الûشويكي اخلطي تاريخ النùسخ: T25 شوال 1295 ه Sسم 17 x 24.5 S14 س خمطوط يف الùسري 5- الفüصول املهمة يف ذكر اأSسرار الأئمة تاريخ التÉأليف: U6 صفر 1292 ه الناSسخ: حùسني بن حممد علي حيات 118

119 Sسم 16.5 x 23 S14 س خمطوط يف الùسري 6- مثري أاحزان امللهوف على قتلى الطفوف الناSسخ: عبداحلùسني بن عبدعلي بن خلف بن عبدعلي اآل عüصفور تاريخ النùسخ: 12 رم ضان 1298 ه Sسم 17 x 24.5 S14 س خمطوط يف الùسري 7- تüصريح الفوائد يف Tشرح توVضيح العقائد تاريخ التÉأليف: Tشهر جمادى الأوىل 1278 ه الناSسخ: حممد بن اإبراهيم ريûشهري تاريخ النùسخ: Tشهر Tشعبان 1279 ه Sسم 22 x 23 S22 س خمطوط يف العقائد عبداهلل بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور [ المتوفي سنة 1208 ه ] خمطوط عن الإمام احلùسني بدون عنوان تاريخ التÉأليف: 8 ربيع الأول 1187 ه Sسم 15 x 20 S16 س خمطوط يف الùسري علي بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور [ توفي سنة 1210 ه ] رSسالة يف الفقه بدون عنوان Sسم 22 x 31 S19 س خمطوط يف الفقه 119

120 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور م محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد آل عصفور [ ه ] 1- رSسالة يف اأجوبة مùسائل متفرقة تاريخ جمعها: T11 شعبان 1262 ه Sسم 11 x 21 S19 س خمطوط يف الفقه 2- املناقب واملüصايب لùسيدنا اأبي البùسطني علي بن أابي طالب الناSسخ: علي بن اإبراهيم بن عيùسى بن درويûش الدرازي البحراين تاريخ النùسخ: T19 شعبان 1208 ه Sسم 16 x 22 S16 س خمطوط يف الùسري محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور [ المتوفي سنة 1244 ه ] 1- رSسالة يف إاطالق لفظ الولد على ولد الولد تاريخ التÉأليف: 9 جمادى الثانية 1215 ه خمطوط يف الفقه 2- رSسالة يف وجوب اجلمعة عينا تاريخ التÉأليف: 19 ربيع الثاين 1241 ه تاريخ النùسخ: 24 جمادى الأوىل 1251 ه خمطوط يف الفقه 120

121 محمد علي بن محمد تقي آل عصفور [ ه ] 1- تفùسري القراآن Sسم 20 x 33 خمطوط يف تفùسري القراآن 2- تفùسري املفردات القراآنية 3- الختيارات يف اأقùسام اخليارات تاريخ التÉأليف: Tشهر رم ضان املبارك 1327 ه خمطوط يف الفقه 4- جواهر الكلمات يف Tشرح املحرمات Sسم 15 x 23 خمطوط يف الفقه 5- رSسالة مزيلة الûشبهات عن املانعني من تقليد الأموات تاريخ التÉأليف: 28 ذي القعدة 1347 ه املطبعة: الكاظمية يف عûشار البüصرة العراق تاريخ الطبع: 1347 ه/ 1930 م كتاب يف الفقه مطبوع 6- رSسالة فقهية بالفارSسية املطبعة: جابخانة موSسوي طهران اإيران تاريخ الطبع: 1448 ه كتاب يف الفقه مطبوع رSسالة فقهية تاريخ التÉأليف: Tشهر جمادى الثانية 1310 ه Sسم 16.5 x 20.5 خمطوط يف الفقه

122 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور T-8 شرح بداية الهداية Sسم 23 x 34 خمطوط يف الفقه 9 -وSسيلة أاهل الدراية يف Tشرح بداية الهداية Sسم 20.5 x 23 S28 س خمطوط يف الفقه 10 -وSسيلة أاهل الدراية يف Tشرح بداية الهداية Sسم 20 x 23 S27 س خمطوط يف الفقه 11- اأUصول الأخبار يف حتقيق الأSسرار Sسم 20 x 34.5 خمطوط يف علم اأUصول الفقه 12- قاموSس يف اللغة العربية بدون عنوان Sسم 21.5 x 32.5 S18 س خمطوط يف اللغة 13- قاموSس يف اللغة العربية بدون عنوان )نùسخة اأخرى( Sسم 13.5 x 21 خمطوط يف اللغة 14- نفحة العبري يف علم التعبري Uصفحة 12 خمطوط يف اللغة 122

123 15- حتفة احلبيب وبلغة الأديب تاريخ التÉأليف: Tشهر رم ضان املبارك 1317 ه Sسم 19.5 x 20.5 خمطوط يف الûشعر 16- جزء يف Tشرح الأحاديث )بدون عنوان( تاريخ التÉأليف: 9 رم ضان 1325 ه خمطوط يف علم احلديث 17- بلغة أاهل النظر يف معنى الثقل الأUصغر تاريخ التÉأليف: 30 ربيع الثاين 1330 ه Sسم 20.5 x 23 خمطوط يف الùسري 18- لطايف احلكم يف مناقب Sسادات الأمم تاريخ التÉأليف: 12 حمرم 1330 ه خمطوط يف الùسري 19- اجلواهر الùسنية يف معرفة رجال العربية Sسم 16 x 11 S10 س خمطوط يف التاريخ 20- درر الùسحابة يف معرفة من أاجمعت عليه تüصحيح ما يüصح عنهم املüصابة تاريخ التÉأليف: 15 ربيع الأول 1321 ه خمطوط يف التاريخ الذخائر يف جغرافيا البنادر واجلزاير تاريخ التÉأليف: T12 شعبان 1319 ه Sسم 17 x 21 S32 س خمطوط يف التاريخ واجلغرافيا والرتاجم

124 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 22- منهج الùسالكني تاريخ التÉأليف: T1 شوال 1342 ه املطبعة: مظفري يف بومباي - الهند تاريخ الطبع: 2 رجب 1344 ه كتاب يف العقائد مطبوع طباعة حجرية 23- عقائد الûشيعة و أاUصول الûشريعة Sسم 17 x 22 S17 س خمطوط يف العقائد 24- جممع الùسرور والبتهاج يف Tشرح اأحاديث املعراج Sسم 21 x 30 S27 س خمطوط يف العقائد 25- منتهى العقول يف بيان كيفية الüصالة على الرSسول ) Uص( يتكون من Uصفحات 6 خمطوط يف العقائد 26- الرTشحات القدSسية يف الآيات الآفاقية والأنفùسية Sسم 22 x 34.5 خمطوط يف الدعاء 27- الûشجرة الطيبة يف الأذكار املجربة خمطوط يف الدعاء 28- Tشرح دعاء الùسمات تاريخ التÉأليف: 1 جمادى الأوىل 1323 ه خمطوط يف الدعاء 124

125 29- الدروSس املنطقية خمطوط يف املنطق 30- جواهر الألفاظ و أاوراد الأبرار واحلفاظ: مج 4 تاريخ التÉأليف: 15 حمرم 1340 ه خمطوط كûشكول 31- الفوائد اجلميلة يف املùسائل اجلليلة خمطوط كûشكول 32- كûشكول تاريخ التÉأليف: 1310 ه Sسم 17 x 20 S25 س خمطوط كûشكول 33- جواهر الألفاظ و أاوراد الوعاظ واحلفاظ خمطوط - معلومات خمتلفة 34- جواهر الألفاظ و أاوراد الوعاظ واحلفاظ: مج 3 خمطوط - معارف خمتلفة 35- كتاب بدون عنوان Sسم 20.5 x 33 خمطوط 36- الكتاب املرقوم يف Tشرح رSسالة احلدود والرSسوم خمطوط - مواVضيع خمتلفة 125

126 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور 37- كليات آال عüصفور: مج 1 تاريخ التÉأليف: 1330 ه خمطوط - معارف عامة 38- كليات آال عüصفور: مج 2 خمطوط - معارف عامة 39- كليات آال عüصفور: مج 20 خمطوط يف املعارف العامة 40- كليات آال عüصفور: مج 24 تاريخ التÉأليف: 8 رم ضان 1316 ه خمطوط يف املعارف العامة 41- كليات آال عüصفور: مج 30 خمطوط يف املعارف العامة 42- كليات اآل عüصفور تاريخ التÉأليف: 1321 ه خمطوط يف املعارف العامة 43- كليات آال عüصفور: مج 40 خمطوط يف املعارف عامة 44- جمموعة اأوراق خمتلفة خمطوط: اأوراق خمتلفة محمد علي بن محمد بن أحمد بن إبراهيم آل عصفور ]توفي سنة 1248 ه[ Tشرح اأبيات اأبن الفارVض تاريخ التÉأليف: T4 شعبان 1248 ه خمطوط يف الûشعر 126

127 النهاية السعيدة للمكتبة 127

128 النهاية السعيدة للمكتبة مرت املكتبة كما مت ذكره Sسلفا بظروف قاSسية ومبراحل خمتلفة من الرتحال من بلد إاىل اآخر اإل اأنها حطت رحالها يف نهاية املطاف وبالتحديد يف عام 2008 م يف مكانها الüصحيح.. يف مبنى خاUص اأعد لذلك مبنطقة Sسار وهو املبنى الذي Tشيده الûشيخ حمùسن بن الûشيخ عبداحلùسني بن خلف اآل عüصفور. وقد بذل الûشيخ حمùسن الكثري من جهده ووقته وماله يف Sسبيل تÉأSسيùس هذا املبنى الثقايف الإSسالمي الذي ي ضم أاقùساما خمتلفة اأهمها: املكتبة واملرUصد الفلكي ومكتبة البحث اللكرتوين وغرف للدراSسة والنقاTش واأخرى لالجتماعات واللقاءات. حرUص الûشيخ حمùسن على اإعطاء مùساحة أاكرب يف هذا املبنى ملكتبة اآل عüصفور باعتبارها اأول مكتبة خاUصة اأSسùست يف البحرين يف القرن الثامن عûشر امليالدي بûشكل منظم. وقد رعاها وزاد من مقتنياتها ابن موؤSسùسها العالمة الûشيخ يوSسف بن الûشيخ اأحمد اآل عüصفور وVضمت اأمهات الكتب العربية يف الفقه والأدب واللغة والتاريخ والرتاجم. لقد تعرVضت هذه املكتبة اإىل الùسلب والنهب والتغريب اإل اأنه بف ضل من الباري عز وجل وبجهود مûشايخ اآل عüصفور حفظت املكتبة من ال ضياع واأبت اإل اأن تبقى Tشاخمة اأمام تلك املحن التي تعرVضت لها فبقيت مقتنياتها موزعة بني البحرين واإيران. ففي اإيران تنقلت حمتوياتها بني ثالث مدن هي: بوTشهر ومûشهد والعاUصمة طهران. ويف البحرين حفظ اجلزء املهم منها يف مكتبتي الûشيخ اأحمد والûشيخ عبداحلùسني اأبناء الûشيخ خلف اآل عüصفور وبقي جزء منها يف مكتبة الûشيخ باقر اآل عüصفور. وعندما Uصمم الûشيخ حمùسن بن الûشيخ عبداحلùسني اآل عüصفور على تÉأSسيùس مبنا خاUصا به حلفظ الرتاث العلمي وVضع يف تüصوره عملية جمع Tشتات املكتبة وعرVض مقتنياتها يف هذا املبنى. ويف هذا الûشÉأن بذل الكثري من اجلهد يف Sسبيل جمع مقتنيات املكتبة وTشد الرحال اإىل اإيران عûشرات املرات يف حماولة منه جللب جميع مقتنيات مكتبة اآل عüصفور وما ت ضمه من خمطوطات اإىل البحرين. وقد اأثمرت جهوده عن التفاق مع املùسئولني هناك على تüصوير جميع املخطوطات وباTشر عملية التüصوير وجلب اإىل البحرين جمموعة من املخطوطات املüصورة وهي معروVضة الآن باملكتبة. اأما بخüصوUص مقتنيات املكتبة املتوافرة يف البحرين فقد اSستطاع الûشيخ حمùسن من جمع اأهمها ونقلها اإىل اجلزء املخüصüص للمكتبة يف الدور الأول من املبنى وقام بتنظيمها وفق 128

129 مواVضيعها املختلفة يف خزانات Uصنعت خüصيüصا لهذه املكتبة. كما خüصüص حيزا لعرVض املخطوطات الأUصلية التي هي من نتاج علماء اآل عüصفور اإVضافة اإىل حيز اآخر خüصüص لعرVض املخطوطات املüصورة. ووVضعت بع ض املخطوطات القدمية يف خزائن العرVض الزجاجية وكتب اأمام كل خمطوطة البيانات اخلاUصة بها. وت ضم املكتبة اإVضافة إاىل املخطوطات والكتب املطبوعة طباعة حجرية جمموعة من الكتب املطبوعة طباعة حديثة وبع ض التحف والأواين الإSسالمية والعمالت القدمية. وزينت جدران املبنى بüصور نادرة ملûشايخ اآل عüصفور وبع ض علماء البحرين البارزين. لقد كانت نهاية هذه املكتبة نهاية Sسعيدة حقا فبعد ثالثمائة عام على تÉأSسيùسها وما تعرVضت له من ظروف قاSسية.. كانت النهاية جمع أاهم مقتنياتها وحفظها وتوثيقها وعرVضها على الرفوف اخلاUصة بها ليùستفيد منها اجلميع من قراء وباحثني ودارSسني. 129

130 130 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور

131 131

132 132 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور

133 133

134 134 ببليوغرافيا مخطوطات علماء آل عصفور

135 135