Transcript

1

2

3 تعاىل صفات اهلل العهد القديم يف والقرآن الكريم إعداد: راجي رضا اهلل الباحث يف مقارنة األديان مراجعة: أبو كريم املراكشي حقوق الطبع والتوزيع والرتمجة والنقل حمفوظة لكل إنسان ولكن بشرط عدم التغيري. 1

4 أيها القارئ الكريم: هل أنت مؤمن بأن اهلل له صفات الكمال فإذا كانت اجابتك نعم... فالبد أن يكون كتابه املنز ل للبشر أيضا كامل. مؤمن هل أنت بعصمة وطهارة أنبياء ورسل اهلل عليهم السالم من املعاصي والزنا والفواحش هل قارنت من قبل بني صفات اهلل تعاىل يف العهد القديم والقرآن الكريم أدعوك إنين بكل ح ب وإخالص هذا الكتاب يف عن احلقيقة تبحث أن والذي قد يفتح به إن شاء اهلل قلوب الذين يشتاقون إىل اخلالص واهلداية. اعذرني أيها القارئ الكريم على ذكر النصوص الجنسية والتي تخدش الحياء فأنا ليس لي أي دخل بما نقلت ولكن فقط لالستدالل. 2

5 صفات هللا تعالى في القرآن الكريم كلما تأملت يف هذا الكون وما فيه من غرائب وإحكام وتناسق وإبداع إزددت يقينا بأن هلذا الكون خالقا موجدا للخالئق... وأن هذا اخلالق الواجد البد أن يكون: عظيما فوق ما يتصوره العقل البشرى الضعيف وقادرا فوق ما يفهم اإلنسان من معاني القدرة وعليما بأوسع حدود العلم... وإمجاال فإن صانع هذا الكون متصف بكل صفات العزة والكمال... ومنزه عن كل صفات النقص... ولقد أفاض القرآن الكريم ولفت األنظار وحث الناس على دوام التفكر يف نعم وآالء اهلل تعاىل. إن أمساء وصفات اهلل تعاىل يف القرآن الكريم كثرية ال تدركها عقول البشر فال حنصي ثناء على اهلل فهو كما أثنى على نفسه سبحانه وتعاىل. وقد القرآن الكريم يف اهلل تعاىل جمع حماسن ما قبله من كتب السابقني وزاده من الكماالت ما ليس يف غريه خامتها وجعله وأمشلها وأعظمها وأحكمها وتكفل حبفظه بنفسه الكرمية وبنصه الذي نزل به الوحي األمني على خامت األنبياء واملرسلني سيدنا حممد ن ح ن ن ز ل ن ا الذ ك ر و إ ن ا ل ه ل ح اف ظ ون إ ن ا )احلجر: 9 (. علماء ولقد أثبت أهل السنة واجلماعة أمساء وصفات اهلل تعاىل كما جاء اها الوحي األمني مع اإلميان عمعانيها ومدلوالهتا: بال تعطيل وال متثيل ومير وهنا وال إحلاد تكييف وال وال حتريف كما جاءت مع اإلميان عمعانيها تدل وما عليه بل يثبتون هلل صفات الكمال وينزهونه عن النقائص والعيوب إثباتا بال تشبيه وتنزيها بال تعطيل كما قال : ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ي ر )الشورى: 11 (. 3

6 إن دراسة األمساء والصفات مهمة جدا ألن معرفة اهلل هي أصل اإلميان وألهنا أقوى عالج ملرض الشرك باهلل بل هي أعظم وقاية منه ألن الناس إذا عرفوا صفات راهم وعرفوا قدر عظمته وجليل قدرته وت فر د غناه وواسع رمحته وجربوت بطشه ودقيق علمه ونفاذ بصره وعظمة إحسانه وجالل كربيائه وشدة انتقامه وبالغ حكمته ومشول عدله النصرفوا عن تعظيم اآلهلة الباطلة وابتعدوا عن تلك اآلهلة املزورة. واملؤمن إذا قرأ صفات اهلل يف القرآن الكريم آمن اها وكان إميانه عمال صاحلا ازداد به إميانا أما املنافق فإنه ي كذب اها ويستكرب فيزداد كفرانا فمن عرف صفات ربه أحبه لعظمته ورمحته فإذا أحبه دفعه ذلك لطاعته فإن أحبه عصمه حبه من الزلل ومنعه من املعصية وأعانه على الصرب على البالء وأعانه على الطاعات ودفعه للتضحيات. واملؤمن حسن الظن باهلل سبحانه وتعاىل يعرف ربه من أمسائه وصفاته ال ح س ن ى حيث قال: و ل ل األ س م اء ال ح س ن ى ف اد ع وه ب ه ا )األعراف: 180 ( وهو إذ حيسن الظن باهلل سبحانه حيسن العمل ألنه يرجو من هذا العمل رضا اهلل سبحانه وتعاىل وهو يعلم أن اهلل هو: الرمحن الرحيم فريجو رمحته وجنته سبحانه تبارك وتعاىل وإذا وقع املؤمن يف املعاصي مل ييأس من رمحة اهلل ألنه يعلم أن اهلل هو التواب الغفور فيحسن الظن باهلل ويرجو من اهلل التوبة واملغفرة. واهلل تعاىل جعل سوء الظن يف أمسائه وصفاته من أسباب اخلسارة: و ذ ل ك م ظ ن ك م ال ذ ي ظ ن ن ت م ب ر ب ك م أ ر د اك م ف أ ص ب ح ت م م ن ال خ اس ر ين )فصلت: 23 (. ولقد 4

7 ا) انشغل اليهود والنصارى عن التوحيد اخلالص هلل اهذا الذي اخرتعوه من كالم على اهلل بأنه اختذ الولد و ق ال ت ال ي ه ود ع ز ي ر اب ن للا و ق ال ت الن ص ار ى ال م س يح اب ن للا ذ ل ك ق و ل ه م ب أ ف و اه ه م ي ض اه ئ ون ق و ل ال ذ ي ن ك ف ر وا م ن ق ب ل ق ات ل ه م للا أ ن ى ي ؤ ف ك ون )التوبة: 30 ( حاشا له سبحانه إمنا حيتاج إىل الولد من هو ضعيف ميوت ليبقى الولد بعده واهلل حي ال ميوت فال حيتاج إىل أحد وحيتاج إىل الولد من يضعف يف كرب سنه وتأتيه الشيخوخة فيحتاج إىل من يعينه إذ املخلوق ضعيف بطبعه فقري خبلقته حيتاج إىل املال وحيتاج إىل البنني وحيتاج إىل أنصار ليكونوا عونه يف نوائبه أما اهلل فهو الغين احلميد سبحانه تبارك وتعاىل: ي ا أ ه ل ال ك ت اب ل ت غ ل وا ف ي د ين ك م و ل ت ق ول وا ع ل ى للا إ ل ال ح ق إ ن م ا ال م س يح ع يس ى اب ن م ر ي م ر س ول للا و ك ل م ت ه أ ل ق اه ا إ ل ى م ر ي م و ر وح م ن ه ف آم ن وا ب ا ل ل و ر س ل ه و ل ت ق ول وا ث ل ث ة انت ه وا خ ي ر ا ل ك م إ ن م ا للا إ ل ه و ا س ب ح ان ه أ ن ي ك ون ل ه و ل ل ه م ا ف ي الس م او ات و م ا ف ي األ ر ض و ك ف ى ب ا ل ل و ك ي ل )النساء : ق ال وا ات خ ذ للا و ل ا س ب ح ان ه ه و ال غ ن ي ل ه م ا ف ي الس م او ات و م ا ف ي األ ر ض إ ن ع ن كم.)171.)68 : م ن س ل ط ان ب ه ذ ا أ ت ق ول ون ع ل ى للا م ا ل ت ع ل م ون )يونس و ق ل ال ح م ل ل ال ذ ي ل م ي ت خ ذ و ل ا و ل م ي ك ن ل ه ش ر يك ف ي ال م ل ك و ل م ي ك ن ل ه و ل ي م ن الذ ل و ك ب ر ه ت ك ب ير ا 111(. إلسراء: ما هو موقف اإلسالم من العهد القديم مل يعرتف اإلسالم اهذه األسفار اليت يضمها العهد القديم وإمنا اعرتافه كان صراحة بالتوراة املنزلة على الكليم موسى فاهلل جل شأنه هو الذي أنزهلا وأوحاها إىل نبيه قال سبحانه: ن ز ل ع ل ي ك ال ك ت اب ب ال ح ق م ص ق ا ل م ا ب ي ن ي ي ه و أ نز ل الت و ر اة و اإل نج يل 3( )آل عمران: وقد نعتت هذه التوراة النقية احلقة بأمجل األوصاف وأروعها فقال سبحانه: إن ا أ نز ل ن ا الت و ر اة ف يه ا ه ى و ن ور ي ح ك م ب ه ا الن ب ي ون ال ذ ين أ س ل م وا ل ل ذ ين ه اد وا و الر ب ان ي ون و األ ب ار ب م ا اس ت ح ف ظ وا م ن ك ت اب للا و ك ان وا ع ل ي ه ش ه اء... )املائدة: 44( وقال: و ل ق آت ي ن ا م وس ى و ه ار ون ال ف ر ق ان و ض ي اء و ذ ك را ل ل م ت ق ين )األنبياء 5

8 وبعد أن اعرتف اإلسالم بالتوراة املنزلة من قبل احلق جل شأنه أثبت القرآن الكريم أن اليهود لديهم اآلن توراة )48 : أخرى لكن ليست هي توراة موسى احلقيقية فأخذوا امسها وغريوا حمتواها وحرفوا الكلم عن مواضعه ونقضوا عهود اهلل فأقام اهلل ومواثيقه دعوى االهتام عليهم وحتداهم أن يأتوا بالتوراة الصحيحة لينشروها على العامل اآلن ويف أي زمان )93 ومكان فقال ف أ ت وا ب الت و ر اة ف ات ل وه ا إ ن ك ن ت م ص اد ق ين ق ل : )آل عمران: الرباهني على اهلل وأقام وقوع التحريف فيها فقال تعاىل:...ق ل م ن أ نز ل ال ك ت اب ال ذ ي ج اء ب ه م وس ى ن ور ا و ه ى ل لن اس ت ج ع ل ون ه ق ر اط يس ت ب ون ه ا و ت خ ف ون ك ث يرا )األنعام: 91( وقال اهلل ي ا : أ ه ل ال ك ت اب ق ج اء ك م ر س ول ن ا ي ب ي ن ل ك م ك ث ير ا م م ا ك نت م ت خ ف ون م ن ال ك ت اب و ي ع ف و ع ن ك ث ير ق ج اء ك م م ن للا ن ور و ك ت اب م ب ي ن )املائدة: 15(. القرآن الكريم تعاىل جعل اهلل وقد كل ع ىل مهيمنا كتب السابقني عمعنى ومرجعا ورقيبا وحاكما شاهدا ومعيارا ومصححا هلا: و أ ن ز ل ن ا إ ل ي ك ال ك ت اب ب ال ح ق م ص ق ا ل م ا ب ي ن ي ي ه م ن ال ك ت اب و م ه ي م ن ا ع ل ي ه ف ا ك م ب ي ن ه م ب م ا أ ن ز ل للا و ل ت ت ب ع أ ه و اء ه م ع م ا ج اء ك م ن ال ح ق ل ك ل ج ع ل ن ا م ن ك م ش ر ع ة و م ن ه اج ا و ل و ش اء للا ل ج ع ل ك م أ م ة و ا ة و ل ك ن ل ي ب ل و ك م ف ي م ا آت اك م ف اس ت ب ق وا ال خ ي ر ات إ ل ى للا م رج ع ك م ج م يع ا ف ي ن ب ئ ك م ب م ا ك ن ت م ف يه ت خ ت ل ف و ن )املائدة: 48(. 6

9 ا) الوحدانية: صفات الرب كما وصلت إلينا في نصوص العه الق يم الحالية 1- كان اليهود يدينون بالتوحيد يف بعض األحيان ويدل على ذلك: )اسمع يا اس ارئيل: الرب إلهنا 5(.)5-4 : 6 واحد رب فتحب الرب إلهك من كل قلبك( )التثنية أ ن ا الر ب و ل ي س آخ ر. ال إ ل ه س و اي. ن ط ق ت ك و أ ن ت ل م ت ع ر ف ن ي. 6 ل ك ي ي ع ل م وا م ن م ش ر ق الش م س و م ن م غ ر ب ه ا أ ن ل ي س غ ي ر ي. أ ن ا الر ب و ل ي س آخ ر.( )أشعياء 6-5(. 45: ولكن هل أشرك اليهود يف الربوبية واأللوهية يف الربوبية اليهود أشرك واعتقدوا بأن للقمر ضررا وتأثريا على الناس إذ يهيج بعض األمراض العصبي ة كاجلنون والصرع "قاموس الكتاب املقدس )صفحة: 743(". كما زعم اليهود بأن الكواكب تنبئهم باملستقبل ومعرفة الغيب وكذا رأوا أن هلا السلطة يف إدارة الكون وحياة البشر أنفسهم حني وجدوا ما فيها من املظاهر الغريبة اليت تستحق العبادة يف نظرهم بدال من خالقها "قاموس الكتاب املقدس )صفحة ( نشأة اليهود لزكي شنوده )صفحة: و ع ظ ام 487(". )... 1 ق ول الر ب ي خ ر ج ون ع ظ ام م ل و ك ي ه وذ ا و ع ظ ام ر ؤ س ائ ه و ع ظ ام ال ك ه ن ة جن و د األ ن ب ي اء و ع ظ ام س ك ان أ ور ش ل يم م ن ق ب ور ه م 2 و ي ب س ط ون ه ا ل لش م س و ل ل ق م ر و ل ك ل الس م او ات ال ت ي أ ح ب وه ا و ال ت ي ع ب د وه ا و ال ت ي س ار وا و ر اء ه ا و ال ت ي اس ت ش ار وه ا و ال ت ي س ج د وا ل ه ا...( )إرميا 2(. 8: )و ال ش ى ك ه ن ة األ ص ن ام ال ذ ين ج ع ل ه م م ل وك ي ه وذ ا ل ي وق د وا ع ل ى ال م ر ت ف ع ات ف ي م د ن ي ه وذ ا و م ا ي ح يط ب أ ور ش ل يم و ال ذ ين ي وق د ون : ل ل ب ع ل ل لش م س و ال ق م ر.)5 :23 و ال م ن از ل و ل ك ل أ ج ن اد الس م اء.) مللوك الثاني 11( أشرك كما اليهود يف األلوهية كتبهم: وجاء يف و ف ع ل ب ن و إ س ر ائ يل الش ر ف ي ع ي ن ي الر ب و ع ب د وا ال ب ع ل يم.12 و ت ر ك وا الر ب إ له آب ائ ه م ال ذ ي أ خ ر ج ه م م ن أ ر ض م ص ر و س ار وا و ر اء آل ه ة أ خ ر ى م ن آل ه ة الش ع وب ال ذ ين ح و ل ه م و س ج د وا ل ه ا و أ غ اظ وا الر ب. 7

10 13 ت ر ك وا الر ب و ع ب د وا ال ب ع ل و ع ش ت ار و ث.( )القضاة 5(.)13-11 :2 ف س ك ن ب ن و إ س ر ائ يل ف ي و س ط ال ك ن ع ان ي ين و ال ح ث ي ين و األ م ور ي ين و ال ف ر ز ي ين و ال ح و ي ين و ال ي ب وس ي ين 6 و ات خ ذ وا ب ن ات ه م أل ن ف س ه م ن س اء و أ ع ط وا ب ن ات ه م ل ب ن يه م و ع ب د وا آل ه ت ه م. 7 ف ع م ل ب ن و إ س ر ائ يل الش ر ف ي ع ي ن ي الر ب و ن س وا الر ب إ له ه م و ع ب د وا ال ب ع ل يم و الس و ار ي. 8 غ ض ب الر ب ع ل ى إ س ر ائ يل ف ح م ي م ل ك أ ر ام الن ه ر ي ن. ف ع ب د ب ن و إ س ر ائ يل ك وش ان ر ش ع ت ا ث م ان ي ي م ف ب اع ه م ب ي د ك وش ان ر ش ع ت اي م س ن ين.) )القضاة 8-5(. 3: )كلهم اجرموا ما خال داود وحزقيا ويوشيا تركوا شريعة العلي ارتد ملوك يهوذا دفعوا قرنهم الى غيرهم ومجدهم الى امة غريبة(. يشوع بن سرياخ -5 :49( آخاب عبد كما )ملك بين إسرائيل( اإلله "بعل" وتبعه بنو إسرائيل يف زمن نيب اهلل الياس هناهم عن الذي.)7 125(. وقد تكررت ذلك: أ ت ع ون ب ع ل و ت ذ ر ون أ س ن ال خ ال ق ي ن )تفسري الطربي لسورة الصافات: الردة والشرك باهلل من بين إسرائيل مرات عديدة يف عهد القضاة ثم تكرر ذلك منهم يف عهد امللوك فقد ورد يف 28( )سفر امللوك( )33-28/12(: فاستشار الملك وعمل عجلي ذهب وقال لهم: كثير عليكم أن تصعدوا إلى أورشليم هو ذا آلهتكم يا إس ارئيل الذين أصعدوك من أرض مصر. 29 ووضع واحدا في بيت إيل وجعل اآلخر في دان 30 وكان هذا األمر خطية. وكان الشعب يذهبون إلى أمام أحدهما حتى إلى دان(. وما ذكرناه جيعل كل عاقل يشك يف صحة احلايل القديم العهد وسالمته من التحريف. عبد بنو إس ارئيل: العجل بعل عشتاروث 8

11 فهل عقيدة هؤالء القوم ورسل بأنبياء اهلل بعث لقد سليمة كثريين لبين إسرائيل إلعادهتم مرة أخرى إىل العقيدة السليمة وهي التوحيد اخلالص هلل بال شريك أحد واحد احلقيقي هو اإلله بأن وليشهدوا وأن املسيح يسوع ماهو إال رسول ال ح ي اة األ ب د ي ة : أ ن ي ع ر ف وك أ ن ت اإل له ال ح ق يق ي اهلل: (و هذ ه ه ي أ ر س ل ت ه ) )يوحنا 3(. 17: ولكن حتول أتباع يسوع املسيح تدرجييا من عقيدة و حد ك التوحيد و ي س وع ال م س يح ال ذ ي إىل عقيدة الثالوث األقدس مثلث األقانيم "يسوع" واالبن )اآلب والروح القدس( والثالثة واحد يف اجلوهر. اخلالق الواحد الرب عقيدة توحيد فهل عقيدة هي نفسها تثليث الرب الواحد "الثالوث األقدس" بينهما. كبري هناك اختالف أن أم )6 :3 عدم التغيري والتبديل: العهد القديم الرب يف من صفات )أل ن ي أ ن ا الر ب ال أ ت غ ي ر...( )مالخي -2 ومن صفات الرب يف العهد اجلديد )...ال ذ ي ل ي س ع ن د ه ت غ ي ير...( )رسالة يعقوب 17(. 1: فإذا كان الرب اليتغري من العهد القديم إىل العهد اجلديد فكيف إذا تغري الرب املعبود اخلالق لبين إسرائيل من الرب الواحد "ألوهيم" إىل الرب الواحد "مثلث األقانيم" وهل الرب يتغري فيموت ثم حييا بعد ذلك. واخلالص: واملغفرة والرمحة ارأفةل )فان الرب رء وف رحيم يغفر الخطايا ويخلص في يوم الضيق( -2 )يشوع بن سرياخ 13( 2: ) و ن اد ى الر ب :» الر ب إ له ر ح يم و ر ؤ وف ب ط يء ال غ ض ب و ك ث ير اإل ح س ان و ال و ف اء. 7 ح اف ظ اإل ح س ان إ ل ى أ ل وف. غ اف ر اإل ث م و ال م ع ص ي ة و ال خ ط ي ة...».( )اخلروج 7-6(. 34: )فإذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها وحفظ كل ف ارئضي وفعل حقا وعدال فحياة يحيا ال يموت. كل معاصيه التي فعلها التذكر عليه في بره الذي عمل يحيا.( )حزقيال إذا إن اإلنسان 22-21(. وقع يف اخلطيئة والذنب وخالف وصايا الرب فما عليه إال التوبة واالستغفار بإخالص :18 9

12 ويغفر اخلطايا ورحيم رء وف الرب ألن ذنوبه يغفر اهلل له عندئذ وي خلص فلماذا مل يرئف ومل يرحم آلدم ومل يغفر )يسوع( ابنه الرب بأن يرسل املزعومة القصة من بدال يف وقتها خطيئتة بعدها بأالف السنني للتجسد وللفداء وللصلب ك لم ات الرب م ن ت ل ق ى قد آدم إذا يغفر اخلطايا ورحيم رء وف الرب وإذا كان األوىل. اخلطيئة من وللخالص واستغفر هو وزوجته يف وقتها ف ت اب عليهم الرب من خطيئتهم. اإلستطاعة والقدرة: الرب بأن أيوب أكد يستطيع عمل كل شئ وال يعسر عليه أمر: )قد علمت انك -4 )2 :42 تستطيع كل شيء وال يعسر عليك )أيوب أمر( لالستغفار بكلمات آلدم أن يوحي قادر الرب هل عليه حتى يتوب من خطيئته هل هذا عسري أمر على الرب. العدل: اخلطيئة ال تورث واملخطئ هو الذي جيب أن يعاقب وال يصح أن يعاقب شخص بدال عنه. -5 )ا لن ف س ال ت ي ت خ ط ئ ه ي ت م وت.ا الب ن ال ي ح م ل م ن إ ث م األ ب و األ ب ال ي ح م ل م ن إ ث م االب ن...( )حزقيال 20( : 18 )ال ي ق ت ل اآلب اء ع ن األ و ال د و ال ي ق ت ل األ و ال د ع ن اآلب اء. ك ل إن س ان ب خ ط ي ت ه...29(.)16 ي ق ت ل.) التثنية )24: اآلب اء أ ك ل وا ح ص ر م ا و أ س ن ان األ ب ن اء ض ر س ت.30 ب ل ك ل و اح د ي م وت ب ذ ن ب ه ك ل إ ن س ان ي أ ك ل ال ح ص ر م ت ض ر س أ س ن ان ه.( 30-29(. )إرميا 31: )...ه ل أ ع ط ي ب ك ر ي.)7 ع ن م ع ص ي ت ي ث م ر ة ج س د ي ع ن خ ط ي ة ن ف س ي ( 6: )ميخا األ و ال د وال يق تل عادال الرب كان فإذا األب من إثم ال يتحمل االبن كان وإذا اآلب اء وذنوب ألخطاء وإذا كان كل إنسان معاقبة من العدل فهل ب خ ط ي ت ه ي ق ت ل. املسيح يسوع آدم على خطيئة اليت مل يرتكبها هو وذلك اخلطايا اإلنسان من لفداء اليت ال تورث. 10

13 ال)»(.)18 عدم التشبيه: )ف ب م ن ت ش ب ه ون هللا و أ ي ش ب ه ت ع اد ل ون ب ه ( )إشعياء 40 : ف ب م ن -6.)25 :40 ).«ت ش ب ه ون ن ي ف أ س او يه «ي ق ول ال ق د وس إ) شعياء )ب م ن ت ش ب ه ون ن ي و ت س و ون ن ي.)5 و ت م ث ل ون ن ي ل ن ت ش اب ه.) 46: )إشعياء فإذا كان الرب قد أنكر تشبيهه بغريه فلماذا ن سبت للرب يف العهد وسمجة م نكرة تشبيهات القديم مثل اللبؤة والدبة وملاذا فهل من وإرهابية. فاحشة تشبيهات أيضا للرب ن سبت ا تصف اهذه الصفات وش به اهذه التشبيهات ي صح أن يكون اهلا ي عبد..) 10 :10 ( إرميا أ ب د ي...( و م ل ك ح ي إ ل ه ف ح ق.ه و اإل ل ه الر ب )أ م ا أ ب د ي : و م ل ك 7- ح ي فإذا و مل ك ح ي كان الرب "إل ه أ بدي ". فكيف "مات الرب" على الصليب ومن الذي "أدار الكون" عند موت الرب..) 15 ( إشيعا :45 ال ميكن رؤية الرب: )ح ق ا أ ن ت إ له م ح ت ج ب ي ا إ له إ س ر ائ يل ال م خ ل ص.( -8 )20 :33 تقدر أن ترى وجهي ألن اإلنسان ال ي ارني ويعيش( )اخلروج فكيف ظهر الرب متجسدا يف 11

14 شكل بشري لألنبياء وللرسل وكيف جتسد الرب يف رحم عذراء ليخرج الرب بعدها للحياة من داخل خملوق من خملوقاته وميكن رؤيته وهو يرضع ويتبول ويتغوط! وهل الرب اخلالق ي ول د من خملوقاته ليتم رؤيته بعدها. ال يندم: 9- ي ن د م...( )ل ي س ( املزمور هللا إ ن س ان ا ف ي ك ذ ب و ال اب ن إ ن س ان ف ي ن د م...( )العدد 19(. 23: )أ ق س م الر ب و ل ن :110 4(. إذا صفة "البداءة" )اهلل يغري رأيه ألمر بدا له مل يكن باديا له من قبل( ليست من صفات الرب ومن احملال يف حق اهلل تعاىل أن حيمل صفات بشرية فيندم على أفعاله وأن تصيبه احلسرة على أشياء كان قد شر عها من قبل. فلماذا ندم الرب على أفعاله كما سنرى يف صفحات هذا الكتاب!..)28 :40 ( ال يكل وال يتعب: )إله الدهر الرب خالق أط ارف األرض ال يكل وال يعيا( أشعيا -10 إذا من احملال يف حق اهلل تعاىل أن حيمل صفات بشرية فيتعب وحيتاج إىل الراحة يف اليوم الس ابع!. هل يوجد حتريف يف األدلة وما هي العهدين نصوص من األمور املعرتف اها عند والنصارى هي اليهود أحبار ضياع املخطوطات األصلية وال توجد نسخة واحدة اآلن مكتوبة بالنص األصلي والنسخ املوجودة اآلن ما هي إال ترمجات وأن أقدم خمطوطة لديهم ألسفارهم تعود إىل القرن الرابع امليالدي يقول مؤلفو )قاموس الكتاب املقدس(: ال توجد لدينا اآلن هذه املخطوطات األصلية )للعهدين القديم واجلديد( اليت دو هنا كتبة األسفار املقدسة. ويعلل اليهود والنصارى فقدان النسخ والسند لكتبهم املقدسة بكثرة حوادث االضطهاد والنكبات اليت نزلت اهم خالل تارخيهم الطويل. ومن تلك احلوادث: الغزو اآلشوري عليهم يف سنة )722( ق.م ثم الغزو البابلي الشهري سنة )586( ق.م ونتج عنه تدمري اهليكل وأخذ بين إسرائيل سبيا إىل بابل ثم االضطهاد اليوناني ومن بعده االضطهاد الروماني الذي 12

15 استمر لعدة قرون وقد نتج عن هذه االضطهادات إحراق أسفارهم وإتالفها ومنع قراءهتا وقتل أحبارهم وعلمائهم. وباإلضافة إىل كل ذلك: "إذا كان الكتاب املقدس وحيا إلهيا فكيف ي سمح باحلذف منه واإلضافة فيه ومراجعة فقراته بني فرتة وأخرى واعادة النظر فيه" 1 األدلة على وجود التحريفات : مازالت موجودة يف نصوص العهد القديم احلالية منها: ب ع د أل ن ك ل م ة ك ل إ ن س ان ت ك ون و ح ي ه إ ذ ق د )أ م ا و ح ي الر ب ف ال ت ذ ك ر وه ح ر ف ت م ك ال م اإل له ال ح ي ر ب ال ج ن ود إ له ن ا.( )إرميا )ك ي ف ت د ع ون أ ن ك م ح ك م اء و ل د ي ك م ش ر يع ة الر ب ب ي ن م ا ح و ل ه ا قل م ال ك ت ب ة الم خ اد ع إ ل ى.)36 :23.)8 )إرميا أ ك ذ وب ة ( 8: العهد القديم يف الرب هل أنبياء معصومون ن سب ألنبياء الرب يف العهد القديم الكثري مثل: عبادة األصنام وإيقاع اجملازر الوحشية والزنا والنساء باألطفال والدياثة وشرب اخلمور والتحريض على السرقة والدعوة إىل دين اهلل بالتعري والرقص... واملعلوم أن من أراد أن يشوه دعوة فعليه أن يعمد إىل تشويه صورة حامل الدعوة والوجه اآلخراألشد خطورة هو أن ما نسبوه لألنبياء فوق أنه يناقض العصمة فإنه يشيع الفاحشة وينشر الفساد وي شجع على اإلحلاد... ي شجع على أو البحث عن الدين احلق...وهذا ما حدث اجملتمعات الغربية يف بالفعل منذ مئات السنني انظر التفاصيل املوجودة يف كتاب "إظهار احلق" للعالمة الشيخ: رمحة هللا خليل الرمحن الكريانوي اهلندي.

16 تساؤالت. هل ي نسب لرب العهد القديم نصوصا تشج ع على الطعن يف عصمة نصوص على الرد العهد القديم أنبياء اهلل )عليهم السالم( واإلحلاد أو البحث عن الدين احلق واألحاديث الكريم من القرآن الشريفة. النبوية الباب األول: العهد القديم رب هل من صفات الدعارة والفحشاء واإلباحية اجلنسية العهد رب هل مؤلف القديم مثرية قصص للشهوات والغرائز هذه كل هل اجلنسية النصوص وكشف العورات والزنا والفواحش واملنكرات تشج ع اإلنسان على العفة والفضيلة )3 و ق ل : هك ذ ا ق ال الس ي د الر ب أل ور ش ل يم :... ن ه د ث د ي اك و ن ب ت ش ع ر ك و ق د ك ن ت ع ر ي ان ة و عار ي ة. 8 ف م ر ر ت ب ك و ر أ ي ت ك و ا ذ ا ز م ن ك ز م ن ال ح ب. ف ب س ط ت مع ك ذ ي ل ي ع ل ي ك و س ت ر ت ع و ر ت ك و ح ل ف ت ل ك و د خ ل ت ف ي ع ه د ي ق ول الس ي د الر ب ف ص ر ت ل ي ف ات ك ل ت ع ل ى ج م ال ك و ز ن ي ت ع ل ى اس م ك و س ك ب ت ز ن ا ك ع ل ى ك ل ع اب ر ف ك ان ل ه. 16 و أ خ ذ ت م ن ث ي اب ك و ص ن ع ت ل ن ف س ك م ر ت ف ع ات م و ش اة و ز ن ي ت ع ل ي ه ا و ص ن ع ت ل ن ف س ك ص و ر ذ ك ور و ز ن ي ت ب ه ا... ف ي 25 ر أ س ك ل ط ر يق ب ن ي ت م ر ت ف ع ت ك و ر ج س ت ج م ال ك و ف ر ج ت ر ج ل ي ك ل ك ل ع اب ر و أ ك ث ر ت ز ن اك.26 و ز ن ي ت م ع ج ير ان ك ب ن ي م ص ر ال غ ال ظ الل ح م و ز د ت ف ي ز ن ا ك إل غ اظ ت ي و ز ن ي ت م ع ب ن ي أ ش ور إ ذ ك ن ت ل م ت ش ب ع ي ف ز ن ي ت ب ه م و ل م ت ش ب ع ي أ ي ض ا. 29 و ك ث ر ت ز ن ا ك ف ي أ ر ض ك ن ع ان إ ل ى أ ر ض ال ك ل د ان ي ين و ب هذ ا أ ي ض ا ل م "احلياء" و"الس رت": صفتان هلل جل جالله. قال رسول اهلل : )إ ن للا ع ز و ج ل ي ي س ت ير ي ح ب ال ح ي اء و الس ت ر...( )رواة أبو داود والنسائي(. حديث سلمان رضي اهلل عنه قال: قال رسول اهلل :...( إن ربكم يي كريم يستحي من عب ه إذا رفع إليه ي يه أن يردهما صفرا خائبتين(. رواه: الترمذي واللفظ له وأبو داود وأ م والحاكم. و ق ل ل ل م ؤ م ن ات ي غ ض ض ن م ن أ ب ص ار ه ن و ي ح ف ظ ن ف ر وج ه ن و ل 14

17 هذه كل هل )عن الفقرات "مدينة عاهرة: أورشليم"( مقدسة الفطرة ذو ويقبلها على السليمة وبناته زوجاته واخواته هل رب العهد القديم يعاتب زوجته "أورشليم" ألهنا خانته ومارست الزنا! ت ش ب ع ي. س ل يط ة 31 األ ج ر ة. 32 ز و ج ه ا إ ذ ف ع ل ت ك ل هذ ا ف ع ل ام ر أ ة ز ان ي ة... و ل م ت ك ون ي ك ز ان ي ة ب ل م ح ت ق رة أ ي ت ه ا الز و ج ة ال ف اس ق ة ت أ خ ذ أ ج نب ي ين م ك ا ن ل ك ل الز و ان ي ي ع ط ون ه د ي ة أ م ا أ ن ت ف ق د أ ع ط ي ت ك ل م ح ب يك ه د اي اك ج ان ب ل لز ن ا ب ك. ف ي ز ن اك إ ذ ل م ي ز ن و ر اء ك و ر ش ي ت ه م ل يأ ت وك م ن ك ل 34 و ص ار ف يك ع ك س ع اد ة الن س اء ب ل أ ن ت ت ع ط ي ن أ ج ر ة و ال أ ج ر ة ت ع ط ى ل ك ف ص ر ت ب ال ع ك س.35»ف ل ذل ك ي ا ز ان ي ة اس م ع ي ك ال م الر ب : 36 هك ذ ا ق ال الس ي د الر ب : م ن أ ج ل أ ن ه ق د أ ن ف ق ن ح اس ك و ان ك ش ف ت ع و ر تك ب ز ن ا ك ب م ح ب يك و ب ك ل أ ص ن ام ر ج اس ات ك و ل د م ا ء ب ن يك ال ذ ين ب ذ ل ت ه م ل ه ا 37 ل ذل ك هأ ن ذ ا أ ج م ع ج م يع م ح ب يك ال ذ ين ل ذ ذ ت ل ه م و ك ل ال ذ ين أ ح ب ب ت ه م م ع ك ل ال ذ ين أ ب غ ض ت ه م ف أ ج م ع ه م ع ل ي ك م ن ح و ل ك و أ ك ش ف ع و ر ت ك ل ه م ل ي ن ظ ر وا ك ل ع و ر ت ك و ي ن ز ع ون ع ن ك ث ي اب ك ي ب ين ز ين ت ه ن إ ل م ا ظ ه ر م ن ه ا و ل ي ض ر ب ن ب خ م ر ه ن ع ل ى ج ي وب ه ن و ل ي ب ين ز ين ت ه ن إ ل ل ب ع ول ت ه ن أ و آب ائ ه ن أ و آب اء ب ع ول ت ه ن أ و أ ب ن ائ ه ن أ و أ ب ن اء ب ع ول ت ه ن أ و إ خ و ان ه ن أ و ب ن ي إ خ و ان ه ن أ و ب ن ي أ خ و ات ه ن أ و ن س ائ ه ن أ و م ا م ل ك ت أ ي م ان ه ن... ( النور:.)31 من مها أه ول ة وأه وليبة هل هذه القصة تشج ع و إ ذ ا ف ع ل وا ف ا ش ة ق ال وا و ج ن ا ع ل ي ه ا آب اء ن ا و للا أ م ر ن ا ب ه ا ق ل إ ن للا ل ي أ م ر ب ال ف ح ش اء أ ت ق ول ون ع ل ى للا م ا ل ت ع ل م ون )األعراف: 28 (. و أ ن ه ت ع ال ى ج ر ب ن ا م ا ات خ ذ ص ا ب ة و ل و ل ا )اجلن: 3(.... و ي ت ر ك ون ك ع ر ي ان ة و ع ار ي ة.( )حزقيال 39-3(. 16: )2 «ي ا اب ن آد م ك ان ام ر أ ت ان اب ن ت ا أ م و اح د ة 3 و ز ن ت ا ب م ص ر. ف ي ص ب اه م ا ز ن ت ا. ه ن اك د غ د غ ت ث د ي ه م ا و ه ن اك ت ز غ ز غ ت ت ر ائ ب ع ذ ر ت ه م ا. 4 و اس م ه م ا: أ ه ول ة ال ك ب ير ة و أ ه ول يب ة أ خ ت ه ا.و ك ان ت ا ل ي و و ل د ت ا ب ن ين إ ن للا ي أ م ر ب ال ع ل و اإل س ان و إ يت اء ذ ي ال ق ر ب ى و ي ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر و ال ب غ ي )سورة النحل: 90(. 15

18 الشباب والفتيات على العفة أين القداسة يف هذه النصوص املثرية للشهوات هل هذه الفقرات مقدسة وهل من املمكن لألوالد و الفتيات التعبد اهذه ل يم و ب ن ات. و اس م اه م ا :الس ام ر ة»أ ه ول ة «و أ ور ش»أ ه ول يب ة «. 5 و ز ن ت أ ه ول ة م ن ت ح ت ي و ع ش ق ت األ ب ط ال م ح ب يه ا أ ش ور ع ش ق ت ه م ب ك ل أ ص ن ام ه م و ت ن ج س ت ب ك ل م ن و ل م ت ت ر ك ز ن اه ا م ن م ص ر أ ي ض ا أل ن ه م ض اج ع وه ا ف ي ص ب اه ا و ز غ ز غ وا ت ر ائ ب ع ذ ر ت ه ا و س ك ب وا ع ل ي ه ا ز ن اه م. 9 ل ذل ك س ل م ت ه ا ل ي د ع ش اق ه ا ل ي د ب ن ي أ ش ور ال ذ ين ع ش ق ت ه م. 10 ه م ك ش ف وا ع و ر ت ه ا. أ خ ذ وا ب ن يه ا و ب ن ات ه ا و ذ ب ح وه ا ب الس ي ف ف ص ار ت ع ب ر ة ل لن س اء. و أ ج ر و ا ع ل ي ه ا ح ك م ا. 11»ف ل م ا ش ق ه ا أ ك ث ر م ن ه ا ر أ ت أ خ ت ه ا أ ه ول يب ة ذل ك أ ف س د ت ف ي ع و ف ي ز ن اه ا أ ك ث ر م ن ز ن ا أ خ ت ه ا ت ن ج س ت و ل ك ل ت ي ه م ا ط ر يق و اح د ة. ف ر أ ي ت أ ن ه ا ق د 14 و ز اد ت ز ن اه ا. و ل م ا ن ظ ر ت إ ل ى ر ج ال م ص و ر ين ع ل ى ال ح ائ ط ص و ر ال ك ل د ان ي ين م ص و ر ة ب م غ ر ة ف أ ت اه ا ب ن و ب اب ل ف ي م ض ج ع ال ح ب و ن ج س وه ا ب ز ن اه م ف ت ن ج س ت ب ه م وج ف ت ه م ن ف س ه ا. 18 و ك ش ف ت ز ن اه ا و ك ش ف ت ع و ر ت ه ا ف ج ف ت ه ا ن ف س ي ك م ا ج ف ت ن ف س ي أ خ ت ه ا. و أ ك ث ر ت 19 ز ن اه ا ب ذ ك ر ه ا أ ي ام ص ب اه ا ال ت ي ف يه ا ز ن ت ب أ ر ض م ص ر. 20 و ع ش ق ت م ع ش وق يه م ال ذ ين ل ح م ه م ك ل حم ال ح م ي ر و م ن ي ه م ك م ن ي ال خ ي ل. 21 و اف ت ق د ت ر ذ يل ة ص ب اك ب ز غ ز غ ة الز ان ي ة و الز ان ي ف اج ل وا ك ل و ا م ن ه م ا م ئ ة ج ل ة و ل ت أ خ ذ ك م ب ه م ا ر أ ف ة ف ي د ين للا إ ن ك نت م ت ؤ م ن ون ب ا ل ل و ال ي و م ا ل خ ر و ل ي ش ه ع ذ اب ه م ا ط ائ ف ة م ن ال م ؤ م ن ين )النور: 2(. والقارئ للقرآن الكريم يالحظ استخدام أخف األلفاظ البعيدة عن الفحش والتفحش وأن هذه ألفاظ تليق بالذات اإلهلية وحيا وبالكرامة اإلنسانية تلقيا وقراءة. قال رسول هللا رواه البيهقي فيما وغيره : )اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى هللا تعالى عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر هللا وليتب إلى هللا فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب هللا (. 16

19 يف النصوص أم هذه الصالة للكبار النصوص فقط ال م ص ر ي ين ت ر ائ ب ك أل ج ل ث د ي ص ب ا ك. 22 «أل ج ل ذل ك ي ا أ ه ول يب ة هك ذ ا ق ال الس ي د الر ب :هأ ن ذ ا أ ه ي ج ع ل ي ك ع ش اق ك ال ذ ين ج ف ت ه م ن ف س ك و آت ي ب ه م ع ل ي ك م ن ك ل ج ه ة : و ي ن ز ع ون ع ن ك ث ي اب ك و ي أ خ ذ ون أ د و ات ز ين ت ك.27 و أ ب ط ل ر ذ يل ت ك ع ن ك و ز ن اك م ن أ ر ض م ص ر ف ال ت ر ف ع ين ع ي ن ي ك إ ل ي ه م و ال ت ذ ك ر ي ن م ص ر ب ع د. 28 أل ن ه هك ذ ا ق ال الس ي د الر ب : هأ ن ذ ا أ س ل ال ذ ين أ ب غ ض ت ه م ل ي د ال ذ ين ج ف ته م م ك ل ي د ن ف س ك.29 ف ي ع ام ل ون ك ب ال ب غ ض اء و ي أ خ ذ ون ك ل ت ع ب ك و ي ت ر ك ون ك ع ر ي ان ة و ع ار ي ة ف ت ن ك ش ف ع و ر ة ز ن اك و ر ذ يل ت ك و ز ن اك. 30 أ ف ع ل ب ك هذ ا أل ن ك ز ن ي ت و ا ر ء األ م م أل ن ك ت ن ج س ت ب أ ص ن ام ه م ل ذل ك هك ذ ا ق ال الس ي د الر ب : م ن أ ج ل أ ن ك ن س يت ن ي و طر ح ت ن ي و ر ا ء ظ ه ر ك ف ت ح م ل ي أ ي ض ا ر ذ يل ت ك و ز ن اك «. )حزقيال ) الزنا حرام وهو من أكبر الكبائر بعد الشرك باهلل قال هللا تعالى: و ال ذ ين ل ي د ع ون م ع للا إ ل ه ا آخ ر و ل ي ق ت ل ون الن ف س ال ت ي ح ر م للا إ ل ب ال ح ق و ل ي ز ن ون و م ن ي ف ع ل ذ ل ك ي ل ق أ ث ام ا * ي ض اع ف ل ه ال ع ذ اب ي و م ال ق ي ام ة و ي خ ل د ف يه م ه ان ا * إ ل م ن ت اب و آم ن و ع م ل ع م ل ص ال ح ا ف أ و ل ئ ك ي ب د ل للا س ي ئ ات ه م ح س ن ات و ك ان للا غ ف ور ا ر ح يم ا 23 )الفرقان:.)70-68.)35-2: العهد رب هل فاحش القديم بنصوص ليوحي ) 1 م ا أ ج م ل ر ج ل ي ك ب الن ع ل ي ن ي ا ب ن ت ال ك ر يم! ف خ ذ ي ك م ث ل ال ح ل ي ص ن ع ة ي د ي ص ن اع. 2 د و ائ ر س ر ت ك ك أ س م د و ر ة ال ي ع و ز ه ا ش ر اب م م ز وج. ب ط ن ك ص ب ر ة ح ن ط ة م س ي ج ة ب الس و س ن. 3 ث د ي اك ف ت ي ن ت و أ م ي ك خ ش إ ن للا ي أ م ر ب ال ع ل و اإل س ان و إ يت اء ذ ي ال ق ر ب ى و ي ن ه ى ع ن ال ف ح ش اء و ال م ن ك ر و ال ب غ ي )سورة النحل: 90(. 17

20 إ) تتغزل جبسد املرأة هل هذه النصوص روحانية أم غرائزية أين القداسة يف زنا املرأة مع غري زوجها هل النصوص اجلنسية عن قصص الزانيات من كالم الرب ظ ب ي ة. 4 ع ن ق ك ك ب ر ج م ن ع اج. ع ي ن اك ك ال ب ر ك ف ي ح ش ب ون ع ن د ب اب ب ث ر ب يم. أ ن ف ك ك ب ر ج ل ب ن ان الن اظ ر ت ج اه د م ش ق. 5 ر أ س ك ع ل ي ك م ث ل ال ك ر م ل و ش ع ر ر أ س ك ك أ ر ج و ان م ا أ ج م ل ك و م ا أ ح ال ك أ ي ت ه ا ال حب يب ة ب الل ذ ات!7 ق ام ت ك هذ ه ش ب يه ة ب الن خ ل ة و ث د ي اك ب ال ع ن اق يد. 8 ق ل ت :»إ ن ي أ ص ع د إ ل ى الن خ ل ة و أ م س ك ب ع ذ وق ه ا». و ت ك ون ث د ي اك ك ع ن اق يد ال ك ر م و ر ائ ح ة أ ن ف ك ك الت ف اح 9 و ح ن ك ك ك أ ج و د ال خ م ر. 10 و ا ل ي اش ت ي اق ه.) )نشيد اإلنشاد 10-1(. 7: 17( 18 أ ن ا ل ح ب يب ي ع ط ر ت ف ر اش ي ب م ر و ع ود و ق ر ف ة. ه ل م ن ر ت و و د ا إ ل ى الص ب اح. ن ت ل ذ ذ ب ال ح ب. 19 أل ن الر ج ل ل ي س ف ي ال ب ي ت. ذ ه ب ف ي طر يق ب ع يد ة )األمثال.)16 :7 أ غ و ت ه ب ك ث ر ة ف ن ون ه ا ب م ل ث ش ف ت ي ه ا ط و ح ت ه.( )من أجل زنا الز انية الحسنة الجمال صاحبة الس حر أمما بزناها... فأكشف أذيالك إلى فوق البائعة األمم عورتك.) )ناحوم 5-4(. 3: )...فأنا وجهك وأ ري أرفع ذيليك على وجهك في رى خزيك.) رميا ففي الصحيحين عن النبي أنه قال: من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر أو خيرا فليقل ليصمت. الكالم يف اجلنس جمرة للشرور واملسلم حيفظ لسانه عما خياف منه الشر وعالج الشهوة بالزواج وإال فالصوم وشغل القلب عما يسلي عنها مع صحبة أهل اخلري والبعد عن رفاق السوء. الز ان ي ل ي ن ك ح إ ل ز ان ي ة أ و م ش ر ك ة و الز ان ي ة ل ي ن ك ح ه ا إ ل ز ان أ و م ش ر ك و ر م ذ ل ك ع ل ى ال م ؤ م ن ين )النور: 3 (....و ل ت ت ب ع وا خ ط و ات الش ي ط ان إ ن ه ل ك م ع و م ب ين )البقرة: 168(..)22 :13 18

21 شن) إ ن م ا ي أ م ر ك م ب الس وء و ال ف ح ش اء و أ ن ت ق ول وا ع ل ى للا م ا ل ت ع ل م ون )ص ر ة ال م ر ح ب يب ي ل ي. ب ي ن ث د ي ي ي ب يت.( )نشيد األنشاد.)13 :1 ( ف ت ي ظ ب ي ة )... )نشيد االنشاد :4 ث د ي اك ك خ ش 5(. )... ليروك ثدياها في كل وقت( )األمثال 19(. 5: أين القداسة يف وصف ثدي النساء وإثارة غرائز )البقرة :.)169 :8 الرجال )ل ن ا أ خ ت ص غ ير ة ل ي س ل ه ا ث د ي ان...( يد األنشاد :8 )أ ن ا س ور و ث د ي اي ك ب ر ج ي ن...( )نشيد األنشاد.)8 )... و ه ن م ت ح ز م ات ب ال م س وح ت ح ت ث د ي ه ن...(.)10.)19 )املكابيني الثاني 3: )16... فتزني بناتهم و ارء الهتهن ويجعلن بنيك يزنون و ارء الهتهن( )اخلروج 34(. )..ام أرتك تزني في المدينة...( عاموس )7 17(. : )...وزنى كل اس ارئيل )... )قضاة.)27 : 8 أين القداسة يف زنا بين إسرائيل أبناء رب العهد القديم هل رب العهد القديم يوحي بالشهوه من احلسناوات... )بنات ملوك بين حظياتك... وانظري وأميلي أذنك وانسي شعبك وبيت أبيك فيشتهي الملك حسنك ألنه هو سيدك فاسجدي له( )مزامري :12-8(. 45 ك نت م خ ي ر أ م ة أ خ ر ج ت ل لن اس ت أ م ر ون ب ال م ع ر وف و ت ن ه و ن ع ن ال م نك ر )آل عمران: 110(. ق ل إ ن ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى للا ال ك ذ ب ل ي ف ل ح ون )يونس:.)69 19

22 ص) أين القداسة والقيم يف اجلنس املباح من هل والتآمر العهد رب صفات القديم التشجيع على )الزانية امسها الزنا )وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك ف أرى من على السطح ام أرة تستحم. وكانت الم أرة جميلة المنظر جدا... فأرسل داود رجال وأخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها ثم رجعت إلى بيتها. وحبلت الم أرة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها )أوريا... الحثى(...و ف ي الص ودعاه داود فأكل أمامه وشرب وأسكره. ب اح ك ت ب د او د...»اج ع ل وا أ ور ي ا ف ي ال خ ط وط األ ول ى ح ي ث ي ن ش ب ال ق ت ال الش ر س ث م ت ر اج ع وا م ن و ر ائ ه ل ي ل ق ى ح ت ف ه الي بيته هل بثشبع جنسية.)... ال ازنية )زنا(!. )صموئيل الثاني...فأرسل داود وضم امر أة : (.سؤال أوريا للتفكر: حبلت مباشرة من داود بعد أول مضاجعة اتصف نيب هللا داود أبنه أواب وذو حكمة وعلم. اص ب ر ع ل ى م ا ي ق ول ون و اذ ك ر ع ب ن ا د او ود ذ ا األ ي إ ن ه أ و اب :.)17 جدة وهي بث شبع األقنوم "يسوع" الثاني( هل رب العهد نسل القديم جعل داود جرثومة... علما بأن األقنوم هو "يسوع" الثاني من نسل داود )لكن الرب ال يترك رحمته ولداود جرثومة منه..(....فابقى ليعقوب بقية )يشوع بن سرياخ و ل ق آ ت ي ن ا د او ود م ن ا ف ض ل ي ا ج ب ال أ و ب ي م ع ه و الط ي ر )سبأ: 10 (. ف ه ز م وه م ب إ ذ ن للا و ق ت ل د او ود ج ال وت و آت اه للا ال م ل ك و ال ح ك م ة و ع ل م ه م م ا ي ش اء.. )البقرة: 251(.)24 :47 الفقرة تكشف أنه ل توبة ل اود ألن سفر يشوع بن سيراخ كتب عام 180 قبل المي لد أي بع كتابة المزامير. داود لعن بني إس ارئيل بنو إس ارئيل إلى بابل داود فخربت أورشليم الخ ارب األول وسبي أ ارد فهل بسلب النبوة عنه وتشويه سيرته االنتقام من بني إس ارئيل بقصص جنسية داوود لعن بين إسرائيل ل ع ن ال ذ ين ك ف ر وا م ن ب ن ي إ س ر ائ يل ع ل ى ل س ان ي م د او ود و ع يس ى اب ن م ر ذ ل ك ب م ا ع ص وا و ك ان وا ي ع ت د ون )املائدة: 78(. 20

23 آل) أين القداسة يف تدفئة داود بالعذارى ومضاجعة االثنان للدفئ هل من صفات رب العهد القديم معاقبة نسل كنعان )بال ذنب له( بسبب س كر وتعرية نوح )1 و ش اخ ال م ل ك د او د...وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفا 2 فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذ ارء فلتقف امام الملك و لتكن له حاضنة و لتضطجع في حضنك فيدفا سيدنا الملك... ) )ملوك األول: 3-1(. )أ ي ض ا إ ن اض ط ج ع اث ن ا ن ي ك ون ل هم ا د ف ء أ م ا ال و اح د ف ك ي ف ي د ف أ.( )اجلامعة 11(. 4: كان على نيب هللا داود التسبيح مداوم و س خ ر ن ا م ع د او ود ال ج ب ال ي س ب ح ن و الط ي ر.. )األنبياء: 79(. إ ن ا س خ ر ن ا ال ج ب ال م ع ه ي س ب ح ن ب ال ع ش ي و اإل ش ر ا ق )ص: 18(. آد م إ ن للا اص ط ف ى و ن وح ا... عمران :.)33 ذ ر ي ة م ن ح م ل ن ا م ع ن وح إ ن ه ك ان ع ب د ا ش ك ور ا ا) إلسراء : 3(. )21 و ش ر ب م ن ال خ م ر ف س ك ر و ت ع ر ى د اخ ل خ ب ائ ه.22 ف أ ب ص ر ح ام أ ب و ك ن ع ا ن ع و ر ة أ ب ي ه...( )التكوين 22-21(. 9: )24 ف ل م ا اس ت ي ق ظ ن وح م ن خ م ر ه ف ق ال :»م ل ع ون ك ن ع ا ن! ع ب ال ع ب ي ي ك ون إلخ و ت ه ).«)التكوين.)25-24 :9 هل من صفات رب )2...مشى معرى و حافيا 3 فقال الرب كما مشى العهد القديم الوحي ألنبياء "عراة" ملدة ثالثة سنوات وهل األنبياء يتنبأون وهم عرايا أمام الناس! عبدي اشعياء معرى وحافيا ثالث سنين اية...( )أشعياء 4-2(. 20: )ف خ ل ع ه و أ ي ض ا ث ي اب ه و تن ب أ ه و أ ي ض ا أ م ام ص م وئ يل و ان ط ر ح ع ر ي ان ا ذل ك الن ه ا ر ك ل ه...( )صموئيل األول 24(.)... 19: أمشي حافيا وعريانا.(. )ميخا 1 : 8(. ق ل ل ل م ؤ م ن ين ي غ ض وا م ن أ ب ص ار ه م و ي ح ف ظ وا ف ر وج ه م ذ ل ك أ ز ك ى ل ه م إ ن للا خ ب ير ب م ا ي ص ن ع ون 30(. )النور: 21

24 يل) لوط أين القداسة يف عذراوتان: كانتا ب نتا ن ما ضاجع تا ر ج ال أ خر ج هما نيب هللا قال "هؤالء )التكوين 8( 19: )الرتمجة إليك م لوط تشويه قصة فافع لوا بهما ما يحلو لك م.( بناتي" ومل يقل "هاتان ابنتاي" كرجل واظهاره العربية املشرتكة(. القوم "هن نساء أن يقصد فهو "ديوث" و"قواد" البنتيه كانتا متزوجتان: )فخرج ل وط و ك ل م أ ص هار ه اآل خذ ين ب ن ات ه )... أين القداسة يف زنا مع لوط احملارم هل هذه تشجع ابنتيه النصوص الفتيات على العفة هل اخلمر تذهب العقل لدرجة عدم اإلدراك )التكوين.)14: 19 هل ابنتا لوط كانتا عذ ارواتان أم متزوجتان )كلم لوط أصهاره( بناته" وهو يرشد القوم إىل نسائهم....ق ال ي ا ق و م ه ؤ ال ء ب ن ات ي ه ن أ طه ر ل ك م... )هود :.)78»33( ف س ق ت ا أ ب اه م ا خ م ار ف ي ت ل ك الل ي ل ة و د خ ل ت ال ب ك ر و اض ط ج ع ت م ع أ ب يه ا و ل م ي ع ل م ب اض ط ج اع ه ا وال ب ق ي ام ه ا ف س ق ت ا أ ب اه م ا خ م ار ف ي ت ل ك الل ي ل ة أ ي ضا و ق ام ت الص غ ير ة و اض ط ج ع ت مع ه ب اض ط ج اع ه ا و ال ب ق ي ام ه ا ي ع ل م و ل م 36 ف ح ب ل ت اب ن ت ا ل وط م ن أ ب يه م ا. 37 ف و ل د ت ال ب ك ر اب نا و د ع ت اس م ه»م وآب» - و ه و أ ب و ال م وآب ي ي ن إ ل ى ال ي و م. 38 و الص غ ير ة أ ي ضا و ل د ت اب نا و د ع ت اس م ه»ب ن ع م ي«- و ه و أ ب و ب ن ي ع م ون إ ل ى ال ي و م.( )التكوين.)38-33 :19 سؤال للتفكر: هل ابنتا لوط حبلتا مباشرة من أبيهما بعد أول مضاجعة جنسية )زنا المحارم(!. كان نيب اهلل لوط حكيم وعليم و ل وطا آت ي ن اه ح ك ما و ع ل ما و ن ج ي ن اه م ن ال ق ر ي ة ال ت ي ك ان ت ت ع م ل ال خ ب ائ ث إ ن ه م ك ان وا ق و م س و ء ف اس ق ين )األنبياء : 74(. عن أ بي ه ري رة رضي الل ه عن ه أ ن ر س ول الل ه ق ال :... " ر م ة للا ع ل ى ل وط إ ن ك ان ل ي أ و ي إ ل ى ر ك ن ش ي..." جامع الرتمذي. 22

25 أين القداسة يف خديعة يعقوب ليزني مع ( ل ي ئ ة ) واالجناب منها بدال من الزواج من )راحيل( اليت خدم ليتزوجها ق ال )20 ف خ د م ي ع ق وب ب ر اح يل س ب ع س ن ين...21 ث م ي ع ق وب ل ال ب ان :»أ ع ط ن ي ام ر أ ت ي أل ن أ ي ام ي ق د ك م ل ت ف أ د خ ل ع ل ي ه ا» و ك ان ف ي ال م س اء أ ن ه أ خ ذ ل ي ئ ة اب ن ت ه و أ ت ى ب ه ا إ ل ي ه ف د خ ل ع ل ي ه ا و ف ي الص ب اح إ ذ ا ه ي ل ي ئ ة ف ق ال ل ال ب ان :»م ا ص ن ع ت ب ي أ ل ي س ب ر اح يل خ د م ت ع ن د ك خ د ع ت ن ي».( )التكوين -20 :29 25.) هذ ا ال ذ ي فل م اذ ا ع ن ع ب د الل ه ب ن ع م ر ر ض ي الل ه عن ه ما عن الن بي ق ال :»الك ر يم اب ن الك ر يم اب ن الك ر يم اب ن الك ر يم ي وس ف ب ن ي ع ق وب ب ن إ س ح اق ب ن إ ب ر اه يم «)صحيح البخاري:.)4688 أين القداسة يف سرد )8 العالقة اجلنسية بني أونان وثامار )جدة "يسوع" األقنوم الثاني( أين القداسة يف تشجيع األرملة على فقال يهوذا ألونان: ))ادخل على بواجب الصهر وأقم نسال ألخيك((. 9 ال يكون له الزنا ملاذا مل يطبق يهوذا )شريعة إبراهيم( حد الزنا فكان إذا دخل على أخيك وقم ام أرة وعلم أونان أن النسل استمنى أخيه ام أرة على األرض لئال يجعل نسال ألخيه.) )التكوين 9-8(. 38: سؤال: ما هو رأيك لو ابنتك الصغيرة سألتك بكل براءة... يا أبي... يعنى ايه استمنى على ا لرض! عن أبي ذر رضي هللا عنه أن رسول قال : "... وفى بضع أ كم ص قة". قالوا: يارسول هللا أيأتي أ نا شهوته ويكون له فيها أجر قال: "أرأيتم لو وضعها فى رام أكان عليه فيها وزر فكذلك إذا وضعها في الح لل كان له أجر". صحيح مسلم و ل ي ز ن ون و م ن ي ف ع ل ذ ل ك ي ل ق أ ث اما 14( ف خ ل ع ت ع ن ه ا ث ي اب ت ر م ل ه ا ط ر يق ت م ن ة ف ن ظ ر ه ا ي ه وذ ا أل ن ه ا ك ان ت ق د غ ط ت و ج ه ه ا. الط ر يق و ق ال : 16»ه ات ي أ د خ ل ع ل ي ك «. و ج ل س ت...ع ل ى و ح س ب ه ا ز ا ني ة ف م ال إ ل ي ه ا ع ل ى أل ن ه ل م ي ع ل م أ ن ه ا )الفرقان.)68 : الزنا حرام وهو من أكرب الكبائر ك ن ت ه. ف ق ال ت : «م اذ ا ت ع ط ين ي ل ك ي ت د خ ل ع ل ي «17... بعد الشرك باهلل. ف أ ع ط اه ا و د خ ل ع ل ي ه ا ف ح ب ل ت م ن ه 19 ث م ق ام ت 23

26 . "احلرق" على نفسه بدال حماولة تطبيق حد الزنا "ثامار" على فقط "يسوع" )جدة الثاني( األقنوم»أ خ ر ج وه ا ف ت ح ر ق» و م ض ت و خ ل ع ت ع ن ه ا ب ر ق ع ه ا و ل ب س ت ث ياب ت ر م ل ه ا و ل م ا ك ان ن ح و ث ال ث ة أ ش ه ر أ خ ب ر ي ه وذ ا و ق يل ل ه : ك ن ت ك و ه ا ه ي ح ب ل ى أ ي ضا م ن الز ن ا«.»ق د ز ن ت ث ام ار ف ق ال ي ه وذ ا:»أ خ ر ج وه ا ف ت ح ر ق « ف ت ح ق ق ه ا ي ه وذ ا و»ه ي ق ال : أ ب ر م ن ي أل ن ي ل م أ ع ط ه ا ل ش يل ة اب ن ي«)... )التكوين.)26-14 :38 سؤال للتفكر: هل ثامار ال ازنية حبلت مباشرة من يهوذا بعد أول مضاجعة جنسية )زنا(!!!. عن عب هللا بن مسعود رضي هللا عنه قال رسول هللا : أي :سألت الذنب عن هللا أكبر قال: أن تجعل هلل ن ا وهو خلقك قلت: ثم أي قال: أن تقتل ول ك خشية أن يطعم معك قلت: ثم أي قال: أن تزاني بحليلة جارك. متفق عليه. )فنصبوا البشالوم الخيمة على السطح ودخل ابشالوم الى س ارري ابيه امام جميع اس ارئيل( )صموئيل الثاني 16: 22(. سؤال: هل زنا المحارم حالل مع أبناء داود و ل ت نك ح وا م ا ن ك ح آب اؤ ك م م ن الن س اء إ ل م ا ق س ل ف إ ن ه ك ان ف ا ش ة و م ق ت ا و س اء س ب ي ل... هل طبق داود رجم الزنا على ابنه أبشالوم هل طبق يعقوب حد الزنا على ابنه رأوبني هل طبق داود رجم الزنا )زنا احملارم( على ابنه )...النك صعدت على مضجع أبيك. حينئذ دنسته...( )التكوين 4(. 49: سؤال: هل زنا المحارم حالل مع أبناء يعقوب 1 ك ان أل ب ش ال وم ب ن د او د أ خ ت ج م يل ة اس م ه ا ث ام ار ف أ ح ب ه ا أ م ن ون ب ن د او د... و ق ال ل ه ا:»ت ع ال ي اض ط ج ع ي م ع ي ي ا أ خ ت ي. 12 ف ق ال ت ل ه :»ال ي ا أ خ ي ال ت ذ ل ن ي أل ن ه ال ي ف ع ل هك ذ ا ف ي إ س ر ائ يل. ال ت ع م ل هذ ه )النساء:.)23 22 وفي سنن أبي داود وابن ماجه من حديث ابن عباس قال : قال رسول هللا : ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه ) ورد عن زنا المحارم يث عن الرسول في قتل من أتى محرما من محارمه وذلك ألنها فاحشة عظيمة. في رواية عن أحمد وهي 24

27 أ م ن ون املرأة أين حقوق ال ق ب اح ة ف ل م ي ش أ أ ن ي س م ع ل ص و ت ه ا ب ل ت م ك م ن ه ا سؤال: هل و ق ه ر ه ا و اض ط ج ع اغتصاب األخت م ع ه ا...( حالل )صموئيل الثاني بين أبناء داود ن الصحيحة أن )من زنى بذوات المحارم يقتل ولو 13(. كان غير محصن(. ( ا ه ي أ خ ت ي اب ن ة أ ب ي غ ي ر أ ن ه ا ل ي س ت و ب ال ح ق يق ة أ ي ض اب ن ة أ م ي ف ص ار ت ل ي ز و ج ة ( )التكوين 12(. : 20 هل إبراهيم خالف التشريعات أخته وتزوج التشريعات واألوامر والف ارئض )التكوين 26: لنبي هللا إب ارهيم سارة لم تكن أخت إبراهيم )صحيح مسلم 2371(. و م ن ي ر غ ب ع ن م ل ة إ ب ر اه يم إ ل م ن س ف ه ن ف س ه و ل ق اص ط ف ي ن اه ف ي ال ن ي ا و إ ن ه ف ي ا ل خ ر ة ل م ن الص ال ح ين )البقرة: 130(. : )5 )التكوين.)19 :18 أين القداسة يف إغتصاب حقوق املرأة أين دينة هل رب العهد القديم يوحي بأن سليمان كان رجل "م زواج" لزواجه بألف وأنه امرأة! "مشرك باهلل" يف شيخوخته دينة )فخرجت شكيم ابن حمور واضطجع معها واذلها.( ابنة ليئة التي ولدتها ليعقوب... فرآها الحوي رئيس األرض )تكوين.)2-1 :34 وأخذها ) 1 و أ ح ب ال م ل ك س ل ي م ان ن س اء غ ر يب ة ك ث ير ة م ع ب ن ت ف ر ع و ن : م وآب ي ات و ع م ون ي ات و أ د وم ي ات و ص يد ون ي ا ت و ح ث ي ات 2...ف ال ت ص ق س ل ي م ان ب هؤ ال ء ب ال م ح ب ة. 3 و ك ان ت ل ه س ب ع م ئ ة م ن الن س اء الس ي د ات و ثال ث م ئ ة م ن الس ر ار ي ف أ م ال ت ن س اؤ ه ق ل ب ه. 4 و ك ان ف ي ز م ان ش ي خ وخ ة س ل ي م ان أ ن ن س اء ه أ م ل ن قل ب ه و ر ا ء آل ه ة أ خ ر ى و ل م ي ك ن ق ل ب ه ك ام ال م ع الر ب إ له ه ك ق ل ب أ ب يه.( د او د )امللوك األول 4-1(. 11: و ل ت ق ر ب وا الز ن ى إ ن ه ك ان ف ا ش ة و س اء س ب ي ل )اإلسراء: 32 (. و ات ب ع وا م ا ت ت ل وا الش ي اط ين ع ل ى م ل ك س ل ي م ان و م ا ك ف ر س ل ي م ان و ل ك ن الش ي اط ين ك ف ر وا ي ع ل م ون الن اس الس ح ر... )البقرة: 102(. 25

28 أين القداسة يف إمالة فخذ سليمان إىل النساء هل من صفات )أ م ل ت ف خ ذ ي ك إ ل ى الن س اء ف اس ت و ل ي ن ع ل ى ج س د ك.( )يشوع بن سرياخ 21(. 47: سؤال: هل يوجد نص صريح يف العهد اجلديد حيظر تعدد الزوجات ) 2...وانا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها وفسقها من بين ثدييها 3 لئال اجردها عريانة... 4 و ال ارحم اوالدها النهم اوالد زنى 5 الن امهم قد زنت و ل ق آت ي ن ا د او و د و س ل ي م ان ع ل م ا و ق ا ل ال ح م ل ل ال ذ ي ف ض ل ن ا ع ل ى ك ث ير م ن ع ب اد ه ال م ؤ م ن ين )النمل: 15(. اإلنسان مفطور على التستر كما ورد في قصة آدم وزوجته: ف ل م ا ذ اق ا الش ج ر ة ب ت ل ه م ا س و ء ات ه م ا و ط ف ق ا ي خ ص ف ان ع ل ي ه م ا م ن و ر ق ال ج ن ة. )األعراف: 22(. و ل ت ق ر ب وا الز ن ى إ ن ه ك ان ف ا ش ة و س اء س ب ي ل. )اإلسراء: 32 (. روى مسلم عن رسول هللا أنه قال" ال ينظر الرجل إلى عورة الرجل وال تنظر المرأة إلى عورة المرأة." التي حبلت بهم...( )هوشع 5-2(. 2: )واالن اكشف عورتها...( )هوشع 2 : 10(. ) 17 ي ص ل ع الس ي د ه ام ة ب ن ات ص ه ي و ن و ي ع ر ي الر ب ع و ر ت ه ن...( )إشعيا 3: 17(. ) 2...اك ش ف ي ن ق اب ك. ش م ر ي الذ ي ل. اك ش ف ي الس اق. اع ب ر ي األ ن ه ار. 3 ت ن ك ش ف ع و ر ت ك و ت ر ى م ع ار يك.)... )إشعياء.)3-2 :47 )...»اذ ه ب خ ذ ل ن ف س ك ام ر أ ة ز ن ى و أ و ال د ز ن ى...( )هوشع 2(. 1: )...»اذ ه ب أ ي ضا أ ح ب ب ام ر أ ة ح ب يب ة ص اح ب رب العهد القديم تعرية عورات النساء وإيقاع الناس يف الزنا أين القداسة يف زواج هوشع بالزانيات و ز ان ي ة ك م ح ب ة الر ب ل ب ن ي إ س ر ائ يل...( )هوشع 1(. 3: ي ا ن س اء الن ب ي م ن ي أ ت م نك ن ب ف ا ش ة م ب ي ن ة ي ض اع ف ل ه ا ال ع ذ اب... )األحزاب :.)30 26

29 ا) أين القداسة يف عدم معاقبة الزانيات أين القداسة يف مضاجعة قصة راعوث )جدة "يسوع" األقنوم الثاني( )14 ال أعاقب بناتكم ألنهن يزنين وال كناتكم ألنهن يفسقن. ألنهم يعتزلون مع ال ازنيات ويذبحون مع الناذ ارت الزنى. وشعب ال يعقل يصرع( )هوشع 4 : 14(. )1 و ق ال ت ل ه ا ن ع م ي ح م ات ه ا:...3 ف اغ ت س ل ي و ت د ه ن ي و ال ب س ي ث ي اب ك...4 و م ت ى اض ط ج ع ف اع ل م ي ال م ك ان ال ذ ي ي ض ط جع ف يه و اد خ ل ي و اك ش ف ي ن اح ي ة ر ج ل ي ه و ل ت ق ر ب وا الز ن ى إ ن ه ك ان ف ا ش ة و س اء س ب ي ل )اإلسراء: 32 (. ق ل إ ن م ا ر م ر ب ي ال ف و ا ش م ا ظ ه ر م ن ه ا و م ا ب ط ن و اإل ث م و ال ب غ ي ب غ ي ر ال ح ق....) 33 هل من صفات رب العهدالقديم بالزنا العقاب أين القداسة يف "اض ط جاع ز ر ع" بالزنا أليس و اض ط ج ع ي و ه و ي خ ب ر ك ب م ا ت ع م ل ين».5 ف ق ال ت ل ه ا:»ك ل م ا ق ل ت أ ص ن ع».( )راعوث 4-1(. 3: )... ه ئ ن ذ ا أ ق يم ع ل ي ك الش ر م ن ب ي ت ك و آخ ذ ن س اء ك أ م ام ع ي ن ي ك و أ ع ط يه ن ل ق ر يب ك ف ي ض طج ع م ع ن س ائ ك...( )صموئيل الثانى 12-11(. 12: )15 و لك ن إ ن ل م ت س م ع ل ص و ت الر ب إ له ك ت خ ط ب ام ر أ ة و ر ج ل آخ ر ي ض ط جع م ع ه ا...) )التثنية 30-15(. 28: )و ا ذ ا اض ط ج ع ر ج ل م ع ام ر أ ة اض ط ج اع ز ر ع و ه ي أ م ة م خ ط وب ة ل ر ج ل و ل م ت ف د ف د اء و ال أ ع ط ي ت ح ر يت ه ا ف ل ي ك ن ت أ د يب. ال ي ق ت ال أل ن ه ا ل م ت ع ت ق.( )الالويين 19:.)20 )األعراف: و إ ذا ف ع ل وا فا ش ة قال وا و ج نا ع ل ي ها آباء نا و للا أ م ر نا ب ها ق ل إ ن للا ل ي أ م ر ب ال ف ح شاء أ ت ق ول ون ع ل ى للا ما ل ت ع ل م ون )األعراف: 28(. الش ي ط ان ي ع ك م ال ف ق ر و ي أ م ر ك م ب ال ف ح ش اء و للا ي ع ك م م غ ف ر ة م ن ه و ف ض ل و للا و اس ع ع ل يم.)268 لبقرة: 27

30 فوجدوا )... باالضطجاع مع ذكر...( جميع االطفال من ذكر...اربع مئة فتاة عذارى لم يعرفن رجال )قضاة النساء اللواتي : (.)لكن لم يعرفن مضاجعة ابقوهن لكم حيات( )العدد 18(. 31: )و م ن ن ف وس الن اس م ن الن س اء الل و ات ي ج م يع الن ف وس ل م ي ع ر ف ن م ض ا جع ة ذ ك ر اث ن ي ن و ث ال ث ين أ ل ف ا.) )العدد 35(. 31: أ م ن ج ع ل ال ذ ين آم ن وا و ع م ل وا الص ال ح ات ك ال م ف س ين ف ي األ ر ض أ م ن ج ع ل ال م ت ق ي ن ك ال ف ج ار )ص :28(. أين القداسة يف كشف غشاء بكارة اربع مئة فتاة واث ني ن وث الثني أ ل ف عزراء! هل من صفات الرب الوحي خبطوات الزواج من السبايا وإذالهلن حبلق الرأس أين القداسة يف مروادة ومضاجعة ) 11 و ر أ ي ت ف ي الس ب ي ب ه ا و ات خ ذ ت ه ا ل ك ز و ج ة 12 ت ح ل ق ر أ س ه ا و ت ق ل م أ ظ ف ار ه ا ع ن ه ا ام ر أ ة ج م يل ة الص ور ة و ال ت ص ق ت ف ح ين ت د خ ل ه ا إ ل ى ب ي ت ك 13 و ت ن ز ع ث ي اب س ب ي ه ا و ت ق ع د ف ي ب ي ت ك و ت ب ك ي أ ب اه ا و أ م ه ا ش هر ا م ن الز م ان ث م ب ع د ذل ك ت د خ ل ع ل ي ه ا و ت ت ز و ج ب ه ا ف ت ك و ن ل ك ز و ج ة ع ن أ ب ي ه ر ي ر ة ع ن الن ب ي ق ال : ( ل ي س ت ر للا ع ل ى ع ب ف ي ال ن ي ا إ ل س ت ر ه للا ي و م ال ق ي ام ة (. )مسلم 2590(.14 ت ب ع ه ا ب ي ع ا ب ف ض ة و ال أ ذ ل ل ت ه ا.( و ا ن ل م ت س ر ب ه ا ف أ ط ل ق ه ا ل ن ف س ه ا. )التثنية.)14-11 :21 ت س ت ر ق ه ا م ن أ جل أ ن ك ال ق د و ال ذ ين ه م ل ف ر وج ه م اف ظ ون )29( إ ل ع ل ى أ ز و اج ه م أ و م ا م ل ك ت أ ي م ان ه م ف إ ن ه م غ ي ر م ل وم ين )30(.) إ ذ ا و ج د ر ج ل ف ت اة ع ذ ر اء غ ي ر م خ ط وب ة ف أ م س ك ه ا و اض ط ج ع م ع ه ا ف و ج د ا. 29 ي ع ط ي الر ج ل ال ذ ي اض ط ج ع م ع ه ا أل ب ي ال ف ت اة خ م س ين م ن ال ف ض ة و ت ك و ن ه ي ل ه ز و ج ة م ن أ ج ل أ ن ه ق د أ ذ ل ه ا. ال يق د ر أ ن ي ط ل ق ه ا )املعارج: المغتصب إذا تزوج من ضحيته! ي ل على انتكاس الفطرة واخت لل العقل فض ل عن قلة ال ين أو انع امه خاصة أن ألم ا لغتصاب ل تزيله األيام و ل يمحوه الزمن. 28

31 29 البنات أين حقوق املرأة هل خطف البنات وحي أين القداسة يف سب عورة األم أين القداسة يف قصة ك ل أ ي ام ه. )التثنية 29-28(. 22: )16 واذا ارود رجل عذ ارء لم تخطب فاضطجع معها يمهرها لنفسه زوجة 17 إن أبى أبوها أن يعطيه إياها يزن له فضة كمهر العذارى( )اخلروج 17-16(. 22: )21... و اخ ط ف وا أل ن ف س ك م ك ل و اح د ام ر أ ت ه م ن بن ا ت ش يل وه...(. )القضاة 21(. : 21 )و ق ال ل ه :»ي ا اب ن ال م ت ع و ج ة ال م ت م ر د ة... ل خ ز ي ك و خ ز ي ع و ر ة أ م ك ( )صموئيل األول 30(. 20: )...و أ ن ا أ خ ر ب أ م ك.( )هوشع 5(. 4: )23: فخرج إليهم الرجل صاحب البيت وقال لهم: ))ال يا إخوتي. ال تفعلوا ش ار. بعدما دخل هذا الرجل بيتي ال تفعلوا هذه القباحة. 24 : هوذا ابنتي العذ ارء حلا) إ ن م ا ج ز اء ال ذ ين ي ح ار ب ون للا و ر س ول ه و ي س ع و ن ف ي األ ر ض ف س ادا أ ن ي ق ت ل وا أ و ي ص ل ب وا أ و ت ق ط ع أ ي يه م و أ ر ج ل ه م م ن خ لف أ و ي ن ف و ا م ن األ ر ض ذ ل ك ل ه م خ ز ي ف ي ال ن ي ا و ل ه م ف ي ا لخ ر ة ع ذ اب ع ظ يم )املائدة: 33(. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ل ي س خ ر ق وم م ن ق و م ع س ى أ ن ي ك ون وا خ ي ر ا م ن ه م و ل ن س ا ء م ن ن س اء ع س ى أ ن ي ك ن خ ي ر ا م ن ه ن و ل ت ل م ز وا أ ن ف س ك م و ل ت ن اب ز وا ب األل ق اب ب ئ س ا لس م ال ف س وق ب ع اإليم ان و م ن ل م ي ت ب ف أ ول ئ ك ه م الظ ال م ون من ديوث رجل الالويني محى نفسه اإلسرائيليني الزوجه من بتقديم لإلذالل والزنا الليل وسريته. دعوني أخرجهما فأذلوهما وافعلوا بهما ما يحسن في أعينكم. وأما هذا الرجل فال تعملوا به هذا األمر القبيح((. 25:... فأمسك الرجل سريته وأخرجها إليهم خارجا فعرفوها وتعللوا بها الليل كله إلى الصباح... 26: فجاءت الم أرة عند إقبال الصباح وسقطت عند باب بيت الرجل : ودخل بيته وأخذ جرات: 11(. ال يوث هو الرجل الذي ل غيرة له على أهله. ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة وع لمة على كمال الرجولة والشهامة وتركها دياثة مذمومة شرعا وطبعا وهذا ما جعل ال فاع عن العرض والزوجة والمحارم

32 ص) ا) السكين وأمسك سريته عشرة قطعة )... وقطعها مع عظامها إلى اثنتي )قضاة.)29-22 :19 سؤال برئ: اليس ماقاله لوط لقومه فافع لوا بهما ما يحلو لك م )التكوين 8( 19: هو نفسه ماقاله الرجل ال لوي "ال يوث" وافعلوا بهما ما يحسن في أعينكم مشروعا ومن مات في سبيل ذلك ع شهي ا لقول : النبي أهله فهو شهي )من قتل دون ( رواه أ م وقال ارهيم ( إب ف خذي ( لكبير خد م ب يت ه 2( )تكوين 24 :...:»ض ع ي دك ت ح ت )ولما قربت ايام اس ارئيل ان يموت دعا ابنه يوسف وقال له ان كنت قد وجدت نعمة في عينيك فضع يدك تحت فخذي )....)29 :47 كله ثم يف الصباح قام بذحبها 12 قطعة أين القداسة يف طلب رجل من رجل آخر بأن يضع يدة حتت فخذة هل من شروط املعجزة: إغالق الباب ووضع الفم على الفم واالضجاع فوق الصيب لإلحياء من املوت ت) كوين ) 32 و د خ ل أ ل يش ع ال ب ي ت و ا ذ ا ب الص ب ي م ي ت ف د خ ل و أ غ ل ق ال ب اب ع ل ى ن ف س ي ه م ا ك ل ي ه م ا و ص ل ى إ ل ى الر ب. 34 ث م ص ع د و اض ط ج ع ف و ق الص ب ي و و ض ع ف م ه ع ل ى ف م ه و ع ي ن ي ه ع ل ى ع ي ن ي ه و ي د ي ه ع ل ى ي د ي ه و ت م د د ع ل ي ه ف س خ ن ج س د ال و ل د ف ع ط س الص ب ي... ث م ف ت ح الص ب ي ع ي ن ي ه.( مللوك ن الثاى و و ص ى ب ه ا إ ب ر اه يم ب ن يه و ي ع ق وب ي ا ب ن ي إ ن للا اص ط ف ى ل ك م ال ين ف ل ت م وت ن إ ل و أ نت م م س ل م ون )البقرة: 132(..)35-32 :4 سؤال للتفكر: أ ل يش ع كان يحيي الموتى بإذن هللا ولم يتخذه اليهود إلها... فلماذا اتخذ النصارى يسوع إلها في ين أن يسوع هو أيضا كان يحيي الموتى بإذن هللا اليشع او اليسع كان نبيا أنبياء بين إسرائيل. من و اذ ك ر إ س م اع يل و ال ي س ع و ذ ا ال ك ف ل و ك ل م ن األ خ ي ار.)48 : و إ س م اع يل و ال ي س ع و ي ون س و ل وط ا و ك ل ف ض ل ن ا ع ل ى ال ع ال م ين )األنعام : )86 30

33 ( ق د ت ض اي ق ت ع ل ي ك ي ا أ خ ي ي ون اث ان. ك ن ت ح ل و ا ل ي ج د ا. م ح ب ت ك ل ي أ ع ج ب م ن م ح ب ة الن س ا ء.( )صموئيل الثاني 26(. 1: )و ك ان ل م ا ف ر غ م ن ال ك ال م م ع ش او ل أ ن ن ف س ي ون اث ان ت ع ل ق ت ب ن ف س د او د و أ ح ب ه ي ون اث ا ن ك ن ف س ه.( تقل مهما )صموئيل األول )شاول ويوناثان يفترقا في موتهما.)1 :18 نفسك افعله لك.( )فقال يوناثان )صموئيل األول المحبوبان والحلوان 20 لداود.)4 : )... )صموئيل الثانى.)23 :1 أين القداسة يف أعجب احلب بني رجلني ي ون اث ان/داود هل نصوص احلب املتبادل بني رجلني مقدسة أين القداسة يف رقص داود وتكشفه أمام تابوت الرب هل الفتاة املخطوبة اليت تزني يف احلقل في حياتهما لم )و ر ج ع د او د ل ي ب ار ك ب ي ت ه. ف خ ر ج ت م يك ال ب ن ت ش او ل الس ت ق ب ال د او د ال ي و م ح ي ث و ق ال ت : م ت ك ش ف ال ي و»م ا ك ان أ ك ر م م ل ك إ س ر ائ ي ل من أنواع الشذوذ الجنسي قصص الحب واإلعجاب بين رجلين وهذا يمثل مظهرا من مظاهر انحراف البشرية عن فطرتها اإلنسانية. عن جابر رضي هللا عنه قال : قال رسول هللا " إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط. " وقال: يث سن غريب. ).«وبإرادهتا ال تعاقب )صموئيل الثاني.) 20 :6 و ل ق آت ي ن ا د او ود و س ل ي م ان ع ل م ا و ق ا ل ال ح م ل ل ال ذ ي ف ض ل ن ا ع ل ى ك ث ير م ن ع ب اد ه ال م ؤ م ن ين )النمل : 15(. 25 فإن صادف الرجل الفتاة المخطوبة في الحقل فأمسكها وضاجعها يقتل الرجل وحده. وأما الفتاة 26 فال تعاقب ألن ال خطيئة عليها توجب القتل وانما يكون ما حدث كما إذا وثب رجل على آخر فقتله. 27 المخطوبة ربما تكون صرخت الحقل فلم يكن من يخلصها. فالفتاة حين صادفها الرجل في )التثنية.)27-25 :22 و ل ت ق ر ب وا الز ن ى إ ن ه ك ان ف ا ش ة و س اء )اإلسراء: 32 ). س ب ي ل 31

34 هذه القصص هل تشجع اجلنسية على اجملتمع الفضيلة هل من صفات رب العهد القديم استغالل جسد النساء لقتل األعداء ) 10 انا لحبيبي والي اشتياقه. 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. 12 لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي.( )نشيد األناشيد 7 (.سؤال: فرضا..سليمان يتغزل زوجته...هل هذا النص وحي مقدس أنش ت "يهوديت" نشي ا فضحها بقولها: يهوديت ابنة م ارري بجمال وجهها اهلكته نزعت ثياب ارمالها وتردت بثياب فرحها البتهاج بني اس ارئيل دهنت وجهها بالطيب وضمت ضفائرها بالتاج ولبست حللها الفاخرة لتفتنه بهاء حذائها خطف ابصاره وجمالها اسر نفسه فقطعت بالخنجر عنقه. وقال النبي : ( ك ل أ م ت ي م ع اف ى إ ال ال م ج اه ر ين و إ ن م ن ال م ج اه ر ة أ ن ي ع م ل الر ج ل ب الل ي ل ع م ل ث م ي ص ب ح و ق د س ت ر ه للا ع ل ي ه ف ي ق ول ي ا ف ل ن ع م ل ت ال ب ار ح ة ك ذ ا و ك ذ ا و ق د ب ات ي س ت ر ه ر ب ه و ي ص ب ح ي ك ش ف س ت ر للا ع ن ه ) متفق عليه. اإلس لم المرأة جس يرفض استغ لل ألى غرض. إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف ا ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي ال ن ي ا و ا ل خ ر ة... )النور :.)19 هل من صفات رب العهد القديم الرتويج لراحاب )جدة األقنوم الثاني( الزانية على زناها وخداعها ) 1 ف أ ر س ل ي ش وع... ر ج ل ي ن ج اس وس ي ن س ر ا ق ائ ال :»اذ ه ب ا ان ظ ر ا األ ر ض و أ ر يح ا.«ف ذ ه ب ا و د خ ال ب ي ت ام ر أ ة ز ان ي ة اس م ه ا ر اح اب و اض ط ج ع ا ه ن ا ك... 3 ف أ ر س ل م ل ك أ ر يح ا إ ل ى ر اح اب ي ق ول :»أ خ ر ج ي الر ج ل ي ن الل ذ ي ن أ ت ي ا إ ل ي ك و د خ ال ب ي ت ك أل ن ه م ا ق د أ ت ي ا ل ي ت ج س س ا األ ر ض ك ل ه ا«. 4 ف أ خ ذ ت ال م ر أ ة الر ج ل ي ن و خ ب أ ت ه م ا وق ال ت : ما. 5...»ن ع م ج اء إ ل ي الر ج ال ن و ل م أ ع ل م م ن أ ي ن ه ر اء ه ما ل س ت أ ع ل م أ ي ن ذ ه ب الر ج ال ن. اس ع و ا س ر يع ا و ح ت ى ت د ر ك وه م ا «.( )يشوع 5-1(. 2: وقال النبي : ( ال ي ز ن ي الز ان ي ح ين ي ز ن ي و ه و م ؤ م ن ) رواه البخاري )2475( ومسلم.)57( وأخبر النبي عن عذاب الزناة في القبر وأنهم يعذبون بالنار. رواه البخاري )1320(. 32

35 هل من صفات رب )5 العهد القديم تشجيع البشر على استغالل مجال وجسد املرأة كما أ س تري يف قصة وعمها الزانية م ر دخاي الق واد د خ اي م ر ك ان ف ي ش وش ن ال ق ص ر ر ج ل ي ه ود ي اس م ه...7 و ك ان م ر ب ي ا ل ه د س ة أ ي أ س ت ير ب ن ت ع م ه أل ن ه ل م ي ك ن ل ه ا أ ب و ال أ م. و ك ان ت ال ف ت اة ج م يل ة الص ور ة و ح س ن ة ال م ن ظ ر... أ خ ذ ت أ س ت ير إ ل ى ب ي ت ال م ل ك و ل م ت خ ب ر أ س ت ير ع ن ش ع ب ه ا و ج نس ه ا أل ن م ر د خ اي أ و ص اه ا أ ن ال ت خ ب ر و أ خ ذ ت أ س ت ير إ ل ى 17 ال م ل ك... ف أ ح ب ال م ل ك أ س ت ير أ ك ث ر م ن ج م يع الن س اء و و ج د ت ن ع م ة و ا ح س ان ا ق د ام ه أ ك ث ر م ن ج م ي ع ال ع ذ ار ى ف و ض ع ت اج ال م ل ك ع ل ى ر أ س ه ا و ك ان ت أ س ت ير ت ع م ل ح س ب ق و ل ت ر ب ي ت ه ا ع ن د ه.) )أستري.)20-5 :2 د خ اي م ر كم ا ك ان ت ف ي اإلسالم يرفض أن تعمل املرأة بالدعارة واستغالل جسدها أو مفاتنها ألغراض احلرب والتجسس. إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف ا ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي ال ن ي ا و ا ل خ ر ة... )النور :.)19 أيها القارئ الكريم: بعد أن قرأت الباب األول يف هذا الكتاب بأن فهل تعتقد الدعارة والفحشاء واإلباحية اجلنسية من صفات رب العهد القديم 33

36 الباب الثاني: هل روح الرب عندما حيل الثالث( )األقنوم على البشر يفعل املنكرات أين القداسة يف روح الرب )األقنوم الثالث( الذي حيل على شاول فيسب بألفاظ نابية ويتنبأ عاريا أين القداسة يف روح الرب )األقنوم الثالث( الذي حيل على داود أثناء الزنا أين القداسة يف ر وح الر ب )األقنوم الثالث( الذي حيل على مششون ليقتل شبل )23... ف ك ان ع ل ي ه أ ي ض ا ر وح هللا ف ك ان ي ذ ه ب و ي ت ن ب أ أ م ام ف خ ل ع ه و أ ي ض ا ث ي اب ه و ت ن ب أ ه و أ ي ض ا ص م وئ يل و ان ط ر ح ع ر ي ان ا ذل ك الن ه ار ك ل ه وك ل (.)24-23 الل ي ل...( )صموئيل األول 19: ف ح م ي غ ض ب ال مت ع و ج ة ش او ل ع ل ى ي ون اث ان و ق ال ل ه :»ي ا اب ن ال م ت م ر د ة أ م ا ع ل م ت أ ن ك ق د اخ ت ر ت اب ن ي س ى ل خز ي ك و خ ز ي ع و ر ة أ م ك ( )...و ح ل ر وح الر ب ع ل ى ف ص اع د ا...( )صموئيل )صموئيل األول 30(. 20: 16: األول د او د.)13 م ن ذل ك ال ي و م 2...ف ر أ ى م ن ع ل ى الس ط ح ام ر أ ة ت س ت ح م. و ك ان ت ال م ر أ ة ج م يل ة ال م ن ظ ر ج د ا... 4 ف أ ر س ل د او د ر س ال و أ خ ذ ه ا ف د خ ل ت إ ل ي ه ف اض ط ج ع م ع ه ا و ه ي م ط ه ر ة م ن ط م ث ه ا...( )صموئيل الثاني : 11.)4-2 )5 ف ن ز ل ش م ش و ن... و ا ذ ا ب ش ب ل أ س د ي ز م ج ر ل ل ق ائ ه. 6 ف ح ل ع ل ي ه ر وح الر ب ف ش ق ه ك ش ق ال ج د ي...( )قضاة 6-5(. 14: )14... ف ح ل ع ل ي ه ر وح الر ب و و ج د ليس الروح من صفات اهلل تعاىل بل هو من خملوقات اهلل. و ي س أ ل ون ك ع ن الر وح ق ل الر وح م ن أ م ر ر ب ي... )اإلسراء: الروح "روح تشريف إىل.)85 هللا" وأضافة لفظ اجلاللة هي كلمة اهلل إضافة وتكريم فاهلل خالقها ومالكها يقبضها متى ويرسلها متى شاء. شاء ث م س و اه و ن ف خ ف يه م ن ر و ه )السجدة : 9(. ف إ ذ ا س و ي ت ه و ن ف خ ت ف يه م ن ر و ي )احلجر:... 29(. أما عن روح القدس فهو عبد اهلل ورسوله جربيل الذي أرسله اهلل إىل الرسل 34

37 وميسك األسد بثالث مئة ابن آوى وليقتل ألف بل ح ي احلمار )فك( "غزة" يف وليزني ويفارقه روح الرب بعد حالقة الشعر أين القداسة يف ر وح الر ب )األقنوم الثالث( الذي لبس ل ح ي ح م ار ط ر ي ا ف م د ي د ه و أ خ ذ ه و ض ر ب ب ه 15: )قضاة (.)و ح ل ع ل ي ه ر وح الر ب م ن ه م ث ال ث ين ر ج ال و أ خ ذ ل م ظ ه ر ي األ ح ج ي ة...( )قضاة و أ ع ط ى س ل ب ه م أ ل ف ر ج ل( ت ل...و ق ال ح ل ل.)19 :14 ش م ش ون إ ل ى غ ز ة و ر أ ى ه ن اك ام ر أ ة )قضاة )ث م ذ ه ب ز ان ي ة ف د خ ل إ ل ي ه ا( 1(. 16: )4 وذهب شمشون وأمسك ثالث مئة ابن آوى وأخذ مشاعل وجعل ذنبا إلى ذنب ووضع مشعال بين كل ذنبين في الوسط 5 نا ار وأطلقها بين زروع الفلسطينيين والزرع وكروم الزيتون( )قضاة ثم أضرم المشاعل األكداس فأحرق 5-4(. 15: )ف ك ش ف ل ه ا ك ل ق ل ب ه و ق ال ل ه ا:»ل م ي ع ل م وس ى ر أ س ي أل ن ي ن ذ ي ر هللا م ن ب ط ن أ م ي ف إ ن ح ل ق ت ت ف ار ق ن ي ق و ت ي و أ ض ع ف و أ ص ير ك أ ح د الن اس... و د ع ت ر ج ال و ح ل ق ت سب ع خ ص ل ر أ س ه و اب ت د أ ت ب إ ذ ال ل ه و ف ار ق ت ه ق و ته... و ل م ي ع ل م أ ن الر ب ق د ف ار ق ه.( )قضاة 20-17(. 16: ) 34 و ل ب س ر وح الر ب ف اج ت م ع أ ب يع ز ر و ر اء ه...( ج د ع ون إ ل ى األ ر د ن و ع ب ر ه و ج د ع و ن 6: )القضاة ف ض ر ب ب ال ب و ق و ج اء 4(.)34 و الث ال ث م ئ ة الر ج ل ال ذ ي ن واألنبياء ومريم السالم. عليهم الصالة أضاف اهلل إليه يف قوله جربيل عمعنى )ر وح ن ا( فاإلضافة هنا للتكريم والتشريف وهي إضافة خملوق )جربيل ( إىل خالقه ف ات خ ذ ت م ن د ون ه م ح ج ابا ف ت م ث ل ف أ ر س ل ن ا إ ل ي ه ا ر و حن ا ل ه ا ب ش ار س و ي ا * ق ال ت إ ن ي أ ع وذ ب الر ح م ن م ن ك إ ن ك ن ت ت ق ي ا * ق ال إ ن م ا أ ن ا ر س ول ر ب ك أل ه ب ل ك غ الما ز ك ي ا كانوا قدميا )مريم إذا.)19-17 : أرادوا وصف شيء بغاية الطهارة قالوا: إنه روح. فلما كان عيسى 35

38 ج د ع ون مينع روح اسرائيل هناك فقتل الرب ومل زان وراءه أين القداسة يف روح الرب الثالث( ي ف ت اح على ذبح ابنتة )األقنوم اليت حيل أثناء العذراء يف املح رق ة وما هو ذنبها هل ر وح أخاب الرب يرسل كذب لي غ و ي م ع ه و ال ذ ين س ق ط وا م ئ ة و ع ش ر ون أ ل ف رج ل م خ ت ر ط ي الس ي ف.( )القضاة 10-4 (.)ص 8: ن ع ج د ع ون م ن ه ا أ ف ود ا و ج ع ل ه ف ي م د ين ت ه ف ي ع ف ر ة. وز ن ى ك ل إ س ر ائ يل و ر اء ه ه ن اك ف ك ان ذل ك ل ج د ع ون و بي ت ه ف خ ا. )القضاة.)27 :8 ) 29 ف ك ان ر وح الر ب ع ل ى ي ف ت ا ح...30 و ن ذ ر ي ف ت اح ن ذ ر ا ل لر ب ق ائ ال :»إ ن د ف ع ت ب ن ي ع م ون ل ي د ي 31 ف ال خ ار ج ال ذ ي ي خ ر ج م ن أ ب و اب ب ي ت ي ل ل ق ائ ي ع ن د ر ج وع ي ب الس ال م ة م ن ع ن د ب ن ي ع م ون ي كون ل لر ب و أ ص ع د ه م ح ر ق ة « ف ذ ل ب ن و ع م ون أ م ام ب ن ي إ س ر ائ يل. 34 ث م أ ت ى ي ف ت اح إ ل ى ال م ص ف اة إ ل ى ب ي ت ه و ا ذ ا ب اب ن ت ه خ ار ج ة ل ل ق ائ ه ب د ف وف و ر ق ص و ه ي. و ح يد ة. ل م ي ك ن ل ه اب ن و ال اب ن ة غ ي ر ه ا. 35 و ك ان ل م ا ر آه ا أ ن ه م ز ق ث ي اب ه و ق ال :»آه ي ا ب ن ت ي! ف ف ع ل ب ه ا ن ذ ر ه ال ذ ي ن ذ ر...( ( قضاة 39-29(. 11: ) 20 ف ق ال الر ب : م ن ي غ و ي أ خ آ ب... ف ق ال ه ذا هك ذ ا و ق ال ذ اك هك ذ ا 21 ث م خ ر ج الر وح و و ق ف أ م ام الر ب و ق ال : أ ن ا أ غ و يه. و ق ال ل ه الر ب : ب م اذ ا 22 ف ق ال : متكونا من من عيسى "نفخ "النطفة" فتم "روح اهلل" الروح" ابن مريم التشريف والتكريم عبيد وليس ختصيص بلفظ وهو من باب فاجلميع اهلل وإمنا التخصيص لبيان منزلة املخصص. ي ا أ ه ل ال ك ت اب ل ت غ ل وا ف ي د ين ك م و ل ت ق ول وا ع ل ى للا إ ل ال ح ق إ ن م ا ال م س يح ع يس ى اب ن م ر ي م ر س ول للا و ك ل م ت ه أ ل ق اه ا إ ل ى م ر ي م و ر وح م ن ه ف آم ن وا ب ا ل ل و ر س ل ه و ل ت ق ول وا ث ل ث ة انت ه وا خ ي ر ا ل ك م إ ن م ا للا إ ل ه و ا س ب ح ان ه أ ن ي ك و ن ل ه و ل ل ه م ا ف ي الس م او ات و م ا ف ي األ ر ض و ك ف ى ب ا ل ل و ك ي ل فرسول اهلل.)171 )النساء : هو عيسى روح من األرواح اليت خلقها اهلل 36

39 هل الروح ي غ وي األنبياء وجيعل روح كذب يف أفواه األنبياء هل الروح الشرير والرديء ال ينصرف إال بالضرب على اآلالت املوسيقية الوترية أ خ ر ج و أ ك ون ر وح ك ذ ب ف ي أ ف و اه ج م يع أ ن ب ي ائ ه. ف ق ال : إ ن ك ت غ و يه و ت ق ت د ر ف اخ ر ج و اف ع ل هك ذ ا. 23 و اآلن ه و ذ ا ق د ج ع ل الر ب ر وح ك ذ ب ف ي أ ف و اه ج ميع أ ن ب ي ائ ك هؤ ال ء و الر ب ت ك ل م ع ل ي ك ب ش ر».( )امللوك األول 20-22: 23(. )اخبار األيام الثاني 22-19(. 18: الر وح الش ر ير م ن ع ند هللا )وكان إذا ا عت رى شاو ل يأخذ داو د العود وي ضر ب ب ه في ست ريح شاو ل وي نتعش وي نصر ف الر وح الش ر ير ع ن ه.( )صموئيل األول 23(. 16: )و ك ان ف ي ال غ د أ ن الر وح الر د يء م ن قب ل هللا اق ت ح م ش او ل و ج ن ف ي و س ط ال ب ي ت. و ك ان د او د ي ض ر ب ب ي د ه...( )صموئيل األول 10(. 18: )و ك ان الر و ح الر د يء م ن ق ب ل الر ب ع ل ى ش او ل و ه و ج ال س في ب ي ت ه...و ك ان د او د ي ض ر ب ب ال ي د.( صموئيل األول )19: 9(. وعيسى أيضا هو "كلمة اهلل" }كن{. فقد أمر اهلل تعاىل جربيل األمني أن ينفخ يف مريم فنزلت الن فخة بإذن اهلل فوجلت رمحها فصارت روحا خلقها اهلل تعاىل. فكان عيسى "مخلوقا " بكلمة اهلل { كن } بال أب. فبكلمة }كن{ كان عيسى خملوقا فهو : ر س ول للا و ك ل م ت ه أ ل ق اه ا إ ل ى م ر ي م و ر وح م ن ه وعيسى ليس هو الكلمة وال هو ابن اهلل فاهلل جل وعال إذا أراد أمرا قال له: كن ف يكون. أيها القارئ الكريم: الباب بعد أن قرأت الثاني يف هذا الكتاب )األقنوم روح الرب بأن تعتقد فهل الثالث( عندما حيل على البشر يفعل املنكرات 37

40 الباب الثالث: العهد القديم رب هل من صفات عداوة املرأة ما هي العشرة لعنات اليت كتبها رب العهد القديم على املرأة هل رب العهد القديم يتهم حواء بأهنا هي أصل بداية اخلطيئة وبسبب هذا يعاقب مجيع النساء زعم لعنات كهنة لحواء حياة النساء: الحمل ال أرس التو ارة )السنهدريم( عشرة كتب الرب بأن وذلك لوصف المصائب التي أروها في -2 الحيض -1( الوالدة أالم 4- وكأنها في حداد -5 دم العذرية تربية األطفال بشهادتها انتظار الزوج خرم مثل الخادمة 3 -تعب تغطية األذن وكأنها جارية بعد كل هذه اللعنات "الموت". عدم األخذ )و ق ال آلد م :»أل ن ك س م ع ت ل ق و ل ام ر أ ت ك و أ ك ل ت م ن الش ج ر ة ال ت ي أ و ص ي ت ك ق ائ ال : ال ت أ ك ل م ن ه ا م ل ع ون ة األ ر ض ب س ب ب ك. ب الت ع ب ت أ ك ل م ن ه ا ك ل أ ي ام ح ي ات ك.( 17(. )التكوين :3 )م ن الم ر أ ة اب ت د أ ت ال خ ط يئ ة و بس ب ب ه ا ن م وت ن ح ن أ ج م ع ون.( )يشوع بن سرياخ 33 (.)و 25: ق ال ل ل م ر أ ة أ و ال د ا.و ا ل ى )التكوين.)16 :3»ت ك ث ير ا أ ك ث ر أ ت ع اب ح ب ل ك ب ال و ج ع ت ل د ي ن ر ج ل ك ي ك و ن سؤال: اش ت ي اق ك و ه و ي سود ع ل ي ك.»( إذا كان المسيح جاء لخالص البشرية وحمل عقوبة الموت نيابة عن البشر فلماذا تعاقب الم أرة بأوجاع الحمل والوالدة حتى اآلن ولماذا التوجد الكريم آية تنص يف القران واحدة بأن حواء هي اليت دفعت آدم ليأكل من الشجرة أن حواء هي اليت وآالم اهلل أو أكلت قبله. احلمل ليست عقابا من فاهلل وكما ذكر يف القرآن الكريم ال يعاقب نفس بذنب نفس أخرى. قال تعاىل يف حمكم كتابه و ل ت ز ر و از ر ة و ز ر أ خ ر ى )األنعام 164 اإلسراء 7 الزمر 18 فاطر 15.)38 النجم فآدم وحواء ارتكبا املعصية وسأال اهلل املغفرة وقد غفر اهلل 38

41 أ) إ) هل مولود املرأة غري طاهر وغري صاحل هل املرأة مصدراخلبث هل هي محقاء و خائنة هل اليوجد امرأة صاحلة هل املرأة اجلميلة عدمية العقل هل املرأة أمر من املوت هل املرأة خنر يف العظام كانت قصة الصلب والفداء والقيامة والخالص )كيف ي تبر ر أ ع ن ه ويكون مولود الم رأة طاهرا ( :4(. يوب 25 فكيف ي صل ح.( )ما اإلنسان ليكون طاه ار )أيوب.)14 :15 ول د ت ه ام ر أة سؤال: هل مريم أم المسيح ورثت الخطيئة من أجدادها وهل هي طاهرة وصالحة )فانه من الثياب يتولد السوس ومن المر أة الخبث( )يشوع بن سرياخ 13(. 42: )الم أرة الجاهلة صخابة )حقا إنه كما تخون حمقاء الم أرة قرينها...( )... )أمثال.)13 :9...( بين ألف رجل وجدت واحدا صالحا صالحة بين ألف ( )اجلامعة )خ ز ام ة ذ ه ب ف ي ف ن ط يس ة خ ن ز ير ة ال ع ق ل.( )ف و ج د ت مثال 22(. 11: ألا) رميا.)20 : 3 ولم أجد ام أرة 28(. 7: الرتمجة املشرتكة ال م ر أ ة ال ج م يل ة ال ع د يم ة أ م ر م ن ال م و ت: ال م ر أ ة ال ت ي ه ي ش ب اك و ق ل ب ه ا أ ش ر اك و ي د اه ا ق ي ود...( المخزية فكنخر في عظامه( )اجلامعة (.)26 :7 )امثال.)4 :12 الم أرة هلما. ف ت ل ق ى آد م م ن ر ب ه ك ل م ات ف ت اب ع ل ي ه إ ن ه ه و الت و اب الر يم : )البقرة.)37 السيدة مريم عليها السالم أم النيب عيسى املسيح هي إمرأة جليلة عفيفة طاهرة صربت على أذى قومها و كانت تقية عارفة باهلل تعاىل فقد أكرمها اهلل بكرامات ظاهرة و اصطفاها من بني مجيع النساء لتكون أما لنبيه عيسى املسيح عليه الصالة و السالم دون أن يكون هلا زوج أو ميسها بشر و السيدة مريم عليها السالم هي أفضل نساء العاملني بنص القرآن 39

42 هل األرملة اليت )5 مل تنجب ليس هلا رأي يف زواجها اجلديد هل أخو الزوج يستمين على األرض مثلما فعل أونان هل األرملة تبصق وختلع نعل أخو زوجها إذا رفض الزواج منها أين كرامة املرأة»إ ذ ا س ك ن إ خ و ة م ع ا و م ات و اح د م ن ه م و ل ي س ل ه اب ن ف ال ت ص ر ام ر أ ة ال م ي ت إ ل ى خ ار ج ل ر ج ل أ ج ن ب ي. أ خ و ز و ج ه ا ي د خ ل ع ل ي ه ا و ي ت خ ذ ه ا ل ن ف س ه ز و ج ة و يق وم ل ه ا ب و اج ب أ خ ي الز و ج. 6 ال مي ت و ال ب ك ر ال ذ ي ت ل د ه ي ق وم ب اس م أ خ يه ل ئ ال ي م ح ى اس م ه م ن إ س ر ائ يل.( )التثنية 6-5(. 25: 9( األرض 7( فكان إذا دخل أخيه ام أرة على استمنى على لئال يجعل نسال ألخيه.) )التكوين 9(. 38:»و ا ن ل م ي ر ض الر ج ل أ ن ي أ خ ذ ام ر أ ة أ خ يه ت ص ع د ام ر أ ة أ خ يه إ ل ى ال ب اب إ ل ى الش ي وخ و ت ق ول : ق د أ ب ى أ خ و ز و ج ي أ ن ي ق يم أل خ يه اس م ا ف ي إ س ر ائ يل. ل م يش أ أ ن ي ق وم ل ي ب و اج ب أ خ ي الز و ج. 8 ف ي د ع وه ش ي وخ م د ين ت ه و ي ت ك ل م ون م ع ه. ف إ ن أ ص ر و ق ال : ال أ ر ض ى أ ن أ ت خ ذ ه ا. 9 ت ت ق د م ام ر أ ة أ خ يه إ ل ي ه أ م ام أ ع ي ن الش ي وخ وت خ ل ع ن ع ل ه م ن ر ج ل ه و ت ب ص ق ف ي و ج ه ه و تص رح و ت ق ول : هك ذ ا ي ف ع ل ب الر ج ل ال ذ ي ال ي ب ن ي ب ي ت أ خ يه. 10 ف ي د ع ى اس م ه ف ي إ س ر ائ يل )التثنية.)10-7 : 25»ب ي ت م خ لوع الن ع ل«.( الكريم و احلديث النبوي الشريف فقد قال اهلل يف حمكم تنزيله: و إ ذ ق ال ت ال م ل ئ ك ة ي ا م ر ي م إ ن للا اص ط ف اك و ط ه ر ك و اص ط ف اك ع ل ى ن س اء ال ع ال م ين.)42 قال النبي )آل عمران : " و خير النساء مريم بنت عمران ثم فاطمة بنت محمد ثم خديجة بنت خويلد ثم آسية بنت مزاحم" الحافظ ابن عبد البر. رواه 40

43 هل إذا مل تتزوج األرملة أخو الزوج وكانت تشتهي نسال أتزني مثلما فعلت ثامار هل املرأة املطلقة غري مؤهلة لتكون زوجة كاهن ال )14 ف خ ل ع ت ع ن ه ا ث ي اب ت ر م ل ه ا و ت غ ط ت بب ر ق ع و ت ل ف ف ت و ج ل س ت...ع ل ى ط ر يق ت م ن ة أل ن ه ا ر أ ت أ ن ش يل ة ق د ك ب ر و ه ي ل م ت ع ط ل ه ز و ج ة. 15 ف ن ظ ر ه ا ي ه وذ ا و ح سب ه ا ز ان ي ة أل ن ه ا ك ان ت ق د غ ط ت و ج ه ه ا. 16 ف م ال إ ل ي ه ا ع ل ى الط ر يق و ق ال :»ه ات ي أ د خ ل ع ل ي ك «. أل ن ه ل م ي ع ل م أ ن ه ا ك ن ت ه. ف ق ال ت : «م اذ ا ت ع ط ين ي ل ك ي ت د خ ل ع ل ي «17... ف أ ع ط اه ا و د خ ل ع ل ي ه ا ف ح ب ل ت م ن ه ( التكوين 38:.)17-14 )13: وعلى الكاهن أن يأخذ ام أرة بك ار من قومه 14: مطلقة وال مدنسة فضت بكارتها وال ازنية 15: لئال يدنس نسله أرملة ( )الويني 15-13(. 21: )وال يتزوجون وال مطلقة بل يتزوجون أبكا ار من ذرية إس ارئيل أو أرملة كاهن( )حزقيال 22(. 44: - - -الم أرة ليس لها الحق في طلب الطالق وتظل كالمعلقة )المقيدة( والرجل هو الوحيد الذي له الحق في تطليق زوجته وانهاء الزواج )التثنية )1 : 24 )اشعياء.)1 : 50 و ل ت ق ر ب وا الز ن ى إ ن ه ك ان ف ا ش ة و س اء س ب ي ل. )اإلسراء: 32 (. جاءت الشريعة بتحريم مسألة تعليق املرأة ووضعت مبدأ : إن مل يكن وفاق فطالق الط ل ق م ر ت ان ف إ م س اك ب م ع ر وف أ و ت س ر يح ب إ س ان... )البقرة :.)229 41

44 42 هل املرأة )11 تظل كاملعلقة حتى تطلق هل املرأة تقطع يدها ملسك عورة الرجل هل رب العهد القديم يعاقب املرأة احلائض فتظل منبوذة وتنجس كل شئ حوهلا حتى تطهر أحدهما إذا تخاصم رجالن رجل وأخوه وتقدمت ام أرة وأمسكت بعورته لتخلص رجلها 12 )التثنية.)12-11 :25 من يد ضاربه فاقطع يدها ومدت يدها وال تشفق عينك.( ) 19»و ا ذ ا ك ان ت ام ر أ ة ل ه ا س ي ل و ك ان س ي ل ه ا د ما ف ي ل ح م ه ا ف س ب ع ة أ ي ام ت ك ون ف ي ط م ث ه ا. و ك ل م ن م س ه ا ي ك ون ن ج سا إ ل ى ال م س اء. 20 و ك ل م ا ت ض ط ج ع ع ل ي ه ف ي ط م ث ه ا ي ك ون ن ج سا و ك ل م ا ن ج سا. ت ج ل س ع ل يه ي ك و ن 21 و ك ل م ن م س ف ر اش ه ا ي غ س ل ث ي اب ه و ي س ت ح م ب م اء و ي ك ون ن ج سا إ ل ى ال م س اء. 22 و ك ل م ن م س م ت اعا ت ج ل س ع ل ي ه ي غ س ل ث ي اب ه و ي س ت ح م ب م اء و ي ك و ن ن ج سا إ ل ى ال م س اء. 23 و ا ن ك ان ع ل ى ال ف ر اش أ و ع ل ى ه ي ال م ت اع ال ذ ي ج ال س ة ع ل ي ه ع ن د م ا ي م س ه ي ك ون ن ج سا إ ل ى ال م س اء. 24 و ا ن اض ط ج ع م ع ه ا ر ج ل ف ك ان ط م ث ه ا ع ل ي ه ي ك ون ن ج سا س ب ع ة أ ي ام. و ك ل ف ر اش ي ض ط ج ع ع ل ي ه ي ك ون ن ج سا. 25»و ا ذ ا ك ان ت ام ر أ ة ي س يل س ي ل د م ه ا أ ي اما ك ث ير ة ف ي غ ي ر و ق ت ط م ث ه ا أ و إ ذ ا س ال ب ع د ط م ث ه ا ف ت ك ون ك ل أ ي ام س ي ال ن ن ج اس ت ه ا ك م ا ف ي أ ي ام ط م ث ه ا. إ ن ه ا ن ج س ة. 26 ك ل ف ر اش ت ض ط ج ع ع ل ي ه ك ل أ ي ام س ي ل ه ا ي ك ون ل ه ا ك ف ر اش ط م ث ه ا. و ك ل األ م ت ع ة ال ت ي ت ج ل س آالم الحيض ليست عقابا من هللا. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسأل أصحاب النبي فأنزل هللا تعالى: و ي س أ ل ون ك ع ن ال م ح يض ق ل ه و أ ذ ى ف اع ت ز ل وا الن س اء ف ي ال م ح يض و ل ت ق ر ب وه ن ت ى ي ط ه ر ن ف إ ذ ا ت ط ه ر ن ف أ ت وه ن م ن ي ث أ م ر ك م للا إ ن للا ي ح ب الت و اب ين و ي ح ب ال م ت ط ه ر ين )البقرة : 222(. فقال رسول هللا : )اصنعوا كل شيء إال النكاح(. فبلغ ذلك اليهود فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إال خالفنا فيه. للحيض أحكام كثرية تزيد على العشرين نذكر منها الصالة والصيام حكم الصالة: حيرم على احلائض

45 هل املرأة حتسب لنفسها سبعة أيام بعد الطهارة من احليض لتطهر مرة أخرى ع ل ي ه ا ت ك ون ن ج س ة ك ن ج اس ة ط م ث ه ا. 27 و ك ل م ن ل ث ي اب ه و ي ست ح م ب م اء و ي ك و ن م س ه ن ي ك ون ن ج سا ف ي غ س ن ج سا إ ل ى ال م س اء. 28 و ا ذ ا ط ه ر ت م ن س ي ل ه ا ت ح س ب ل ن ف س ه ا س ب ع ة أ ي ام ث م ت ط ه ر. 29 و ف ي ال ي و م الث ام ن ت أ خ ذ ل ن ف س ه ا ف ر خ ي ح م ام و ت أ ت ي به م ا إ ل ى ال ك اه ن ي م ام ت ي ن أ و إ ل ى ب اب خ ي م ة االج ت م اع. 30 ف ي ع م ل ال ك اه ن ال و اح د ام أ م ذ ب يح ة خ ط ي ة و اآل خ ر م ح ر ق ة و ي ك ف ر ع ن ه ا ال ك اه ن الر ب م ن س ي ل ن ج اس ت ه ا.( ( الالويني 30-19(. 15: الصالة فرضها ونفلها وال تصح منها وكذلك ال جتب عليها الصالة إال أن تدرك من وقتها مقدار ركعة كاملة فتجب عليها الصالة حينئذ سواء أدركت ذلك من أول الوقت أم من آخره. وأما الذكر والتكبري والتسبيح رب العهد هل والتحميد والتسمية على األكل القديم يعاقب املرأة بنزول حيضها والبد هلا من ك ف ارة فرخي محام هل رب العهد القديم يعاقب املرأة الن فساء والبد هلا من ) 6 و م ت ى ك م ل ت أ ي ام ت ط ه ير ه ا أل ج ل اب ن أ و اب ن ة ت أ ت ي ب خ ر وف ح و ل ي م ح ر ق ة و ف ر خ ح م ام ة أ و ي م ام ة ذ ب يح ة خ ط ي ة إ ل ى ب اب خ ي م ة االج ت م اع إ ل ى ال ك اه ن 7 ف ي ق د م ه م ا أ م ام الر ب و ي ك ف ر ع ن ه ا ف ت ط ه ر م ن ي ن ب وع د مه ا. ه ذ ه ش ر يع ة ال ت ي ت ل د ذ ك ار أ و أ ن ث ى. 8 و ا ن ل م ت ن ل ي د ه ا ك ف اي ة ل ش ي م ام ت ي ن أ و اة ت أ خ ذ ف ر خ ي ح م ام ال و ا حد م ح ر ق ة و اآل خ ر ذ ب يح ة خ ط ي ة ف ي ك ف ر ع ن ه ا ال ك اه ن ف ت ط ه ر ) )الالويني 12 : 8-6(. وغريه وقراءة احلديث والفقه والدعاء والتأمني عليه واستماع القرآن فال حيرم عليها شيء. حكم الصيام : حيرم على احلائض الصيام فرضه ونفله وال يصح منها لكن جيب عليها قضاء الفرض منه حلديث عائشة رضي اهلل عنها : ( كان يصيبنا ذلك تعني الحيض فنؤمر بقضاء الصوم وال 43

46 ك ف ارة خروف أو محامة أو ميامة ) 2...إ ذ ا ح ب ل ت ام ر أ ة و و ل د ت ذ ك ار ت ك ون ن ج س ة سب ع ة أ ي ام... 3 و ف ي ال ي و م الث ام ن ي خ ت ن ل ح م غ ر ل ت ه... 5 و ا ن و ل د ت أ ن ث ى ت ك ون ن ج س ة أ س ب وع ي ن...( )الالويني 2-12:.)5 نؤمر بقضاء الص لة ) متفق عليه. ملاذا تكون املرأة جنسة أسبوع إذا ولدت ذكرا وأسبوعني إذا ولدت أنثى هل املرأة تباع لتصبح أمة ماذا يقصد سؤال للتفكر وللبحث العلمي: ملاذا ولدت ذكرا وأسبوعني إذا ولدت أنثى 7( 8 و ا ذ ا تكون جناسة املرأة أسبوع إذا ب اع ر ج ل اب ن ت ه أ م ة ال ت خ ر ج ك م ا ي خ ر ج إ ن ق ب ح ت ف ي ع ي ن ي س ي د ه ا...( ال ع ب ي د. )اخلروج.)8-7 :21 )ت فت ح ف م ها كالم ساف ر الع ط شان صاد ف ته وت جل س ع ند ك ل و ت د )يشوع بن سرياخ 12(. 26: و تشر ب م ن كل ما ء وت فت ح الج ع بة ل ك ل س ه م.( ليس لألب بيع ابنته فاحلر ال يباع عن أبي هريرة رضي هللا عنه عن النبي قال :ق ال للا ت ع ال ى : ث ل ث ة أ ن ا خ ص م ه م ي و م الق ي ام ة ر ج ل أ ع ط ى ب ي ث م غ ر و ر ج ل ب اع ر ا ف أ ك ل ث م ن ه و ر ج ل اس ت أ ج ر أ ج ير ا ف اس ت و ف ى م ن ه و ل م ي ع ط ه أ ج ر ه. )البخاري( رب القديم املرأة العهد بأن ت فت ح 44

47 فمها كاملسافر وتفتح اجل عبة لكل سهم هل الزوجة املتهمة بالزنا تشرب من ماء الل ع نة ال م ر وملاذا اليشرب الزوج املتهم بالزنا هو اآلخر من ماء الل ع نة ال م ر هل املرأة الغري متزوجة إذا ) 21 ي س ت ح ل ف ال ك اه ن ال م ر أ ة ب ح ل ف الل ع ن ة و ي س ق ي ال م ر أ ة ل ل م ر ار ة م اء الل ع ن ة ال م ر ف ي د خ ل فيه ا م اء الل ع ن ة 27 و م ت ى س ق اه ا ال م اء ف إ ن ك ان ت ق د. ت ن ج س ت و خ ان ت ر ج ل ه ا ي د خ ل ف يه ا م اء الل ع ن ة ل ل م ر ار ة ط ال مر أ ة ل ع ن ة ف ي و س ف ي ر م ب ط ن ه ا و ت س ق ط ف خ ذ ه ا ف ت ص ير ش ع ب ه ا.( )العدد 27-21(. 5: الزنا هو عالقة غير شرعية تقيمها سيدة متزوجة مع غير زوجها. فلو ضاجع رجل متزوج سيدة غير متزوجة ال ي عتبر جريمة زنا وهو ليس ازنيا وهي ليست ازنية. ي رتكب الزنا فقط إذا ضاجع رجل )سواء كان متزوجا أم ال( سيدة متزوجة. إذا رمى الزوج زوجته بالزنا وأنكرت الزوجة ذلك إنكارا باتا أو ادعى الزوج أن ولد زوجته ليس منه وأنكرت هي تلك الدعوى و ل بينة فإنهما يلجآن إذ ذاك للم لعنة على الصفة التي بين هللا تعالى: و ال ذ ين ي ر م ون أ ز و اج ه م و ل م ي ك ن ل ه م ش ه اء إ ل أ ن ف س ه م ف ش ه اد ة أ ه م أ ر ب ع ش ه اد ات ب ا ل ل إ ن ه ل م ن الص اد ق ين )6( و ال خ ام س ة أ ن ل ع ن ة للا ع ل ي ه إ ن ك ان م ن ال ك اذ ب ين )7( و ي ر أ ع ن ه ا ال ع ذ اب أ ن ت ش ه أ ر ب ع ش ه اد ات ب ا ل ل إ ن ه ل م ن ال ك اذ ب ين ( 8 (و ال خ ام س ة أ ن غ ض ب للا ع ل ي ه ا إ ن ك ا ن م ن الص اد ق ين ( )9( زنت ليست فهي زانية )النور: 9-6(. 45

48 هل الشهادة فقط للذكور ما هي أسباب عدم قبول شهادة املرأة إذا إهتم الزوج كذبا زوجته بعدم وجود "عزرة" فهل ترجم الزوجة بالرغم من كذب الزوج هل السبب س ار ة ق ائ ل ة : الم أرة ال تؤخذ بشهادتها هو اتهام سارة زوجة إب ارهيم بالكذب عليه: )ف أ ن ك ر ت»ل م أ ض ح ك «. أل ن ه ا خ اف ت. ف ق ال :»ال! ب ل ض ح ك ت «.( )التكوين 15(. 18: 13( إذا اتخذ رجل ام أرة وحين دخل عليها أبغضها 14 ونسب إليها أسباب كالم وأشاع عنها اسما رديا وقال: هذه الم أرة اتخذتها ولما دنوت منها لم أجد لها عذرة ولكن إن كان هذا األمر صحيحا لم توجد عذرة للفتاة 21 يخرجون الفتاة إلى باب بيت أبيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت ألنها عملت قباحة في إس ارئيل...( )التثنية 21-13(. 22: يسحب لم القرآن السيدة من الثقة سارة ولم يتهمها بأي شيء ف ض ح ك ت ب إ س ح اق... وام ر أ ت ه ق ائ م ة ف ب ش ر ن اه ا 71(. )هود : شهادة الرجل بامرأتين في العقود لتثبيت األ كام ل لنقص في المرأة. شهادة الرجل ل ت قبل في أمور تخص المرأة ولكن شهادة المرأة في أمورها الخاصة ت قبل مثل الو لدة والرضاع والحيض والحمل. إذا اشترط الزوج أن تكون الزوجة بكرا وبانت بخ لف ذلك فله الحق في فسخ العق. فإن كان ذلك قبل ال خول ف ل شيء لها من المهر. وإن كان بع ال خول فإن كانت هي التي خ عته رد ت إليه المهر وإن كان الذي خ عه هو وليها أو غيره دفع المهر للزوج. 46

49 هل نذر املرأة نذر املرأة ال يؤخذ به ألن املرأة ملك ألبيها قبل الزواج وملك لزوجها هلا املرأة حق التصرف يف ال يؤخذ به هل األرملة ال ترث والبنات يأخذن من املرياث فقط إذا مل يوجد هناك أبناء ذكور بعد الزواج. )العدد 15-2(. 30: )و ت س ت م ل ك ون ه م أل ب ن ائ ك م م ن ب ع د ك م م ير ا ث م ل ك...( )الالويني 46(. : 25 أحكام المي ارث: )العدد 11-1(. 27: أسئلة: هل األرملة ليس لها حق في مي ارث زوجها هل الزوج هو الوريث األول لها بعد موتها حتى لو كان لها أبناء. هل البنات اإلناث ترثن "فقط" إن لم يكن هناك أبناء ذكور. هل األم ليس لها حق في المي ارث. عزيزي القارئ: بعد أن ق أرت الباب الثالث ممتلكاهتا. ال خ ر ي قال ع ن النبي م ع ش ر ت ص ق ن..." س ع ي أ ب ي ر ض ي للا ع ن ه..." ي ا : الن س اء )البخاري(. ع ن ج اب ر ب ن ع ب هللا... ق ال ف ج ع ل ن ي ت ص ق ن م ن ل ي ه ن ي ل ق ين ف ي ث و ب ب ل ل م ن أ ق ر ط ت ه ن و خ و ات م ه ن «مسلم 885 األرملة هلا حق يف مرياث و ل ه ن الر ب ع زوجها. م م ا ت ر ك ت م إ ن ل م ي ك ن ل ك م و ل ف إ ن ك ان ل ك م و ل ف ل ه ن الث م ن م م ا ت ر ك ت م ( النساء:.)12 العهد القديم رب بأن تعتقد هل للم أرة عدو ا 47

50 الباب الرابع: هل لرب العهد القديم أفعال وتشبيهات وصفات وأوامر م نكرة )7 فقال شاول لعبيده: فتشوا لي على ام أرة صاحبة هل من صفات رب جان فأذهب إليها وأسألها فقالت الم أرة: من القديم العهد صموئيل لي أصعدي فقال: لك. أصعد فقالت الم أرة لشاول: أريت آلهة يصعدون على التشجيع روح من األرض فقالت: رجل شيخ صاعد وهو حتضري صموئيل عن طريق مغطى بجبة. فعلم شاول أنه صموئيل فخر على وجهه إلى األرض وسجد(. )صموئيل األول 14-7(. 28: اجلان («و ا ذ ا ك ان ف ي ر ج ل أ و ام ر أ ة ج ان أ و ت اب ع ة ف إ ن ه يق ت ل. هل من مسه جان ب ال ح ج ار ة ي ر ج م ون ه. د م ه ع ل ي ه.») )الويني 27(. 20: يقتل أم يعاجل سؤال الشياطين والعرافين والكهنة والمنجمين ممنوع شرعا وتص يقهم فيما يخبرون به أعظم تحريما وأكبر إثما بل هو من شعب الكفر وفي مسن أ م والسنن عن النبي أنه قال : ( من أتى كاهنا فص قه بما يقول فق كفر بما أنزل على محم ). األذكار والرقية الشرعية تستخ م لع لج المس والعين والحس... أين القداسة يف أكل "عذرت ه م وشرب بو ل ه م" اق ى: إ ل ى س ي د ك و ا ل ي ك أ ر س ل ن ي س ي د ي ل ك ي )ف ق ال ر ب ش»ه ل أ ت ك ل م ب هذ ا ال ك ال م أ ل ي س إ ل ى الر ج ال ال ج ال س ين ع ل ى الس ور ل ي أ ك ل وا ع ذ ر ت ه م و ي ش ر ب وا ب و ل ه م م ع ك م».( )أشعياء 36 : 12(. )امللوك الثاني 27(. 18: المسلم طاهر نظيف يتجنب كل النجاسات ويتطهر منها. إ ن للا ي ح ب الت و اب ين و ي ح ب ال م ت ط ه ر ين )البقرة: 222 (. 48

51 أين القداسة يف املهر 200 غلفة ختان الذكر هل من صفات رب العهد القديم املعاقبة بطرح األوساخ )ق ام د او د و ذ ه ب ه و و ر ج ال ه و ق ت ل م ن ال ف ل س ط ين ي ين م ئ ت ي ر ج ل و أ ت ى د او د ب غ ل ف ه م ف أ ك م ل و ها ل ل م ل ك ل م ص اه ر ة ال م ل ك...( )صموئيل األول 27(. 18: )و أ ط ر ح ع ل ي ك أ و س اخ ا و أ ه ين ك و أ ج ع ل ك ع ب ر ة.) حوم 3 : ان) مشروعية املهر من حماسن اإلسالم ورفعه لشأن املرأة وتكرميه إياها. 6(.)... و أ م د )... )مالخى.)3 :2 ال ف ر ث ع ل ى و ج وه ك م ف ر ث أ ع ياد ك م إ ن للا ي ح ب الت و اب ي ن و ي ح ب ال م ت ط ه ر ين )البقرة: 222 (. هل من صفات رب العهد القديم اصدار أكل جنسة: أوامر النجس اخلبز )طبعة "ملطخ" )1885 / "خمبوز" على اخل راء اخلاص باإلنسان وسفح الدم كالرتاب واللحم ك ال جل ة ) 12 وتأكل خ ب از م ن الشعير. ي خرج م ن االنسان... الذي ب الخ ارء م لطخا 13 وقال الرب.هكذا يأكل بني اس ارئيل خبزهم النجس فقلت آه آه يا إلهي إني لم أتنجس أبدا فقال لي قد جعلت خثي البقر عوضا عن خرء اإلنسان )حزقيال م.(.)15-12 :4 12 تأكل خبزك به.( )طبعة سنة 1885 م وطبعة سنة 1865 و ت أ ك ل ك ع ك ا م ن الش ع ير. ع ل ى ال خ ر ء ال ذ ي ي خ ر ج م ن اإل ن س ان ت خ ب ز ه أ م ام ع ي ون ه م «.) )...ف ي س ف ح د م ه م ك الت ر اب.)12 :4 حزقيال.)17 و ل ح م ه م ك ال ج ل ة.( )صفنيا 1: قال )الط ه ور شطر اإليمان( )مسلم( والمسلم يجب أن يطهر بدنه وثيابه ومكانه من كل نجاسة والبد كذلك أن يطهر قلبه من الغل والحسد والبغضاء ويطهر جوارحه بالبعد عن المعاصي والمنكرات وبذلك يكون المسلم قد جمع بين طهارة الظاهر والباطن قال تعالى:...م ا ي ر ي للا ل ي ج ع ل ع ل ي ك م م ن ر ج و ل ك ن ي ر ي ل ي ط ه ر ك م و ل ي ت م ن ع م ت ه ع ل ي ك م ل ع ل ك م ت ش ك ر ون )املائدة: 6(. 49

52 («11 م ن م س م ي ت ا م ي ت ة إ ن س ان م ا ي ك ون ن ج س ا س ب ع ة أ ي ام «هذ ه ه ي الش ر يع ة : إ ذ ا م ات إ ن س ان ف ي خ ي م ة ف ك ل م ن د خ ل ال خ ي م ة و ك ل م ن ك ان ف ي ال خ ي م ة ي ك ون ن ج س ا س ب ع ة أ ي ام و ك ل م ن م س ع ظ م ع ل ى و ج ه الص ح ر اء ق ت يال ب الس ي ف أ و م ي ت ا أ و إ ن س ان أ و ق ب ر ا ي ك ون ن ج س ا س ب ع ة أ ي ام.) )العدد فرض الميت غسل كفاية ألن الرسول ذهب أمر بغسل الموتى. بعض أهل العلم إلى أن ينقض الميت غ سل فإذا توضأ الوضوء. الوضوء الم غسل الشرعي واغتسل يكون أفضل. وجاء في الحديث الصحيح عنه أنه كان يغتسل من غسل الميت. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ن م ا ال خ م ر و ال م ي س ر و األ ن ص اب و األ ز لم ر ج س م ن ع م ل الش ي ط ان ف اج ت ن ب وه ل ع ل ك م ت ف ل ح ون * إ ن م ا ي ر ي الش ي ط ان أ ن ي وق ع ب ي ن ك م ال ع او ة و ال ب غ ض اء ف ي ال خ م ر و ال م ي س ر و ي ص ك م ع ن ذ ك ر للا و ع ن الص لة ف ه ل أ ن ت م م ن ت ه ون :19.) ( هل رب العهد القديم يوحي بعدم مس األموات ألن من ميسهم يكون جنس سبعة أيام هل رب العهد القديم سكري يأمر بالس كر وكجب ار رن حت ه اخلمر وي شرب اخلمور قسرا هل يف يد رب العهد القديم كأس ومخرها خمتمرة اش ر ب وا و اس ك ر وا أ ي ه ا األ ح ب اء ( )نشيد اإلنشاد 1(. 5: ) 6 أعط الم سك ر للهال كين والخمر أل صحاب الن فوس الم ر ة 7 في سكروا وي نس وا ف ق ر ه م وال ي ذك روا ت عاس ت ه م ب عد.( )األمثال 6(. : 31 )ألن في يد الرب كأسا وخمرها مختمرة. مآلنة ش اربا ممزوجا. وهو يسكب منها...( )املزامري... 27(.)8 :75 وقيئوا واسقطوا قل لهم إشربوا واسكروا... 28: واذا رفضوا أن يأخذوا الكأس من يدك ليشربوا فقل لهم: بل تشربون قس ار(.)28-27 :25 الخم ر( ر ن ح ت ه )و أفا ق و ل ي س ن ور و ي ر ن ح ه م م ث ل )إرميا الر ب كما م ن ن وم وكجب ا ر املزامري 65(. 78: )ي ت ل م س ون ف ي الظ ل م الس ك ر ا ن.( )أيوب 25(. 12: )املائدة: (. عن اب ن ع م ر رضي هللا عنهما ق ال قال : ر س ول للا ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م " ل ع ن للا ال خ م ر و ش ار ب ه ا و س اق ي ه ا و ب ائ ع ه ا و م ب ت اع ه ا و ع اص ر ه ا و م ع ت ص ر ه ا و ح ام ل ه ا و ال م ح م ول ة إ ل ي ه " سنن أبي داود ( 3189.) 50

53 تشبيهات من هل )... 7»ف أ ك ون ل ه م ك أ س د. أ ر ص د ع ل ى الط ر ي ق كن م ر. مل يأتى يف القرآن وال يف السنة العهد القديم رب ك د ب ة 8 أ ص د م ه م و آك ل ه م ه ن اك ك ل ب و ة...( )هوشع املطهرة بأن اهلل تعاىل جتسد يف... مثل: األسد بأنه الشجرة أو يف النار أو يف إنسان.) 8-7 :13 والنمر واللبؤة )املسيح بوذا كريشنا...( والدبة األسد واللبوة النمر الدب أو يف حيوان )بقرة فأر أسد...(. )فأنا ألف اريم كالعث ولبيت يهوذا كالسوس(. )هوشع و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى.)12 :5 والسوس والعث )ألني ألف اريم كاألسد ولبيت يهوذا كشبل األسد...( ع ل ى للا ك ذ ب ا )األنعام:.)93.)14 :5 وشبل االسد )هوشع... ك ب ر ت ك ل م ة ت خ ر ج م ن أ ف و اه ه م إ ن ي ق ول ون إ ل ك ذ ب ا )الكهف: 5(. السوس والعث شبل األسد 51

54 هل من صفات رب العهد االسرتاحة القديم )اليت ال غناء للمتعب عنها( وتنف س الص عداء )...أنا الر ب الذي في س ت ة أي ام ص نع الس ماوات واألرض وفي اليوم الس ابع ا ست ار ح وتنف س الص ع داء ( )اخلروج 17(. 31: )2 و ف ر غ هللا ف ي ال ي و م الس ابع م ن ع م ل ه ال ذ ي ع م ل. ف اس ت ر ا ح ف ي ال ي و م الس ابع م ن ج م ي ع ع م ل ه ال ذ ي ع م ل. 3 و ب ار ك هللا ال ي و م الس ابع و ق د س ه أل ن ه ف يه اس ت ر ا ح...( )التكوين 3-2(. 2: )هكذا قال و ل ق خ ل ق ن ا الس م او ات و األ ر ض و م ا ب ي ن ه م ا ف ي س ت ة أ ي ام و م ا م س ن ا م ن ل غ وب ف اص ب ر ع ل ى م ا ي ق ول ون... )ق: 38(..)1 /66 الرب...وأين مكان )أشعيا ارحتي (... )44 : 26 أين القداسة يف نكث امليثاق )وانكث ميثاقي معهم...( )الويني ل ي خ ل ف للا و ع ه... )الروم :.)6 هل من صفات رب لعب القديم العهد هل املصارعة رب العهد القديم ويبارك ضعيف لعب بعد املصارعة ) 24 ف ب ق ي ي ع ق وب و ح د ه. و ص ار ع ه إ ن س ان ح ت ى ط ل و ع ال ف ج ر. 25 و ل م ا ر أ ى أ ن ه ال ي ق د ر ع ل ي ه ض ر ب ح ق ف خ ذ ه ف ان خ ل ع ح ق ف خ ذ ي ع ق وب ف ي م ص ار ع ت ه م ع ه. 26 و ق ال :»أ ط ل ق ن ي أل ن ه ق د ط ل ع ال ف ج ر «. ف ق ال :»ال أ ط ل ق ك إ ن ل م ت ب ار ك ن ي«. 27 ف س أ ل ه :»م ا اس م ك «ف ق ال : يعقوب كان من أنبياء اهلل ومن أهل العمل الصاحل والعلم النافع والقوة يف العبادة والبصرية النافذة. و م ا ك ان ل ب ش ر أ ن ي ك ل م ه للا إ ل و ي ا أ و م ن و ر اء ج ا ب أ و ي ر س ل ر س و ل ف ي و ي ب إ ذ ن ه م ا ي ش اء إ ن ه ع ل ي ك يم )الشورى : 51(.»ي ع ق وب «. 28 ف ق ال :»ال ي د ع ى اس م ك ف ي م ا ب ع د ي ع ق وب ب ل إ س ر ائ يل أل ن ك ج اه د ت م ع هللا و الن اس و ق د ر ت «. 29 و س أ ل ه ي ع ق وب :»أ خ ب ر ن ي ب اس م ك «. ف ق ال :»ل م اذ ا ت س أ ل ع ن اس م ي «و ب ار ك ه ه ن ا ك. )التكوين.)29-24 :32 52

55 هل من أفعال رب العهد القديم بأنه ميكن رؤيته والتحدث معه وجها لوجه هل رب العهد القديم يسري هنارا يف عمود سحاب وليال يف عمود نار هل يوجد تناقض بني النصوص: ميكن رؤية الرب... وال ميكن رؤية الرب! خلا) يمكن رؤية الرب: ل و ج ه...( 33: )اخلروج )و ي ك ل م الر ب م وس ى و ج ه ا...(.)11 و ج ها ل و ج ه...«.( )التكوين 30(. 32: )... روج )التكوين...(.)1 :18.)11 :24 ف أروا هللا»أل ن ي )وظهر له الرب وقال: هللا ن ظ ر ت )وظهر له الرب وأكلوا وشربوا ( )....)2.)20 :26 :22 ال ت ق اه س ح اب أ م ام ه م ن ار...( )... )ف أ ت ى هللا إ لى ب لع ام لي ال و ق ال له...( )و ح د ث ف ي الط ر يق ف ي ال م ن ز ل أ ن )اخلروج.)24 :4 )ف ن ز ل الر ب ف ي )التكوين )العدد الر ب ع م و د...( )العدد 5(. 12: )و ك ان الر ب ي س ير في ع م و د ن ه ار ا ف ي ع م ود س ح ا ب... و ل ي ال.)21 ( اخلروج :13 الى ترشيش من وجه الرب ل يمكن رؤية الرب: هل )... م ح ت ج ب ي ا إ له إ س ر ائ يل ال م خ ل ص و ق ال : و ي ع يش )فقام يونان ليهرب )يونان 1:3(. يوجد تناقض )ح ق ا أ ن ت إ له (. )إشعياء.)15 :45»ال ت ق د ر أ ن ت ر ى و ج ه ي أل ن اإل ن س ان ال ي ر ان ي «. )اخلروج.)20 :33 ال ميكن رؤية اهلل يف هذه الدنيا: ل ت ر ك ه األ ب ص ار و ه و ي ر ك األ ب ص ار و ه و الل ط يف ال خ ب ير )األنعام :.)103 وقد أخبر النبي أنه لن يرى أحد ربه حتى يموت أخرجه مسلم في صحيحه. 53

56 هل رب العهد القديم ظامل وجائر وغري منصف ليطلق األم بسبب ذنوب أبنائها وليكثر اجلروح بال سبب هل رب العهد القديم ظامل ليحرم أصحاب العاهات من الدخول يف مجاعة الرب هل رب العهد القديم ظامل فال يدخل يف مجاعة الرب: نسل )هك ذ ا ق ال الر ب :»أ ي ن ك ت اب ط ال ق أ م ك م ال ت ي ط ل ق ت ه ا أ و م ن ه و م ن غ ر م ائ ي ال ذ ي ب ع ت ه إ ي اك م ه و ذ ا م ن أ ج ل آث ام ك م ق د ب ع ت م و م ن أ ج ل ذ ن وب ك م ط ل ق ت أ م ك م.( )أشعيا 1(. 50: )ذ اك ال ذ ي ي س ح ق ن ي ب ال ع اص ف ة و ي ك ث ر ج ر وح ي ب ال س ب ب.( )أيوب 17(. 9: )...فأصر خ م ن جور ه وال م ن م جيب وأدعو شاكي ا وال م ن م نص ف ) )أيوب 7-6(. 19: )اتكلم في م اررة نفسي قائال هلل ال تستذنبني فهمني لماذا تخاصمني احسن عندك ان تظلم...( )أيوب.)3-1: 10 )ال ي د خ ل م خ ص ي ب الر ض أ و م ج ب وب ف ي ج م اع ة الر ب.( )التثنية 1(. 23: )18... ال ر ج ل أ ع م ى و ال أ ع ر ج و ال أ ف ط س و ال ز و ائ د ي 19 و ال ر ج ل ف يه ك س ر ر ج ل أ و ك س ر ي د 20 و ال أ ح د ب و ال أ ك ش م و ال م ن ف ي ع ي ن ه ب ي اض و ال أ ج ر ب و ال أ ك ل ف و ال م ر ض وض ال خ ص ى و ا ل ى ال م ذ ب ح ال ي ق ت ر ب أل ن ف يه ع ي ب ا ل ئ ال ي د ن س م ق د س ي أل ن ي أ ن ا الر ب م ق د س ه م.). )الالويني.)23-18 :21 ق ل أ غ ي ر للا أ ب غ ي ر ب ا و ه و ر ب ك ل ش ي ء و ل ت ك س ب ك ل ن ف س إ ل ع ل ي ه ا و ل ت ز ر و از ر ة و ز ر أ خ ر ى ث م إ ل ى ر ب ك م م ر ج ع ك م ف ي ن ب ئ ك م ب م ا ك نت م ف يه ت خ ت ل ف ون : )األنعام.)164 م ن ع م ل ص ال ح ا ف ل ن ف س ه و م ن أ س اء ف ع ل ي ه ا و م ا ر ب ك ب ظ ل م ل ل ع ب ي )فصلت: 46 (. ف و ي ل ل ل ذ ين ي ك ت ب ون ال ك ت اب ب أ ي يه م ث م ي ق ول ون ه ذ ا م ن ع ن للا ل ي ش ت ر وا ب ه ث م نا ق ل ي ل ف و ي ل ل ه م م م ا ك ت ب ت أ ي يه م و و ي ل ل ه م م م ا ي ك س ب ون.)79 )البقرة: 54

57 ف ارص وب وعز حتى اجليل العاشر هل رب العهد القديم ظامل فال يدخل يف مجاعة الرب: نسل راع وث املوآبية ون عمة العمونية إل ى األ بد هل رب العهد القديم وعنصري ظامل ليعطي االبن البكر اثنني ظامل هو نصيب هل )ال ي د خ ل اب ن ز ن ى ال ي د خ ل م ن ه أ ح د ف ي ج م اع ة الر ب وب ث ش ب ع د او د الجيل العاشر كانا من )ابن الزنا( ب وع ز. ف ي ج م اع ة الر ب. ح ت ى ا لج يل ال ع اش ر زناة. )صموئيل الثاني.)2 )تثنية ). :23.)5-3 :11.)2 :23 )تثنية لماذا )ابن الزنا( ف ار ص وهو في هل د او د الجيل ال اربع د او د ال يدخل في جماعة الرب لم تطبق شريعة موسى )خروج :20 في من )تثنية )14 18( )الالويين 18( على :5 د او د وب ث ش ب ع. )ال ي د خ ل ع م ون ي و ال م وآب ي ف ي ج م اع ة الر ب. ح ت ى ال ج يل ال ع اش ر ال ي د خ ل م ن ه م أ ح د ف ي ج م اع ة الر ب إ ل ى األ ب د ( )تثنية 3(. 23: الكبرى(. )تكوين :19 ر اع وث الموآبية )من نسل زنا لوط بابنته.)17 )38-30 ( ارعوث :4 ن ع م ة العمونية )من نسل زنا لوط بابنته الصغرى(. )تكوين 30-19: 38( )ملوك األول )ابن الزنا( ب وع ز. )تثنية ر اع وث يسوع.)21 :14.)2 :23 العمونية. الموآبية المسيح هل ون ع م ة ))متى يدخل في جماعة الرب الجيل الخامس في س ليمان من س ليمان ال يدخل في جماعة الرب العمونية كان من نسل.))16-1 :1 )إ ل ى األ ب د ( هما جدات ر اع وث هل ي سوع الموآبية يسوع المسيح. ون عم ة ال المسيح اهلل سبحانه وتعاىل عادل وليس بظامل وهو القائل سبحانه: م ا ي ب ل ال ق و ل ل ي و م ا أ ن ا ب ظ ل م ل ل ع ب ي ( ق : 29(. وهو القائل أيضا : م ن ع م ل ص ال ح ا ف ل ن ف س ه و م ن أ س اء ف ع ل ي ه ا و م ا ر ب ك ب ظ ل م ل ل ع ب ي )فصلت :.)46 55

58 وعنصري ليوافق على ظلم إبراهيم عند تقسيم مرياثه وحرمان إمساعيل واخوته هل رب العهد القديم ليعاقب من ظامل عمرض اصيب جلدي وهو الربص ن جس في نادي: ن جس) وي ح رق ث و به ألنه بيته ويهدم جنس! )...و ي ع ط ي ه ن ص يب اث ن ي ن ل م ن ك ل م ا ي م ل ك ه أل ن ه ه و أ و م ظ ه ر ق د ر ت ه و ل ه ح ق ال ب ك ور ي ة (. )التثنية 17-15(. 21: ) 10 ف ق ال ت إل ب ر اه يم :»اط ر د هذ ه ال ج ار ي ة و اب ن ه ا أل ن اب ن هذ ه ال ج ار ي ة ال ي ر ث م ع اب ن ي إ س ح ا ق.«11 ج د ا ف ي ع ي ن ي إ ب ر اه يم ل س ب ب اب ن ه. ف ق ب ح ال ك ال م 12 ف ق ال هللا إل ب ر اه يم :»ال ي ق ب ح ف ي ع ي ن ي ك م ن أ ج ل ال غ ال م و م ن أ ج ل ج ار ي ت ك. ف ي ك ل م ا ت ق ول ل ك س ار ة اس م ع ل ق و ل ه ا...(. )التكوين 12-10(. 21: )5 و أ ع ط ى إ ب ر اه يم إ س ح اق ك ل م ا ك ان ل ه.6 و أ م ا ب ن و الس ر ار ي ب ر اه يم ف أ ع ط اه م إ ب ر اه يم عط اي ا الل و ات ي ك ان ت إل و ص ر ف ه م ع ن إ س ح اق اب ن ه ش ر ق ا إ ل ى أ ر ض ال م ش ر ق و ه و ب ع د ح ي.( )التكوين.)6-5 :25 )و األ ب ر ص ال ذ ي ف يه الض ر ب ة و ر أ س ه ي ك ون م ك ش وف ا ن ج س ن ج س.))الالويني :13 ت ك ون ث ي اب ه م ش ق وق ة و ي غ ط ي ش ار ب ي ه.)45 )ف ي ح ر ق الث و ب و ي ن اد ي: أ و الس د ى أ و الل ح م ة م ن الص وف أ و ال ك ت ان أ و م ت اع قال الرسول فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: )يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ف ل تظالموا يا عبادي كلكم ضال إال من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي كلكم جائع إال من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي كلكم عار إال من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد 56

59 ال ج ل د ال ذ ي ك ان ت ف يه الض ر ب ة أل ن ه ا بر ص م ف س د. ب الن ار ي ح ر ق.( )الالويني 52(. 13: ( 44 و أ ت ى ال ك اه ن و ر أ ى و ا ذ ا الض ر ب ة ق د ام ت د ت ف ه ي ف ي ال ب ي ت ب ر ص م ف س د ف ي ال ب ي ت. إ ن ه ن ج س. 45 ف ي ه د م ال ب ي ت : ح ج ار ت ه و أ خ ش اب ه و ك ل ت ر اب ال ب ي ت وي خ ر ج ه ا إ ل ى خ ار ج ال م د ين ة إ ل ى م ك ان ن ج س.( )الالويني 45-44(. 14: )...هللا قائم في مجمع هللا. في وسط اآللهة يقضي.( )مزمور 82 : 1(. )أل ن الر ب إ له ع ظ يم م ل ك ك ب ير عل ى ك ل اآلل ه ة.( )مزمور 3-95 (. فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إال كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد هللا ومن وجد غير ذلك ف ل يلومن إال نفسه( أخرجه مسلم. قال الرسول : (... ال إله إ ال هللا و ح د ه ال ش ريك ل ه ل ه الم ل ك و ل ه الح م د و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء ق د ير... ). متفق ع ل ي ه. 57 هل رب العهد القديم يقضي يف وسط كل اآلله هل لرب العهد القديم "وراء" )ث م أ ر ف ع ي د ي ف ت ن ظ ر و ر ائ ي و أ م ا و ج ه ي ف ال ي ر ى.») )اخلروج.)23 :33 )37: ال تصنعوا ألنفسكم بخو ار مثله بل يكون ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ير.)11: هل من صفات رب العهد القديم إستنشاق البخور عندكم مقدسا لي أنا الرب 38: كل من صنع مثله ليتنشقه ينقطع من شعبه(( )اخلروج :38-37(. 30 )الشورى س ب ح ان ر ب ك ر ب ال ع ز ة ع م ا ي ص ف ون )الصافات :.)180 هل رب يتنسم بسرور ورضا رائحة احملرقات ) 21 فتنسم الرب ارئحة الرضا...( )التكوين 21(.)... 8: وقود ارئحة سرور للرب.( الويني )1: 9(.)... و ت وق د ش ح م ه و ق ود ا ر ائ ح ة س ر ور ل لر ب.( )العدد 17(. 18: س ب ح ان للا ع م ا ي ص ف ون )الصافات :.)159

60 آد م إن للا اص ط ف ى و آل و ن وحا و آل إ ب ر اه يم ع م ر ان ع ل ى ال ع ال م ين هل من صفات رب العهد القديم تقديم العهود واملواثيق ألنبيائه بعد تقدميهم للذبائح والقرابني املشوية يف املذابح واحملرقات أال يعلم رب العهد القديم أن إمساعيل جاء قبل إسحق هل علم الرب "اآلن" بأن إبراهيم خائف منه )20 و ب ن ى ن وح م ذ ب ح ا ل لر ب. و أ خ ذ م ن ك ل ال ب هائ م الط اه ر ة و م ن ك ل الط ي ور الط اه ر ة 21 و أ ص ع د م ح ر ق ات ع ل ى ف ت ن س م الر ب ر ائ ح ة الر ض ا. و ق ال الر ب في ق ل ب ه : أ ع ود أ ل ع ن األ ر ض أ ي ض ا م ن أ ج ل اإل ن س ان...(.)21-20 االرض.) 7 :12 )وظهر الرب الب ارم و قال فبنى هناك مذبحا للرب ال م ذ ب ح»ال )التكوين 8: لنسلك اعطي هذه الذي ظهر له( )التكوين )في ذلك اليوم قطع الرب مع اب ارم ميثاقا قائال لنسلك اعطي هذه االرض من نهر مصر الى النهر الكبير نهر الف ارت( )التكوين 9(.)18 :15 وحيدك الذي تحبه إسحاق......«شيئا ألني وحيدك و ارءه فقال:»خذ ابنك وأصعده هناك محرقة 12 فقال: ال تمد يدك إلى الغالم وال تفعل به عني اآلن علمت أنك خائف هللا عوضا عن ابنه... فلم تمسك ابنك فرفع إب ارهيم عينيه ونظر واذا كبش فذهب اب ارهيم وأخذ الكبش واصعده محرقة مباركة واكثر نسلك تكثي ار يقول الرب اباركك...17 كنجوم السماء وكالرمل الذي على شاطئ البحر و يرث نسلك باب اعدائه 18 في نسلك جميع امم االرض )التكوين.)18-9 :22 ويتبارك من اجل انك سمعت لقولي( )آل عمران : ب شر 33(. إبراهيم بالغ لم الحليم )إسماعيل( وهو الذبيح وب شر إبراهيم بعدها بالغ لم العليم )إسحاق( فقال : و ب ش ر ن اه ب إ س ح ا ق ن ب ي ا م ن الص ال ح ين.)112 )الصافات :...و ب ش ر وه ب غ ال م ع ل يم )الذاريات:.)28 الغ لم "الوحيد" السابق إلسحاق هو إسماعيل وإبراهيم ب شر بعدها بأن إسحق سيكون نبيا هو ويعقوب. و ام ر أ ت ه ق ائ م ة ف ض ح ك ت ف ب ش ر ن اه ا ب إ س ح اق و م ن و ر اء إ س ح اق ي ع ق وب : )هود.)71 58

61 39( ف ق ال ج د ع ون ل ل :... أ م ت ح ن هذ ه ال م ر ة ف ق ط ب ال ج ز ة. ف ل ي ك ن ج ف اف ف ي ال ج ز ة و ح د ه ا ف ف ع ل هللا ك ذل ك ف ي ت ل ك الل ي ل ة. ف ك ان ج ف اف ف ي ال ج ز ة و ح د ه ا( )القضاة.)40-39 :6 يمتحن عباده: اهلل ل ي م يز للا ل ال خ ب يث م ن الط ي ب و ي ج ع ال خ ب يث ب ع ض ه ع ل ى ب ع ض ف ي ر ك م ه ج م يع ا ف ي ج ع ل ه ف ي ج ه ن م... )األنفال : )37 الد م ع ال م ة ع ل ى ال ب ي وت ال ت ي أ ن ت م ف ي ها و ا ن م ن ه م ل ف ر يق ا ي ل و ون ل ك م ( و ي ك ون الد م و أ ع ب ر ع ن ك م ف ال ي ك ون ع ل ي ك م ض ر ب ة ل ل ه ال ك ف أ ر ى ح ين أ ض ر ب أ ر ض م ص ر.( )اخلروج 13 (.)ف إ ن 12: الر ب ي ج ت از ل ي ض ر ب ال م ص ر ي ين. ف ح ين ي ر ى الد م هل رب العهد القديم ي متحن من جد ع ون هل من صفات رب العهد القديم اجلهل ببيوت بين إسرائيل إال بعد رؤية الدم هل من أفعال رب العهد القديم أنه ينزل ليقتل بنفسه موسى ثم ين ف ك عن ه بعد رؤية دم غرلة اخلتان ال ع ل ي ا و ال ق ائ م ت ي ن ي ع ب ر الر ب ع ن ال ب اب و ال ي د ع ع ل ى ال ع ت ب ة ال م ه ل ك ي د خ ل ب ي وت ك م ل ي ض ر ب.( )اخلروج 23(. 12: أعلن الرب أنه سينزل ليقتل موسى البكر ألن موسى امتنع عن ختان ابنه... ولكن صفورة زوجة موسى قطعت غ رلة الصبي بسكين كانت معها وأخذت الدم ومست رجلي موسى بهذا الدم وصاحت صفورة " إنك عريس دم لي. فانفك الرب عن الصبي. حينئذ قالت صفورة: " عريس دم من أجل الختان. " )24 و ح د ث ف ي الط ر يق ف ي ال م ن ز ل أ ن الر ب ال ت ق اه و ط ل ب أ ن ي ق ت ل ه. 25 ف أ خ ذ ت ص ف ور ة ص و ان ة و ق ط ع ت غ ر ل ة اب ن ه ا و م س ت ر ج ل ي ه. ف ق ال ت :»إ ن ك ع ر يس د م ل ي«. 26 ف ان ف ك ع ن ه. ح ين ئ ذ ق ال ت :»ع ر يس د م م ن أ ج ل ال خ ت ان «.( )اخلروج.)26-24 :4 أ ل س ن ت ه م ب ال ك ت اب ل ت ح س ب و ه م ن ال ك ت اب و م ا ه و م ن ال ك ت اب و ي ق ول ون ه و م ن ع ن د للا و م ا ه و م ن ع ند للا و ي ق ول ون ع ل ى للا ال ك ذ ب و ه م ي ع ل م ون )آل عمران: 78( ال ميكن رؤية اهلل: ل ت ر ك ه األ ب ص ار و ه و ي ر ك األ ب ص ار و ه و الل ط يف ال خ ب ير )األنعام :.)103 م ا ي ب ل ال ق و ل ل ي و م ا أ ن ا ب ظ ل م ل ل ع ب ي ( ق :.)29 59

62 ا) خلا) هل رب العهد القديم يقطع نفس الذكر األغلف )و أ م ا الذ ك ر األ غ ل ف ال ذ ي ال ي خ ت ن ف ي ل ح م غ ر ل ت ه ف ت ق ط ع ت ل ك الن ف س م ن ش ع ب ه ا. إ ن ه قد ن ك ث ع ه د ي».( )التكوين.)14 :17 ف ل ت ض ر ب وا ل ل األ م ث ال إ ن للا ي ع ل م و أ نت م ل ت ع ل م ون )النحل :.)74.)11 :9 من صفات هل )ر ن م وا ل لر ب الس اك ن ف ي ص ه ي و ن...( ملزامري اهلل تعاىل مستو على عرشه.)21 :3 رب العهد القديم )...و الر ب ي س ك ن ف ي ص ه ي و ن».( )يوئيل وعرشه فوق السماء السابعة بل والتجسد احللول )ف ي ص ن ع ون ل ي م ق د س ا أل س ك ن ف ي و س ط ه م.( روج: هو أعلى املخلوقات كلها واهلل (....(.)8 واالمتزاج عمخلوقاته 25:»ق ال الر ب إ ن ه ي س ك ن ف ي الض ب اب بائن من خلقه جل وعال فهو 13(.)1 12(. )أخبار األيام الثاني 6: :8 )علما بأن مجيع )امللوك األول وال وال متجسدا ليس حا ال من املخلوقات اها أجناس وأقذار هل لرب العهد القديم مساكن ليسكن فيها بذاته السماوات نظر الرب من مكان سكناه تطلع إلى جميع سكان األرض( )مزمور 14-13(. 33: )21... و اس م ع أ ن ت م ن م و ض ع األيام الثاني األ ر ض.)21 )أل ن ه 6: س ك ن اك م ن الس م ا ء...( )أخبار ه ل ي س ك ن هللا ح ق ا ع ل ى ه و ذ ا الس م او ات و س م اء الس م او ات ال ت س ع ك ف ك م ب األ ق ل هذ ا ال ب ي ت ال ذ ي ب ن ي ت ( )امللوك األول 27( 8: )أخبار األيام الثاني 18(. 6: خملوقاته فهو العلي يف ممتزجا األعلى فوق مجيع خملوقاته سبحانه وتعاىل واهلل معنا بعلمه وبسمعه وبصره وقدرته وقوته وإحاطته ال بذاته. س ب ح ان ه و ت ع ال ى ع م ا ي ق ول ون ع ل و ا ك ب ير ا )اإلسراء :.)43 60

63 هل رب العهد القديم ميشي هل من أفعال رب العهد القديم بأن البشر يعاقب ألسنتهم و"يبلبل" )سياسة فرق تسد( )فإنه هو ذا الرب يخرج من مكانه وينزل ويمشي على شوامخ األرض... ) )ميخا - 3/1 5(. )و س م ع ا ص و ت الر ب اإل له م اش ي ا ف ي ال ج ن ة...( )التكوين (. 8 3: )4 وقالوا هلم نبن ألنفسنا مدينة وبرجا أرسه بالسماء... 5 فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما. 6 وقال الرب هو ذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم وهذا ابتداؤهم بالعمل... 7 هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حتى ال يسمع بعضهم لسان بعض.( )التكوين 7(. : 4 11 )وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ولكن لم يطرد و م ا ظ ن ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى للا ال ك ذ ب... )يونس: 60(. ي ا أ ي ه ا الن اس إ ن ا خ ل ق ن اك م م ن ذ ك ر و أ نث ى و ج ع ل ن اك م ش ع وب ا و ق ب ائ ل ل ت ع ار ف وا إ ن أ ك ر م ك م ع ن للا أ ت ق اك م إ ن للا ع ل يم خ ب ير. )احلجرات: 13(. إ ن م ا ي خ ش ى للا م ن ع ب اد ه ال ع ل م اء إ ن للا ع ز يز غ ف ور سكان الوادي ألن لهم مركبات حديد( )القضاة 19(. : 1 )22 وقال الرب اإلله: هوذا اإلنسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر. واآلن لعله يمد يده ويأخذ هل من صفات رب العهد القديم اخلوف هل رب العهد القديم خياف من املركبات احلديدية هل رب العهد القديم خياف من أن يأكل آدم من شجرة احلياة من شجرة الحياة أيضا ويأكل ويحيا إلى األبد 23 فأخرجه الرب اإلله من جنة عدن ليعمل األرض التي أخذ منها( )التكوين 23-22(. : 3 )فاطر :.)28 الفاعل هنا : )العلماء ( فهم أهل الخشية والخوف من هللا. واسم الج للة )هللا( : مفعول مقدم. و ق ال ت ال ي ه ود و الن ص ار ى ن ح ن أ ب ن اء للا و أ ب اؤ ه ق ل ف ل م ي ع ذ ب ك م ب ذ ن وب ك م ب ل أ نت م ب ش ر م م ن خ ل ق ي غ ف ر ل م ن ي ش اء و ي ع ذ ب م ن ي ش اء... )املائدة :.)18 61

64 إ) رب أفعال من هل العهد القديم أن يفيق ويرتنح ويفيق وينتبه ويستيقظ )و أفا ق الر ب كما م ن ن وم وكجب ار ر ن ح ت ه الخم ر ) املزمور 65(. 78: )استيقظ لماذا تتغافى يا رب! انتبه )املزمور )مزامري...(.)23: 44...( وانتبه )استيقظ.)23 :35 )...ألنه قد...( استيقظ.)13 )زكريا 2 : للا ل إ ل ه إ ل ه و ال ح ي ال ق ي وم ل ت أ خ ذ ه س ن ة و ل ن و م ل ه م ا ف ي الس م او ات و م ا ف ي األ ر ض )البقرة:.)255 هل لرب العهد هل أبناء القديم أبناء الرب هلم مقام األلوهية ا ب ن إ سرائيل الرب أم من هو أ ف ر اي م يسوع املسيح أن الب ك ر أم ل وو األقنوم الثاني هو ابن اهلل الوحيد فمن هم بنو اهلل يعقوب )اخلروج )إس ارئيل(:...22(.)22 :4 لي ابنا...( سليمان: ))إ س ارئيل ا ب ني الب ك ر( )انا اكون له ابا وهو يكون ) 2 ترمجة مسيث فان دايك 14 (.أف اريم: )... و أ ف ر اي م ه و ب ك ر ي( : صموئيل 7 رميا :9(. 31 داود:...( الرب: )أنتم هللا...( أنت إبني. أنا اليوم ولدت ك ) )...وا س ت هان ب ب نيه وب نات ه (. أوالد للرب )التكوين إلهكم...( )التثنية )مزمور 7:2 (. 32: )التثنية أبناء )19.)1 : 14...(.)2: 6.)1: )املزامري ) أ ب ن ا ء )أ ن قدموا للرب يا أبناء هللا )... من يشبه الرب بين أبناء هللا( )املزامري 6(.)... 89: و ه ت ف ج م يع ب ن ي هللا ( )أيوب.)7 : 38...( ج اء ب ن و هللا...) )أيوب.)1 : 2 و ق ال وا ات خ ذ الر م ن و ل ا ) 88 ( ل ق ج ئ ت م ش ي ئا إ دا ) 89 ( ت ك اد الس م او ات ي ت ف ط ر ن م ن ه و ت نش ق األ ر ض و ت خ ر ال ج ب ال ه ا ) 90 ( أ ن د ع و ا ل لر م ن و ل ا ) 91 ( و م ا ي نب غ ي ل لر م ن أ ن ي ت خ ذ و ل ا )92( إ ن ك ل م ن ف ي الس م او ات و األ ر ض إ ل آت ي الر م ن ع ب ا ) )93.)93-88 )مريم: و ي نذ ر ال ذ ين ق ال وا ات خ ذ للا و ل ا) 4 ( م ا ل ه م ب ه م ن ع ل م و ل لب ائ ه م ك ب ر ت ك ل م ة ت خ ر ج م ن أ ف و اه ه م إ ن ي ق ول ون إ ل ك ذ ب ا) )5 )الكهف: 5-4(. 62

65 ) 26 وقال هللا: نعمل اإلنسان على صورتنا كشبهنا...27 فخلق هللا اإلنسان على صورته. على صورة هللا خلقه. ذك ار وأنثى خلقهم( )التكوين: 27-26/1(. )و كان جوع في ايام داود ثالث سنين...فأخذ داود أوالد شاول االثنين واوالد بنت شاول الخمسة و سلمهم الى ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ير.)11: )الشورى 63 هل رب العهد القديم خلق اإلنسان على صورته هل رب العهد القديم يأمر بصلب سبعة أبرياء الستسقاء املطر هل رب العهد القديم " م هان " وهل الالهوت " م هان " ليصلب وهل الالهوت ترك الناسوت ليصلب وحده يد الجبعونيين فصلبوهم على الجبل امام الرب فسقط السبعة معا وقتلوا فانصب الماء عليهم من السماء...( )صموئيل الثاني 14-1(. 21: )و ق ال الر ب ل م وس ى:» ح ت ى م ت ى ي ه ين ن ي هذ ا الش ع ب و ح ت ى م ت ى ال ي ص د ق ون ن ي...( )العدد 11(. 14: ص لة ا لستسقاء س نة مؤك ة عن اجة الناس إلى المطر لج ب األرض. عن عب هللا بن زي قال: استسقى النبي فصلى ركعتين وقلب رداءه. متفق عليه.... سؤال: هل رب العهدين القديم والجديد "م هان" لدرجة أنه نزل بنفسه إلى األرض لغفران جميع الخطايا فتجسد الرب في شكل إنسان األقنوم الثاني... وفي النهاية أ ستهزأ بالرب )األقنوم الثاني( و ع ر و ه و ب ص ق وا ع ل ي ه و ض ر ب وه ع ل ى ر أ س ه وص لبوه هل كان األقنوم الثاني وهو على الصليب "يتعذب ويتألم" )علما بأن ال لهوت والناسوت ال يقترقان لحظة واحدة( ويقول "إلهي إلهي لما تركتني" وذلك ألن األقنوم األول )اآلب( ترك ابنه للعذاب واأللم والفداء. هل يرفض النصارى موت ال لهوت ألن الرب ال يموت باألدلة: )التثنية 40 : 32 حي أنا إلى األبد ) )إرميا 10 10: ل كن الر ب هو اإلله الح ق اإلله الح ي والم ل ك األز لي.( )حبقوق 12" : 1 ألست أنت منذ األزل يا رب إلهي قدوسي ال تموت"...(. : )احلج إ ن للا ل ق و ي ع ز يز.)74 والمسيح عيسى ابن مريم هو رسول هللا فلم يقتل ولم يصلب:...و م ا ق ت ل وه و م ا ص ل ب وه و ل ك ن ش ب ه ل ه م.)157 )النساء : بل رفعه هللا إلى السماء بب نه ورو ه وهو إلى ا لن ي في السماء قال رسول هللا في نزول عيسى في آخر الزمان:»ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم إماما مقسطا و كم ا عاد ل فيكسر الصليب ويقتل الخنزير...«)متفق عليه(.

66 هل رب العهد )5 القديم ال جييد إنتقاء األنبياء فيبعث سليمان ليكفر به وليعبد أهله أخرى هل رب العهد القديم ال حيسن إختيار فيبعث األنبياء هارون ليصنع عجال من مسبوكا ويبعث الذهب موسى ليصنع متثال حناس من حية تشفي كل لديغا ر اء ف ذ ه ب س ل ي م ان و م ل ك وم ر ج س ال ع م ون ي ين. ع ش ت ور ث إ له ة الص يد ون ي ين 6 و ع م ل س ل ي م ان الش ر ف ي و ع ي ن ي الر ب و ل م ي ت ب ع الر ب ت م ام ا ك د او د أ ب يه. 7 ح ين ئ ذ ب ن ى س ل ي م ان م ر ت ف ع ة ل ك م و ش ر ج س ال م وآب يين ع ل ى ال ج ب ل ال ذ ي ت ج اه أ ور ش ل يم ول م ول ك ف غ ض ب الر ب ع ل ى س ل ي م ا ن...( ر ج س ب ن ي ع م و ن... )امللوك األول 9.)9-5 :11 سؤال: سليمان يعلم أن عبادة األوثان عقوبتها الرجم حتى الموت. شيخوخته )تثنية.)11-1 :13 فلماذا أشرك باهلل عند وهل الرب يوحي لرجل كافر ساجد لألوثان )2 ف ق ال ل ه م ه ار ون :»ان ز ع وا أ ق ر اط الذ ه ب ال ت ي ف ي آذ ا ن ن س ائ ك م و ب ن يك م و ب ن ات ك م و ات ون ي ب ه ا»...ف أ خ ذ ذل ك م ن مس ب وك ا. ف ق ال وا: أ ي د يه م و ص و ر ه ب اإل ز م يل و ص ن ع ه ع ج ال»هذ ه آل ه ت ك ي ا إ س ر ائ يل ال ت ي أ ص ع د ت ك م ن أ ر ض م ص ر».5 ه ار ون و ق ال : ف ق ال الر ب ف ل م ا ن ظ ر ه ار ون ب ن ى م ذ ب ح ا أ م ام ه و ن اد ى»غ د ا ع يد ل لر ب ل م وس ى: ).«)اخلروج.)5-2 :32 8( 9»اص ن ع ل ك ح ي ة م ح ر ق ة و ض ع ه ا ع ل ى ر اي ة ف ك ل م ن ل د غ و ن ظ ر إ ل ي ه ا ي ح ي ا.«ف ص ن ع م وس ى ح ي ة م ن ن ح اس و و ض ع ه ا ع ل ى الر اي ة ف ك ان م ت ى ل د غ ت ح ي ة إ ن س ان ا و ن ظ ر إ ل ى ح ي ة الن ي ح ي ا". )العدد 21 : 9-8(. حا س اإليماء بعصمة األنبياء عليهم الس لم من ثوابت العقيدة اإلس لمية والطعن عمدا في طهارة المرسلين هو كفر صريح يخرج من الملة. فلم يكفر سليمان... و م ا ك ف ر س ل ي م ان و ل ك ن الش ي اط ين ك ف ر وا ي ع ل م و ن الن اس الس ح ر... ( البقرة.)102 : انتهز السامري غياب موسى فصنع عجل من الذهب له فتحتان إحداهما من دبره بحيث تدخل منها الريح ثم تخرج من الفتحة الثانية في رأسه على هيئة خوار البقر ولقد حاول هارون أن يبين للقوم في بيان واضح فناشدهم: و ل ق ق ال ل ه م ه ار ون م ن ق ب ل ي ا ق و م إ ن م ا ف ت نت م ب ه و إ ن ر ب ك م الر م ن ف ات ب ع ون ي و أ ط يع وا أ م ر ي )طه :.)90 64

67 الال) هل رب العهد القديم )9 يرضى بأن ي قر ب هارون قربان ا لعزازيل )الشيطان أو اجلن( ويقر ب هرون التيس الذي خرجت عليه القرعة للرب ويعمله ذبيحة خطية. خرجت عليه القرعة ليكف ر عنه ليرسله لع اززيل ع اززيل 10.)10-9 :16 هل رب العهد القديم يرضى "بكفر القضاء" ملوت يوسف واما التيس الذي فيوقف حيا امام الرب الى الى البرية.( ويني بقي هارون ثابتا على الحق تى الممات وكان مع موسى وفيا لهذه ال عوة قال موسى في مناسبة: ر ب إ ن ي ل أ م ل ك إ ل ن ف س ي و أ خ ي )املائدة :.)25 33 ( ف ت ح ق ق ه و ق ال :»ق م يص اب ن ي! و ح ش ر د يء أ ك ل ه اف ت ر س ي وس ف اف ت ر اس ا». 34 ف م ز ق ي ع ق وب ث ي اب ه و و ض ع م س ح ا ع ل ى ح ق و ي ه و ن اح ع ل ى اب ن ه أ ي ام ا ك ث ير ة.( )التكوين يعلمنا يعقوب الصبر عن الب لء: و ج آؤ وا ع ل ى ق م يص ه ب م ك ذ ب ق ا ل ب ل س و ل ت ل ك م أ نف س ك م أ م را ف ص ب ر ج م يل و للا ال م س ت ع ان ع ل ى م ا ت ص ف ون )يوسف : 18 (..)34 :37 هل رب القديم لألنبياء ويشوع والسرقة الرب املواشي العهد يوحي موسى بالنهب هل يسلب )ب ل ت ط ل ب ك ل ام ر أ ة م ن ج ار ت ه ا و م ن ن ز يل ة ب ي ت ه ا أ م ت ع ة ف ض ة و أ م ت ع ة ذ ه ب و ث ي اب ا و ت ض ع ون ه ا ع ل ى ب ن يك م و ب ن ات ك م. )...ت ن ه ب ون ه ا ف تس ل ب و ن ل ن ف وس ك م. ال م ص ر ي ي ن«.( ال ب ه ائ م و غ ن يم ة ت ل ك ال م د ين ة ح س ب ق و ل الر ب م و اش ي )اخلروج.)22 :3 ). «... ن ه ب ه ا 2(. )يشوع :8 )... أ ب يك م ا و أ ع ط ان ي.( 27(. )يشوع :8 )لك ن إس ر ائ يل أل ن ف س ه م )ف ق د )التكوين.)9-8 :31 س ل ب هللا قال نبينا الكريم :»إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد«]رواه البخاري[. 65

68 هل رب العهد القديم يوحي ليعقوب بالكذب على أبيه إسحق لسرقة "الربكة" من أخيه عيسو هل الربكة: ك ث رة اخلمر وإستعباد الشعوب والسيادة على اخوته هل رب العهد القديم يأمر صموئيل بالكذب عندما أرسله ليدهن داود )ابن يس ى( يعقوب: ) 19 ف ق ال ي ع ق وب أل ب يه :»أ ن ا ع يس و بك ر ك. ق د ك م ا ك ل م ت ن ي. ق م اج ل س و ك ل م ن ص ي د ي ل ك ي ف ع ل ت ت ب ار ك ن ي ن ف س ك» ف ت ق د م ي ع ق وب إ ل ى إ س ح اق ق ال» :الص و ت ص و ت ي ع ق وب و لك ن أ ب يه ف ج س ه و ال ي د ي ن ي د ا ع يس و.«...24 و ق ال :»ه ل أ ن ت ه و اب ن ي ع يس و «ف ق ال :»أ ن ا ه و»...27 و ق ال :»ان ظ ر! ر ائ ح ة اب ن ي ك ر ائ ح ة ح ق ل ق د ب ار ك ه الر ب.28 ف ل ي ع ط ك هللا م ن ن د ى الس م اء و م ن د س م األ ر ض. و ك ث ر ة ح ن ط ة و خ م ر. 29 ل ي س ت ع ب د ل ك ش ع وب و ت س ج د ل ك ق ب ائ ل. ك ن س ي د ا إل خ و ت ك و ل ي س ج د ل ك ب ن و أ م ك. ل ي ك ن ال عن وك م ل ع ون ين و م ب ار ك وك م ب ار ك ين».( صموئيل: )التكوين.)29-19 :27 )1 ف ق ال الر ب ل ص م وئ يل :»ح ت ى م ت ى ت ن و ح ع ل ى ش او ل و أ ن ا ق د ر ف ض ت ه ع ن أ ن ي م ل ك ع ل ى إ س ر ائ يل ا م أل ق ر ن ك د ه ن ا و ت ع ال أ ر س ل ك إ ل ى ي سى ال ب ي ت ل ح م ي أل ن ي ق د ر أ ي ت ل ي ف ي ب ن يه م ل كا». 2 ف ق ال ص م وئ يل :»ك ي ف أ ذ ه ب إ ن س م ع ش او ل ي ق ت ل ن ي». ف ق ال الر ب :»خ ذ ب ي د ك ع ج ل ة م ن ال ب ق ر و ق ل : ق د ج ئ ت إن الكذب هو رأس اخلطايا وبدايتها : قال النيب وإياكم والكذ ب فإن الك ذ ب ي ه د ي إل ى الف ج ور وإ ن الف ج ور ي ه د ي إ ل ى الن ار و م ا يز ال العب د ي ك ذ ب و ي ت ح رى الك ذ ب ح تى ي ك ت ب ع ن د هللا ك ذابا. قال تعالى : إ ن م ا ي ف ت ر ي ال ك ذ ب ال ذ ين ل ي ؤ م ن ون ب آي ات للا و أ ول ئ ك ه م ال ك اذ ب و ن النحل : 105.) ( وعن أبي هريرة عن النبي قال آية المنافق ث لث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان. )البخاري و مسلم(..)2-1 : 16 أل ذ ب ح ل لر ب.( األول )صموئيل 66

69 أين القداسة يف أن ( إبراهيم ديوثا يكون حتى ينال اخلري من فرعون أبيمالك مصر زوجته سارة ومن بسبب 13 ق ول ي إ ن ك أ خ ت ي ل ي ك ون ل ي خ ي ر و ت ح ي ا ب سب ب ك اء ف ر ع و ن ن ف س ي م ن أ ج ل ك» 15 و ر آه ا ر ؤ س و م د ح وه ا ل د ى ف ر ع و ن ف أ خ ذ ت ال م ر أ ة إ ل ى ب ي ت ف ر ع و ن 16 أ ب ر ام ف ص ن ع إ ل ى خ ي ر ا ب س ب ب ه ا وص ار ل ه غن م و ب ق ر و ح م ير و ع ب يد و ا م اء و أ ت ن و ج م ال.) 12: )التكوين 16-13(. و ايضا مع أبيمالك ج ارر. غيرة الرجل على زوجته ومحارمه محمودة وع لمة على كمال الرجولة والشهامة وتركها دياثة مذمومة شرعا وطبعا وهذا ما جعل ال فاع عن العرض مشروعا ومن مات في سبيل ذلك ع شهي ا لقول : النبي من قتل دون أهله فهو شهيد. أحمد. رواه :20 تكوين (.(17-14: 20 )1 وتكوين ) أين القداسة يف أن يكون إسحق ديوثا " بسبب زوجته رفقة هل رب الق يم موسى وأصبح العه جعل الها الرب "رابوع" ب ل من "ثالوث" هل رب ي قسي قلب فرعون بالرغم من قوله لموسى وهارون صليا ألجلي )وسأله أهل المكان عن ام ارته فقال هي اختي النه خاف ان يقول ام ارتي لعل اهل المكان يقتلونني من اجل رفقة النها كانت حسنة المنظر...ابيمالك ملك الفلسطينيين اشرف من الكوة و نظر و اذا اسحق يالعب رفقة ام ارته(. )تكوين...)7 :26 ) 1 ف ق ال الر ب ل م وس ى: الوعيد الوارد في الديوث هو قوله )ث لثة ال ينظر هللا عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمترجلة والديوث(. رواه أحمد والنسائي.»ان ظ ر! أ ن ا ج ع ل ت ك إ له ا ل ف ر ع و ن. و ه ار ون أ خ وك ي ك ون ن ب ي ك 3 و لك ن ي أ ق س ي ق ل ب ف ر ع و ن س أ ق س ي ق ل ب ه ف ر ع و ن :...( )... )اخلروج.)3-1 :7 : )خروج )... 4»...و ل ك ن ن ي 21( )كتاب احلياة(.)ف ق ال»أ ن ا أ ط ل ق ك م ل ت ذ ب ح وا ل لر ب إ له ك م ف ي ال ب ر ي ة و لك ن ال ت ذ ه ب وا ب ع يد ا. ص ل ي ا أل ج ل ي».) ذهب موسى وهارون عليهما الس لم إلى فرعون وبلغاه الرسالة وظل موسى ي عو فرعون وقومه بالموعظة الحسنة... ولكن ما زادهم ذلك إ ل علوا في األرض وطغيانا وتعذيبا للمؤمنين... ف عا عليهم موسى.. فعاقبهم هللا بالج ب والقحط ونقص الثمرات لعلهم يذكرون... )اخلروج.)28 : 8 67

70 العهد رب هل يوحي القديم بالبكاء لألنبياء من القتلى على أبناء شعبه )...فإن نفسي تبكي... وتبكي عيني بكاء وتذرف الدموع...( )إرميا 17/13(. )الرب يبكي...( )إشعياء 16 : 13-9(. )..."لتذرف عيناي دموعا...( )إرميا 17(. 14/ )ليت أرسي م لؤ ه ماء ي نبو ع وعين ي فأبكي د موع نهار ا وليال ( )إرميا 23(. 8: )... ب ن ت ش ع ب ي). )أرميا :1(. 9 س ب ح ان ر ب الس م او ات و األ ر ض ر ب ال ع ر ش ع م ا ي ص ف ون )الزخرف: 82(. )أحشائي أحشائي توجعني جد ارن قلبي يئن في قلبي...( )إرميا 19(. 4: )ل ذل ك ت ر ن أ ح ش ائ ي ك عو د م ن أ ج ل م وآب و ب ط ن ي..."( )إشعياء 11(. 16: )... قد انقلب في فؤادي واضطرمت 8/11(. )هوشع أحشائي( هل القديم رب ينسى العهد )إ ل ى م ت ى ي ا ر ب ت ن س ان ي ك ل الن س ي ان...(.)1-13 )املزمور ي ض ل ر ب ي و ل ي نس ى ل )طه: 52(..)9 :42 ل م اذ ا ن س يت ن ي...( )مزامري )ل م اذ ا...( :44 ت ح ج ب و ج ه ك و ت ن س ى م ذ ل ت ن ا و ض يق ن ا ( )مزامري.)9 :77 هل نسي هللا...( )مزامري أرفة (.)24 68

71 ( 8 هل للرضا الرب ال يعود 7 هل الى الدهور يرفض الرب وال يعود للرضا بعد هل انتهت الى االبد رحمته...( )مزامري 8-7(. 77: ق ل ي ا ع ب اد ي ال ذ ين أ س ر ف وا ع ل ى أ نف س ه م ل ت ق ن ط وا م ن ر م ة للا... )الزمر: 53 (. هل )األقنوم الثاني "يسوع"( من مثلث األقانيم ال م عل ق على اخلشبة مل ع ون من ق ت ل 22»و ا ذ ا ك ان ع ل ى إ ن س ان خ ط ي ة ح ق ه ا ال م و ت ف و ع ل ق ت ه ع ل ى خ ش ب ة 23 ف ال ت ب ت ج ث ت ه ع ل ى ال خ ش ب ة ب ل ت د ف ن ه ف ي ذل ك ال ي و م أل ن )... )التثنية.)23-22 :21 ال م ع ل ق م لع ون م ن هللا. المسيح عيسى ليس ملعون وهو لم ي قتل ولم ي صلب ولو تى على خشبة وهو من أولي العزم من الرسل...و م ا ق ت ل وه و م ا ص ل ب وه و ل ك ن ش ب ه ل ه م )النساء :.)157 اهلل! هل رب العهد القديم شيء ال يفعل )ألن السيد الرب ال يفعل شيئا لعبيده األنبياء( )عاموس 7(. 3: ما لم يكشف سره و ق ال ت ال ي ه ود ي للا م غ ل ول ة غ ل ت أ ي يه م و ل ع ن وا ب م ا ق ال وا ب ل ي اه م ب س وط ت ان ي نف ق ك ي ف ي ش اء... هل رب العهد القديم ينتقم بدبتني تفرتس )املائدة: 64(. ولد ألهنم قالوا 42 "اصعد يا اقرع"! ) 23...و ف يم ا ه و ص اع ف ي الط ر يق إ ذ ا ب ص ب ي ان ص غ ار خ ر ج وا م ن ال م ين ة و س خ ر وا م ن ه و ق ال وا ل ه :»اص ع ي ا أ ق ر ع!اص ع ي ا أ ق ر ع!» 24 ف ال ت ف ت إ ل ى و ر ائ ه و ن ظ ر إ ل ي ه م و ل ع ن ه م ب اس م الر ب ف خ ر ج ت د ب ت ان م ن ال و ع ر و اف ت ر س ت ا م ن ه م اث ن ي ن و أ ر ب ع ين و ل ا.( الثاني )امللوك س ب ح ان ر ب الس م او ات و األ ر ض ر ب ال ع ر ش ع م ا ي ص ف ون )الزخرف: 82(. :2.)24-22 هل رب العهد القديم ال يسمع )يا رب حتى متى أدعو وأنت.)2:1 ال تسمع...(. )حبقوق إ ن ر ب ي ل س م يع ال ع اء )إبراهيم: 39(. 69

72 هل رب العهد القديم يأخذ األوامر من البشر وهل شعر رأس رب العهد القديم كالصوف النقي هل رب العهد القديم مثل "التنني" فيخرج دخان من أنفه ونار من فمه )افتح عينيك يا رب وانظر( )امللوك الثاني 16(. 19: ) أمل يا رب اذنك واسمع. افتح يا رب عينيك وانظر.واسمع كالم...( )الملوك الثاني 16-15/19(. )...ل ب اس ه أ ب ي ض ك الث ل ج و ش ع ر ر أ س ه ك الص وف الن ق ي و ع ر ش ه ل ه يب ن ار...( ( دانيال 9(. 7: )27... ش ف ت اه م م ت ل ئ ت ان س خ طا و ل س ان ه كن ار آك ل ة 28 و ن ف خ ت ه ك ن ه ر غ ام ر...( )إشعياء 28-27(. 30: )بنفخته السماوات مسفرة...( )أيوب 13(.) 26: ص ع د د خ ان م ن أ ن ف ه و ن ار م ن ف م ه...( )صموئيل الثاني 22: إ ن للا ي ع ل م غ ي ب الس م او ات و األ ر ض و للا ب ص ير ب م ا ت ع م ل ون )احلجرات: 18(. س ب ح ان ر ب الس م او ات و األ ر ض ر ب ال ع ر ش ع م ا ي ص ف ون )الزخرف: 82(. ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ير )الشورى: 11(. 9(.) ص ع د د خ ان م ن أ ن ف ه و ن ار م ن ف م ه أ ك ل ت. ج م ر.)8 اش ت ع ل ت م ن ه.( 18: )املزامري س ب ح ان ي ص ف ون هل رب العهد القديم ال يؤمتن وأعماله )أنظ ر إلى ما ع م ل ه هللا : م ن ي قد ر أن ي قو م ما ع و جه ( )اجلامعة.)13 :7 للا ع م ا )الصافات:.)159 عوجة 70

73 هل رب العهد القديم الس ماوات يط أ ط أ رجليه وحتت )ط أ ط أ الس م او ات و ن ز ل و ض ب اب ت ح ت ر ج لي ه.( )صموئيل الثاني 10(. 22: )املزمور 9(.)... 18: و ت ح ت ر ج ل ي ه ش ب ه ص ن ع ة م ن ال ع ق يق األ ز ر ق الش ف ا ف...( س ب ح ان ر ب الس م او ات و األ ر ض ر ب ال ع ر ش ع م ا ي ص ف ون )الزخرف: 82(..)10 :24 ضباب )اخلروج رب العهد هل ينقض القديم العهد )38 لكنك رفضت ورذلت غضبت على مسيحك 39 نقضت عهد عبدك..( )املزامري 89: 39-38(. )رددت حد سيفه ولم تنصره في القتال...( )املزمور 43(. 89: )م ع الط اه ر ت ك ون ط اه ر ا و م ع األ ع و ج ت ك ون م ل ت و ي ا( و ع للا ل ي خ ل ف للا و ع ه و ل ك ن أ ك ث ر الن اس ل ي ع ل م ون )الروم:.)6 رب العهد هل مع ملتويا القديم األعوج )صموئيل الثاني.)22 :27 )املزامري.)26 :18...ف ل ت ت ب ع وا ال ه و ى أ ن ت ع ل وا و إ ن ت ل و وا أ و ت ع ر ض وا ف إ ن للا ك ان ب م ا ت ع م ل ون خ ب يرا.)135 )النساء:.)3 :57 )...ن س ل العهد رب هل ال ف اس ق و الز ان ي ة.) )إشعياء )و ي ل المسلم يتعين عليه البعد عن األلفاظ البذيئة الفاحشة :3 )... ل ل م ت م ر د ة يعرف ال القديم ال م ن ج س ة )صفنيا 1 (.)اما الرجل ويعود لسانه على قول الخير لقول هللا تعالى : الديين أدب اخلطاب ففارغ عديم الفهم وكجحش الف ارء يولد االنسان( )أيوب و ق ول وا ل لن اس س ن ا...(.)12 املهذب 11: يا ابن المتعوجة المتمردة... لخزيك (البقرة: 83). وقد ثبت في الحديث أن النبي قال :ليس 30(. )...إ ن وخزي عورة أمك( 20: )صموئيل األول ت ع و ج المؤمن بالطعان و ل اللعان و ل الفاحش و ل البذيء.رواه.)14...( )صموئيل الثاني 7: الن ا س ب ق ض ي ب أ ؤ د ب ه الترمذي األلباني. والحاكم وصححه 71

74 ) 10...د ع وه ي س ب أل ن الر ب ق ال ل ه : س ب د او د. ق ال ل ه د ع وه ي س ب أل ن الر ب 12 ل ع ل الر ب ي ن ظ ر إ ل ى م ذ ل ت ي و ي ك اف ئ ن ي الر ب خ ي ر ا )... )صموئيل الثاني.)12-10 :16 هل رب العهد القديم حيرض على سب داود حني يغضب يحرم على المسلم السب: و ال ذ ين ي ؤ ذ ون ال م ؤ م ن ين و ال م ؤ م ن ات ب غ ي ر م ا اك ت س ب وا ف ق ا ت م ل وا ب ه ت ان ا و إ ث م ا م ب ين ا )األحزاب :58(. هل رب العهد القديم متناقض يف قصة خلق أدم هل خلق احليوانات قبل اإلنسان أم خلق اإلنسان قبل احليوانات خلق الحيوانات قبل اإلنسان: خلق اإلنسان قبل الحيوانات: و ق ال هللا : )24»ل ت خ ر ج األ ر ض... ب ه ائ م و د ب اب ات و و ح وش أ ر ض األ ر ض ف ع م ل هللا و ح وش ك أ ج ن اس ه ا ) 18 و ق ال الر ب اإل له : آد م «ل ي س ج ي د ا أ ن ي ك ون مع ين ا و ح د ه ف أ ص ن ع ل ه ن ظ ير ه «. 19 و ج ب ل الر ب اإل له م ن األ ر ض ك ل ح ي و ان ات ال ب ر ي ة و ك ل ط ي ور الس م اء ف أ ح ض ر ه ا روى مسلم عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال : أخذ رسول هللا بيدي فقال: خلق هللا عز وجل التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم األحد وخلق الشجر يوم ا لثنين وخلق المكروه يوم الث لثاء وخلق النور يوم األربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم عليه الس لم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعة الجمعة فيما بين العصر إلى الليل. و ال ب ه ائ م ك أ ج ن اس ه ا و ج م يع د ب اب ات األ ر ض و ق ال هللا :»ن ع م ل اإل ن س ان ع ل ى ص ور ت نا )... )التكوين.)26-24 :1 آد م إ ل ى ي د ع وه ا...( ل ي ر ى م اذ ا )التكوين هللا خلق اإلنسان لعبادته وحده ل شريك له وكرمه على سائر مخلوقاته وجعل الكون كله في خدمته و ل ق ك ر م ن ا ب ن ي آد م و م ل ن اه م ف ي ال ب ر :2.)19-18 و ال ب ح ر و ر ز ق ن اه م م ن الط ي ب ات و ف ض ل ن اه م ع ل ى ك ث ير م م ن خ ل ق ن ا ت ف ض ي ل (اإلسراء: 70 ). 72

75 هل صوت أن ال يعلم الرب الفرس ) 19 ه ل أ ن ت ت ع ط ي ال ف ر س ق و ت ه ال ب وق ي ق ول : ه ه!...( )أيوب 25-19(. 39: ع ن د ن ف خ إ ن ر ب ك ه و ال خ ل ق ال ع ل يم )احلجر: 86(..)13 "صهيل" وصوت املياه "خرير" )ق ب ائ ل ت ه د ر ك ه د ي ر م ي اه ك ث ير ة...( )إشعياء 17 : ت نز يل ال ك ت اب م ن للا ال ع ز يز ال ع ل يم )غافر: 2(. هل رب العهد القديم ال يعلم: مكان آدم وال مكان هابيل صلن املتكلم اهذا من هل هو رب ا أم القديم العهد موسي أم جمهول ) 9 ف ن اد ى الر ب اإل ل ه آد م :»أ ي ن أ ن ت «... ه ل أ ك ل ت م ن الش ج ر ة ال ت ي أ و ص ي ت ك أ ن ال ت أ ك ل م ن ه ا «( )تكوين 9-3: 11(. )ف ق ال الر ب ل ق اي ين :»أ ي ن ه اب يل أ خ وك «ف ق ال :»ال أ ع ل م! أ ح ار س أ ن ا أل خ ي «.( )التكوين 9(. 4: ( 5 ف م ات ه ن اك م وس ى ع ب د الر ب ف ي أ ر ض م وآب ح س ب ق و ل الر ب. 6 و د ف ن ه ف ي ال ج و اء ف ي أ ر ض م وآب م ق اب ل ب ي ت ف غ ور. و ل م ي ع ر ف إ ن س ان ق ب ر ه إ ل ى هذ ا يوصف اهلل بكمال العلم: و ن اد اه م ا ر ب ه م ا أ ل م أ ن ه ك م ا ع ن ت ل ك م ا الش ج ر ة و أ ق ل ل ك م ا إ ن الش ي ط ان ل ك م ا ع و م ب ين )األعراف 22(. أ ف ل ي ت ب ر ون ال ق ر آن و ل و ك ان م ن ع ن غ ي ر للا ل و ج وا ف يه اخ ت لف ا ك ث ير ا )النساء :.)82 هل رب العهد القديم خياط أقمصة من جلد ال ي و م.( )التثنية 6-5/34(. ) 21 و ص ن ع الر ب اإل ل ه آل د م و ام ر أ ت ه أ ق م ص ة م ن ج ل د و أ ل ب س ه م ا.( )تكوين 21(. 3: سؤال: أال يدل ذلك على غفران الرب لذنب وخطيئة آدم وحواء فلو مل يغفر الرب هلما لرتكهما يصطادا ويعاجلا اجللد مث يصنعان ألنفسهما هذه األقمصة إمعانا ىف إجهادمها وتنفيذا لوعيده هلما أبن يعاقبا ىف األرض ف ت ل ق ى آد م م ن ر ب ه ك ل م ات ف ت اب ع ل ي ه إ ن ه ه و الت و اب الر يم : )البقرة.)37 73

76 هل الشيطان أصدق من رب العهد القديم ألن آدم مل ميت مو تا بعد األكل من الشجرة بل عاش 930 سنة رب العهد القدمي قال: ) 16 و أ و ص ى الر ب اإل ل ه آد م ق ائ ال :»م ن ج م يع ش ج ر ال ج ن ة ت أ ك ل أ ك ال 17 و أ م ا ش ج ر ة م ع ر ف ة ال خ ي ر و الش ر ف ال ت أ ك ل م ن ه ا أل ن ك ي و م ت أ ك ل م ن ه ا م و تا ت م و ت«.( )تكوين 17-16(. 2: الشيطان املتمثل ىف صورة احلية قال: ) 4 ف ق ال ت ال ح ي ة ل ل م ر أ ة :»ل ن ت م وت ا! 5 ب ل هللا ع ال م أ ن ه ي و م ت أ ك ال ن م ن ه ت ن ف ت ح أ ع ي ن ك م ا و ت ك ون ان ك اهلل ع ار ف ي ن ال خ ي ر و الش ر «( )تكوين 3 : للا خ ال ق ك ل ش ي ء و ه و ع ل ى ك ل ش ي ء و ك يل )الزمر: 62(. ال ذ ي خ ل ق ال م و ت و ال ح ي اة ل ي ب ل و ك م أ ي ك م أ س ن ع م ل و ه و ال ع ز يز ال غ ف ور )امللك: 2(..) 5-4 هل ميلك الشيطان احلياة واملوت هل الرب يأمر حزقيال بأن يتكئ على جنبه ليحمل إثم بين إسرائيل ملاذا حيلق رب العهد القديم )عموسى مستأجره( شعر الرجلني مثل النساء )ف ق ال الر ب ل لش ي ط ان :»ه ا ه و ف ي ي د ك و لك ن اح ف ظ ن ف س ه».( )أيوب (. 6 2: )4 واتكئ انت على جنبك اليسار وضع عليه اثم بيت اس ارئيل... ثالث مئة يوم وتسعين يوما. فتحمل اثم بيت اس ارئيل. 6...فاتكئ على جنبك اليمين ايضا فتحمل اثم بيت يهوذا اربعين يوما...( )حزقيال.)6-4 :4 )في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر بملك أشور ال أرس وشعر الرجلين وتنزع اللحية أيضا.( ( أشعيا.) 20/7 ف ا ل ل خ ي ر اف ظ ا و ه و أ ر م الر ا م ين )يوسف: 64(. و ل ق ب ع ث ن ا ف ي ك ل أ م ة ر س و ل أ ن اع ب وا للا و اج ت ن ب وا الط اغ وت ف م ن ه م م ن ه ى للا و م ن ه م م ن ق ت ع ل ي ه الض لل ة ف س ير وا ف ي األ ر ض ف انظ ر وا ك ي ف ك ان ع اق ب ة ال م ك ذ ب ين )النحل : 36(. و ي و م ال ق ي ام ة ت ر ى ال ذ ين ك ذ ب وا ع ل ى للا و ج وه ه م م س و د ة أ ل ي س ف ي ج ه ن م م ث و ى ل ل م ت ك ب ر ين )الزمر: 60(. 74

77 ) 25 و أ ع ط ي ت ه م أ ي ضا ف ر ائ ض غ ي ر ص ال ح ة و أ ح ك اما ال ي ح ي ون ب ه ا 26 و ن ج س ت ه م ب ع ط اي اه م إ ذ أ ج از وا ف ي الن ا ر ك ل ف ات ح ر ح م أل ب يد ه م و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ با... )العنكبوت: 68(..)... )حزقيال.)26-25 :20 هل رب العهد القديم م ضل ل لعباده متعمدا هل رب العهد القديم يسري يف املعسكر وال بعد بالطهارة يأمر التربز هل رب العهد القديم عنصري ليعاقب نسل كنعان "بالعبودية" على خطأ ارتكبه نوح بشربه للخمر والتعري ) 13 و ل ي ك ن م ع ك ل و اح د م ن ك م و ت د ب ي ن ع ت اد ه ل ي ح ف ر ب ه ح ف ر ة ي ق ض ي ف يه ا ح اج ت ه ث م ي غ طي ب ر از ه مع س ك ر ك م ب الت ر اب 14 أل ن الر ب إ ل ه ك م س ائ ر ف ي و س ط )... )تثنية )14-13 :23 )احلياة(. خب ائ ه 21 و ش ر ب م ن ال خ م ر ف س ك ر و ت ع ر ى د اخ ل. 22 ف أ ب ص ر ح ام أ ب و ك ن ع ا ن ع و ر ة أ ب يه و أ خب ر أ خ و ي ه خ ار ج ا. 23 ف أ خ ذ س ام و ي اف ث الر د اء و و ض ع اه ع ل ى أ ك ت اف ه م ا و م ش ي ا إ ل ى ال و ر اء و س ت ر ا ع و ر ة و و ج ه اه م ا إ ل ى ال و ر اء. ف ل م ي ب ص ر ا ع و ر ة أ ب يه م ا. أ ب يه م ا...إ ن للا ي ح ب الت و اب ين و ي ح ب ال م ت ط ه ر ين )البقرة: 222(. 24 ف ل م ا اس ت ي ق ظ ن وح م ن خ م ر ه ع ل م م ا ف ع ل ب ه اب ن ه الص غ ير 25 ف ق ال :»م ل ع ون ك ن ع ان! ع ب د ال ع ب يد ي ك و ن إل خ و ت ه». 26 و ق ال :»م ب ار ك الر ب إ له س ام. ول ي ك ن ك ن ع ان ع ب د ا ل ه م. 27 ل ي ف ت ح هللا ل ي اف ث ف ي س ك ن ف ي م س اك ن س ام و ل ي ك ن ك ن ع ان ع ب د ا ل ه م )التكوين». ذ ر ي ة م ن م ل ن ا م ع ن وح إ ن ه ك ان ع ب ا ش ك ور ا )اإلسراء: 3(. س ل م ع ل ى ن وح ف ي ال ع ال م ين )الصافات: 79(. إ ن للا اص ط ف ى آد م و ن و ا و آل إ ب ر اه يم و آ ل ع م ر ان ع ل ى ال ع ال م ين )آل عمران: 33(. : (. هل تبدأ العنصرية من قصة نوح مع حفيدهكنعان 75

78 هل رب العهد القديم )11 متناقض ليبارك إمساعيل وجيعل من نسله أم ة عظيمة مثمرة بينما إمساعيل إن سان ا وح شي ا! هل الرب يأمر إبراهيم بأن يسمع كالم زوجته سارة هل رب العهد القديم يأمر هاجر بأن حتمل غالم عمره 14 سنة "قومي اح ملي ال غالم" و ق ال ل ه ا م ال ك الر ب :»ه ا أ ن ت ح ب ل ى ف ت ل د ين اب ن ا م اع يل أل ن الر ب ق د س م ع ل م ذل ت ك. و ت د ع ين اس م ه إ س 12 و ا ن ه ي ك ون إ ن س ان ا و ح ش ي ا...«.( )التكوين 16: 12(.)12-11 ف ق ال هللا إل ب ر اه يم : م ن أ ج ل ال غ ال م و م ن أ ج ل ج ار ي ت ك.»ال ي ق ب ح ف ي ع ي ن ي ك ف ي ك ل م ا تق ول ل ك س ار ة اس م ع ل ق و ل ه ا أل ن ه ب إ س ح اق ي د ع ى ل ك ن سل و ن اد ى م ال ك هللا ه اج ر م ن الس م اء و ق ال له ا:»م ا ال غ ال م ل ك ي ا ه اج ر ال ت خ اف ي...18 ق وم ي اح م ل ي و ش د ي ي د ك ب ه أل ن ي س أ ج ع ل ه أ م ة ع ظ يم ة«.( )التكوين.)18-12 :21 19( ف ق ال هللا : 20...«و أ م ا س م ع ت ل ك ف يه. و أ ث م ر ه أ ب ار ك ه ه ا أ ن ا ا ث ن ي ع ش ر ر ئ يس ا ي ل د و أ ج ع ل ه أ م ة ك ب ير ة.( م اع يل إ س فق د و أ ك ث ر ه ك ث ير ا ج د ا. 17: )التكوين.)20-19 كان ع م ر إ مساعيل يف هذا الوقت 14 الفارق ب ي سين إ مساعيل وإ سح ق فقد سنة على األ قل وهو أ ن ب إ برا هيم علي ه الس الم إ مساعيل وعمره 86 سنة )التكوين 16( 16: وأ ن ب إ سحق وعمره 100 سنة )التكوين 5( 21: ومعىن هذا أ ن إ مساعيل كان ف ا ت قوا ي فكيف يقول الر ب هلاجر ق وم ا ل ال غ ال م فهل البالغ من الع م ر 14 سنةكان ي ع د رضي ا عا وحتمله أ م ه يف بين إ سرائيل رزق هللا إبراهيم بإسماعيل وإسحق ال ح م ل ل ال ذ ي و ه ب ل ي ع ل ى ال ك ب ر إ س م اع يل و إ س ح اق إ ن ر ب ي ل س م يع ال ع اء 39(. )إبراهيم: أمر هللا إبراهيم بأن يذهب بإسماعيل وأمه هاجر إلى مكان مكة المكرمة. رأى إبراهيم في المنام أن هللا يأمره بذبح ابنه إمتثل إبراهيم وكاد أن يذبح ابنه ب ذ ب ح ع ظ يم.)107 و ف ي ن اه )الصافات: ثم بشره هللا بولد آخر وهو إسحاق و ب ش ر ن اه ب إ س ح اق ن ب ي ا... )الصافات:.)112 أمر هللا إبراهيم بأن يبني في مكة أول بيت يقام لعبادة هللا )الكعبة( ولما بنى إبراهيم البيت أمره هللا أن يدعوا الناس للحج ودعا إبراهيم لمكة ومن فيها ودعا له ولذريته.ثم دعا ألهل الحرم أن يبعث هللا فيهم رسو ل منهم يدعوهم إلى عبادة هللا وحده. فقال: ر ب ن ا و اب ع ث ف يه م ر س و ل م ن ه م ي ت ل و ع ل ي ه م آي ات ك و ي ع ل م ه م ال ك ت اب و ال ح ك م ة 76

79 من هم قيدار ونبايوت هل رب العهد القديم عنصري فيبغض عيسو اإلبن البكر إلسحق سبب بدون هل رب العهد القديم عنصري باللعن فيعاقب من ال يتكلم باللسان اليهودي إنهم 7(. )اشعياء 60 : وأثمرهم جدا وجعلهم أبناء أ م ة ع ظ يم ة إسماعيل الذين باركهم هللا..من هو ذلك النبي الذي اجتمعت تحت إمرته جزيرة العرب وعبدوا هللا األحد الواحد بعد أن كانوا عبدة أوثان...هل هو يسوع الناصري أم بولس أم محمد تعرض عيسو لإلستغالل من أخيه يعقوب فعندما كان جائعا فباع بكوريته ألخيه يعقوب مقابل طبيخ عدس 25: )تكوين.)34-29 كذب يعقوب على.)29-19 :27 و أ ب غ ض ت ع يس و وتعرض عيسو أبيه..2( بركة اإلبن البكر لسرقة إسحق وادعى بأنه عيسو. ي ق ول الر ب و أ ح ب ب ت ي ع ق وب عندما )التكوين 3 )... )مالخي.)3-2 :1 24( ونصف كالم بنيهم باللسان االشدودي ولم يكونوا يحسنون التكلم باللسان اليهودي بل بلسان شعب وشعب. اناسا ونتفت 25 فخاصمتهم ولعنتهم وضربت منهم شعورهم واستحلفتهم باهلل قائال ال تعطوا بناتكم لبنيهم وال تأخذوا من بناتهم لبنيكم وال و ي ز ك يه م إ ن ك أ نت ال ع ز يز ال ح ك يم 129(. )البقرة: استجاب هللا دعاء نبيه إبراهيم فجعل مكة بلدا آمنا ورزق أهلها من الثمرات وبعث فيهم رسو ل منهم هو خاتم األنبياء والمرسلين محمد. في مسند أحمد ع ن أ ب ي ن ض ر ة رضي هللا عنه أنه س م ع من حدثه بخطبة النبي ف ي و س ط أ ي ام الت ش ر يق ق ال» :ي ا أ ي ه ا الن اس أ ل إ ن ر ب ك م و اح د و إ ن أ ب اك م و اح د أ ل ل ف ض ل ل ع ر ب ي ع ل ى أ ع ج م ي و ل ل ع ج م ي ع ل ى ع ر ب ي و ل أل ح م ر ع ل ى أ س و د و ل أ س و د ع ل ى أ ح م ر إ ل ب الت ق و ى أ ب ل غ ت» ق ال وا :ب ل غ ر س ول للا ص ل ى للا ع ل ي ه و س ل م. النفسكم.( )حنميا 25-24(. 13: 77

80 ( ( و 78 هل رب العهد القديم عنصري فيجعل األمم غري اليهودية أجناس منحطة وميكن استعبادها عن طريق التسلط والذل فيسجدون هلم ويلحسون غبار أرجلهم ) 22 هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع الى االمم يدي و الى الشعوب اقيم اريتي... يسجدون لك و يلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي ال يخزي منتظروه.( )أشعياء 23-22(.) 49: 44 و أ م ا ع ب يد ك و ا م اؤ ك ال ذ ين ي ك ون ون ل ك ف م ن الش ع وب ال ذ ين ح و ل ك م. م ن ه م ت ق ت ن ون ع ب يد ا و ا م اء و ت س ت م ل ك ون ه م أل ب ن ائ ك م م ن ب ع د ك م مير اث م ل ك. هل ي قسم رب العهد القديم بيعقوب وهو: )سارق وغشاش( ت س ت ع ب د ون ه م إ ل ى الد ه ر...( )الالويني 46-44(. 25: ) 20 و ا ذ ا ض ر ب إ ن س ان ع ب د ه أ و أ م ت ه ب ال ع ص ا ف م ات ت ح ت ي د ه ي ن ت ق م إ ن ب ق ي م ن ه. 21 لك ن ي و م ا أ و ي و م ي ن ال ي ن ت ق م م ن ه أل ن ه م ال ه ( )اخلروج 21-20(. : 21 )ق د أ ق س م الر ب ب ف خ ر ي ع ق وب :»إ ن ي ل ن أ ن س ى إ ل ى األ ب د ج م يع أ ع م ال ه م.( )عاموس 7(. : 8 هل.يعقوب "سرق" النبوة من أخيه "عيسو" و إ ن م ن ه م ل ف ر يق ا ي ل و ون أ ل س ن ت ه م ب ال ك ت ا ب ل ت ح س ب وه م ن ال ك ت اب و م ا ه و م ن ال ك ت اب و ي ق ول ون ه و م ن ع ن للا و م ا ه و م ن ع ن للا و ي ق ول و ن ع ل ى للا ال ك ذ ب و ه م ي ع ل م ون )آل عمران :78(. :. 27 هل 43 يعقوب "غش" خاله "البان" في الغنم: )التكوين )التكوين : قال شيخ اإلس لم رحمه هللا: "إ ن للا ي ق س م ب م ا ي ق س م ب ه م ن م خ ل وق ات ه أل ن ه ا آي ات ه و م خ ل وق ات ه. ف ه ي د ل يل ع ل ى ر ب وب ي ت ه و أ ل وه ي ت ه و و ح د ان ي ت ه و ع ل م ه و ق د ر ت ه و م ش يئ ت ه و ر ح م ت ه و ح ك م ت ه و ع ظ م ت ه و ع ز ت ه ف ه س ب ح ان ه ي ق س م ب ه ا أل ن إق س ام ه ب ه ا ت ع ظ يم ل ه س ب ح ان ه. و ن ح ن ال م خ ل وق ون ل ي س ل ن ا أ ن ب ه ا ب الن ص ن ق س م ج م اع " انتهى من و اإل "مجموع الفتاوى) "1.(290/ -32 :30.

81 العهد رب هل "مهمل" القديم منه وتفقد تضيع أسفاره هل رب العهد مضل ل القديم ثمة أسفار تو ارتية مفقودة ع ىل سبيل المثال: 1- كتاب ح ر وب الر ب وجاء ذكره في )العدد 14(. 21: 2- س ف ر ي اش ر وجاء ذكره في ( يشوع 13(. 10: 3- سفر أ م ور س ل ي م ان وجاء ذكره في )امللوك األول 11 : 41(. 4- سفر مرثية إ ر م ي ا على ي وش ي ا ملك أورشليم )أخبار األيام الثاني 25(. 35: 5- سفر أ م ور ي وش ي ا )م ك ت وب ف ي ن ام وس الر ب ) وجاء ذكره )أخبار األيام الثاني 35 : 26( 6- سفر م ر اح م ي وش ي ا )م ك ت وب ف ي ن ام وس الر ب ) وجاء ذكره في )أخبار األيام الثاني 35 : 26(. 7- سفر أ خ ب ار ن اث ان الن ب ي م ن ال ذ ين ه اد وا ي ح ر ف ون ال ك ل م ع ن م و اض ع ه و ي ق ول ون س م ع ن ا و ع ص ي ن ا و اس م ع غ ي ر م س م ع و ر اع ن ا ل ي ا ب أ ل س ن ت ه م و ط ع ن ا ف ي ال ين و ل و أ ن ه م ق ال وا س م ع ن ا و أ ط ع ن ا و اس م ع و انظ ر ن ا ل ك ان خ ي ر ا ل ه م و أ ق و م و ل ك ن ل ع ن ه م للا ب ك ف ر ه م ف ل ي ؤ م ن ون إ ل ق ل ي ل )النساء:.) 46-8.)29 فيستشهد بفقرات وجاء ذكره في )أخبار األيام الثاني 9 : ن ب و ة سفر يف كتابه ليس هلا وجود أ خ ي ا الش يل ون ي وجاء ذكره في )أخبار األيام الثاني 9 : 29(. 9- سفر رؤيا -10.)29 ي ع د و الر ائ ي سفر وجاء ذكره في أ خ ب ار ج اد الر ائ ي )أخبار األيام الثاني 9 : وجاء ذكره في )أخبار األيام األول 29(. 29: 11- س ف ر أ خ ب ار األ ي ام ل م ل وك ي ه وذ ا وجاء ذكره 18 مرة في )ملوك الثاني :21 28 :23 5 :24 ) :16 20 :20 17 : سفر م ل و ك ماذا يقصد العهد القديم رب من 27 إ س ر ائ يل و ي ه وذ ا ورد ذكره في )أخبار األيام الثاني 35 : 79

82 ي ا أ ي ه ا الر س ول ل ي ح ز نك ال ذ ين ي س ار ع ون ف ي ال ك ف ر م ن ال ذ ين ق ال وا آم ن ا ب أ ف و اه ه م و ل م ت ؤ م ن ق ل وب ه م و م ن ال ذ ين ه اد وا س م اع ون ل ل ك ذ ب س م اع ون ل ق و م آخ ر ين ل م ي أ ت وك ي ح ر ف ون ال ك ل م م ن ب ع م و اض ع ه ي ق ول ون إ ن أ وت يت م ه ذ ا ف خ ذ وه و إ ن ل م ت ؤ ت و ه ف ا ذ ر وا و م ن ي ر د للا ف ت ن ت ه ف ل ن ت م ل ك ل ه م ن للا ش ي ئ ا أ ول ئ ك ال ذ ين ل م ي ر د للا أ ن ي ط ه ر ق ل وب ه م ل ه م ف ي ال ن ي ا خ ز ي و ل ه م ف ي ا ل خ ر ة ع ذ اب ع ظ يم -13.)7 :27 8 االستشهاد بأسفار 36: ال وجود هل ا ما معنى أن ين زل رب العهد القديم سفرا ويشري فيه إىل سفر آخر كمرجع يرجع إليه الدارسون فال وجود هلذا السفر عل اإلطالق الر ائ ي سفر تاريخ ش م ع ي ا الن ب ي و ع د و ورد ذكره في )أخبار األيام الثاني 15(. 12: 14- سفر بقية أمور عزيا األولى واألخيرة كتبها إشعياء بن آموص النبي ورد ذكره في )أخبار الثاني.)22 :26-15 سفر ال م ل وك ورد ذكره في )أخبار األيام الثاني 24 : 27(. 16- سفر -17 أ خ ب ار الر ائ ين سفر سفر تاريخ ر ائ يل إ س سفر الر ب ورد ذكره في )أخبار األيام الثاني 19(. 33: ورد ذكره في )اشعياء -18.)16 :34 ي اه و ب ن ح ن ان ي ال م ذ ك ور ف ي س ف ر م ل و ك ورد ذكره في )أخبار األيام الثاني ر ائ يل أ خ ب ار األ ي ام ل م ل وك إ س -19.)34 :20-20.)14 :16 5 : )26 :14 :24 سفر ت و ر اة م وس ى ورد ذكره في سفر )يشوع ش ر يع ة هللا :8 )ملوك األول.)31 )يشوع -22 سفر ش ر يع ة م وس ى )يشوع 6(. 23: 23- سفر أ خ ب ار األ ي ام ورد ذكره في )حنميا 23(. 12: 24- سفر )أخبار األيام األول الر ائ ي -25.) 29 :29 م وئ يل أ خ ب ار ص ك ت اب ال ع ه د )املائدة: 41(..)7 لموسى عليه السالم 24: )اخلروج 80

83 . هل من أفعال رب العهد القديم أنه ي ضلل ويكذب وخيدع هل رب العهد القديم يوحي بأن احلكمة مع الغنى أفضل لإلنسان )لماذا أضللتنا يا رب.....( )أشعيا 17(. 63/ (»آه ي ا س ي د الر ب ح ق ا إ ن ك خ د اع ا...( )إرميا 10(. : 4 )... ف أ ن ا الر ب ق د أ ض ل ل ت ذل ك الن ب ي...(. )حزقيال 9(. : 14 )...هذا ما قال الر ب : أ ه ي ئ عل يك م شر ا وأ دب ر عل يك م م كيدة...( )إرميا 11(. 18: ترجمات مختلفة )اجلامعة 11(: 7: )الح كمة مع الغ ن ى أفضل وأنفع لإلنسا ن ألن ه يكون آم نا...( )الرتمجة املشرتكة(. )الحكمة صالحة مثل المي ارث بل أفضل لناظري الشمس ( )ترمجة فاندايك(.)الحكمة مع المي ارث صالحة وذات منفعة لألحياء ( )ترمجة كتاب احلياة(. ف و ي ل ل ل ذ ين ي ك ت ب ون ال ك ت اب بأ ي د يه م ث م ي ق ول ون ه ذ ا م ن ع ند الل ه ل ي ش ت ر وا ب ه ث م نا ق ل يال ف و ي ل ل ه م م م ا ك ت ب ت أ ي د يه م و و ي ل ل ه م م م ا يك سب ون )البقرة: 79(. العقل هي الحكمة في دين هللا والفقه العلم إتقان وهي والعمل. ي ؤت ي ال ح ك م ة م ن ي ش اء و م ن ي ؤ ت ال ح ك م ة ف ق أ وت ي خ ي ر ا ك ث ير ا و م ا ي ذ ك ر إ ل أ و ل وا األ ل ب اب )البقرة: 269(. :9 هل الرب حيتقر حكمة املسكني )حكمة المسكين فمحتقرة وكالمه ال )اجلامعة يسمع( و ل ق آت ي ن ا ل ق م ان ال ح ك م ة أ ن اش ك ر ل ل... )لقمان: 12(..)16 )22 و ك ان ط ع ام س ل ي م ان ل ل ي و م ال و اح د : ث ال ث ين ك ر س م يذ و س ت ين ك ر د ق يق 23 و ع ش ر ة ث ير ان م س م ن ة و ع ش ر ين ث و ر ا 81 هل رب العهد القديم يوحي بأن سليمان كانت وجبا هت الغذائية إستفزازية ب اء م ن ال م ر اع ي و م ئ ة خ ر وف م ا ع د ا األ ي ائ ل و الظ و ال ي ح ام ير و اإل و ز ال م س م ن.) )امللوك األول 23-22(. : 4 قال رسول هللا )ما مأل آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أك لت يقمن صلبه فإن كان ل محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه(. رواه اإلمام أ م والترمذي.

84 س ب ح ان للا ع م ا ي ص ف ون )الصافات:.)159 هل رب العهد القديم خيطر بباله هل الرب حيتاج للتنبيه باإلنصاف هل لرب مر حضة ويلقي حبذائه ) 30 وقال الر ب :...وأنا ما أم رت بذل ك وال خط ر ب بالي.( )إرميا 31(. 7: )العربية املشرتكة(. ) 24 أد ب شعب ك ل ك ن ب إنصاف ال ب غض ب ل ئال ت بيد ه م( )إرميا.)24 :10 )هللا قد تكلم بقدسه...موآب مر حضتي وعلى أدوم أل قي حذائي( )مزمور 8-6/60 (. ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ير )الشورى: 11(. و ل ت ق ول وا ل م ا ت ص ف أ ل س ن ت ك م ال ك ذ ب ه ذ ا ل ل و ه ذ ا ر ام ل ت ف ت ر وا ع ل ى للا... ال ك ذ ب )النحل: 116(. (... ألن الرب.) 3 : 7 العهد رب هل )فندم الرب...( )عاموس حاشى هلل أن يندم: و م ا ظ ن القديم يندم أفعاله ندم...( على األول )أل ن ي ن د م...(...( و الر ب.)18 :2...( ( القضاة.)35 :15 ن د م ت 26: )إرميا...( ف ن د م الر ب )صموئيل.)19.)10 )إرميا )... :42 )فندم الرب ( ي ن د م )... )يونان.)9 :3 )تكوين 6(. 6: ( ل ع ل هللا ي ع ود و ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى للا ال ك ذ ب ي و م ال ق ي ام ة إ ن للا ل ذ و ف ض ل ع ل ى الن اس و ل ك ن أ ك ث ر ه م ل ي ش ك ر ون.)60 )يونس: 82

85 العهد رب هل صفة البداءة: )يغري رأيه ألمر بدا له ومل يكن باديا له من قبل( و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ ب ا أ و ك ذ ب ب آي ات ه... )األنعام:.)21 القديم متصف بصفة البداءة هل رب العهد القديم حيزن هل رب العهد القديم ميل هل رب العهد القديم "ال إال عن ميثاقه يتذكر" قزح قوس طريق صفة البداءة يف الرب: برتمجات خمتلفة )اخلروج 14(. 32: )فعدل الرب ( )فعاد الر ب...) )فندم الرب... ( ض وت أ س ف ف ي ) 6 ف ح ز ن الر ب أ ن ه ع م ل اإل ن س ان ف ي األ ر ق ل ب ه أل ن ي ح ز ن ت أ ن ي ع م ل ت ه م( )التكوين 7-6 6: (. )ر ؤ وس ش ه ور ك م و أ ع ي اد ك م ب غ ض ت ه ا ن ف س ي. ص ار ت ع ل ي ث ق ال. م ل ل ت ح م ل ه ا.))اشعياء 1 : 14(. )ف س م ع هللا أ ن ين ه م ف ت ذ ك ر هللا م يث اق ه...( خروج )2: 24 (.)أقيم ميثاقي معكم... وضعت قوسي في السحاب فتكون عالمة ميثاق بيني وبين األرض... فمتى كانت القوس في السحاب أبصرها ألذكر ميثاقا أبديا...( )التكوين 11/9.)17 و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ با... )العنكبوت: 68(. و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ال ك ذ ب... )الصف: 7(....و م ن أ ظ ل م م م ن ك ت م ش ه اد ة ع ن ه م ن للا و م ا للا ب غ اف ل ع م ا ت ع م ل ون )البقرة: 140(. العهد رب هل )و ي ل ل ي!...( )ميخا )ألنه هكذا قال الرب... ق ال ع ل م ه ا ع ن ر ب ي ف ي.)1 :7 ويل يوحي القديم لي من أجل سحقي( )إرميا 19/10(. (و ي ل ل ي م ن ك ت اب ل ي ض ل ر ب ي و ل.)19 :10 "ويل لألنبياء بقول: أ ج ل ان س ح اق ي...) )إرميا ي ن س ى )طه: 52(. يل" 83

86 هل لرب العهد القديم أذيال هل لرب العهد القديم معرفة هل من صفات رب العهد القديم نعمة التصفري للذباب وللنحل وللمصريني )في سنة وفاة عزيا الملك أريت السيد جالسا على كرسي عال ومرتفع واذياله ) 11 و ق ال وا: )مزامري.) 11 :73 ترمجة فاندايك تمأل الهيكل( )أشعياء 1:6(. ك ي ف ي ع ل م هللا و ه ل ع ن د ال ع ل ي م ع رف ة ( )و ي ك ون ف ي ذ ل ك ال ي و م أ ن الر ب ي ص ف ر ل لذ ب اب ال ذ ي ف ي أ ق ص ى ت ر ع م ص ر و ل لن ح ل ال ذ ي ف ي أ ر ض أ ش ور ) )أشعياء 7: إختالف يف ترمجة احلياة و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ال ك ذ ب... )الصف: 7(. أ ل م ي ع ل م وا أ ن للا ي ع ل م س ر ه م و ن ج و اه م و أ ن للا ع ل م ال غ ي وب )التوبة: 78(..)18 )ف ي ذ ل ك ال ي و م ي ص فر الر ب ل ل م ص ر ي ين ف ي ج يئ ون ع ل ي ك م م ن ك ل أ ن ه ار م ص ر و ل أل ش ور ي ين ف ي ج يئ ون ع ل ي ك م ك أ س ر اب الن ح ل ) )أشعياء 7: و إ ن م ن ه م ل ف ر يقا ي ل و ون أ ل س ن ت ه م ب ال ك ت اب ل ت ح س ب وه م ن ال ك ت اب و م ا ه و م ن ال ك ت اب و ي ق ول ون ه و م ن ع ن للا و م ا ه و م ن ع ن للا و ي ق ول ون ع ل ى للا ال ك ذ ب و ه م ي ع ل م ون عمران: 78 (. )آل.)18 )...و ي ص ف ر ل ه م م ن أ ق ص ى األ ر ض...( )إشعياء.)26 : 5.)8 :10 )أ ص ف ر ل ه م و أ ج م ع ه م...( )زكريا سؤال: هل جيوش مصر ذباب وهل الرب يصفر للجيش آد م و اص ف ق ك ف ا ع ل ى كف... و أ ن ا ( ف ت ن ب أ أ ن ت ي ا اب ن أ ي ض ا أ ص ف ق ك ف ي ع ل ى ك ف ي و أ س ك ن غ ضب ي. أ ن ا الر ب ت ك ل م ت ).» )حزقيال.)17-14 :21 هل رب العهد القديم يصفق بكف على كف و م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ با... )هود: 18 (. 84

87 هل رب العهد القديم إله "النقمات" هل من صفات رب العهد القديم أنه "املخوف" هل رب العهد القديم يأمر بصناعة متاثيل للبواسري )يا إله النقمات يارب يا إله النقمات أشرق( )املزامري.)1 :94 ( وقلت ايها الرب اله السماء االله العظيم المخوف...( )حنميا 5(. 1: )واالن يا الهنا االله العظيم الجبار المخوف...( )حنميا 32(. 9: ك م ال ت ي ت ف س د )و اص ن ع وا ت م اث يل ب و اس ير ك م و ت م اث يل ف ير ا ن ق ل ي ا أ ه ل ال ك ت اب ه ل ت نق م ون م ن ا إ ل أ ن آم ن ا ب ا ل ل و م ا أ نز ل إ ل ي ن ا و م ا أ نز ل م ن ق ب ل و أ ن أ ك ث ر ك م ف اس ق ون )املائدة: 59(. و م ا ظ ن ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى للا ال ك ذ ب ي و م ال ق ي ام ة إ ن للا ل ذ و ف ض ل ع ل ى الن اس و ل ك ن أ ك ث ر ه م ل ي ش ك ر ون )يونس: 60 (. س ب ح ان للا ع م ا ي ص ف ون )الصافات:.)159 رب العهد هل يعاقب يف القديم الدبر بالبواسري األ ر ض ( )صموئيل األول 5(. : 6 )فثقلت يد الرب... و ضربهم بالبواسير...( )صموئيل األول.)6 : 5 )... و ضرب أهل المدينة...و نفرت لهم البواسير( )صموئيل األول 9(. 5: س ب ح ان ر ب الس م او ا ت و األ ر ض ر ب ال ع ر ش ع م ا ي ص ف ون )الزخرف: 82(..)12 :5 )...ضربوا بالبواسير...(. )صموئيل األول :28 )ي ض ر ب ك الر ب ب ق ر ح ة م ص ر و ب ال ب و اس ير...(. )التثنية.)27 85

88 هل من صفات رب أن يرضى بظلم األنبياء هل من صفات رب الظهور للبشر واألكل والشرب )فقال إب ارم لسارى: هو ذا جارتيك في يدك افعلي ما يحسن في عينيك فاذلتها سارى فهربت من وجهها( )تكوين.)6 :16 سؤال: هل الرب يرضى بظلم سارة وإذالهلا هلاجر ) 1 و ظ ه ر ل ه الر ب ع ن د ب ل وط ات م م ر ا و ه و ج ال س في ب اب ال خ ي م ة... 8 ث م أ خ ذ ز ب د ا و ل ب ن ا و ال ع ج ل ال ذ ي ع م ل ه و و ض ع ه ا ق د ام ه م. و ا ذ ك ان ه و و اق فا ل د ي ه م ت ح ت الش ج ر ة أ ك ل وا. 9 و ق ال وا ل ه :»أ ي ن س ار ة ام ر أ ت ك «ف ق ال : إ ب ر اه يم م اش ي ا م عه م ه ي»ه ا ف ي ال خ ي م ة « و ك ان ل ي ش ي ع ه م. 17 ف ق ال الر ب :»ه ل أ خ ف ي ع ن إ ب ر ا هيم م ا أ ن ا ف اع ل ه و ان ص ر ف الر ج ال م ن ه ن اك و ذ ه ب وا ن ح و س د وم و أ م ا إ ب ر اه يم ف ك ان ل م ي ز ل ق ائ م ا أ م ام الر ب. 23 ف ت ق د م إ ب ر اه يم و ق ال :»أ ف ت ه ل ك ال ب ار م ع األ ث يم ( )التكوين.)23 :1 :18 ) 12 واذا سلم منصوب على األرض و أرسها يمس ضيوف إبراهيم من املالئكة إ ذ د خ ل وا ع ل ي ه ف ق ال وا س ل م ا ق ال س ل م ق و م م ن ك ر ون )25( ف ر اغ إ ل ى أ ه ل ه ف ج اء ب ع ج ل س م ين )26( ف ق ر ب ه إ ل ي ه م ق ال أ ل ت أ ك ل ون )الذاريات: 26-25(. ق ال ف م ا خ ط ب ك م أ ي ه ا ال م ر س ل ون )57( ق ال وا إ ن ا أ ر س ل ن ا إ ل ى ق و م م ج ر م ين )58( إ ل آل ل وط إ ن ا ل م ن ج وه م أ ج م ع ين (59) إ ل ام ر أ ت ه ق ر ن ا إ ن ه ا ل م ن ال غ اب ر ين )60( )احلجر:.)60-57 السماء وهو ذا الرب واقف عليها...( )التكوين.)13-12 :28 هل من صفات الرب الوقوف على السلم ق ل إ ن ال ذ ين ي ف ت ر ون ع ل ى للا ال ك ذ ب ل ي ف ل ح ون.)69 )يونس: 86

89 )ف ن ز ل ت أل ن ق ذ ه م م ن أ ي د ي ال م ص ر ي ين...( 3: روج ( خلا.)8 : )تكوين )أنا أنزل معك إلى مصر وأنا أصعدك أيضا...(.»).)4 46 ي ه وش اف اط أل ن ي ك ل ن اح ي ة.( )يوئيل ت ن ه ض و ت ص ع د األ م م إ ل ى و اد ي ه ن اك أ ج ل س أل ح اك م ج م يع األ م م م ن و م ا ق ر وا للا ق ق ر ه و األ ر ض ج م يع ا ق ب ض ت ه ي و م ال ق ي ام ة و الس م او ات م ط و ي ات ب ي م ين ه س ب ح ان ه و ت ع ال ى ع م ا ي ش ر ك و ن )الزمر: 67(..)12 : 3 هل من صفات رب العهد القديم النزول لإلنقاذ والنهوض واجللوس يف وادي يهوشافاط هل من صفات رب العهد القديم الدخول من الباب هل من أوامر رب العهد القديم اإلقراض ب"الربا" لغري اليهودي )ف ق ال ل ي الر ب :»هذ ا ال ب اب ي ك ون م غ ل ق ا ال ي ف ت ح و ال ي د خ ل م ن ه إ ن س ان أل ن الر ب إ له إ س ر ائ يل د خ ل م ن ه ف ي ك ون م غ ل ق ا.( )حزقيال 2/44(. ) 19»ال ت ق ر ض أ خ اك ب ر با ر ب ا ف ض ة أ و ر ب ا ط ع ام أ و ر ب ا ش ي ء م ا م م ا ي ق ر ض ب ر با 20 ل أل ج ن ب ي ت ق ر ض بر با و لك ن أل خ يك ال ت ق ر ض ب ر با ل ي ب ار ك ك الر ب إ له ك...(. )تثنية ف م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ با أ و ك ذ ب ب آي ات ه إ ن ه ل ي ف ل ح ال م ج ر م ون )يونس: 17(. ال ذ ين ي أ ك ل ون الر ب ا ل ي ق وم ون إ ل ك م ا ي ق وم ال ذ ي ي ت خ ب ط ه الش ي ط ان م ن ال م س )ابلقرة: 275 (. ي م ح ق للا الر با و ي ر ب ي الص ق ات... )ابلقرة: 276 (..)20-19 :23 هل من أوامر الرب تأديب االبن املعاند بالرجم حتى املوت بدال من النصح ) 18»إ ذ ا ك ان ل ر ج ل اب ن م ع ان د و م ار د ال ي س م ع ل ق و ل أ ب يه و ال ل ق و ل أ م ه و ي ؤ د ب ان ه ف ال ي س م ع له م ا... مع ان د و م ار د ال 20 و ي ق والن ل ش ي وخ م د ين ت ه : اب ن ن ا ه ذ ا ي س م ع ل ق و ل ن ا و ه و م س ر ف و س ك ير. 21 ف ي ر ج م ه ج م يع االستمرار في مناصحة األبناء وغرس محبة هللا ورسوله في قلوبهم وإبعادهم عن جلساء السوء وترغيبهم في مجالسة الصالحين وكثرة اللجوء إلى هللا بالدعاء بصالحهم و ال ذ ين ي ق ول ون ر ب ن ا ه ب ل ن ا م ن أ ز و اج ن ا و ذ ر ي ات ن ا ق ر ة ر ج ال م د ين ت ه ب ح ج ار ة ح ت ى ي م وت..( )تثنية 21-18(. 21: 87

90 هل رب ال ج ن ود اجلالس يف التابوت يتفرج على الرقص هل الرب يسمح برقص النيب داود وأبن يفرز للخدمة املتنبئني بالعيدان والرباب أ ع ي ن و اج ع ل ن ا ل ل م ت ق ين إ م ام ا )الفرقان: 74(. سؤال: لماذا يكذب األب واألم فيضيفان صفتين في ابنهما "مسرف وسكير"...هلألقناع الشيوخ برجمه! ) 5 و د او د و ك ل ب ي ت إ س ر ائ يل ي ل ع ب ون أ م ام الر ب ب ك ل أ ن و ا ع اآلال ت م ن خ ش ب الس ر و ب ال ع يد ان و ب الر ب اب و ب الد ف وف و ب ال ج ن وك و ب الص ن وج.( )صموئيل الثاني 5(. 6: )وكان داود يرقص بكل قوته أمام الرب) )صموئيل الثاني 6 :14(. (وأفرز داود رؤساء الجيش للخدمة بني آساف وهيمان ويدوثون المتنبئين بالعيدان والرباب والصنوج وكان عددهم من رجال العمل حسب خدمتهم) )أخبار األيام األول 1(. : 25...ل ي س ك م ث ل ه ش ي ء و ه و الس م يع ال ب ص ير )الشورى: 11(. س ب ح ان للا ع م ا ي ص ف ون ل م ا ض ر ب ال عو اد هل ب ال ع ود ال أ ل يش ع : 14( ف ق ض ر ب ال ع و اد ب ال ع ود و اآلن ف أ ت ون ي ب ع و اد «. ك ان ت ع ل ي ه ي د الر ب( الثاني )امللوك و ل م ا )الصافات: 159(. :3 ك ان ت 15-14(. عل ي ه يد الر ب هل نبيات الرب تتنبأن بالدفوف والرقص! )ف أ خ ذ ت م ر ي م الن ب ي ة أ خ ت ه ار ون الد ف بي د ه ا و خ ر ج ت ج م يع الن س اء و ر اء ه ا ب د ف وف و ر ق ص.( )اخلروج 20(. 15: 88

91 8( هل الرب يسمح بالتحريف يف العهد القديم األنبياء للمكسب وللكذب وممارسة والكهنة اخلسيس كيف تقولون : نحن ح كماء وشريعة الر ب مع نا أما ت ر ون أن قلم الكتب ة الكاذ ب ح و ل ها إلى الك ذ ب. 9 خ ز ي الح ك ماء وخابوا وانخ د عوا. فها ه م ن ب ذوا كالم الر ب فماذا من الذي أمر داود بعمل إحصاء هل هو الرب أم الشيطان فيه م م ن الح كمة 10 لذل ك أعطي ن ساء ه م آلخرين وح قول ه م ل ل غ ازة فه م جميعا م ن صغير ه م إلى كبير ه م ي طم عون الكاه ن ب الم كس ب الخ سي س وم ن ي مار سون الك ذ ب(. )ارميا 10-8(. 8: )وعاد فحمي غضب الرب علي إس ارئيل فهاج عليهم داؤد قائال امض أحص إس ارئيل ويهوذا(. الثاني.)1 :24 )صمؤئيل الن بي فيه م إلى )ووقف الشيطان ضد إس ارئيل واغوي داؤد ليحصي إس ارئيل(. اليوم األول 1(. 21: )أخبار ف و ي ل ل ل ذ ين ي ك ت ب ون ال ك ت اب ب أ ي يه م ث م ي ق ول ون ه ذ ا م ن ع ن للا ل ي ش ت ر وا ب ه ث م ن ا ق ل ي ل ف و ي ل ل ه م م م ا ك ت ب ت أ ي يه م و و ي ل ل ه م م م ا ي ك س ب ون )البقرة: 79(....ف م ن أ ظ ل م م م ن اف ت ر ى ع ل ى للا ك ذ ب ا.)15 هل الرب يعاقب بافشاء الصلع ك م 10 أ ح و ل أ ع ي اد ك م إ ل ى م آت م و أ غ ان ي ك م إ ل ى م ر اث و أ ل ب س ال م س وح ع ل ى أ ح ق ائ ك م و أ ف ش ي الص ل ع ف ي ك ل ر أ س... )عاموس.)10 : 8 )الكهف: 89

92 هل أنبياء رب العهد القديم يردوا على الرب بسوء أدب ووقاحة وجرأة موسى يخاطب الرب بكل وقاحة: )فقال موسى للرب: لماذا أسأت إلى عبدك! ولماذا لم أجد نعمة في عينيك... ألعلي صليت بجميع هذا الشعب أو ولدته حتى تقول لي: احمله في حضنك... ال أقدر أنا وحدي أن أحمل جميع هذا الشعب ألنه ثقيل علي فإن كنت تفعل بي هكذا فاقتلني قتال...( عدد )11: 15-11(. موسى واجه الرب بجرأة: )فرجع موسى إلى الرب وقال: يا سيد لماذا أسأت إلى هذا الشعب! لماذا أرسلتني! فإنه منذ دخلت إلى فرعون ألتكلم باسمك أساء إلى هذا الشعب وأنت لم تخلص شعبك( )خروج.)23-22 :5 إيليا النبي يصرخ إلى الرب بما ل يليق: )وصرخ إلى الرب وقال: أيها الرب إلهي أيض ا األرملة التي نازل عندها قد أساءت بإماتتك ابنها فتمدد على الولد ثالث م ارت وصرخ إلى الرب وقال: يا رب إلهي...( )امللوك األول املسلم يناجي اهلل الرمحن الرحيم غ اف ر الذ ن ب و ق اب ل الت و ب ش ي ال ع ق اب ذ ي الط و ل ل إ ل ه إ ل ه و إ ل ي ه ال م ص ير )غافر : 3.) كان لزاما على كل مسلم ومسلمة أن يتأدب بآداب الدعاء دعاؤه أقرب للقبول وذلك أقوال وهدي النيب الدعاء. ليكون بتتبع يف.)21-20 :17 90

93 صفات من هل )األقنوم يسوع الثاني( أن تكون له أقل من معجزات إيليا إيليا يكثر األكل بإذن هللا: 12 فقال ت ل ه:»ح ي هو الرب إله ك ل خبز ع ندي ولك ن ع ندي ق بضة م ن الد قيق في القصع ة وقليل م ن الز يت في الخابية...وعم ل ت كما قال إيلي ا وأكل ت هي وهو وأهل ب يت ها أيام ا 16 وق صع ة الد قيق ما فر غ ت وخابية الز يت ما نق ص ت كما قال الرب على ل سان إيلي ا( )الملوك األول 16-12(. 17: إيليا و أليشع ي حييان الموتى بإذن هللا: ) 17 وب عد ذل ك م ر ض ا بن األرمل ة... حتى مات وتم د د على الص بي ث لث مر ات وصر خ إلى الرب وقال :»أي ها الرب إلهي ل ت ع د ر وح الص بي إليه «. 22 فا ست جاب الرب ل ه فعاد ت روح الص بي إليه وعاش.( )الملوك األول 17-17: 22(. ( 32 ولم ا وص ل أليشع إلى البيت دخل الع لي ة وحد ه فوجد الص بي م يت ا على سرير ه. 33 فأغل ق الباب وصل ى إلى الرب وص ع د الس رير وتم د د على الص بي فع ط س الص بي س بع مر ات وفت ح عين يه.( املعجزة هي أمر خارق للعادة ي ربزها اهلل تعاىل بإذنه على يد أنبيائه ورسله دليال على صدق نبوهتم وحتديا لألقوام املشركة وال بد للمعجزة أن تكون خارقة للقوانني الكونية املعتادة وحتمل املعجزة بني ثناياها رسالة إىل ( امللوك الثاني 32-4: العقل اإلنساني فهو عندما يقبل داللتها ي ؤمن فورا بصدق الرسول.)35 عيسى الرسول وتثبت نبوته. كل م عجزات هي بإذن اهلل مثل: م داواته لألبرص واألعمى وإحيائه املوتى وعمل متاثيل للطيور من الطني ثم النفخ اها إيليا يستسقى فينزل المطر بإذن هللا: )1 وبعد أيام كثيرة كان ك لم الرب الى ايليا في السنة الثالثة قائ ل اذهب و تراء لخاب فاعطي مطرا على وجه ا لرض 45 وكان من هنا الى هنا ان السماء اسودت من الغيم و الريح و كان مطر عظيم...( )الملوك األول.)45-1 :18 إيليا تخ مه الم لئكة بإذن هللا: ( 5... وب غت ة لم س ه م لك وقال ل ه:»ق م فك ل «. 6 فا لت ف ت فر أى ع ند رأس ه رغيف ا وجر ة ماء فأكل وشر ب ث م عاد ونام. 7 فعاو د ه م لك الرب ثانية ولم س ه وقال :»ق م فك ل. فالط ريق بعيدة أمام ك «...( إيليا )الملوك األول 7-5(. 19: ينزل نار من السماء بإذن هللا: (فاجاب ايليا و قال لرئيس الخمسين ان كنت أنا رجل هللا فلتنزل نار من السماء و تاكلك انت و الخمسين الذين لك فنزلت نار من السماء و اكلته هو و الخمسين الذين له( )الملوك الثاني 10(. 1: 91

94 صفات من هل )األقنوم يسوع الثاني( أن تكون له إيليا يضرب الماء فينفلق بإذن هللا: )واخذ ايليا رداءه و لفه و ضرب الماء فانفلق الى هنا و هناك فعبرا ك لهما في اليبس( )الملوك الثاني يصع ايليا..)8 :2 إلى السماء بإذن هللا: )وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء( )الملوك الثاني 11( 2: لتصبح طائرا حقيقيا ونزول مائدة من السماء. كل معجزات الرسول حممد معجزات أليشع أقل من أليشع يطعم مئة رجل بعشرين رغيف فقط بإذن هللا: )وجاء ر جل م ن ب عل ش ليش ة ي حم ل في جراب ه ل رجل هللا ع شري ن رغيف ا م ن خبز... فقال أليش ع ل خاد م ه:»أعط الق وم ل ي أك لوا« فق د م الخاد م له م الط عام فأكلوا وف ض ل ع نه م كما قال الرب ( )امللوك الثاني 42(. 4: هي بإذن اهلل مثل: م عجزة القرآن الكريم ( كالم اهلل تعاىل ( انشاق القمر واإلسراء واملعراج وتكثري أليشع يشفى المرضى بإذن هللا: )... فجاء نعمان بخيله و مركباته و وقف عند باب بيت اليشع...فنزل و غطس في ا لردن سبع مرات حسب قول رجل هللا فرجع لحمه كلحم صبي صغير و طهر( )الملوك الثاني 14-3(. : 5 أليشع يعلم الغيب بإذن هللا: )فقال واحد من عبيده ليس هكذا يا سيدي الملك و لكن اليشع النبي الذي في اسرائيل يخبر ملك اسرائيل باألمور التي تتكلم بها في مخدع مضجعك( )الملوك الثاني 12(. 6: أليشع يشفي العمي بإذن هللا: )فلما دخلوا السامرة قال اليشع يا رب افتح اعين هؤ لء فيبصروا ففتح الرب اعينهم فابصروا و اذا هم في وسط السامرة( )الملوك الثاني 6:.)20 الطعام والشراب لنزول املطر. اإلستسقاء عزيزي القارئ: بعد أن قرأت الباب الرابع هل لرب العهد القديم أفعال وتشبيهات وصفات وأوامر م نكرة 92

95 الباب اخلامس: هل من صفات الرب بأنه جمرم حرب ومشجع لإلرهاب العهد رب هل إرهابي القديم يأمر بالقتل واإلبادة واإلستيطان والطرد واالغتصاب هل بالقتل الرب أوامر ومحل السيف هل الرب جمرم حرب ليأمر بالقتل هل الرب يأمر بالقتل حتى الفناء هل الرب يأمر بالقتل بالسيف هل الرب يأمر بتدمري املدن اليت تعبد )الر ب ر ج ل ال ح ر ب.( )خروج 3(. : 15 )الر ب ك ال ج ب ار ي خ ر ج. ك ر ج ل ر وب ي ن ه ض غ ي ر ت ه. ي ه ت ف و ي ص ر خ و ي ق و ى ع ل ى أ ع ائ ه.( )اشعياء.)13 :42 )5...»اع ب ر وا ف ي ال م ين ة و ر اء ه و اض ر ب وا. ل ت ش ف ق أ ع ي ن ك م و ل ت ع ف وا. 6 ا لش ي خ و الش اب و ال ع ذ ر اء و الط ف ل و الن س اء اق ت ل وا ل ل ه ل ك. و ل ت ق ر ب وا م ن إ ن س ان ع ل ي ه الس م ة و اب ت ئ وا م ن م ق س ي«. ف اب ت أ وا ب الر ج ال الش ي وخ ال ذ ين أ م ام ال ب ي ت. 7 و ق ال ل ه م :»ن ج س وا ال ب ي ت و ام أل وا ال ور ق ت ل ى. اخ ر ج وا«. ف خ ر ج وا و ق ت ل وا ف ي ال م ين ة.) )حزقيال 7-5( 9:.) 17 ف ت ك ون ال م ين ة و ك ل م ا ف يه ا م ح ر م ا ل لر ب و ر م وا ك ل م ا ف ي ال م ين ة م ن ر ج ل و ام ر أ ة م ن ط ف ل و ش ي خ ت ى ال ب ق ر و ال غ ن م و ال ح م ير ب ح الس ي ف.( )يشوع.)21-17 :6 )و م ت ى اس ت أ ص ل الر ب إ ل ه ك م م ن أ م ام ك م األ م م ال ت ي ت و ش ك ون ع ل ى غ ز و ه م و ط ر د ه م ث م و ر ث ت م وه م و اس ت و ط ن ت م ف ي أ ر ض ه م( )التثنية 29 (.)الحياة(. 12: )على ك ل واحد م نك م أن يحم ل سيف ه وي طوف م ن باب إلى باب وي قت ل أخاه وصديق ه وجار ه ( الم حل ة )خروج للحرب يف اإلسالم فلسفة ي مكن إمجالها يف الن قاط التالية: أوال : احلرب يف اإلسالم حرب إلقرار احلق ودح ض الباطل. ثاني ا: احلرب يف اإلسالم لرد االعتداء ال إلبادة األعداء. ثالث ا: ن ش ر العقيدة اإلسالمية ومحايتها دومنا إلزام ألحد اها. يف واإلفساد الظلم من ع رابع ا: األرض. اهلل يأمر رسوله حممد بالقتال دفاعا عن النفس والعرض واملال واإلسالم ليس دين ودين اهلل. اإلهالك واإلرهاب ومل يرد يف القرآن 32 ).)فإذا 27: ا ست سل م ت وفت ح ت لك م أبواب ها فجميع الكريم: أقتلوا الشيوخ والنساء 93

96 األصنام ملاذا ال يعرض الرب مثال أن يدخلوا يف دين اليهودية أو يدفعوا اجلزية هل شريعة الرب عند حصار وفتح مدن أرض املوعد هي اإلبادة التامة للشعوب الستة اليت سكنت قبلهم هل شريعة الرب عند حصار وفتح املدن البعيدة هي العبودية أو احلصار وعند النصر قتل مجيع الذكور وسيب س ك ان ها يكونون لك م ت حت الجزية ويخد مونك م. وان لم ت سال م ك م بل حار ب تك م فحاص رت موها فأسل م ها الر ب إله ك م إلى أيديك م فا ض ر بوا ك ل ذك ر فيها بح د الس ي ف. واألطفال والب هائ م وجميع ما في المدين ة وأم ا الن ساء م ن غ نيمة فا غ ن موها ألن ف س ك م وتم ت عوا ب غ نيم ة أعدائ ك م التي أعطاك م الر ب إله ك م. هكذا تفع لون بجميع الم د ن البعيدة م نك م جد ا التي ال تخص هؤالء لك م األ م م ه نا. وأم ا م د ن هؤالء األ م م التي ي عطيها الر ب إله ك م م ل ك ا فال تبقوا أحد ا م نها حي ا بل ت حل لو ن وه م الح ث ي ون واألموري ون والكنعان ي و ن إباد ت ه م والف ر زي ون والحو ي ون والي بوسي ون كما أمرك م الر ب )تثنية إله ك م( )17-11 :20 األعوان والجنود أ ذر يه م لك ل وأ طارد ه م ) )حزقيال.)14 : 12 )وجميع الذين ح ول ه م ن ريح وأست ل الس ي ف )ف ز عت م م ن الس يف فأنا أجل ب عل يك م الس يف يقول الس ي د الر ب ) )حزقيال 8(. 11: )و أ ذ ر ي ف ي ك ل ر يح ج م يع ال ذ ين ح و ل ه ل ن ص ر ه و ك ل ج ي وش ه و أ س ت ل الس ي ف و ر اء ه م ( )حزقيال 14(. 12: واألطفال والعذارى... نصوص الكتاب املقدس. اجليش أوصى الرسول خبالف اجملاهد قائال : ( انطلقوا باس م هللا وباهلل و ع ل ى م ل ة ر س ول هللا و ال ت ق ت ل وا ش ي خا ف ان يا و ال ط ف ال و ال ص غي ار و ال ام ر أة و ال ت غ ل وا و ض م وا غ ن ائ م ك م و أص ل ح وا و أح س ن وا إن هللا ي ح ب الم ح س ن ين ( زيادة الجامع الصغير- لإلمام السيوطي. وقوله )س ي روا ب اس م هللا و ف ي س ب يل هللا. ق ات ل وا م ن ك ف ر ب اهلل. و ل ت م ث ل وا و ل ت غ ر وا و ل ت غ ل وا و ل ت ق ت ل وا و ل ي ا ( )رواه مسلم في صحيحه 1357 / 3 ورواه ابن ماجه(. يقول احلق سبحانه وتعاىل: و ل ت ع ت وا إ ن للا ل ي ح ب ال م ع ت ين ( البقرة : 190(. م ن ق ت ل ن ف س ا ب غ ي ر ن ف س أ و ف س اد ف ي األ ر ض ف ك أ ن م ا ق ت ل الن اس ج م يع ا و م ن أ ي اه ا 94

97 واألطفال النساء والتمتع والسلب بالغنائم اهذا رب بني يفرق ال خملوقاته ح م و غ ض ب هل بتعليق ير ت د الر ب الرؤوس والصلب يف الشمس هل الرب يأمر بنشر الشعب باملناشري ) 15 ف اق ض وا اء ق ض و اق ت ل وه م و ع ل ى ال م د ين ة ت ل ك س ك ا ن ع ل ى ب ه ائ م ه م ب ح د الس ي ف. 16 و اج م ع وا ك ل ط س اح ت ه ا و أ ح ر ق وا ال م د ين ة أ م ت ع ت ه ا و ك و م وه ا ف ي و س م ع ك ل أ م ت ع ت ه ا ك ام ل ة ان ت ق اما ل لر ب...) )التثنية 13:.)16-15 )الر ب ل م وس ى:»خ ذ ج م يع ر ؤ وس الش ع ب و ع ل ق ه م س ف ي ر ت د ح م و غ ض ب ال رب ع ن ل لر ب م ق اب ل الش م إ س ر ائ يل«.( )العدد 4(. : 25 من اش ي ر )و أ خ ر ج الش ع ب ال ذ ي ف يه ا و و ض ع ه م ت ح ت و ن و ار ج ح د يد و ف ؤ وس ح د يد و أ م ر ه م ف ي أ تون اآلج ر و هك ذ ا ص ن ع ب ج م يع م د ن ب ن ي ع م ون ل يم.( و ج م يع الش ع ب إ ل ى أ ور ش )و أ خ ر ج الش ع ب ال ذ ين ب ه ا و ن ش ر ه م.ث م ر ج ع د او د )صموئيل الثاني 31(. 12: ب م ناش ي ر ح د يد و ف ؤ وس...( )أخبار األيام األول 3(. 20: 10( و ح ين ت ت ق د م ون ل م ح ار ب ة م د ين ة ف اد ع وه ا و ن و ار ج ل لص ل ح أ و ال. 11 ف إ ن أ ج اب ت ك م إ ل ى الص ل ح و اس ت س ل م ت ل ك م ف ك ل الش ع ب الس اك ن ف يه ا ي ص ب ح ع ب يدا ل ك م. 12 و ا ن أ ب ت ف ك أ ن م ا أ ي ا الن اس ج م يع ا )املائدة :.)32 و ل ت ف س وا ف ي األ ر ض ب ع إ ص ل ه ا )األعراف: 56(. و ل ت ب خ س وا الن اس أ ش ي اءه م و ل ت ف س وا ف ي األ ر ض ب ع إ ص ل ه ا ذ ل ك م خ ي ر ل ك م إ ن ك نت م م ؤ م ن ين )األعراف: 85(. املسلمون مل يقاتلوا أي طرف من دون أسباب فلذلك قال وجل: املوىل عز ك ت ب ع ل ي ك م ال ق ت ال و ه و ك ر ه ل ك م و ع س ى أ ن ت ك ر ه وا ش ي ئا و ه و خ ي ر ل ك م و ع س ى أ ن ت ح ب وا ش ي ئا و ه و ش ر ل ك م و للا ي ع ل م و أ نت م ل ت ع ل م ون )البقرة: 216 (. 95

98 و). 96 هل الرب يأمر بقتل وفضح الرجال وسيب النساء البنات العذارى جمرم هل الرب بقتل حرب ليأمر األطفال هل الرب إرهابي! ليأمر بأإلبادة الكاملة هل الرب يأمر بقتل الصغار وفضح النساء الص ل ح و ح ار ب ت ك م ف ح اص ر وه ا 13 ف إ ذ ا أ س ق ط ه ا الر ب إ ل ه ك م ف ي أ ي د يك م ف اق ت ل وا ج م يع ذ ك و ر ه ا ب ح د الس ي ف. 14 و أ م ا الن س اء و األ ط ف ال و ال ب ه ائ م و ك ل م ا ف ي ال م د ين ة م ن أ س ال ب ف اغ ن م وه ا أل ن ف س ك م و ت م ت ع وا أ ع د ائ ك م ال ت ي و ه ب ه ا الر ب إ ل ه ك م ل ك م. ب غ ن ائ م 15 ه ك ذ ا ت ف ع ل و ن األ مم ب ك ل ال م د ن الن ائ ي ة ع ن ك م ال ت ي ل ي س ت م ن م د ن ال ق اط ن ة ه ن ا. ( التثنية 15-10(. 20: اجمع كل االمم على اورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة و تنهب البيوت و تفضح النساء و يخرج نصف المدينة الى السبي و بقية الشعب ال تقطع من المدينة( )زكريا.)2 : 14 سؤال: هل اليهود والنصارى عند احتاللهم مثال : وأست ارليا العهد القديم قر أوا قد جيدا لدولة فلسطين ولقارتي أمريكا فالتزموا بتعاليم )سفر التثنية -10 :20!. 17( وهذه اآلية هي أول ما نزلت من آيات القتال وسببها هو املشركني اعتداء والكفار املتواصل على رسول اهلل وعلى من آمن بدعوته من املسلمني. هناك آيات أخرى يف الدفاع عن النفس ومدافعة املعتدي وآيات اجلهاد ليست يف مقاتلة الناس وإمنا هي نفسية أكثر من كوهنا فعلية فمجاهدة الناس بالقول أوال ثم بسبل أخرى... وتكون اجملاهدة بالفعل أما القوة فهي آخر حل لدى املسلم....ف إ ن اع ت ز ل وك م ف ل م ي ق ات ل وك م و أ ل ق و ا إ ل ي ك م الس ل م ف م ا ج ع ل للا ل ك م ع ل ي ه م س ب ي ل )النساء: 90( و ق ات ل وا ف ي س ب يل للا ال ذ ين ي ق ات ل ون ك م و ل ت ع ت وا إ ن للا ل ي ح ب ال م ع ت ين. و اق ت ل وه م ي ث ث ق ف ت م وه م و أ خ ر ج وه م م ن ي ث أ خ ر ج وك م و ال ف ت ن ة أ ش م ن ال ق ت ل و ل ت ق ات ل وه م ع ن ال م س ج ال ح ر ام ت ى ي ق ات ل وك م ف يه ف إ ن ق ات ل وك م ف اق ت ل وه م ك ذ ل ك

99 97 هل الرب يأمر باجملازر واملذابح الوحشية هل الرب متوحش ليأمر بتحطيم األطفال على الصخرة هل الرب جمرم حرب هل الرب يوحي باملذابح أ م ام ت ح ط م أ ط ف ال ه م )و ع ي ون ه م و ت ن ه ب ب ي وت ه م و ت ف ض ح ن س اؤ ه م.( إشعيا ( :13 )16 )ط وب ى ل م ن ي م س ك ص غ ار ك )املزمور.)9 : 137 )و ي م ز ق أ ط ف ال ه م ع ل ى م ر أى م ن ه م و ت ن ه ب ب ي وت ه م و ت غ ت ص ب نس اؤ ه م ( و ي ض ر ب ب ه م الص خ ر ة( )ف ت ح ط م ال ق س ي ال ف ت ي ان وال ي ر ح م ون ث م ر ة ال ب ط ن. ال ت ش ف ق ع ي ون ه م ع ل ى األ و ال د.(.)18 :13 م ا ل ه )إشعياء )ف اآلن اذ ه ب و اض ر ب ع م ال يق و ح ر م وا ك ل و ال ت ع ف ع ن ه م ب ل اق ت ل ر ج ال و ام ر أ ة ط ف ال و ر ض يعا ب ق ار و غ ن ما ج م ال و ح م ا ار «.()صموئيل األول 15:.)3 )و أ ح ط م ه م ال و اح د ع ل ى أ خ يه اآلب اء و األ ب ن اء م عا ي ق و ل الر ب. ال أ ش ف ق و ال أ ت ر أ ف و ال أ ر ح م م ن إ ه ال ك ه م.( )إرميا.) 14 : 13 )اع ب ر وا ف ي ال م د ين ة خ ل ف ه و اق ت ل وا. ال ت ت ر أف ع ي ون ك م و ال اء. ت ع ف وا. أ ه ل ك وا الش ي خ و الش اب و ال ع ذ ر اء و الط ف ل و الن س و ل ك ن ال ت ق ر ب وا م ن أ ي إ ن س ان ع ل ي ه الس م ة و اب ت دئ وا ج ز اء ال ك اف ر ين. ف إ ن انت ه و ا ف إ ن للا غ ف ور ر يم.) )البقرة: و ق ات ل وه م ت ى ل ت ك ون ف ت ن ة و ي ك ون ال ين ك ل ه ل ل ف إ ن انت ه و ا ف إ ن للا ب م ا ي ع م ل ون ب ص ير )األنفال: 38 (. و أ ع وا ل ه م م ا اس ت ط ع ت م م ن ق و ة و م ن ر ب اط ال خ ي ل ت ر ه ب ون ب ه ع و للا و ع و ك م و آخ ر ين م ن د ون ه م ل ت ع ل م ون ه م للا ي ع ل م ه م و م ا ت نف ق وا م ن ش ي ء ف ي س ب يل للا ي و ف إ ل ي ك م و أ نت م ل ت ظ ل م ون و إ ن ج ن ح وا ل لس ل م ف اج ن ح ل ه ا و ت و ك ل ع ل ى للا إ ن ه ه و الس م يع ال ع ل يم.)61-60 )األنفال: إ ل ال ذ ين ع اه ت م م ن ال م ش ر ك ين ث م ل م ي نق ص وك م ش ي ئ ا و ل م ي ظ اه ر وا ع ل ي ك م أ ا ف أ ت م وا إ ل ي ه م ع ه ه م إ ل ى م ت ه م إ ن للا ي ح ب ال م ت ق ين.)4 )التوبة: و إ ن أ م ن ال م ش ر ك ين اس ت ج ار ك ف أ ج ر ه ت ى ي س م ع ك ل م للا ث م أ ب ل غ ه م أ م ن ه ذ ل ك ب أ ن ه م ق و م ل ي ع ل م ون )6( ك ي ف

100 العهد رب هل للقتل يدعو القديم بدون رمحة وعلى أساس اهلوية ج ال و الش ي وخ م ن ق د س ي. ف اب ت د أ وا ي ه ل ك ون الر ال ه ي ك ل ال م و ج ود ين أ م ام ال ه ي ك ل. و ق ال ل ه م : ن ج س وا و ام أل وا س اح ات ه ب ال ق ت ل ى ث م اخ ر ج وا. ف ان د ف ع وا إ ل ى ال م د ين ة و ش ر ع وا ي ق ت ل ون( )حزقيال (. )ح ت ى 7-5 : 9 ر ائ يل يق ت ل م ن الص غ ير إ ن ك ل م ن ال ي ط ل ب الر ب إ له إ س إ ل ى ال ك ب ير م ن الر ج ال و الن س اء.( )أخبار األيام الثاني 15: ي ك ون ل ل م ش ر ك ين ع ه ع ن للا و ع ن ر س ول ه إ ل ال ذ ين ع اه ت م ع ن ال م س ج ال ح ر ام ف م ا اس ت ق ام وا ل ك م ف اس ت ق يم وا ل ه م إ ن للا ي ح ب ال م ت ق ين )7(.)7-6 )التوبة...ف إ ن اع ت ز ل وك م ف ل م ي ق ات ل وك م و أ ل ق و ا إ ل ي ك م الس ل م ف م ا ج ع ل للا ل ك م ع ل ي ه م س ب ي ل )النساء: 90(..)13 7( هل الرب عدو للبيئة هل الرب يوحي بكل هذه األفعال اإلرهابية ف ت ج ن د وا ع ل ى م د ي ان ك م ا أ م ر الر ب و ق ت ل وا ك ل ذ ك ر. 8 و م ل وك م د ي ان ق ت ل وه م ف و ق ق ت ال ه م... 9 و س ب ى ب ن و إ س ر ائ يل ن س اء م د ي ان و أ ط ف ال ه م و ن ه ب وا ج م يع ب ه ائ م ه م و ج م يع م و اش يه م و ك ل أ م ال ك ه م. 10 و أ ح ر ق وا ج م يع م د ن ه م ب م س اك ن ه م و ج م يع ح ص ون ه م ب الن ار. 11 و أ خ ذ وا ك ل ال غ ن يم ة و ك ل الن ه ب م ن الن اس و ال ب ه ائ م و ق ال ل ه م م وس ى:»ه ل أ ب ق ي ت م ك ل أ ن ث ى ح ي ة 16 إ ن هؤ ال ء ك ن ل ب ن ي إ س ر ائ يل ف اآلن اق ت ل وا ك ل ذ ك ر م ن األ ط ف ال. و ك ل ام ر أ ة ع ر ف ت ر ج ال ب م ض اج ع ة ذ ك ر اق ت ل وه ا. )العدد 17-7(. 31: الرد باألحاديث النبوية الشريفة يف غزوة أحد خرج الرسول من املعركة جرحيا وقد كسرت رباعيته وشج وجهه ودخلت حلقتان من حلقات املغفر يف فقال له وجنتيه بعض من أصحابه: لو دعوت عليهم يا رسول اهلل فقال هلم: إني لم أ بع ث لعانا ولكنى بعثت داعية ور مة.. اللهم اه قومي فإنهم ل يعلمون. غزواته أحد يف الرسول ورأى امرأة من األعداء مقتولة فغضب 98

101 العهد رب هل متوحش القديم وسفاح وقاتل وجمرم حرب! سفاك هل الرب للدماء وهل التاريخ يعيد نفسه مع شعب فلسطني ) 28 و أ ح ر ق ي ش وع ع اي و ج ع ل ه ا ت ال أ ب د ي ا خر اب ا إ ل ى هذ ا ال ي و م.( )يشوع 28(. 8: )و أ خ ذ ي ش وع م ق يد ة ف ي ذل ك ال ي و م و ض ر ب ه ا ب ح د الس ي ف و ح ر م م ل ك ه ا ه و و ك ل نف س ب ه ا. ل م ي ب ق ش ار د ا و ف ع ل ب م ل ك م ق يد ة ك م ا ف ع ل ب م ل ك أ ر يح ا.( )يشوع.)28 :10 39 و أ خ ذ ه ا م ع م ل ك ه ا و ك ل م د ن ه ا و ض ر ب وه ا ب ح د الس ي ف و ح ر م وا ك ل ن ف س ب ه ا. ل م ي ب ق ش ار د ا ك م ا ف ع ل ب ح ب ر و ن ك ذل ك ف ع ل ب د ب ير و م ل ك ه ا و ك م ا ف ع ل ب ل ب ن ة و م ل ك ه ا. 40 ف ض ر ب ي ش وع ك ل أ ر ض ال ج ب ل و ال ج ن وب و الس ه ل و الس ف وح و ك ل م ل وك ه ا. ل م ي ب ق ش ار د ا ب ل ح ر م ك ل ن س م ة ك م ا أ م ر الر ب إ له إ س ر ائ يل. )يشوع 40-38(. 10: وأنكر وقال: ألم أنهكم عن قتل النساء ما كانت هذه لت قتل. وملا فتح مكة ودخلها الرسول ظافرا على رأس عشرة آالف من اجلنود واستسلمت قريش ووقفت أمام الكعبة تنتظر حكم الرسول عليها بعد حروب عديدة على أن قال: فما زاد يا معشر قريش. ماذا تظنون أنى فاعل بكم قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم فقال اليوم أقول لكم ما قال أخي يوسف من قبل: ل تثريب عليكم اليوم يغفر هللا لكم وهو أر م الرا مين. اذهبوا فأنتم الطلقاء. من وصايا أبى بكر الصديق لقائد جيشه: ل تخونوا و ل تغلوا و ل تمثلوا و ل تقتلوا طف ل صغيرا و ل شيخا كبيرا و ل تقطعوا نخ ل و ل تحرقوه و ل تقطعوا شجرة مثمرة و ل ( 33 ف د ف ع ه الر ب إ له ن ا أ م ام ن ا ف ض ر ب ن اه و ب ن يه و ج م ي ع ق و م ه 34 و أ خ ذ ن ا ك ل م د ن ه ف ي ذل ك ال و ق ت و ح ر م ن ا و الن س اء و األ ط ف ا ل. ل م ن ب ق م ن ك ل م د ين ة : الر ج ال ش ار د ا. ( )التثنية 35-33(. 2: اشعياء )16-66(: )ألن الرب بالنار يعاقب وبسيفه على كل بشر ويكثر قتلى الرب(. 99

102 ه» 100 صورة رب العهد القديم كما يتخيلها بعض رسامني املعابد والكنائس. هل املؤمن بالعهد القديم ملعون ومطرود من رمحة )ملعون من يعمل عمل الرب برخاء وملعون من يمنع سيفه عن الدم( )إرميا 10(. 48:. )ح ين ي ص وم ون ال أ س م ع ص ر اخ ه م و ح ين ي ص ع د ون م ح ر ق ة و ت ق د م ة ال أ ق ب ل ه م ب ل ب الس ي ف و ال ج وع و ال و ب إ أ ن ا أ ف ن يه م».( )إرميا 12(. 14: )إرميا 22(: 11: )ل ذل ك هك ذ ا ق ال ر ب ال ج ن ود : أ ن ذ ا أ ع اق ب ه م. ي م وت الش ب ان ب الس ي ف و ي م وت ب ن وه م و ب ن ات ه م ب ال ج وع (. )إرميا 17(: 12: ( وان لم يسمعوا فاني أقتلع تلك األمة إقتالعا وأبيدها يقول الرب(. )إرميا 4-3(: 16: ) 3 ألنه هكذا قال الرب عن البنين وعن البنات المولودين في هذا الموضع وعن أمهاتهم اللواتي ولدنهم وعن آبائهم الذين ولدوهم في هذه األرض 4 ميتات أم ارض يموتون. ال يندبون وال يدفنون بل يكونون دمنة على وجه األرض وبالسيف والجوع يفنون وتكون جثثهم أكال لطيور السماء ولوحوش األرض.) )إرميا 10(: : 46 ( فهذا اليوم للسيد رب الجنود يوم نقمة لالنتقام من مبغضيه فيأكل السيف ويشبع ويرتوي من دمهم. ) تذبحوا شاة و ل بقرة و ل بعيرا إ ل لمأكلة وسوف تمرون على قوم فرغوا أنفسهم في الصوامع ف عوهم وما فرغوا أنفسهم له. وصايا الرسول فيها نهى صريح عن التمثيل بجثة أو تخريب للبيئة أو ت مير كل ما هو نافع للحياة. قال رسول هللا يوصي الجيش في غزوة مؤته: )أوصيكم بتقوى هللا وبمن معكم من المسلمين خيرا إغزوا باسم هللا تقاتلون في سبيل هللا من كفر باهلل ل تغ روا و ل تغلوا و ل تقتلوا ولي ا و ل امرأة و ل كبيرا فانيا و ل منعز ل بصومعة و ل تقربوا نخ ل و ل تقطعوا شجرا و ل ته موا بناء (.

103 :)31 :12 اهلل إذا مل يقتل )صموئيل الثانى " وأخرج الشعب الذي فيها ويسفك الدماء ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد". )خروج 24(: : 22 " فيحمى غضبي وأقتلكم بالسيف. فتصير نساؤكم أ ارمل وأوالدكم يتامى". :)25 : )حزقيال 23 " واجعل غيرتي عليك فيعاملونك بالسخط. يقطعون أنفك وأذنيك وبقيتك تسقط بالسيف. يأخذون بنيك وبناتك وتؤكل بقيتك بالنار". )حزقيال 7(: : 9 )وقال لهم نجسوا البيت واملئوا الدور قتلى. اخرجوا. فخرجوا وقتلوا في المدينة(. )و ك ل غ ن يم ة ت ل ك ال م د ن و ال ب ه ائ م ن ه ب ه ا ب ن و إ س ر ائ يل أل ن ف س ه م. و أ م ا الر ج ال ف ض ر ب وه م ج م يع ا ب حد الس ي ف ح ت ى أ ب اد وه م. ل م ي ب ق وا ن س م ة.( )يشوع 14(. 11: قال رسول هللا ) ل تغلوا و ل تغ روا و ل تمثلوا و ل تقتلوا ولي ا واتقوا هللا في الف ل ين الذين ل ينصبون لكم الحرب( سنن سعي بن منصور. )11 أطع ما أوصيتك اليوم به. ها أنا طارد من أمامك األموريين والكنعانيين والحثيين والفرزيين والحويين واليبوسيين 12 إياك أن تعقد معاهدة مع سكان األرض التي أنت ماض إليها لئال يكونوا شركا لكم 13 بل اهدموا مذابحهم واكسروا أنصابهم واقطعوا.)13-11 أشجارهم المقدسة( 34: )خروج 101

104 ) 23 فان مالكي يسير أمامك ويجيء بك الى األموريين والحثيين والفرز يين والكنعانيين والحو يين واليبوسيين. فأبيدهم 24 ال تسجد آللهتهم وال تعبدها خروج ( وال تعمل كاعمالهم. بل تبيدهم وتكس ر انصابهم..)24-23 : 23 هل رب العهد القديم ي ساعد على القتل الغري متعم د )و لك ن ال ذ ي ل م ي ت ع م د ب ل أ و ق ع هللا ف ي ي د ه ل ك م ك ان ا ي ه ر ب إ ل ي ه.( 21 )خروج فأ ن ا أ ج ع ل.)13 : ( )14-10 : تثنية )20 حين تقرب من مدينة لكي العهد رب هل يأمر القديم بتسخير الشعوب عند الصلح تحاربها استدعها إلى الصلح 11 فان أجابتك إلى الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك 12 وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها 13 واذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف 14 وأما النساء واألطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك.(. قال رسول هللا )اخرجوا باسم هللا تقاتلون في سبيل هللا من كفر باهلل ل تغ روا و ل تمثلوا و ل تغلوا و ل تقتلوا الول ان و ل أصحاب الصوامع( )السنن الكبرى للبيهقي(. 102

105 2( 3 4 هل رب القديم للحروب واشعاهلا العهد يدعو العاملية و د ف ع ه م الر ب إ له ك أ م ام ك و ض ر ب ت ه م ف إ ن ك ت ح ر م ه م. ال ت ق ط ع ل ه م ع ه د ا و ال ت ش ف ق ع ل ي ه م و ال ت ص اه ر ه م. ب ن ت ك ال ت ع ط الب ن ه و ب نت ه ال تأ خ ذ الب ن ك. أل ن ه ي ر د اب ن ك م ن و ر ائ ي ف ي ع ب د آل ه ة أ خ ر ى ف ي ح م ى غ ض ب الر ب ع ل ي ك م و ي ه ل ك ك م س ر يع ا. 5 و لك ن هك ذ ا ت ف ع ل ون ب ه م : ت ه د م ون م ذ اب ح ه م و ت ك س ر ون أ ن ص اب ه م و ت ق ط ع و ن س و ار ي ه م و ت ح ر ق ون ت م اث يل ه م ب الن ار. م ق د س ل لر ب إ له ك...( )تثنية 6.)6-2 :7 أل ن ك أ ن ت ش ع ب فضرب اليهود جميع اعدائهم ضربة سيف و قتل و ه لك و عملوا بمبغضيهم ما ارادوا )أستير 9 5(. : وقتلوا من مبغضيهم خمسة و سبعين الفا )أستير 9 : 16(. ( 2 ف ن ذ ر إ س ر ائ يل ن ذ ر ا ل لر ب و ق ال :»إ ن د ف ع ت هؤ ال ء ال ق و م إ ل ى ي د ي أ ح ر م م د ن ه م». 3 ف س م ع الر ب ل ق و ل إ س ر ائ يل و د ف ع ال ك ن ع ان ي ين ف ح ر م وه م و م د ن ه م...( )العدد.)3-2 :21 ) 9 نادوا بهذا بين ا لمم. قدسوا حربا انهضوا ا لبطال ليتقدم ويصعد كل رجال الحرب. 10 اطبعوا سكاتكم سيوفا ومناجلكم رماحا. ليقل الضعيف بطل انا. 11 اسرعوا وهلموا يا جميع ا لمم من كل ناحية واجتمعوا. الى هناك أنزل يا رب ابطالك( )يوئيل: 11-9(. : 3 103

106 هل رب يقتل لذنب فعله داود هل رب العهد القديم يعاقب بطبخ وأكل حلم األوالد والبنات هل أكل حلوم البشر ر ائ يل ( ج ع ل الر ب و ب أ ف ي إ س ر ائ يل ف س ق ط م ن إ س س ب ع ون أ ل ف ر ج ل.( )أخبار االيام االول 14(. 21: )10 أ ي اد ي الن س اء ال ح ن ائ ن ط ب خ ت أ و ال د ه ن. ص ار وا ط ع ام ا ل ه ن ف ي س ح ق ب ن ت ش ع ب ي. 11 أ ت م الر ب غ ي ظ ه. س ك ب ح م و غ ض ب ه و أ ش ع ل ن ار ا ف ي ص ه ي و ن ف أ ك ل ت أ س س ه ا. ) ( مراثي إرميا 11-10(. 4: ( 28 ث م ق ال ل ه ا ال م ل ك :»م ا ل ك «ف ق ال ت :»إ ن هذ ه ال م ر أ ة ق د قال ت ل ي: ه ات ي اب ن ك ف ن أ ك ل ه ال ي و م ث م ن أ ك ل اب ن ي غ د ا. 29 ف س ل ق ن ا اب ن ي و أ ك ل ن اه. ث م ق ل ت ل ه ا ف ي ال ي و م اآلخ ر : ه ات ي اب ن ك ف ن أ ك ل ه ف خ ب أ ت اب ن ه ا«. )امللوك الثاني 28-6: قال رسول هللا ) ل تقتلوا صبيا و ل إمراة و ل شيخا كبيرا و ل مريضا و ل راهبا و ل تقطعوا م ثمرا و ل تخربوا عامرا و ل تذبحوا بعيرا و ل بقرة ا ل لمأكل و ل ت غرقوا نح ل و ل تحرقوه(. عقاب مساوي 28(.)29 ف أ ن ا أ س ل ك م ع ك م ب ال خ ال ف س اخ ط ا و أ ؤ د ب ك م فيأكل األباء األبناء ويأكل األبناء األباء س ب ع ة أ ض ع اف ب ن يك م ح س ب خ ط اي اك م و ل ح م ب ن ات ك م ت أ ك ل ون.( 29 )الالويني ل ح م ف ت أ ك ل ون.)29-28 :26 ) 7...ق ال الس ي د الر ب : م ن أ ج ل أ ن ك م ض ج جت م أ ك ث ر م ن األ م م ال ت ي ح و ال ي ك م و ل م ت س ل ك وا ف ي ف ر ائ ض ي و ل م ت ع م ل وا ح س ب أ ح ك ام ي أل ج ل ذل ك ت أ ك ل اآلب اء األ ب ن اء ف ي و س ط ك و األ ب ن اء ي أ ك ل ون آب اء ه م ( )حزقيال.)10-7 :5 104

107 " وأطعمهم لحم بنيهم ولحم بناتهم فيأكلون كل واحد لحم صاحبه في الحصار "... 53( هل رب العهد القديم يوحي بأكل األوالد يف احلصار هل رب العهد القديم ظامل ليقتل األبناء بسبب إثم األباء هل الرب يأمر بذبح االبن البكر بديال عن البهائم )إرميا.)9 :19 ف ت أ ك ل ث م ر ة ب ط ن ك ل ح م ب ن يك و ب ن ات ك ال ذ ين أ ع ط ا ك ب أ ن ي ع ط ي ف ي ال ح ص ار...55 أ ح د ه م م ن الر ب إ له ك ل ح م ب ن يه ال ذ ي ي أ ك ل ه و ب أ و ال د ه ا ال ذ ين ت ل د ه م أل ن ه ا ت أ ك ل ه م س ر ا...( ( تثنية 57-53(. 28: )ه ي ئ وا ل ب ن يه ق ت ال ب إ ث م آب ائ ه م...( )إشعياء 21(. 14:...( أ ن ا أ ذ ب ح ل لر ب الذ ك ور م ن ك ل ف ات ح ر ح م ك ل ب ك ر م ن أ و ال د ي.( )خروج م ن ك ل ج س د ي ق د م ون ه ل لر ب.)15 :13 )...») 29 )ك ل ف ات ح )العدد.)15 :18 و أ ف د ي ر ح م 28 ال ت س ب هللا و ال ت ل ع ن ر ئ يس ا ف ي ش ع ب ك. ال ت ؤ خ ر م ل ء ب ي د ر ك و ق ط ر م ع ص ر ت ك ت ع ط ين ي.) )اخلروج 29-28(. 22: و أ ب ك ار ب ن ي ك ق خ س ر ال ذ ين ق ت ل وا أ و ل د ه م س ف ه ا ب غ ي ر ع ل م و ر م وا م ا ر ز ق ه م للا اف ت ر اء ع ل ى للا ق ض ل وا و م ا ك ان وا م ه ت ين )األنعام: 140(. كان رسول هللا سرية يقول لهم : إذا بعث )اغزوا باسم هللا. في سبيل هللا تقاتلون من كفر باهلل ال تغلوا. وال تغدروا. وال تمثلوا وال مسلم. تقتلوا وليدا ( صحيح إقرأ تفسير سفر الخروج األصحاح 13 )انظر الصفحة القادمة( الكنيسة تؤمن بانه قبل ظهور يسوع كانت البشرية تق م كل مولود بكر ذبيحة قربان للرب ليتق س الكل... ولكن يسوع جاء ليكون البكر الذي يق م ليكون ذبيحة عامة... وبذلك ف ى الناس ب ل من تق يم أو لدهم األبكار كذبائح. فهذا اإليمان يؤك و شية هذا اإلله الذي ل يرضى إ ل بذبح األبكار ويتلذذ برائحة ال ماء و رق الجثث. 105

108 سؤال: هل صفات الرب في العهد القديم القتل والذبج واإلرهاب هل القديم رب قاتل العهد )... اق ت ل ر ج ل و ام ر أ ة ط ف ل و ر ض يع ا ب ق ر ا )صموئيل األول )....)3 :15 )13 سأ بيد ه م إ بادة يقول الرب.. 17 سأ رس ل عل يك م ح ي ات أراق م ل ي نف ع فيها الس حر فت لد غ ك م يقول الرب ( )ارميا 13(. 8: )تجازى السامرة ألنها تمردت على إلهها. بالسيف يسقطون. تحطم أطفالهم والحوامل تشق( هوشع )13: 16(. )ح ين ئ ذ ض ر ب م ن ح يم ت ف ص ح و ك ل م ا ب ه ا و ت خ وم ه ا هل رب العهد القديم يأمر بتحطيم األطفال و بشق بطون احلوامل!! م ن ت ر ص ة. أل ن ه م ل م ي ف ت ح وا ل ه. ض ر ب ه ا وش ق ج م ي ع ح و ام ل ه ا.( ( 2 ملوك.)16 :15 ديننا احلنيف ال يأمر بتحطيم األطفال وبشق بطون احلوامل!!!... بل جيرم فاعله. عزيزي القارئ: بعد أن قرأت الباب اخلامس هل من صفات الرب بأنه جمرم حرب ومشجع لإلرهاب 106

109 الباب السادس: رب هل القديم حيب واألساطري للحية والتنني ل و ي اث ان يف البحر العهد يستخدم تؤمن اليت العهد قصص اخلرافية ال م ت ح و ي ة الذي هل رب القديم األساطري الشعوب الوثنية اها هل من صفات رب هو ل و ي اث ان: العهد القديم شكل تمساح أو أفعى. ال ق اس ي ال ع ظ يم الش د يد ل و ي اث ان : )أشعياء بأن يوحي بقصص خيالية وخرافية وأسطورية نوع من أنواع المخلوقات المختلطة ت ل ال ح ي ة ال م ت ح و ي ة و ي ق...(.)1 27 في )... ي ع اق ب الر ب ب س ي ف ه ل و ي اث ا ن ال ح ي ة ال ه ار ب ة. الت ن ي ن ال ذ ي ف ي ال بح ر( بقوتك كسرت رؤوس التنانين على المياه * أنت رضضت رؤوس لوياثان )املزامري: ) /74...( )املزامري 14 (.)...هناك تجري السفن.)26-25 : 104 صورة خيالية للكائن األسطوري "التنين" في البحر. لوياثان صورة خيالية للحية األسطوري" ل و ي اث ان". زعم كفار قريش وغيرهم بأن القرآن الكريم من أساطير األولين... ت ى إ ذ ا ج اء وك ي ج اد ل ون ك ي ق ول ال ذ ين ك ف ر وا إ ن ه ذ ا إ ل أ س اط ير األ و ل ي ن 25(. )األنعام: لكنهم لم يستطيعوا أن يثبتوا بأن القرآن الكريم مأخوذ من هذه األساطير فما الذي أقع هم عن اإلتيان بسورة من مثل سور القرآن كما تح اهم هللا بقوله: و إ ن ك نت م ف ي ر ي ب م م ا ن ز ل ن ا ع ل ى ع ب ن ا ف أ ت وا ب س ور ة م ن م ث ل ه و اد ع وا ش ه اء ك م م ن د ون للا إ ن ك نت م ص اد ق ين )البقرة: 23( العهد رب هل حيب القديم طائر أسطورة السمندل العنقاء Phoenix? األسطورة: العنقاء )السمندل( عندما تقترب ساعة موته يضرم النار في عشه ليحترق. وبعد مرور ث لثة أيام على عملية ا لنتحار تلك ينهض من بين الرماد طائر عنقاء جديد.طائر العنقاء يشير إلى القيامة من األموات....( الس م ن د ل أ ي ام ا.).) 18 :29 م ث ل و أ ك ث ر )أيوب 107

110 الميا Lamia األسطورة: الم أرة األفعى هل رب القديم الشخصيات العهد حيب االنسان األتان Onocentauris األسطورة: كائن له نصف السفلي لجسد أتان والنصف العلوي لجسد إنسان. تخطف األطفال دماءهم حتى الموت. وتمص عندما جاء اإلسالم تم نفي تلك األفكار االسطورية والخ ارفية. اخلرافية األسطورية مثل: اإلنسان اإلسالم يحارب الشعوذة والسحر. Douay-Rheims Bible lamia... (Isaias 34:14) Satyr ساتير االشعر/ الغول األسطورة: كائن خرافي يرد ذكره في القصص الشعبية يتصف هذا الكائن بالوحشية إلخافة األطفال. Latin: Biblia Sacra Vulgata onocentauris... (Isaias 34:14) ليليث Lilith ألميا األتان ليليث الغول أمانة هل هناك يف ترمجة أدبية Lilith/Satyr من اللغة اإلجنليزية أسطورة يف ه לילית كتب اليهود مثل "الزوهر بن سريا" و "الكنز األسطورة: ليليث األرض املرصود يف قواعد التلمود". آدم زىن بشيطانة امسها: مث نزلت معه ومع حواء إىل لتحمل املرض واملوت. العربية اللغة إىل King James Bible satyr (Isaias 34:14) )... ويت ناد ى م ع ز الوح ش International Standard Version Liliths, (Isaias 34:14) )ويصيح األشعر بصاحبه م ع ز الوحش! وهناك تقر ليليت ( الكاثوليكية. )و ت ل ق ي و ح وش ال ق ف ر ب ن ات آو ى و م ع ز ال و ح ش...( )إشعياء 14( 34: إليها.ه ناك تست ق ر ال غو ل وتج د لن فس ها م قاما.( )إشعياء 14(. 34: الرتمجة العربية املشرتكة 108

111 هل القديم رب باأل ور يم Urim & العهد يؤمن وبال تم يم األ ور يم و الت م يم: مثل األ ز الم يعتبر من األمور الوثنية النه يعتمد على الدجل والشعوذة...يقول الكاهن للرب فيسأله عن أمر ما فيقول للرب لو وافقت فجاوب باأل ور يم فيضىء األ ور يم ولو رفضت فجاوب بالت م يم فيضىء الت م يم. )وتجعل في صدرة القضاء االوريم والتميم...( )اخلروج 30(.)... 28: و جعل في الصدرة االوريم و التميم ) )الالويني 8(. 8: )...ح ت ى ي ق وم ك اه ن ل أل ور يم و ال تم يم.( )حنميا.)65 :7 هللا سبحانه وتعالى يترك االختيار لالنسان ليقرر ما يفعله ويمكن للمسلم أن يدعو هللا بأن يساعده في إختياره بدعاء اإلستخارة. أما عن األزالم فلقد ح ر م ت ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا إ ن م ا ال خ م ر و ال م ي س ر و األ نص اب و األ ز ل م ر ج س م ن ع م ل الش ي ط ان ف اج ت ن ب وه ل ع ل ك م ت ف ل ح ون )املائدة: 90(.... و أ ن ت س ت ق س م وا ب األ ز ل م ذ ل ك م ف س ق... )املائدة: 3(. Thummim? هل الرب يو ي بأساطير عن ال يك الطائر basilisk والحربأة cockatrice التي تخرج من بيض ال يك «أل ن ي هأ ن ذ ا م ر س ل ع ل ي ك م ح ي ا ت أ ف اع ي...«. )إرميا 17(. 8: قال في رسول هللا أحاديث عدة )من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد( الطب ارني. English Revised Version King James Bible version ( cockatrices ) (Jeremiah 8:17) ( basilisks, ) (Jeremiah 8:17) ( basilisk's...) (Isaiah 11:8) ( basilisk ) (Isaiah 14:29) ( basilisks'...) (Isaiah 59:5). 109 ( cockatrice...)(isaiah 11:8) ( cockatrice ) (Isaiah 14:29) ( cockatrice ) (Isaiah 59:5). أين القداسة في الترجمات المختلفة

112 هل رب الق يم بأساطير الحيوان الخرافي الحريش Unicorn العه يو ي عن أين القداسة يف اختالف الرتمجات الحريش كائن خ ارفي على هيئة حصان أبيض ذو قرن وحيد ال توجد أي أثريات تثبت ظهور مخلوق خلقه هللا بهذا الشكل. يوجد اختالف كبير بين الحريش unicorn King James 2000 Bible And the wild oxen shall come down with them... (Isaiah 34:7) )و ي س ق ط ال ب ق ر ال و ح ش ي )... )إشعياء.)7 :34 وال ب ق ر ال و ح ش ي. King James Bible And the unicorns shall come down with them... (Isaiah 34:7). صورتان خياليتان للحريش.)21 العهد رب هل ال ع ظ ام...( )ف خ ل ق هللا الت ن ان ين التكوين )1: King James Bible dragons Malachi 1:3 King James 2000 Bible jackals... Malachi 1:3 القديم يوحي بكائنات خرافية مثل التنانني العظام dragons. أين القداسة يف اختالف الرتمجات ابن آوي Jackal )و أ ب غ ض ت ع يس و و ج ع ل ت ج ب ال ه خ ر اب ا و م ير اث ه ل ذ ئ اب ال ب ر ي ة ( )م لخي.)3 :1 ذئب البرية صورة خيالية للتنين Dragon 110

113 العهد رب هل صورة خياليةللحية المحرقة 1 صورة خيالية للحية المحرقة 2 يوحي القديم بكائنات أسطورية ال ح ي ات مثل ال م ح ر ق ة العدد : ف أ ر س ل الر ب ع ل ى الش ع ب ال ح ي ا ت ال م ح ر ق ة ف ل د غ ت الش ع ب ف م ات ق و م ك ث ير ون م ن إ س ر ائ يل. العهد رب هل صورة خيالية 1 صورة خيالية 2 يوحي القديم بكائنات أسطورية الب ه يم وث مثل Behemoth ) 15»ه و ذ ا ب ه يم و ث ال ذ ي ص ن ع ت ه م ع ك ي أ ك ل ا لع ش ب م ث ل ه ي ال ب ق ر. 16 ه ا ق و ت ه ف ي م ت ن ي ه و ش د ت ه ف ي ع ض ل ب ط ن ه. 17 ي خ ف ض ذ ن ب ه ك أ ر ز ة. ع ر وق ف خذ ي ه م ض ف ور ة.18 )ايوب )17-15 :40 111

114 ما هو الكروبيم )حزقيال )10: 1 العهد رب هل يوحي القديم بكائنات أسطورية مثل الكروبيم يركب هل الرب و كروبيم على سحابة وكروب يف تنقالته )أ م ا ش ب ه و ج وه ه ا ف و ج ه إ ن س ان و و ج ه أ س د ل ل ي م ين أل ر ب ع ت ه ا و و ج ه ث و ر م ن الش م ال أل ر ب ع ت ه ا و و ج ه ن س ر أل ر ب ع ت ه ا.( )ي ا ر ب ال ج ن ود إ له إ س ر ائ يل ال ج ال س ف و ق ال ك ر وب يم...( )إشعياء 16(. 37: )... أيها الرب إله اإلسالم أتى ليحر ر البشرية من كل الخرافات سواء كانت في المعتقد أو في السلوك وكل خرافة هي قبيحة في ذاتها حتى لو عد ت من المفاخر. وقف النبي أمام العديد من صناديد العرب الذين تعب دوا طويال بالخرافات وأقاموا لها شعائر وطقوسا حتى صارت ذاتية لهم ال تنفك عنهم وال ينفكون عنها ق ال ر س ول للا ين ف ت ح م ك ة : " أ ل إ ن ي ق و ض ع ت ك ل م أ ث ر ة و م ك ر م ة ك ان ت ف ي ال ج اه ل ي ة ت ح ت ق م ي إ ل س ان ة ال ب ي ت و س ق اي ة ال ح اج ". :19 إس ارئيل الجالس فوق الكروبيم...( الثاني )امللوك هو ذا الرب )... اركب على سحابة سريعة...(.)15.)1 )إشعياء 19: )ركب على كروب وطار...( )مزامري 10(. )ومجد إله إس ارئيل صعد عن الكروب...( :18 )حزقيال 3(. : 9 )...و ح م ل وا م ن ه ن اك ت اب وت ع ه د ر ب ال ج ن ود ال ج ال س ع ل ى ال ك ر وب يم.) )صموئيل األول 4(. 4: 112

115 العهد رب هل يوحي القديم أسطورية بكائنات مثل الثعبان الطائر اشعياء : وحي من جهة بهائم الجنوب: في أرض شدة وضيقة منها اللبوة واألسد األفعى والثعبان السام الطيار... flying serpent اشعياء : ل تفرحي يا جميع فلسطين ألن القضيب الضاربك انكسر. فإنه من أصل الحية يخرج أفعوان وثمرته تكون مسما طيارا. ثعبانا هل القديم العهد رب يوحي )8 فاجابه المالك قائال اذا القيت شيئا من قلبه على الجمر فدخانه يطرد كل جنس من الشياطين في رجل كان او طبية خبزعبالت ام ارة بحيث ال يعود يقربهما ابدا 9 والم اررة تنفع.)9-8 لمسح العيون التي عليها غشاء فتب ار( 6: )طوبيا )طوبيا.)19 :6 )...إذا احرقت كبد الحوت ينهزم الشيطان( عزيزي القارئ بعد أن قرأت الباب السادس: هل من صفات رب العهد القديم بأن يوحي بقصص خيالية وخرافية وأسطورية 113

116 هل األرض دائرية أم بيضاوية هل رب العهد القديم جيلس على دائرة األرض الباب السابع: العهد القديم رب هل من صفات بأنه جاهل علميا Isaiah 40: 22 It is He Who sits above the circle of the earth, and whose inhabitants are like grasshoppers, who stretches out the heaven like a curtain, and He spread them out like a tent to dwell و األ ر ض ب ع ذ ل ك د اه ا )النازعات: 30(. circle هل رب العهد القديم كل الترجمات اإلنجليزية ذكرت كلمة = يوجي برتمجات circle خمتلفة هل سكان األرض كاجلراد )اجلندب( دائرة وبالعبرية هي "ח וג" وتنطق "خوج" توج أخطأ في الترجمات العربية العربية المشتركة إشعياء 22 :40 هو الجال س على ق ب ة األرض وس ك ان ها ت حت ه كالج راد ي بسط الس ماوات كالس تارة ويم ها كخ يم ة للس كن. هل هناك فروق بين الفان ايك إشعياء 22 :40 ال ج ال س ع ل ى ك ر ة األ ر ض و س ك ان ه ا ك ال ج ن ب. ال ذ ي ي ن ش ر الس م او ات ك س ر اد ق و ي ب س ط ه ا ك خ ي م ة ل لس ك ن. القبة والكرة وال ائرة circle معىن منها املعاجم يف "دحاها" موقع املعاىن دوت كوم املعجم :اللغة العربية املعاصر دحا هللا األرض ب س ط ها وم د ها وو س عها للس كىن واإلعمار. على هيئة بيضة القاموس احمليط : واألد ح و ة : م ب يض الن عام يف الر م ل. الصحاح يف اللغة : وأ د ح ي ها موضعها الذي تفر خ فيه وه و أ ف عول من د ح و ت ألهنا ت د حوه برجلها مث تبيض فيه. 114

117 هل رب العهد القديم خلق السماوات وهلا أعمدة تتزعزع وترتعد هل رب العهد القديم خلق احل ي ة لتأكل تراب كل أيام حياهتا بال الن م ل ة وخلق الوبر هل قائد كان كتبة العه الق يم يتصورون أن األرض جسم مسطح محمول على أعم ة وهذه األعم ة ل يحملها شيء وأن السماء دائرية تحيط باألرض. )أعم ة الس ماء ت تزعز ع وترت ع ع جبا م ن ت ه ي ه( )أيوب 11(. : 26 )الترجمة العربية المشتركة(. )ف ق ال الر ب اإل له ل ل ح ي ة :»... ع ل ى ب ط ن ك ت س ع ي ن و ت ر اب ا ت أ ك ل ين ك ل أ ي ام ح ي ات ك ) )التكوين 14(. 3: ) 6 ا ذ ه ب إ ل ى الن م ل ة أ ي ه ا ال ك س ال ن... 7 ال ت ي ل ي س ل ه ا ق ائ د أ و ع ر يف أ و م ت س ل ط ( )األمثال 7-6(. 6: )5 و ال و ب ر أل ن ه ي ج ت ر... 6 خ ل ق الس م او ات ب غ ي ر ع م ت ر و ن ه ا و أ ل ق ى ف ي األ ر ض ر و اس ي أ ن ت م ي ب ك م... )لقمان: 10(. للا ال ذ ي ر ف ع الس م او ات ب غ ي ر ع م ت ر و ن ه ا... )الرعد: 2(. 115

118 واألرنب احليوانات اجملرتة من و األ ر ن ب أل ن ه ي ج ت ر لك ن ه ال ي ش ق ظ ل ف ا فه و ن ج س ل ك م.) ) لويين.)6-5 :11 الوبر األرنب )... الط ي ر ال م اش ي ع ل ى أ ر ب ع... الط ي ر ال م اش ي ع ل ى أ ر ب ع... الط ي ر ال ذ ي ل ه أ ر ب ع أ ر ج ل ف ه و م ك ر وه ل ك م.( هل هناك طري ميشي على أربع )الويني.)23-20 :11 )ملحوظة: الج ارد ليس من الطيور(. هل تتوحم الغنم على القضبان فتلد ما هو خمطط هل األرض مربعة )تتوحم الغنم على القضبان فتلد ما هو مخطط وأرقط وأبلق.( )تكوين األول 39(. : 30 )...ق د ج اء ت الن ه اي ة ع ل ى ز و اي ا األ ر ض األ ر ب ع.).)2 وهلا أربعة زوايا 7: )حزقيال هل الرب ضعيف يف )م ن ال ج ن وب ت أ ت ي األ ع ص ار و م ن الش م ال ال ب ر د.(.)9 : 37 اجلغرافيا )أيوب و ي س ب ح الر ع ب ح م ه و ال م ل ئ ك ة م ن خ يف ت ه و ي ر س ل الص و اع ق 116

119 .)... ( : 6/ هل األرض منبسطة 136 علي املياه! مزمور الباسط األرض على المياه ف ي ص يب ب ه ا م ن ي ش اء و ه م ي ج اد ل ون ف ي للا و ه و ش ي ال م ح ال )الرعد: 13(. الناحية من هل )ا لن ور ح ل و و خ ي ر ل ل ع ي ن ي ن أ ن ت ن ظ ر ا الش م س.).)7 الطبية األفضل للعينني 11: )اجلامعة أن تنظرا للشمس هل هناك ماء فوق السماوات )4 سبحيه يا سماء السماوات ويا أيتها المياه التي فوق السماوات( )املزمور 4(. 148: هل أيام اإلنسان ف ق ال الر ب :»ال ي د ين ر وح ي ف ي اإل ن س ان إ ل ى األ ب د ل ز ي غ ان ه ه و ب ش ر. و ت ك ون أ ي ام ه م ئ ة و ع ش ر ين س ن ة«)تكوين 3(. : سنة 117

120 هل وجود املاء يف )ف ي ال ب د ء خ ل ق هللا الس م او ات و األ ر ض.2 و ر وح هللا ي ر ف أين هذا من قول القرآن الكريم..) 2-1 : 1 تلك املرحلة مرفوض علميا ع ل ى و ج ه ال م ي اه.( )التكوين و ه و ال ذ ي خ ل ق الل ي ل و الن ه ار و الش م س و ال ق م ر ك ل ف ي ف ل ك ي س ب ح ون.)33 ا) ألنبياء : أين دوران األرض حول الشمس )و الش م س ت ش ر ق و الش م س ت غ ر ب و ت س ر ع إ ل ى م و ض ع ه ا ي ث ت ش ر ق. )اجلامعة 5(. : 1 خ ل ق الس م او ات و األ ر ض ب ال ح ق ي ك و ر الل ي ل ع ل ى الن ه ار و ي ك و ر الن ه ار ع ل ى الل ي ل و س خ ر الش م س و ال ق م ر ك ل ي ج ر ي أل ج ل م س م ى أ ل ه و ال ع ز يز ال غ ف ار )الزمر:.)5 محاكمة العالم جاليليو من قبل الكنيسة واتهامه بالزندقة وتعذيبه وسجنه ألنه قال أن الشمس ثابتة وأن االرض هي التي تدور حول الشمس وبسبب تعارض مكتشفاته العلمية مع نصان في العهد القديم. المؤسس األرض على قواعدها الدهر واألبد فال تتزعزع الى )املزمور.)5 :104 )6( المزعزع االرض من مقرها فتتزلزل اعمدتها )7( اآلمر الشمس فال تشرق ويختم على النجوم. )أيوب.)7-6 : 9 أ و ل م ي ر ال ذ ين ك ف ر وا أ ن الس م او ات و األ ر ض ك ان ت ا ر ت ق ا ف ف ت ق ن اه م ا و ج ع ل ن ا م ن ال م اء ك ل ش ي ء ي أ ف ل ي ؤ م ن ون )األنبياء: 30(. أ و ل م ي ر و ا أ ن ا ن أ ت ي األ ر ض ن نق ص ه ا م ن... أ ط ر اف ه ا.)41 )الرعد: 118