HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΙΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org holytrinity@tbaytel.net March 2013 Volume 9 Issue 3 MARCH 17 VESPERS OF FORGIVENESS 17 ΜΑΡΤΙΟΥ - ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00pm 1

THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office Church email: holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos email: ntambakis@hotmail.com Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: ACHILLES STATHOPOULOS # (807) 344-9522 OFFICE VICE PRESIDENT: TOM MARINIS # (807) 346-4006 HOME; (807) 624-6720 MOBILE SECRETARY: VACANT TREASURER: JIM PAZIANOS # (807) 344-9522 OFFICE BOARD MEMBERS: ANDY KARANASOS, GEORGINA MELLAS, TIMO KAROUTAS, TED FRISKY, PETER SAITES. RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD),TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) 429-5757; FAX: (416) 429-4588; EMAIL: METROPOLIS@GOCANADA.ORG; WEBSITE: WWW.GOMETROPOLIS.ORG. EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) 238-6271;FAX: (613) 238-5676; WEBSITE: WWW.GREEKEMBASSY.CA. CONSULATE GENERAL OF GREECE - 365 BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) 515-0133 ; FAX: (416) 515-0209; WEBSITE: WWW.GRCONSULATE.COM. GREEK TOURIST OFFICE (TORONTO) - 1300 BAY STREET, TORONTO, ONTARIO M5R 3K8; TELEPHONE: (416) 968-2220; FAX: (416) 968-6533; EMAIL: GRNTO.TOR@SYMPATICO.CA. 2012 2013 BOARD OF DIRECTORS (L TO R): TIMO KAROUTAS, GEORGINA MELLAS, PETER SAITES, TOM MARINIS, ANDY KARANASOS, TED FRISKY, ACHILLES STATHOPOULOS, JIM PAZIANOS (ABSENT) WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS (ABOVE) 2

SUNDAY, MARCH 24, 2013 AFTER DIVINE LITURGY, THE PROCESSION OF THE ICONS AND THE INDEPENDENCE DAY DOXOLOGY, WE WILL HAVE A LIGHT FASTING LUNCHEON AND AN INDEPENDENCE DAY PRESENTATION FROM THE GREEK SCHOOL STUDENTS. ΖΗΤΩ ΕΛΛΑΣ! Holy Trinity Greek Orthodox Church presents: SOUVLAKI DINNER (Souvlaki, Tzatziki, Mediterranean rice, Greek salad and pita) Thursday, March 7, 2013 Thursday, March 21, 2013 Thursday, April 4, 2013 4:00pm 6:30pm Email us at greekdinner@tbaytel.net to be placed on our mailing list! Facebook Join our group Souvlaki Dinner Takeout! Website: www.gothunderbay.com 3

VESPERS OF FORGIVENESS MARCH 17 AT 7:00PM Editor s Note: This service, the Vespers of Forgiveness is one of the most beautiful services that I have personally attended. It is emotional, yet sober. The most important aspect before we enter the Lenten period is forgiveness, and the evening before Great Lent begins, we come together to this Vespers of Forgiveness service, and we do what is the core of the Orthodox Christian faith we forgive each other! At the end of the service, we proceed to ask each other for forgiveness before we leave the church. This is a beautiful service for all to attend for family members to ask forgiveness of each other; for enemies to begin the process of reconciliation; for friends to deepen their friendships. - FrN FOR OUR SPIRITUAL RENEWAL; FOR OUR RETURN TO GOD. In the Orthodox Church, the last Sunday before Great Lent the day on which, at Vespers, Lent is liturgically announced and inaugurated is called Forgiveness Sunday. On the morning of that Sunday, at the Divine Liturgy, we hear the words of Christ: "If you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you, but if you forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses..." (Mark 6:14-15) Then after Vespers after hearing the announcement of Lent in the Great Prokeimenon: "Turn not away Thy face from Thy child for I am afflicted! Hear me speedily! Draw near unto my soul and deliver it!", after making our entrance into Lenten worship, with its special memories, with the prayer of St. Ephraim the Syrian, with its prostrations we ask forgiveness from each other, we perform the rite of forgiveness and reconciliation. And as we approach each other with words of reconciliation, the choir intones the Paschal hymns, filling the church with the anticipation of Paschal joy. What is the meaning of this rite? Why is it that the Church wants us to begin Lenten season with forgiveness and reconciliation? These questions are in order because for too many people Lent means primarily, and almost exclusively, a change of diet, the compliance with ecclesiastical regulations concerning fasting. They understand fasting as an end in itself, as a "good deed" required by God and carrying in itself its merit and its reward. But, the Church spares no effort in revealing to us that fasting is but a means, one among many, towards a higher goal: the spiritual renewal of man, his return to God, true repentance and, therefore, true reconciliation. The Church spares no effort in warning us against a hypocritical and pharisaic fasting, against the reduction of religion to mere external obligations. As a Lenten hymn says: In vain do you rejoice in no eating, O soul! For you abstain from food, But from passions you are not purified. If you persevere in sin, you will perform a useless fast. 4

Now, forgiveness stands at the very center of Christian faith and of Christian life because Christianity itself is, above all, the religion of forgiveness. God forgives us, and His forgiveness is in Christ, His Son, Whom He sends to us, so that by sharing in His humanity we may share in His love and be truly reconciled with God. Indeed, Christianity has no other content but love. And it is primarily the renewal of that love, a return to it, a growth in it, that we seek in Great Lent, in fasting and prayer, in the entire spirit and the entire effort of that season. Thus, truly forgiveness is both the beginning of, and the proper condition for the Lenten season. One may ask, however: Why should I perform this rite when I have no "enemies"? Why should I ask forgiveness from people who have done nothing to me, and whom I hardly know? To ask these questions, is to misunderstand the Orthodox teaching concerning forgiveness. It is true, that open enmity, personal hatred, real animosity may be absent from our life, though if we experience them, it may be easier for us to repent, for these feelings openly contradict Divine commandments. But, the Church reveals to us that there are much subtler ways of offending Divine Love. These are indifference, selfishness, lack of interest in other people, of any real concern for them -- in short, that wall which we usually erect around ourselves, thinking that by being "polite" and "friendly" we fulfill God s commandments. The rite of forgiveness is so important precisely because it makes us realize be it only for one minute that our entire relationship to other men is wrong, makes us experience that encounter of one child of God with another, of one person created by God with another, makes us feel that mutual "recognition" which is so terribly lacking in our cold and dehumanized world. On that unique evening, listening to the joyful Paschal hymns we are called to make a spiritual discovery: to taste of another mode of life and relationship with people, of life whose essence is love. We can discover that always and everywhere Christ, the Divine Love Himself, stands in the midst of us, transforming our mutual alienation into brotherhood. As l advance towards the other, as the other comes to me we begin to realize that it is Christ Who brings us together by His love for both of us. And because we make this discovery and because this discovery is that of the Kingdom of God itself: the Kingdom of Peace and Love, of reconciliation with God and, in Him, with all that exists we hear the hymns of that Feast, which once a year, "opens to us the doors of Paradise." We know why we shall fast and pray, what we shall seek during the long Lenten pilgrimage. Forgiveness Sunday: the day on which we acquire the power to make our fasting true fasting; our effort true effort; our reconciliation with God true reconciliation. Father Alexander Schmemann ST. JOHN CHRYSOSTOM ON FASTING (FROM HIS HOMILIES ON THE STATUES) FASTING IS A MEDICINE. BUT LIKE ALL MEDICINES, THOUGH IT BE VERY PROFITABLE TO THE PERSON WHO KNOWS HOW TO USE IT, IT FREQUENTLY BECOMES USELESS (AND EVEN HARMFUL) IN THE HANDS OF HIM WHO IS UNSKILLFUL IN ITS USE. FOR THE HONOR OF FASTING CONSISTS NOT IN ABSTINENCE FROM FOOD, BUT IN WITHDRAWING FROM SINFUL PRACTICES, SINCE HE WHO LIMITS HIS FASTING ONLY TO ABSTINENCE FROM MEATS IS ONE WHO ESPECIALLY DISPARAGES FASTING. DO YOU FAST? GIVE ME PROOF OF IT BY YOUR WORKS. IF YOU SEE A POOR MAN, TAKE PITY ON HIM. IF YOU SEE AN ENEMY, BE RECONCILED WITH HIM. IF YOU SEE A FRIEND GAINING HONOR, DO NOT BE JEALOUS OF HIM. AND LET NOT ONLY THE MOUTH FAST, BUT ALSO THE EYE AND THE EAR AND THE FEET AND THE HANDS AND ALL MEMBERS OF YOUR BODIES. LET THE HANDS FAST BY BEING PURE FROM PLUNDERING AND AVARICE. LET THE FEET FAST BY CEASING FROM RUNNING TO UNLAWFUL SPECTACLES. LET THE EYES FAST, BEING TAUGHT NEVER TO FIX THEMSELVES RUDELY ON HANDSOME FACES, OR TO BUSY THEMSELVES WITH STRANGE BEAUTIES. FOR LOOKING IS THE FOOD OF THE EYES, BUT IF IT BE SUCH AS IS UNLAWFUL OR FORBIDDEN, IT MARS THE FAST AND UPSETS THE WHOLE SAFETY OF THE SOUL. BUT IF IT BE LAWFUL AND SAFE, IT ADORNS FASTING. FOR IT WOULD BE AMONG THINGS MOST ABSURD TO ABSTAIN FROM LAWFUL FOOD BECAUSE OF THE FAST, BUT WITH THE EYES TO TOUCH EVEN WHAT IS FORBIDDEN! DO YOU NOT EAT MEAT? FEED NOT UPON LASCIVIOUSNESS BY MEANS OF YOUR EYES! LET THE EAR FAST ALSO. THE FASTING OF THE EAR CONSISTS IN REFUSING TO RECEIVE EVIL SPEAKINGS AND CALUMNIES. IT IS WRITTEN, "YOU SHALL NOT RECEIVE A FALSE REPORT" (EXODUS 23:1). 5

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 17 ΜΑΡΤΙΟΥ 7:00μμ Το πρώτο σημείο της σταυροαναστάσιμης πορείας μας είναι η συγχωρητικότητα στους «οφειλέτες» μας, για τα πταίσματα που μας έχουν πταίσει, τα μεγάλα και σοβαρά, αλλά και τα μικρά και ασήμαντα. Γι αυτό και η αγία μας Εκκλησία ονομάζει «εσπερινόν της συγχώρησης», τον κατανυκτικό εσπερινό της σημερινής Κυριακής, που αναγγέλλει την είσοδο στη Μ. Σαρακοστή. Η συγχώρηση των δικών μας αμαρτιών -λέγει ο Χριστός-περνά από τον αδελφό μας. Έτσι μας αποκαλύπτει τον πιό σύντομο δρόμο, για να δεχθούμε συγχώρηση από τον Θεό. Αν δείξουμε επιείκεια και αγάπη στα σφάλματα του αδελφού μας, αποκτούμε παρρησία μπροστά στον Θεό, όταν προσευχόμαστε και ζητούμε να συγχωρήσει και τις δικές μας αμαρτίες. Στην περίπτωση αυτή μπορούμε να του πούμε: Όπως εμείς συγχωρήσαμε τα πταίσματα των αδελφών μας, συγχώρησε και Συ τα δικά μας. Όταν η καρδιά μας είναι φωτεινή από το φως της συμφιλίωσης με τους αδελφούς μας, πετυχαίνει τη χάρη των καλών, για τα οποία προσεύχεται, λένε οι Πατέρες. «Εάν αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών, αφήσει και υμίν ο πατήρ υμών ο ουράνιος». Η συμμόρφωση με αυτό τον κανόνα είναι δύσκολη, πραγματικός σταυρός, γιατί αντιστέκεται η έκπτωτη φύση μας, που κυριαρχείται από τον εγωκεντρισμό, τη φιλαυτία, τη σκληρότητα, τη μνησικακία, τη «δικαιοσύνη», γι αυτό δε συγχωρεί εύκολα. Τα πάθη αυτά νεκρώνονται με την οδύνη της αγάπης, τον σταυρό της ταπείνωσης και της επιείκειας, για να ακολουθήσει η συγχωρητικότητα. Έτσι «διά σταυρού» μεταβαίνουμε από τον θάνατο των παθών, στη ζωή και την ανάσταση της αγάπης και μετέχουμε στον σταυρό του Κυρίου. Και εκεί που δέσποζε η έχθρα, η μνησικακία, το μίσος, θα βασιλεύει τώρα η αγάπη και η αδελφοσύνη. Η συγχώρηση του αδελφού μας, μας βοηθά και στο έργο της προσευχής και μάλιστα της καρδιακής, που επιτείνεται κατά την περίοδο αυτή, όπως δείχνουν και οι αυξημένες ιερές Ακολουθίες της Εκκλησίας μας. Ο καθαρός νους αμιλλάται τους αγίους Αγγέλους, στο έργο της δοξολογίας του Θεού, βλέπει δε «τα κεκρυμμένα μυστήρια εν ταις Γραφαίς». Όταν σκεπτόμαστε το κακό που μας έκανε ο αδελφός μας, ο νους μας αντί να ανεβαίνει στον Θεό, σχολιάζει διαρκώς την κακία του αδελφού. Γι αυτό ο Χριστός μας συμβουλεύει: Πριν προσφέρουμε τα δώρα μας στον Ναό, να συμφιλιωθούμε με τον αδελφό μας. Ο ΑΒΒΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΟΛΟΒΟΣ, ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ Ν'ΑΓΑΠΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ, ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΕ ΣΥΧΝΑ: «Ο ΚΑΛΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ, ΠΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΕΧΘΡΙΚΗ, ΓΕΡΑ ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ, ΚΑΝΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟ ΣΤΙΣ ΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. Μ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΤΟΝΕΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΤΑΙ. ΚΑΤΙ ΠΑΡΟΜΟΙΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΣΑΡΚΙΚΕΣ ΟΡΜΕΣ, ΠΟΥ ΑΝΕΛΕΗΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΗΝ ΝΕΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. Η ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Τ'ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΙΣΤΗ.» 6

ΠΕΡΙ ΝΗΣΤΕΙΑΣ Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος Μέσα στό κλίμα τοῦ διάχυτου εὐδαιμονισμοῦ, ὅπου μᾶς παρασύρει ὁ συρμός τοῦ καταναλωτισμοῦ, ἡ Ορθόδοξη Εκκλησία -μόνη αὐτή- ὑψώνει τή σημαία τοῦ ἀγώνα τῆς ἐγκράτειας. Από τίς 15 Νοεμβρίου μέχρι τίς 25 Δεκεμβρίου οἱ πιστοί καλοῦνται νά προετοιμαστοῦν γιά τό μεγάλο γεγονός τῆς ἐνανθρώπησης τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ενα μέσο προετοιμασίας εἶναι καί ἡ ἄσκηση τῆς νηστείας. Ο ἱερός Χρυσόστομος μᾶς παροτρύνει νά τήν ὑποδεχτοῦμε: «Οταν δημιούργησε τόν ἄνθρωπο ὁ Θεός, τόν παρέδωσε σ ἕναν σπουδαῖο παιδαγωγό, στή νηστεία. Διότι ἕνα εἶδος νηστείας ἦταν ἡ ἐντολή πού περιγράφεται στή Γένεση «ἀπό παντός ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φαγῇ, ἀπό δέ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλόν καί πονηρόν, οὐ φάγεσθε ἀπ αὐτοῦ» (2,16-17). Κι ἄν στόν παράδεισο ἦταν ἀναγκαία ἡ νηστεία, πόσο περισσότερο μᾶς χρειάζεται ἐκτός παραδείσου! Η δύναμή της μπορεῖ νά ἀνατρέψει καί τήν καταδικαστική ἀπόφαση τοῦ Θεοῦ καί νά σώσει ἀπ τό θάνατο ὄχι δυό, τρία, δέκα ἤ εἴκοσι ἄτομα ἀλλά κι ὁλόκληρο λαό. Αὐτό συνέβη στήν πραγματικότητα μέ τή θαυμαστή πόλη τῆς Νινευή. Χάρη στή νηστεία καί ὁ Δανιήλ ἐπικοινώνησε μέ τά λιοντάρια σάν νά ἦταν πρόβατα καί βγῆκε ἀβλαβής ἀπ τό λάκκο τῆς καταδίκης του. Αλλά καί οἱ τρεῖς παῖδες βγῆκαν λαμπρότεροι καί ἐνδοξότεροι ἀπό τό πῦρ τῆς βαβυλωνιακῆς καμίνου μέ τή βοήθεια τῆς νηστείας. Ας ὑποδεχτοῦμε, λοιπόν, μέ θαυμασμό καί ἀνοιχτή ἀγκαλιά αὐτή τή βασίλισσα πού καί μέσα στήν κάμινο βοηθᾶ, καί μέσα στό λάκκο τῶν λεόντων διαφυλάσσει, καί δαίμονες ἀπομακρύνει, καί τόν Θεό κάνει νά ἀναστέλλει τίς ἀποφάσεις του, καί τήν μανία τῶν παθῶν καταστέλλει, καί στήν ἐλευθερία μᾶς ἐπαναφέρει, καί πολλή γαλήνη ἐπιφέρει στούς λογισμούς μας. Εἶναι δυνατόν νά φοβόμαστε καί νά ἀποφεύγουμε ἕναν τόσο μεγάλο εὐεργέτη; Δέν εἶναι τρέλα κάτι τέτοιο; «Τή φοβόμαστε», λένε κάποιοι, «διότι φθείρει τό σῶμα καί τό κάνει ἀσθενικό». Αλλά, ὅπως λέει ὁ μεγάλος ἐκεῖνος ἀπόστολος, ὅσο φθείρεται ὁ ἐξωτερικός ἄνθρωπος, δηλαδή τό σῶμα, τόσο ὁ ἐσωτερικός, δηλαδή ἡ ψυχή, ἀνανεώνεται μέρα μέ τήν ἡμέρα (Β' Κο 4,16). Αν ἐξετάσουμε, μάλιστα, καλύτερα τό πράγμα, θά διαπιστώσουμε ὅτι ἡ νηστεία εἶναι ἡ μητέρα τῆς ὑγείας. Αν πρέπει κάτι νά φοβόμαστε αὐτό εἶναι ἡ μέθη καί ἡ πολυφαγία κι ὄχι ἡ νηστεία. Η γαστριμαργία μας εἶναι αὐτή πού, ἀφοῦ μᾶς δέσει πισθάγκωνα, μᾶς παραδίδει δούλους στήν τυραννική δύναμη τῶν παθῶν μας. Απ αὐτή τήν τυραννία μποροῦμε νά γλυτώσουμε μόνο μέ τή βοήθεια τῆς ἁγίας νηστείας». 7

SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - MARCH 2013 SUNDAY 3 +SUNDAY OF THE PRODIGAL SON. STS. EFTROPIOS, VASILISKOS, CLEONIKOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SATURDAY 9 +1 ST SATURDAY OF THE SOULS. HOLY 40 MARTYRS OF SEBASTE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 10 +MEATFARE SUNDAY. ST. KODRATOS OF CORINTH. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SATURDAY 16 +2 ND SATURDAY OF THE SOULS. ST. SAVVINOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY (MORNING) 17 +CHEESEFARE SUNDAY. SUNDAY OF FORGIVENESS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SUNDAY (EVENING) 17 +SUNDAY OF FORGIVENESS VESPERS. VESPERS 7:00PM 8:00PM. MONDAY 18 CLEAN MONDAY (LENTEN FAST BEGINS). NO SERVICE. WEDNESDAY 20 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 22 +1 ST SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. BASIL OF ANKARA. 7:00PM-8:30PM. SATURDAY 23 +3 RD SATURDAY OF THE SOULS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 24 +1 ST SUNDAY OF LENT. SUNDAY OF ORTHODOXY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT, PROCESSION OF THE HOLY ICONS AND THE INDEPENDENCE DAY DOXOLOGY 10:30AM MONDAY 25 +ANNUNCIATION OF THE THEOTOKOS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY WEDNESDAY 27 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 29 +2 ND SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. ST. MARK, BISHOP OF ARETHUSA. 7:00PM-8:30PM. SUNDAY 31 +2 ND SUNDAY OF LENT. ST. GREGORY PALAMAS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT 10:30AM 8

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΜΑΡΤΙΟΥ 2013 ΚΥΡΙΑΚΗ 3 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ. ΑΓ. ΕΥΤΡΟΠΙΟΥ, ΒΑΣΙΛΙΣΚΟΥ, ΚΛΕΟΝΙΚΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 9 +Α ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΤΩΝ ΕΝ ΣΕΒΑΣΤΕΙΑ 40 ΜΑΡΤΥΡΩΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 10 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ. ΑΓ. ΚΟΔΡΑΤΟΥ ΚΟΡΙΝΘΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 16 +Β ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΙΝΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΠΡΩΙ) 17 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΒΡΑΔΥ) 17 + ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00ΜΜ-8:00ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 18 +ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. (ΑΡΧΗ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ). ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ. ΤΕΤΑΡΤΗ 20 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 22 +Α ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 23 +Γ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 24 +ΚΥΡΙΑΚΗ Α ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ, ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩN ΚΑΙ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΟΡΤΗΣ 10:30ΠΜ ΔΕΥΤΕΡΑ 25 +Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΤΕΤΑΡΤΗ 27 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29 + Β ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓ. ΜΑΡΚΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΡΕΘΟΥΣΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 31 +ΚΥΡΙΑΚΗ Β ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ 10:30ΠΜ. 9

TRIODION 2013 Triodion begins February 24 this year. It ends on Great Saturday morning (May 4). February 24 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week. March 3 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week. March 10 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from March 4-9 March 17 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent. March 17: Vespers of Forgiveness March 18: Clean Monday. LENT BEGINS. March 24 1 st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith s triumph over heresies. March 31 2 nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model. April 7 3 rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial. April 14 4 th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood. April 21 5 th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance. April 28 6 th Sunday of Lent Palm Sunday Christ s entry into Jerusalem; fish allowed. March 25: Annunciation of the Theotokos fish allowed. The 40 days of Lent include Clean Monday (March 18) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (April 27). April 29 Great Monday St. Joseph of Pangalos April 30 Great Tuesday 10 Virgins May 1 Great Wednesday Jesus Arrest Holy Unction May 2 Great Thursday Last Supper Oil allowed May 3 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed. May 4 Great Saturday The Lord s Descent to Hades May 5 Great Sunday Resurrection of Christ No fast May 6-12: We consume everything on all days (no fasting). PENTECOSTARION 2013 The 50 days of Pentecost are from (Pascha) May 5 to (Sunday of Pentecost) June 23. May 12 May 19 May 26 June 2 June 9 June 13 (Thursday) Jun 16 June 23 Sunday of Thomas Sunday of the Myrrhbearers Sunday of the Paralytic Sunday of the Samaritan Woman Sunday of the Blind Man The Ascension of Our Lord Sunday of the Holy Fathers Sunday of Pentecost No fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints. June 30 Sunday of All Saints No Apostles Fast this year because Pascha falls after May 3 rd. Note that these are general rules for fasting. Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you! 10

ΤΡΙΩΔΙΟΝ 2013 Το Τριώδιο αρχίζει στης 24 Φεβρουαρίου. Τελειώνει το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (4 Μαΐου). 24 Φεβρουαρίου Τελώνου και Φαρισαίου Θέμα: Ταπείνωση Κατάλυση εις πάντα. 3 Μαρτίου Του Ασώτου Υιού Θέμα: Μετάνοια Κανονική Νηστεία. 10 Μαρτίου Απόκρεω Θέμα: Η Δευτέρα Επιτρέπεται η Κατάλυση εις πάντα εκτός άπο κρεας άπο 11-17 Μαρτίου. Παρουσία 17 Μαρτίου Τυρινής Θέμα: Τρόποι Νηστείας Τελευταία ημέρα πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. 26 Μαρτίου Εσπερινός Συγχωρήσεως. 27 Μαρτίου Καθαρά Δευτέρα. ΑΡΧΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ. 24 Μαρτίου Α Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή της Ορθοδοξίας Θρίαμβος της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσεων. 31 Μαρτίου Β Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Υπόδειγμα Ορθοδόξου Επισκόπου. 7 Απριλίου Γ Εβδομάδα Νηστείων Σταυροπροσκυνήσεως Ο Σταυρός προβάλλεται για να ενδύναμωσει τους Χριστιανούς στη μέση της Μ. Τεσσαρακοστής. 14 Απριλίου Δ Εβδομάδα Νηστείων Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ένα παράδειγμα αγιότητας από την παιδική ηλικία. 21 Απριλίου Ε Εβδομάδα Νηστείων Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ένα παράδειγμα αμαρτωλής ζωής άπο την παιδική ηλικία που γίνεται αγία, με την μετάνοια. 28 Απριλίου ΣΤ Εβδομάδα Νηστείων Κυριακή των Βαϊων Είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Καταλύεται το ψάρι. 25 Μαρτίου: Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - Καταλύεται το ψάρι. Οι 40 ημέρες της Τεσσαρακοστής περιλαμβάνουν την Καθαρά Δευτέρα (18 Μαρτίου ) και τελειώνουν το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου (27 Απριλίου). 29 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Αγίου Ιωσήφ του Παγκάλου. Ακολουθία του Νυμφίου 30 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Των 10 Παρθένων. Ακολουθία του Νυμφίου 1 Μαΐου Μεγάλη Τετάρτη Της Αλειψάσης τον Κύριον με Μύρο Μέγα Ευχέλαιον γυναικός. Η Σύλληψις του Κυρίου. 2 Μαΐου Μεγάλη Πέμπτη Ο Μυστικός Δείπνος. Επιτρέπεται το λάδι 3 Μαΐου Μεγάλη Παρασκευή Τα Άγια Πάθη του Κυρίου. Δεν τελείται Θεία Λειτουργία 4 Μαΐου Μεγάλο Σάββατο Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Πρώτη Ανάσταση 5 Μαΐου ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κατάλυση εις πάντα. 6 12 Μαΐου Διακαινήσιμος Εβδομάδα - Κατάλυση εις πάντα όλες τις ημέρες. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ 2013 Οι 50 ημέρες της Πεντηκοστής αρχίζουν από το Πάσχα (5 Μαΐου) μέχρι τη Κυριακή της Πεντηκοστής (23 Ιουνίου). 12 Μαΐου Κυριακή του Θωμά 19 Μαΐου Κυριακή των Μυροφόρων 26 Μαϊου Κυριακή του Παραλυτικού 2 Ιουνίου Κυριακή της Σαμαρείτιδος 9 Ιουνίου Κυριακή του Τυφλού 13 Ιουνίου (Πέμπτη) Η Ανάληψις του Κυρίου 16 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πατέρων 23 Ιουνίου Κυριακή της Πεντηκοστής Δεν νηστεύουμε από την Κυριακή της Πεντηκοστής μέχρι τη Κυριακή των Αγίων Πάντων. 30 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πάντων Εφέτος δεν έχουμε νηστεία των Αγίων Αποστόλων διοτί η εορτή του Πάσχα είναιι μετά της 3 Μαΐου. Σημειώστε πως αυτοί είναι γενικοί κανόνες για την νηστεία. Συζητείστε με τον πνευματικόν σας η με τον Ιερέα σας για το τι είδος νηστείας είναι πιο εύκολη για την περίπτωση της υγείας σας. 11

OUR MEMBERS So far only 46 people have submitted their membership dues for 2013. We ask and encourage everyone to so as soon as possible. Each member is indispensable for the well-being and functioning of our parish. We thank all who have taken the time to submit their membership dues already as of January 31, 2013: 1. Mrs. Sheila Amos 2. Mr. Nick Balina 3. Mrs. Katerina Biniaris 4. Mrs. Jenny Biniaris 5. Mr. Bill Comminos 6. Mrs. Tarja Comminos 7. Miss Jenny Comminos 8. Miss Katina Comminos 9. Mrs. Nitsa Comminos 10. Mr. Ken Imperius 11. Mrs. Mary Imperius 12. Mr. Andy Karanasos 13. Mrs. Lori Karanasos 14. Mr. Nick Koukos 15. Mrs. Joyce Koukos 16. Mr. Jack Lotsios 17. Mrs. Effie Lotsios 18. Mr. Tom Marinis 19. Mr. Tom Mellas 20. Mrs. Smaragde Mellas 21. Ms. Georgina Mellas 22. Mrs. Tina Mellas 23. Ms. Bess Melville 24. Miss Angela Mitsopoulos 25. Mrs. Athina Morakis 26. Mrs. Angie Palo 27. Mr. John Pavlou 28. Mrs. Maria Pavlou 29. Mr. Tom Pazianos 30. Mrs. Leila Pazianos 31. Mrs. Rose Sourtzis 32. Mr. Spyro Sourtzis 33. Mr. Marinos Spourdalakis 34. Mrs. Nora Spourdalakis 35. Mrs. Jenny Theodore 36. Mr. Constantin Todosia 37. Mrs. Manuela Todosia 38. Mr. C. Tsekouras 39. Mrs. Jane Tsekouras 40. Mr. Ahileas Tsekouras 41. Mr. Paul Tsekouras 42. Mrs. Sylvia Tsekouras 43. Mr. Harry Tsekouras 44. Mrs. Lily Tsekouras 45. Mr. Daniel Vasiliu 46. Dr. Irene Vasiliu 12

13

YOUR AD HERE SUPPORT YOUR COMMUNITY Bess and Sheila want you to come join the fun at Bingo! Sunday, March 24 ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 14

15

16