HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH

Transcript

1 THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone: (807) February 2018 Volume 14 Issue 2 FEBRUARY 19 VESPERS OF FORGIVENESS 19 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00pm 1

2 THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) cellular; # (807) office Church holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos ntambakis@hotmail.com Website: Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: CONSTANTINE TSEKOURAS #(807) MOBILE VICE PRESIDENT: NICK KOUKOS #(807) HOME SECRETARY: ATHENA BLIESKE #(807) OFFICE TREASURER: VACANT # (807) OFFICE BOARD MEMBERS: LOUIS PORT, DIMITRIOS VERGIDIS, STAMATIS MELISSIS RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD), TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) ; FAX: (416) ; METROPOLIS@GOMETROPOLIS.ORG; WEBSITE: EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) ; FAX: (613) ; WEBSITE: CONSULATE GENERAL OF GREECE BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) ; FAX: (416) ; WEBSITE: SOUVLAKI DINNER SPRING 2018 DATES: Thursday, January 18 Thursday, February 1 Thursday, February 15 Thursday, March 1 Thursday, March 15 3:00pm 6:30pm us at greekdinner@tbaytel.net to be on our mailing list! Facebook Join our group The Great Souvlaki Dinner Takeout Website: 2

3 THE TRIUMPH OF ORTHODOXY 1 st Sunday of the Fast + Pan-Orthodox Vespers Sunday, February 25, :00 p.m. at Holy Trinity Greek Orthodox Church 651 Beverly Street (at Balmoral) A light meal & fellowship in the church hall, following Vespers. Come to proclaim & celebrate the truths of the Orthodox Faith with your brothers & sisters of the Orthodox communities in Thunder Bay & area. 3

4 FEBRUARY 19 VESPERS OF FORGIVENESS 7:00PM Editor s Note: This service, the Vespers of Forgiveness is one of the most beautiful services that I have personally attended. It is emotional, yet sober. The most important aspect before we enter the Lenten period is forgiveness, and the evening before Great Lent begins, we come together to this Vespers of Forgiveness service, and we do what is the core of the Orthodox Christian faith we forgive each other! At the end of the service, we proceed to ask each other for forgiveness before we leave the church. This is a beautiful service for all to attend for family members to ask forgiveness of each other; for enemies to begin the process of reconciliation; for friends to deepen their friendships. - FrN FOR OUR SPIRITUAL RENEWAL; FOR OUR RETURN TO GOD. In the Orthodox Church, the last Sunday before Great Lent the day on which, at Vespers, Lent is liturgically announced and inaugurated is called Forgiveness Sunday. On the morning of that Sunday, at the Divine Liturgy, we hear the words of Christ: "If you forgive men their trespasses, your heavenly Father will also forgive you, but if you forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses..." (Mark 6:14-15) Then after Vespers after hearing the announcement of Lent in the Great Prokeimenon: "Turn not away Thy face from Thy child for I am afflicted! Hear me speedily! Draw near unto my soul and deliver it!", after making our entrance into Lenten worship, with its special memories, with the prayer of St. Ephraim the Syrian, with its prostrations we ask forgiveness from each other, we perform the rite of forgiveness and reconciliation. And as we approach each other with words of reconciliation, the choir intones the Paschal hymns, filling the church with the anticipation of Paschal joy. What is the meaning of this rite? Why is it that the Church wants us to begin Lenten season with forgiveness and reconciliation? These questions are in order because for too many people Lent means primarily, and almost exclusively, a change of diet, the compliance with ecclesiastical regulations concerning fasting. They understand fasting as an end in itself, as a "good deed" required by God and carrying in itself its merit and its reward. But, the Church spares no effort in revealing to us that fasting is but a means, one among many, towards a higher goal: the spiritual renewal of man, his return to God, true repentance and, therefore, true reconciliation. The Church spares no effort in warning us against a hypocritical and pharisaic fasting, against the reduction of religion to mere external obligations. As a Lenten hymn says: In vain do you rejoice in no eating, O soul! For you abstain from food, But from passions you are not purified. If you persevere in sin, you will perform a useless fast. 4

5 Now, forgiveness stands at the very center of Christian faith and of Christian life because Christianity itself is, above all, the religion of forgiveness. God forgives us, and His forgiveness is in Christ, His Son, Whom He sends to us, so that by sharing in His humanity we may share in His love and be truly reconciled with God. Indeed, Christianity has no other content but love. And it is primarily the renewal of that love, a return to it, a growth in it, that we seek in Great Lent, in fasting and prayer, in the entire spirit and the entire effort of that season. Thus, truly forgiveness is both the beginning of, and the proper condition for the Lenten season. One may ask, however: Why should I perform this rite when I have no "enemies"? Why should I ask forgiveness from people who have done nothing to me, and whom I hardly know? To ask these questions, is to misunderstand the Orthodox teaching concerning forgiveness. It is true, that open enmity, personal hatred, real animosity may be absent from our life, though if we experience them, it may be easier for us to repent, for these feelings openly contradict Divine commandments. But, the Church reveals to us that there are much subtler ways of offending Divine Love. These are indifference, selfishness, lack of interest in other people, of any real concern for them -- in short, that wall which we usually erect around ourselves, thinking that by being "polite" and "friendly" we fulfill God s commandments. The rite of forgiveness is so important precisely because it makes us realize be it only for one minute that our entire relationship to other men is wrong, makes us experience that encounter of one child of God with another, of one person created by God with another, makes us feel that mutual "recognition" which is so terribly lacking in our cold and dehumanized world. On that unique evening, listening to the joyful Paschal hymns we are called to make a spiritual discovery: to taste of another mode of life and relationship with people, of life whose essence is love. We can discover that always and everywhere Christ, the Divine Love Himself, stands in the midst of us, transforming our mutual alienation into brotherhood. As l advance towards the other, as the other comes to me we begin to realize that it is Christ Who brings us together by His love for both of us. And because we make this discovery and because this discovery is that of the Kingdom of God itself: the Kingdom of Peace and Love, of reconciliation with God and, in Him, with all that exists we hear the hymns of that Feast, which once a year, "opens to us the doors of Paradise." We know why we shall fast and pray, what we shall seek during the long Lenten pilgrimage. Forgiveness Sunday: the day on which we acquire the power to make our fasting true fasting; our effort true effort; our reconciliation with God true reconciliation. Father Alexander Schmemann ST. JOHN CHRYSOSTOM ON FASTING (FROM HIS HOMILIES ON THE STATUES) FASTING IS A MEDICINE. BUT LIKE ALL MEDICINES, THOUGH IT BE VERY PROFITABLE TO THE PERSON WHO KNOWS HOW TO USE IT, IT FREQUENTLY BECOMES USELESS (AND EVEN HARMFUL) IN THE HANDS OF HIM WHO IS UNSKILLFUL IN ITS USE. FOR THE HONOR OF FASTING CONSISTS NOT IN ABSTINENCE FROM FOOD, BUT IN WITHDRAWING FROM SINFUL PRACTICES, SINCE HE WHO LIMITS HIS FASTING ONLY TO ABSTINENCE FROM MEATS IS ONE WHO ESPECIALLY DISPARAGES FASTING. DO YOU FAST? GIVE ME PROOF OF IT BY YOUR WORKS. IF YOU SEE A POOR MAN, TAKE PITY ON HIM. IF YOU SEE AN ENEMY, BE RECONCILED WITH HIM. IF YOU SEE A FRIEND GAINING HONOR, DO NOT BE JEALOUS OF HIM. AND LET NOT ONLY THE MOUTH FAST, BUT ALSO THE EYE AND THE EAR AND THE FEET AND THE HANDS AND ALL MEMBERS OF YOUR BODIES. LET THE HANDS FAST BY BEING PURE FROM PLUNDERING AND AVARICE. LET THE FEET FAST BY CEASING FROM RUNNING TO UNLAWFUL SPECTACLES. LET THE EYES FAST, BEING TAUGHT NEVER TO FIX THEMSELVES RUDELY ON HANDSOME FACES, OR TO BUSY THEMSELVES WITH STRANGE BEAUTIES. FOR LOOKING IS THE FOOD OF THE EYES, BUT IF IT BE SUCH AS IS UNLAWFUL OR FORBIDDEN, IT MARS THE FAST AND UPSETS THE WHOLE SAFETY OF THE SOUL. BUT IF IT BE LAWFUL AND SAFE, IT ADORNS FASTING. FOR IT WOULD BE AMONG THINGS MOST ABSURD TO ABSTAIN FROM LAWFUL FOOD BECAUSE OF THE FAST, BUT WITH THE EYES TO TOUCH EVEN WHAT IS FORBIDDEN! DO YOU NOT EAT MEAT? FEED NOT UPON LASCIVIOUSNESS BY MEANS OF YOUR EYES! LET THE EAR FAST ALSO. THE FASTING OF THE EAR CONSISTS IN REFUSING TO RECEIVE EVIL SPEAKINGS AND CALUMNIES. IT IS WRITTEN, "YOU SHALL NOT RECEIVE A FALSE REPORT" (EXODUS 23:1). 5

6 ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ - 19 ΜΑΡΤΙΟΥ 7:00μμ Το πρώτο σημείο της σταυροαναστάσιμης πορείας μας είναι η συγχωρητικότητα στους «οφειλέτες» μας, για τα πταίσματα που μας έχουν πταίσει, τα μεγάλα και σοβαρά, αλλά και τα μικρά και ασήμαντα. Γι αυτό και η αγία μας Εκκλησία ονομάζει «εσπερινόν της συγχώρησης», τον κατανυκτικό εσπερινό της σημερινής Κυριακής, που αναγγέλλει την είσοδο στη Μ. Σαρακοστή. Η συγχώρηση των δικών μας αμαρτιών -λέγει ο Χριστός-περνά από τον αδελφό μας. Έτσι μας αποκαλύπτει τον πιό σύντομο δρόμο, για να δεχθούμε συγχώρηση από τον Θεό. Αν δείξουμε επιείκεια και αγάπη στα σφάλματα του αδελφού μας, αποκτούμε παρρησία μπροστά στον Θεό, όταν προσευχόμαστε και ζητούμε να συγχωρήσει και τις δικές μας αμαρτίες. Στην περίπτωση αυτή μπορούμε να του πούμε: Όπως εμείς συγχωρήσαμε τα πταίσματα των αδελφών μας, συγχώρησε και Συ τα δικά μας. Όταν η καρδιά μας είναι φωτεινή από το φως της συμφιλίωσης με τους αδελφούς μας, πετυχαίνει τη χάρη των καλών, για τα οποία προσεύχεται, λένε οι Πατέρες. «Εάν αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών, αφήσει και υμίν ο πατήρ υμών ο ουράνιος». Η συμμόρφωση με αυτό τον κανόνα είναι δύσκολη, πραγματικός σταυρός, γιατί αντιστέκεται η έκπτωτη φύση μας, που κυριαρχείται από τον εγωκεντρισμό, τη φιλαυτία, τη σκληρότητα, τη μνησικακία, τη «δικαιοσύνη», γι αυτό δε συγχωρεί εύκολα. Τα πάθη αυτά νεκρώνονται με την οδύνη της αγάπης, τον σταυρό της ταπείνωσης και της επιείκειας, για να ακολουθήσει η συγχωρητικότητα. Έτσι «διά σταυρού» μεταβαίνουμε από τον θάνατο των παθών, στη ζωή και την ανάσταση της αγάπης και μετέχουμε στον σταυρό του Κυρίου. Και εκεί που δέσποζε η έχθρα, η μνησικακία, το μίσος, θα βασιλεύει τώρα η αγάπη και η αδελφοσύνη. Η συγχώρηση του αδελφού μας, μας βοηθά και στο έργο της προσευχής και μάλιστα της καρδιακής, που επιτείνεται κατά την περίοδο αυτή, όπως δείχνουν και οι αυξημένες ιερές Ακολουθίες της Εκκλησίας μας. Ο καθαρός νους αμιλλάται τους αγίους Αγγέλους, στο έργο της δοξολογίας του Θεού, βλέπει δε «τα κεκρυμμένα μυστήρια εν ταις Γραφαίς». Όταν σκεπτόμαστε το κακό που μας έκανε ο αδελφός μας, ο νους μας αντί να ανεβαίνει στον Θεό, σχολιάζει διαρκώς την κακία του αδελφού. Γι αυτό ο Χριστός μας συμβουλεύει: Πριν προσφέρουμε τα δώρα μας στον Ναό, να συμφιλιωθούμε με τον αδελφό μας. Ο ΑΒΒΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΚΟΛΟΒΟΣ, ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΕΩΤΕΡΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ Ν'ΑΓΑΠΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΝΗΣΤΕΙΑ, ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΕ ΣΥΧΝΑ: «Ο ΚΑΛΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ, ΠΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΕΧΘΡΙΚΗ, ΓΕΡΑ ΟΧΥΡΩΜΕΝΗ, ΚΑΝΕΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟ ΣΤΙΣ ΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ. Μ'ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΤΟΝΕΙ Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΤΑΙ. ΚΑΤΙ ΠΑΡΟΜΟΙΟ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΣΑΡΚΙΚΕΣ ΟΡΜΕΣ, ΠΟΥ ΑΝΕΛΕΗΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΤΗΝ ΝΕΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. Η ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΝΗΣΤΕΙΑ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΑ ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ Τ'ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΙΣΤΗ.» 6

7 What is Triodion? Triodion - Sundays in Preparation for Great Lent During the three week pre-lenten season the church prepares us for repentance. She urges us to prepare ourselves through gradual diet modification and instructing us with themes of humility, judgment, repentance and forgiveness. The period is bounded by four Sundays. The Links provided take you to the very comprehensive Archdiocese sites where you will find the Scripture lessons, hymns, articles and other information regarding these very special Sundays. January 28: Publican and the Pharisee (Luke 18:10-14) This Sunday emphasizes humility as a key attitude for repentance. The Greek word for repentance is metanoia, which means a change of mind. To repent we must not boast of our spiritual feats, but humble ourselves like the Publican who longs for a change of mind. We are called to learn this secret of the inward poverty of the Publican rather than the selfrighteousness of the Pharisee who is convinced of his perfectness and not open to change because of his pride. There is no prescribed fasting for this week. February 4: Prodigal Son (Luke 15:11-32) This Sunday teaches us about our need to return from exile. This parable shows us the mercy of the Father who with open arms receives his son, whose behavior he does not return, but is joyous of his return home. We are encouraged to examine ourselves in the period of Lent to purge ourselves of sin and come home. The week that follows is called Meat Week (Kreatini) as it is the last week we are to eat meat. In the villages of Greece this was the traditional week to slaughter the family pig and the leftovers were smoked to be eaten after Pascha. The normal rule of fasting are applied to this week, fast on Wednesday and Friday. Saturday of this week is the first Saturday of Souls where those who have fallen asleep in the hope of resurrection and eternal life are remembered at a special service Saturday of the Souls. Parishioners bring small dishes of kollyva to the church and submit a list of first names of deceased ones to the priest. We commend to God all those who have departed before us, who are now awaiting the Last Judgment. This is an expression of the Churches love. We remember them because we love them. February 11: Judgment (Meat-fare) Sunday (Matt 25:31-46) This Sunday emphasizes the Last Judgment. We are reminded of our individual responsibility for love. We are encouraged not to eat meat this week, but we can eat eggs, cheese and other dairy products. February 18: Forgiveness (Cheese-Fare) Sunday (Matt 6:14-21) This Sunday emphasizes forgiveness and how we must forgive others if God is to forgive us so we can break the chains of sinful tendency which we inherit from the Adam and Eve. This is the last day of preparation as the traditional Lenten fast begins on the following day where no meat, dairy or eggs are to be eaten according to the church tradition. February 19: Great Lent Begins Great Lent is the period that the Church has in her wisdom set aside for us to intensify our own spiritual growth through fasting, prayer and worship. If you follow the Church guidelines on fasting, make time to attend the services and intensify your own prayer life, you will be rewarded with a greater closeness to God. Source: 7

8 Τί είναι το Τριώδιο, γιατί ονομάζεται έτσι, πότε ξεκινά και πότε ολοκληρώνεται; Το Τριώδιο έχει λάβει την ονομασία αυτή από το ομώνυμο εκκλησιαστικό βιβλίο, το Τριώδιο, το οποίο περιλαμβάνει τους ύμνους που ψάλλονται στις εκκλησίες κατά τη συγκεκριμένη περίοδο. Οι ύμνοι αυτοί έχουν τρεις ωδές σε αντίθεση με τους υπόλοιπους ύμνους τις εκκλησίας, οι οποίοι έχουν εννέα ωδές. Αυτός είναι και ο λόγος που το βιβλίο αυτό, και κατ επέκταση και η συγκεκριμένη χρονική περίοδος, ονομάστηκαν Τριώδιο. Οι ύμνοι του Τριωδίου γράφτηκαν από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα μ.χ. Χειρόγραφα των ύμνων του Τριωδίου σώζονται από τον 10ο αιώνα μ.χ. ενώ για πρώτη φορά τυπώθηκε, το εν λόγω βιβλίο, στα Ελληνικά το 1522 μ.χ. στην Βενετία. Το Τριώδιο, ως χρονική περίοδο, αναφέρεται στις τρεις πρώτες εβδομάδες που οι χριστιανοί ετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Κάθε Κυριακή αυτών των τριών εβδομάδων έχει τη δική της σημειολογία. 28 Ιανουαρίου - Η πρώτη, η Κυριακή του Τελώνη και Φαρισαίου προτρέπει τους Χριστιανούς να είναι ταπεινοί, όπως ο Τελώνης και όχι υπερήφανοι όπως ο Φαρισαίος. 4 Φεβρουαρίου - Η δεύτερη, η Κυριακή του Ασώτου, διδάσκει την αξία της μετάνοιας και το μεγαλείο της συγχωρέσεως. 10 Φεβρουαρίου - Το Σάββατο πριν από την τρίτη Κυριακή ονομάζεται Ψυχοσάββατο ή Σάββατο των Ψυχών. Καθιερώθηκε από την εκκλησία ως ημέρα που προσευχόμαστε και προσφέρουμε κόλλυβα για όλους αυτούς που για διάφορους λόγους δεν μνημονεύονται σε μνημόσυνα. Όπως είναι άνθρωποι που δεν τους απέμειναν συγγενείς, ώστε να τους κάνουν μνημόσυνο. Παρόλο που κάθε Σάββατο του έτους είναι αφιερωμένο από την εκκλησία μας στους θανώντες, το συγκεκριμένο Σάββατο έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς ακολουθεί η Κυριακή της Απόκρεω, η οποία αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και έτσι παρακαλούμε το Θεό από την προηγουμένη να τους αναπαύσει. 11 Φεβρουαρίου - Η τρίτη Κυριακή, η Κυριακή της Απόκρεω, αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία, στην κρίση που θα λάβει χώρα, καθώς επίσης και στη χριστιανική αγάπη. Ονομάζεται δε έτσι, επειδή είναι η τελευταία ημέρα που οι Χριστιανοί επιτρέπεται να φάνε κρέας. Η εβδομάδα που ξεκινά ονομάζεται και εβδομάδα της Τυρινής ή Τυροφάγου. Εβδομάδα που επιτρέπεται η βρώση τυροκομικών, αυγών και ψαριών. 18 Φεβρουαρίου - Η τέταρτη, η Κυριακή της Τυροφάγου, αναφέρεται στην εξορία των πρωτόπλαστων από τον Παράδεισο. Έτσι, το Ευαγγέλιο της ημέρας παροτρύνει τους πιστούς να νηστεύουν χωρίς να το επιδεικνύουν, να συγχωρούν όσους τους έχουν βλάψει και να διάγουν βίο ενάρετο και ελεήμονα. Ακολουθεί η Καθαρά Δευτέρα, με την οποία ξεκινά η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Περίοδος νηστείας, προσευχής, περισυλλογής, κατά την οποία οι πιστοί προετοιμάζονται για την μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσταση του Κυρίου. Ονομάζεται Τεσσαρακοστή γιατί μιμείται την σαρανταήμερη νηστεία που έκανε ο Χριστός, ενώ λέγεται και Μεγάλη για να υπάρχει σαφής διαχωρισμός από τη νηστεία των Χριστουγέννων. Πηγή: 8

9 You are invited to celebrate an APOKREO DINNER with us! Guest Speaker: Dr. Dimitrios Vergidis Music! Dinner! Greek Dancing! Saturday, February 10, 2018 Holy Trinity GOC Church Hall 651 Beverly Street 6:00pm $30.00 adults $15.00 kids under 12 9

10 TRIODION 2018 Triodion begins January 28 this year. It ends on Great Saturday morning (April 7). January 28 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week. February 4 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week. February 11 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from February February 18 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent. February 18: Vespers of Forgiveness February 19: Clean Monday. GREAT LENT BEGINS. February 25 1 st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith s triumph over heresies. March 4 2 nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model. March 11 3 rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial. March 18 4 th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood. March 25 5 th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance. April 1 6 th Sunday of Lent Palm Sunday Christ s entry into Jerusalem; fish allowed. March 25: Annunciation of the Theotokos fish allowed. The 40 days of Lent include Clean Monday (February 18) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (March 31). April 2 Great Monday St. Joseph the Pangalos Victory against sin April 3 Great Tuesday 10 Virgins Preparation for the 2 nd coming April 4 Great Wednesday Jesus Arrest Holy Unction April 5 Great Thursday Last Supper Oil allowed April 6 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed. April 7 Great Saturday The Lord s Descent to Hades April 8 Great Sunday Resurrection of Christ No fast April 8-14: We consume everything on all days (no fasting). PENTECOSTARION 2018 The 50 days of Pentecost are from Pascha (April 16) to Sunday of Pentecost June 4. April 15 April 22 April 29 May 6 May 13 May 17 (Thursday) May 20 May 27 Sunday of Thomas Sunday of the Myrrhbearers Sunday of the Paralytic Sunday of the Samaritan Woman Sunday of the Blind Man The Ascension of Our Lord Sunday of the Holy Fathers Sunday of Pentecost No fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints. June 3 Sunday of All Saints Apostles Fast begins on June 4 for 25 days, ending June 29. Note that these are general rules for fasting. Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you! 10

11 ΤΡΙΩΔΙΟΝ 2018 Το Τριώδιο αρχίζει στης 28 Ιανουαρίου. Τελειώνει το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (7 Απριλίου). 28 Ιανουαρίου Τελώνου και Φαρισαίου Θέμα: Ταπείνωση Κατάλυση εις πάντα. 4 Φεβρουαρίου Του Ασώτου Υιού Θέμα: Μετάνοια Κανονική Νηστεία. 11 Φεβρουαρίου Απόκρεω Θέμα: Η Δευτέρα Επιτρέπεται η Κατάλυση εις πάντα εκτός από κρέας από Φεβρ. Παρουσία 18 Φεβρουαρίου Τυρινής Θέμα: Τρόποι Νηστείας Τελευταία ημέρα πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. 18 Φεβρουαρίου Εσπερινός Συγχωρήσεως. 19 Φεβρουαρίου Καθαρά Δευτέρα. ΑΡΧΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ. 25 Φεβρουαρίου Α Εβδομάδα Νηστειών Κυριακή της Ορθοδοξίας Θρίαμβος της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσεων. 4 Μαρτίου Β Εβδομάδα Νηστειών Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Υπόδειγμα Ορθοδόξου Επισκόπου. 11 Μαρτίου Γ Εβδομάδα Νηστειών Σταυροπροσκυνήσεως Ο Σταυρός προβάλλεται για να ενδύναμωσει τους Χριστιανούς στη μέση της Μ. Τεσσαρακοστής. 18 Μαρτίου Δ Εβδομάδα Νηστειών Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ένα παράδειγμα αγιότητας από την παιδική ηλικία. 25 Μαρτίου Ε Εβδομάδα Νηστειών Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ένα παράδειγμα αμαρτωλής ζωής άπο την παιδική ηλικία που γίνεται αγία, με την μετάνοια. 1 Απριλίου ΣΤ Εβδομάδα Νηστειών Κυριακή των Βαϊων Είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Καταλύεται το ψάρι. 25 Μαρτίου: Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - Καταλύεται το ψάρι. Οι 40 ημέρες της Τεσσαρακοστής περιλαμβάνουν την Καθαρά Δευτέρα (19 Φεβρουαρίου) και τελειώνουν το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου (31 Μαρτίου). 2 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Αγίου Ιωσήφ του Παγκάλου. Ακολουθία του Νυμφίου 3 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Των 10 Παρθένων. Ακολουθία του Νυμφίου 4 Απριλίου Μεγάλη Τετάρτη Της Αλειψάσης τον Κύριον με Μύρο Μέγα Ευχέλαιον γυναικός. Η Σύλληψις του Κυρίου. 5 Απριλίου Μεγάλη Πέμπτη Ο Μυστικός Δείπνος. Επιτρέπεται το λάδι 6 Απριλίου Μεγάλη Παρασκευή Τα Άγια Πάθη του Κυρίου. Δεν τελείται Θεία Λειτουργία 7 Απριλίου Μεγάλο Σάββατο Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Πρώτη Ανάσταση 8 Απριλίου ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κατάλυση εις πάντα Απριλίου Δικαινήσιμος Εβδομάδα - Κατάλυση εις πάντα όλες τις ημέρες. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ 2018 Οι 50 ημέρες της Πεντηκοστής αρχίζουν από το Πάσχα (16 Απριλίου) μέχρι τη Κυριακή της Πεντηκοστής (4 Ιουνίου). 15 Απριλίου Κυριακή του Θωμά 22 Απριλίου Κυριακή των Μυροφόρων 29 Απριλίου Κυριακή του Παραλυτικού 6 Μαϊου Κυριακή της Σαμαρείτιδος 13 Μαϊου Κυριακή του Τυφλού 17 Μαϊου (Πέμπτη) Η Ανάληψις του Κυρίου 20 Μαϊου Κυριακή των Αγίων Πατέρων 27 Μαϊου Κυριακή της Πεντηκοστής Δεν νηστεύουμε από την Κυριακή της Πεντηκοστής μέχρι τη Κυριακή των Αγίων Πάντων. 3 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πάντων Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων αρχίζει 4 Ιουνίου και τελειώνει εφέτος 29 Ιουνίου (25 ημέρες). Σημειώστε πως αυτοί είναι γενικοί κανόνες για την νηστεία. Συζητείστε με τον πνευματικόν σας η με τον Ιερέα της ενορίας σας για το πιο είδος νηστείας είναι πιο εύκολο για την περίπτωση της υγείας σας. 11

12 SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - FEBRUARY 2018 FRIDAY 2 +PRESENTATION OF OUR LORD JESUS CHRIST IN THE TEMPLE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 4 +SUNDAY OF THE PRODIGAL SON. ST. ISIDORE OF PELUSIUM. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SATURDAY ST SATURDAY OF THE SOULS. +ST. HARALAMBOS THE HIEROMARTYR. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 11 +MEATFARE SUNDAY. ST. VLASIOS THE HIEROMARTYR. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SATURDAY ND SATURDAY OF THE SOULS. ST. THEODORE THE TYRO. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY (MORNING) 18 +CHEESEFARE SUNDAY. SUNDAY OF FORGIVENESS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SUNDAY (EVENING) 18 +SUNDAY OF FORGIVENESS VESPERS. VESPERS 7:00PM 8:00PM. MONDAY 19 CLEAN MONDAY (LENTEN FAST BEGINS). NO SERVICE. WEDNESDAY 21 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY ST SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. 7:00pm-8:30pm. SATURDAY (MORNING) 24 SATURDAY (EVENING) RD SATURDAY OF THE SOULS. MIRACLE OF THE KOLLYVA BY ST. THEODORE THE TYRO. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. +PAN-ORTHODOX SUNDAY OF ORTHODOXY VESPERS. 7:00PM 8:30PM. SUNDAY ST SUNDAY OF LENT. SUNDAY OF ORTHODOXY. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY OF ST. BASIL THE GREAT, AND PROCESSION OF THE HOLY ICONS 10:30AM. WEDNESDAY 28 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. 12

13 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2018 ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 2 +Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH 4 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ. ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 10 +Α ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. + ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 11 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ. ΑΓΙΟΥ ΒΛΑΣΙΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 17 +Β ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΥΡΩΝΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΠΡΩΙ) 18 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΒΡΑΔΥ) 18 + ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 19 ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. ΑΡΧΗ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ. ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ. ΤΕΤΑΡΤΗ 21 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23 +Α ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ (ΠΡΩΙ) 24 +Γ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΘΑΥΜΑ ΚΟΛΛΥΒΩΝ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΥΡΟΝΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ (ΒΡΑΔΥ) 24 +ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 25 +ΚΥΡΙΑΚΗ Α ΝΗΣΤΕΙΩΝ. ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΚΑΙ ΛΙΤΑΝΕΥΣΙΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΕΙΚΟΝΩN 10:30ΠΜ. ΤΕΤΑΡΤΗ 28 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. 13

14 BINGO! New Location: 435 Memorial Avenue Next Bingo Dates: Monday, March 26 14

15 15

16 16