ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΤΑΞΗΣ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ 2002 Κε µενο διδαγµ νο απ το πρωτ τυπο Λυσ ου π ρ Μαντιθ ου, 7-8 7 µ το νυν ο δε ς ν ποδε ξειεν ο τ' πενεχθ ντα π τ ν φυλ ρχων ο τε παραδοθ ντα το ς συνδ κοις ο τε κατ στασιν καταβαλ ντα. κα τοι π σι διον το το γν ναι, τι ναγκα ον ν το ς φυλ ρχοις, ε µ ποδε ξειαν το ς χοντας τ ς καταστ σεις, α το ς ζηµιο σθαι. στε πολ ν δικαι τερον κε νοις το ς γρ µµασιν το τοις πιστε οιτε κ µ ν γ ρ το των διον ν ξαλειφθ ναι τ βουλοµ ν, ν κε νοις δ το ς ππε σαντας ναγκα ον ν π τ ν φυλ ρχων πενε- 8 χθ ναι. τι δ, βουλ, ε περ ππευσα, ο κ ν ξαρνος ς δειν ν τι πεποιηκ ς, λλ' ξ ουν, ποδε ξας ς ο δε ς π' µο τ ν πολιτ ν κακ ς π πονθε, δοκιµ ζεσθαι. ρ δ κα µ ς τα τ τ γν µ χρωµ νους, κα πολλο ς µ ν τ ν τ τε ππευσ ντων βουλε οντας, πολλο ς δ' α τ ν στρατηγο ς κα ππ ρχους κεχειροτονηµ νους. στε µηδ ν δι' λλο µε γε σθε τα την ποιε σθαι τ ν πολογ αν, τι περιφαν ς τ λµησ ν µου καταψε σασθαι. ν βηθι δ µοι κα µαρτ ρησον. Α. Απ το κε µενο που σας δ νεται να µεταφρ σετε στο τετρ δι σας το τµ µα " τι δ, βουλ... κα µαρτ ρησον". Μετάφραση Επιπλέον, άνδρες βουλευτές αν ήµουν ιππέας δε θα το αρνιόµουν σα να είχα διαπράξει κάτι κακό, αλλά θα είχα την αξίωση να υποβληθώ σε δοκιµασία, αποδεικνύοντας πως κανένας πολίτης δεν κακοποιήθηκε από µένα. Βλέπω όµως να έχετε και σεις τη γνώµη αυτή, και πολλοί από όσους είχαν υπηρετήσει τότε ως ιππείς να είναι βουλευτές, πολλοί πάλι από αυτούς να έχουν εκλεγεί στρατηγοί και ίππαρχοι. Γι αυτό µη νοµίζετε πως απολογούµαι για κανένα άλλο λόγο παρά γιατί τόλµησαν να πουν ολοφάνερα ψέµατα εναντίον µου. Ανέβα στο βήµα λοιπόν και κατάθεσε για µένα. Β. Να γρ ψετε στο τετρ δι σας τις απαντ σεις των παρακ τω ερωτ σεων: Β1. Σ µφωνα µε τα δεδοµ να της παραγρ φου 7, να εντοπ σετε τα εναντ ον του Μαντιθ ου ενοχο-ποιητικ στοιχε α και να διευκριν σετε το περιεχ µεν τους. Μον δες 15 1
Στην παράγραφο 7 τα βασικά ενοχοποιητικά στοιχεία είναι τρία, που εκφράζονται µε τις κατηγορηµατικές µετοχές " πενεχθέντα, παραδοθέντα, παραλαβόντα". Το πρώτο ενοχοποιητικό στοιχείο (η µετοχή " πενεχθέντα") θα είχε ισχύ αν το όνοµα του Μαντίθεου αναγραφόταν στους καταλόγους των φυλάρχων από τους οποίους θα είχε εισπράξει το επίδοµα. Ο κατάλογος αυτός ήταν πιο αξιόπιστος από τα εκτεθειµένα σανίδια, άρα και πιο έγκυρος. Εποµένως µε τη µη αναγραφή του ονόµατός τους σ αυτούς τους καταλόγους των φυλάρχων αποδεικνύται ότι δεν υπηρέτησε στο ιππικό. Με τη µετοχή "παραδοθέντα" το δεύτερο ενοχοποιητικό στοιχείο, αναφέρεται στο γεγονός ότι δεν οδηγήθηκε στο δικαστήριο από τους συνηγόρους του ηµοσίου µε την κατηγορία ότι πήρε το επίδοµα και δεν το επέστρεψε. Αυτό το στοιχείο επιβεβαιώνει το ότι δεν ήταν ιππέας κατά την εποχή των τριάκοντα τυράννων. Το τελευταίο στοιχείο ενοχής (η µετοχή "παραλαβόντα") ενισχύει τις παραπάνω θέσεις του Μαντιθέου αφού αναφέρεται στη µη καταβολή του βοηθήµατος που παρείχε το κράτος στους Ιππείς για τη φύλαξη του αλόγου και την εξασφάλιση του απαραίτητου εξοπλισµού. Η µη καταβολή του βοηθήµατος που γινόταν στο τέλος της θητείας των ιππέων, δηλώνει και τη µη λήψη του στην αρχή της θητείας. Β2. Σε ποιο γεγον ς αναφ ρεται ο Μαντ θεος µε τη φρ ση "ε περ ππευσα,... δοκιµ ζεσθαι" και ποια ε ναι η βαθ τερη επιδ ωξ του; Μον δες 15 Με τη φράση "ε περ ππευσα,...δοκιµάζεσθαι" αρχίζει το τρίτο επιχείρηµά του, διατυπώνοντας µια υποθετική άποψη που είναι όµως πολύ εύστοχη. Υποστηρίζει ότι αν υπηρετούσε στο ιππικό δε θα το αρνιόταν σαν να είχε διαπράξει κάποιο έγκληµα. Αντίθετα, πρώτα πρώτα θα αποδείκνυε ότι δεν έβλαψε κανέναν και στη συνέχεια ότι στο παρελθόν πολλοί από τους βουλευτές που τον δικάζουν τώρα αλλά και στρατηγοί και ίππαρχοι ήταν τότε, στην εποχή των τριάκοντα, ιππείς. Θέλει να τονίσει έτσι ότι δεν είναι άδικη η συµµετοχή του στο ιππικό και κατ επέκταση, η κατηγορία είναι άδικη. Γιατί η συµµετοχή των άλλων στο ιππικό δεν αποτέλεσε εµπόδιο για την εκλογή τους ενώ αποτελεί εµπόδιο για τον ίδιο. Επιδοκιµάζοντας την εκλογή τους, αλλά και την αναξιοκρατική στάση που τηρούν, επιδιώκει ο 2
Μαντίθεος να κερδίσει τη συµπάθειά τους και µια ανάλογη ευνο κή και δίκαιη γι αυτόν απόφαση. (Ως απάντηση θα µπορούσε να χρησιµοποιηθεί το σχόλιο του σχολικού βιβλίου σελ. 92 στη δεύτερη παράγραφο). Β3. Να αναφ ρετε συνοπτικ τα ε δη π στεων της αρχα ας ρητορικ ς (Μον δες 4). Σε ποιο απ' αυτ τα ε δη αν κουν τα ενθυµ µατα και τι γνωρ ζετε γι' αυτ ; (Μον δες 6). Μονάδες 10 Η πίστις (απόδειξη) είναι το ουσιαστικότερο µερος του ρητορικού λόγου, µια και διατυπώνονται τα πειστικά επιχειρήµατα για κάθε ζήτηµα. Οι αποδείξεις είναι άτεχνες ή έντεχνες. Άτεχνες αποδείξεις είναι αντικειµενικά πειστήρια που δεν οφείλονται στην τεχνική δεξιότητα του ρήτορα (νόµοι, µαρτυρικές καταθέσεις, όρκοι και έγγραφα όπως συµβόλαια, διαθήκες κ.λ.π). Έντεχνες αποδείξεις είναι εκείνες που ο ίδιος ο ρήτορας επινοεί όπως: τα ενθυµήµατα, τα παραδείγµατα, γνώµες, τα ήθη, τα πάθη. Ενθυµήµατα: βλέπε σελ. 19 σχολικού βιβλίου. "Τα ενθυµήµατα...κοινοί τόποι" (κοινόχρηστα επιχειρήµατα). Β4. Να γρ ψετε δ ο οµ ρριζα (απλ σ νθετα, της αρχα ας της ν ας ελληνικ ς) απ το β συνθετικ καθεµι ς απ τις παρακ τω λ ξεις: ποδε ξειεν, πενεχθ ντα, συνδ κοις, στρατηγο ς, ν βηθι. ποδείξειεν: πενεχθέντα: συνδίκοις: στρατηγούς: νάβηθι: απόδειξη - δείκτης διαφέρω - διαφορά (ή διένεξη - διηνεκής) δίκη - δικαστήριο διαγωγή - προάγω παράβαση - διαβάτης 3
Γ. Αδ δακτο κε µενο Πλ τωνος Ν µων Α, 631b - c " ξ νε, ο Κρητ ν ν µοι ο κ ε σ ν µ την ν π σιν διαφερ ντως ε δ κιµοι το ς λλησιν χουσιν γ ρ ρθ ς, το ς α το ς χρωµ νους ε δα µονας ποτελο ντες. π ντα γ ρ τ γαθ πορ ζουσιν. διπλ δ γαθ στιν, τ µ ν νθρ πινα, τ δ θε α ρτηται δ' κ τ ν θε ων θ τερα, κα ν µ ν δ χητα τις τ µε ζονα π λις, κτ ται κα τ λ ττονα, ε δ µ, στ ρεται µφο ν. στι δ τ µ ν λ ττονα ν γε ται µ ν γ εια, κ λλος δ δε τερον, τ δ τρ τον σχ ς ε ς τε δρ µον κα ε ς τ ς λλας π σας κιν σεις τ σ µατι, τ ταρτον δ δ πλο τος ο τυφλ ς λλ' ξ βλ πων, νπερ µ' πηται φρον σει". ------------------ ρτηται= ξήρτηται Γ1. Να µεταφρ σετε στο τετρ δι σας το παραπ νω κε µενο. Μον δες 20 Φίλε, οι νόµοι των Κρητών έχουν πραγµατικά εξαιρετική φήµη σε όλους τους Έλληνες. Η ορθότητά τους δηλαδή έγκειται στο ότι καθιστούν ευτυχισµένους αυτούς που τους εφαρµόζουν. Γιατί εξασφαλίζουν όλα τα αγαθά. Και τα αγαθά είναι δύο κατηγοριών, τα ανθρώπινα (των ανθρώπων) και τα θεία (των θεών), εξαρτώνται βέβαια και άλλα από τα θεία, και αν λοιπόν κάποια πόλη αποδέχεται τα πιο σηµαντικά, αποκτά και τα επουσιώδη, σε αντίθετη περίπτωση όµως στερείται και τα δύο. Και τα λιγότερο σηµαντικά είναι εκείνα εκ των οποίων προηγείται η υγεία, δεύτερον η οµορφιά, τρίτον η δύναµη στο τρέξιµο και σε κάθε άλλη κίνηση του σώµατος και τέταρτον ο πλούτος, που δεν είναι τυφλός αλλά οξυδερκής αν βέβαια συνοδεύεται ταυτόχρονα από τη σύνεση (ή φρόνηση). Γ2. Να γρ ψετε τον τ πο που σας ζητε ται για καθεµι απ τις παρακ τω λ ξεις: µε ζονα : αιτιατικ ενικο θετικο βαθµο στο διο γ νος κ λλος : ονοµαστικ πληθυντικο. ε σ ν : γ ενικ πρ σωπο οριστικ ς µ λλοντα χουσιν : γ ενικ πρ σωπο ευκτικ ς αορ στου β γε ται : απαρ µφατο αορ στου µ σης φων ς. 4
Γ3α. µείζονα µέγα κάλλος κάλλη ε σίν σται χουσιν σχοίη γε ται γήσασθαι Γ3β. " ν µ ν δ χητα τις... λ ττονα": Να χαρακτηρ -σετε τον υποθετικ λ γο και να τον µετατρέψετε σε υποθετικό λόγο που να δηλώνει την απλή σκέψη του λέγοντος. Μον δες 5 άν δέχηται κτ ται (υπόθεση) (απόδοση) υποθετικός λόγος που δηλώνει την αόριστη επανάληψη στο παρόν και µέλλον ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ = άν δέχηται κτ ται ε δέχοιτο ν κτ το (υπόθεση) (απόδοση) υποθετικός λόγος που δηλώνει την απλή σκέψη του λέγοντος. ε δόκιµοι α το ς πάντα πόλις ν Να αναγνωρ σετε συντακτικ τις παρακ τω λ ξεις: ε δ κιµοι, α το ς, π ντα, πόλις, ν. Μον δες 5 κατηγορούµενο στο υποκείµενο νόµος του ρήµατος ε σί. αντικείµενο στη µετοχή χρωµένους. κατηγορηµατικός προσδιορισµός στο γαθ. υποκείµενο στο ρήµα δέχηται. αντικείµενο στο ρήµα γε ται. 5