Κεφάλαιο Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση»

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Κεφάλαιο 7. 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις. 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση»"

Transcript

1 Κεφάλαιο 7 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση» Βρισκόμαστε πλέον προς το τέλος της Κατοχής και έχουμε εξετάσει το πνεύμα των καινούριων λογοτεχνικών κειμένων. Σε αυτή τη φάση, από τον Αύγουστο του 1943, θα κυκλοφορήσει και το παράνομο λογοτεχνικό έντυπο του ΕΑΜ, το περιοδικό Πρωτοπόροι, «μηνιάτικο φύλλο τέχνης και διανόησης». Πρόκειται για ένα μικρού σχήματος ολιγοσέλιδο φυλλάδιο, με κύριο συντελεστή τον Μάρκο Αυγέρη (υπό το ψευδώνυμο Μ. Στεφανίδης), που πρόσφατα έχει μετατοπιστεί προς τον μαρξισμό 1. «Πού είναι οι άνθρωποι της τέχνης;»: αυτό είναι το ερώτημα που τίθεται στο εκδοτικό σημείωμα η λύση δεν βρίσκεται στη φυγή, θα επισημάνουν οι συντάκτες και θα καλέσουν τους λογοτέχνες να «αγαπήσουν το λαό μας». Στα πέντε τεύχη που θα κυκλοφορήσουν θα στηλιτευτούν με διάφορους τρόπους, με διηγήματα, χρονογραφήματα και θεωρητικά κείμενα, κάποτε μάλιστα ιδιαίτερα βίαια, οι κλεισμένοι στα σπίτια τους λογοτέχνες, και θα κληθούν να υιοθετήσουν «άλλους τόνους», αρρενωπούς καθώς λέγεται και επικούς. Ένα χαρακτηριστικό διήγημα του πρώτου τεύχους: Ένας συγγραφέας χάνει μες στην Κατοχή την έμπνευσή του αιτία ένα σημείωμα που του έχει φέρει κάποιος νεαρός επαναστάτης, με το ερώτημα «για ποιο λόγο γράφει ένας λογοτέχνης ή ένας ποιητής;». Ο συγγραφέας μπλοκάρει, αλλά σε λίγο έρχονται οι ίδιοι οι ήρωές του, ένας κλέφτης και μια πορτοφολού, τον πληροφορούν ότι έχουν αλλάξει, έχουν γίνει πρόσωπα της Αντίστασης, οπότε ο συγγραφέας αποφασίζει να αλλάξει κι αυτός, και να μην είναι πια αδιάφορος και πλαστογράφος της ζωής 2. Στο τεύχος του Δεκεμβρίου 1943, υπό τον τίτλο «Πνευματική νεφελοκοκκυγία», διατυπώνεται ένα δριμύ κατηγορώ εναντίον της Νέας Εστίας και των συνεργατών της, που συμπεριφέρονται «σα να μη συμβαίνει τίποτα τριγύρω τους», ενώ ακόμα και όταν ασχολούνται με την πραγματικότητα, καθίστανται υπερβολικά υπαινικτικοί. Καλύτερα να μην έγραφαν καθόλου, παρά να επιδεικνύουν μια τέτοια παραγωγικότητα σε ανεδαφική σκέψη. Ο λαός, καταλήγει το άρθρο, ζητά καινούριο κρασί σε καινούρια ασκιά. Παρά ταύτα οι Πρωτοπόροι θα ζητήσουν να προσεταιριστούν όλους τους λογοτέχνες, ακόμα και τους στενούς συνεργάτες του «ανεδαφικού» περιοδικού. Οι κριτικές τους για τον Καραγάτση και τον Θεοτοκά δεν αποβλέπουν, όπως διευκρινίζει το περιοδικό, «παρά στη στενότερη πνευματική επαφή με τους λογοτέχνες του τόπου μας, που θα φέρει στην πλέρια αμοιβαία κατανόηση» 3. Μερικοί πράγματι συντάσσονται, όπως ο Ηλίας Βενέζης, που θα συνεργαστεί στο περιοδικό με ένα αντιστασιακό διήγημα (με το ψευδώνυμο Μ. Αλκαίος), ή ο Σωτήρης Σκίπης, που θα δημοσιεύσει εκεί το ποίημα που εκφώνησε στην κηδεία του Παλαμά. Είδαμε πως συνεργάζεται και ο Μαραμπού, ο Νίκος Καββαδίας. Ο Καραγάτσης πάλι, ο οποίος έχει υποστεί κριτική από το περιοδικό για την «αστική αυτάρκειά» του, θα αλληλογραφήσει μαζί τους (με το ψευδώνυμο Χρήστος Νεζερίτης), για να δηλώσει: «Όπως είμαι σε θέση να γνωρίζω, ο Καραγάτσης πέρασε τα τελευταία χρόνια μια κρίση στοχασμού, αυτοέλεγχου, μελέτης και αναθεώρησης των πεποιθήσεών του πάνω σε βάσεις συνεπέστερες με την εποχή μας» 4. Αλλά και η Αριστερά, από τη μεριά της, θα επιχειρήσει κάποια ανοίγματα προς καλλιτεχνικά ρεύματα, ξένα προς τις πάγιες επιλογές της. Ο Αυγέρης, που εξαρχής ξεκαθαρίζει ότι οι Πρωτοπόροι θα δράσουν με την αισθητική θεωρία «της Τέχνης για τη Ζωή», θα δηλώσει ταυτόχρονα ότι καθόλου δεν αποκλείεται από το περιοδικό «και ό,τι άλλο αξιόλογο παράγεται στην όλη πνευματική περιοχή»: «όλες οι μορφές είναι δεχτές», γράφει, «και μόνο το περιεχόμενο ενδιαφέρει» 5. Όσο μάλιστα προχωρούμε προς το τέλος της Κατοχής, οι διατυπώσεις του Αυγέρη θα γίνονται ολοένα και πιο ανοιχτές, ανταποκρινόμενες προφανώς στο ρεύμα συστράτευσης με την Αριστερά που δημιουργείται στους χώρους των λογοτεχνών. Όταν, για παράδειγμα, διατυπώνει τη θέση του απέναντι στον υπερρεαλισμό, από τις στήλες του περιοδικού Γράμματα, με το γνωστό άρθρο του «Ο σουρεαλισμός και η κρίση των μορφών» 6, ο Αυγέρης θα τεκμηριώσει προσεκτικά την αντίθεσή του προς την υπερβολική κατά τη γνώμη του παρουσία του υποσυνείδητου στη υπερρεαλιστική θεωρία, τονίζοντας πως η τέχνη «είναι μορφή» και ως μορφή οφείλει να υποτάσσει την άμορφη πρώτη ύλη τοποθέτηση που 1 Βλ. Αλέξ. Αργυρίου, «Ο μαρξισμός του Αυγέρη», Ιστορία, Γ, σ Κ. Γιούχτας, «Προχωρείτε!», Πρωτοπόροι, τχ. 1 (Αύγ. 1943), σ Χ., «Γ. Θεοτοκά, Δαιμόνιο», Πρωτοπόροι, τχ. 3 (Οκτ. 1943), σ Χρήστος Νεζερίτης [=Μ. Καραγάτσης], «Μια απάντηση», Πρωτοπόροι, τχ. 4 (Νοέμ. 1943), σ Κριτική και απάντηση αναδημοσιεύονται τώρα στο Κ. Α. Δημάδης, Δικτατορία - Πόλεμος και πεζογραφία, ό.π., σ Μ. Στεφανίδης [=Μ. Αυγέρης], «Νεοελληνική αναγέννηση και τέχνη», Πρωτοπόροι, τχ. 1 (Αύγ. 1943), σ Μ. Αυγέρης, «Ο σουρεαλισμός και η κρίση των μορφών», Γράμματα, τχ. 4 (1944), σ

2 σαφώς διαφέρει από την προπολεμική επιθετικότητα της Αριστεράς απέναντι στο ρηξικέλευθο ρεύμα 7. Αυτά όλα δεν σημαίνουν, ωστόσο, πως η Αριστερά έδειχνε ιδιαίτερη ανοχή, στην περίπτωση που κάτι ξέφευγε από τη γραμμή της. Η περιπέτεια του Σικελιανού, όταν τον Δεκέμβριο του 1943 δημοσίευσε στα Καλλιτεχνικά Νέα ένα ποίημα-έκκληση για τον τερματισμό του άτυπου εμφυλίου που είχε ξεσπάσει, δείχνει μια άλλη όψη των συμπεριφορών της Αριστεράς. Το ποίημα τιτλοφορείται «Το μήνυμά της» και παρουσιάζει μια γριά μάνα, την Ελλάδα: «Αχ, πώς το πάθαν τούτο τα παιδιά μας; Αδέρφια να σκοτώνουνε τ αδέρφια! Τα παιδιά μου να σφάζουν τα παιδιά μου!» Με τη βαριά χωριάτικη φωνή της τούτο είπε μοναχά, και με το χέρι το ροζωμένο, το μεγάλο δάκρυ σφογγώντας απ τα μάτια της, με το ίδιο, το γνέμα ως μούσκεψε, άρχισε τ αδράχτι να στρίβει πάλι ολόβαρο μπροστά της Το ποίημα καταλήγει με την έκκληση του αφηγητή-ποιητή: «Σώνει η σφαγή που τυραννάει τη Μάνα! Σώνει η σφαγή τη Μάνα μας που σφάζει!» 8. Η έκκληση αυτή όμως θεωρήθηκε εκ μέρους της κατοχικής κυβέρνησης ότι εξυπηρετεί τους στόχους της, οπότε το ποίημα βρέθηκε αναδημοσιευμένο την επομένη στις ελεγχόμενες εφημερίδες και σε αφίσες των δρόμων. «Πνευματικός ξεπεσμός ή ασυνείδητη εθνική προδοσία», αναρωτιούνται στους Πρωτοπόρους, διευκρινίζοντας ότι οι τσολιάδες δεν είναι «αδέλφια μας» αλλά πληρωμένα όργανα των Γερμανών 9. Ο Σικελιανός κατηγορήθηκε ως «όργανο του Ράλλη και συνομιλητής των Γερμανών», ενώ εκ μέρους του ΕΑΜ κλήθηκε να του απαντήσει (ανώνυμα) ο Παναγής Λεκατσάς: απομιμούμενος το ύφος του, παρουσίαζε την Ελλάδα «όχι σα μάνα που θρηνεί τα αλληλοσπαρασσόμενα παιδιά της, αλλά σαν τιμωρό Ερινύα της προδοσίας και των κατακτητών» 10. Ο ποιητής φαίνεται πως δέχθηκε ακόμα και απειλές για τη ζωή του Τα Φιλολογικά Χρονικά και η διαμάχη των γενεών Τον Μάρτιο του 1944 ξεκινά η έκδοση του περιοδικού Φιλολογικά Χρονικά που θα επιμείνει και αυτό στην ανάγκη καλλιέργειας μιας νέου είδους τέχνης, ενώ ταυτόχρονα θα δώσει συνέχεια στη διαμαρτυρία κατά της γενιάς του 30. Δεξιοί, αριστεροί και «νέοι» θα βρουν στέγη σε αυτό το πολυσυλλεκτικό έντυπο 12, που κύριος στόχος του φαίνεται να είναι το κατεστημένο των γραμμάτων, η ισχυρή γενιά του 30, και ο ρόλος που αυτή διαδραμάτισε κατά το προηγούμενο διάστημα της Κατοχής. Βασικοί συντελεστές του είναι οι νέοι λυρικοί πεζογράφοι, ο Κοββατζής και ο Αγγελόγλου, και κάποιοι νεαροί κριτικοί, δεξιάς προέλευσης, ο Πέτρος Ωρολογάς 13 και ο Βασίλης Λαούρδας 14. Διευθυντής του, ο Νίκος Μοναχός. Ο Κοββατζής λοιπόν, με το ψευδώνυμο Α. Σγουρός, καταφέρεται εναντίον του Ελύτη, κατηγορώντας τον για «δραματική έλλειψη αγωνίας» και ψυχρότητα απέναντι στα ανθρώπινα πάθη, ενώ ο ίδιος ζητά μια νέα ποίηση επική και δηλώνει πως «μόνον έτσι κερδίζει κανείς τη Δόξα, όταν κερδίσει πρώτα το δάκρυ του λαού του» 15. Σφοδρή επίθεση δέχεται εν γένει ο υπερρεαλισμός, αλλά και συγγραφείς που δεν στάθηκαν κατά τους κριτές τους στο ύψος των περιστάσεων, όπως ο Θεοτοκάς, αλλά και ο Βενέζης (ο οποίος παρά τη «λυρικότητά» του δεν θεωρείται ότι πλησιάζει 7 Πβ. Γ. Παναγιώτου, «Υπερρεαλισμός και ελληνική αριστερά», Η λέξη, τχ. 51 (1986), σ : «Οι απόψεις του [Αυγέρη], όσο κι αν αρνούνται να δεχτούν κατηγορηματικά το υπερρεαλιστικό φαινόμενο, διαφέρουν σημαντικά από τις καινολογίες και τις βρισιές των προηγούμενων χρόνων», πράγμα που ο μελετητής αποδίδει στην «μετωπικότερη» αντιμετώπιση του προβλήματος. 8 Άγγ. Σικελιανός, «Το μήνυμά της», Καλλιτεχνικά Νέα, τχ. 28 ( ), σ. 1, τώρα στον Λυρικό βίο, Ε, ό.π., σ «Πνευματικός ξεπεσμός ή ασυνείδητη εθνική προδοσία», Πρωτοπόροι, τχ. 5 (Δεκ. 1943), σ Τ. Βουρνάς, «Ο Λεκατσάς επιφυλλιδογράφος», Διαβάζω, τχ. 166 (1987, Αφιέρωμα στον Λεκατσά), σ Ασ. Πανσέληνος, Τότε που ζούσαμε, ό.π., σ , και Μπουρναζάκης, «Χρονογραφία», ό.π., σ. 19. Αναλυτικά για το θέμα αυτό, στο Αλέξ. Αργυρίου, Ιστορία, Γ, σ Ο χαρακτηρισμός «πολυσυλλεκτικό», από τον Αργυρίου, Ιστορία, Γ, σ Για τον Πέτρο Ωρολογά, βλ. Αλέξ. Αργυρίου, «Ο κριτικός λόγος στη Θεσσαλονίκη», Κείμενα περί κειμένων, Αθήνα 1995, σ : επέδειξε συμπάθεια προς τον ναζισμό μεταπολεμικά φυλακίστηκε ως δοσίλογος για τη συνεργασία του σε μια φιλοχιτλερική εφημερίδα που έβγαζε ο αδελφός του. 14 Ένα γλαφυρό πορτρέτο του Βασίλη Λαούρδα, που κατηχούσε τους νέους των «φιλελεύθερων» οργανώσεων επί Κατοχής, δίνει ο Ρόδης Ρούφος υπό το όνομα «Κοκός» στο Χρονικό μιας Σταυροφορίας. Η ρίζα του μύθου, Αθήνα Α. Σγουρός [=Αστέρης Κοββατζής], «Οδυσσέα Ελύτη, Ήλιος ο πρώτος», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 2 ( ), σ

3 στους νέους πεζογράφους). Μερικά χρόνια αργότερα, το 1946, ο Κοββατζής εξηγεί ως εξής την επιθετικότητα της κατοχικής εποχής: «Προχωρούσαμε κι είχαμε την εντύπωση ότι κρατούσαμε κι εμείς ένα όπλο στα χέρια μας, για την Ελευθερία και για την Τέχνη. Μας εμεθούσε η μάχη λίγο πιο πριν είχαμε γυρίσει βαθιά μέσα από την Αλβανία. Κι ήταν η αστική (όπως την ονομάσαμε τότε) γενιά του 30 που βρήκε το μπελά της μαζί μας. Ενόμισαν ότι ο αγώνας που της εκάναμε ήταν προσωπικός, σα να μας έτρωγε αυτή το ψωμί μας. Δεν εκατάλαβαν πως εμείς όπως ο καθείς Έλληνας εφανταζόμαστε κι επιστεύαμε πως είμαστε το Έθνος ολόκληρο. Και το Έθνος ήθελε ν αγωνιστεί, το Έθνος δεν ήθελε ν αποθάνει» 16. Με αυτούς τους εθνικούς σκοπούς λοιπόν, ο Βασίλης Λαούρδας, στο εισαγωγικό κείμενο του δεύτερου τεύχους, επιδίδεται σε οξύτατη κριτική εναντίον της Αιολικής γης, την οποία εγκαλεί για απεμπόληση κάθε εθνικού και ηρωικού ιδανικού: «Θέλετε παραδείγματα παλικαριάς; Όταν φτάνουν στο χτήμα του Γιαννακο-Μπιμπέλα δεκαπέντε Τούρκοι ληστές, οι γυναίκες μένουν έξω στην αυλή, οι άντρες κλείνουνται στους οντάδες και δέχουνται έπειτα τους ληστές μισοκακόμοιροι και τρομοκρατημένοι. Θέλετε παράδειγμα πίστης σε ιδανικά; Είναι ο Στέφανος που γυρεύει να φτιάξει ένα αεικίνητο και στο τέλος παλαβώνει» κλπ. 17. Αντί γι αυτά, γράφει ο Λαούρδας, το μυθιστόρημα είχε «υπέρτατο καθήκον» να αποτελεί «αιώνιο μάθημα» για τους Έλληνες και μάλιστα για τους νέους. Πώς είναι δυνατόν να γράφονται τέτοια έργα στην Ελλάδα του 1943, ξεσπαθώνει αγανακτισμένος ο κριτικός. Εξίσου οργισμένος είναι και με το Θέατρο του Θεοτοκά, το οποίο επίσης κρίνει ως εθνικά απαράδεκτο. «Τι μήνυμα κλείνουν λοιπόν μέσα τους έστω και τα δύο μόνο έργα, η Αντάρα και το Γεφύρι του κ. Θεοτοκά; Τι έρχονται να πουν σ ένα λαό που δεν ξέρει το δρόμο του, τι έρχονται να πουν σε μια εποχή που καίγεται, από τη μια άκρη ώς την άλλη, ολόκληρος ο κόσμος;» 18. Αλλά επικρίσεις δέχονται και οι ίδιοι οι «λυρικοί» συνεργάτες του περιοδικού, ο Αγγελόγλου και ο Κοββατζής, για «λιποταξία» από την εποχή τους, τη «λιποταξία του πληγωμένου ατόμου, που τραβάει στη μόνωση και τον ασκητισμό». Ο Πέτρος Ωρολογάς, ο οποίος γράφει τα παραπάνω, αν και επαινεί τους λυρικούς πεζογράφους για το αισθητικό τους επίτευγμα, τους ψέγει για την ιδεολογική τους στάση, και καταλήγει: «Καμιά άλλη εποχή δε μας έδωσε με τρόπο τόσο συγκεκριμένο την αίσθηση της μετάβασης του ατόμου στην ομάδα, δε μας έδειξε τόσο ζωηρά τη φτώχεια και το ψέμα της μόνωσης» γι αυτό, η τέχνη πρέπει να βρει άλλους τρόπους και άλλους ρυθμούς, εγκαταλείποντας το «ζικ ζακ ενός κουρασμένου ατομισμού» 19. Βεβαίως οι κριτικές αυτές συντάσσονται σε προχωρημένη εποχή, το 1944, για έργα που έχουν γραφτεί στην προηγούμενη φάση της Κατοχής. Τώρα και οι ίδιοι οι συγγραφείς που συγκεντρώνουν τα βέλη για την απάθειά τους έχουν ήδη διαφοροποιηθεί, όπως είδαμε να συμβαίνει με τον Ελύτη, τον Θεοτοκά και τον Βενέζη. Όσο για τους «λυρικούς», αυτοί, σαν να έχουν ακολουθήσει μια εντελώς διαφορετική στάση από τη γενιά του 30, βάλλουν με πείσμα εναντίον της, δημιουργώντας κλίμα οξείας αντιπαλότητας, που αποκτά τον χαρακτήρα μιας νέας σύγκρουσης των γενεών. Η υπόθεση αυτή της διαμάχης των φιλολογικών γενεών, μια «κανονικότητα» από τα τέλη του 19ου αιώνα και εξής, λαμβάνει μέσα στις συνθήκες της Κατοχής ιδιαίτερες ιδεολογικές διαστάσεις. Γιατί τώρα την αντίθεση ανάμεσα στη γενιά του 30 και στους νεότερους συγγραφείς την υποδαυλίζει και μια ολόκληρη «λαϊκή» αντίδραση προς τον ελιτισμό, αυτή που είδαμε παραπάνω. «Ο παλαιός κόσμος πεθαίνει, κι οι διάφοροι κήνσορες της πνευματικής μας ζωής που εκάθησαν στο σβέρκο της ελληνικής λογοτεχνίας θα πρέπει να το αντιληφθούν. Τίποτα πια δεν μπορεί να τους σώσει, ούτε η μικροπολιτική ούτε τίποτα άλλο, και ο χρόνος καραδοκεί με αμείλικτη αυστηρότητα από πάνω τους», θα γράψει στα Φιλολογικά Χρονικά ο συμπληρωματικός του Κοββατζή Άλκης Αγγελόγλου, με το ψευδώνυμο Α. Σπύρης 20. Αλλά και στο ίδιο το περιοδικό της γενιάς του 30, Τα Νέα Γράμματα, που αρχίζει τον Ιανουάριο του 1944 ξανά να κυκλοφορεί, θα βρούμε εκφρασμένη από έναν νεοσσό ποιητή, τον Νάνο Βαλαωρίτη, μια επιθυμία μερικής τουλάχιστον υπέρβασης των παλαιοτέρων: όπου οι νέοι Θα τιναχτούν να γιορτάσουν το ξύπνημά τους Να τραγουδήσουν με τη δική σας φωνή ένα δικό τους αστέρι Να ταξιδέψουν με τα δικά σας καράβια ένα δικό τους ταξίδι 21. Όσον αφορά το «ταξίδι» μάλιστα, ο Βαλαωρίτης ειρωνεύεται ένα σύμβολο που είχε σταδιοδρομήσει στην από τον Πα- 16 Αστ. Κοββατζής, «Προλεγόμενα σε μια νέα συνεργασία. Ή μικρή ιστορία της Κατοχής, της ελευθερίας και των βιβλίων», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 41 ( ), σ Β. Λαούρδας, «Η Αιολική γη», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 2 ( ), σ Β. Λαούρδας, «Το Θέατρο του κ. Θεοτοκά», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 4 ( ), σ Π. Ωρολογάς, «Η λυρική πεζογραφία», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 1 ( ), σ Α. Σπύρης [=Άλκης Αγγελόγλου], «Εξπρεσιονιστικά θέματα (και η Αμοργός του κ. Νίκου Γκάτσου)», Φιλολογικά Χρονικά, τχ. 3 ( ), σ Ι. Κ. Βαλαωρίτης, «Το μάθημα της χαραυγής», Τα Νέα Γράμματα, περίοδος Β, τχ. 1 (Ιαν. 1944), σ. 50.

4 λαμά και εντεύθεν ποίηση: τον «ασάλευτο ταξιδιώτη». Ο νεαρός ποιητής τώρα αρνείται τους «ασάλευτους»: Θα σ αγκαλιάσουν και θα σου πούνε για τη βαθιά συλλογή που χαρίζει την ευτυχία μες στα ήσυχα και παγωμένα βουνά για το μεγάλο ταξίδι που θα μπορέσεις να κάνεις ασάλευτος με το νου σου μονάχα και την καρδιά [ ] Μη τους πιστεύεις 22. Λογοτεχνικό προϊόν της σύρραξης των γενεών, πάντως, είναι και το βιβλιαράκι που εξέδωσε ο Θράσος Καστανάκης τον Μάιο του 1944, με την ευτράπελη νουβέλα Η φάρσα της νιότης: η ιστορία τοποθετείται στον Απρίλιο του 41 (όταν επέλαυναν οι Γερμανοί στην Ελλάδα: αλλά δεν γίνεται λόγος γι αυτούς), και αποβλέπει στην εξύμνηση της γενιάς του 30 σε βάρος των μίζερων αντιπάλων της. Ως αντίπαλοι νοούνται ταυτόχρονα η γενιά του 20 και η γενιά του Οι δύο αυτές γενιές πράγματι συγκλίνουν από μια ορισμένη άποψη. Ιδού πώς θα το διατυπώσει αργότερα ο Άλκης Αγγελόγλου: «Η γενιά του 40, στην οποία έχω την τιμή να ανήκω, έχει πολλά σημεία με την λυρική και στοχαστική γενεά του 20, ενώ δεν την συνδέει σχεδόν τίποτα με κείνους τους φιλόδοξους και ανήσυχους ανθρώπους που αποτέλεσαν τη γενιά του 30» 24. Οι εκλεκτικές συγγένειες, όπως θα δούμε παρακάτω, αφορούν και τους ποιητές (ορισμένους τουλάχιστον) από τη γενιά του Πολέμου Αριστερά ανοίγματα και δεξιές αγωνίες Στο τέλος της Κατοχής σημειώνονται κάποιες ενδιαφέρουσες αποκλίσεις από τον κανόνα που θέλει την αριστερή τέχνη στρατευμένη και τη μη αριστερή ανεξάρτητη και «άδολη». Είδαμε ότι ο Αυγέρης έχει προβεί, ήδη από τους Πρωτοπόρους, σε ένα άνοιγμα προς όλες τις μορφές τέχνης, τονίζοντας πως μόνο «το περιεχόμενο ενδιαφέρει». Είδαμε επίσης πώς εκδηλώνονται ο Πέτρος Ωρολογάς και ο Βασίλης Λαούρδας, από το δεξιό πολιτικό φάσμα, στα Φιλολογικά Χρονικά. Και οι δύο θα ζητήσουν μια τέχνη επική και καθοδηγητική: «Οι καιροί που αρχίζουν είναι καιροί επικοί», τονίζει ο Λαούρδας. Μέσα από τον πόνο της εποχής μας θαμποχαράζει κιόλα μια καινούρια μοίρα της ανθρωπότητας, ασύλληπτη ακόμα στα θετικά της γνωρίσματα, αλλά πολύ καθαρή στις αρνητικές της βάσεις. Αν θελήσουν οι λογοτέχνες μας, μπορούν να κερδίσουν έστω και τώρα τη θέση που από την ίδια τους την τέχνη έπρεπε να είχαν διεκδικήσει μόλις πρωτοφάνηκαν: τη θέση του Οδηγητή 25. Την ίδια εποχή, ωστόσο, και στο ίδιο θέμα, του λογοτέχνη-οδηγού, ο αριστερός Κώστας Βάρναλης έχει αντίθετη άποψη: «οι ζωντανές ιδέες δε φτάνουν να δώσουν ζωντανό έργο χρειάζεται δημιουργικό τάλαντο», απαντά στην απαίτηση να γίνει ο λογοτέχνης «οδηγός», που τού προβάλλει ένας αναγνώστης του 26. Ώστε ο Βάρναλης υπερασπίζεται ακόμα την αυτονομία της τέχνης από την ιδεολογία, αν και αυτή την εποχή τα γενικώς αυστηρά καλλιτεχνικά του κριτήρια τείνουν κάπως να υποχωρήσουν, αφού δέχεται πως «ψεύτικα δημιουργήματα» δεν είναι μόνο «τα αποτυχημένα τεχνικά», αλλά και «τα τεχνικά πετυχημένα που κοιτάνε προς τα πίσω» 27. Αλλά και η διατυπωμένη στα παράνομα έντυπα αριστερή άποψη, στο τέλος της Κατοχής, απέχει συνειδητά από την απαίτηση μιας γενικευμένης στράτευσης. Η διακήρυξη του λογοτεχνικού ΕΑΜ, συνταγμένη από τον Μάρκο Αυγέρη και τον λογοτέχνη, ιστορικό και πολύ δραστήριο κομματικό στέλεχος Γιώργη Λαμπρινό, διακρίνεται από ένα εξαιρετικά φιλελεύθερο για την Αριστερά πνεύμα, διευρύνοντας ακόμα περισσότερο την ήδη ανοιχτή άποψη που είδαμε στους Πρωτοπόρους: Ο επικός ποιητής που θα συλλάβει συνθετικά την κίνηση των μαζών της εποχής μας, θα συναντηθεί στον ίδιο δρόμο, από την άποψη του περιεχομένου, με τον ψυχαναλυτή, που θα αποκαλύψει το απομονωμένο άτομο με το νυστέρι της ανάλυσης, ο μεγαλοφάνταστος ρομαντικός με το λεπτολόγο ρεαλιστή ή τον νατουραλιστή κλπ. Η άποψη δηλαδή είναι τόσο πλατιά, 22 Ό.π., σ Αγγέλα Καστρινάκη, Οι περιπέτειες της νεότητας, ό.π., σ Άλκης Αγγελόγλου, «Πέρα απ τα σχήματα (Εξ αφορμής του βιβλίου του Ι. Μ. Παναγιωτόπουλου Ομιλίες της γυμνής ψυχής)», Φιλολογικά Χρονικά, Δ, τχ. 43 ( ), σ Β. Λαούρδας, «Η λογοτεχνική κριτική στον μεσοπόλεμο», Φιλολογικά Χρονικά, τχ ( ), σ Λουτσία Μαρκεζέλι-Λούκα, Συμβολή στην εργογραφία του Κώστα Βάρναλη, Αισθητικά Κριτικά ( ), ό.π., λήμμα Ό.π., λήμμα 363 ( ).

5 ώστε κανείς που δεν είναι από ψυχική στρέβλωση φιλόδοξος, να μην μπορεί να ισχυριστεί, ότι δεν είναι βάση αρκετή για να δημιουργήσει 28. Το ΕΑΜ αποδέχεται κάθε καλλιτεχνικό ρεύμα και κάθε τάση, απευθύνει μάλιστα και την καθ όλα εντυπωσιακή έκκληση στους λογοτέχνες να μην ξεχνούν πως κάνουν τέχνη και όχι δημοσιογραφία. Η μόνη προϋπόθεση που τίθεται είναι να διαπνέονται τα έργα από αίσθημα ελευθερίας όχι κήρυγμα ελευθερίας, διευκρινίζεται: «γιατί κανένα κήρυγμα δεν είναι τέχνη» από αίσθημα ελευθερίας λοιπόν «σα μια δύναμη παρορμητική, σαν έμπνευση και σα γενική ιδέα». Κι ακόμα, αν οι καλλιτέχνες λέει το κείμενό μας οφείλουν να συμμετέχουν στα γεγονότα, όμως κατά τη στιγμή της καλλιτεχνικής δημιουργίας πρέπει να θυμούνται ότι: «δεν είμαστε ούτε δημοσιογράφοι για να γράψουμε ένα ρεπορτάζ, ούτε πολιτικοί για να πάρουμε άμεση πολιτική θέση». Επίσης η τέχνη του μέλλοντος δεν θα είναι μια τέχνη ταξική, αφού στα λαοκρατικά καθεστώτα που θα προκύψουν δεν θα υπάρχει οργανική ανάγκη για τέτοια τέχνη. Άλλωστε η ταξική, η προλεταριακή τέχνη του μεσοπολέμου, λένε, «αντί ν αφομοιώσει τη ζωή και να την αποδώσει καλλιτεχνικά, προσπάθησε περισσότερο να στηρίξει τις ιδέες που πίστευε κατά τρόπο περισσότερο ή λιγότερο άμεσο. Κι έτσι, παρά τα άφθονα καλλιτεχνικά της στοιχεία, απομακρύνθηκε λίγο πολύ από το καθαρό νόημα της Τέχνης». Δεν ξέρουμε σε ποιο βαθμό το κείμενο αυτό είναι αποτέλεσμα υποχωρήσεων και ισορροπιών, ούτε πότε ακριβώς συντάσσεται. Από τον τόνο, που φαίνεται να εννοεί μια επικείμενη ανάπτυξη της νέας τέχνης, υποθέτουμε ότι είναι προϊόν των τελευταίων στιγμών της Κατοχής. Ένα παρόμοιο κείμενο συναντούμε πάντως και ένα μήνα πριν την Απελευθέρωση στη Νέα Εστία, γραμμένο από τον Γιάννη Χατζίνη, ο οποίος είναι σαν να «κατεβάζει τη γραμμή» στους μαζικούς χώρους: η μεταπολεμική λογοτεχνία, γράφει, «θα διακλαδωθεί επίσης προς όλες τις κατευθύνσεις, από τον πιο ακαθόριστο και ομιχλώδη κόσμο του ονείρου, ως την περιοχή του πιο ωμού, του πιο απάνθρωπου ρεαλισμού», αλλά «η δεσπόζουσα γραμμή της θα είναι η έκφραση ενός ομαδικού δράματος» 29. Είναι φανερό λοιπόν πως με τα κείμενα αυτά το ΕΑΜ παρουσιάζει τη μέγιστη δυνατή «βάση για δημιουργία», μια πλατφόρμα που δεν αφήνει κανέναν χωρίς ζωτικό χώρο. «Νομίζουμε πως δεν αποκλείουμε καμιά φόρμα», θα επαναλάβουν ο Αυγέρης και ο Λαμπρινός στο τέλος του κειμένου τους, εννοώντας σαφώς ότι κατέβαλαν προσπάθεια για να μην αφήσουν εκτός νυμφώνος κανέναν καλλιτέχνη. Το ΕΑΜ φέρεται ηγεμονικά, αλλά και ο κόσμος που προσχωρεί σε αυτό έχει τις απαιτήσεις του. Και είναι τέτοιο το ρεύμα, ώστε η οργάνωση οφείλει να τις λάβει υπόψη της. Ο Στρατής Δούκας, για παράδειγμα, έχει αντιρρήσεις και κάνει αυστηρή κριτική: ζητά προσοχή στις διατυπώσεις και απορρίπτει φράσεις, όπως «τα κυριότερά της μνημεία [της τέχνης] είναι εμπνευσμένα ή επηρεασμένα άμεσα ή έμμεσα από τα ιστορικά εκείνα γεγονότα που έκριναν αποφασιστικά την τύχη της ανθρωπότητας και των Εθνών», αφού κάτι τέτοιο, λέει, δεν ισχύει. Σύνδεση με την πραγματικότητα, συμφωνεί, αλλά χρειάζεται και «πνευματικός συγχρονισμός» με τα παγκόσμια καλλιτεχνικά ρεύματα, στο πρότυπο του Σολωμού και του Παπαδιαμάντη. «Ας μην είμαστε λοιπόν στις προσπάθειές μας μονόπλευροι», καταλήγει 30. Τέτοιο φαίνεται πως είναι το κλίμα κατά τις ευτυχισμένες αυτές, για την Αριστερά, μέρες: η Αριστερά ανήκει σε όλους, νιώθουν οι καλλιτέχνες, και όλοι έχουν το δικαίωμα και την ελευθερία να συμβάλλουν στη διαμόρφωση του αισθητικού της πιστεύω. Ο κόσμος έχει ανοιχτά τα αφτιά του και περιμένει με ανυπομονησία το μήνυμά τους οι δρόμοι είναι στρωμένοι για την επικοινωνία καλλιτεχνών και λαού 31. Από την πλευρά του ΕΑΜ, βέβαια, η ηγεμονική του συμπεριφορά δείχνει πως είναι και στον καλλιτεχνικό χώρο παντοδύναμο 32. «Αυτή καθαυτή η έκφραση, με όποιο τρόπο, είναι αντιστασιακή πράξη. Άρα είναι μέσα στο πνεύμα του ευρύτερου λαϊκού κινήματος, άρα, σε τελευταία ανάλυση, πάντα είναι δική μας»: έτσι συνοψίζει το κλίμα στο τέλος της Κατοχής ο Μανόλης Αναγνωστάκης, ο οποίος εξέδιδε στη Θεσσαλονίκη το φοιτητικό περιοδικό Ξεκίνημα, που έκανε πράξη το ανοικτό πνεύμα της εποχής 33. «Η ομπρέλα του ΕΑΜ», συνεχίζει ο ίδιος, «κάλυπτε όποιον και όταν το ζητούσε, χωρίς 28 Γ. Λαμπρινός Μ. Αυγέρης, «Προβλήματα της σημερινής τέχνης», εκδίδεται από τον Γ. Βαλέτα στα Αιολικά γράμματα 5 (1975), σ Γ. Χατζίνης, «Τα βιβλία», Νέα Εστία 36 ( ), σ «Ομιλία του Στρατή Δούκα στην πρώτη συνεδρίαση μιας εαμικής ομάδας λογοτεχνών», Αιολικά γράμματα, ό.π., σ Μια εικοσαετία περίπου αργότερα, ο Δημήτρης Ραυτόπουλος περιγράφει ως εξής τη σχέση τού κοινού με τους καλλιτέχνες κατά την περίοδο αυτή: «Ο συγγραφέας δεν είναι ο σημαδεμένος, ο αυτοτιμωρούμενος, αλλά ο πλάστης των κοινών αισθημάτων, του κοινού βίου. Αντί να ζητάει τότε ο συγγραφέας τον αναγνώστη, υπάρχει ένα μεγάλο κοινό που ζητάει τους συγγραφείς του. Ίσως αυτή να είναι μάλιστα η ουσία της έννοιας του κοινού, αυτή δηλαδή η κοινότητα, οι σίγουροι δεσμοί ανάμεσα στους δημιουργούς και τους αποδέκτες το έθνος αυτή η καλοπροαίρετη διάθεση επαφής [...]. Σε μια παρόμοια εποχή δεν περνάει κι ο Σολωμός από τον Παρνασσό του ιταλικού σονέτου στην κακοτράχαλη νεοελληνική πραγματικότητα για να δημιουργήσει γλώσσα και ποίηση μαζί;»: Δημ. Ραυτόπουλος, «Η κρίσιμη φιλία ποιητή-κόσμου», Κρίσιμη λογοτεχνία, Αθήνα 1986, σ. 152 (α δημοσίευση 1966). 32 Πβ. την ανάλυση του Αλέξ. Αργυρίου για τη σχέση του περ. Καλλιτεχνικά Νέα με την εαμική καθοδήγηση, στο «Σύντομες αναφορές σε περιοδικά της Κατοχής», Διαβάζω, τχ (1982), σ Για το περιοδικό αυτό, βλ. Οντέτ Βαρών-Βασάρ, «Νεανικές αναζητήσεις στη Θεσσαλονίκη της Κατοχής. Ο ΕΟΠ και το περιοδικό Ξεκίνημα», Μνήμων 23 (2001), σ

6 να ζητούνται ταυτότητες ή να υπενθυμίζονται παλιές δραστηριότητες ή αμαρτίες» 34. Και πράγματι, στο μέτωπο της Αριστεράς συμμετέχει τώρα και ο προπολεμικός φουτουριστής Αλκιβιάδης Γιαννόπουλος παραμερίζοντας τις διαφωνίες του 35 και η εβδομηντάχρονη Μυρτιώτισσα και η συντηρητική Τατιάνα Σταύρου και ο απόμακρος επιστήμονας Κ. Θ. Δημαράς 36 ακόμα και ο φιλοναζί Σπύρος Μελάς είχε ζητήσει να γίνει μέλος, χωρίς όμως να γίνει δεκτός 37. Ταυτισμένος πλήρως είναι πια ο Κοσμάς Πολίτης 38, ενώ συμπαθώς διάκειται και ο Ελύτης, που δήλωνε, στην Απελευθέρωση, πως θα μπορούσε να ανήκει στις γραμμές τού κομμουνιστικού κόμματος «αν ήταν στη Γαλλία» 39. Έτσι στο τέλος της Κατοχής η Αριστερά, πιο πολύ παρά ποτέ άλλοτε, πλησιάζει, στα χαρτιά τουλάχιστον, την ιδέα μιας σχεδόν «καθαρής» τέχνης, ενώ η Δεξιά, ένα τμήμα της, που αισθάνεται παράξενα σε αυτό το κλίμα, ζητά περισσότερο ίσως από ποτέ άλλοτε μια τέχνη στρατευμένη. 34 Μ. Αναγνωστάκης κ.ά., Η επίδραση των ιδεών του μαρξισμού στη λογοτεχνία μας, Αθήνα (Κένταυρος) 1984, σ Ο Αλκ. Γιαννόπουλος γράφεται στο ΕΑΜ τον Αύγουστο του 43, είναι συνεπέστατος στην παρουσία του, αλλά ενοχλείται από όσους στόχους αποκλίνουν από τον καθαρά απελευθερωτικό αγώνα. Για τη δράση του στην Κατοχή όπως προκύπτει από τα ημερολόγιά του, βλ. Αγλαΐα Λυπουρλή, «Χθες, πρώτη ημέρα της γερμανικής εισβολής», Η λέξη, τχ. 94 (Μάιος 1990), σ «Ως η διψώσα έλαφος Συνέντευξη με τον Κ. Θ. Δημαρά», Σύγχρονα Θέματα, τχ (1988), σ Ασ. Πανσέληνος, Τότε που ζούσαμε, ό.π., σ. 380: ο Σπ. Μελάς «θα γενόταν, ίσως, δεχτός, α δεν αντιδρούσε ο Αιμίλιος Χουρμούζιος. Ίσαμε εκεί θα φτάσουμε; ρώτησε. Ήταν και κάποιοι που δεν έρχονταν στις συνεδριάσεις από φόβο. Θέλανε να είναι, όμως, εαμικοί». 38 Κοσμάς Πολίτης, μέλος του κομμουνιστικού κόμματος από το Πβ. και την αναθεώρηση της προπολεμικής Εκάτης: στην καινούρια εκδοχή, του 1946, η παλαιά ειρωνεία του Κοσμά Πολίτη προς τον κομμουνισμό έχει μετασχηματιστεί σε δήλωση πίστης. Ορισμένα στοιχεία για τις αναθεωρήσεις στην Εκάτη δίνει ο Γ. Ξούριας, «Το ιδανικό και το πραγματικό. Οι πόθοι μιας εποχής στην Εκάτη του Κοσμά Πολίτη», Διαβάζω, τχ. 279 (1992), σ Εξομολόγηση του Ελύτη στη Μέλπω Αξιώτη, όπως αποδίδεται από την ίδια, στο «Μια καταγραφή στην περιοχή της λογοτεχνίας», Άπαντα, Στ, Αθήνα 1983, σ. 85.

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 3 ΩΡΕΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 19 ΜΑΪΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ Κεφάλαιο 1 πρώτη μου εντύπωση ήταν ότι τα μάτια του αγνώστου Η είχαν ένα ασυνήθιστα ανοιχτό γαλανό χρώμα. Αντάμωσαν τα δικά μου για μερικά κενά δευτερόλεπτα, ανέκφραστα, σαφώς τρομαγμένα. Με το ξάφνιασμα

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι.

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. ΣΤΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 27 ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. Ο Τζόνι πάντα γελούσε όταν το άκουγε αυτό. «Αν ήταν έτσι, ο μπαμπάς θα είχε ερωτευτεί τη θεία Πιπίνα», έλεγε στη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ Ε Κ Θ Ε Σ Η

ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ Ε Κ Θ Ε Σ Η ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΓΕΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ Ε Κ Θ Ε Σ Η

Διαβάστε περισσότερα

Αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί. τους στη θετική σκέψη. Ερευνητική εργασία (Project)

Αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί. τους στη θετική σκέψη. Ερευνητική εργασία (Project) Αρχαίοι Έλληνες μαθηματικοί και η συμβολή τους στη θετική σκέψη Ερευνητική εργασία (Project) Οι Έλληνες είναι οι δημιουργοί της τέχνης, της φιλοσοφίας και της επιστήμης, καθώς την εποχή εκείνη η επιστήμη

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου»

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου» ΥΠΕΠΘ / ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ» Γ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΡΓO ΣΥΓΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝO ΚΑΤΑ 80% ΑΠΟ ΤΟ ΕΚΤ ΚΑΙ ΚΑΤΑ 20% ΑΠΟ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ «Ολοκληρωμένη

Διαβάστε περισσότερα

ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο

ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο ΠΑΝΟΣ ΜΑΝΑΦΗΣ: Ο απογραφέας, απόσπασμα από το επερχόμενο εκδόσεις δήγμα Μαντινείας 48, Τ.Κ. 54644, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, τηλ. 6937 160705 και 6937 108881 Ιστοσελίδα: http://www.ekdoseis-digma.gr/

Διαβάστε περισσότερα

Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ'

Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ' ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ (1959) Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ' Η ΓΕΝΕΣΙΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ το φως Και η ώρα η πρώτη που τα χείλη ακόμη στον πηλό δοκιμάζουν τα πράγματα του κόσμου

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ. «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο»

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ. «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο» ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο» ΓΑΡ ΙΚΙ 2014 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος 1. Η ΜΕΛΙΣΣΑ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ 1.1. Τα µέρη

Διαβάστε περισσότερα

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες 35 6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες Τα πάντα γύρω του έμοιαζαν τώρα άδεια και βαρετά. Στο μεταξύ είχε μεγαλώσει κάτι άγνωστο και σκοτεινό ένιωθε να ξυπνάει μέσα του: ήταν η εφηβεία που άρχιζε. Και την κρίσιμη

Διαβάστε περισσότερα

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο Παύλος Νιρβάνας Το αγριολούλουδο μυθιστόρημα ένα ηλεκτρονικό βιβλίο από την Λέσχη του Βιβλίου το μεγαλύτερο ελληνικό διαδικτυακό φόρουμ για το διάβασμα. Πρώτη δημοσίευση: Εφημερίδα "Πατρίς" 1922-1923 Αυτή

Διαβάστε περισσότερα

Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ

Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ 1 Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ Ο πατέρας του Ιωσήφ (Σήφης) Ρούσσου Κούνδουρος γεννήθηκε το 1885 στον Άγιο Νικόλαο Λασιθίου Κρήτης και σπούδασε νομικά στο πανεπιστήμιο της Αθήνας. Η σύζυγός του

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974

Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974 Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974 Η Κύπρος στον καιρό μας υπήρξε η νιότη μας και η αλκή μας, η μεγάλη προσδοκία μας και η πικρή προδοσία μας. Συχωρέστε μου που κατ ανάγκην ομιλώ

Διαβάστε περισσότερα

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 4 5 6 8 9 10 11 12 14 17 18 20 22 24 Πασχαλινό Μήνυμα Σεβασμιωτάτου

Διαβάστε περισσότερα

Από τον "Μύθο του Σίσυφου", μτφ. Βαγγέλη Χατζηδημητρίου, εκδόσεις Μπουκουμάνη, Αθήνα 1973.

Από τον Μύθο του Σίσυφου, μτφ. Βαγγέλη Χατζηδημητρίου, εκδόσεις Μπουκουμάνη, Αθήνα 1973. Αλμπέρ Καμύ Η ελπίδα και το Παράλογο στο έργο του Φραντς Κάφκα Από τον "Μύθο του Σίσυφου", μτφ. Βαγγέλη Χατζηδημητρίου, εκδόσεις Μπουκουμάνη, Αθήνα 1973. Ο Κάφκα σε υποχρεώνει να τον ξαναδιαβάσεις. Κι

Διαβάστε περισσότερα

Τ Ζ Ο Ν Α Θ Α Ν Λ Ε Θ Ε Μ

Τ Ζ Ο Ν Α Θ Α Ν Λ Ε Θ Ε Μ 1 Δύο δίκες Ή θα σταματήσεις να πηδάς μαύρους μπάτσους ή θα πάρεις πόδι από το Κομμουνιστικό Κόμμα. Αυτό ήταν το τελεσίγραφο, η γελοία σύνοψη του μηνύματος που διαβιβάστηκε στη Ρόουζ Τσίμερ από την κλίκα

Διαβάστε περισσότερα

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Εκδίδεται από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 17 19 20 23 25 27 29 Γιαγιάδες.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Π.Ε. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ «ΕΛΛΗ ΑΛΕΞΙΟΥ» ΣΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ ΔΡΑΣΗΣ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Π.Ε. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ «ΕΛΛΗ ΑΛΕΞΙΟΥ» ΣΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ ΔΡΑΣΗΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ Π.Ε. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ «ΕΛΛΗ ΑΛΕΞΙΟΥ» ΣΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ. ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟ ΔΡΑΣΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΔΡΑΣΗΣ Η επίθεση δυναμώνει! Κλείνουν

Διαβάστε περισσότερα

Καταληκτική ηµεροµηνία για τη νοµιµοποίησή τους είναι η 20 Νοεµβρίου

Καταληκτική ηµεροµηνία για τη νοµιµοποίησή τους είναι η 20 Νοεµβρίου Κωδικός 2417 Ε ΡΑ: ΦΙΛΙΠΠΙΑ Α ΕΤΟΣ ΕΚ ΟΣΗΣ 1957 Ι ΡΥΤΗΣ: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΜΠΑΡΚΑΣ Ι ΙΟΚΤΗΤΗΣ-ΕΚ ΟΤΗΣ - ΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Κ. ΜΠΑΡΚΑΣ www.foniagroti.gr ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 Νοεµβρίου 2014 Αριθ. Φύλλου 2455 Αρχ. Σπυρίδωνος

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΕΛΛΗΣ ΠΑΠΠΑ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» ΑΘΗΝΑ 1983 Copyright: Εκδόσεις «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» Σόλωνος

Διαβάστε περισσότερα

αντιπληροφορηση η γενικευμένη απαξία, η καταστολή, είναι εδώ για να θωρακίζουν την κατεχόμενη καθημερινότητά μας.

αντιπληροφορηση η γενικευμένη απαξία, η καταστολή, είναι εδώ για να θωρακίζουν την κατεχόμενη καθημερινότητά μας. αντιπληροφορηση θερσιτης στουσ δρομουσ του ίλιου-πετρούπολησ-άγιων ανάργυρων νοεμβρης 309 τευχοσ εφημεριδα δρομου πυγμή & Χρειάζεται πολύ αφέλεια, πολύ ματαιότητα και άλλη τόση αδράνεια για να συνεχίσει

Διαβάστε περισσότερα

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni Η ΠΡΩΤΗ ΣΕ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ Ετήσια συνδρομή 25 Τιμή φύλλου 0,50 e-mail: fonikor@oene.gr Κωδικός 2293 Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΈΠΕΙ ΑΡΧΊΖΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΩ ότι έχω έναν επιστήθιο

ΠΡΈΠΕΙ ΑΡΧΊΖΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΩ ότι έχω έναν επιστήθιο ΕΝΑ ΠΡΈΠΕΙ ΑΡΧΊΖΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΩ ότι έχω έναν επιστήθιο φίλο που του αρέσει να παίζει με τις λέξεις και τα νοήματα. Είναι καταβροχθιστής βιβλίων και εφημερίδων τα πρωινά αράζει σε στέκια του Κολωνακίου και

Διαβάστε περισσότερα

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν Χλωρίδα της Χλώρακας Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν αμέσως από το ασπροπράσινο χρώμα των φύλλων του που είναι λεία και σαρκώδη. Ανθίζει το καλοκαίρι. Τα άνθη του σχηματίζουν «σκιάδιο» και

Διαβάστε περισσότερα

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987 Ψάχνοντας μέσα στην ομίχλη του χρόνου ο ερευνητής θα βρει στο χώρο των πολεμικών τεχνών ένα θρύλο. Τον θρύλο για τα μοναστήρια Σαολίν της Κίνας. Η ύπαρξη τους δεν αμφισβητείται ιστορικά και τα κατορθώματα

Διαβάστε περισσότερα

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Το πλήρες κείμενο: Μεταγραφή από το πρωτότυπο του Γιάννη Βλαχογιάννη, επεξεργασμένη από τον καθηγητή Γιάννη Καζάζη. Αδελφοί αναγνώστες! Επειδή έλαβα αυτείνη την αδυναμία

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50. ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα

ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50. ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50 ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα 1 ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - ΜΕΡΟΣ Α Σήμερα 21 Μαΐου εν έτει 2013 του Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Ακούγοντας με την καρδιά και γράφοντας με το μυαλό, συνήθως καταφέρνω ώστε

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ 30/ 11 / 2014 Διάρκεια: 3 ώρες Μαθητής/τρια:.. Τμήμα Μονάδες /100 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ Μίαν ἡμέραν τὴν ἐπλησίασα ἀπαρατήρητος, ἐνῷ ἔκλαιε γονυπετὴς πρὸ

Διαβάστε περισσότερα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ Μυθιστόρημα ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΗ Θεσσαλονίκη 2009 www.ziti.gr Γερμανία. Φθινόπωρο του 2003. Δε φαίνεται σαν το περυσινό, που το πρόσωπό του άρχισε να το δείχνει προς το τέλος του Οκτώβρη

Διαβάστε περισσότερα

ΦΕΤΟΣ ΕΝ ΕΧΕΙ ΜΠΟΥΝΑΜΑ

ΦΕΤΟΣ ΕΝ ΕΧΕΙ ΜΠΟΥΝΑΜΑ Κωδικός 2417 Ε ΡΑ: ΦΙΛΙΠΠΙΑ Α ΕΤΟΣ ΕΚ ΟΣΗΣ 1957 Ι ΡΥΤΗΣ: ΚΩΝ/ΝΟΣ ΜΠΑΡΚΑΣ Ι ΙΟΚΤΗΤΣΗ-ΕΚ ΟΤΗΣ - ΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΘΕΟΦΑΝΗΣ Κ. ΜΠΑΡΚΑΣ www.foniagroti.gr ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 28 εκεµβρίου 2012 Αριθ. Φύλλου 2358 Αρχ. Σπυρίδωνος

Διαβάστε περισσότερα

Ο Κ Ο Σ Μ Ο Σ ΤΗΣ Ν. ΦΙΛΑ ΕΛΦΕΙΑΣ

Ο Κ Ο Σ Μ Ο Σ ΤΗΣ Ν. ΦΙΛΑ ΕΛΦΕΙΑΣ Ο Κ Ο Σ Μ Ο Σ ΤΗΣ Ν. ΦΙΛΑ ΕΛΦΕΙΑΣ Και άλι για τα Ιουλιανά του 1965 (µια βαθειά ανατοµία της κατάστασης εν Ελλάδι µε ταυτόχρονη αναζήτηση της ελ ίδας, καµωµένη α ό µια άγρυ νη συνείδηση) Φυλλάδιο ληροφορήσεως

Διαβάστε περισσότερα

Μίχος Κάρης. Υστερόγραφα

Μίχος Κάρης. Υστερόγραφα Μίχος Κάρης Υστερόγραφα ΑΘΗΝΑ 2008 Μίχος Κάρης Υστερόγραφα 2008 Εκδόσεις ΠΟΤΑΜΟΣ Σχεδιασμός έκδοσης και εξωφύλλου: Βίβιαν Γιούρη Εκτύπωση: Μητρόπολις ΑΕ Βιβλιοδεσία: Ευ. Άνδροβικ Εκδόσεις ΠΟΤΑΜΟΣ Φωκιανού

Διαβάστε περισσότερα

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κεφάλαιο Α Σαν καλή νοικοκυρά η σιόρα Επιστήμη η Τρινκούλαινα εσηκώθηκε πρωί πρωί από το κρεβάτι, εφόρεσε μόνο το μεσοφόρι της, έσιαξε λίγο τα μαλλιά της, άνοιξε την πόρτα

Διαβάστε περισσότερα

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH

134 YΠATIA: H ΓYNAIKA ΠOY AΓAΠHΣE THN EΠIΣTHMH H MEΓAΛH ΠYPA 133 Στη σάλα του σπιτιού, οι δύο μαθηματικοί δεν συζητούσαν πια για τα γεγονότα που προκαλούσαν αναταραχές στην Αυτοκρατορία, παρά επικεντρώνονταν όλο και περισσότερο σε επιστημονικά θέματα.

Διαβάστε περισσότερα

Τρεμοσβήνουν... τα φώτα του Ιδρύματος Ελ. Βενιζέλος

Τρεμοσβήνουν... τα φώτα του Ιδρύματος Ελ. Βενιζέλος Χανιώτικα νέα Χανιώτικα νέα AΡ. ΦΥΛΛΟΥ 14.104 ΤΙΜΗ 0,60 Κ Α Θ Η Μ Ε Ρ Ι Ν Η Ε Φ Η Μ Ε Ρ Ι Δ Α Τ Ω Ν Χ Α Ν Ι Ω Ν www.haniotika-nea.gr / e-mail: info@haniotika-nea.gr ΠΕΜΠΤΗ 14.11.2013 ΣΤΑ ΠΕΡΙΒΟΛΙΑ ΕΙΚΟΝΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές)

Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές) Ο Κώστας Κολυβάς (Μπερδεμπές), ο μπάρμπα Κώστας, γεννήθηκε το 1920 στον οικισμό Κολυβάτα Αλεξάνδρου. Ήταν το πρώτο από τα τρία παιδιά μιας φτωχής αγροτοκτηνοτροφικής οικογένειας. Έρχεται για πρώτη φορά

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Το Πρόγραμμα «Σκαπανέας» «ΚΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ» Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία για την ψυχοκοινωνική αποκατάσταση ΑΘΗΝΑ 2012 Το σχέδιο στο εξώφυλλο είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή...

ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73. Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 1 ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 73 Η λάμψη της εξέγερσης είναι παντοτινή... 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σελ.3 Το πολυτεχνείο δεν τέλειωσε ποτέ Σελ.5 Η σύγχρονη κοινοβουλευτική «χούντα» Σελ.9 Χρονικό της Εξέγερσης (Τετάρτη 14/11) Σελ.10

Διαβάστε περισσότερα

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο 1 Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Γεδεών Στέλλα, Θεοφάνους Ρογήρος, Γεωργίου Μαρίνα, Ξενοφώντος Άννα, Μιχαήλ Αντρέας, Δήμου Ιωάννης, Παύλου Ειρήνη Συντονιστές Καθηγητές: Νικόλας

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΖΕΙ, γεννιέται και πεθαίνει μέσα στην αφάνεια.

ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΖΕΙ, γεννιέται και πεθαίνει μέσα στην αφάνεια. ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ Ο Κάφκα δεν τελείωνε ποτέ τα μυθιστορήματά του, γιατί βασίζονταν στην ιδέα του απέραντου. Τα πράγματα αυτό είναι το νόημα των ιστοριών του δεν τελειώνουν. Το γράψιμο είναι ένας τρόπος

Διαβάστε περισσότερα

Ο ι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς

Ο ι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς Ο ιι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς Οι εφημερίδες της εποχής φιλοξενούν συχνές αναφορές για τη Γυάρο. Είναι, όμως, εμφανές το άγχος της χουντικής προπαγάνδας να εμφανίσει αυτό το απάνθρωπο στρατόπεδο συγκέντρωσης

Διαβάστε περισσότερα

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012 ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραμμα ΤΟΝ ΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ υλοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους 2011-12 στο 2ο Γυμνάσιο Γρεβενών με μαθητές της Α τάξης. Υπεύθυνος Καθηγητής: Θεοδοσίου Μαριάννα Γρεβενά 22/05/2012

Διαβάστε περισσότερα

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού.

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. ΙΗΓΗΜΑ «Άγγελέ μου πρόσεξε, μη χάσεις τα φτερά σου»! Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. Κάποτε, λέει ένας μύθος, ήταν ένας άγγελος, που θέλησε να γνωρίσει τις χαρές και τις ηδονές, που ξελογιάζουν τους ανθρώπους. Ήταν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΤΟΣ 51 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ ΤΕΥΧΟΣ 213 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ

ΕΤΟΣ 51 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ ΤΕΥΧΟΣ 213 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΕΤΟΣ 51 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Γ ΤΕΥΧΟΣ 213 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΤΟΥ ΑΤΤΙΚΟΥ ΦΥΣΙΟΛΑΤΡΙΚΟΥ ΚΑΙ ΟΡΕΙΒΑΤΙΚΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΜΑΡΝΗ 20 - ΑΘΗΝΑ 104 33 - ΤΗΛΕΦΩΝΟ 210 523 5149 www.attikosomilos.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ ΑΙΣΧΥΛΟΣ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ. Προφήτισσα (Πυθία) Ορέστης Απόλλων Είδωλο Κλυταιμνήστρας Χορός (Ερινύες) Αθηνά Προπομποί

ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ ΑΙΣΧΥΛΟΣ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ. Προφήτισσα (Πυθία) Ορέστης Απόλλων Είδωλο Κλυταιμνήστρας Χορός (Ερινύες) Αθηνά Προπομποί ΕΥΜΕΝΙΔΕΣ ΑΙΣΧΥΛΟΣ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ Προφήτισσα (Πυθία) Ορέστης Απόλλων Είδωλο Κλυταιμνήστρας Χορός (Ερινύες) Αθηνά Προπομποί ΠΡΟΦΗΤΙΣΣΑ: Τη Γαία επικαλούμαι, την πρώτη μάντισσα πρώτη απ' όλους τους θεούς.

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΚΟΙΝΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΤΡΟΥΓΚΑΛΟΥ, ΤΟΥ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

«Σε μια ρώγα από σταφύλι» Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα για το Αμπέλι, το Σταφύλι & το Κρασί

«Σε μια ρώγα από σταφύλι» Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα για το Αμπέλι, το Σταφύλι & το Κρασί «Σε μια ρώγα από σταφύλι» Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα για το Αμπέλι, το Σταφύλι & το Κρασί Κάκκου Μαρία Γ 1 τάξη του 6 ου Δ.Σ. Μεσολογγίου Μεσολόγγι 2013 Εισαγωγή Πληροφοριακό υλικό Το αμπέλι και το κρασί είναι

Διαβάστε περισσότερα

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Δρ Μάνος Δανέζης Επίκουρος Καθηγητής Αστροφυσικής Τμήμα Φυσικής ΕΚΠΑ Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.χ. (15 χρόνια μετά τον θάνατο του Σωκράτη, και 3 χρόνια

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ»

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ 2 ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ Με τη συμπλήρωση σχεδόν 20 μηνών από την

Διαβάστε περισσότερα

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ «Διάγομεν εν καλή καταστάσει επί του παρόντος το αυτό και δι υμάς ποθώ» Είναι η στερεότυπη εισαγωγή μιας σειράς επιστολών του μετανάστη Θεόφιλου Παρθενάκη στον

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΛΙ: ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΧΡΗΣΕΙΣ

ΜΕΛΙ: ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΧΡΗΣΕΙΣ ΜΕΛΙ: ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΧΡΗΣΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΕΛΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΛΙΣΣΑ Οι μέλισσες πετάνε από λουλούδι σε λουλούδι και συλλέγουν γύρη και νέκταρ. Όταν μαζέψουν αρκετό και το φορτίο τους γίνει βαρύ επιστρέφουν

Διαβάστε περισσότερα

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΓΚΟΜΠΕΝ/ΑΒΡΙΤΣ/ΡΟΚΕΡ κ.α. Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η αποτυχία του κρατικού καπιταλισμού Μετάφραση Νίκος Β. Αλεξίου ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Τίτλος: Η Ρωσική Επανάσταση Μετάφραση: Νίκος Β. Αλεξίου Στοιχειοθεσία: N.M.

Διαβάστε περισσότερα

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ. νθρωπολογίας

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ. νθρωπολογίας vm mi Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Σχολή Επιστημών του ] Ανθρώπου *HJ νθρωπολογίας Πολυτεχνείο 73. Συγκρότηση και αντιθέσεις των μεταπολιτευτικών μνημονικών αφηγήσεων. Πτυχιακή εργασία Σεβαστίδου Όλγα Επόπτρια

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. επαγγελματίες των υπηρεσιών υγείας και ψυχικής υγείας στο Ν. Ηρακλείου». ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ: ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΟΛΓΑ ΣΕΡΑΚΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΤΑΘΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. επαγγελματίες των υπηρεσιών υγείας και ψυχικής υγείας στο Ν. Ηρακλείου». ΣΥΝΤΑΚΤΕΣ: ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΟΛΓΑ ΣΕΡΑΚΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΤΑΘΑΚΗ ΕΙΡΗΝΗ ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΩΝ ΥΓΕΙΑΣ & ΠΡΟΝΟΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «Το εργασιακό άγχος και οι επιπτώσεις του στους επαγγελματίες των υπηρεσιών

Διαβάστε περισσότερα

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014]

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014] qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj «Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ,, Ο ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΣ» klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjkl (μαθητική

Διαβάστε περισσότερα

Αστυνομική τέχνη. με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ

Αστυνομική τέχνη. με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ Κεφάλαιο 1 Αστυνομική τέχνη Σ ύμφωνα με όλες τις πηγές, ο Τζέισον Στρανκ ήταν ένας ασήμαντος τύπος, άχρωμος και άοσμος, γύρω στα τριάντα, σχεδόν αόρατος για τους γείτονές του ίσως και άφωνος επίσης, αφού

Διαβάστε περισσότερα

Ο γέροντας Ινοσένσιο είναι καθισμένος στην αμμουδιά.

Ο γέροντας Ινοσένσιο είναι καθισμένος στην αμμουδιά. ΣΑΝΤΟ ΜΠΡΑΒΟ ΕΝΑ Ο γέροντας Ινοσένσιο είναι καθισμένος στην αμμουδιά. Με την πλάτη του στραμμένη προς τη ζούγκλα κοιτάζει τη θάλασσα κι ένα ηλιοβασίλεμα λεκιασμένο με αίμα, που σέρνεται στο μακρινό ορίζοντα.

Διαβάστε περισσότερα

Στον Πανούλη. Γιάννης

Στον Πανούλη. Γιάννης Στον Πανούλη Γιάννης Φίλη μαθήτρια, φίλε μαθητή, Στο βιβλίο δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στη μεθοδολογία αντιμετώπισης των θεμάτων που καλύπτουν την προς εξέταση ύλη. Αυτό επιτυγχάνεται με την επίλυση και τον

Διαβάστε περισσότερα

Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα

Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα ΕΤΟΣ 2o ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 55 ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2010 ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 1,00 ΕΥΡΩ Η ηχώ σας εύχεται καλή Σαρακοστή! Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα Υπογραφή Συμφωνίας ΔΕΥΑΦ & Θερμοϋδραυλικών για δωρεάν

Διαβάστε περισσότερα

Έχουμε σήμερα Δημοκρατία; Κυριακή, 23 Σεπτέμβριος 2012 22:35

Έχουμε σήμερα Δημοκρατία; Κυριακή, 23 Σεπτέμβριος 2012 22:35 Μια έννοια ή ένας μηχανισμός ή ένα λογισμικό ορίζεται από τον Δημιουργό του, ας εξετάσουμε λοιπόν το πως είχαν ορίσει την Δημοκρατία οι δημιουργοί στην Αρχαία Αθήνα και έπειτα να την συγκρίνουμε με την

Διαβάστε περισσότερα

ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ, Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΗΣ ΟΥΡΟΥΚ ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ω, Γκιλγκαµές, άρχοντα της Κουλάµπ, µεγάλη είναι η δόξα σου. Στάθηκε ο άνθρωπος που γνώριζε τα πάντα. Ηταν ο βασιλιάς που γνώριζε του κόσµου όλες τις χώρες. Ηταν

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΙΕΡΑ ΜΗΣΡΟΠΟΛΙ ΚΕΡΚΤΡΑ, ΠΑΞΩΝ & ΔΙΑΠΟΝΣΙΩΝ ΝΗΩΝ ΓΡΑΥΕΙΟ ΝΕΟΣΗΣΟ «Ἵνα καί αὐτοί ὦσιν ἡγιασμένοι τῇ ἀληθείᾳ» (Ιωάν. 17,19) ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΚΑΣΗΦΗΣΙΚΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΙΚΟΤ ΕΣΟΤ 2012-2013 ΚΕΡΚΤΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

για τη ριζική ανανέωση και αλλαγή της δηµοκρατικής παράταξης και του πολιτικού συστήµατος

για τη ριζική ανανέωση και αλλαγή της δηµοκρατικής παράταξης και του πολιτικού συστήµατος Προχωράµε για τη ριζική ανανέωση και αλλαγή της δηµοκρατικής παράταξης και του πολιτικού συστήµατος για να πάει η Ελλάδα µπροστά Με πίστη και πεποίθηση υποστηρίζω την ύπαρξη στην ελληνική κοινωνία ενός

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) Διδαγμένο κείμενο Πλάτωνος Πρωταγόρας 324Α-C Α. Αν πράγματι θέλεις, Σωκράτη, να καταλάβεις τι τέλος πάντων σημαίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ Π.Ι.Κ. (2011-2012) ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ

ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ Π.Ι.Κ. (2011-2012) ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ -1- ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ Π.Ι.Κ. (2011-2012) ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ ΣΤΟ ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ < «Ημέρες του Εκπαιδευτικού», 23-24 Ιανουαρίου 2012 > Σχεδιασμός: Βασιλική Σελιώτη Φιλόλογος,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΜΟΣ 10ος

ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ. ΤΟΜΟΣ 10ος ΙΣΤOPIA TOY ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΑΙ TOY ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΜΟΣ 10ος ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κωνσταντίνος Σβολόπουλος Ακαδημαϊκός Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών

Διαβάστε περισσότερα

Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση

Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση Ο Κάδμος και η Αρμονία στο Ιερό των Μεγάλων Θεών της Σαμοθράκης Διεθνές Συμπόσιο Ευρωπαϊκή Φιλοσοφία, Ελληνική Μυθολογία και η μυστηριακή τους Φύση Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου Πνευματικό Κέντρο Ν. Β. Φαρδύς

Διαβάστε περισσότερα

3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ

3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ 3 ο ΒΡΑΒΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΣΩΤΗΡΧΟΥ ΕΛΛΗΝΟΓΑΛΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΑ «Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ» Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΙΤΛΟΣ: «ΟΤΑΝ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΜΙΑ ΝΕΡΑΙΔΑ» «Και δηλαδή μόνο εγώ σε βλέπω τώρα;» αναφώνησα με ψεύτικο ενθουσιασμό σχετικά

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΡΗΤΗΣ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΦΥΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ «ΑΕΡΟΒΙΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΚΡΟΗΣ ΑΝΑΕΡΟΒΙΩΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΗΡΩΝ ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ ΥΛΙΚΟΥ» ΣΠΟΥΔΑΣΤΕΣ:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΜΑΡΩΝΙΤΩΝ ΚΥΠΡΟΥ Παρουσίαση του βιβλίου της Chiara Lubich «Μελέτες Πνευματικοί Στοχασμοί» στην ελληνική έκδοση Πολιτιστικό Ίδρυμα Τράπεζας Κύπρου Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2014 Είναι με μεγάλη

Διαβάστε περισσότερα

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 Περιεχόμενα 1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 3. ΤΟ «Γαλόπαιδο» 1... 27 4. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΟΥΝ... 37 5. Ο ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΟΡΟΦΟΣ... 51 6. Η ΕΠΙΣΦΡΑΓΙΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

Eric Hoffer Ο φανατικός

Eric Hoffer Ο φανατικός Eric Hoffer Ο φανατικός Το βιβλίο ασχολείται με ιδιορρυθμίες, που είναι κοινές σ όλα τα μαζικά κινήματα. Με κοινά χαρακτηριστικά που τους προσδίδουν οικογενειακή ομοιότητα, χρησιμοποιώντας τη λέξη οικογένεια

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ ΝΟ. 26 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ ΝΟ. 26 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2009 ΤΕΥΧΟΣ ΝΟ. 26 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΩΝ ΦΛΕΣΣΑΙΩΝ «Ο ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ» Αγίου Σίλα 29, Νέα Πεντέλη, 15236, Τηλ. 210 6138059 ΦΑΞ 210 8037827 www.flessas.eu e-mail tflessas@flessas.eu

Διαβάστε περισσότερα

Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Κ Α Τ Ε Υ Θ Υ Ν Σ Η Σ Γ Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ

Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Κ Α Τ Ε Υ Θ Υ Ν Σ Η Σ Γ Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΚΑΙ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Β ά λ ι α Μ π ο υ γ ά δ η Σχολικό έ τος 2012-13 Ι Σ Τ Ο Ρ Ι Α Κ Α Τ Ε Υ Θ Υ Ν Σ Η Σ Γ Λ Υ Κ Ε Ι Ο Υ Ε ρ ω τ ή σ ε ι ς Π α ρ α θ έ μ α τ α Θ έ μ α τ

Διαβάστε περισσότερα

Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου

Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου Σελίδες του Γιώργου Ιωάννου vμες στους προσφυγικούς συνοικισμούς vστου Κεμάλ το σπίτι Νεοελληνική Λογοτεχνία Γ' Λυκείου Θ. Κ. Γραμματολογικά στοιχεία Ο Γιώργος Ιωάννου γεννήθηκε το 1927 στη Θεσσαλονίκη

Διαβάστε περισσότερα

Μ. Ασία, Καππαδοκία,Πόντος, Κρήτη. Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρος, Νησιά Ιονίου. Θεσσαλία, Στερεά Ελλάδα, Πελοπόννησος, Νησιά Αιγαίου

Μ. Ασία, Καππαδοκία,Πόντος, Κρήτη. Θράκη, Μακεδονία, Ήπειρος, Νησιά Ιονίου. Θεσσαλία, Στερεά Ελλάδα, Πελοπόννησος, Νησιά Αιγαίου 3ο ΓΕΛ Ιωαννίνων-Επιφάνειος Σχολή Σχολ.έτος 2011-12 Ερευνητική Εργασία Θέμα:Δημοφιλείς παραδοσιακοί χοροί της Ελλάδας και φορεσιές. Το λαογραφικό υπόβαθρο Υπεύθυνη εκπ-κός: Νίκη Λιαπίκου, κλ. ΠΕ2 ΟΜΑΔΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ Μηνιάτικη ηλεκτρονική έκδοση του Πανελλήνιου Σωματείου Θεάτρου Σκιών Περίοδος Γ Τεύχος 53 εκέμβρης 2011 Ο Βάρναλης έχει γράψει κι άλλα διηγήματα «εις ύφος Παπαδιαμάντη», αλλά τούτο εδώ έχει το μοναδικό

Διαβάστε περισσότερα

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Του Κώλετ Μπρούκς Μια φωτογραφία στο βιβλίο της Εταιρίας Σκοπιά με τον τίτλο,«αληθινή Ειρήνη και Ασφάλεια-Πώς Μπορεί να βρεθεί;» απεικονίζει μερικούς

Διαβάστε περισσότερα

ΓρΑφΩ αστυνομικές ιστορίες κι έτσι μου προέκυψε πάνω

ΓρΑφΩ αστυνομικές ιστορίες κι έτσι μου προέκυψε πάνω I ΓρΑφΩ αστυνομικές ιστορίες κι έτσι μου προέκυψε πάνω κάτω. Έβλεπα, που λέτε, μια ταινία, Ξέχνα ότι ο δολοφόνος ξεχνάει συγκεκριμένα, και σκέφτηκα πως ένα τέτοιο σενάριο, ίσως και καλύτερο μεταξύ μας,

Διαβάστε περισσότερα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα Πτυχιακή Εργασία Σχολή Γραφικών Τεχνών & Καλλιτεχνικών Σπουδών Τ.Ε.Ι Αθήνας Τµήµα: ιακόσµησης - Αρχιτεκτονικής Εσωτερικών Χώρων & Σχεδιασµού Επίπλου - Αντικειµένου Έρευνα - Επιµέλεια: ηµήτρης Θεοδώρου

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ. Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής. Τεύχος 19ο Οκτώβριος 2008 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΚ ΟΣΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΡΑΠΕΤΣΩΝΑΣ Ε Ν Ο Ν Έντυπο πνευµατικής εσωτερικής καταγραφής Το Μυστήριο του Γάµου. Του Αρχ. Καλλίστρατου Λυράκη Ο σύζυγος ο πιστός, κοντά στην

Διαβάστε περισσότερα

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα ΝΟΜΟΣ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ ΚΕΜΠΑ Κωδικός: 014683 Ασπροποτάμου Αγράφων 4188 Απεραντίων ΔΗΜΟΣ ΑΓΡΑΦΩΝ Φραγκίστας ΧΡΥΣΩ Βίνιανης Φουρνά Κτημενίων Καρπενησίου ΔΗΜΟΣ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙΟΥ Ποταμιάς Κλεισούρας 8 Ν. Ηράκλειο Τ.Κ.

Διαβάστε περισσότερα

ολική άρνηση στράτευσης

ολική άρνηση στράτευσης καμιια κανενασ ειρηνη φανταροσ με τ αφεντικα ποτε και πουθενα ολική άρνηση στράτευσης και διανέμεται χωρίς αντίτιμο. Τυπώθηκε τον Οκτώβρη του 2011 σε 1000 αντίτυπα αντί εισαγωγής] Η μπροσούρα αυτή περιλαμβάνει

Διαβάστε περισσότερα

Τεύχος. Βιβλιοκριτική. Η Εργατική Μεταπολίτευση. Σαρωτική νίκη του ΟΧΙ. 70 χρόνια Άρης. Η Πολιτική Οικονομία των τελεσίγραφων.

Τεύχος. Βιβλιοκριτική. Η Εργατική Μεταπολίτευση. Σαρωτική νίκη του ΟΧΙ. 70 χρόνια Άρης. Η Πολιτική Οικονομία των τελεσίγραφων. 111 Ιούλης - Αύγουστος 2015 Τεύχος 2 8 12 16 Σαρωτική νίκη του ΟΧΙ Μαρία Στύλλου Η Πολιτική Οικονομία των τελεσίγραφων Πάνος Γκαργκάνας 24 27 31 9 Οι αντινομίες 36 του ρεφορμισμού Πάνος Γκαργκάνας Η νέα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ Ιωάννης ΜΠΑΛΤΑΤΖΗΣ Λόγοι διδακτοί Πνεύματος (1Κορ.2:13) Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΟΥ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ (Σειρά Βιβλικών μελετών) Βρυξέλλες, 2015 - 2 - ΠΡΟΛΟΓΟΣ Η εκκλησία του Χριστού που

Διαβάστε περισσότερα

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το εικονογράφηση Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το μεταπτυχιακό της με θέμα Διοίκηση και Διαχείριση

Διαβάστε περισσότερα

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ.

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ. Εισαγωγή Αισθάνομαι κάποιον να με αρπάζει από το μπράτσο. Νομίζω ότι είναι μια γριά γυναίκα. Έχει δυσάρεστη, στριγκή φωνή. Μου λέει ότι αυτό θα διαρκέσει λίγα δευτερόλεπτα και δε θα πονέσει. Βουλιάζω σε

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ-ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2013-14 0 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή...4 Οι κτίστες - Δομικά υλικά - Χτίσιμο των γεφυριών - Λόγοι κατασκευής

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων

Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων Σχολικό έτος 2012-2013 Ιστορική ανασκόπηση των βοτάνων Τα βότανα αποτελούν ένα μεγάλο μέρος του φυτικού βασιλείου, είναι το σημείο επαφής μας με τη μάνα γη, ένας κόμβος επικοινωνίας ανάμεσα σε δύο βασίλεια

Διαβάστε περισσότερα

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία ΑΥΡΙΟ Η ΕΚΡΗΞΗ ΤΟΥ ΙΒΑΝ Ξέσπασμα από τον Ιβάν Γιοβάνοβιτς στην καθιερωμένη δημοσιογραφική διάσκεψη που αντέδρασε όταν του ζητήθηκε να σχολιάσει κατά πόσον υπάρχει εσωστρέφεια στο ΑΠΟΕΛ και αν αποκρύπτονται

Διαβάστε περισσότερα

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Σειρά Ολιστικής Φιλοσουίας Άθως Όθωνος Ιατρος Ομοιοπαθητικης Ιατρικης 1 Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Περί Δομής και Λειτουργίας του Ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΤΑΞΗΣ ΕΠΑ. Λ ΝΕΑΣ ΖΙΧΝΗΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΜΕΝΩ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΤΑΞΗΣ ΕΠΑ. Λ ΝΕΑΣ ΖΙΧΝΗΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΜΕΝΩ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΤΑΞΗΣ ΕΠΑ. Λ ΝΕΑΣ ΖΙΧΝΗΣ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΜΕΝΩ 2011-1 - ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 4 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1: ΝΕΑ ΖΙΧΝΗ... 6 ΠΡΟΛΟΓΟΣ... 6 ΓΕΩΡΓΑΦΙΚΗ ΘΕΣΗ ΔΗΜΟΥ Ν. ΖΙΧΝΗΣ... 6 ΙΣΤΟΡΙΑ... 7 ΚΥΡΙΟΤΕΡΟΙ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ Το Πρόγραμμα της Ομάδος Προσκόπων προσφέρει στα παιδιά της ηλικίας αυτής κίνητρα και ευκαιρίες για ηθική, πνευματική, φυσική και κοινωνική ανάπτυξη διευρύνοντας τις ατομικές κλίσεις και

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Βερολινέζικο Ημερολόγιο (Φθινόπωρο 1930)... 13. Σάλι Μπόουλς... 43. Στη νήσο Ρούγκεν (Καλοκαίρι 1931)... 125. Οι Νόβακ...

Περιεχόμενα. Βερολινέζικο Ημερολόγιο (Φθινόπωρο 1930)... 13. Σάλι Μπόουλς... 43. Στη νήσο Ρούγκεν (Καλοκαίρι 1931)... 125. Οι Νόβακ... Περιεχόμενα Βερολινέζικο Ημερολόγιο (Φθινόπωρο 1930)... 13 Σάλι Μπόουλς... 43 Στη νήσο Ρούγκεν (Καλοκαίρι 1931)... 125 Οι Νόβακ.... 161 Οι Λαντάουερ.... 219 Βερολινέζικο Ημερολόγιο (Χειμώνας 1932-1933)...289

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΘΕΜΑ: Η συμβολή των αρχαίων Ελλήνων στην Τέχνη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων. Σπουδαστές:

Διαβάστε περισσότερα

ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ ΣΤΕΛΕΧΩΣΗ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ Α/Α Αξίωμα 'Ονοματεπώνυμο Ένωση 1 Γραμματέας Γυναικών ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Μαρία ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑ 2

Διαβάστε περισσότερα

6o ΚΥΝΗΓΙ ΚΡΥΜΜΕΝΟΥ ΘΗΣΑΥΡΟΥ Γρίφος Νο 1. Ακούγεται το τραγούδι του Νίκου Ξυλούρη «ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ»

6o ΚΥΝΗΓΙ ΚΡΥΜΜΕΝΟΥ ΘΗΣΑΥΡΟΥ Γρίφος Νο 1. Ακούγεται το τραγούδι του Νίκου Ξυλούρη «ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» Γρίφος Νο 1 Ακούγεται το τραγούδι του Νίκου Ξυλούρη «ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ» Γρίφος Νο 2 Κύριε Μπεκάτσα µου, δεν ήταν η πρώτη φορά που γύριζε σπίτι και µου αράδιαζε παραµύθια πως τάχατες συνάντησε τον Νιάρχο, νύχτα

Διαβάστε περισσότερα

ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ. ηµιουργώντας έναν καλύτερο κόσµο

ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ. ηµιουργώντας έναν καλύτερο κόσµο ΣΑΗΕΝΤΟΛΟΓΙΑ ηµιουργώντας έναν καλύτερο κόσµο Η Σαηεντολογία, που ιδρύθηκε και αναπτύχθηκε από τον Λ. Ρον Χάµπαρντ, είναι µια εφαρµοσµένη θρησκευτική φιλοσοφία η οποία προσφέρει έναν ακριβή δρόµο µέσω

Διαβάστε περισσότερα

Καλώς ήρθατε στο Αρχείο Γεφυριών Ηπειρώτικων ( http://arhiogefirionipirotikon.blogspot.com ) Το Παραμύθι των Πετρογέφυρων

Καλώς ήρθατε στο Αρχείο Γεφυριών Ηπειρώτικων ( http://arhiogefirionipirotikon.blogspot.com ) Το Παραμύθι των Πετρογέφυρων Καλωσόρισμα - Το Παραμύθι των Πετρογέφυρων Καλώς ήρθατε στο Αρχείο Γεφυριών Ηπειρώτικων ( http://arhiogefirionipirotikon.blogspot.com ) για ένα ταξίδι στην Πίνδο διαβαίνοντας πέτρινα τοξωτά γεφύρια...

Διαβάστε περισσότερα

Αλλά να μια άσπρη γραμμή από σκόνη σημαδεύεται πάνω στο δημόσιο δρόμο στο έβγα της Παραβόλας προς τη Μαντάνισσα (Παντάνασσα). Ταυτόχρονα ήχος μοτέρ

Αλλά να μια άσπρη γραμμή από σκόνη σημαδεύεται πάνω στο δημόσιο δρόμο στο έβγα της Παραβόλας προς τη Μαντάνισσα (Παντάνασσα). Ταυτόχρονα ήχος μοτέρ Μάχη της Γουρίτσας Μια διήγηση του Νίκου Ε. Σκιαδά, από το βιβλίο του «Καπετάν Επαμεινώνδας» Το πρώτο δεκαήμερο του Ιουλίου το Αρχηγείο ΕΛΑΣ Τριχωνίδας βρίσκεται στον Αη- Βλάση. Εκεί πήρε στις επτά του

Διαβάστε περισσότερα