Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

Save this PDF as:
 WORD  PNG  TXT  JPG

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο. Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου"

Transcript

1 Μάρτιος- Απρίλιος 2009, Έτος 13ο - Τεύχος 72ο Εκδίδεται από το Γρ α φ ε ί ο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου

2 Περιεχόμενα Πασχαλινό Μήνυμα Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιγνατίου Επί του Σταυρού ο αναμάρτητος Ύμνος του Επιουσίου Ο δύσκολος δρόμος Μεγάλη Εορτή των Κατηχητικών Σχολείων της Ενορίας Πέτρου και Παύλου Λαρίσης Το Μυστήριο του Σταυρού Καινούριος άνθρωπος Ο Βαγγελάκης που ήθελε να τον φωνάζουν Ευάγγελο! Η ζωή εν τάφω Κατετέθης Χριστέ... Η ιστορία του Ναού της Ιερουσαλήμ και η αληθινή λατρεία του Θεού σε αυτόν Το Άγιον Πάσχα στην Τοπική μας Εκκλησία Ελληνική παλικαριά: Φαινόμενο Καθολικό Άγιος Αχίλλιος, Μία ξεχασμένη τοιχογραφία του λαϊκού ζωγράφου Θεόφιλου Oυκ εάσω υμάς ορφανούς... Χρονικά Ιεράς Μητροπόλεως τα έσοδα από τις πωλήσεις του Περιοδικού διατίθενται σε πολύτεκνες οικογένειες και γενικά στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεώς μας. To Tάλαντο Εξώφυλλο: Ο Άγιος Αχίλλιος, Αρχιεπίσκοπος Λαρίσης Περιοδικό που εκδίδεται από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου. Ιδιοκτήτης Iερά Μητρόπολις Λαρίσης και Τυρνάβου Εκδότης - ιευθυντής Ο Μητροπολίτης Λαρίσης κ. Ιγνάτιος Kωδικός Eντύπου 5338 Σχεδιασμός Σοφία Παπαδοπούλου Οπισθόφυλλο: Από τον Εσπερινό της Αγάπης

3 Ο Μητροπολίτης Λαρίσης και Τυρνάβου Ι γ ν ά τ ι ο ς προς τους ευλαβείς Χριστιανούς της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Αδελφοί μου, «Πάσχα Κυρίου, Πάσχα, και πάλιν ερώ Πάσχα, τιμή της Τριάδος». Τα λόγια αυτά του λαμπροτάτου πανηγυριστού της ημέρας της Αναστάσεως, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, έχουν γίνει χάρις στον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, τον ποιητή του Κανόνος της Αναστάσεως, ο κεντρικός πυρήνας της δοξολογικής υμνωδίας των Ορθοδόξων, που δονεί σήμερα γηθόσυνα τους θόλους των Ιερών μας Ναών. «Πάσχα Κυρίου, Πάσχα». Και ο Εβραϊκός λαός εώρταζε το Πάσχα. Πάσχα στην εβραϊκή γλώσσα σημαίνει διάβασις. Την διάβασι της Ερυθράς Θαλάσσης, την φυγή από την πικρή δουλεία του Φαραώ και την περαίωσί τους στην γη Χαναάν, την ευφρόσυνη γη της επαγγελίας, τιμούσαν οι Ισραηλίτες κατά την εορτή του Πάσχα. Αλλ αυτό, το νομικό Πάσχα, ήταν απλώς προτύπωσις του καινού Πάσχα της Χάριτος, η για να πούμε ακριβέστερα «τύπου τύπος ην αμυδρότερος»(γρηγ. Θεολ.) «Πάσχα Κυρίου, Πάσχα». Μέγα και ιερώτατον ονομάζει το Πάσχα της Χάριτος ο ιερός Υμνωδός. Διότι «εκ γαρ θανάτου προς ζωήν και εκ γης προς Ουρανόν, Χριστός ο Θεός ημάς διεβίβασεν». Είναι «το πέρασμα από τη δουλεία της αμαρτίας στην ολοφώτεινη Χώρα της Θείας Βασιλείας». Είναι η πλήρης και τελεία φανέρωσις της σωστικής επεμβάσεως της αϊδίως απορρεούσης εκ της ουσίας της Τριάδος θείας ενεργείας. Εις το νομικόν Πάσχα των Εβραίων είχαμε την θαυματουργική παρέμβασι του Θεού δι ενός απλού ανθρώπου, του Μωϋσέως. Στο Πάσχα της Χάριτος η σωστική του Θεού παρέμβασις τελειούται δια του Θεανδρικού προσώπου του ενανθρωπήσαντος Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. «Πάσχα Κυρίου, Πάσχα». Η ανθρώπινη γλώσσα αδυνατεί να περιγράψη τον πλούτο της Χάριτος, που αναβλύζει από το Άγιο Πάσχα. «Ακόρεστος η του Πάσχα προσηγορία ότι πολλαπλάσιος η δια τούτου δηλουμένη χάρις» λέγει ο Ιωσήφ ο Βρυέννιος. Πάσχα ιερόν Πάσχα καινόν, άγιον Πάσχα μυστικόν Πάσχα πανσεβάσμιον Πάσχα άμωμον Πάσχα μέγα Πάσχα το τερπνόν Πάσχα λύτρον λύπης, είναι λίγες από τις προσηγορίες του Πάσχα του Χριστού, ερανισμένες μόνο από τον Κανόνα της Αναστάσεως. Στο Πάσχα της Χάριτος ο Κύριος με το ζωηφόρο πάθος Του και την λαμπροφόρο Έγερσί Του, μας ελευθέρωσε από την πικρή δουλεία του διαβόλου, του αρχαίου δράκοντος του ανθρωποκτόνου, του νοητού Φαραώ. Ο Δεσπότης Χριστός μας διεπέρασε από το θάνατο στη ζωή, και από τη γη και τα επίγεια μας διεβίβασε στον Ουρανό και στα επουράνια. Απελευθέρωσι του ανθρώπου από την καταδυναστεία του Διαβόλου και τα δεσμά της αμαρτίας λύτρωσι από την φθορά και τον αιώνιο θάνατο επάνοδος του θείου πλαστουργήματος στην προτέρα του δόξα και το αρχέγονο κάλλος, αποτελούν την σύνοψι του πνευματικού περιεχομένου του Χριστιανικού Πάσχα. «Πάσχα Κυρίου, Πάσχα». Πανευφρόσυνο το άγιο Πάσχα και χορηγός πάσης ευλογίας, αλλά μόνο για τους πιστούς. Η απιστία δεν ωφελείται τίποτα. Δεν την εγγίζει το Φως της Αναστάσεως. Μένει κλεισμένη στο σκοτεινό άντρο του εγωκεντρισμού και της εωσφορικής και ανοήτου αυτάρκειάς της. Τραγική πραγματικότητα, και της εποχής μας, ο άνθρωπος που εξακολουθεί να επιμένη στην επιλογή του αιωνίου θανάτου, ο άνθρωπος που μισεί το Φως του Χριστού και προτιμά το σκοτάδι της ποικιλόμορφης αμαρτίας, ο άνθρωπος που βυθίζεται στην απώλεια, ενώ γύρω του απλώνεται ο φωτεινός ορίζοντας της ζωής. Αδελφοί μου, ας αποφύγουμε την ψυχοκτόνο απιστία. Ας γλυτώσουμε από την «ευπερίσταστον αμαρτίαν» (Εβρ. 12,1) «Καθαρθώμεν τας αισθήσεις», για να αξιωθούμε να συνακολουθήσουμε τον εξαστράπτοντα Κύριο στα φωτεινά σκηνώματα της Βασιλείας Του. Μετά πατρικής αγάπης και πασχαλίων εν Κυρίω ασπασμών O Mητροπολίτης σας Ο Λαρίσης και Τυρνάβου Ι γ ν ά τ ι ο ς ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

4 «Επί του Σταυρού ο αναμάρτητος...» του Αρχιμανδρίτου π. Αχιλλίου Τσούτσουρα, Πρωτοσυγκέλλου της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Πορεύεται στο Σταυρό ο Νυμφίος της Εκκλησίας και ο προβληματισμός μας καθίσταται έντονος. Ανεβαίνει στο φρικτό βράχο του Γολγοθά ο των Αγγέλων Βασιλεύς. Δικάζεται και καταδικάζεται πλέον ο αναμάρτητος! Χωρίς να διαμαρτυρηθεί για την αδικία, χωρίς να οργανώσει την άμυνά Του, χωρίς να απαντήσει στους διώκτες Του, υπερασπιζόμενος τον εαυτό Του σε στιγμές πολύ δύσκολες, που Τον αδικούσαν και Τον συκοφαντούσαν. Παρέμενε σιωπηλός. Εκείνος που με τους λόγους Του σαγήνευε τα πλήθη και προκαλούσε ρίγη συγκινήσεως. Και τώρα διέρχεται ως κακούργος τις οδυνηρότερες στιγμές της ζωής Του, αφού πρωτίστως έζησε την αγωνία της Γεθσημανή, γεύθηκε το φίλημα του Ιούδα, το ράπισμα του δούλου, τη χολή, το όξος, άκουσε ο Ίδιος τις ανήκουστες ψευδομαρτυρίες και ένοιωσε μέσα Του τον βαθύ πόνο, το μαρτύριο, την αγνωμοσύνη, τους εμπαιγμούς, το φραγγέλιον... Ποιο ήταν το βαρύτατο αμάρτημά Του; Για να βρεθεί τώρα εγκαταλελειμένος, μόνος, έρημος, ξένος πάνω στο ξύλο της κατάρας; Βλέπουμε στο σημείο αυτό την άκρα ταπείνωση, την τέλεια εγκατάλειψη, την άφατη οδύνη. Σε λίγες ώρες παραδίδει το πνεύμα ο αναμάρτητος Χριστός. Αυτός που δίνει σ όλους και όλα τη ζωή, που στα χέρια Του βρίσκεται η πνοή των όντων, βρίσκεται τώρα άπνους, ακίνητος, νεκρός πάνω στο σταυρό της αισχύνης. «Τι τούτου παραδοξότερον;» διερωτάται ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Και στη συνέχεια οδηγείται στον τάφο. Η ζωή εν τάφω! Και πάλι όμως διερωτώνται οι Πατέρες μας, ποιο ήταν το αμάρτημά Του, σε τι κρίθηκε ένοχος θανάτου; Ο Ευαγγελιστής Λουκάς που διέσωσε στο Ευαγγέλιό Του τον διάλογο μεταξύ του Εσταυρωμένου Κυρίου και των δύο συσταυρωθέντων ληστών, μας λέγει πως ο εκ δεξιών ληστής επετίμησε τον εξ ευωνύμων ληστή και ομολόγησε ότι ο Χριστός τιμωρήθηκε άδικα, διότι «ούτος δε ουδέν άτοπον έπραξε» (Λουκ. κγ 41). Άδικος λοιπόν ο θάνατός Του και αυτό το συναντούμε και στην υμνολογία της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, όπου ο Ιερός Υμνωδός λέγει: «αδίκω δίκη του δικαίου κατακριθέντος». Αυτό το αναμάρτητο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αποτελεί βασική πίστη της Αγίας μας Εκκλησίας και φαίνεται ξεκάθαρα μέσα στην Αγία Γραφή. Ο Ίδιος ο Κύριος ομολόγησε με παρρησία την αλήθεια αυτή ενώπιον των απίστων Ιουδαίων, λέγοντας «τις εξ υμών ελέγχει με περί αμαρτίας» (Ιωαν. η 46). Ποιος από σας, δηλαδή, μπορεί να με ελέγξει για την αμαρτία μου, ποιος μπορεί να σταθεί ενώπιόν μου και να με εγκαλέσει για την αμαρτία μου, να με αποκαλέσει αμαρτωλό ή ένοχο για κάτι; Και βέβαια κανείς δεν τόλμησε να Τον ελέγξει ως αμαρτωλό, γιατί δεν ήταν. Και όμως, παρά ταύτα, εμείς οι άνθρωποι και καταδικάσαμε και σταυρώσαμε τον μόνον Αναμάρτητον. Θανατώσαμε Εκείνον για τον οποίον ο Πρωτοκορυφαίος Απόστολος Πέτρος μαρτυρεί και βεβαιώνει ότι «αμαρτίαν ουκ εποίησεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού» (Α Πέτρου Β, 22). Και ο μεγάλος επίσης Πρωτοκορυφαίος των Αποστόλων, ο Μέγας Παύλος, διακηρύττει για το Μέγα Αρχιερέα Ιησού Χριστό «τοιούτος γαρ ημίν έπρεπεν Αρχιερεύς, όσιος, άκακος, αμίαντος, κεχωρισμένος από των αμαρτωλών...(εβρ. ζ, 26). Πράγματι, κεχωρισμένος από των αμαρτωλών, χωρισμένος από την αμαρτία και τη φθορά, ήλθε στον κόσμο για να σώσει τον άνθρωπο, για να σώσει όλους εμάς τους αμαρτωλούς, και αυτό μας το διαβεβαιώνει ο Απόστολος Παύλος, εξηγώντας τα σωστικά αποτελέσματα αυτής της θυσίας του αναμάρτητου, δικαίου Κυρίου. Κοιτάξτε, λέει, πώς συντελέσθηκε το θαύμα: «ώσπερ γαρ δια της παρακοής του ενός ανθρώπου, αμαρτωλοί κατεστάθησαν οι πολλοί, ούτω και δια της υπακοής του ενός δίκαιοι κατασταθήσονται οι πολλοί (Ρωμ. στ, 19). Αν δηλαδή με την παρακοή του Αδάμ αμαρτήσαμε όλοι οι άνθρωποι, με την υπακοή του ενός, του Κυρίου μας, του μόνου αναμάρτητου, στο θέλημα του Θεού Πατρός, δίκαιοι θα κατασταθούμε οι πολλοί και θα μπορούμε και πάλι να μετέχουμε της Σωτηρίας. Αυτό 4 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

5 είναι σήμερα, στην κρίσιμη εποχή μας, το σημαντικότερο μήνυμα που εξέρχεται από το φρικτό Γολγοθά και το Σταυρό του Κυρίου: Να πάρουμε δύναμη από το Σταυρό Του, να ενισχυθούμε στον αγώνα, να αυξήσουμε την πίστη μας στον Εσταυρωμένο Αναμάρτητο Χριστό, για να βαδίζουμε το δρόμο της σωτηρίας, ανέγγιχτοι από την αμαρτία και το κακό και να κινούμαστε με φυσική φορά προς το αγαθό και με ολόψυχη υπακοή στο θέλημα του Ουρανίου Πατρός. Μα είναι αυτό δυνατόν; Δεν μοιάζει αυτό με ουτοπία, θα διερωτηθούν πολλοί σήμερα. Την απάντηση δίδει ο Γολγοθάς και ο Σταυρωμένος σ αυτόν Νυμφίος, που μακαρίζουν τους υπομένοντας και αυτούς που αγωνίζονται καρδιακά να φτάσουν στη θέα του Θεού, αλλά και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας που διακηρύσσουν πως, εφόσον ο Χριστός μας είναι αναμάρτητος, άρα και οι ενωμένοι μαζί Του, εφόσον αγωνίζονται, είναι σε θέση να ζουν μακρυά από την αμαρτία. Κι αυτό δεν είναι λόγος υπερβολικός. Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης χαρακτηριστικά λέγει: «Πας ο εν αυτώ μένων ουχ αμαρτάνει» (Α Ιω., γ 6). Και πιο κάτω λέγει: «ου δύναται αμαρτάνειν!» (Α, Ιω. γ 9). Και ο Ιερός Αυγουστίνος προσθέτει: «Και όσω μένει εν αυτώ, τοσούτω ουχ αμαρτάνει». Διότι, όταν κανείς μένει κοντά Του, πλησίον Του, δεν μένει εξαιτίας κάποιου πρόσκαιρου ενθουσιασμού, αλλά επειδή αγαπά την αγνότητα, την αλήθεια, τη Θεοκοινωνία, την αναμάρτητη ζωή. Αυτή ας είναι η προσευχή μας, το ευλαβικό αίτημά μας, φέτος που θα προσκυνήσουμε επάνω στο Ξύλο του Σταυρού τον καρφωμένο και πληγωμένο Χριστό μας: Κύριε, Κύριε, ο μόνος αναμάρτητος, βοήθησέ μας να βαδίζουμε τον δρόμον Σου, τον σταυρικόν και σωτήριον και αξίωσέ μας να φτάσουμε στην Αγία Ανάστασή Σου, αφού πρωτίστως επιτύχουμε με τη χάρη Σου αυτό που ψάλλουμε κάθε μέρα, πρωί και βράδυ το «αναμαρτήτους φυλαχθήναι ημάς». Ύμνος του Επιουσίου Ηλθε ο καιρός των Συσσιτίων στον Επιούσιο ξανά, μαζί να νοιώσουμε τον κόπο που ξεκουράζει την καρδιά. Χαρά μεγάλη στην καρδιά μας που στην κουζίνα μας ξανά θα ανταμώσουμε και πάλι σερβίροντας τα φαγητά. Χαρά σε κείνους οπού στρώνουν τραπέζι σ όλους τους πτωχούς, αυτοί θε να ναι καλεσμένοι στην Τράπεζα στους Ουρανούς. Χαρά σ αυτούς που ετοιμάζουν γεύμα στον αδελφό πτωχό, γιατί το γεύμα αυτό θε νάναι για το γλυκό μας το Χριστό. Όλους Εσάς ευχαριστούμε να είστε πάντοτε καλά, που δίνετε τον οβολόν σας για των πτωχών τα αγαθά. Ευχαριστούμε το Θεό μας που μας αξίωσε και μας μέσα στον Επιούσιό μας να δίνουμε χαρά καρδιάς. Εις τον σεπτό μας Ποιμενάρχη χρόνους να δίνει η Παναγιά, για νάναι ο Επιούσιός μας η πιο ζεστή για μας γωνιά. Το ποίημα αυτό το έγραψαν οι Εθελόντριες της Ενορίας των Αγίων Κωσταντίνου και Ελένης Λαρίσης. ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

6 Ο δύσκολος δρόμος... (Αναδημοσίευση από την Εφημερίδα Ελευθερία Λαρίσης) σωτηρία της ψυχής, είναι πολύ μεγάλο πράγμα... Πέμπτη απόγευμα γλυκό και ανοιξιάτι- Η κο... Και στον Άγιο Νικόλαο Λάρισας στο προαύλειο, ξεχειλίζει ο πόθος των ανθρώπων και το πάθος. Γιαγιάδες περιμένουν υπομονετικά στην ουρά να προσκυνήσουν, μερικές έχοντας μαζί τους και τα εγγόνια. Άντρες κάθε ηλικίας, πολύ περισσότερο γυναίκες, και αρκετά νέα παιδιά είναι εκεί, περιμένοντας τη λειψανοθήκη του Αγίου Λουκά, ενός νεότερου Ρώσου Αγίου που προσκόμισε η Μητρόπολη Λάρισας... Όλοι μιλούν μεταξύ τους χαμηλόφωνα, καθώς ταιριάζει στο χώρο, και περιμένουν. Το ίδιο συμβαίνει πάντοτε, κάθε φορά που έρχονται λείψανα Αγίων, κομμάτια του Τιμίου Ξύλου ή εικόνες θαυματουργές. Τα προαύλεια των ναών, τα μοναστήρια, οι εκκλησιές, ξέχειλες από κόσμο, ξέχειλες από καημούς και πάθη ανθρώπων, όλοι περιμένουν τα «θαυματουργά» αντικείμενα, να τα αγγίξουν, να κάνουν μετάνοιες μπροστά τους, να τα φιλήσουν... Το ρολόι του χρόνου δείχνει ήδη 2009, η επιστήμη υποτίθεται ότι εξερευνά πλέον τον πλανήτη Άρη και είναι έτοιμη να κατασκευάσει ανθρώπινα όργανα από βλαστοκύτταρα.αλλά οι άνθρωποι ουδόλως επηρεάζονται από εκσυγχρονισμούς και επιστημοσύνες. Όσο θα υπάρχει αυτό το τεράστιο ερωτηματικό που είναι ο θάνατος, όσο οι αρρώστιες και τα πάθη στις ψυχές των ανθρώπων θα περισσεύουν, οι ουρές μπροστά στους Αγίους όλο και θα μακραίνουν. Ο άνθρωπος θα αποζητά το Θεό, έχει δεν έχει ξεκαθαρίσει μέσα του τι σημαίνει αυτή η έννοια, έχει δεν έχει ξεμπλέξει με τις αμφιβολίες που πάντα θα τον τυραννούν και θα του καίνε το μυαλό. Πάντα σεβόμουνα αυτό το πλήθος των πιστών. Γιατί, ανάμεσα του, υπάρχει μεγάλος πόνος. Γιατί γνωρίζω ότι όσοι στέκονται εκεί έχουν στα σπίτια ασθενείς που περιμένουν και ελπίζουν σε ένα Θαύμα. Έχουν παιδιά που έχουν πάρει άλλους δρόμους, ολέθριους. Άλλοι πάλι ζουν σε οικογένειες διαλυμένες και προσδοκούν να γίνει κάτι, ένα κάτι και να ξαναγίνουν όλα όπως πριν... Ένα σωρό περιπτώσεις... Σε κάθε σπίτι υπάρχει ένας Σταυρός και ένας Γολγοθάς, αλλού μεγαλύτερος, αλλού μικρότερος, ο καθένας όπως του έλαχε στη ζωή και που τον σηκώνουμε θέλοντας και μη... Και υποκλίνομαι... * * * Την άλλη μέρα, Παρασκευή του Ακαθίστου Ύμνου, στον Άγιο Αχίλλιο. Πάντα τέτοια μέρα παρακολουθώ αυτή την Ακολουθία, συνδεδεμένη με τόσο ισχυρούς συμβολισμούς και ιστορικά γεγονότα. Προς το τέλος, η Ακολουθία διακόπτει το συνήθη ρυθμό της. Μια μεγάλη ομήγυρη ιερέων βγαίνει από το ιερό και στέκεται δίπλα στο Μητροπολίτη Ιγνάτιο. Ξαφνιάζομαι. Μετά αντιλαμβάνομαι ότι είναι μια τελετή χειροθεσίας. Χειροθετούνται δυο «αναγνώστες». Αδυνατώ να το πιστέψω: Μπροστά στο δεσπότη στέκονται δυο... παιδιά, σχεδόν αμούστακα, είναι δεν είναι δεκαοκτώ χρόνωνστην όψη τουλάχιστον. Ένας κύριος δίπλα, αυτόκλητα, μου εξηγεί χαμηλόφωνα: -«Λαμβάνουν τώρα το βαθμό του αναγνώστη και αργότερα μπορεί να εξελιχθούν σε διάκους και ιερείς. Είναι σπουδαία στιγμή...». -«Άξιοι!...» αναφωνεί ο μητροπολίτης, το ίδιο επαναλαμβάνει όλος ο ναός και από κοντά και οι οικογένειες των παιδιών που δείχνουν συγκινημένοι: -«Άξιοι!... Άξιοι!...». «Άξιοι, αλλά και τόσο νέοι...» λέω από μέσα μου. Για όλους εμάς, τους κοσμικούς ανθρώπους, που επιδερμική μόνο σχέση έχουμε με την Εκκλησία, όλα αυτά δεν είναι εύκολο να γίνουν κατανοητά, πόσο μάλλον αποδεκτά. Για μας υπάρχει μόνο το γεγονός: - ότι ένα παιδί, που ζει μέσα σε ένα εκκλησιαστικό περιβάλλον, επηρεάζεται και με την παρότρυνση τρίτων δεσμεύει τη ζωή του και ακολουθεί ένα δύσκολο δρόμο, αυτό 6 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

7 της μελλοντικής ιεροσύνης. Ένα δρόμο δύσβατο, μοναχικό, γεμάτο στερήσεις, απόκοσμο κατά τη δική μας κοσμική αντίληψη. Και τον επιλέγει σε μια ηλικία κατά την οποία η κρίση δεν είναι ακόμη ανεπτυγμένη... * * * Καθώς οι ιαχές «Άξιος, Άξιος» δεν είχαν ακόμη κοπάσει, μου ξανάρθαν στο νου οι εικόνες των ανθρώπων που περίμεναν τα Λείψανα στο προαύλειο του Αγίου Νικολάου, πιστεύοντας ότι θα βοηθηθούν στο πρόβλημά τους. Όταν ο άνθρωπος πέφτει στα δύσκολα, όταν χτυπιέται από πρόσωπα και καταστάσεις, τότε τρέχει και βρίσκει παρηγοριά στην Εκκλησία... Σε τέτοιες καταστάσεις, ούτε που σε ενδιαφέρουν πια φιλοσοφικού τύπου ερωτήματα του τύπου «υπάρχει, δεν υπάρχει Θεός», μονάχα πας σε μια εκκλησία, χαμένος σε μια γωνιά και συνομιλείς απευθείας με το Θεό ζητώντας συγχώρεση και έλεος... Καμιά φορά, συναντάς κάποιον ιερωμένο που η ζωή του έχει χαρίσει σοφία και διορατικότητα. Και ακούς δυο λόγια παρηγοριάς... Σκέφτηκα έτσι ότι κάποτε, αυτά τα δυο νέα παιδιά που χειροτονούνταν μπροστά μου, ίσως και να υποδεχτούν κάποτε ανθρώπινο πόνο και πάθος. Πραγματικοί «αλιείς ψυχών» σε φουρτουνιασμένα πελάγη... Και είδα διαφορετικά την επιλογή τους... Κάποτε στο Άγιο Όρος, ένας γεροκαλόγερος, όταν τον είχα ζαλίσει στις ερωτήσεις για να μάθω τους λόγους που την έκανε για το μοναστήρι, μου απάντησε απλά και σοφά: -«Εμένα με διάλεξε ο Θεός»! Χρειάστηκε να περάσουν πολλά χρόνια για να το καταλάβω. Φαίνεται ότι κάποιος Θεός μας λυπάται και, στη μεγαλοσύνη του, διαλέγει ανθρώπους που προορίζονται να συμπονούν και να στέκονται σε μας τους υπόλοιπους. Να προσεύχονται για τις ψυχές μας, να μαδ παρηγορούν και να κατευνάζουν τα πάθη μας, να σηκώνουν τις αμαρτίες μας. Δύσκολος δρόμος και «στενή η πύλη». Μακάρι να βρουν τη δύναμη να τη διαβούν και να σταθούν «άξιοι»... ΑΛΕΞΗΣ ΚΑΛΕΣΗΣ Aπό 1η Μαρτίου έως 27 Απριλίου 2009 οι επισκέψεις στην Ιστοσελίδα μας ανήλθαν σε ! Συνεχίζουμε δυναμικά! ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

8 Μεγάλη Εορτή ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ ΛΑΡΙΣΗΣ Πολύ μεγάλη επιτυχία σημείωσε η Εορτή των Κατηχητικών Σχολείων για την 25η Μαρτίου, που πραγματοποιήθηκε στην Ενορία των Αγίων Ενδόξων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Λαρίσης και τις κατηχητικές τους ομάδες, ανήμερα της Εορτής του Ευαγγελισμού, το απόγευμα, στο Πνευματικό Κέντρο της Ενορίας. Η πλούσια σε πνευματικό και εθνικό περιεχόμενο εορτή περιελάμβανε ένα πολύ όμορφο αφιέρωμα στον «άγιο» του 1821, τον ήρωα Στρατηγό Ιωάννη Μακρυγιάννη, στους γενναίους αγώνες του και τα θαυμάσια Απομνημονεύματά του. Τα κατηχητόπουλα της Ενορίας, προερχόμενα από όλες τις βαθμίδες των Κατηχητικών Σχολείων με ιερό ενθουσιασμό, θεάρεστο ζήλο και ζωντάνεια ξεχωριστή, δύναμη και σφρίγος τρομερό, τραγούδησαν πατριωτικά τραγούδια, έψαλαν θαυμάσια βυζαντινούς ύμνους της εορτής του Ευαγγελισμού, απήγγειλαν με απαράμιλλη ευφράδεια τα εθνικά μας ποιήματα και παρουσίασαν με αφηγηματικό τρόπο, ηχογραφημένα αποσπάσματα, προβολή σκηνών και εικόνων του 1821, και κυρίως παρουσίασαν με έναν άριστο υποδειγματικό τρόπο, ενσαρκώνοντας ρόλους ηρώων της εθνικής παλιγγενεσίας επί της σκηνής, το θεατρικό έργο: «Μπαρμπαγιάννη - Μακρυγιάννη», με σειρά γεγονότων από την ένδοξη ηρωική ζωή του, από τη στιγμή που γεννήθηκε έως και τα τέλη της επί γης. Το μήνυμα της Εορτής των παιδιών της Ενορίας, ήταν μεγάλο και πολλαπλό: Αγώνας - θυσία - τόλμη - ομολογία πίστεως. Τα παιδιά διετράνωσαν με ιδιαίτερο παλμό τα μηνύματα ενός «αγράμματου» Στρατηγού: «Τούτη την πατρίδα την έχουμε όλοι μαζί..., δουλέψαμε όλοι μαζί και κανείς να μην λέει «εγώ». Ξέρετε πότε να λέγει ο καθένας «εγώ»; Όταν αγωνιστεί μόνος του και φτιάσει ή χαλάσει, να λέγει «εγώ»... Όταν όμως αγωνίζονται πολλοί και φκιάσουν, τότε να λένε «εμείς». Είμαστε στο «εμείς»και όχι εις το «εγώ»... (Στρατηγός Μακρυγιάννης) Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους Κληρικοί, Αναγνώστες, Δάσκαλοι και Δασκάλες των σχολείων μας και πολύς κόσμος που χειροκρότησε τα παιδιά με όλη τη δύναμη της ψυχής του. Παρών ήταν και ο Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως μας, π. Αχίλλιος, ο οποίος στην προσφώνησή του, στην κατακλείδα της Εορτής, ευχαρίστησε τον Άγιο Θεό και εξήρε την εργατικότητα και τον πύρινο ζήλο των ευγενών Κατηχητών και Κατηχητριών της Ενορίας που με τόσο θαυμαστό τρόπο είχαν διδάξει και προετοιμάσει κατάλληλα τα κατηχητόπουλα, ώστε να αποδώσουν άριστα τους δύσκολους ρόλους τους, τα ποιήματα, τους ύμνους, τα τραγούδια, τα θεατρικά. Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στον κυρίως υπεύθυνο αυτού του έργου, τον εμπνευστή της όλης κατηχητικής δράσεως, Πρωτοπρεσβύτερο π. Δημήτριο Καρανίκα, γιατί εκείνος, όπως είπε ο π. Αχίλλιος, άναψε την φλόγα στις καρδιές των μικρών και μεγάλων παιδιών και των Κατηχητών τους, ώστε να συντελείται αυτή η ενοριακή προσπάθεια και δράση, με τέτοια επιτυχία και ευλογία Θεού. 8 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

9 ΤΟ Μυστήριο ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ του Χρίστου Ζαχαριά, θεολόγου Εκκλησία καυχάται περισσότερο από ο,τιδήποτε Η άλλο για το Σταυρό του Χριστού. Αναφέρει χαρακτηριστικά ο Απ. Παύλος: «Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού» (Γαλ.6,14). Ο Τίμιος Σταυρός έγινε καύχημα της Εκκλησίας, γιατί αφαίρεσε την αμαρτία από τον άνθρωπο, έγινε καθάρσιο της Οικουμένης, αιτία να διαλυθεί η έχθρα μεταξύ Θεού και ανθρώπων, ανέβασε στα δεξιά του Θεού την ανθρώπινη φύση, διέλυσε τον Άδη και χάρισε την αληθινή ζωή στους πιστούς. Γι αυτό και ένας απ τους Αγίους Πατέρες,όταν τον ειρωνεύθηκε ένας άπιστος πως τάχα πιστεύει σ έναν εσταυρωμένο, απάντησε «πιστεύω σ Αυτόν που σταύρωσε την αμαρτία». Ο Τίμιος Σταυρός είναι η εγγύηση της σωτηρίας μας. Είναι η καλύτερη απόδειξη πως μπορούμε, εάν θέλουμε, να σωθούμε. Ο Κύριος το βεβαίωσε κατηγορηματικά στους μαθητές Του. «Καγώ εάν υψωθώ εκ της γης, πάντας ελκύσω προς εμαυτόν» (Ιω. 12,52). Ο Σταυρός είναι το αγγίστρι του Χριστού που αλιεύει τους ανθρώπους στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Σταυρός είναι «λυσίποινος πληγή», γράφει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Είναι πληγή που λύνει τις ποινές των ανθρώπων, πόνος που μεταδίδει τη ζωή, «φυσίζωος αλγηδών». Έτσι εξηγείται η επιμονή του Κυρίου να σταυρωθούμε μαζί Του ή να σηκώσουμε το Σταυρό Του για να γίνουμε γνήσιοι μαθητές Του. Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας υποδεικνύουν μερικούς τρόπους συσταυρώσεως με το Χριστό. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει πως υπάρχουν δύο τρόποι «του ανελθείν εν τω Σταυρώ». Ο ένας είναι η σταύρωση του σώματος, δηλαδή να ελευθερωθούμε από τα πάθη, και ο άλλος είναι να προχωρήσουμε στη θεωρία, δηλαδή να ελευθερωθεί ο νους απ τα διάφορα ψυχοφθόρα έργα. Η υπομονή στη θλίψη και τους πειρασμούς είναι μια σταύρωση για τον πιστό. Ο εκούσιος θάνατος είναι η παντελής νέκρωση «του ιδίου θελήματος». Εκείνος που καλλιεργεί το δικό του θέλημα δεν θα μπορέσει να εφαρμόσει τις εντολές του Θεού. Η τελειότητα του ανθρώπου δεν βρίσκεται στις ανθρώπινες αρετές, «η γαρ τελειότης αυτού εν τω Σταυρώ του Χριστού εγκέκρυπτεν» (Μακάριος ο ασκητής). Ο Απ. Παύλος όταν έλεγε «καθ ημέραν αποθνήσκω» (Α Κορ. 15,31), εννοούσε πως κάθε μέρα πέθαινε ως προς την προαίρεση, γιατί συνεχώς έκοβε τις επιθυμίες του και εφάρμοζε το ζωοπάροχο θέλημα του Θεού. Σταυρώνομαι για το Χριστό σημαίνει πως κάνω ανενέργητη την αμαρτία. Ο Ορθόδοξος Χριστιανός έχει ένα δρόμο να οδοιπορήσει. Ένα δρόμο που περπάτησε ο Ίδιος ο Χριστός. Σ αυτόν το δρόμο, που βρίσκεται πάντα κάτω απ τη σκιά του Σταυρού, και αντικρύζει στο βάθος το φωτεινό λόφο της Αναστάσεως. Ιδού πως βλέπουν οι Πατέρες το μυστήριο της Σταυρώσεως. «Ο ακάνθινος στέφανος φανέρωσε ότι ο Κύριος εξάλειψε την κατάρα που έλαβε η γη, να βλαστάνει αγκάθια και τριβόλια και ότι ο Χριστός αφάνισε τις μέριμνες και τις οδύνες της παρούσης ζωής. Εξεδύθη τα ιμάτια και ενεδύθη την πορφύραν για να εκδύσει τους δερμάτινους χιτώνες της νεκρώσεως που φόρεσε ο Αδάμ μετά την παράβαση. Κάλαμον έλαβε ο Κύριος στην δεξιάν, ως σκήπτρο για να θανατώσει τον αχρείο όφη και δράκοντα και για να σβήσει με το κόκκινο αίμα Του το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Στο ξύλο σταυρώθηκε, για το ξύλο της γνώσεως. Έλαβε τη γεύση της χολής και του όξους, για τη γλυκειά γεύση του καρπού του απηγορευμένου. Έλαβε τα καρφιά για να καρφώσει την αμαρτία. Άπλωσε τα χέρια στο Σταυρό, για να γιατρέψει το άπλωμα των χεριών του Αδάμ και της Εύας στον απαγορευμένο καρπό, και για να ενώσει «τα μακράν διεστώτα», αγγέλους και ανθρώπους, ουράνια και επίγεια. Έλαβε το θάνατο για να θανατώσει το θάνατο. Οι πέτρες σχίσθηκαν, διότι έπασχε η πέτρα της ζωής. Στο ύψος του Σταυρού ανέβηκε, για να θεραπεύσει την πτώση του Αδάμ. Και τέλος ανέστη, για τη δική μας ανάσταση». Ο Χριστός είναι το υπόδειγμα της ζωής μας. Δεν επιτρέπεται να βαρυγκομούμε και να λέμε πως είναι ανεφάρμοστα τα λόγια του Ευαγγελίου. «Με το Σταυρό στο χέρι δεν μπορούμε να προκόψουμε», λένε πολλοί. Μας διαψεύδουν όμως οι Άγιοί μας, που σήκωσε ο καθένας το Σταυρό του και πρόκοψε. Μας διαψεύδει ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος που σήκωσε το σταυρό της άδικης κατηγορίας, όταν μια κοπέλλα που βρέθηκε έγκυος, για να δικαιολογηθεί, κατήγγειλε τον αναχωρητή ότι τη βίασε. Ρίχθηκαν τότε πάνω του και τον διαπόμπευσαν, κρεμώντας πάνω του μαγειρικά σκεύη και χτυπώντας τον και βρίζοντάς τον. Ο Άγιος δεν είπε λέξη για να απολογηθεί και μάλιστα εργαζόταν περισσότερο γιατί είχε να θρέψει γυναίκα και παιδί, όπως έλεγε. Όταν αργότερα αποδείχθηκε η αθωότητά του, όλο το χωριό πήγε να ζητήσει συγνώμη. Εκείνος όμως είχε φύγει γιατί δεν επιζητούσε την καταξίωση, ούτε την κενοδοξία. ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

10 Μας διαψεύδει ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής που σήκωσε το σταυρό της ορθής ομολογίας. Οι αιρετικοί του έκοψαν το χέρι και τη γλώσσα όταν ομολόγησε ότι ανήκει στην Εκκλησία όπου υπάρχει η ορθή πίστη. Μας διαψεύδει ο Άγιος Φιλάρετος που σήκωσε το σταυρό της ακτημοσύνης. Το τελευταίο ζώο που του είχε μείνει το δωσε σ έναν φτωχό. Στο τέλος του μεινε ένα μελίσσι κι αφού το μοίρασε όλο σε φτωχούς, έδωσε το ρούχο του το τελευταίο σ ένα ζητιάνο. Μας διαψεύδει ο Άγιος Κύριλλος ο Φιλεώτης, που σήκωσε το σταυρό της ταπείνωσης και της διακονίας, όταν πήγε και εργάσθηκε οικειοθελώς σ ένα καράβι, υπομένοντας με χαρά χλευασμούς, ταπεινώσεις και αδικίες κάθε λογής. Μας διαψεύδει ο Άγιος Θεμιστοκλής που σήκωσε το σταυρό της απλότητας και της θυσίας, όταν δέχθηκε ν ανταλλάξει τον εαυτό του με τον Διοσκουρίδη, έναν Χριστιανό που κυνηγούσαν οι στρατιώτες για κάποιο δήθεν έγκλημα. Ο Άγιος Θεμιστοκλής τον έκρυψε και δέχθηκε να συλλάβουν τον ίδιο οι στρατιώτες στη θέση του φυγάδα. Πέθανε μαρτυρικά ο Θεμιστοκλής. Υπάρχει και ο σταυρός του έρωτα. Μας τον γνωρίζει ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος όταν λέει: «ο εμός έρως εσταύρωται». Για να υπάρχει αγάπη και έρωτας πρέπει να υπάρχει Χριστός και να ναι εσταρωμένος. Μας διαψεύδει η Αγία Θωμαϊδα που σήκωσε το σταυρό της υπομονής. Ήταν νέο κορίτσι όταν παντρεύτηκε μ έναν άνθρωπο σκληρό και βίαιο. Ανεχόταν την κακή συμπεριφορά, δοξολογώντας τον Θεό και ζώντας κάθε μέρα σταυρικά. Έζησε μαζί του δεκατέσσερα χρόνια και σε ηλικία 38 ετών εκοιμήθη μετά από ξυλοδαρμό που υπέστη απ τον άνδρα της. Την έθαψαν και μετά από 40 μέρες ο τάφος της ανάβλυζε ιάματα και θεράπευσε ανάμεσα σε άλλους και τον ίδιο τον άντρα της. Μας διαψεύδει ο Άγιος Ιωάννης ο Κολοβός που σήκωσε το σταυρό της υπακοής, ποτίζοντας για τρία χρόνια ένα ξύλο που φύτεψε ο γέροντάς του, φέρνοντας νερό από μακρυά μέσα σ ένα λαγήνι. Όταν αυτό βλάστησε κι έβγαλε καρπούς, τους πήρε ο γέροντας, τους έφερε στην Εκκλησία και είπε στους άλλους αδελφούς: «Πάρετε φάγετε καρπό υπακοής». Υπάρχει και ο σταυρός του πολιτικού ηγέτη που σήκωσε ο Άγιος Μιχαήλ, ηγεμόνας της πόλεως Τβέρ, κοντά στη Μόσχα. Δέχθηκε να παραδοθεί στους Τατάρους για ν αποφύγει την αιματοχυσία. Επί μήνες τον γελοιοποιούσαν γυρνώντας τον στα χωριά των Τατάρων. Έγινε Άγιος, γιατί ήταν πραγματικός ηγέτης αυτός που πεθαίνει πρώτος για το λαό του. Πλήθος Αγίων θα μπορούσαμε ν αναφέρουμε που μας αποδεικνύουν ότι η ζωή του Χριστιανού είναι σταυρική. Ο πιστός νεκρώνει τον κόσμο και ζει με τη δύναμη του αναστάντος Χριστού που νίκησε τον κόσμο. Ο σύγχρονος Χριστιανός, κυρίως ο νέος, επωμίζεται το Σταυρό του Χριστού με δύο τρόπους. Πιστεύει και αγαπά το Χριστό σ έναν κόσμο που αδιαφορεί γι Αυτόν και προσεύχεται ανάμεσα σε ανθρώπους που δεν προσεύχονται. Καινούριος άνθρωπος «Πηγαίνω στην εκκλησία άρρωστη και φεύγω υγιής» (η μητέρα μου) «Εγώ σας γέννησα πνευματικά, ως αδελφούς του Ιησού Χριστού, με το Ευαγγέλιο Του Έχετε πολλούς παιδαγωγούς, να σας μιλήσουν για το Χριστό, αλλά όχι πολλούς πατέρες», γράφει ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς Κορινθίους. Το ίδιο μπορούμε να πούμε κι εμείς σήμερα. Έχουμε πολλούς παιδαγωγούς να μας μιλήσουν για το Χριστό, αλλά όχι πολλούς πνευματικούς πατέρες. Γι αυτούς που αγνοούν την αποστολή της Εκκλησίας στον κόσμο δεν τίθεται καν το ερώτημα, αν έχουμε ανάγκη τους πνευματικούς πατέρες. Εμείς όμως ξέρουμε ότι δεν προστρέχουμε στην Εκκλησία από συνήθεια και καθήκον σε κάποια νεκρή παράδοση. Καταφεύγουμε στην Εκκλησία που μας αγιάζει, μας φωτίζει, μας αναγεννάει πνευματικά και μας συνδέει με ό,τι πιο ωραίο, αληθινό και καλό έχουμε μέσα μας. Μας συνδέει επίσης μεταξύ μας με το δεσμό της αγάπης και της ειρήνης του Χριστού. Ο πιστός στο Χριστό καταφεύγει στον αληθινό Θεό, όχι για να δικαιωθεί, αλλά για να ζητήσει έλεος. Γνωρίζει την αδυναμία του και την αμαρτωλότητά του. Κι όταν κοινωνεί δέχεται το σώμα και το αίμα του κ. Μόσχου Λογκοβάρδου του Χριστού μέσα του, όχι ως δίκαιος και εκλεκτός, αλλά ως τραυματισμένος και δεόμενος ελέους. Ο Άγιοι της Εκκλησίας ακόμα κι όταν κάνουν θαύματα δεν τα αποδίδουν στον εαυτό τους, αλλά στο Θεό. «Αχρείοι δούλοι του Θεού είμαστε», λένε. Με βάση τα αισθήματα αυτά είμαστε βέβαιοι ότι έχουμε γεννηθεί πνευματικά, δηλαδή είμαστε ο καινούριος άνθρωπος και αυτό το χρεωστούμε στην Εκκλησία, η οποία αγιάζει και γεννάει πνευματικά τον κόσμο με τα ιερά μυστήρια. Κάθε στιγμή προσθέτουμε ζωή ή θάνατο. Έχουμε τη δυνατότητα να αναγεννηθούμε, όταν το θέλουμε, και κανείς δεν μπορεί να μας αφαιρέσει το χάρισμα αυτό, ούτε την τελευταία ημέρα και ώρα της ζωής μας. Η Εκκλησία μας περιμένει πάντοτε να μας δεχθεί, γιατί είναι η μόνη που κατέχει το Λόγο της ζωής. Πώς μπορούμε, έχοντας συναίσθηση της αποστολής της Εκκλησίας στον κόσμο, να μην είμαστε πάντοτε ευγνώμονες προς τους Αγίους αυτούς ανθρώπους, που δέχτηκαν την κλήση του Θεού με ενθουσιασμό και Τον υπηρετούν, σηκώνοντας το σταυρό τους, σε έναν κόσμο που γίνεται όλο και πιο αδιάφορος και πιο απόμακρος προς την Εκκλησία; 10 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

11 Ο Βαγγελάκης ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟΝ ΦΩΝΑΖΟΥΝ ΕΥΑΓΓΕΛΟ! της Ιωάννας Δενδραμή Βαγγελάκη μη εκεί! Βαγγελάκη έλα εδώ! Η γιαγιά του η Ρινούλα από μικρό τον φώναζε Βαγγελάκη. Βαγγελάκη και η μανούλα του τού έλεγε και τον αγκάλιαζε και τον χάιδευε και τον γλυκονανούριζε. Βαγγελάκη κι ο πατερούλης του τον φώναζε και τον σήκωνε ψηλά ψηλά στα χέρια του. Βαγγελάκη κι ο παππούς. Βαγγελάκη κι όλοι οι θείοι, Βαγγελάκη και οι θείες και τα εξαδελφάκια, όλοι, όλοι Βαγγελάκη. «Βαγγελάκη, Βαγγελάκη», έλεγε κι ο ίδιος όταν τ όνομά του τον ρωτούσαν τα παιδάκια στο πάρκο, στις κούνιες, στον παιδικό σταθμό. «Βαγγελάκη, αγγελάκι», έλεγε και χαμογελούσε στο αγγελούδι που είχε κρεμάσει η γιαγιά του πάνω από το κρεβατάκι του. Εσύ δεν έχεις Βα! Εγώ έχω!!! Μια μέρα ο παππούς τον πήρε μαζί του βόλτα με το αυτοκίνητο στην αγορά. Αφού παρκάρανε το αυτοκίνητο στο πάρκινγκ, πήγανε με τα πόδια στο Δημαρχείο, επειδή εκεί ο παππούς του, όπως του είπε, είχε δουλειές. Τί είναι εδώ παππού; ρώτησε ο Βαγγελάκης. Το Δημαρχείο. Και τι κάνουν εδώ; Εδώ έρχονται όσοι μένουν στην πόλη μας και θέλουν κάποια εξυπηρέτηση. Τι είναι εξυπηρέτηση παππού; Όταν θέλουμε κάτι και μας το κάνουν οι άλλοι...όταν δηλαδή χτυπά το κουδούνι στο σπίτι και λέει η γιαγιά που πλένει τα πιάτα στην κουζίνα Βαγγελάκη άνοιξε την πόρτα; Ναι και αυτό, είπε ο παππούς γελώντας. Ωραία, απάντησε ο Βαγγελάκης! Κι εγώ δηλαδή είμαι σαν Δημαρχείο. Κάνω εξυπηρέτηση. Τι γράφει εκεί παππού; Ληξιαρχείο. Δηλαδή τι είναι αυτό; Είναι το Γραφείο που έχει γραμμένα σε χαρτιά και βιβλία όσα έγιναν κι όσα γίνονται σ όσους μένουν στην πόλη μας. Δηλαδή παππού; Δηλαδή όταν παντρεύτηκαν ο πατέρας σου και η μητέρα σου, ο γάμος τους που έγινε στον Άγιο Αθανάσιο, στην εκκλησία μας, γράφτηκε εδώ, σ ένα μεγάλο βιβλίο. Α! ναι παππού; Κι ο δικός σου και της γιαγιάς; Βέβαια. Κι ο δικός μου και της γιαγιάς. Α ωραία! Θα γράψουν και το δικό μου όταν μεγαλώσω και γίνω γαμπρός, είπε όλο καμάρι ο Βαγγελάκης. Όλα αυτά τα βιβλία στα ράφια γράφουν γάμους παππού; Όχι. Γράφουν και βαφτίσια. Ναι παππού; Και τα δικά μου τα έγραψαν; Ναι Βαγγελάκη και τα δικά σου. Τι άλλο γράφουν τα βιβλία παππού; Γράφουν και τις κηδείες Βαγγελάκη. Α! Δηλαδή γράφουν κι όσους σκοτώνονται με τη μηχανή σαν τον Γιώργο; Ναι Βαγγελάκη μου. Κι όσους σκοτώνονται και όσους πεθαίνουν. Και γιατί τα γράφουν παππού; Γιατί έτσι πρέπει. Για να μπορεί όποιος χρειαστεί ένα πιστοποιητικό, να το πάρει. Τι είναι το πιστοποιητικό; Είναι μια απόδειξη ότι έγινε κάτι στ αλήθεια. Στην πραγματικότητα. Δηλαδή έγινε ένας γάμος. Έγινε μια βάφτιση. Έγινε μια κηδεία. Και γιατί παππού δεν το γράφουν οι άνθρωποι στα σπίτια τους σ ένα τετράδιο, όπως γράφει η μαμά τις συνταγές για τα γλυκά; Επειδή δεν θα είναι επίσημο. Κι ούτε θα μπορούσαν όλοι οι άνθρωποι να γράφουν αυτά τα πράγματα. Καλά. Και τι είναι επίσημο παππού; Αυτά που γράφονται εδώ, τα σφραγίζουν οι υπάλληλοι με τη σφραγίδα του Δημαρχείου και τα υπογράφει ο ίδιος ο Δήμαρχος. Α! Κατάλαβα παππού. Κατάλαβα. Εμείς τι θα πάρουμε για απόδειξη επίσημα παππού σήμερα; Θα πάρουμε ένα πιστοποιητικό του γάμου μου, γιατί το χρειάζομαι για μια σημαντική δουλειά... Ενώ έχουν πλησιάσει με τη σειρά τους τον υπάλληλο, ζήτησε ο κύριος Βαγγέλης αυτό που ήθελε και σε λίγο ο υπάλληλος του το έδωσε. Τελειώσαμε παππού; Ναι, Βαγγελάκη. Ο μικρούλης άφησε το χέρι του παππού που τον κρατούσε τόση ώρα. Πήρε ύφος σοβαρό και σταμάτησε με δύναμη τα ποδαράκια του στο πάτωμα, λέγοντας όλο στόμφο: «Όχι παππού! Δεν με λένε Βαγγελάκη. Ούτε εσένα Βαγγέλη!» Μας λένε Ευάγγελο! Δεν άκουσες τι είπε ο υπάλληλος που σου έδωσε το πιστοποιητικό σου; Έψαξε και το βρήκε όπως γράφτηκε στην πραγματικότητα. Μας λένε Ευάγγελο. Έτσι έγινε στα βαφτίσια μας παππού. Να μη λέμε λάθος τα ονόματά μας. Να το πούμε και στους άλλους για να μας φωνάζουν σωστά. Δεν το κατάλαβες παππού; Είναι και επίσημα γραμμένο, είπε ο μικρούλης δείχνοντας στο χαρτί τη σφραγίδα. Εχεις δίκηο... Ευάγγελε, είπε ο παππούς του, και ξαναπιάνοντάς τον από το χεράκι βγήκαν από το Δημαρχείο. Το όνομά μας είναι Ευάγγελος! ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

12 H ζωή εν τάφω Άγιος Γεώργιος εξ Ιωαννίνων Άγιος Αχίλλιος Άγιος Κων/νος Φαλάνης Άγιος Θωμάς Άγιος Δημήτριος Προφήτης Ηλίας Κων/νου και Ελένης Άγιος Αθανάσιος 12 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

13 Κατετέθης Χριστέ... Άγιος Γεώργιος Ανάληψις Πέτρου και Παύλου Ταξιάρχες Άγιος Νικόλαος Άγιοι Σαράντα Μάρτυρες Ζωοδόχος Πηγή Άγιος Χαράλαμπος ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

14 Η ιστορία του Ναού της Ιερουσαλήμ και η αληθινή λατρεία του Θεού σε αυτόν Σκηνή του Μαρτυρίου και η Κιβωτός της Η Διαθήκης. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Θεός έδωσε στον Μωυσή στο όρος Σινά τις λίθινες πλάκες του Νόμου ως οδηγό και ρυθμιστή της ζωής του Ισραήλ διότι αποδείχθηκε ανίκανος να συμμορφωθεί στις εντολές του Θεού χωρίς να παρεκκλίνει σε ξένες μορφές λατρείας. Ο Θεός εκλέγοντας τον Ισραήλ ως περιούσιο λαό του, καθόρισε νομοθετικά τον τρόπο, τον χώρο και τη μορφή άσκησης της λατρείας του. Το βιβλίο της Εξόδου μας πληροφορεί για ένα φορητό ιερό που αποτελούσε το χώρο της λατρείας του και ένα φορητό αντικείμενο που ήταν το κέντρο της λατρείας του. Πρόκειται για τη Σκηνή του Μαρτυρίου (Ohel Moed) και την Κιβωτό της Διαθήκης (Aron Haberith). H Σκηνή του Μαρτυρίου ήταν ο τόπος όπου εμφανιζόταν ο Θεός συνήθως υπό τη μορφή νεφέλης, για να εκδηλώσει το θέλημά του. Το όνομά της το όφειλε στο γεγονός ότι μπροστά σε αυτή ο Θεός μαρτυρούσε δηλ. αποκάλυπτε το θέλημά του ή διότι περιείχε στο εσωτερικό της τις πλάκες του Νόμου, τα άλλως γνωστά ως <<μαρτύρια>> (Εξ. 25,16). Η Σκηνή του Μαρτυρίου συνόδευσε τον Ισραήλ καθ όλη τη διάρκεια της περιπλάνησής του στην έρημο έως και την εγκατάστασής του στη γη της Χαναάν. Η Κιβωτός της Διαθήκης αρχικά αποτέλεσε ανεξάρτητο λατρευτικό αντικείμενο αλλά στη συνέχεια συνδέθηκε με τη Σκηνή του Μαρτυρίου και τοποθετήθηκε μέσα σε αυτή. Η Κιβωτός της Διαθήκης ήταν το σύμβολο της διαρκείς παρουσίας του Θεού ανάμεσα στο λαό του (Εξ. 40,21). Κατά τις μετακινήσεις ή τις στάσεις του η Κιβωτός βρίσκονταν στο μέσο του καταυλισμού ενώ στις πολεμικές επιχειρήσεις του Ισραήλ, προπορεύονταν ως το ορατό σύμβολο του αοράτου Θεού. Μετά την μόνιμη εγκατάσταση του Ισραήλ στη Χαναάν, η Κιβωτός της Διαθήκης τοποθετήθηκε αρχικά σε διάφορα ιερά και οριστικά στο ναό του Σολομώντα. Η Κιβωτός της Διαθήκης συμβόλιζε το θρόνο του Θεού, εκεί όπου πίστευαν οι Ισραηλίτες ότι αποκαλύπτονταν ένθρονος ο Θεός μέσα στη Δόξα Του κάνοντας γνωστό το θέλημά Του. Σε αυτή φυλάσσονταν εκτός από τις πλάκες του Νόμου, η στάμνα του μάννα και η βλαστήσασα ράβδος του Ααρών. Πρώτος ο βασιλιάς Δαβίδ εξέφρασε την επιθυμία του να οικοδομήσει ναό για να τα στεγάσει εκεί αλλά η επιθυμία του Θεού ήταν να μην κατασκευάσει αυτός τον ναό Του αλλά ο υιός του ο Σολομώντας. Η Σκηνή του Μαρτυρίου μετά τη μόνιμη εγκατάσταση των Ισραηλιτών στη Χαναάν, εξαφανίζεται ενώ η Κιβωτός της Διαθήκης παρέμεινε στο ναό του Σολομώντα από όπου εξαφανίσθηκε και αυτή με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους βαβυλωνίους. Ο ναός του Σολομώντα (1ος ναός) και η καταστροφή του. Ο ναός οικοδομείται από τον Σολομώντα περίπου το 960 π.χ σε μια περιοχή που απέκτησε ο Δαβίδ από τον Ορνά τον ιεβουσαίο. Ο Δαβίδ στην πραγματικότητα θα πρέπει να θεωρηθεί ως ο κατεξοχήν ιδρυτής του ναού μιας και ο Θεός σε αυτόν εμπιστεύθηκε τα σχέδια του αλλά τελικά δεν του επέτρεψε να τον οικοδομήσει ο ίδιος αλλά ο υιός του ο Σολομώντας (Β Παρ. 6,2). Ο ναός από την ίδρυσή του γίνεται το θρησκευτικό κέντρο του Ισραήλ, ο μοναδικός ιερός τόπος λατρείας του Θεού και η Ιερουσαλήμ που τον φιλοξενεί το εθνικό κέντρο όλων των Ισραηλιτών. Η δόξα και το κύρος που τον περιβάλουν φτάνουν στο απόγειό τους κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σολομώντα. Ο οίκος του Θεού ήταν κατασκευασμένος εξολοκλήρου από λευκές πέτρες που είχαν λαξευτεί στον τόπο της εξόρυξης και όχι στο χώρο του ναού. Εκτός από πέτρα χρησιμοποιήθηκε ξύλο και χρυσός ενώ οι τεχνίτες ήταν κατά βάση Φοίνικες. Πιο συγκεκριμένα, οι διαστάσεις των θεμελίων του ναού είχαν μήκος εξήντα πήχεις και πλάτος είκοσι. Ο πρόναος είχε μήκος όσο και το πλάτος του κυρίως ναού, δηλαδή είκοσι πήχεις και ύψος εκατόν είκοσι. Εσωτερικά ο πρόναος καλύφθηκε με καθαρό χρυσάφι ενώ τον κυρίως ναό τον επένδυσαν εσωτερικά με ξύλο από κυπαρίσσι και τον κάλυψαν με καθαρό χρυσάφι, που πάνω του σκάλισαν φοίνικες και διάφορα διακοσμητικά πλέγματα. (Β Παρ. 3, 3-5). Μπροστά στο ναό, ο Σολομώντας κατασκεύασε δύο στύλους που ο καθένας είχε ύψος τριάντα πέντε πήχης και το κιονόκρανο στην κορυφή καθενός, ήταν πέντε πήχης. Έστησε τους στύλους μπροστά στο ναό, δεξιά και αριστερά του και ονόμασε τον δεξιό Ιαχείν που σημαίνει ο Θεός θα στηρίξει και τον αριστερό Βοάζ που σημαίνει στο Θεό είναι η δύναμη (Β Παρ. 3, 15-17). Ο βασιλιάς Σολομώντας κατασκεύασε επίσης ένα χάλκινο θυσιαστήριο που είχε είκοσι πήχεις μάκρος, είκοσι πήχεις πλάτος και δέκα πήχεις ύψος. Κατασκεύασε ακόμη τη λεγόμενη << θάλασσα>> η οποία ήταν μια μεγάλη στρογγυλή, χάλκινη λεκάνη με δέκα πήχεις διάμετρο, πέντε πήχεις ύψος και τριάντα πήχεις 14 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

15 περίμετρο(β Περ.4,1-2). Επίσης, ο Σολομώντας κατασκεύασε δέκα λουτήρες οι οποίοι χρησίμευαν για να πλένουν σε αυτούς τα σφάγια που προορίζονταν για τα ολοκαυτώματα (Β Παρ. 4,6), δέκα χρυσές λυχνίες που τις τοποθέτησε στο ναό πέντε δεξιά και πέντε αριστερά, εκατό χρυσές λεκάνες και τέλος κατασκεύασε την αυλή των ιερέων καθώς και μια άλλη μεγάλη αυλή, των οποίων τις πόρτες τις κάλυψε με χαλκό(β Παρ 4,7-9). Η κιβωτός της Διαθήκης τοποθετήθηκε στα Άγια των Αγίων, το ιερό εκείνο μέρος του ναού που θεωρούνταν ότι εμφανιζόταν ένθρονος ο Θεός και εφεξής η Δόξα Του θα κατοικούσε μέσα σε αυτόν (Β Παρ. 5,14). Το έργο της λατρείας είχε ανατεθεί από τον Μωυσή στη φυλή του Λευί μετά τη σύναψη της Διαθήκης στο όρος Σινά και έκτοτε ασκούνταν από τον Ααρών και τους απογόνους του. Η ιερατική τάξη από εκείνη τη στιγμή αποκτά οντότητα και αποτελεί οργανωμένο θεσμό. Μετά την κατάρρευση της Μοναρχίας, η ιερατική τάξη αναλαμβάνει πλέον τη θρησκευτική ηγεσία του Ισραήλ και ο αρχιερέας εμφανίζεται ως ο αρχηγός ενός θεοκρατικού έθνους. Ο ναός με το πέρασμα του χρόνου θα συληθεί και θα υποστεί φθορές και υλικές καταστροφές αλλά και προσθήκες και αφαιρέσεις δια- φόρων στοιχείων του. Οι διάφοροι βασιλιάδες του περιούσιου λαού που ακολούθησαν μετά το θάνατο του Σολομώντα δεν στάθηκαν στο ύψος των απαιτήσεων που απορρέανε από την θέση τους ως εκπρόσωπων ενός διαλεγμένου από το Θεό, έθνους με ιδιαίτερα βαρύ και σπουδαίο έργο που του είχε ανατεθεί από τον Παλαιό των ημερών. Η τελική καταστροφή του ναού του Σολομώντα θα λάβει χώρα το 586 π.χ. από τον βασιλιά των βαβυλωνίων Ναβουχοδονόσορα Β (Β Παρ. 36, 17-18), μια καταστροφή που θα σημάνει την έναρξη της λεγόμενης Βαβυλώνιας αιχμαλωσίας του Ισραήλ η οποία θα διαρκέσει 48 περίπου χρόνια ( π.χ). Οι Βαβυλώνιοι έκαψαν το ναό του Θεού και γκρέμισαν το τείχος της Ιερουσαλήμ, έβαλαν φωτιά σε όλα τα ανάκτορα και κατέστρεψαν όλα τα πολύτιμα αντικείμενα της πόλης. Όσοι σώθηκαν από τη σφαγή μεταφέρθηκαν αιχμάλωτοι στη Βαβυλώνα μέχρι την ίδρυση του κράτους των Περσών (Β Παρ. 36, 19-20). Μαζί με το ναό χάθηκε και η κιβωτός της Διαθήκης με τις πέτρινες πλάκες του Μωσαϊκού Νόμου. Σήμερα δεν σώζεται τίποτα από τον ναό του Σολομώντα και όσα γνωρίζουμε είναι αποτέλεσμα φιλολογικών μαρτυριών και όχι αρχαιολογικών ανασκαφών. Ο ναός του Ζοροβάβελ (2ος ναός) και η καταστροφή του. Μετά την επικράτηση των περσών στην αρχαία Εγγύς Ανατολή, ο βασιλιάς Κύρος επέτρεψε την επιστροφή των ιουδαίων αιχμαλώτων από την Βαβυλώνα στην πατρίδα τους. Η πρώτη ομάδα αναχωρεί με αρχηγό τον Ζοροβάβελ, έναν επίδοξο διάδοχο του βασιλικού θρόνου του ιουδαϊκού κράτους. Όταν φτάνουν οι πρώτοι ιουδαίοι στην Ιερουσαλήμ, γίνεται καταγραφή του πληθυσμού και συντάσσονται κατάλογοι του λαού, των ιερέων, των Λευϊτών κ.α (Β Εσδρ. 1-2). Τον έβδομο μήνα από την εγκατάσταση των ισραηλιτών στις πόλεις τους, ο λαός συγκεντρώθηκε στην Ιερουσαλήμ με σκοπό την ανέγερση του θυσιαστηρίου των ολοκαυτωμάτων και την θεμελίωση του ναού. Οι ιουδαίοι όμως μη επιθυμώντας τη συμμετοχή των σαμαρειτών στην ανοικοδόμηση του ναού, τους παρεμποδίζουν, γεγονός που οδηγεί τους σαμαρείτες στο να διαβάλουν τους ιουδαίους στις περσικές δυνάμεις κατοχής. Αποστέλλουν επιστολές προς τις περσικές αρχές και τις πείθουν ότι οι ιουδαίοι κατασκευάζουν οχυρωματικά και αμυντικά έργα υπονοώντας την προετοιμασία τους για επαναστατικές ενέργειες κατά των περσών. Έτσι δίνεται από το βασιλιά των περσών, Αρταξέρξη, εντολή προσωρινής διακοπής των εργασιών (Β Εσδρ. 4, 6-24). Ο Ζοροβάβελ, όμως, κατόπιν ενεργειών του πείθει τον διάδοχο του Αρταξέρξη στον περσικό θρόνο, Δαρείο Α, να δώσει εκ νέου άδεια για τη συνέχιση των εργασιών ανοικοδόμησης του ναού αφού πρώτα αναγνωρίζει το ανυπόστατο των διαβολών των σαμαρειτών κατά των ιουδαίων. Με την εποπτεία του Ζοροβάβελ και την παρότρυνση των προφητών Αγγαίου και Ζαχαρία που έδρασαν εκείνη την εποχή, ο ναός οι- ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

16 κοδομείται τελικά και εγκαινιάζεται πανηγυρικά με τον επίσημο εορτασμό του Πάσχα (Β Εσδρ. 5-6). Ο νέος ναός όμως είχε σημαντικές διαφορές από τον παλιό ναό και η πιο σημαντική ήταν ότι το Άγιο των Αγίων τώρα ήταν άδειο και δεν υπήρχε τίποτα παραπάνω παρά μόνο οι πέτρες πάνω στις οποίες υπήρχε κάποτε η κιβωτός της Διαθήκης. Ο νέος ναός δεν μπορούσε να συγκριθεί σε μεγαλείο με το ναό του Σολομώντα τοσούτον γα υπερείχε ο πρώτος εκείνος, ον Σολομών ανωκοδόμησεν (Ιωσήπου, Ιουδ. Αρχ. XV, 386). Ο ναός του Ζοροβάβελ ουσιαστικά ήταν μια προσπάθεια αντιγραφής του πρώτου ναού με σκοπό την αναβίωση της πατρογονικής λατρείας του Θεού και της εθνικής ανάτασης του ισραηλιτικού λαού που τόσο ανάγκη την είχε μετά από τόση ταλαιπωρία και βάσανα που πέρασε, πληρώνοντας την επιμονή του στην διάπραξη της αμαρτίας και την παρέκκλιση από τον ορθό δρόμο του Θεού. Όταν τελικά συνετίστηκαν οι ιουδαίοι και διαπίστωσαν μέσα από τις κακουχίες και τις προτροπές των εκλεκτών αντιπροσώπων του Θεού, των προφητών, που τους προτρέπανε και τους νουθετούσανε για ειλικρινή μετάνοια, για καινή καρδία και καινό πνεύμα (Ιεζεκ. 36, 24-28), ότι για να επιστρέψουν στις εστίες τους έπρεπε να μετανοήσουν ειλικρινά έτσι ώστε να ανακαινιστούν και να αναγεννηθούν εσωτερικά κατά χάριν (Ιωήλ 2,12-13), τότε μόνο ο Θεός τους επέτρεψε να επιστρέψουν στις εστίες τους υπό προϋποθέσεις και κατά παραχώρηση. Το 70 π.χ, ο Πομπήιος κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και κατέστρεψε το ναό, επιβάλλοντας την ρωμαϊκή κυριαρχία που έμελλε να είναι και η τελευταία πριν από την οριστική καταστροφή του ναού και τη διάλυση του ισραηλιτικού έθνους. Ο ναός του Ηρώδη (3ος ναός) και η καταστροφή του. Ο Ηρώδης ο Ιδουμαίος, επιχείρησε εκ νέου την ανοικοδόμηση του ναού του Θεού στην Ιερουσαλήμ ξεκινώντας τις εργασίες του το 20 π.χ στον Ιερό Λόφο που κάποτε έστεκε περίλαμπρος και πλήρες Δόξας Κυρίου,ο ναός του Σολομώντα. Ο Φλάβιος Ιώσηπος αναφέρει ότι ο Ηρώδης κατέστρεψε τους αρχαίους θεμέλιους και καταβαλλόμενους ετέρους επ αυτών ναόν ήγειρεν (Ιουδ. Αρχ. XV 3, 391). Ο κύριος ναός ωστόσο οικοδομήθηκε μέσα σε 17 μήνες κατά τη διάρκεια των οποίων αναφέρεται ότι λέγεται Τας μεν ημέρας ούχ ύειν,εν δε ταις νυξί γίνεσθαι τους όμβρους, ως μη κωλυσιεργείν (Ιουδ. Αρχ. 7, 425). Ο 3ος ναός αποτελούνταν όπως και οι προηγούμενοι, από τον κυρίως ναό, τον περίβολο, την αυλή των εθνών και το εξωτερικό τείχος. Η βασική διαφορά ήταν ότι το κάθε τείχος του ναού του Ηρώδη είχε στοά με μια πύλη. Η πιο μεγαλοπρεπείς στοά, η νότια η λεγόμενη Βασίλειος στηρίζονταν σε τρεις γραμμές κιόνων κορινθιακού τύπου και από αυτή τη στοά γίνονταν η είσοδος στην αυλή των εθνών. Ο ναός του Ηρώδη έμοιαζε πολύ με τους παλαιότερους και κυρίως με το ναό του Σολομώντα, μόνο που αυτός ήταν μεγαλύτερος, πλουσιότερος και περικαλέστερος. Ο ναός ολοκληρώθηκε το 65 μ.χ. λίγο πριν την οριστική καταστροφή του η οποία έλαβε χώρα το 70 μ.χ. από το ρωμαίο Τίτο μετά από επαναστατική ενέργεια των Ιουδαίων που οδήγησε στην ολοκληρωτική καταστροφή όχι μόνο του ναού του Θεού αλλά και ολόκληρου του Ισραήλ. Ο ναός αποτελεί κατά βάση το σημείο έρευνας των περισσοτέρων μελετητών διότι γι αυτόν υπάρχουν κάποια αρχαιολογικά ευρήματα. Ο ναός μέχρι σήμερα Τη ρωμαϊκή κυριαρχία στην περιοχή τη διαδέχθηκε η Βυζαντινή, η μετέπειτα χριστιανική αυτοκρατορία, κατά τη διάρκεια της οποίας έγιναν προσπάθειες ανακάλυψης και συντήρησης των λιγοστών ευρημάτων που ανακαλύφθηκαν από τον άλλοτε περικαλλή ναό του Θεού στην Ιερουσαλήμ. Η Αγία Ελένη, μητέρα του Μ. Κωνσταντίνου του πρώτου χριστιανού αυτοκράτορα του Βυζαντίου, μετέβηκε στην Ιερουσαλήμ το 327 μ.χ όπου πάνω στον Πανάγιο Τάφο ανέγειρε το ναό της Αναστάσεως. Εκεί ανακάλυψε έπειτα από όραμα και τα λείψανα του Τιμίου Σταυρού, κομμάτι του οποίου απέστειλε στην Κωνσταντινούπολη. Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός έστησε ένα μεγάλο σταυρό στο σημείο όπου βρίσκονταν πριν το Άγιο των Αγίων. Ο ίδιος οικοδόμησε πάνω στο λόφο μια Βασιλική προς τιμή της Θεοτόκο. Έκτοτε, πολλοί ήταν αυτοί οι οποίοι πέρασαν πάνω από τα ιερά χώματα που κάποτε φιλοξενούσαν το ναό, την επίγεια κατοικία, κατά τους ιουδαίους, του αοράτου και υπερβατικού Θεού. Πέρσες, Άραβες, σταυροφόροι ήταν ορισμένοι από αυτούς που πέρασαν από εκεί, από τους οποίους άλλοι σεβάστηκαν την ιερότητα του χώρου και έδειξαν την πρέπουσα συμπεριφορά ενώ άλλοι βεβήλωσαν τον ιερό αυτό χώρο με τη στάση και τις ενέργειες τους. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΟΥΤΣΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ 16 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

17 ΤΟ Άγιον Πάσχα ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ εγάλη και αυθόρμητη, συνειδητή και πολύ Μσυγκινητική υπήρξε η συμμετοχή των πιστών Χριστιανών μας στις Ιερές Ακολουθίες της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος. Οι Ιεροί Ναοί μας, κάθε βράδυ, κατακλείονταν από πιστούς Χριστιανούς της τοπικής μας Εκκλησίας, οι οποίοι επιθυμούσαν να ζήσουν έντονα και καρδιακά το Πάθος και την Ανάσταση του Κυρίου μας. Η συνάντηση των 7 επτά επιταφίων στην κεντρική πλατεία της Λάρισας έχει γίνει θεσμός, κατά την ευλογημένη νύχτα της Αγίας και Μεγάλης Παρασκευής. Οι πιστοί Χριστιανοί, κρατώντας στα χέρια τους αναμμένες λαμπάδες, εξαπτέρυγα, λάβαρα και πυρσούς εξήλθαν μέσα στο σκοτάδι λιτανευτικά με τους ιερούς και θαυμάσια στολισμένους Επιταφίους τους για να μαρτυρήσουν τη δόξα της Αγίας μας Εκκλησίας και να συνοδεύσουν τιμητικά το Μεγάλο μας Νεκρό. Δυνατός και αφυπνιστικός ο λόγος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας, ο οποίος κάλεσε τους πιστούς σε εγρήγορση και ακόμη τόνισε την αναγκαιότητα να ζήσουμε από δω και πέρα μαζί με το δικό μας Παθόντα και Ταφέντα Κύριο, «εν καινότητα ζωής». Με λαμπρότητα και ιεροπρέπεια εορτάσθηκε και φέτος η βραδιά της Αναστάσεως. Τα γνήσια τέκνα του Αναστάντος Κυρίου μας συγκεντρώθηκαν στις Εκκλησιές μας για να λάβουν το Άγιο Φως, από τον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου μας, να γίνουν κοινωνοί της χαράς της μυστικής ημέρας της Αναστάσεως και παράλληλα προσήλθαν εν κατανύξει, μετανοία και καθαρά καρδία στο Ποτήριο της Ζωής και γεύθηκαν τον Κύριο, γενόμενοι γνήσια μέλη του συμποσίου της Πίστεως. Πανέμορφη και η Ακολουθία της Αγάπης, την Κυριακή του Πάσχα, το απόγευμα, στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό του Αγίου Αχιλλίου, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας και με την συμμετοχή του Ιερού μας Κλήρου και του Χριστεπώνυμου πληρώματος της τοπικής μας Εκκλησίας. Εδώ σημειώνουμε ότι φέτος το Ευαγγέλιο διαβάστηκε σε πολλές ξένες γλώσσες, και μάλιστα από Ιερείς πολύ καλούς γνώστες των ξένων γλωσσών, όπως: Ελληνικά, Σλαβορωσικά, Αγγλικά, Σερβικά, Ομηρικά, Αρβανίτικα, Ρουμανικά και Ισπανικά. Στο τέλος, ο Σεβασμιώτατος απένειμε τιμητικά σε πέντε κληρικούς μας εκκλησιαστικά οφφίκια, προς ενίσχυση πνευματική των εργαζομένων Θυσιαστικά Ιερέων μας, μέσα στον Αμπελώνα του Κυρίου! Αξέχαστες και αλησμόνητες ακόμη θα παραμείνουν στους πιστούς οι πλούσιες λατρευτικές εκδηλώσεις και ευκαιρίες με την ευκαιρία της εορτής της Λαμπροτρίτης, δηλαδή της εορτίου μνήμης των Αγίων ενδόξων νεοφανών Μαρτύρων Ραφαήλ, Νικολάου και Ειρήνης της Παρθένου, στην τοπική μας Εκκλησία, όπου οι νεοφανείς μας Άγιοι τιμώνται ιδιαιτέρως. Συγκεκριμένα πανηγύρισαν ιεροπρεπώς: - Η Ιερά Μονή των Αγίων ενδόξων νεοφανών Μαρτύρων στον Πυργετό Λαρίσης, όπου ιερούργησε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Ιγνάτιος, ευλόγησε τα πασχάλια ωά και το τυρί και ευχήθηκε σε όλο το συγκεντρωμένο πλήθος των ευσεβών Χριστιανών να έχουν πάντα στη ζωή τους τη χαρά της Αναστάσεως! Εξήρε δε την εργατικότητα αλλά και το ζήλο του αγίου Καθηγουμένου της Μονής, Αρχιμανδρίτου π. Διονυσίου Παπαλέξη, με τις άοκνες προσπάθειες του οποίου προχώρησαν τόσο πολύ τα έργα στην ιερά αυτή κυψέλη. - Ο Ιερός Ναός προς τιμήν των Αγίων μας στο Ομορφοχώρι της Λάρισας, όπου τελέσθηκαν πολύ όμορφα οι Ιερές Ακολουθίες και κυρίως ανήμερα το βράδυ της Λαμπροτρίτης η πανηγυρική Λιτάνευση των Ιερών και Χαριτοβρύτων Αγίων λειψάνων των Μαρτύρων μας, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ. Ιγνατίου. - Ο φερώνυμος Ιερός Ναός, δηλαδή το παρεκκλήσιον του Επισκοπείου της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου, όπου μέσα σε κλίμα κατανύξεως και μυσταγωγίας τελέσθηκαν ο Εσπερινός και η Πανηγυρική Θεία Λειτουργία με την συμμετοχή εκατοντάδων πιστών που αγαπούν πολύ το εκκλησάκι και τον ιερό αυτό χώρο και σέβονται τους Αγίους μας. Αυτών οι πρεσβείες ας είναι μαζί με όλους μας. Αμήν. ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

18 «Ελληνική παλικαριά: Φαινόμενο καθολικό» της κ. Μαρίας Παπακαλούση Ομολογώ πως θεώρησα και θεωρώ ακόμα ευλογημένη την ώρα που ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, κ. Ιγνάτιος, πρότεινε πέρυσι να παρουσιάσουμε με τα παιδιά των Κατηχητικών Σχολείων και του Γραφείου Νεότητας της Μητροπόλεώς μας ένα θεατρικό έργο για τον εορτασμό της επετείου της 25ης Μαρτίου Διότι εφέτος όλοι μας περιμέναμε πώς και πώς, να μας κάνουν τα παιδιά αυτά να ζήσουμε ξανά στιγμές αναβίωσης του ιστορικού μεγαλείου της αθάνατης και ηρωικής ψυχής των επαναστατημένων Ελλήνων, οι οποίοι έδωσαν τα πάντα για τη λευτεριά τους, αγαθό μη ανταλλάξιμο. «Κλείσε μέσα στην ψυχή σου την Ελλάδα και θα αισθανθείς μέσα σου να λαχταρίζει κάθε είδους μεγαλείου».(διονύσιος Σολωμός) Μεγαλείο! Για την τιμημένη κληρονομιά που παραλάβαμε από τους προγόνους μας, στο διάβα χρόνων ελληνικής ιστορίας, αφού «Μητρός τε και πατρός τε και των άλλων προγόνων απάντων τιμιώτερόν εστιν η πατρίς». Η έννοια αυτή της πατρίδας διατυπωμένη και διδαγμένη από τον ένα και μοναδικό Σωκράτη, είναι μια αλήθεια παγκόσμια και διαχρονική και ως εκ τούτου πάντα επίκαιρη η διάσταση της οποίας φθάνει σε απρόσμενα ύψη, όταν αναλογισθούμε ότι για τους ήρωες του 21 αυτή η περί πατρίδας άποψη δεν ήταν μόνο θεωρία αλλά ένα «πιστεύω», που το υπέγραψαν με την ίδια τους τη ζωή. Εμείς οι επιγενόμενοι κατεχόμαστε από ένα δέος, μια απορία, έναν θαυμασμό για την ατέλειωτη σειρά αγώνων και θυσιών του υπόδουλου γένους, για κείνους που συνέλαβαν και έφεραν σε πέρας το θείο έργο της ελευθερίας και έσπασαν τις βαριές αλυσίδες της σκλαβιάς. Για κείνους που η ιστορία αποθανάτισε το όνομά τους, τις ηρωικές μορφές τους, αλλά και για κείνους που αγωνίστηκαν δίπλα σ αυτούς, μα η ιστορία δεν τους χάρισε την αθανασία, αφού «μήτε αφήκαν όνομα, μήτε σταυρό στον τάφο κανένας δεν τους έμαθε, κανείς δεν τους θυμάται». Το πνεύμα, όμως, της Ελληνικής παλικαριάς δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο των ανδρών, όπως σε άλλους λαούς. Σε μας είναι φαινόμενο καθολικό, είναι κληρονομιά της φυλής μας και έχει και η Ελληνίδα συμμετοχή. Οι σελίδες της ιστορίας μας δεν γράφηκαν μόνο για άνδρες πολεμιστές, αλλά και για γυναικείες ηρωικές μορφές. Δύσκολα ξεχωρίζουν τα όρια της γυναικείας παλικαριάς και προσφοράς στον αγώνα της λευτεριάς, αφού οι γυναίκες γίνονται κι αυτές πολέμαρχοι σαν τους άνδρες. Έτσι εφέτος αποφασίσαμε να παρουσιάσουμε ένα ιστορικό θεατρικό έργο εμπνευσμένο από τη ζωή μιας γυναίκας ηρωίδας του 21, της Μεγάλης Κυράς των Σπετσών, της Λασκαρίνας Μπουμπουλίνας, που έχει γράψει ο φιλόλογος και συγγραφέας Παύλος Παρασκευαΐδης. Η ζωή της Μπουμπουλίνας, όπως ιχνογραφείται στο θεατρικό έργο, είναι σχεδόν πιστή στις ιστορικές πηγές και στις πληροφορίες που άντλησε ο συγγραφέας κατά την έρευνά του. Στο έργο απεικονίζεται η πατριωτική ανάταση της εποχής εκείνης, καθώς και ο δυναμισμός της ηρωίδας, η γενναιοφροσύνη της, η προσήλωσή της στο «Χρέος» κι όλες εκείνες οι αρετές με τις οποίες η φύση απλόχερα την είχε προικίσει. Ο ιστορικός Φιλήμων εξαίρει την τόλμη της γράφοντας: 18 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

19 «Ενώπιον αυτής ο άνανδρος ησχύνετο και ο ανδρείος υπεχώρει». Το έργο είχε τέσσερις πράξεις. Η πρώτη αναφερόταν σ αυτά που διαδραματίστηκαν στις Σπέτσες λίγες μέρες προτού εξεγερθούν και στον πόθο της Μπουμπουλίνας για λευτεριά. Η δεύτερη στην εξέγερση των Σπετσών (3 Απριλίου 1821). Η τρίτη στο θάνατο του γιου της Γιάννου Γιάννουζα (25 Απριλίου 1821) εδώ ο ηρωισμός της μάνας είναι αξιομίμητος και η τέταρτη στις τελευταίες στιγμές της ηρωίδας και στον άδοξο θάνατό της, αφού πέθανε πικραμένη από βόλι Σπετσιώτη, μετά από έντονη λογομαχία με την οικογένεια του Χριστόδουλου Κούτση, του οποίου την κόρη Ευγενία είχε απαγάγει ο πρώτος γιος της, Γιώργος Γιάννουζας. Η ιστορία, βεβαίως, συνεπής στο καθήκον της να τιμά όσους αγωνίζονται με αυταπάρνηση για τα μεγάλα ιδανικά, έδωσε στη φλογερή αυτή πατριώτισσα, την Καπετάνισσα των Σπετσών, μια εξέχουσα θέση στο Πάνθεον των Ηρώων του 21. Το εγχείρημα των παιδιών να παρουσιάσουν επί μία και πλέον ώρα το θεατρικό αυτό έργο δεν πορεύτηκε μέσα από άμεσους δρόμους και ευθείες λεωφόρους, αλλά μέσα από ατραπούς και δύσβατα περιφερειακά μονοπάτια, επειδή οι μαθητικές τους ασχολίες και πολλές ήταν και διαφορετικών προτεραιοτήτων. Η αγάπη τους, όμως, για όμορφη, φιλική και ζεστή παρέα, για σωστό προσανατολισμό, για δημιουργική έκφραση χωρίς ψυχικές «απώλειες», τα βοήθησε, ώστε να ξεπεράσουν με τη συμπαράσταση πάντα των γονέων τους, τους οποίους πρωτίστως ευχαριστούμε και την καθοδήγηση των κατηχητών τους και των ιερέων τις όποιες δυσκολίες, και να λάμψουν ακόμα μια φορά πάνω στη σκηνή του Δημοτικού Ωδείου της Λάρισας το βραδάκι της 22ας Μαρτίου 2009, να δημιουργήσουν, να διαβιβάσουν μηνύματα προς όλες τις κατευθύνσεις! Στην αντιηρωική εποχή μας, που τα «κοσμικά είδωλα» υποσκελίζουν τα ηρωικά πρότυπα, που τα ιδανικά του σύγχρονου ανθρώπου είναι το βόλεμα και κοσμοθεωρία ο ευδαιμονισμός, τα παιδιά των Κατηχητικών Σχολείων και του Γραφείου Νεότητας της Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου μας έδειξαν με το παράδειγμά τους ότι η ανάπαυση περιμένει στο τέλος της ανηφοριάς, ότι τα καλύτερα βρίσκονται μέσα στα παλαιότερα και ότι το μέλλον πηγάζει από το παρελθόν. Στην εκδήλωση, μετά από τη μεστή ομιλία του πρωτοσύγκελου της Μητροπόλεώς μας, π. Αχιλλίου Τσούτσουρα, ο οποίος εξήρε τη σημασία της μεγάλης ημέρας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της Εθνικής Παλιγγενεσίας, απαγγέλθηκαν επίσης και ποιήματα και ακούστηκαν επετειακά τραγούδια από την παιδική χορωδία της Μητροπόλεώς μας. Στο τέλος ο ήχος των χειροκροτημάτων πλημμύρισε την κατάμεστη αίθουσα και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ιγνάτιος, γέμισε τα χέρια των παιδιών, με τι άλλο, με ελληνικές σημαίες. ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ

20 Άγιος Αχίλλιος Μία ξεχασμένη τοιχογραφία του λαϊκού ζωγράφου Θεόφιλου Βιογραφικά του Θεόφιλου Τα πρώτα χρόνια του 20ου αιώνα ένας παράξενος τύπος στριφογύριζε στους δρόμους του Βόλου και εστίαζε την προσοχή με την παρουσία του. Φορούσε στολή τσολιά και στο βάδισμά του διέκρινες κάποια χωλότητα. Ήταν ένας άνθρωπος αγαθός, απόμακρος, λιγομίλητος, μετρίου αναστήματος, αγριωπός στην όψη και ατημέλητος. Κουβαλούσε μαζί του ένα ξύλινο κασελάκι κατάγραφο εξωτερικά με διάφορες παραστάσεις. Μέσα περιείχε τα σύνεργα της δουλειάς του, πινέλα, χρωστήρες, χρώματα, αλλά και παλιές έγχρωμες λιθογραφίες, σχέδια, φωτογραφίες και επιστολικά δελτάρια, τα οποία χρησιμοποιούσε σαν πρότυπα αντιγραφής για τις διάφορες δημιουργίες του. Αναζητούσε δουλειά και προσπαθούσε να πείσει αστούς και μαγαζάτορες να γεμίσει με δημιουργικά όπως νόμιζε σχέδια, τους τοίχους των αρχοντικών και των καταστημάτων τους, με αντάλλαγμα τις περισσότερες φορές ένα πιάτο φαγητό. Ήταν ο Θεόφιλος, ένας άσημος και αλαφροΐσκιωτος Μυτιληνιός ζωγράφος, ο οποίος ξέπεσε στα μέρη του Πηλίου, κυνηγημένος από τους Τούρκους της Σμύρνης για κάποιο ανόμημά του. Γεννημένος στη Βαρειά της Μυτιλήνης το 1873 [για τους περισσότερους ερευνητές η επικρατέστερη χρονολογία], ήταν ο πρωτότοκος μιας πολύτεκνης οικογένειας με οκτώ παιδιά. Ο πατέρας του, φτωχός τσαγκάρης, μόλις που τα έβγαζε πέρα, γι αυτό και τα παιδικά του χρόνια πέρασαν πολύ δύσκολα. Μπορεί να μην είχε καμιά επίδοση στα γράμματα, όμως από μικρή ηλικία έδειξε μια έμφυτη οικειότητα με τη ζωγραφική, καθώς συνεπαρμένος παρακολουθούσε με τις ώρες τον παππού από τη μητέρα του, τον Κωνσταντίνο Ζωγράφο από τα Μοσχονήσια της Μ. Ασίας που ήταν αγιογράφος, να μεταμορφώνει απλά σανίδια σε εικόνες αγίων, με την απλουστευμένη και σχηματοποιημένη μορφή που έδιναν στα έργα τους οι απλοί αγιογράφοι της του κ. Νικολάου Αθ. Παπαθεοδώρου περιόδου εκείνης. Έπειτα απομονώνονταν σε κάποιο απόμερο σημείο του σπιτιού του, όπου παραβλέποντας μαθήματα, σχολείο, παιχνίδια, ακόμα και το φαγητό και απομακρυσμένος από την οικογενειακή θαλπωρή, επιδίδονταν ακατάπαυστα στο σχέδιο. Στα 15 του χρόνια εγκατέλειψε απροειδοποίητα την οικογένεια στη Βαρειά και κατέφυγε στη Σμύρνη. Εκεί βρήκε καταφύγιο στους χώρους του Ελληνικού Προξενείου όπου καταπιάνονταν με διάφορες βοηθητικές ασχολίες, άσχετα αν ο ίδιος σε έναν πίνακα του επιγράφεται καβάσης, δηλ. θυροφύλακας, του Προξενείου. Όμως κάποια μέρα, στην προσπάθειά του να υπερασπισθεί τη ζωή του Έλληνα Προξένου από μια απόπειρα δολοφονίας, σκότωσε έναν Τούρκο και έτσι αναγκάσθηκε να εγκαταλείψει κρυφά τη Σμύρνη το 1897 και να κατασταλάξει στην Ελλάδα. Τα πολεμικά γεγονότα και ο πατριωτικός οίστρος της περιόδου τον οδήγησαν να καταταγεί με ενθουσιασμό εθελοντής στο στρατό. Γράφει σε ένα χειρόγραφό του: «... Μετά το τέλος του πολέμου έμεινα κοντά στον Βόλο, σ ένα χωριό, στην κοινότητα των Μηλεών, όπου κατοικούσαν κάποιοι συγγενείς μου, οι αδελφοί Καραφίδη. Εκεί δούλεψα σα ζωγράφος. Έμεινα τέσσερα ή πέντε χρόνια. Εζούσα καλά...». Εν συνεχεία έζησε στο Βόλο και σε άλλα χωριά του Βόρειου Πηλίου. Στην περιοχή του Βόλου έμεινε περίπου μέχρι το 1927, οπότε και επέστρεψε στη γενέθλια γη, τη Βαθειά. Εκεί τον ανακάλυψε, ο Ελληνογάλλος τεχνοκριτικός Teriade [Στρατής Ελευθεριάδης], ο οποίος και τον ανέδειξε. Πέθανε στις 24 Μαρτίου 1934 μόνος και απόμακρος, όπως ήταν και σε όλη την πολυτάραχη ζωή του. Ο Θεόφιλος και η Λάρισα 20 ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ Μ Α Ρ Τ Ι Ο Σ - ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2009

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα

NΕΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ Του Αντώνη Καρανίκα ΝΟΜΟΣ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ ΚΕΜΠΑ Κωδικός: 014683 Ασπροποτάμου Αγράφων 4188 Απεραντίων ΔΗΜΟΣ ΑΓΡΑΦΩΝ Φραγκίστας ΧΡΥΣΩ Βίνιανης Φουρνά Κτημενίων Καρπενησίου ΔΗΜΟΣ ΚΑΡΠΕΝΗΣΙΟΥ Ποταμιάς Κλεισούρας 8 Ν. Ηράκλειο Τ.Κ.

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΝΩΤΕΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΠΑΓΚΥΠΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ 2014 ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ: 3 ΩΡΕΣ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 19 ΜΑΪΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ

Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κ. ΘΕΟΤΟΚΗΣ, Η ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ Κεφάλαιο Α Σαν καλή νοικοκυρά η σιόρα Επιστήμη η Τρινκούλαινα εσηκώθηκε πρωί πρωί από το κρεβάτι, εφόρεσε μόνο το μεσοφόρι της, έσιαξε λίγο τα μαλλιά της, άνοιξε την πόρτα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974

Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974 Η ΚΥΠΡΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑ Μαρτυρίες στην κόψη του ξυραφιού 1969-1974 Η Κύπρος στον καιρό μας υπήρξε η νιότη μας και η αλκή μας, η μεγάλη προσδοκία μας και η πικρή προδοσία μας. Συχωρέστε μου που κατ ανάγκην ομιλώ

Διαβάστε περισσότερα

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο

Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Συντονιστές Καθηγητές: Λύκειο Αγίου Αντωνίου Θεωρητικό υπόβαθρο Το Φυσικό αέριο 1 Φυσικό αέριο, χρήσεις, ασφάλεια και οικονομία Ομάδα Μαθητών: Γεδεών Στέλλα, Θεοφάνους Ρογήρος, Γεωργίου Μαρίνα, Ξενοφώντος Άννα, Μιχαήλ Αντρέας, Δήμου Ιωάννης, Παύλου Ειρήνη Συντονιστές Καθηγητές: Νικόλας

Διαβάστε περισσότερα

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν

Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν Χλωρίδα της Χλώρακας Κύρταμο, ή κρίταμο, ή κρίθαμνο. Το γνωρίζουμεν αμέσως από το ασπροπράσινο χρώμα των φύλλων του που είναι λεία και σαρκώδη. Ανθίζει το καλοκαίρι. Τα άνθη του σχηματίζουν «σκιάδιο» και

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΟΡΙΣ ΑΛΛΑΖΕΙ ΤΡΕΝΑ Κεφάλαιο 1 πρώτη μου εντύπωση ήταν ότι τα μάτια του αγνώστου Η είχαν ένα ασυνήθιστα ανοιχτό γαλανό χρώμα. Αντάμωσαν τα δικά μου για μερικά κενά δευτερόλεπτα, ανέκφραστα, σαφώς τρομαγμένα. Με το ξάφνιασμα

Διαβάστε περισσότερα

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη

Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη Το πλήρες κείμενο: Μεταγραφή από το πρωτότυπο του Γιάννη Βλαχογιάννη, επεξεργασμένη από τον καθηγητή Γιάννη Καζάζη. Αδελφοί αναγνώστες! Επειδή έλαβα αυτείνη την αδυναμία

Διαβάστε περισσότερα

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012

ΣΗΜΕΙΩΜΑ. Γρεβενά 22/05/2012 ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το πρόγραμμα ΤΟΝ ΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ υλοποιήθηκε κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους 2011-12 στο 2ο Γυμνάσιο Γρεβενών με μαθητές της Α τάξης. Υπεύθυνος Καθηγητής: Θεοδοσίου Μαριάννα Γρεβενά 22/05/2012

Διαβάστε περισσότερα

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο

Παύλος Νιρβάνας. Το αγριολούλουδο Παύλος Νιρβάνας Το αγριολούλουδο μυθιστόρημα ένα ηλεκτρονικό βιβλίο από την Λέσχη του Βιβλίου το μεγαλύτερο ελληνικό διαδικτυακό φόρουμ για το διάβασμα. Πρώτη δημοσίευση: Εφημερίδα "Πατρίς" 1922-1923 Αυτή

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου»

ΒΙΒΛΙΟ ΔΑΣΚΑΛΟΥ «Νεοελληνική Γλώσσα Α-Γ Γυμνασίου» ΥΠΕΠΘ / ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΣ» Γ ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΕΡΓO ΣΥΓΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΜΕΝO ΚΑΤΑ 80% ΑΠΟ ΤΟ ΕΚΤ ΚΑΙ ΚΑΤΑ 20% ΑΠΟ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ «Ολοκληρωμένη

Διαβάστε περισσότερα

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο

Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Iανουάριος - Φεβρουάριος 2011, Έτος 15ο - Τεύχος 83ο Εκδίδεται από το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Λαρίσης και Τυρνάβου Περιεχόμενα 3 6 7 8 9 10 11 12 14 15 16 17 17 19 20 23 25 27 29 Γιαγιάδες.

Διαβάστε περισσότερα

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού.

ΙΗΓΗΜΑ. Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. ΙΗΓΗΜΑ «Άγγελέ μου πρόσεξε, μη χάσεις τα φτερά σου»! Ιωάννη Γ. Θαλασσινού. Κάποτε, λέει ένας μύθος, ήταν ένας άγγελος, που θέλησε να γνωρίσει τις χαρές και τις ηδονές, που ξελογιάζουν τους ανθρώπους. Ήταν

Διαβάστε περισσότερα

23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης

23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης 1936 23 του Νοέμβρη, ανοιχτά της Βαρκελώνης Το αγκομαχητό των μηχανών έφτανε υπόκωφο στ αυτιά του, πνιγμένο στα σωθικά του βαποριού, αλλά το μονότονο τράνταγμα από τα βαριά σιδερικά που βολόδερναν εκεί

Διαβάστε περισσότερα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα

Η παρούσα πτυχικακή εργασία έρχεται μετά από λίγα χρόνια να συμπληρώσει μία ακόμη σχεδιαστική πρόταση για την «Ανάπλαση της Αλάνας της Τούμπας», θέμα Πτυχιακή Εργασία Σχολή Γραφικών Τεχνών & Καλλιτεχνικών Σπουδών Τ.Ε.Ι Αθήνας Τµήµα: ιακόσµησης - Αρχιτεκτονικής Εσωτερικών Χώρων & Σχεδιασµού Επίπλου - Αντικειµένου Έρευνα - Επιµέλεια: ηµήτρης Θεοδώρου

Διαβάστε περισσότερα

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η

Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΓΚΟΜΠΕΝ/ΑΒΡΙΤΣ/ΡΟΚΕΡ κ.α. Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η αποτυχία του κρατικού καπιταλισμού Μετάφραση Νίκος Β. Αλεξίου ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ Τίτλος: Η Ρωσική Επανάσταση Μετάφραση: Νίκος Β. Αλεξίου Στοιχειοθεσία: N.M.

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 19. Καταστάσεις στις Οποίες Χάνουμε την Αγάπη και την Ευτυχία μας

Κεφάλαιο 19. Καταστάσεις στις Οποίες Χάνουμε την Αγάπη και την Ευτυχία μας Κεφάλαιο 19 Καταστάσεις στις Οποίες Χάνουμε την Αγάπη και την Ευτυχία μας Θα μπορέσουμε να αγαπάμε τους άλλους πιο ολοκληρωμένα και σταθερά, όταν μπορέσουμε να απελευθερωθούμε από το λαβύρινθο των δυσάρεστων

Διαβάστε περισσότερα

Η Πρέβεζα στο διάβα.. Οι γυναίκες του 21

Η Πρέβεζα στο διάβα.. Οι γυναίκες του 21 Η Πρέβεζα στο διάβα.. Αντί αναφοράς σε θέμα που αφορά άμεσα στην Πρέβεζα, παρατίθεται επίκαιρο αφιέρωμα στις Γυναίκες του 21. Λ.Σ. Οι γυναίκες του 21 Γράφει ο κ. Λάζαρος Συνέσιος Τη νύχτα που παράδερνες

Διαβάστε περισσότερα

ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50. ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα

ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50. ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα ΙΟΥΝΙΟΣ 2013 έκδοση 50 ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - διήγημα 1 ΟΙ ΟΡΝΙΘΕΣ - ΜΕΡΟΣ Α Σήμερα 21 Μαΐου εν έτει 2013 του Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Ακούγοντας με την καρδιά και γράφοντας με το μυαλό, συνήθως καταφέρνω ώστε

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτήρια «Ο Απόστολος Παύλος» Γ υ μ ν ά σ ι ο Π ρ ό γ ρ α μ μ α Υ π ο τ ρ ο φ ι ώ ν

Εκπαιδευτήρια «Ο Απόστολος Παύλος» Γ υ μ ν ά σ ι ο Π ρ ό γ ρ α μ μ α Υ π ο τ ρ ο φ ι ώ ν Εκπαιδευτήρια «Ο Απόστολος Παύλος» Γ υ μ ν ά σ ι ο Π ρ ό γ ρ α μ μ α Υ π ο τ ρ ο φ ι ώ ν Π υ λ α ί α, 24 Μ α ΐ ο υ 2 0 1 4 ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟΥ ΜΑΘΗΤΗ Επώνυμο: Όνομα: Πατρώνυμο: Σχολείο στο οποίο φοιτώ:

Διαβάστε περισσότερα

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014]

(μαθητική εργασία στη Νεοελληνική Γλώσσα από το τμήμα Β3 του Γυμνασίου) zxcvbnmσγqwφertyuioσδφpγρaηsόρ. [σχολικό έτος 2013-2014] qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj «Ο ΤΟΠΟΣ ΜΑΣ,, Ο ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΣ» klzxcvλοπbnαmqwertyuiopasdfghjkl (μαθητική

Διαβάστε περισσότερα

Για να δούμε κάποια άκρως διαφωτιστικά βίντεο: (update 20.11.2013) http://www.youtube.com/watch?v=k2b_ktz727k

Για να δούμε κάποια άκρως διαφωτιστικά βίντεο: (update 20.11.2013) http://www.youtube.com/watch?v=k2b_ktz727k Όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος θα παιχτεί το ίδιο θεατρικό παραμύθι στο Πολυτεχνείο. Έχουν περάσει 40 χρόνια από τότε και το 90% του λαού συνεχίζει ακόμα π.χ. να πιστεύει ότι το Πολυτεχνείο έριξε την Χούντα.

Διαβάστε περισσότερα

Για το Άμπου Ντάμπι της Σαουδικής Αραβίας θα ξεκινήσουν

Για το Άμπου Ντάμπι της Σαουδικής Αραβίας θα ξεκινήσουν ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥΝΟΜΟΥ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΕΤΟΣ 3o ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 147 ΤΕΤΑΡΤΗ 16 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2011 ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 1,00 ΕΥΡΩ Στον Παγκόσμιο διαγωνισμό Ρομποτικής η ομάδα του 2ου Δημοτικού Σχολείου Αμυνταίου Για το Άμπου

Διαβάστε περισσότερα

Ξύπνησα το πρωί και το κεφάλι μου έλεγε να σπάσει. Τέρμα πια, δεν ξαναπίνω

Ξύπνησα το πρωί και το κεφάλι μου έλεγε να σπάσει. Τέρμα πια, δεν ξαναπίνω 69 μ ι α μ έ ρ α σ τ η ζ ω ή μ ι α ς O l y m p i a Ξύπνησα το πρωί και το κεφάλι μου έλεγε να σπάσει. Τέρμα πια, δεν ξαναπίνω ποτέ!! Πρέπει να ακούσω επιτέλους τους «ειδικούς» που λένε ότι οι γυναίκες

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ κ. ΝΙΜΙΤΣ:

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ κ. ΝΙΜΙΤΣ: ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ κ. ΝΙΜΙΤΣ: Η παρακάτω επιστολή μου (πριν 8 χρόνια) στον διαμεσολαβητή των Ηνωμένων Εθνών για το Μακεδονικό, Μάθιου Νίμιτς, σε Ελληνική μετάφραση. Μοιράστηκε σε πάρα πολλές χιλιάδες

Διαβάστε περισσότερα

Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ

Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ 1 Βιογραφικό Σημείωμα ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ Ο πατέρας του Ιωσήφ (Σήφης) Ρούσσου Κούνδουρος γεννήθηκε το 1885 στον Άγιο Νικόλαο Λασιθίου Κρήτης και σπούδασε νομικά στο πανεπιστήμιο της Αθήνας. Η σύζυγός του

Διαβάστε περισσότερα

1) ΠΑΥΣΑΝΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΕΡΙΗΓΗΣΙΣ Ηλιακά (Εκδοτική Αθηνών)

1) ΠΑΥΣΑΝΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΕΡΙΗΓΗΣΙΣ Ηλιακά (Εκδοτική Αθηνών) ΠΗΓΕΣ 1) ΠΑΥΣΑΝΙΟΥ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΕΡΙΗΓΗΣΙΣ Ηλιακά (Εκδοτική Αθηνών) Κεφ.7. : Η αρχή των Ολυμπιακών Αγώνων. Από τους υπερβόρειους (το λαό που ζει πέρα από το Βόρειο άνεμο) ο Ηρακλής έφερε στην Ολυμπία τον κότινο.

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΟΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΟΙΝΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΓΩΝΑΣ 1 ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ - ΕΤΟΣ ΙΔ - ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 175 ΤΙΜΗ, 0,015 ευρώ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: ΑΙΟΛΟΥ 20 & ΑΣΤΡΟΝΑΥΤΩΝ, 41221, ΚΩΔ. ΥΠ. 1603, ΛΑΡΙΣΑ - δεκεμβριοσ 2011 ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ (13/12/1943)

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ 2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ Υλη παραπομπών 2014 ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ Ιανουάριος... Ιαν 6... Ιαν 13... Ιαν 20... Ιαν 27... Φεβρουάριος... Φεβρ. 3... Φεβρ.

Διαβάστε περισσότερα

ορφάνιας τους, αλλά να τα δοθεί κάθε ευκαιρία και τα Ζωδιάτη. Στην τρίτη συνάντηση το 1994 αποφασίστηκε

ορφάνιας τους, αλλά να τα δοθεί κάθε ευκαιρία και τα Ζωδιάτη. Στην τρίτη συνάντηση το 1994 αποφασίστηκε 02 ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΒΕΝΙΑΜΙΝ - ΑΡΧΕΣ - ΣΤΟΧΟΙ Η ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΒΕΝΙΑΜΙΝ: Ο Σύλλογος Προστασίας Παιδιών «ΒΕΝΙΑΜΙΝ» είναι ένας φιλανθρωπικός φορέας, που ιδρύθηκε τον Ιούνιο του 1994, με έδρα την Κατερίνη. Πλαισιώνεται

Διαβάστε περισσότερα

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β

Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Σειρά Ολιστικής Φιλοσουίας Άθως Όθωνος Ιατρος Ομοιοπαθητικης Ιατρικης 1 Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Συζητώντας με τον ΕΡΜΗ Τόμος Β Περί Δομής και Λειτουργίας του Ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

Στον Πανούλη. Γιάννης

Στον Πανούλη. Γιάννης Στον Πανούλη Γιάννης Φίλη μαθήτρια, φίλε μαθητή, Στο βιβλίο δόθηκε ιδιαίτερη έμφαση στη μεθοδολογία αντιμετώπισης των θεμάτων που καλύπτουν την προς εξέταση ύλη. Αυτό επιτυγχάνεται με την επίλυση και τον

Διαβάστε περισσότερα

Ο ΓΕΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ

Ο ΓΕΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ Ο ΓΕΡΩΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙΩΤΗΣ Γεννήθηκε στο χωριό Αυγόρου της επαρχίας Αμμοχώστου, το 1906, από ευσεβείς γονείς, το Νικόλαο και τη Μαργαρίτα, το γένος Χατζηγιώργη. Διαβάζοντας, όταν ήταν μικρός, το

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ

ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΕΜΦΥΛΙΟΣ Στην περίοδο αυτή θα περιοριστώ να αναφέρω μόνον τις κρίσιμες ημερομηνίες στις οποίες συντελέστηκαν τα πλέον σπουδαία γεγονότα. 1. Η Συμφωνία της Πλάκας με την οποία τελείωσε ο

Διαβάστε περισσότερα

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19

1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 Περιεχόμενα 1. ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΙΚΩΝ... 13 2. ΠΡΩΙΝΑ ΜΕΙΔΙΑΣΜΑΤΑ... 19 3. ΤΟ «Γαλόπαιδο» 1... 27 4. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΝΑ ΠΕΡΝΟΥΝ... 37 5. Ο ΔΕΚΑΤΟΣ ΤΡΙΤΟΣ ΟΡΟΦΟΣ... 51 6. Η ΕΠΙΣΦΡΑΓΙΣΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ

ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ Μηνιάτικη ηλεκτρονική έκδοση του Πανελλήνιου Σωματείου Θεάτρου Σκιών Περίοδος Γ Τεύχος 53 εκέμβρης 2011 Ο Βάρναλης έχει γράψει κι άλλα διηγήματα «εις ύφος Παπαδιαμάντη», αλλά τούτο εδώ έχει το μοναδικό

Διαβάστε περισσότερα

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες

6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες 35 6. Ρ. Μούζιλ, Ο νεαρός Τέρλες Τα πάντα γύρω του έμοιαζαν τώρα άδεια και βαρετά. Στο μεταξύ είχε μεγαλώσει κάτι άγνωστο και σκοτεινό ένιωθε να ξυπνάει μέσα του: ήταν η εφηβεία που άρχιζε. Και την κρίσιμη

Διαβάστε περισσότερα

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ.

Είκοσι χρόνια νωρίτερα, σε ένα νότιο χωριό της επαρχίας Πουντζάμπ. Εισαγωγή Αισθάνομαι κάποιον να με αρπάζει από το μπράτσο. Νομίζω ότι είναι μια γριά γυναίκα. Έχει δυσάρεστη, στριγκή φωνή. Μου λέει ότι αυτό θα διαρκέσει λίγα δευτερόλεπτα και δε θα πονέσει. Βουλιάζω σε

Διαβάστε περισσότερα

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ»

Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» Η ΕΡΤ ΤΗΣ ΕΠΟΜΕΝΗΣ ΗΜΕΡΑΣ «ΠΟΙΑ ΕΡΤ ΘΕΛΟΥΜΕ» ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ 2 ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ των ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΕΡΤ Με τη συμπλήρωση σχεδόν 20 μηνών από την

Διαβάστε περισσότερα

ολική άρνηση στράτευσης

ολική άρνηση στράτευσης καμιια κανενασ ειρηνη φανταροσ με τ αφεντικα ποτε και πουθενα ολική άρνηση στράτευσης και διανέμεται χωρίς αντίτιμο. Τυπώθηκε τον Οκτώβρη του 2011 σε 1000 αντίτυπα αντί εισαγωγής] Η μπροσούρα αυτή περιλαμβάνει

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» TOY MAP ΕΛΛΗΣ ΠΑΠΠΑ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΣΤΟ «ΚΕΦΑΛΑΙΟ» ΤΟΥ ΜΑΡΞ ΕΚΔΟΣΕΙΣ «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» ΑΘΗΝΑ 1983 Copyright: Εκδόσεις «ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ» Σόλωνος

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ «ΠΡΟ ΙΑΓΡΑΦΕΣ & ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΣΤΟΛΗΣ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ Μ - 08 ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ ΑΣΟΥΣ» ΣΠΟΥ ΑΣΤΕΣ: ΕΠΟΠΤΕΙΑ:

ΠΤΥΧΙΑΚΗ «ΠΡΟ ΙΑΓΡΑΦΕΣ & ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΣΤΟΛΗΣ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ Μ - 08 ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ ΑΣΟΥΣ» ΣΠΟΥ ΑΣΤΕΣ: ΕΠΟΠΤΕΙΑ: ΑΝΩΤΑΤΟ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ Ι ΡΥΜΑ ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΫΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ «ΠΡΟ ΙΑΓΡΑΦΕΣ & ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΣΤΟΛΗΣ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΣ Μ - 08 ΠΑΡΑΛΛΑΓΗΣ ΑΣΟΥΣ»

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011

ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Ε ΧΡΟΝΟΣ 36ος ΤΕΥΧΟΣ 161 ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2011 Επέτειος 50 χρόνων Ο Σύνδεσμός μας άρχισε την πορεία του το 1961. Ήταν τότε που καταξιωμένοι χωριανοί μας διαπίστωσαν την ανάγκη να διατηρηθεί

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΠΑΝΤΕΧΝΟΝ» ΙΣΤΟΡ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΠΑΝΤΕΧΝΟΥ» 19-7-2007 / 2-3-2009 ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Ο.Ε.Ο.Π.

«ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΠΑΝΤΕΧΝΟΝ» ΙΣΤΟΡ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΠΑΝΤΕΧΝΟΥ» 19-7-2007 / 2-3-2009 ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Ο.Ε.Ο.Π. «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΠΑΝΤΕΧΝΟΝ» ΙΣΤΟΡ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΠΑΝΤΕΧΝΟΥ» 19-7-2007 / 2-3-2009 ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ Ο.Ε.Ο.Π. Ο.Ε.Ο.Π. «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟ ΠΑΝΤΕΧΝΟΝ» ΙΣΤΟΡ ΒΙΒΛΙΟ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥ ΠΑΝΤΕΧΝΟΥ» 19-7-2007

Διαβάστε περισσότερα

Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ'

Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ' ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ (1959) Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ' Η ΓΕΝΕΣΙΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ το φως Και η ώρα η πρώτη που τα χείλη ακόμη στον πηλό δοκιμάζουν τα πράγματα του κόσμου

Διαβάστε περισσότερα

ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο

ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο ο απογραφέας απόσπασμα από το επερχόμενο ΠΑΝΟΣ ΜΑΝΑΦΗΣ: Ο απογραφέας, απόσπασμα από το επερχόμενο εκδόσεις δήγμα Μαντινείας 48, Τ.Κ. 54644, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, τηλ. 6937 160705 και 6937 108881 Ιστοσελίδα: http://www.ekdoseis-digma.gr/

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά

ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ. Οι διακρίσεις αυτές συνοδεύονται από αντίστοιχο διακριτικό για τη στολή, όπως αυτά ΠΡΟΟΔΟΣ ΠΡΟΣΚΟΠΟΥ Το Πρόγραμμα της Ομάδος Προσκόπων προσφέρει στα παιδιά της ηλικίας αυτής κίνητρα και ευκαιρίες για ηθική, πνευματική, φυσική και κοινωνική ανάπτυξη διευρύνοντας τις ατομικές κλίσεις και

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ 30/ 11 / 2014 Διάρκεια: 3 ώρες Μαθητής/τρια:.. Τμήμα Μονάδες /100 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΑΜΑΡΤΗΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΣ ΜΟΥ Μίαν ἡμέραν τὴν ἐπλησίασα ἀπαρατήρητος, ἐνῷ ἔκλαιε γονυπετὴς πρὸ

Διαβάστε περισσότερα

Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής

Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής Πρόταση εκδηλώσεων τουριστικής προβολής στην παραλία Αιγίου, με αφορμή και αντικείμενο τον «πολιτισμό της σταφίδας» του χτες, μέσα από την καλλιτεχνική και επιστημονική ματιά του σήμερα. Αντιδημαρχία ανάπτυξης

Διαβάστε περισσότερα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα

Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ. Μυθιστόρημα Βάιος Φασούλας ΜΑΡΙΝΑ Μυθιστόρημα ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΗ Θεσσαλονίκη 2009 www.ziti.gr Γερμανία. Φθινόπωρο του 2003. Δε φαίνεται σαν το περυσινό, που το πρόσωπό του άρχισε να το δείχνει προς το τέλος του Οκτώβρη

Διαβάστε περισσότερα

ενώ πλέον είχαμε μπει στην πέμπτη δεκαετία από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, δεν βρέθηκε κάποιος να σηκώσει στην πλάτη του την χρόνια αυτή

ενώ πλέον είχαμε μπει στην πέμπτη δεκαετία από την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης, δεν βρέθηκε κάποιος να σηκώσει στην πλάτη του την χρόνια αυτή Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Παρασκευή 9 Μαίου 2014, ομιλία με αφορμή την τελετή των αποκαλυπτηρίων γλυπτού στη μνήμη των Εβραίων που εξοντώθηκαν στο Ολοκαύτωμα Θεσσαλονίκη, Οκτώβριος του 65.

Διαβάστε περισσότερα

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987

Οι Μοναχοί Σαολίν. Συντάχθηκε απο τον/την tzon1987 Ψάχνοντας μέσα στην ομίχλη του χρόνου ο ερευνητής θα βρει στο χώρο των πολεμικών τεχνών ένα θρύλο. Τον θρύλο για τα μοναστήρια Σαολίν της Κίνας. Η ύπαρξη τους δεν αμφισβητείται ιστορικά και τα κατορθώματα

Διαβάστε περισσότερα

Μίχος Κάρης. Υστερόγραφα

Μίχος Κάρης. Υστερόγραφα Μίχος Κάρης Υστερόγραφα ΑΘΗΝΑ 2008 Μίχος Κάρης Υστερόγραφα 2008 Εκδόσεις ΠΟΤΑΜΟΣ Σχεδιασμός έκδοσης και εξωφύλλου: Βίβιαν Γιούρη Εκτύπωση: Μητρόπολις ΑΕ Βιβλιοδεσία: Ευ. Άνδροβικ Εκδόσεις ΠΟΤΑΜΟΣ Φωκιανού

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΗΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΤΜΗΜΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΙΡΕΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΑΔΑ: ΒΙΕΟΩΞΧ-56Θ Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 23/2013 Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία

Ισχυρότατη εντολή. Συνελήφθη τρίτος ύποπτος Τρίτος Ελλαδίτης συνελήφθη ως ύποπτος για το πενταπλό φονικό στην Αγία ΑΥΡΙΟ Η ΕΚΡΗΞΗ ΤΟΥ ΙΒΑΝ Ξέσπασμα από τον Ιβάν Γιοβάνοβιτς στην καθιερωμένη δημοσιογραφική διάσκεψη που αντέδρασε όταν του ζητήθηκε να σχολιάσει κατά πόσον υπάρχει εσωστρέφεια στο ΑΠΟΕΛ και αν αποκρύπτονται

Διαβάστε περισσότερα

Σε εξαιρετική σεμνή τελετή στο κατάμεστο

Σε εξαιρετική σεμνή τελετή στο κατάμεστο KANALIA T. 124 teliko_layout 1 1/11/2013 10:56 πμ Page 1 KΩΔ. 6772 ΤΡΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΚΑΝΑΛΙΩΤΩΝ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ K A Ρ Δ Ι Τ Σ Α Σ ΣΥΝΤΑΣΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΙΤΡΟΠΗ nγραφεια: ΓΛΑΔΣΤΩΝΟΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ

ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΙΕΡΑ ΜΗΣΡΟΠΟΛΙ ΚΕΡΚΤΡΑ, ΠΑΞΩΝ & ΔΙΑΠΟΝΣΙΩΝ ΝΗΩΝ ΓΡΑΥΕΙΟ ΝΕΟΣΗΣΟ «Ἵνα καί αὐτοί ὦσιν ἡγιασμένοι τῇ ἀληθείᾳ» (Ιωάν. 17,19) ΑΓΙΟΣΗΣΑ: Η ΟΔΟ ΣΟΤ ΧΡΙΣΟΤ ΚΑΣΗΦΗΣΙΚΟ ΒΟΗΘΗΜΑ ΙΕΡΑΠΟΣΟΛΙΚΟΤ ΕΣΟΤ 2012-2013 ΚΕΡΚΤΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα

Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα ΕΤΟΣ 2o ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 55 ΤΕΤΑΡΤΗ 10 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2010 ΤΙΜΗ ΦΥΛΛΟΥ 1,00 ΕΥΡΩ Η ηχώ σας εύχεται καλή Σαρακοστή! Εξαρθρώθηκε κύκλωμα διαρρηκτών στη Φλώρινα Υπογραφή Συμφωνίας ΔΕΥΑΦ & Θερμοϋδραυλικών για δωρεάν

Διαβάστε περισσότερα

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ. «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο»

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ. «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο» ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΓΑΡ ΙΚΙΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ: 2013-2014 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ «Μέλισσα, µέλισσα, µέλι γλυκύτατο» ΓΑΡ ΙΚΙ 2014 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Πρόλογος 1. Η ΜΕΛΙΣΣΑ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ 1.1. Τα µέρη

Διαβάστε περισσότερα

Κεφάλαιο 7. 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις. 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση»

Κεφάλαιο 7. 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις. 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση» Κεφάλαιο 7 7. Tέλος Κατοχής, νέες απαιτήσεις 7.1. Οι Πρωτοπόροι και η «αμοιβαία κατανόηση» Βρισκόμαστε πλέον προς το τέλος της Κατοχής και έχουμε εξετάσει το πνεύμα των καινούριων λογοτεχνικών κειμένων.

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ: ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ: ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΙΚΗΣ ΘΕΜΑ: Η συμβολή των αρχαίων Ελλήνων στην Τέχνη της Διοίκησης των Επιχειρήσεων. Σπουδαστές:

Διαβάστε περισσότερα

ΗΜ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ-ΚΟΥΡΟΣ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΟΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚ ΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ

ΗΜ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ-ΚΟΥΡΟΣ ΤΙΜΗΤΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΟΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚ ΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ Phoni_27:Layout 1 14/12/2012 9:10 ðì Page 1 Ταχ. Γραφείο Μεταµόρφωση Αριθµός Άδειας 154 PRESS POST X+7 PRESS P OST 017865 Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΠΟΦΟΙΤΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ Αριθμός Φύλλου 27 Τρίμηνη

Διαβάστε περισσότερα

Φτεριάς. Τριμηνιαίο περιοδικό των Απανταχού Μαραθοκαμπιτών. Αθήνα, Ιανουάριος - Μάρτιος 2015, τεύχος 63

Φτεριάς. Τριμηνιαίο περιοδικό των Απανταχού Μαραθοκαμπιτών. Αθήνα, Ιανουάριος - Μάρτιος 2015, τεύχος 63 ΚΕΜΠΑΘ 2717 ΚΩΔΙΚΟΣ : 015378 Σύλλογος των Απανταχού Μαραθοκαμπιτών Γ Σεπτεμβρίου 18, Αθήνα 104 32 Τριμηνιαίο περιοδικό των Απανταχού Μαραθοκαμπιτών Η Αγία Τριάδα με το καμπαναριό της. Αθήνα, Ιανουάριος

Διαβάστε περισσότερα

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το

Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το εικονογράφηση Η Αθανασία Γαϊτανίδου γεννήθηκε στον Κορινό Πιερίας. Αποφοίτησε από τη Ζαρίφειο Παιδαγωγική Ακαδημία Αλεξανδρούπολης και πραγματοποίησε το μεταπτυχιακό της με θέμα Διοίκηση και Διαχείριση

Διαβάστε περισσότερα

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ www.korinthia.net/foni Η ΠΡΩΤΗ ΣΕ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ Ετήσια συνδρομή 25 Τιμή φύλλου 0,50 e-mail: fonikor@oene.gr Κωδικός 2293 Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος. Άγιος Νικόλαος, Κρήτη Μάιος, 1964 ΤΖΟΝ ΛΕ ΚΑΡΕ

Πρόλογος. Άγιος Νικόλαος, Κρήτη Μάιος, 1964 ΤΖΟΝ ΛΕ ΚΑΡΕ Πρόλογος Κανένας από τους χαρακτήρες, τις λέσχες, τα ιδρύματα ή τις μυστικές υπηρεσίες που περιγράφω εδώ ή αλλού δεν υπάρχουν μήτε υπήρξαν στην πραγματικότητα, από όσο γνωρίζω. Θα ήθελα να το ξεκαθαρίσω

Διαβάστε περισσότερα

Οκόσμοςτωνζώων. Λάγιος Βασίλειος, Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70)

Οκόσμοςτωνζώων. Λάγιος Βασίλειος, Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70) Οκόσμοςτωνζώων., Εκπαιδευτικός (Π.Ε.70) Τα Αρθρόποδα Τα Αρθρόποδα είναι η μεγαλύτερη συνομοταξία ζώων στο ζωικό βασίλειο. Περίπου το 80% όλων των ειδών ζώων που ζουν σήμερα, είναι αρθρόποδα. Έχουν εξωσκελετό

Διαβάστε περισσότερα

ΑΓΙΑ ΓΑΛΗΝΗ ΤΕΥΧΟΣ 24 - ΙΟΥΝΙΟΣ 1992 ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «Λ ΓIΛ ΓΑΛΗΝΗ» ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ

ΑΓΙΑ ΓΑΛΗΝΗ ΤΕΥΧΟΣ 24 - ΙΟΥΝΙΟΣ 1992 ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «Λ ΓIΛ ΓΑΛΗΝΗ» ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΤΕΥΧΟΣ 24 - ΙΟΥΝΙΟΣ 1992 ΕΚΔΟΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ «Λ ΓIΛ ΓΑΛΗΝΗ» ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ Αγαπητοί Συγχωριανοί και φίλοι της Αγίας Γαλήνης, το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας, θεω ρεί υποχρέωσή του, λόγω της λήξης της

Διαβάστε περισσότερα

Χ Ρ Υ Σ Α Δ Η Μ Ο Υ Λ ΙΔ Ο Υ Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ

Χ Ρ Υ Σ Α Δ Η Μ Ο Υ Λ ΙΔ Ο Υ Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ Χ Ρ Υ Σ Α Δ Η Μ Ο Υ Λ ΙΔ Ο Υ Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΒΡΟΧΗΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ ΑΘΗΝΑ 2003 Β ΙΒ Λ ΙΟ Π Ρ Ω Τ Ο 1 Ε κ ε ίν ο τ o π ρω ινό του Μ άη του 1959 η Αργυρώ ξύπνησε με πολύ κακή διάθεση. Η κοιλιά της

Διαβάστε περισσότερα

Δεν μπορεί να μείνει αναπάντητη η επίθεση κυβέρνησης - ΕΕ - εφοπλιστών

Δεν μπορεί να μείνει αναπάντητη η επίθεση κυβέρνησης - ΕΕ - εφοπλιστών ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΑΠΟΜΑΧΙΚΟΥ ΤΑΜΕΙΟΥ Π Ε Σ - Ν Α Τ Κολοκοτρώνη 99 (3 ος όροφος) - Πειραιάς ΤΚ: 185 35 Τηλ/Φαξ: 210 4137271 - email: pesnat.pesnat@gmail.com Χρόνος Ίδρυσης 1979 Α Φ

Διαβάστε περισσότερα

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ

Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Η Προσπάθεια του Ρόδερφορδ να Συμβιβαστεί με τον Χίτλερ Του Κώλετ Μπρούκς Μια φωτογραφία στο βιβλίο της Εταιρίας Σκοπιά με τον τίτλο,«αληθινή Ειρήνη και Ασφάλεια-Πώς Μπορεί να βρεθεί;» απεικονίζει μερικούς

Διαβάστε περισσότερα

Eλευθέρια - Άννας Mοσχονίδου

Eλευθέρια - Άννας Mοσχονίδου Eλευθέρια - Άννας Mοσχονίδου Εκατό τα χρόνια που πέρασαν από τους Βαλκανικούς Πολέμους. Nικήτρια η Ελλάδα μας απάντηση ηχηρή στους ξένους. Αυτούς που την εθέλανε πάντα υποδουλωμένη. Στα γόνατα να σέρνεται,

Διαβάστε περισσότερα

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης

Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Αριστοτέλης Ο πατέρας της Δυτικής Επιστήμης Δρ Μάνος Δανέζης Επίκουρος Καθηγητής Αστροφυσικής Τμήμα Φυσικής ΕΚΠΑ Ο Αριστοτέλης γεννήθηκε το 384 π.χ. (15 χρόνια μετά τον θάνατο του Σωκράτη, και 3 χρόνια

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΜΕΝΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΓΟΡΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Το Πρόγραμμα «Σκαπανέας» «ΚΑΛΕΙΔΟΣΚΟΠΙΟ» Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία για την ψυχοκοινωνική αποκατάσταση ΑΘΗΝΑ 2012 Το σχέδιο στο εξώφυλλο είναι

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι.

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. ΣΤΗ ΓΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ 27 ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΕΡΩΤΑΣ περνάει πρώτα από το στομάχι. Ο Τζόνι πάντα γελούσε όταν το άκουγε αυτό. «Αν ήταν έτσι, ο μπαμπάς θα είχε ερωτευτεί τη θεία Πιπίνα», έλεγε στη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΕΜΒΑΔΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΓΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ Τ.Π.Ε.

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΕΜΒΑΔΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΓΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ Τ.Π.Ε. 406 3 Ο ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΗ ΣΥΡΟ ΤΠΕ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΟΥ ΕΜΒΑΔΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΓΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΕΤΡΑΓΩΝΟΥ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΩΝ Τ.Π.Ε. Φερεντίνος Σπύρος Σχολ. Σύμβουλος Μαθηματικών

Διαβάστε περισσότερα

Περιεχόμενα. Η αποτελεσματικότητα της Γνωσιακής Θεραπείας στην απώλεια βάρους

Περιεχόμενα. Η αποτελεσματικότητα της Γνωσιακής Θεραπείας στην απώλεια βάρους Περιεχόμενα Ευχαριστίες...13 Πρόλογος...15 Νέες εφαρμογές της Γνωσιακής Θεραπείας Εισαγωγή...19 Η αποτελεσματικότητα της Γνωσιακής Θεραπείας στην απώλεια βάρους 1ο Κεφάλαιο Το κλειδί της επιτυχίας...25

Διαβάστε περισσότερα

Από τα σπορ στην καθημερινή ζωή. Όλοι διαφορετικοί, όλοι ίσοι.

Από τα σπορ στην καθημερινή ζωή. Όλοι διαφορετικοί, όλοι ίσοι. Εφαρμογή Προγραμμάτων που προωθούν την Ισότητα στην Κοινωνία - ΚΑΛΛΙΠΑΤΕΙΡΑ Από τα σπορ στην καθημερινή ζωή. Όλοι διαφορετικοί, όλοι ίσοι. ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ (Δ', Ε, ΣΤ' Δημοτικού) ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ

ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΤΕΙ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΣΧΟΛΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑΣ ΓΕΩΠΟΝΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΘΕ.ΚΑ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΧΩΜΑΤΕΡΗΣ «ΑΣΤΙΜΙΤΣΙ» ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΚΟΡΥΤΙΑΝΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟY ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΚΟΥΝΔΟΥΡΑΚΗ ΕΥΡYΔΙΚΗ ΕΙΣΗΓΗΤΡΙΑ:

Διαβάστε περισσότερα

Εκκλησία Παναγίας Χρυσοαιματούσης στη

Εκκλησία Παναγίας Χρυσοαιματούσης στη Εκκλησία Παναγίας Χρυσοαιματούσης στη Χλώρακα 1924 1928. Επειδή η εκκλησία της Παναγίας της Χρυσελεούσης ήταν μικρή και δεν εχωρούσε τον κόσμο κατά τις μεγάλες εορτές όπου όλοι οι πιστοί πήγαιναν να λειτουργηθούν,

Διαβάστε περισσότερα

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ

ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ ΡΑΔΑΝΘΥΣ ΝΕΟΝΑΚΗΣ -ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ Γ. ΔΡΑΚΑΚΗΣ «Διάγομεν εν καλή καταστάσει επί του παρόντος το αυτό και δι υμάς ποθώ» Είναι η στερεότυπη εισαγωγή μιας σειράς επιστολών του μετανάστη Θεόφιλου Παρθενάκη στον

Διαβάστε περισσότερα

591 Κ.Ι\ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ. Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου.

591 Κ.Ι\ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ. Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου. Τ.Ε.Ι. ΠΕΙΡΑΙΑ 591 Κ.Ι\ ΤΜΗΜΑ ΚΛΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑ ΤΕΥΘΥΝΣΗ ΒΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΕΙΕΥΓΕΝΙΣΜΟΣ ΘΕΜΑ: ΚΑΩΣΤΟΥΦΑΝΤΟΥΡΓΙΑ & ΠΕΡΙΒΑλλΟΝ Διπλωματική εργασία που υποβλήθηκε στο Τ.Ε.Ι Πειραιά για την απόκτηση του πτυχίου

Διαβάστε περισσότερα

Ο ι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς

Ο ι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς Ο ιι κ α λ έ ς σ υ ν θ ή κ ε ς Οι εφημερίδες της εποχής φιλοξενούν συχνές αναφορές για τη Γυάρο. Είναι, όμως, εμφανές το άγχος της χουντικής προπαγάνδας να εμφανίσει αυτό το απάνθρωπο στρατόπεδο συγκέντρωσης

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΟ: ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ: ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) ΣΕΡΡΕΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013

ΕΡΓΟ: ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ: ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ. (Τύπος Β) ΣΕΡΡΕΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2013 ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΟΙΧΕΙΡΗΣΗ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΣΕΡΡΩΝ Δ.Ε.Υ.Α.Σ. ΤΕΧΝΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΡΓΟ: ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ: «Αποκαταστάσεις σε διάφορα σημεία του Δήμου Σερρών για το έτος 2014» Έσοδα Δ.Ε.Υ.Α.Σ. ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015

Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΒΟΙΩΤΙΑΣ ΔΗΜΟΣ ΟΡΧΟΜΕΝΟΥ Αρ.Πρωτ.: 298/12-1-2015 Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό της αριθ. 22 ης /2014 Συνεδρίασης του Δημοτικού Συμβουλίου Δήμου Ορχομενού. Αριθ. Απόφασης 204/2014

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΜΑ: ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΓΕΦΥΡΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ-ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2013-14 0 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Εισαγωγή...4 Οι κτίστες - Δομικά υλικά - Χτίσιμο των γεφυριών - Λόγοι κατασκευής

Διαβάστε περισσότερα

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ 23343 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΕΥΧΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ Αρ. Φύλλου 1698 29 Ιουλίου 2011 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ Καθορισμός εξεταστέας διδακτέας ύλης των Πα νελλαδικά εξεταζόμενων μαθημάτων

Διαβάστε περισσότερα

Εφημερίδα της Οργάνωσης Κομμουνιστών Διεθνιστών Ελλάδας. Με απόφαση του μονομελούς πλημμελειοδικείου

Εφημερίδα της Οργάνωσης Κομμουνιστών Διεθνιστών Ελλάδας. Με απόφαση του μονομελούς πλημμελειοδικείου ΜΑΡΤΙΟΣ 2015 ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΕΝΩΘΕΙΤΕ! ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΑΛΗ Φύλλο 401 1,00 Εφημερίδα της Οργάνωσης Κομμουνιστών Διεθνιστών Ελλάδας Εργαζόμενοι Ίδρυση ενιαίου σωματείου Vodafone- Wind-Victus σελ.5 Πολιτική

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΒΑΛΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΛΟΓΙΣΤΙΚΗΣ Θέμα πτυχιακής εργασίας: Οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας στην Ευρώπη - Σύγκριση του Ελληνικού και Γερμανικού μοντέλου

Διαβάστε περισσότερα

Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων»

Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Άθως Όθωνος Ιατρος Ομοιοπαθητικης Ιατρικης 1 Σειρά Ολιστικής Φιλοσοφίας Από το «Δρόμο του Εγώ» στο «Δρόμο των Άλλων» Συζητώντας με

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ: «Συζήτηση και λήψη αποφάσεων για τη διαθεσιμότητα υπαλλήλων, περικοπή πόρων, και δημιουργία Παρατηρητηρίου στον Δήμο μας».

ΘΕΜΑ: «Συζήτηση και λήψη αποφάσεων για τη διαθεσιμότητα υπαλλήλων, περικοπή πόρων, και δημιουργία Παρατηρητηρίου στον Δήμο μας». ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΔΗΜΟΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΑΥΤΟΤΕΛΕΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΙΡΕΤΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ Α Π Ο Σ Π Α Σ Μ Α Από το πρακτικό 17/2012 ΚΑΤΕΠΕΙΓΟΥΣΑΣ Συνεδρίασης ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

ΧΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ

ΧΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ 1 ΧΡΟΝΙΚΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ Το σχέδιο εργασίας ξεκίνησε τον Ιανουάριο και το κλείσαμε περίπου στο τέλος της σχολικής χρονιάς και αφού άρχισε να ξεθωριάζει το ενδιαφέρον των παιδιών για το θέμα.

Διαβάστε περισσότερα

Βιζυηνός Γεώργιος. Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου

Βιζυηνός Γεώργιος. Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου Βιζυηνός Γεώργιος Ποίος ήτον ο φονεύς του αδελφού μου (Από Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού) Σήμερα πια θα φάγω μια βούκα ψωμί να πάγη στην καρδιά μου! Είπεν η μήτηρ μου καθεζομένη μεταξύ εμού και του αδελφού

Διαβάστε περισσότερα

1 ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Η ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ. Η ομάδα στην αυλή του σχολείου

1 ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Η ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ. Η ομάδα στην αυλή του σχολείου 1 ο Γυμνάσιο Μυτιλήνης ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΓΗΣ ΥΓΕΙΑΣ Η ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ Η ομάδα στην αυλή του σχολείου Μυτιλήνη Σχολικό έτος 2008-2009 1 Τα μέλη της ομάδας: Α1 Γυμνασίου Αδαλής Μιχάλης Κουρκουτή Ελένη Κεραμίδη

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΠΑΡΑ ΤΩ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΩ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΚΟΙΝΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΡΓΑΣΙΑΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΙΣΗΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΤΡΟΥΓΚΑΛΟΥ, ΤΟΥ ΑΝΑΠΛΗΡΩΤΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ:

ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΣΧΟΛΗ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ & ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ: «ΞΕΝΟΑΟΧΕΙΑΚΕΣ ΕΗΕΝΑ ΥΣΕΙΣΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ& Ο ΡΟΑΟΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

1. Ερωτήματα σχετικά με τα μεγάλα ζητήματα της ζωής

1. Ερωτήματα σχετικά με τα μεγάλα ζητήματα της ζωής ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ ΘΈΜΑΤΑ 1. Ερωτήματα σχετικά με τα μεγάλα ζητήματα της ζωής Από τη στιγμή που ο άνθρωπος αρχίζει να σκέπτεται, αρχίζει και να ερωτά. Είναι το μόνο έμψυχο ον που έχει τη δυνατότητα να ερωτά και

Διαβάστε περισσότερα

ΠΟΛΕΙΣ, ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η 10 Η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ Νίκος Μπελαβίλας

ΠΟΛΕΙΣ, ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η 10 Η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ Νίκος Μπελαβίλας ΠΟΛΕΙΣ, ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Η 10 Η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΤΗΣ ΒΕΝΕΤΙΑΣ Νίκος Μπελαβίλας Η 10 η Μπιενάλε της Βενετίας, η διεθνής έκθεση αρχιτεκτονικής, φέτος είναι αφιερωμένη στις πόλεις του κόσμου. Ο τίτλος της:

Διαβάστε περισσότερα

Χαιρετισμός από τη Διευθύντρια του σχολείου κ. Σωτηρούλα Μενοίκου

Χαιρετισμός από τη Διευθύντρια του σχολείου κ. Σωτηρούλα Μενοίκου ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΛΟΥΚΑ ΚΟΛΟΣΣΙΟΥ ΤΕΥΧΟΣ 1 ον Δεκέμβριος 2012 Φεβρουάριος 2013 Υπεύθυνη Ιδιοκτήτρια: Σωτηρούλα Μενοίκου, Διευθύντρια «Η πένα είναι πιο δυνατή από το ξίφος». Αγγλική παροιμία

Διαβάστε περισσότερα

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Το ευρωπαϊκό τραπεζικό σύστημα και η επιρροή του στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τοτολίδης Αεωνίδας Α.Μ.

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ. Το ευρωπαϊκό τραπεζικό σύστημα και η επιρροή του στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τοτολίδης Αεωνίδας Α.Μ. I ιο-ι ο - 09-0 ^ ί«/v Γ ί Ι ' ί -,ΐ ΰ1 ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Το ευρωπαϊκό τραπεζικό σύστημα και η επιρροή του στην ανάπτυξη της Ευρωπαϊκής Ένωσης Τοτολίδης Αεωνίδας Α.Μ. 5450 Επιβλέπων Καθηγητής : Σωτηριάδου

Διαβάστε περισσότερα