PREGHIERE LITURGICHE. greco- italiano. Domenica dell Apostolo Tommaso. VESPRO e MATTUTINO. della

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1 PREGHIERE LITURGICHE Patriarcato Ecumenico - Sacra Arcidiocesi Ortodossa di Italia e Malta Chiesa Greco- Ortodossa della Natività di San Giovanni Battista- Torino e Vicariato arcivescovile della Campania- Chiesa dei SS. Pietro e Paolo- Napoli VESPRO e MATTUTINO greco- italiano della Domenica dell Apostolo Tommaso 1

2 ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΣΧΑ ΗΤΟΙ Η ΨΗΛΑΦΗΣΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΘΩΜΑ DOMENICA DI TOMMASO Ἱστέον, ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ ἁγίᾳ Κυριακῇ τοῦ Ἀντιπάσχα οὐ ψάλλονται. Ἀναστάσιμα ἀλλ' ἅπαντα τῆς Ἑορτῆς. Τῼ ΣΑΒΒΑΤῼ ΕΣΠΕΡΑΣ ΕΝ Τῼ ΜΕΓΑΛῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ AL VESPRO Μετὰ τὸ εὐλογῆσαι τὸν Ἱερέα, τό, Χριστὸς ἀνέστη γ', τὸν Προοιμιακὸν Ψαλμόν, καὶ τὸ πρῶτον Κάθισμα τοῦ Ψαλτηρίου, εἰς τό, Κύριε ἐκέκραξα... ἱστῶμεν Στίχ. ι' καὶ ψάλλομεν Στιχηρὰ Ἰδιόμελα ς', δευτεροῦντες τὰ τέσσαρα πρῶτα, τὰ δὲ δύο δεύτερα, πρὸς μίαν. Ἦχος α' Ποίημα Ἰωάννου Μοναχοῦ Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων τῶν Μαθητῶν συνηθροισμένων, εἰσῆλθες ἄφνω παντοδύναμε, Ἰησοῦ, ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ στὰς ἐν μέσῳ αὐτῶν, εἰρήνην δούς, ἐπλήρωσας ἁγίου Πνεύματος, προσμένειν τε προσέταξας, καὶ μηδαμοῦ χωρίζεσθαι ἀπὸ Ἱερουσαλήμ, ἕως οὗ ἐνδύσωνται τὴν ἐξ ὕψους δύναμιν διὸ βοῶμέν σοι ὁ φωτισμός, καὶ ἡ ἀνάστασις, καὶ ἡ εἰρήνη ἡμῶν, δόξα σοι. (Δίς) Μεθ' ἡμέρας ὀκτώ, τῆς Ἐγέρσεώς σου Κύριε, ὤφθης τοῖς Μαθηταῖς σου ἐν τόπῳ οὗ ἦσαν συνηγμένοι, καὶ φωνήσας αὐτοῖς Εἰρήνη ὑμῖν, τῷ ἀπιστοῦντι Μαθητῇ τάς χεῖρας ὑπέδειξας, καὶ τὴν ἄχραντον πλευράν, ὁ δὲ πεισθεὶς ἐβόα σοι ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. (Δίς) Dopo la benedizione sacerdotale Cristo è risorto 3 volte, salmo iniziale e primo kàthisma del salterio; al Signore, a te ho gridato sostiamo al decimo stico e cantiamo questi 6 stichirà idiòmela ripetendo due volte i primi 4. Gli ultimi 2 solo una volta. A Poema del monaco Giovanni. Tono 1. porte chiuse, mentre i discepoli erano riuniti, entrasti all improvviso, o Gesù onnipotente, nostro Dio. Stando in mezzo a loro, dando la pace li ricolmasti di Spirito santo e comandasti loro di rimanere a Gerusalemme senza allontanarsene, finché non fossero rivestiti di potenza dall alto. Noi dunque a te acclamiamo: O luce, o risurrezione e pace nostra, gloria a te (2). Otto giorni dopo la tua risurrezione, Signore, apparisti ai tuoi discepoli nel luogo dove erano riuniti e rivolto a loro dicesti: Pace a voi, mentre al discepolo incredulo mostrasti le mani e il petto immacolato; ed egli, convinto, a te gridava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te (2). 2

3 Θωμᾶς, ὁ λεγόμενος Δίδυμος, οὐκ ἦν μετ' αὐτῶν, ὅτε εἰσῆλθες Χριστέ, κεκλεισμένων τῶν θυρῶν ὅθεν καὶ ἠπίστει τοῖς ῥηθεῖσιν αὐτῷ, ἐξ ἀπιστίας εἰς πίστιν βεβαιῶν, οὐκ ἀπηξίωσας δὲ Ἀγαθέ, ὑποδεῖξαι αὐτῷ τὴν ἄχραντον πλευράν σου, καὶ τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν τοὺς μώλωπας, ὁ δὲ ψηλαφήσας καὶ ἰδών, ὡμολόγησέ σε εἶναι Θεὸν οὐ γυμνόν, καὶ ἄνθρωπον οὐ ψιλόν, καὶ ἐβόα ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. (Δίς) Τῶν Μαθητῶν δισταζόντων, τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ, ἐπέστη ὁ Σωτήρ, οὗ ἦσαν συνηγμένοι, καὶ τὴν εἰρήνην δοὺς τῷ Θωμᾷ ἐβόησε Δεῦρο Ἀπόστολε, ψηλάφησον παλάμας, αἷς τοὺς ἥλους ἔπηξαν. Ὦ καλὴ ἀπιστία τοῦ Θωμᾶ! τῶν πιστῶν τὰς καρδίας εἰς ἐπίγνωσιν ἦξε, καὶ μετὰ φόβου ἐβόησεν, ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. (Δίς) Ἦχος β' Μετὰ τὴν Ἐγερσίν σου Κύριε, συνηγμένων τῶν Μαθητῶν σου, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, ἐν μέσῳ ἔστης, εἰρήνην παρέχων αὐτοῖς. Πεισθεὶς δὲ καὶ ὁ Θωμᾶς, τῇ ὁράσει τῶν χειρῶν καὶ τῆς πλευρᾶς σου, Κύριον καὶ Θεόν σε ὡμολόγησε, σῴζοντα τοὺς ἐλπίζοντας εἰς σέ, φιλάνθρωπε. Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, ἐπιστὰς ὁ Ἰησοῦς τοῖς Μαθηταῖς ἀφοβίαν καὶ εἰρήνην ἐδίδου. Εἶτα λέγει τῷ Θωμᾷ Τί μοι ἀπιστεῖς, ὅτι ἀνέστην ἐκ νεκρῶν; φέρε ὧδε τὴν χεῖρά σου, καί βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ ἴδε σοῦ γὰρ ἀπιστοῦντος, οἱ πάντες ἔμαθον τὰ πάθη καὶ τὴν Ἀνάστασίν μου, κράζειν μετὰ σοῦ ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου δόξα σοι. Tommaso detto Didimo non era con loro quando tu entrasti, o Cristo, a porte chiuse: egli perciò non credeva a ciò che gli veniva detto, perché la sua incredulità servisse a consolidare la nostra fede. E tu non sdegnasti, o buono, di mostrargli il tuo petto immacolato e le piaghe delle mani e dei piedi. Egli toccò e vide e confessò che tu non sei Dio soltanto, né solo semplice uomo, ma esclamava: O mio Signore e mio Dio, gloria a te (2). Mentre i discepoli erano nel dubbio, l ottavo giorno ti mostrasti, o Sovrano, nel luogo dove erano riuniti. E, data la pace, dicesti a Tommaso: Vieni, apostolo, tocca le mani nelle quali furono confitti i chiodi. O felice incredulità di Tommaso! Egli ha guidato il cuore dei credenti alla conoscenza e con timore ha esclamato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te (2). Tono 2. Dopo la risurrezione, o Signore, mentre i tuoi discepoli erano riuniti e le porte erano chiuse, ti presentasti in mezzo a loro, donando la pace. Anche Tommaso, convinto alla vista delle tue mani e del tuo costato, ti confessò Signore e Dio che salvi quanti sperano in te, o amico degli uomini. A porte chiuse, si presentò Gesù ai discepoli, togliendo il timore e dando la pace. Poi disse a Tommaso: Perché non mi credi risorto dai morti? Stendi la tua mano, mettila nel mio costato e guarda: per la tua incredulità infatti tutti hanno conosciuto la mia passione e la mia risurrezione, per gridare insieme a te: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. 3

4 Δόξα... Καὶ νῦν... Ἦχος πλ. β' Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, ἐπέστης Χριστὲ πρὸς τοὺς Μαθητάς. Τότε ὁ Θωμᾶς, οἰκονομικῶς οὐχ εὑρέθη μετ' αὐτῶν ἔλεγε γάρ οὐ μὴ πιστεύσω, ἐὰν μὴ ἴδω κἀγὼ τόν Δεσπότην, ἴδω τὴν πλευράν ὅθεν ἐξῆλθε τὸ αἷμα, τὸ ὕδωρ, τὸ βάπτισμα, ἴδω τὴν πληγήν, ἐξ ἧς ἰάθη τὸ μέγα τραῦμα ὁ ἄνθρωπος, ἴδω, πῶς οὐκ ἦν, ὡς πνεῦμα, ἀλλὰ σάρξ καὶ ὀστέα, ὁ τὸν θάνατον πατήσας, καὶ Θωμᾶν πληροφορήσας, Κύριε, δόξα σοι. Εἴσοδος. τό, Φῶς ἱλαρὸν Προκείμενον τῆς ἡμέρας Ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν, εὐπρέπειαν ἐνεδύσατο. Στίχ. Ἐνεδύσατο ὁ Κύριος δύναμιν, καὶ περιεζώσατο. Στίχ. Καὶ γὰρ ἐστερέωσε τὴν οἰκουμένην, ἥτις οὐ σαλευθήσεται. A Gloria. E ora. Tono pl.2. porte chiuse ti sei presentato, o Cristo, ai discepoli. Allora Tommaso, servendo alla tua economia, non si trovava con loro, perciò diceva: Non crederò se non vedo anch io il Sovrano: che io veda il fianco da cui uscirono sangue e acqua, il battesimo; che io veda la piaga dalla quale è stata risanata la grande ferita dell uomo; che io veda che egli non è uno spirito, ma ha carne ed ossa. O tu che hai calpestato la morte e a Tommaso hai infuso piena certezza, o Signore, gloria a te. Ingresso. Luce gioiosa. Prokìmenon del giorno: Il Signore ha instaurato il suo regno. Εἰς τὴν Λιτὴν Στιχηρὰ Ἰδιόμελα Ἦχος δ' Κύριε, τῇ ἀστέκτῳ τῆς σῆς Θεότητος αἴγλῃ, τῶν θυρῶν ἐπέστης οὐσῶν κεκλεισμένων, καὶ στὰς ἐν μέσῳ τῶν Μαθητῶν, τὴν πλευρὰν τραυμάτων σου χειρῶν καὶ ἐξεγύμνωσας, καὶ τῶν ποδῶν, τὰς ὠτειλὰς δεικνύων, ἀθυμίας τὴν κατήφειάν τε λύων, σαφῶς ἐφώνησας ὃν τρόπον ἐν ἐμοὶ καθορᾶτε, ὦ φίλοι, τῆς σαρκὸς τὴν πρόσληψιν, οὐ πνεύματος φέρω φύσιν, τῷ δὲ διστάζοντι Μαθητῇ, προετρέπου ψηλαφῆσαι φρικτῶς, κατειπών Ἐρευνήσας S Alla Litì, stichirà idiòmela. Tono 4. ignore, con l insostenibile fulgore della tua divinità sei venuto a porte chiuse, e stando in mezzo ai tuoi discepoli hai scoperto il costato, mostrando anche i fori alle mani e ai piedi, e hai dissolto scoraggiamento e abbattimento, dicendo: Come vedete in me, amici, ho la carne che assunsi, non la natura d uno spirito. E invitavi il discepolo che dubitava al tremendo contatto con te, dicendo: Esamina tutto, 4

5 ἅπαντα, δεῦρο λοιπὸν μὴ ἀμφίβαλλε, ὁ δὲ αἰσθόμενος ἐν τῇ χειρί, τῆς σῆς διπλῆς οὐσίας, ἐν φόβῳ ἀνεβόα πιστῶς, τῇ πίστει ἑλκόμενος ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. Ἦχος πλ. δ' Ἅψαι Θωμᾶ τῆς πλευρᾶς τῇ χειρί, λέγει Χριστός, καὶ τοὺς τύπους τῶν ἥλων δεῦρο ψηλάφησον, πίστει ἐρεύνησον, καὶ γίνου μοι πιστός, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ὁ δὲ Θωμᾶς, τῷ δακτύλῳ ὡς ἥψατο τοῦ Δεσπότου, μέγα ἀνεβόησε Σύ μου Θεὸς καὶ Κύριος, εὔσπλαγχνε, δόξα σοι. Δόξα... Καὶ νῦν... Ἦχος πλ. δ' Ἀνατολίου Τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, τῶν Μαθητῶν συνθροισμένων, ἐπέστη ὁ Σωτήρ, οὗ ἦσαν συνηγμένοι, καὶ στὰς ἐν μέσῳ αὐτῶν, λέγει τῷ Θωμᾷ Δεῦρο ψηλάφησον, καὶ ἴδε τούς τύπους τῶν ἥλων, ἔκτεινόν σου τὴν χεῖρα, καὶ ἅψαι τῆς πλευρᾶς μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πίστει κήρυξον, τὴν ἐκ νεκρῶν μου Dunque, e non dubitare più. Ed egli, sentendo con la sua mano la tua duplice natura, pieno di timore gridava con fede, tratto ormai alla fede: Signore mio e Dio mio, gloria a te. Tono pl. 4. Tocca, Tommaso, il mio costato con la mano, dice Cristo, vieni, tasta il segno dei chiodi, esamina con fiducia e credi in me, non esser incredulo; ma Tommaso, come toccò col dito il Sovrano, gridò a gran voce: Tu sei il mio Dio e Signore; o compassionevole, gloria a te. A Gloria. E ora. Tono pl. 4. Di Anatolio. porte chiuse, mentre i discepoli erano riuniti, apparve il Salvatore nel luogo dove erano radunati e, stando in mezzo a loro, dice a Tommaso: Vieni, tocca il mio costato e non esser incredulo, ma annunzia con fede la mia risurrezione dai morti. Ἀνάστασιν. Εἰς τὸν Στίχον, Στιχηρὰ Ἰδιόμελα Ἦχος δ' Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! ἀπιστία πίστιν βεβαίαν ἐγέννησεν εἰπὼν γὰρ ὁ Θωμᾶς Ἐὰν μὴ ἴδω, οὐ μὴ πιστεύσω, ψηλαφήσας δὲ τὴν πλευράν, ἐθεολόγει τὸν σαρκωθέντα, τὸν αὐτὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, ἐγνώρισεν ὡς πεπονθότα σαρκί, ἐκήρυξε τὸν ἀναστάντα Θεόν, καὶ ἐβόησε λαμπρᾷ τῇ φωνῇ, ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. O Allo stico. Tono pl. 4. straordinario prodigio! L incredulità ha generato ferma fede. Tommaso infatti che aveva detto: Se non vedo, non credo; dopo avere palpato il costato, proclamava la divinità di colui che si era incarnato, il Figlio stesso di Dio. Ha fatto conoscere colui che nella carne ha patito: ha annunciato il Dio che è risorto e a chiara voce ha gridato: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. 5

6 Στίχ. Ἐπαίνει Ἱερουσαλὴμ τὸν Κύριον, αἴνει τὸν Θεόν σου Σιών. Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! τοῦ πυρὸς ὁ χόρτος ἁψάμενος σέσωσται βαλὼν γὰρ ὁ Θωμᾶς ἐν τῇ πυρίνῃ πλευρᾷ τὴν χεῖρα, Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, οὐ κατεφλέχθη τῇ ψηλαφήσει τῆς ψυχῆς γὰρ τὸ δυσπειθές, μετέβαλεν εἰς εὐπιστίαν θερμῶς, ἐκέκραξεν ἀπὸ βαθέων ψυχῆς ὁ Δεσπότης σύ μου εἶ καὶ Θεός, ὁ ἐκ νεκρῶν ἐγηγερμένος, δόξα σοι. Στίχ. Ὅτι ἐνίσχυσε τοὺς μοχλοὺς τῶν πυλῶν σου. Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! Ἰωάννης στήθει τοῦ Λόγου ἀνέπεσε, Θωμᾶς δὲ τὴν πλευρὰν προσψηλαφῆσαι κατηξιώθη ἀλλ' ὁ μέν, ἐκεῖθεν φρικτῶς θεολογίας βυθὸν ἀνέλκει, τὴν οἰκονομίαν, ὁ δέ, ἠξίωται μυσταγωγῆσαι ἡμᾶς παρίστησι γὰρ τὰς ἀποδείξεις τρανῶς τῆς Ἐγέρσεως αὐτοῦ, ἐκβοῶν ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. Δόξα... Καὶ νῦν... Ἦχος πλ. α' Φιλάνθρωπε, μέγα καὶ ἀνείκαστον τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου, ὅτι ἐμακροθύμησας, ὑπὸ Ἰουδαίων ῥαπιζόμενος, ὑπὸ Ἀποστόλου ψηλαφώμενος, καὶ ὑπὸ τῶν ἀθετούντων σε πολυπραγμονούμενος. Πῶς ἐσαρκώθης; πῶς ἐσταυρώθης ὁ ἀναμάρτητος; ἀλλὰ συνέτισον ἡμᾶς, ὡς τὸν Θωμᾶν βοᾶν σοι ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου, δόξα σοι. Stico. Loda, Gerusalemme, il Signore, loda il tuo Dio, Sion. O straordinario prodigio! Il fieno ha toccato il fuoco ed è rimasto indenne. Tommaso ha infatti messo la mano nel costato igneo di Gesù Cristo Dio e non è stato bruciato da questo contatto; con ardore ha infatti mutato in bella fede l incertezza dell anima e dal profondo dell anima ha gridato: Tu sei il mio Sovrano e Dio, risorto dai morti. Gloria a te. Stico. Perché ha rafforzato le sbarre delle tue porte, ha benedetto i tuoi figli dentro di te. O straordinario prodigio! Giovanni ha riposato sul petto del Verbo, Tommaso ha ottenuto di toccare il suo costato: e l uno ne ha tremendamente tratto l abisso della teologia, mentre l altro è stato reso degno di iniziarci all economia, perché chiaramente ci presenta le prove della sua risurrezione, esclamando: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. Gloria. E ora. Tono pl. 1. amico degli uomini, grande e O incomparabile è la moltitudine della tue compassioni! Tu hai tollerato di essere schiaffeggiato dai Giudei, di essere palpato da un apostolo e di essere sottoposto a indagini dagli increduli. Come ti sei incarnato? Come sei stato crocifisso, o senza peccato? Insegnaci dunque a gridare a te come Tommaso: O mio Signore e mio Dio, gloria a te. 6

7 Ἀπολυτίκιον Ἦχος βαρὺς Ἐσφραγισμένου τοῦ μνήματος ἡ ζωὴ ἐκ τάφου ἀνέτειλας Χριστὲ ὁ Θεός, καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, τοῖς Μαθηταῖς ἐπέστης ἡ πάντων ἀνάστασις, πνεῦμα εὐθὲς δι' αὐτῶν ἐγκαινίζων ἡμῖν, κατὰ τὸ μέγα σου ἔλεος. (γ') C Apolytìkion. Tono grave. ol sepolcro sigillato, tu che sei la vita, sei risorto dalla tomba, Cristo Dio; a porte chiuse sei apparso agli apostoli, o risurrezione di tutti, rinnovando in noi, per mezzo loro, uno Spirito retto, secondo la tua grande misericordia (3). ΕΝ Τῼ ΜΕΣΟΝΥΚΤΙΚῼ Al Mesonittico. Κανὼν Τριαδικός, ψαλλόμενος ὅτε οὐ γίνεται Ἀγρυπνία. Ἔστι δὲ καὶ οὗτος, καὶ οἱ ἐφεξῆς πάντες, ποίημα Μητροφάνους Σμύρνης. Ὁ δὲ παρὼν ἔχει ἀκροστιχίδα τήνδε: Μίαν σε μέλπω τὴν τρισήλιον φύσιν. Ἦχος α' ᾨδὴ α' Σοῦ ἡ τροπαιοῦχος Μίαν τρισυπόστατον ἀρχήν, τὰ Σεραφὶμ ἀσιγήτως δοξάζουσιν, ἄναρχον, ἀΐδιον, ποιητικὴν ἁπάντων, ἀκατάληπτον, ἣν καὶ πᾶσα γλῶσσα, πιστῶς γεραίρει τοῖς ᾄσμασιν. Il canone trinitario si canta solo quando non c è agrypnìa. Poema di Mitrofane. Acrostico: I Canto te, l unica natura trisolare. Ode 1. Tono 1. La tua destra vittoriosa. serafini senza sosta glorificano l unico Sovrano in tre ipòstasi, senza principio, eterno, creatore di tutti gli esseri, incomprensibile, che ogni lingua fedelmente celebra con i canti. Ἵνα τοῖς ἀνθρώποις ἑνικήν, τὴν τριλαμπῆ σου δηλώσῃς Θεότητα, πλάσας πρὶν τὸν ἄνθρωπον, κατὰ τὴν σὴν εἰκόνα διεμόρφωσας, νοῦν αὐτῷ, καὶ λόγον καὶ πνεῦμα δούς, ὡς φιλάνθρωπος. Per mostrare agli uomini la tua divinità unica in triplice luce, tu prima plasmasti l uomo, formandolo a tua immagine, dandogli l intelligenza, ragione e spirito per tuo amore. Ἄνωθεν δεικνὺς μοναδικόν, θεαρχικαῖς ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι, κράτος, Πάτερ ἔφησας, τῷ ἰσουργῷ Υἱῷ σου, καὶ τῷ Πνεύματι. Δεῦτε καταβάντες, αὐτῶν τὰς γλώσσας συγχέωμεν. Mostrando dall alto, o Padre, la tua unica potenza in tre divine ipòstasi, dicesti al Figlio, che pari a te opera, e allo Spirito: venite, scendiamo e confondiamo le loro lingue. 7

8 Θεοτοκίον Νοῦς μὲν ὁ ἀγέννητος Πατήρ, εἰκονικῶς τοῖς σοφοῖς προηγόρευται, Λόγος δὲ συνάναρχος, ὁ συμφυὴς Υἱός, καὶ Πνεῦμα ἅγιον, τὸ ἐν τῇ Παρθένῳ, τοῦ Λόγου κτίσαν τὴν σάρκωσιν. ᾨδὴ γ' Ὁ μόνος εἰδὼς Σὺ πάλαι σαφῶς τῷ Ἀβραάμ, ὡς ὤφθης τρισυπόστατος, μοναδικός τε φύσει Θεότητος, θεολογίας τὸ ἀκραιφνέστατον, τυπικῶς ἐνέφηνας. Καὶ πιστῶς ὑμνοῦμέν σε, τόν μονάρχην Θεόν, καὶ τρισήλιον. Ἐκ σοῦ γεννηθεὶς θεοπρεπῶς, ἀρρεύστως Πάτερ ἔλαμψε, φῶς ἐκ φωτός, Υἱὸς ἀπαράλλακτος, καὶ Πνεῦμα θεῖον, φῶς ἐκπεπόρευται, καὶ μιᾶς Θεότητος, αἴγλην τρισυπόστατον, προσκυνοῦμεν πιστῶς καὶ δοξάζομεν. Μονὰς ἡ Τριὰς ὑπερφυῶς, ἀρρήτως ὑπὲρ ἔννοιαν, ταῖς νοεραῖς οὐσίαις δοξάζεται, ταῖς τρισαγίαις φωναῖς, ἀσίγητον, ἐκβοώσαις αἴνεσιν, αἷς συμφώνως ὑμνεῖται, καὶ ἡμῖν τρισυπόστατος Κύριος. Θεοτοκίον Ἐκ σοῦ χρονικῶς ἄνευ σπορᾶς, προῆλθεν ὁ ὑπέρχρονος, ὁμοιωθεὶς ἡμῖν ὁ ἀνείδεος, καὶ μίαν φύσιν καὶ κυριότητα, τοῦ Πατρὸς ἐδίδαξε, καὶ Υἱοῦ, καὶ Πνεύματος, Θεοτόκε διό σε δοξάζομεν. Theotokìon. Il Padre è definito figuratamente intelletto dai sapienti; il Figlio consustanziale, invece, è definito Verbo coeterno e colui che operò nella Vergine l incarnazione del Verbo, è chiamato Spirito Santo. T Ode 3. Tu che solo conosci. u anticamente fosti chiaramente veduto da Abramo in tre ipòstasi e in unica natura divina, mostrando in modo figurato la genuina natura della Divinità: e noi con fede inneggiamo te, Dio in triplice fulgore. Da te, Padre, rifulse, generato in modo divino e ineffabile, luce da luce il Figlio perfettamente uguale, e procede lo Spirito luce divina; e noi con fede adoriamo e glorifichiamo il fulgore dell unica natura divina. La Monade Triade soprannaturale e ineffabile, sopraintellettuale, è glorificata dalle essenze intellettuali che ne proclamano senza sosta la lode con voci trisagie; con esse anche noi cantiamo al Signore in tre ipòstasi. Theotokìon. Da te senza seme venne nel tempo colui che è sopra il tempo, fatto simile a noi; colui che non ha figura ci insegnò pure l unica natura del Padre, del Figlio e dello Spirito; o Theotokos, per questo ti glorifichiamo. Καθίσματα Ἦχος α' Τὸν τάφον σου Σωτὴρ Πατέρα καὶ Υἱόν, προσκυνήσωμεν πάντες, καὶ Πνεῦμα τὸ εὐθές, καὶ ἰσότιμον δόξῃ, Τριάδα Kathisma Trinitario. I soldati a guardia. V eneriamo tutti Padre e Figlio e Spirito santo uguali in gloria, Trinità increata 8

9 τὴν ἄκτιστον, καὶ ὑπέρθεον δύναμιν, ἣν δοξάζουσι, τῶν ἀσωμάτων αἱ τάξεις, ταύτην σήμερον, καὶ γηγενεῖς μετὰ φόβου, πιστῶς εὐφημήσωμεν. Δόξα... Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Ὁδήγησον ἡμᾶς, ἐν ὁδῷ μετανοίας, ἐκκλίνοντας ἀεί, πρὸς κακῶν ἀνοδίας, καὶ τὸν ὑπεράγαθον, παροργίζοντας Κύριον ἀπειρόγαμε, εὐλογημένη Μαρία, καταφύγιον, ἀπεγνωσμένων ἀνθρώπων Θεοῦ ἐνδιαίτημα. ᾨδὴ δ' Ὄρος σε τῇ χάριτι Λάμψον μοι Θεαρχία τρισήλιε λάμψεσι, σῶν θεουργῶν μαρμαρυγῶν, τοῖς τῆς καρδίας ὀφθαλμοῖς, τὸ κάλλος φαντάζεσθαι, τῆς ὑπὲρ νοῦν θεαρχικῆς σου λαμπρότητος, καὶ φωτουργοῦ, καὶ γλυκείας μεθέξεως. Πρότερον οὐρανοὺς ἐστερέωσας Κύριε, καὶ πᾶσαν δύναμιν αὐτῶν, τῷ Λόγῳ σου τῷ παντουργῷ, καὶ Πνεύματι στόματος τῷ συμφυεῖ, μεθ' ὧν δεσπόζεις τοῦ σύμπαντος, ἐν τριλαμπεῖ μοναρχίᾳ Θεότητος. Ὡς ἔπλασας κατ' εἰκόνα με σὴν καὶ ὁμοίωσιν, Θεαρχικὴ, παντουργική, Τριὰς ἀσύγχυτε μονάς, συνέτισον, φώτισον, πρὸς τὸ ποιεῖν τὸ θέλημά σου τὸ ἅγιον, τὸ ἀγαθόν ἐν ἰσχύϊ καὶ τέλειον. e Potenza divina; la glorificano le schiere degli incorporei, e pure noi nati dalla terra oggi con fede e timore la benediciamo. Gloria. E ora. Theotokìon. Guidaci nella via della penitenza, perché noi sempre decliniamo verso i dirupi del male e provochiamo lo sdegno del troppo buono Signore, o inesperta di coniugio, benedetta Maria, rifugio degli uomini disperati, abitazione di Dio. S Ode 4. Montagna adombrata. plendi a me trisolare divina maestà, con le luci dei tuoi divinizzanti fulgori, sicché con gli occhi del cuore immagini la bellezza della tua splendida Maestà, superiore ad ogni intelletto e della illuminante e dolce partecipazione. In principio stabilisti i cieli, o Signore, e tutta la loro potenza, con il tuo Verbo onnipotente e il connaturale Spirito della tua bocca, con i quali governi l universo nella triplice luminosa Monarchia della Divinità. Come plasmasti me a tua immagine e somiglianza, divina maestà, Trinità onnipotente, Monade inconfusa, istruiscimi e illuminami perché faccia la tua volontà santa, buona, potente e perfetta. Θεοτοκίον Τέτοκας τῆς Τριάδος τὸν ἕνα Πανάχραντε, θεαρχικώτατον Υἱόν, σωματωθέντα δι' ἡμᾶς, ἐκ σοῦ, καὶ αὐγάζοντα τοὺς γηγενεῖς, τῆς τρισηλίου Θεότητος, τῷ ἀνεσπέρῳ φωτί, καὶ ταῖς λάμψεσιν. Theotokìon. Partoristi uno della Trinità, o purissima, il Figlio sovrano divino fattosi corpo per noi da te e che rischiara i nati da terra con la luce senza tramonto e i fulgori della Divinità trisolare. 9

10 ᾨδὴ ε' Ὁ φωτίσας τῇ ἐλλάμψει Ἡ τὸν πρῶτον τῶν Ἀγγέλων ἀμέσως διάκοσμον, ἀπροσίτοις τοῦ σοῦ κάλλους ἀκτῖσιν ἐλλάμπουσα, ταῖς σαῖς αἴγλαις φώτισον, Τριὰς ἡ μοναρχικωτάτη, τοὺς ὀρθοδόξως σε μέλποντας. Νῦν ἡ φύσις, ἑνικὴ θεαρχία τρισήλιε, ἀνυμνεῖ σε, ἣν οὐσίωσας δι' ἀγαθότητα, τῶν πταισμάτων λύτρωσιν, καὶ πειρασμῶν ἐξαιτουμένη, καὶ τῶν δεινῶν καὶ τῶν θλίψεων. T Ode 5. Tu che illuminasti. u che il primo degli angeli immediatamente illuminasti coi raggi inaccessibili della tua bellezza e lo rendesti perfetto, Trinità, monarca supremo, illumina con i tuoi splendori quanti con fede ortodossa t inneggiano. Ora, unica trisolare divina Maestà, ti inneggia la natura, che tu creasti per tua bontà e che domanda la liberazione dai peccati, dai timori e dalle afflizioni. Τὸν Πατέρα καὶ Υἱόν, καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, μίαν φύσιν καὶ Θεότητα, πίστει δοξάζομεν, μεριστὴν ἀμέριστον, ἕνα Θεὸν τῆς ἀοράτου, καὶ ὁρωμένης τε κτίσεως. Noi glorifichiamo con fede il Padre, il Figlio e lo Spirito santo, unica natura e Divinità, indivisa distinzione, unico Dio della creazione invisibile e visibile. Θεοτοκίον Ῥήσεις πᾶσαι Προφητῶν, προδιέγραψαν Ἄχραντε τὸν σὸν τόκον, τὸν ἀπόρρητον καὶ ἀνερμήνευτον, ὃν ἡμεῖς ἐγνώκαμεν, μυσταγωγὸν τῆς ἑνιαίας καὶ τρισηλίου Θεότητος. ᾨδὴ ς' Ἐκύκλωσεν ἡμᾶς Ἰσόρροπον τὴν δύναμιν ὡς ἔχουσα, Τριὰς ἡ ὑπερούσιος, ἐν ταυτότητι βουλήσεως μονὰς πέφυκας, ἁπλῆ καὶ ἀδιαίρετος. Σὺ οὖν ἡμᾶς, ἐν τῇ δυνάμει σου περιφρούρησον. (Δίς) Σὺ πάντας τοὺς αἰῶνας τῇ βουλήσει σου ὡς ἀγαθὴ ὑπέστησας, ἐξ οὐκ ὄντων, ἀκατάληπτε Τριάς, εἶτα καὶ τὸν ἄνθρωπον διέπλασας. Ἀλλὰ καὶ νῦν, ἐκ πάσης ῥῦσαί με περιστάσεως. Theotokìon. Le parole dei profeti un tempo predissero, o Pura, il tuo parto ineffabile e inesplicabile, che noi abbiamo conosciuto, e ci ha introdotti nel mistero dell unica e trisolare natura divina. T Ode 6. Ci ha circondato. u hai uguale potenza, o Trinità sovrasostanziale, Monade nell identità di volontà, tu sei semplice e indivisibile; tu dunque custodiscici avvolgendoci nella tua potenza (2). Tu con la tua volontà stabilisti tutti i secoli dal niente per tua bontà, o inconcepibile Trinità, poi plasmasti l uomo. Ed ora liberami da ogni avversità. 10

11 Θεοτοκίον Ἡλίου τοῦ ἀδύτου οἶκος γέγονας, τοῦ κτίσαντος καὶ τάξαντος, τοὺς φωστῆρας τοὺς μεγάλους πανσθενῶς, ἄχραντε Παρθένε Θεονύμφευτε. Ἀλλὰ καὶ νῦν τῆς τῶν παθῶν με ῥῦσαι ζοφώσεως. Theotokìon. Divenisti casa del sole senza tramonto che creò e dispose con grande potenza i grandi astri, pura Vergine, sposa divina: liberami dunque ora dalla tempesta delle passioni. Καθίσματα Ἦχος α' Τὸν τάφον σου Σωτὴρ Τριάδα τὴν σεπτήν, καὶ ἀμέριστον φύσιν, προσώποις ἐν τρισί, τεμνομένην ἀτμήτως, καὶ μένουσαν ἀμέριστον, κατ' οὐσίαν Θεότητος, προσκυνήσωμεν, οἱ γηγενεῖς μετὰ φόβου, καὶ δοξάσωμεν, ὡς ποιητὴν καὶ Δεσπότην, Θεὸν ὑπεράγαθον. Δόξα... Καὶ νῦν... Θεοτοκίον Κυβέρνησον Ἁγνή, τὴν ἀθλίαν ψυχήν μου, καὶ οἴκτειρον αὐτήν, ὑπὸ πλήθους πταισμάτων, βυθῷ ὀλισθαίνουσαν, ἀπωλείας πανάμωμε, καὶ ἐν ὥρᾳ με, τῇ φοβερᾷ τοῦ θανάτου, σὺ ἐξάρπασον, κατηγορούντων Δαιμόνων, καὶ πάσης κολάσεως. ᾨδὴ ζ' Σὲ νοητὴν Θεοτόκε Λόγε Θεοῦ, συμφυὲς ἀπαύγασμα, τοῦ παντοκράτορος Θεοῦ, ὡς ὑπέσχου τὴν παρὰ σοῦ θεουργὸν ἐνοίκησιν, ποίησον ὡς εὔσπλαγχνος, σὺν τῷ Πατρί σου καὶ τῷ Πνεύματι, καὶ φοβερόν, τοῖς Δαίμοσί με δεῖξον καὶ πάθεσιν. (Δίς) Ἵνα τῆς σῆς, εὐσπλαγχνίας Δέσποτα, δείξῃς τὸ πέλαγος ἡμῖν, τὸν Υἱόν σου πρὸς τὴν ἡμῶν, πέμψας ταπεινότητα αὖθις ἀνεμόρφωσας πρὸς τὴν ἀρχαίαν λαμπρότητα. Ἀλλὰ καὶ νῦν, τῷ θείῳ με συνέτισον Πνεύματι. Kathisma Trinitario. I soldati a guardia. L a Trinità veneranda e indivisa, per natura in tre ipòstasi distinte senza distinzione, e che resta senza parti nella sostanza della natura divina, con timore adoriamo noi, nati dalla terra, e glorifichiamo il Creatore e Signore, Dio più che buono. Theotokìon. Governa, o Pura, la misera anima mia, e abbi pietà di lei che per la moltitudine delle colpe sta precipitando nell abisso di perdizione, o Pura, e nell ora paurosa della morte, strappala tu ai demoni che l accusano e ad ogni punizione. V Ode 7. In te, Theotokos. erbo di Dio, splendore connaturale di Dio onnipotente, come promettesti, nella tua benevolenza metti la tua dimora in me per divinizzarmi, insieme col Padre tuo e lo Spirito Santo, e rendimi vincitore dei demoni e delle passioni (2). Per mostrare l immensa tua compassione, Signore, mandasti il tuo Figlio alla nostra miseria e ci riformasti all antico splendore. Ma pure adesso istruiscimi con il tuo divino Spirito. 11

12 Θεοτοκίον Ὁ Χερουβὶμ θρόνῳ ἐποχούμενος καὶ τῶν ἁπάντων Βασιλεύς, ἐν γαστρί σου παρθενικῇ, ᾤκησε Πανάχραντε πάντας ἐκλυτρούμενος ἐκ τῆς φθορᾶς, ὡς φιλάνθρωπος. Ἀλλὰ καὶ νῦν ταῖς σαῖς πρεσβείαις με περιφρούρησον. ᾨδὴ η' Θαύματος ὑπερφυοῦς Νεύματι θεουργικῷ Κύριε πάντων, τρισυπόστατε καὶ παντοκράτορ, οὐρανοὺς ἐξέτεινας ὡσεὶ δέρριν εἶτα καὶ γῆς, ἀπῃώρησας τὸ βάθος, πανσθενεῖ σου δρακί. Διὸ καὶ τοὺς δούλους σου κραταίωσον, τῇ ἀγάπῃ καὶ πίστει τῇ σῇ φιλάνθρωπε, ἵνα σε δοξάζωμεν πόθῳ εἰς αἰῶνας. (Δίς) Φώτισον θεαρχικὸν φῶς τοὺς ὑμνοῦντας, τὸ τρισήλιον φῶς τοῖς προσώποις, ἑνιαῖον αὖθις δὲ τῇ οὐσίᾳ καὶ πρὸς τὰς σάς, φωτοδότιδας ἀκτῖνας ἐπιβλέπειν ἀεί, δι' ὧν χορτασθήσομαι τὴν δόξαν σου τὴν γλυκεῖαν, καὶ φωτουργὸν καὶ πανόλβιον, καὶ ὑπερυψῶ σε πιστῶς εἰς τοὺς αἰῶνας. Θεοτοκίον Ὕψωσεν εἰς οὐρανοὺς τὴν τῶν ἀνθρώπων, προσλαβόμενος φύσιν ἀτρέπτως, ὁ Υἱός σου πάναγνε Θεοτόκε, ὑπερβολῇ ἀγαθότητος, ῥυσάμενος τῆς πάλαι φθορᾶς, ᾧ καὶ εὐχαρίστως ἀναμέλπωμεν Εὐλογείτω ἡ κτίσις πᾶσα τὸν Κύριον, καὶ ὑπερυψούτω εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας. ᾨδὴ θ' Τύπον τῆς ἁγνῆς Σῶσον ὁ Σωτὴρ τῆς κτίσεως, τῆς αἰσθητῆς καὶ νοουμένης τοὺς δούλους σου, τῆς τῶν δυσμενῶν ἐπιβουλῆς καὶ κακώσεως, παναγία Theotokìon. Colui che è portato sul trono dei Cherubini, il Re dell universo, abitò nel tuo grembo virgineo, o Purissima, per liberare ogni uomo dalla corruzione; proteggimi anche ora con le tue intercessioni. C Ode 8. La fornace rugiadosa. ol tuo cenno divino, Signore dell universo, in tre ipostasi e onnipotente, stendesti i cieli come una tenda e con la potenza della tua mano tenesti librata la profondità della terra. Perciò dà forza ai tuoi servi col tuo amore e la tua fede, o benigno, sicché ti inneggiamo per tutti i secoli (2). Illumina, o luce della Maestà divina, quelli che inneggiano la luce trisolare propria delle ipostasi, ma unica per l essenza, per poter sempre contemplare i tuoi raggi luminosi. Per essi verrò saziato della tua gloria dolce, illuminante e piena di beatitudine, e ti esalterò fedelmente per i secoli. Theotokìon. Innalzò ai cieli la natura umana, quando la prese senza subir mutazione il Figlio tuo, o purissima Theotokos, per eccesso di bontà liberandola dall antica corruzione. A lui con gratitudine cantiamo: Tutto il creato benedica il Signore e lo sovresalti per tutti i secoli. Ode 9. Immagine del tuo concepimento. O Salvatore del creato visibile e intelligibile, salva i tuoi servi dall insidia e malvagità dei cattivi, o Trinità santissima e consustanziale, e 12

13 Τριὰς ὁμοούσιε, καὶ φρούρει τήν σὴν ποίμνην, διὰ παντὸς ἀνεπιβούλευτον. (Δίς) custodisci il tuo gregge in tutto da ogni insidia (2). Ἵνα τὸν βυθὸν τὸν ἄπειρον, τῆς οὐσιώδους δείξῃς σου ἀγαθότητος δέδωκας ἡμῖν ἐπαγγελίας τρισήλιε, καὶ μονάρχα Θεὲ παντοδύναμε, σωστικὰς τοῖς σοῖς δούλοις, ἃς ἐκπληρῶσαι καταξίωσον. Θεοτοκίον Νεῦσον ταῖς ἡμῶν δεήσεσιν ὁ ἐν τρισὶ θεαρχικαῖς ὑποστάσεσι μόνος εἷς Θεὸς ἀληθινὸς πιστευόμενος, καὶ παράσχου σοῖς δούλοις παράκλησιν πρεσβείαις τῆς ἀχράντου, καὶ πανυμνήτου Θεομήτορος. Per mostrare l abisso sconfinato della tua essenziale bontà, o Dio trisolare e unico sovrano onnipotente, ci hai dato promesse salutari per i tuoi servi: degnati di farcele eseguire. Theotokìon. Inchìnati alle nostre suppliche, o Dio che crediamo uno solo vero in tre divine ipòstasi, concedendo ai tuoi servi la consolazione, per l intercessione della purissima e lodatissima Genitrice di Dio. Τό, Ἄξιὸν ἐστι... καὶ τὰ λοιπά, καὶ Ἀπόλυσις. ΕΝ Τῼ ΟΡΘΡῼ Ὁ Ἑξάψαλμος τό, Θεὸς Κύριος... ἡ συνήθης Στιχολογία, ἀντὶ δὲ τοῦ Ἀμώμου, ὁ Πολυέλεος, διὰ τὴν Δεσποτικὴν Ἑορτήν. Al Mattutino. L esasalmo, Il Signore è Dio e la solita sticologia; invece dell Amomos il polyèleos per le feste del Signore. Μετὰ τὴν α' Στιχολογίαν Κάθισμα Ἠχος α' Τοῦ λίθου σφραγισθέντος Τῷ φόβῳ τῶν Ἑβραίων, κεκρυμμένων τῶν Μαθητῶν, καὶ ἐν τῇ Σιὼν συνηγμένων, εἰσῆλθες πρὸς αὐτοὺς Ἀγαθέ, καὶ ἔστης κεκλεισμένων τῶν θυρῶν, ἐν μέσῳ αὐτῶν χαροποιός καὶ ὑπέδειξας αὐτοῖς τὰς χεῖρας, καὶ τῆς ἀχράντου σου πλευρᾶς τοὺς μώλωπας, λέγων τῷ ἀπιστοῦντι Μαθητῇ Φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ ἐρεύνα, ὅτι αὐτὸς ἐγὼ εἰμί, ὁ διὰ σὲ παθητός. (Δίς) Dopo la prima sticologia, Kathisma. Tono 1. Sigillata la pietra. entre per timore degli ebrei i M discepoli erano nascosti e radunati in Sion, da loro entrasti, o buono, e a porte chiuse ti sei posto in mezzo a loro suscitando la gioia; mostrasti le mani e le ferite del tuo immacolato costato, dicendo al discepolo incredulo: Stendi la mano e accertati che sono proprio io, colui che per te ha patito (2). 13

14 Μετὰ τὴν β' Στιχολογίαν Κάθισμα Ἠχος α' Τὸν τάφον σου Σωτὴρ Ἐπέστης ἡ ζωή, τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, Χριστὲ τοῖς Μαθηταῖς, καὶ πλευρὰν ὑπεδείκνυς, καὶ χεῖράς σου καὶ πόδας σου, τὴν ἐκ τάφου σου Ἔγερσιν, προπιστούμενος ἀλλ' ὁ Θωμᾶς οὐχ εὑρέθη ὅθεν ἔλεγεν Ἢν μὴ θεάσωμαι τοῦτον, οὐ πείθομαι τοῖς λόγοις ὑμῶν. (Δίς) S Dopo la seconda sticologia. Kàthisma. I soldati a guardia. ei giunto, o Vita, a porte chiuse, o Cristo, dai tuoi discepoli e mostrasti il costato, le mani e i piedi a conferma della tua risurrezione dalla tomba; ma Tommaso non era presente e perciò diceva: Se non lo vedo, non crederò alle vostre parole. Μετὰ τὸν Πολυέλεον Κάθισμα ὅμοιον Ἰδών μου τὴν πλευρὰν καὶ τὰς τρήσεις τῶν ἥλων, Θωμᾶ, τί ἀπιστεῖς, τῇ ἐμῇ Ἀναστάσει; ὁ Κύριος ἔλεγεν ἀναστὰς ἐκ τοῦ μνήματος, ὀπτανόμενος, τοῖς Ἀποστόλοις ἀρρήτως, ὁ δὲ Δίδυμος, πεισθεὶς ἐβόα τῷ κτίστῃ Θεός μου εἶ καὶ Κύριος. (Δίς) V Dopo il polyèleos, kàthisma uguale. edendo il mio costato e i fori dei chiodi, perché non credi, Tommaso, alla mia risurrezione? Così diceva il Signore, risorto dal sepolcro apparendo ineffabilmente agli apostoli; e Didimo, convinto, gridava al Creatore: Mio Dio sei tu e mio Signore (2). Τὸ α' Ἀντίφωνον τοῦ δ' Ἤχου. Ἀντίφωνον Α' Ἐκ νεότητός μου πολλὰ πολεμεῖ με πάθη, ἀλλ' αὐτὸς ἀντιλαβοῦ, καὶ σῶσον Σωτήρ μου. Οἱ μισοῦντες Σιών, αἰσχύνθητε ἀπὸ τοῦ Κυρίου ὡς χόρτος γάρ, πυρὶ ἔσεσθε ἀπεξηραμμένοι. Δόξα... Ἁγίῳ Πνεύματι πᾶσα ψυχὴ ζωοῦται, καὶ καθάρσει ὑψοῦται λαμπρύνεται, τῇ τριαδικῇ Μονάδι ἱεροκρυφίως. Καὶ νῦν... Ἁγίῳ Πνεύματι, ἀναβλύζει τὰ τῆς χάριτος ῥεῖθρα, ἀρδεύοντα ἅπασαν τὴν κτίσιν, πρὸς ζωογονίαν. Gli anavathmì: la prima antifona del tono 4. Fin dalla mia giovinezza molte passioni mi fanno guerra, ma soccorrimi tu, o mio Salvatore, e salvami. O voi che odiate Sion, siate confusi dal Signore: sì, come erba al fuoco resterete riarsi. Gloria. Per il santo Spirito ogni anima è vivificata, con la purificazione è innalzata, in virtù della Monade trina è resa fulgente, in sacro mistero. E ora. Per il Santo Spirito scaturiscono i flutti della grazia, che irrigano tutta la creazione per renderla feconda. 14

15 Προκείμενον Ἦχος δ' Ἐπαίνει Ἱερουσαλὴμ τὸν Κύριον, αἴνει τὸν Θεόν σου Σιών. Στίχ. Ὅτι ἐνίσχυσε τοὺς μοχλοὺς τῶν πυλῶν σου. Πᾶσα πνοή... L Quindi il prokìmenon. oda, Gerusalemme, il Signore, loda il tuo Dio, Sion. Stico. Perché ha rafforzato le sbarre delle tue porte. Ogni spirito e il vangelo secondo Matteo (eothinòn 1). Εὐαγγέλιον κατὰ Ματθαῖον Ἑωθινὸν Α' Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι... καὶ μετὰ τὸν Πεντηκοστὸν Ψαλμόν. Δόξα... Ἦχος β' Ταῖς τῶν Ἀποστόλων, πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη, τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων. Καὶ νῦν... Ταῖς τῆς Θεοτόκου, πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη, τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων. Στίχ. Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου, καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου. Πεντηκοστάριον Ἦχος ὁ αὐτὸς Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου, καθὼς προεῖπεν, ἔδωκεν ἡμῖν, τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος. Ὁ Κανών. Τοὺς Εἱρμοὺς ἀνὰ δύο καὶ τὰ τροπάρια εἰς δώδεκα. Ποίημα Ἰωάννου Μοναχοῦ Quindi Contemplata la risurrezione di Cristo e il salmo 50 al cui termine cantiamo: P P Gloria. Tono 2. er le intercessioni degli apostoli, o misericordioso, cancella la moltitudine delle nostre colpe. E ora. er le intercessioni della Theotokos, o misericordioso, cancella la moltitudine delle nostre colpe. Stico. Pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue compassioni cancella il mio delitto. R Pentecostarion. Stesso Tono. isorto Gesù dalla tomba come aveva predetto, ci ha donato la vita eterna e la grande misericordia. Quindi il canone. Tono 1. Su 12 tropari, ripetendo irmì e tropari. Poema di Giovanni monaco. 15

16 ᾨδὴ α' Ἦχος α' Ὁ Εἱρμὸς «ᾌσωμεν πάντες λαοί, τῷ ἐκ πικρᾶς δουλείας, Φαραὼ τὸν Ἰσραὴλ ἀπαλλάξαντι, καὶ ἐν βυθῷ θαλάσσης, ποδὶ ἀβρόχως ὁδηγήσαντι, ᾠδὴν ἐπινίκιον, ὅτι δεδόξασται». Σήμερον ἔαρ ψυχῶν, ὅτι Χριστὸς ἐκ τάφου, ὥσπερ ἥλιος ἐκλάμψας τριήμερος, τὸν ζοφερὸν χειμῶνα ἀπήλασε τῆς ἁμαρτίας ἡμῶν, αὐτὸν ἀνυμνήσωμεν, ὅτι δεδόξασται. Ἡ βασιλὶς τῶν ὡρῶν, τῇ λαμπροφόρῳ ἡμέρᾳ, ἡμερῶν τε βασιλίδι φανότατα, δορυφοροῦσα τέρπει, τὸν ἔγκριτον τῆς Ἐκκλησίας λαόν, ἀπαύστως ἀνυμνοῦσα, τὸν ἀναστάντα Χριστόν. Πύλαι θανάτου Χριστέ, οὐδὲ τοῦ τάφου σφραγῖδες, οὐδὲ κλεῖθρα τῶν θυρῶν σοι ἀντέστησαν, ἀλλ' ἐξαναστὰς ἐπέστης, τοῖς φίλοις σου εἰρήνην Δέσποτα δωρούμενος, τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσαν. C Ode 1. Irmòs. antiamo, popoli tutti, il canto di vittoria a colui che ha liberato Israele dall amara schiavitù del faraone e lo ha fatto camminare a piedi asciutti nell abisso del mare: perché si è reso glorioso. Oggi è la primavera delle anime, perché Cristo dalla tomba, come sole, il terzo giorno ha brillato, fugando il cupo inverno del nostro peccato. A lui inneggiamo, perché si è reso glorioso. La regina delle stagioni, splendidamente scortando il fulgido re dei giorni, delizia l eletto popolo della Chiesa, celebrando senza sosta il Cristo risorto. Non ti hanno resistito, o Cristo, né le porte della morte, né i sigilli della tomba, né i serrami alle porte della casa, ma tu, risorto, ti sei presentato ai tuoi amici, donando, o Sovrano, la tua pace che trascende ogni intelletto. Καταβασία «Ἀναστάσεως ἡμέρα, λαμπρυνθῶμεν Λαοί, Πάσχα Κυρίου, Πάσχα ἐκ γὰρ θανάτου πρὸς ζωήν, καὶ ἐκ γῆς πρὸς οὐρανόν, Χριστὸς ὁ Θεός, ἡμᾶς διεβίβασεν, ἐπινίκιον ᾄδοντας». ᾨδὴ γ' Ὁ Εἱρμὸς «Στερέωσόν με Χριστέ, ἐπὶ τὴν πέτραν τῶν ἐντολῶν σου, καὶ φώτισόν με φωτὶ τοῦ προσώπου σου οὐκ ἔστι γὰρ ἅγιος, πλήν σου φιλάνθρωπε». Katavasìa. Giorno della risurrezione, risplendiamo, o popoli: pasqua del Signore, Pasqua! Dalla morte alla vita, dalla terra ai cieli, ci ha fatti passare il Cristo Dio, cantando l inno di vittoria. R Ode 3. Irmòs. afforzami, o Cristo, sulla solida roccia dei tuoi comandamenti e illuminami con la luce del tuo volto: perché non c è santo all infuori di te, o amico degli uomini. 16

17 Καινοὺς ἀντὶ παλαιῶν, ἀντὶ φθαρτῶν δὲ ἀφθάρτους, διὰ Σταυροῦ σου Χριστέ, τελέσας ἡμᾶς, ἐν καινότητι ζωῆς πολιτεύεσθαι, ἀξίως προσέταξας. Ἐν τάφῳ περικλεισθείς, τῇ περιγράπτῳ σαρκί σου, ὁ ἀπερίγραπτος, Χριστὲ ἀνέστης, θυρῶν κεκλεισμένων δὲ ἐπέστης, σοῦ τοῖς Μαθηταῖς, παντοδύναμε. Τοὺς μώλωπάς σου Χριστέ, οὓς ἑκουσίως ὑπέστης, ὑπὲρ ἡμῶν τοῖς Μαθηταῖς σου φυλάξας μαρτύριον, τῆς σῆς ἔδειξας, ἐνδόξου Ἀναστάσεως. Καταβασία «Δεῦτε πόμα πίωμεν καινόν, οὐκ ἐκ πέτρας ἀγόνου τερατουργούμενον, ἀλλ' ἀφθαρσίας πηγήν, ἐκ τάφου ὀμβρήσαντος Χριστοῦ, ἐν ᾧ στερεούμεθα». Ἡ Ὑπακοὴ Ἦχος πλ. β' Ὡς ἐν μέσῳ τῶν μαθητῶν σου παρεγένου Σωτήρ, τὴν εἰρήνην διδοὺς αὐτοῖς, ἐλθὲ καὶ μεθ' ἡμῶν, καὶ σῶσον ἡμᾶς. Nuovi da vecchi che eravamo, incorruttibili, da corruttibili: tali ci hai resi, o Cristo, con la tua croce, e perciò giustamente ci hai comandato di camminare in novità di vita. Rinchiuso in una tomba, quanto alla tua carne circoscrivibile, o incircoscrivibile, sei risorto, o Cristo, e a porte chiuse ti sei presentato ai tuoi discepoli, o onnipotente. Le piaghe, o Cristo, che volontariamente hai ricevuto per noi, le hai serbate per i tuoi discepoli, per mostrarle a testimonianza della tua gloriosa risurrezione. Katavasìa. Venite, beviamo una bevanda nuova, non prodigiosamente scaturita da roccia infeconda, ma dalla tomba di Cristo, dalla quale scorre la fonte dell incorruttibilità: in lui noi siamo stati fortificati. C Ypacoì. Tono pl. 2. ome ti sei presentato in mezzo ai tuoi discepoli, o Salvatore, donando loro la pace, così vieni anche tra noi e salvaci. Καὶ Ἀνάγνωσις εἰς τὸν Θεολόγον Ἐγκαίνια τιμᾶσθαι ᾨδὴ δ' Ὁ Εἱρμὸς «Μέγα τὸ μυστήριον, τῆς σῆς Χριστὲ οἰκονομίας! τοῦτο γὰρ ἄνωθεν προβλέπων, θεοπτικῶς ὁ Ἀββακούμ. Ἐξῆλθες ἐβόα σοι, εἰς σωτηρίαν λαοῦ σου φιλάνθρωπε». G Ode 4. Irmòs. rande, o Cristo, il mistero della tua economia! Vedendolo da lontano in divina visione Abacuc a te gridava: Sei uscito, o amico degli uomini, per la salvezza del tuo popolo. 17

18 Χολῆς μὲν ἐγεύσατο, τὴν πάλαι γεῦσιν ἰώμενος, νυνὶ δὲ σὺν κηρίῳ μέλιτος, τοῦ φωτισμοῦ μεταδιδοὺς Χριστὸς τῷ Προπάτορι, καὶ τῆς αὐτοῦ γλυκείας μεθέξεως. Χαίρεις ἐρευνώμενος διὸ φιλάνθρωπε πρὸς τοῦτο, προτρέπεις τὸν Θωμᾶν, προτείνων τῷ διαπιστοῦντι τὴν πλευράν, κόσμῳ πιστούμενος, τὴν σὴν Χριστὲ τριήμερον Ἔγερσιν. Πλοῦτον ἀρυσάμενος, ἐκ θησαυροῦ τοῦ ἀσυλήτου, τῆς θείας Εὐεργέτα, λόγχῃ διανοιγείσης σου πλευρᾶς, σοφίας καὶ γνώσεως, ἀναπιμπλᾷ τὸν κόσμον ὁ Δίδυμος. Σοῦ ἡ παμμακάριστος, ὑμνεῖται γλῶσσα ὦ Δίδυμε πρώτη γὰρ εὐσεβῶς κηρύττει τὸν ζωοδότην Ἰησοῦν, Θεόν τε καὶ Κύριον, ἐκ τῆς ἁφῆς πλησθεῖσα τῆς χάριτος. Καταβασία «Ἐπὶ τῆς θείας φυλακῆς, ὁ θεηγόρος Ἀββακούμ, στήτω μεθ' ἡμῶν καὶ δεικνύτω, φαεσφόρον Ἄγγελον, διαπρυσίως λέγοντα Σήμερον σωτηρία τῷ κόσμῳ, ὅτι ἀνέστη Χριστός ὡς παντοδύναμος». Ha gustato fiele, il Cristo, per sanare quel gustare antico del progenitore, ma facendolo ora partecipe, col favo di miele, dell illuminazione e della comunione alla propria dolcezza. Tu ti rallegri quando sei oggetto di indagine: perciò, o amico degli uomini, a questo esorti Tommaso, mettendo il tuo costato davanti all incredulo, per dare al mondo la certezza, o Cristo, della tua risurrezione il terzo giorno. Attingendo ricchezza dall inviolabile tesoro, o benefattore, del tuo divino costato trafitto dalla lancia, Didimo ha riempito il mondo di sapienza e conoscenza. Si celebra, o Didimo, la tua bocca beatissima, perché per prima piamente proclama Dio e Signore il datore di vita Gesù, colmata di grazia per averlo toccato. Katavasìa. In questa veglia divina stia con noi Abacuc l ispirato e ci mostri l angelo portatore di luce che alza il chiaro grido: Oggi è salvezza per il mondo, oggi è risorto Cristo nella sua onnipotenza! Ode 5. Irmòs. ᾨδὴ ε' Ὁ Εἱρμὸς «Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζοντες ὑμνοῦμέν σε Χριστέ, τὸν τῷ Πατρὶ συνάναρχον, καὶ Σωτῆρα τῶν ψυχῶν ἡμῶν, τὴν εἰρήνην τῷ κόσμῳ, παράσχου φιλάνθρωπε». Ἐπιστὰς τοῖς φίλοις ἀθυμοῦσιν ὁ Σωτήρ, τῇ παρουσίᾳ ἅπασαν, ἀπελαύνει τὴν κατήφειαν, καὶ σκιρτᾶν διεγείρει, τῇ Ἀναστάσει αὐτοῦ. V egliando dai primi albori, a te inneggiamo, o Cristo, tu che sei come il Padre senza principio e Salvatore delle anime nostre: elargisci pace al mondo, o amico degli uomini. Presentandosi il Salvatore agli amici scoraggiati, dissipò con la sua presenza ogni abbattimento e li indusse a tripudiare per la sua risurrezione. 18

19 Ὢ τῆς ἀληθῶς ἐπαινουμένης τοῦ Θωμᾶ, φρικτῆς ἐγχειρήσεως! τολμηρῶς γὰρ ἐψηλάφησε τὴν πλευράν, τὴν τῷ θείῳ πυρὶ ἀπαστράπτουσαν. O l impresa tremenda e davvero degna di lode di Tommaso! Sì, ha audacemente tastato quel costato sfolgorante di fuoco divino. Ἀπιστίαν πίστεως γεννήτριαν ἡμῖν, τὴν τοῦ Θωμᾶ ἀνέδειξας σὺ γὰρ πάντα τῇ σοφίᾳ σου, προνοεῖς συμφερόντως, Χριστὲ ὡς φιλάνθρωπος. Καταβασία «Ὀρθρίσωμεν ὄρθρου βαθέος, καὶ ἀντὶ μύρου τὸν ὕμνον προσοίσωμεν τῷ Δεσπότῃ, καὶ Χριστὸν ὀψόμεθα, δικαιοσύνης ἥλιον, πᾶσι ζωὴν ἀνατέλλοντα». ᾨδὴ ς' Ὁ Εἱρμὸς «Τὸν Προφήτην διέσωσας, ἐκ τοῦ κήτους Φιλάνθρωπε, κἀμὲ τοῦ βυθοῦ τῶν πταισμάτων, ἀνάγαγε δέομαι». Τὸν Θωμᾶν οὐ κατέλιπες, βαπτιζόμενον Δέσποτα, βυθῷ ἀπιστίας παλάμας, προτείνας εἰς ἔρευναν. Ὁ Σωτὴρ ἡμῶν ἔλεγε Ψηλαφῶντές με ἴδετε, ὀστέα καὶ σάρκα φοροῦντα, ἐγὼ οὐκ ἠλλοίωμαι. Τὴν πλευρὰν ἐψηλάφησε, καὶ πιστεύσας ἐπέγνωκε, Θωμᾶς μὴ παρών σου τῇ πρώτῃ, εἰσόδῳ Σωτὴρ ἡμῶν. Καταβασία «Κατῆλθες ἐν τοῖς κατωτάτοις τῆς γῆς, καὶ συνέτριψας μοχλοὺς αἰωνίους, κατόχους πεπεδημένων Χριστέ, καὶ τριήμερος, ὡς ἐκ κήτους Ἰωνᾶς, ἐξανέστης τοῦ τάφου». Hai reso l incredulità di Tommaso generatrice per noi di fede: perché tutto tu predisponi per il bene, nella tua sapienza, o Cristo, come amico degli uomini. Katavasìa. Vegliando dai primi albori, a te inneggiamo, o Cristo, tu che sei come il Padre senza principio e Salvatore delle anime nostre: elargisci pace al mondo, o amico degli uomini. H Ode 6. Irmòs. ai salvato il profeta dal mostro marino, o amico degli uomini: trai pure me dall abisso delle colpe, ti prego. Tu non hai lasciato che Tommaso, o Sovrano, restasse immerso nell abisso dell incredulità, quando tese le mani per investigare. Diceva il nostro Salvatore: Toccatemi e vedete come ho carne ed ossa; non sono mutato. Tommaso, che non era presente quando, o Salvatore nostro, eri venuto la prima volta, toccò il tuo costato e, credendo, comprese. Katavasìa. Sei disceso nelle regioni sotterranee, hai spezzato le sbarre eterne che trattenevano i prigionieri, o Cristo, e il terzo giorno, come Giona dal grande pesce, sei risorto dalla tomba. 19

20 Κοντάκιον Ἦχος πλ. δ' Τῇ φιλοπράγμονι δεξιᾷ, τὴν ζωοπάροχόν σου πλευράν, ὁ Θωμᾶς ἐξηρεύνησε Χριστὲ ὁ Θεός συγκεκλεισμένων γὰρ τῶν θυρῶν ὡς εἰσῆλθες, σὺν τοῖς λοιποῖς Ἀποστόλοις ἐβόα σοι Κύριος ὑπάρχεις καὶ Θεός μου. Ὁ Οἶκος Τίς ἐφύλαξε τὴν τοῦ Μαθητοῦ παλάμην τότε ἀχώνευτον, ὅτε τῇ πυρίνῃ πλευρᾷ προσῆλθε τοῦ Κυρίου; τίς ἔδωκε ταύτῃ τόλμαν, καὶ ἴσχυσε ψηλαφῆσαι φλόγεον ὀστοῦν, πάντως ἡ ψηλαφηθεῖσα εἰ μὴ γὰρ ἡ πλευρὰ δύναμιν ἐχορήγησε πηλίνῃ δεξιᾷ, πῶς εἶχε ψηλαφῆσαι παθήματα, σαλεύσαντα τὰ ἄνω καὶ τὰ κάτω; Αὕτη ἡ χάρις Θωμᾷ ἐδόθη, ταύτην ψηλαφῆσαι, Χριστῷ δὲ ἐκβοῆσαι Κύριος ὑπάρχεις καὶ Θεός μου. C Kontàkion. Tono pl. 4. A te invincibile. on la sua destra indiscreta Tommaso ha esaminato, Cristo Dio, il tuo vivificante costato: e siccome eri entrato a porte chiuse, con gli altri Apostoli esclamava: Tu sei mio Signore e mio Dio. Ikos. Chi impedì che la mano del discepolo si fondesse, quando l accostò al fianco infocato del Signore? Chi le diede l ardire e la forza di tastare ossa fiammeggianti? Fu il fianco stesso che egli toccò. Se quel costato non avesse trasmesso il potere a una destra di fango, come avrebbe potuto toccare il segno della passione, che aveva scosso le regioni superiori e inferiori? Ma a Tommaso fu data questa grazia di toccarlo e di gridare al Cristo: Tu sei mio Signore e mio Dio. Συναξάριον Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ δευτέρᾳ ἀπὸ τοῦ Πάσχα, τὰ ἐγκαίνια ἑορτάζομεν τῆς Χριστοῦ Ἀναστάσεως, καὶ τὴν τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ ψηλάφησιν. Στίχοι Εἰ νηδύος κλείς, ἢ τάφου μὴ κωλύει, Σὴν Σῶτερ ὁρμὴν κλεὶς θυρῶν πῶς κωλύσει; Ταῖς τοῦ σοῦ Ἀποστόλου Θωμᾶ πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. Sinassario del mineo, quindi il seguente: Lo stesso giorno, domenica seconda dopo pasqua, si celebra l inaugurazione della risurrezione di Cristo e l apostolo Tommaso che toccò il costato del Signore. Stichi. Se un grembo chiuso o una tomba non arrestano, o Salvatore, il tuo impeto, forse che lo potranno le chiavi delle porte? Per l intercessione del tuo apostolo Tommaso, o Cristo Dio nostro, abbi pietà di noi. Amìn. 20

21 ᾨδὴ ζ' Ὁ Εἱρμὸς «Εἰκόνι λατρεύειν, μουσικῆς συμφωνίας, συγκαλουμένης λαούς, ἐκ τῶν ᾠδῶν Σιὼν ᾄδοντες, πατρικῶς οἱ Παῖδες Δαυΐδ, τυράννου ἔλυσαν, τὸ παλίμφημον δόγμα, καὶ τὴν φλόγα εἰς δρόσον μετέβαλον, ὕμνον ἀναμέλποντες, ὁ ὑπερυψούμενος τῶν Πατέρων καὶ ἡμῶν, Θεὸς εὐλογητὸς εἶ». Ὡς πρώτη ὑπάρχει, ἡμερῶν καὶ κυρία, ἡ λαμπροφόρος αὕτη, ἐν ᾗ ἀγάλλεσθαι ἄξιον, τὸν καινὸν καὶ θεῖον λαόν ἐν τρόμῳ φέρει γάρ, καὶ αἰῶνος τὸν τύπον, ὡς ὀγδοὰς τελοῦσα τοῦ μέλλοντος, ὁ ὑπερυψούμενος τῶν Πατέρων καὶ ἡμῶν, Θεὸς εὐλογητὸς εἶ. Ὁ μόνος τολμήσας, τῇ ἀπίστῳ τε πίστει, εὐεργετήσας ἡμᾶς, Θωμᾶς ὁ Δίδυμος, λύει μὲν τὴν ζοφώδη ἄγνοιαν τοῖς πᾶσι πέρασι, τῇ πιστῇ ἀπιστίᾳ, ἑαυτῷ δὲ τόν στέφανον πλέκει σαφῶς, λέγων Σὺ εἶ Κύριος, ὁ ὑπερυψούμενος τῶν Πατέρων καὶ ἡμῶν, Θεὸς εὐλογητὸς εἶ. Οὐ μάτην διστάσας, ὁ Θωμᾶς τῇ Ἐγέρσει σου, οὐ κατέθετο, ἀλλ' ἀναμφίλεκτον ἔσπευδεν, ἀποδεῖξαι ταύτην, Χριστὲ τοῖς πᾶσιν ἔθνεσιν ὅθεν δι' ἀπιστίας πιστωσάμενος πάντας, ἐδίδαξε λέγειν Σὺ εἶ Κύριος, ὁ ὑπερυψούμενος, τῶν Πατέρων καὶ ἡμῶν, Θεὸς εὐλογητὸς εἶ. M Ode 7. Irmòs. entre l accordo degli strumenti musicali convocava i popoli perché rendessero culto ad una statua, i figli di Davide, cantando come i loro padri i canti di Sion, infransero il decreto del tiranno che vi si opponeva e mutarono la fiamma in rugiada, intonando l inno: O Dio dei padri e nostro Dio sovraesaltato, tu sei benedetto. È il primo e il signore dei giorni questo giorno fulgido, nel quale è ben degno che il popolo nuovo e divino esulti: con tremore, perché esso è anche tipo dell eternità, portando a compimento, come giorno ottavo, il secolo futuro. O Dio dei padri e nostro Dio sovraesaltato, tu sei benedetto. Tommaso detto Didimo che, solo, col suo ardire ha beneficato la nostra incredula fede, dissipa con la sua incredulità credente il buio dell ignoranza fino ai confini della terra e per sé intreccia la corona, poiché chiaramente dice: Tu sei il Signore: o Dio dei padri e nostro Dio sovraesaltato, tu sei benedetto. Non fu vano il dubbio di Tommaso: egli infatti non depose contro la tua risurrezione, ma con totale convinzione si affrettò a dimostrarla, o Cristo, a tutte le genti; così, dando certezza a tutti con la sua incredulità, insegnò a dire: Tu sei il Signore: o Dio dei padri e nostro Dio sovraesaltato, tu sei benedetto. 21

22 Ἐμφόβως τὴν χεῖρα, ὁ Θωμᾶς τῇ πλευρᾷ σου, τῇ ζωηφόρῳ Χριστέ, ἐνθεὶς ὑπότρομος ᾔσθετο, ἐνεργείας Σῶτερ διπλῆς τῶν δύο φύσεων, τῶν ἐν σοὶ ἡνωμένων ἀσυγχύτως, καὶ πίστει ἐκραύγαζε, λέγων Σὺ εἶ Κύριος, ὁ ὑπερυψούμενος, τῶν Πατέρων καὶ ἡμῶν, Θεὸς εὐλογητὸς εἶ. Ponendo con timore e tremore la mano nel tuo costato vivificante, o Cristo, Tommaso percepì, o Salvatore, la duplice energia delle due nature in te unite senza confusione, e con fede gridava: Tu sei il Signore: O Dio dei padri e nostro Dio sovraesaltato, tu sei benedetto. Καταβασία «Ὁ Παῖδας ἐκ καμίνου ῥυσάμενος, γενόμενος ἄνθρωπος, πάσχει ὡς θνητός, καὶ διὰ πάθους τὸ θνητόν, ἀφθαρσίας ἐνδύει εὐπρέπειαν, ὁ μόνος εὐλογητὸς τῶν Πατέρων, Θεὸς καὶ ὑπερένδοξος». ᾨδὴ η' Ὁ Εἱρμὸς «Τὸν ἐν φλογὶ πυρός, καιομένης καμίνου διαφυλάξαντα Παῖδας, καὶ ἐν μορφῇ Ἀγγέλου συγκαταβάντα τούτοις, ὑμνεῖτε Κύριον, καὶ ὑπερυψοῦτε, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας». Ἐπιποθήσας σου, τὴν χαρμόσυνον θέαν, τὸ πρὶν ἠπίστει ὁ Θωμᾶς, ἀξιωθεὶς δὲ ταύτης, Θεὸν καὶ Κύριόν σε ἐκάλει Δέσποτα, ὃν ὑπερυψοῦμεν εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας, Katavasìa. Colui che ha liberato i fanciulli dalla fornace, divenuto uomo, patisce come un mortale e con la passione riveste ciò che è mortale dello splendore dell incorruttibilità, lui, il solo Dio dei padri, benedetto e più che glorioso. C Ode 8. Irmòs. elebrate il Signore che nella fiamma di fuoco della fornace ardente ha custodito illesi i fanciulli, e presso di loro è disceso in forma di angelo: esaltatelo per tutti i secoli. Desiderando la tua letificante visione, prima Tommaso non credeva: ma come la ottenne, ti dichiarò, o Sovrano, Dio e Signore: colui che noi esaltiamo per tutti i secoli. Τὸν ἀνασχόμενον τῆς Θωμᾶ ἀπιστίας, καὶ ὑποδείξαντα πλευράν, καὶ τῇ αὐτοῦ παλάμῃ ἀκριβολογηθέντα, ὑμνεῖτε Κύριον, καὶ ὑπερυψοῦτε αὐτὸν εἰς τοὺς αἰῶνας. Celebrate il Signore, che ha ritratto Tommaso dall incredulità, che gli ha mostrato il costato e dalla sua mano si è lasciato esaminare: esaltatelo nei secoli. Σοῦ τὸ περίεργον, θησαυρὸν ἡμῖν ἀνέῳξε Θωμᾶ θεολογήσας γλώσσῃ γὰρ θεοφορουμένῃ Ὑμνεῖτε, ἔλεγες, καὶ ὑπερυψοῦτε Χριστὸν εἰς τοὺς αἰῶνας. La tua indiscreta indagine, o Tommaso, ci ha aperto il tesoro nascosto; tu infatti, teologando con lingua divinamente ispirata, dicevi: Celebrate e sovraesaltate il Cristo nei secoli. 22

23 Αἰνοῦμεν, εὐλογοῦμεν καὶ προσκυνοῦμεν τὸν Κύριον. Καταβασία «Αὕτη ἡ κλητὴ καὶ ἁγία ἡμέρα, ἡ μία τῶν Σαββάτων, ἡ βασιλὶς καὶ κυρία, ἑορτῶν ἑορτή, καὶ πανήγυρις ἐστὶ πανηγύρεων, ἐν ᾗ εὐλογοῦμεν, Χριστὸν εἰς τοὺς αἰῶνας». Katavasìa. È questo il giorno di santa convocazione, il giorno uno della settimana, il giorno regale e sovrano, festa delle feste, solennità, nel quale benediciamo il Cristo per i secoli. ᾨδὴ θ' Ὁ Εἱρμὸς «Σὲ τὴν φαεινὴν λαμπάδα, καὶ Μητέρα Θεοῦ, τὴν ἀρίζηλον δόξαν καὶ ἀνωτέραν πάντων τῶν ποιημάτων ἐν ὕμνοις μεγαλύνομεν». Σοῦ τὴν φαεινὴν ἡμέραν, καὶ ὑπέρλαμπρον Χριστὲ τὴν ὁλόφωτον χάριν, ἐν ᾗ ὡραῖος κάλλει τοῖς Μαθηταῖς σου, ἐπέστης μεγαλύνομεν. T Ode 9. Irmòs. e, lampada luminosa e Genitrice di Dio, chiarissima gloria e più alta di tutte le creature, te con inni magnifichiamo. Magnifichiamo, o Cristo, il tuo fulgidissimo giorno luminoso, la grazia di piena luce, il giorno in cui, splendido di bellezza, sei apparso ai tuoi discepoli. Σὲ τὸν χοϊκῇ παλάμῃ, ψηλαφώμενον πλευράν, καὶ μὴ φλέξαντα ταύτην, πυρὶ τῷ τῆς ἀΰλου θείας οὐσίας, ἐν ὕμνοις μεγαλύνομεν. Σὲ τὸν ὡς Θεὸν ἐκ τάφου, ἀναστάντα Χριστόν, οὐ βλεφάροις ἰδόντες, ἀλλὰ καρδίας πόθῳ πεπιστευκότες, ἐν ὕμνοις μεγαλύνομεν. Καταβασία «Φωτίζου, φωτίζου ἡ νέα Ἱερουσαλήμ ἡ γὰρ δόξα Κυρίου ἐπὶ σὲ ἀνέτειλε. Χόρευε νῦν καὶ ἀγάλλου, Σιών, σὺ δέ, ἁγνή, τέρπου, Θεοτόκε, ἐν τῇ ἐγέρσει τοῦ τόκου σου». Te che da una mano di argilla hai lasciato tastare il tuo costato, senza bruciarla col fuoco della tua divina essenza immateriale, te con inni magnifichiamo. Te, o Cristo, che come Dio dalla tomba sei risorto, senza vederti con gli occhi, ma avendo creduto con l amore del cuore, te con inni noi magnifichiamo. Katavasìa. Rifulgi, rifulgi, nuova Gerusalemme, la gloria del Signore sopra di te è sorta. Danza ora ed esulta, o Sion, e tu tripudia, pura Theotokos, per la risurrezione del Figlio tuo. Τό, Ἅγιος Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν... ἐκ γ'. 23

24 Ἐξαποστειλάρια Ἦχος γ' Ὁ οὐρανὸν τοῖς ἄστροις Ἐμῶν μελῶν χειρί σου, ἐξερευνήσας τὰς πληγάς, μή μοι Θωμᾶ ἀπιστήσῃς, τραυματισθέντι διὰ σέ, σὺν Μαθηταῖς ὁμοφρόνει, καὶ ζῶντα κήρυττε Θεόν. (Δίς) Σήμερον ἔαρ μυρίζει, καὶ καινὴ κτίσις χορεύει, σήμερον αἴρονται κλεῖθρα, θυρῶν καὶ τῆς ἀπιστίας, Θωμᾶ τοῦ φίλου βοῶντος ὁ Κύριος καὶ Θεός μου. (Ἅπαξ) P Exapostilaria. Tono 3. Tu che il cielo con le stelle. oiché, o Tommaso, di tua mano ispezionasti le piaghe delle mie membra, non essere più incredulo verso di me, che questi colpi ho subito per te; sii di uno stesso sentire con i discepoli e annunzia che vivente è Dio. Oggi esala profumo la primavera e la nuova creazione danza. Oggi sono tolti i serrami delle porte e dell incredulità, quando l amico Tommaso esclama: Mio Signore e mio Dio! Εἰς τοὺς Α ἲ ν ο υ ς Ἱστῶμεν Στίχους δ' καὶ ψάλλομεν Στιχηρὰ Προσόμοια γ' δευτεροῦντες τὸ α' Alle Lodi sostiamo allo stico 4 e cantiamo queste stichirà prosòmia, ripetendo il primo. Ἦχος α' Πανεύφημοι Μάρτυρες Μετὰ τὴν ἐκ τάφου σου φρικτήν, Ζωοδότα Ἔγερσιν, ὥσπερ σφραγῖδας οὐκ ἔλυσας, Χριστὲ τοῦ μνήματος οὕτω κεκλεισμένων, θυρῶν εἰσελήλυθας, πρὸς τοὺς πανευκλεεῖς Ἄποστόλους σου, χαροποιῶν αὐτούς, καὶ εὐθές σου παρεχόμενος, τούτοις Πνεῦμα, δι' ἄμετρον ἔλεος. (Δίς) Θωμᾶς ὁ καὶ Δίδυμος οὐκ ἦν, ἐνδημῶν ἡνίκα σύ, τοῖς Μαθηταῖς ὤφθης Κύριε ὅθεν ἠπίστησε, τῇ σῇ Ἀναστάσει, καὶ τοῖς κατιδοῦσί σε, ἐβόα Εἰ μὴ βάλω τὸν δάκτυλον, εἰς τὴν πλευρὰν αὐτοῦ, καὶ τῶν ἥλων τὰ τυλώματα, οὐ πιστεύω, ὅτι ἐξεγήγερται. O Tono 1. Illustri martiri. datore di vita, dopo la tua tremenda risurrezione dalla tomba, come non spezzasti i sigilli del sepolcro, o Cristo, così sei entrato a porte chiuse dai tuoi gloriosi apostoli, infondendo loro la gioia e donando il tuo Spirito retto, per incommensurabile misericordia. Tommaso detto Didimo non era in casa, quando apparisti, Signore, ai discepoli; egli dunque non credette alla tua risurrezione e gridava a quanti ti avevano veduto: Se non metto il dito nel suo costato e nelle cicatrici dei chiodi, non credo che sia risorto. 24