ΙΩΑΝΝΗΣ Θ. ΜΑΖΗΣ, ΜΕΤΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΑΘΗΝΑ Ιωάννης Μαθιουδάκης Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Transcript

1 ΙΩΑΝΝΗΣ Θ. ΜΑΖΗΣ, ΜΕΤΑΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ. ΤΟ ΝΕΟΘΕΤΙΚΙΣΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ, ΠΑΠΑΖΗΣΗΣ, ΑΘΗΝΑ 2012 Ιωάννης Μαθιουδάκης Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών Εισαγωγικές παρατηρήσεις «Στις διεθνείς σχέσεις, ο όρος θεωρία έχει χρησιμοποιηθεί, όπως και πολλοί άλλοι όροι, με διακριτικούς και συχνά συγκεχυμένους τρόπους. Μεταξύ των πιο σημαντικών χρήσεων είναι και οι ακόλουθες: Η θεωρία εξισώνεται με τη φιλοσοφία, την ιδεολογία, τις υποθέσεις, με ένα σύνολο αλληλένδετων εννοιών, με την αναγκαία ποσότητα ενισχυτικής εμπειρίας και με ένα σύνολο αξιωμάτων και εννοιών από τα οποία μπορούν να συναχθούν υποθέσεις. Η θεωρία μπορεί να είναι επαγωγική ή παραγωγική Μπορεί να είναι μια ταξινομία ένα σχέδιο κατάταξης ή ένα εννοιολογικό πλαίσιο που εξασφαλίζει τη μεθοδική διάταξη και εξέταση των δεδομένων. Μπορεί, επίσης, να είναι μια περιγραφή και ανάλυση της πολιτικής συμπεριφοράς των υποκειμένων που δρουν ορθολογικά και τα οποία στηρίζονται σε ένα μοναδικό, κυρίαρχο κριτήριο, σαν τη δύναμη, λόγου χάρη. Ή, αντί να περιγράφουν τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονται στην πραγματικότητα τα υποκείμενα που δρουν ορθολογικά, μπορεί να είναι κανονιστική, δηλώνοντας πώς οφείλουν να συμπεριφέρονται Τέλος, μπορεί να είναι ένα σύνολο πολιτικών υποδείξεων για την πορεία δράσης που πρέπει να ακολουθηθεί» [1]. Το παραπάνω απόσπασμα επισημαίνει μια παρατηρούμενη σύγχυση αναφορικά με την έννοια της «θεωρίας» στον τομέα των Διεθνών Σχέσεων. Η εν λόγω σύγχυση, ασφαλώς, δεν αφορά τις ίδιες τις προσεγγίσεις των Διεθνών Σχέσεων, που συναντά ο μελετητής του αντικειμένου, οι οποίες είναι ποικίλες και ενδιαφέρουσες (είτε ρεαλιστικές νεορεαλιστικές, είτε φιλελεύθερες, είτε νεομαρξιστικές της σχολής της Διεθνούς Πολιτικής Οικονομίας). Αναφέρεται στο τι είναι και πώς διαμορφώνεται μια θεωρία και η μέθοδος που τη συνοδεύει. Πρόκειται, δηλαδή, εδώ για ερωτήματα που ανήκουν στο χώρο της επιστημολογίας, της μεταθεωρίας και της μεθοδολογίας, τα 1. Dougherty James & Pfaltzgraf Robert, Ανταγωνιστικές θεωρίες Διεθνών Σχέσεων, τ. 1, Εκδ. Παπαζήσης, Αθήνα 1992, σ Faculty of Turkish Studies and Modern Asian Studies National and Kapodistrian University of Athens

2 272 Book reviews οποία δείχνουν να παραμένουν εν πολλοίς αναπάντητα από τους ασχολούμενους με τη μελέτη των Διεθνών Σχέσεων. Στην εξέταση αυτών των θεμάτων επιχειρεί να συνεισφέρει και το βιβλίο του Ι.Θ. Μάζη Μεταθεωρητική κριτική Διεθνών Σχέσεων και Γεωπολιτικής. Ήδη από την «Εισαγωγή στα Προλεγόμενα», ο Ι.Θ. Μάζης διευκρινίζει την επιδιωκόμενη συμβολή του με τη συγγραφή του βιβλίου του: «Η ταπεινή συμβολή μας, έστω και στην τοποθέτηση μερικών εκ των ερωτημάτων των σχετικών με τα ανωτέρω ζητήματα, συνίσταται σε τρία κύρια σημεία: α)το πρώτο αφορά στον εντοπισμό, την ανάδειξη, την περιγραφή και την συστηματική ταξινόμηση και αξιολόγηση των σημαντικότερων, κατά την κρίση μας, εσωτερικών-ενδοθεωρητικών αυτών πηγών κριτικής των εν λόγω θεωρητικών αδυναμιών των αυτοαναγορευόμενων Διεθνών Θεωριών στο νέοθετικιστικό πλαίσιο. Δηλαδή, στον εντοπισμό των εσωτερικών αντιφάσεων και μεταθεωρητικών ανωμαλιών της προσπάθειας της θεωρητικής συγκροτήσεως στο πλαίσιο του νεοθετικισμού. β)το δεύτερο αφορά στον ενδεικτικό συστηματικό σχολιασμό και ενδεικτική κριτική ανάλυση αυτών των ανωμαλιών και ενδοθεωρητικών αντιφάσεων δια του επιστημολογικού εργαλείου και ιδιαίτερα μέσω των μεταθεωρητικών προσεγγίσεων των Sir Karl Popper, Tomas S. Kuhn και Imre Lakatos. γ)το τρίτο στην συγκριτική παρουσίαση της γεωγραφικής αναλυτικής μεθόδου της Συστημικής Γεωπολιτικής σε σχέση με τις προαναφερθείσες σχολές σκέψεως για τη μελέτη του διεθνούς γίγνεσθαι, η οποία όμως, στον τομέα των ποσοτικών και χαρτογραφικών μεθόδων της, ανήκει στον χώρο των Θετικών Επιστημών» (σ. 53). Περαιτέρω, θα πρέπει να προβούμε σχετικά σε δύο ακόμη παρατηρήσεις: 1) Η κριτική αυτή φιλοδοξεί να είναι εποικοδομητική. Δεν αποσκοπεί, δηλαδή, στην αποδόμηση των υφιστάμενων προσεγγίσεων, διολισθαίνοντας προς μια μεταθετικιστική οπτική, ούτως ώστε να «αποδείξει» ότι δεν είναι δυνατή η ίδια η διατύπωση οποιασδήποτε θεωρίας. Μια τέτοια οπτική, άλλωστε, μοιάζει να αυτό-αποκλείεται από κάθε διάλογο που προσπαθεί και θέλει να είναι επιστημονικός. Αντίθετα, ο συγγραφέας επιθυμεί να συνεισφέρει στην στερεότερη (από επιστημολογικής απόψεως) θεμελίωση του θεωρητικού corpus που έχει παραχθεί στον τομέα αυτό, προκειμένου να μπορούμε να μιλάμε για «θεωρία» και όχι απλώς για «προσεγγίσεις», «οπτικές», «αφηγήσεις» ή και «σχολές σκέψης». Γι αυτό και ο συγγραφέας αναφέρει ότι πρόκειται για μια κριτική που παραμένει στο πλαίσιο του νεοθετικισμού (διευρυμένου, όπως θα δούμε στη συνέχεια), κάνοντας χρήση «ενδοθεωρητικών πηγών». 2) Η παρουσίαση της Συστημικής Γεωπολιτικής δεν αποσκοπεί στην αντικατάσταση των «ερευνητικών προγραμμάτων» των σχετικών με τις Διεθνείς Σχέσεις. Δρα συμπληρωματικά με αυτά, ως ένα ακόμη «ερευνητικό πρόγραμμα», που προσεγγίζει το αντικείμενο με ένα διαφορετικό τρόπο, εμπλουτίζοντας τη σχετική έρευνα. Λέει, σχετικά, ο συγγραφέας: «Συνεπώς, η παρούσα μελέτη στοχεύει στη δημιουργία προϋποθέσεων κατανοήσεως και συνεργασίας μεταξύ των προαναφερθεισών θετικιστικών και νεοθετικιστικών επαγγελματικών νησίδων (islands of theory) μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι και των άλλων Θετικών επιστημών, που συμβάλλουν στην έρευνα Η συνεργασία μεταξύ της θετικής Επιστήμης της Γεωγραφίας και της προερ-

3 Book reviews 273 χόμενης εξ αυτής Γεωπολιτικής αναλυτικής μεθόδου και των προαναφερθεισών επαγγελματικών νησίδων και ερευνητικών προγραμμάτων μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι, πιστεύομε ότι μπορεί να αποδώσει καρπούς στο επίπεδο των ζητουμένων των συγκροτήσεων και συστηματοποιήσεων ανταγωνιστικών ακολουθιών θεωριών, συνεπώς ανταγωνιστικών ερευνητικών προγραμμάτων των οποίων τα ορθολογικά κριτήρια η διαδικασία γνωσιακής συσσωρεύσεως και οι ευρετικές μέθοδοι θα δύνανται τουλάχιστον να είναι συγκρίσιμα μεγέθη. Αυτό είναι απαραίτητο, αν οι ακαδημαϊκές κοινότητες μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι, οι εντασσόμενες στο θετικιστικό/νεοθετικιστικό πλαίσιο, επιθυμούν έστω και να οραματίζονται το πρόταγμα της συνολικής συγκροτήσεως ενός, κουνιανού τύπου, ενιαίου διεθνολογικού Παραδείγματος» (σ.σ ). Το ζητούμενο, όπως είναι εμφανές από το απόσπασμα αυτό, είναι η εξέταση της δυνατότητας διαμόρφωσης ενός Διεπιστημονικού Υποδείγματος Ανάλυσης, που θα μπορούσε, ίσως, να οδηγήσει στην κυριαρχία στο χώρο ενός πραγματικού «επιστημονικού Παραδείγματος». Όπως λέει ο ίδιος ο συγγραφέας, χρησιμοποιώντας και τη γλώσσα του Lakatos, πέρα από εκείνη του Kuhn: «Στην παρούσα ανάλυση επιθυμούμε να συμβάλλομε ως Γεωγράφοι-Γεωπολιτικοί στον διεθνή προβληματισμό για την δυνατότητα δημιουργίας Διεπιστημονικών Υποδειγμάτων Αναλύσεως (Interdisciplinary Analysis Models) του διεθνούς γίγνεσθαι. Πιστεύομε ότι μόνον στην περίπτωση επιτυχίας του εγχειρήματος αυτού δυνάμεθα να εξετάσομε το ενδεχόμενο συγκροτήσεως ενός κοινού θεωρητικού σκληρού πυρήνος (hard core) του ερευνητικού προγράμματος των διεθνών σχέσεων και της συστημικής γεωπολιτικής αναλύσεως και φυσικά, να δημιουργήσομε, από κοινού και πάλιν, μια προστατευτική ζώνη υποθέσεων (protective belt), ώστε να δυνηθούμε από κει και έπειτα να προχωρήσομε με συντονισμό και συγκεκριμένη, αλλά και κοινή, ημερήσια διάταξη σε κάποια δέσμη ερευνητικών προγραμμάτων» (σ. 49). Ασφαλώς, ο τελικός κριτής για την επιτυχία ενός τέτοιου εγχειρήματος δεν μπορεί να είναι άλλος από την ίδια την επιστημονική κοινότητα. Ας προχωρήσουμε όμως για να δούμε πιο συγκεκριμένα πώς συμβάλει το βιβλίο του Ι.Θ. Μάζη στη μεταθεωρητική κριτική των «σχολών σκέψης» περί των Διεθνών Σχέσεων (στις οποίες σχολές ο συγγραφέας εντάσσει εκείνες που μπορούν να θεωρηθούν «θετικιστικές», ή αλλιώς εκείνες που ενστερνίστηκαν τις ποσοτικές, εμπειρικές και διεπιστημονικές μεθόδους του «εκλεπτυσμένου συμπεριφορισμού» [2]: ρεαλιστές και νεορεαλιστές, φιλελεύθερους και νεοφιλελεύθερους, εκπροσώπους της σχολής της Διεθνούς Πολιτικής Οικονομίας νεομαρξιστές ή μη). Και, κατ αρχήν, ας δούμε πώς ορίζεται από τον συγγραφέα ο «διευρυμένος νεοθετικισμός», που 2. Ως βασικές παραδοχές του «εκλεπτυσμένου συμπεριφορισμού» θα μπορούσαμε να σημειώσουμε, κατά το συγγραφέα, ότι θεμελιώνεται στην απαίτηση για τον εμπειρικό έλεγχο κάθε θεωρίας, θεωρεί απαραίτητη τη διεπιστημονική προσέγγιση της μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι και αποδέχεται ένα μεθοδολογικό μονισμό, ο οποίος υποστηρίζει την ομοιότητα της επιστημονικής έρευνας τόσο στις κοινωνικές όσο και στις φυσικές επιστήμες. Από την άλλη, όμως, αναγνωρίζει την οιονεί διαλεκτική σχέση ανάμεσα στον παρατηρητή και το παρατηρούμενο αντικείμενο.

4 274 Book reviews αποτελεί το πλαίσιο της κριτικής του αυτής. «Με τον όρο διευρυμένο νεοθετικιστικό πλαίσιο», λέει ο συγγραφέας, «εννοούμε τον φιλοσοφικό εκείνο αναφορικό χώρο, όπως αυτός μπορεί να εντοπισθεί στις βασικές θέσεις του λεγόμενου Λογικού Εμπειρισμού του Κύκλου της Βιέννης [ο οποίος διακρίνεται από την άρνηση κάθε είδους μεταφυσικής ] συμπεριλαμβάνοντας όμως τα κριτικά διδάγματα του ποπεριανού κριτικού ορθολογισμού [Σ.Σ. για τον χώρο αυτόν, που περιλαμβάνει τον ποπεριανό στοχασμό ομιλούμε περί διευρυμένου νέο-θετικισμού], αλλά και επωφελούμενος από την κριτική συμβολή των επιστημολογικών προσεγγίσεων των Tomas S. Kuhn και Imre Lakatos και κυρίως του τελευταίου» (σ. 123). Το νεοθετικιστικό πλαίσιο, λοιπόν, τίθεται από το Λογικό Εμπειρισμό του αποκαλούμενου ως Κύκλου του Βιέννης, ο οποίος εκκινεί από την άρνηση κάθε είδους μεταφυσικής. Συνδυάζοντας το λογικισμό με τον εμπειρισμό, οι εκπρόσωποι του Κύκλου της Βιέννης ανάγουν την πηγή κάθε γνώσης στη λογική σύλληψη της εμπειρικής πραγματικότητας, μέσω της παρατήρησης. Έτσι, η επιστήμη θεωρείται ως «εξηγησιακός μηχανισμός», ο οποίος είναι σε θέση να αποτυπώσει ένα σύνολο αιτιωδών σχέσεων ανάμεσα στα προς παρατήρηση φαινόμενα. Με άλλα λόγια, η επιστήμη «αποτελεί σύστημα έρευνας και παραγωγής γνώσεως το οποίο θεωρείται έγκυρο όταν θεμελιούται επί εμπειρικών, παρατηρούμενων και μετρήσιμων δεδομένων ώστε: i)να δύναται να διατυπώνει Υποθέσεις (προκείμενες), ii)να δημιουργεί εξηγησιακούς μηχανισμούς και δι αυτών iii)να συγκροτεί Θεωρία, η οποία να αποτελεί γενικευμένη προέκταση επιστημονικών αληθειών και δεδομένων και η οποία να έχει ως βασικό χαρακτηριστικό την ικανότητα προβλέψεως» (σ. 87). Στο Λογικό Θετικισμό, η επιστημονική έρευνα διέπεται από την αρχή της επαλήθευσης (verifability principle), σύμφωνα με την οποία μία πρόταση έχει νόημα και μπορεί να χαρακτηριστεί ως αληθής ή ψευδής, όταν επιδέχεται εμπειρικό έλεγχο [3]. Ειδικότερα, αληθείς είναι οι προτάσεις που επαληθεύονται από την παρατήρηση. Στο σημείο αυτό, έγκειται και η κριτική και η συνεισφορά του Popper στο Λογικό Θετικισμό. Αναγνωρίζοντας ότι το αίτημα της πλήρους επαληθευσιμότητας μέσω της παρατήρησης και της επαγωγικής μεθόδου είναι πρακτικά αδύνατο για τις καθολικές προτάσεις που εκφράζουν γενικούς νόμους, o Popper εισηγείται στη θέση του το κριτήριο της διαψευσιμότητας (falsifability). Έτσι, η έρευνα πρέπει πλέον να στοχεύει στη διάψευση μιας επιστημονικής θεωρίας, να καταφεύγει, δηλαδή, σε τέτοιες απόπειρες, που να μπορούν να προκαλέσουν αντιφάσεις ανάμεσα στη θεωρία και στην παρατήρηση. Για τον Popper, λοιπόν, μια επιστημονική θεωρία χαρακτηρίζεται ως «προσωρινά ορθή» όσο α)είναι εμπειρικά ελέγξιμη και β)δεν έχει διαψευστεί από την επιστημονική παρατήρηση. Από την άλλη, η επιστημολογική σκέψη του Kuhn ακολουθεί άλλο δρόμο. Στην πραγματικότητα, ο Kuhn αμφισβητεί τη γραμμικότητα της επιστημονικής εξέλιξης, υποστηρίζοντας ότι η πορεία προς την επιστημονική πρόοδο είναι πολύ πιο σύνθετη από αυτήν που υποστηρίζουν και 3. Να σημειώσουμε εδώ ότι αυτό ισχύει για τις εμπειρικές ή συνθετικές προτάσεις. Για το άλλο είδος προτάσεων, τις αναλυτικές, η τιμή αλήθειας των διαπιστώνεται με την ανάλυση του νοήματος του υποκειμένου (πχ. «Κάθε τρίγωνο έχει τρεις γωνίες»).

5 Book reviews 275 αναγνωρίζουν οι Λογικοί Θετικιστές. Έτσι, ο Kuhn «ιστορικοποιεί» το θετικισμό, μέσα από τη θεωρία του για τις επιστημονικές επαναστάσεις. Κατά τον Kuhn, «η επιστήμη αρχίζει με την εμφάνιση του πρώτου Παραδείγματος (και τη δημιουργία της πρώτης επιστημονικής κοινότητας). Μέχρι τότε δεν υπάρχει Επιστήμη, αλλά μια πλειάδα αντιμαχόμενων σχολών και απόψεων» [4]. Το κουνιανό παράδειγμα είναι, λοιπόν, κάτι πολύ περισσότερο από μια επιστημονική θεωρία. «Περικλείει νόμους, θεωρίες, εφαρμογές και πειραματισμό ταυτόχρονα και αποτελείται από ένα ισχυρό πλέγμα εννοιολογικών, θεωρητικών, πειραματικών και μεθοδολογικών παραδοχών, ακόμη και σχεδόν μεταφυσικών» [5]. Όσο το Παράδειγμα κυριαρχεί σε μια επιστημονική κοινότητα, βρισκόμαστε στην περίοδο της «κανονικής επιστήμης». Όταν όμως παρατηρείται η συνεχόμενη αδυναμία του Παραδείγματος να επιλύσει ικανοποιητικά ορισμένους θεμελιώδεις γρίφους που τίθενται στην επιστημονική κοινότητα, τότε οι «ανωμαλίες» αυτές μπορεί να πάρουν τη μορφή επιστημονικής κρίσης, οπότε και εισερχόμαστε στην περίοδο της «ιδιόρρυθμης επιστήμης». Και αυτό συμβαίνει έως ότου εμφανιστεί και κυριαρχήσει ένα νέο Παράδειγμα. Τέλος, ο Ι.Θ. Μάζης συμπεριλαμβάνει στο «διευρυμένο νεοθετικισμό» το έργο του I. Lakatos περί ερευνητικών προγραμμάτων (research programmes). Κατά τον Lakatos, ένα ερευνητικό πρόγραμμα συνίσταται από α)ορισμένες βασικές υποθέσεις, οι οποίες αποτελούν το σκληρό πυρήνα (hard core) του προγράμματος, β)ένα σύνολο μεθοδολογικών κανόνων, από τους οποίους κάποιοι μας δείχνουν ποιες ερευνητικές οδούς να αποφύγουμε (αρνητική ευρετική/negative heuristics) και άλλοι ποιες οδούς να ακολουθήσουμε (θετική ευρετική/positive heuristics) και γ)ένα σύνολο επικουρικών υποθέσεων (auxiliary hypotheses), οι οποίες αναπτύσσονται με τη βοήθεια της θετικής ευρετικής και διαδραματίζουν προστατευτικό ρόλο για το σκληρό πυρήνα του προγράμματος. Ο Lakatos επισημαίνει, συμφωνώντας εδώ με τον Kuhn, ότι ένα ερευνητικό πρόγραμμα δεν επιλύει ποτέ όλες τις ανωμαλίες που του παρουσιάζονται. Η ποιοτική διαφορά ανάμεσα στα ερευνητικά προγράμματα έγκειται στο ότι άλλα από αυτά είναι προοδευτικά, ενώ άλλα είναι εκφυλιστικά. «Προοδευτικό [progressive], λοιπόν, κατά τον Lakatos,», σημειώνει ο Ι.Θ. Μάζης, «είναι ένα πρόγραμμα, εφόσον η θεωρητική του πρόοδος προηγείται της εμπειρικής, εφόσον δηλαδή συνεχίζει να προβλέπει με κάποια επιτυχία νέα-καινοφανή γεγονότα. Εκφυλιζόμενο [degenerative] είναι, εάν η θεωρητική του πρόοδος υστερεί έναντι της εμπειρικής, εφόσον, δηλαδή, δίνει post hoc εξηγήσεις σε τυχαίες ανακαλύψεις ή σε γεγονότα τα οποία έχουν προβλεφθεί και ανακαλυφθεί από αντίπαλα προγράμματα» (σ. 97). Έτσι, από τη μία, ο Lakatos φαίνεται να επεκτείνει τη διαψευσιοκρατία του Popper από την εφαρμογή της σε μία μεμονωμένη θεωρητική προσέγγιση σε «δέσμες ανταγωνιζόμενων θεωριών», ή αλλιώς σε «δέσμες ανταγωνιστικών επιστημονικών ερευνητικών προγραμμάτων». Από την άλλη, «γεφυρώνει επίσης και 4. Κάλφας Βασίλης, «Εισαγωγή του Επιμελητή, στο Kuhn Tomas, Η δομή των επιστημονικών επαναστάσεων, Εκδ. Σύγχρονα Θέματα, Αθήνα χ.χ., σ. 28. Στο στάδιο αυτό βρίσκονται, κατά το συγγραφέα και οι διάφορες σχολές στον κλάδο των Διεθνών Σχέσεων. 5. Όπ. παρ., σ. 26.

6 276 Book reviews την διαδικασία μεταβάσεως από το ένα κουνιανό Παράδειγμα στο επόμενο, βάσει του κριτηρίου ορθολογικότητος και προόδου, το οποίο θέτει, αλλά και από την επικύρωση των θεωρητικών προβλέψεων της νέας επιστημονικής προγραμματικής αρχής. Τον συνεχή δε χαρακτήρα της επιστημονικής έρευνας και προόδου τον διασφαλίζει το θετικό ευρετικό στοιχείο των προγραμμάτων, αντί του κουνιανού τύπου καθεστηκυίας επιστήμης» (σ. σ ). Συμπερασματικά, κατά τον Ι.Θ. Μάζη, ο Lakatos αποτελεί το ορόσημο μεταξύ του «διευρυμένου νεοθετικισμού» και του «μεταθετικισμού», ενώ η θεωρία του συλλαμβάνεται ως η πλέον κατάλληλη για τη μεταθεωρητική κριτική στον τομέα των Διεθνών Σχέσεων. Και αυτό δικαιολογείται, κυρίως, όχι μόνο από το ότι «πολλοί ερευνητές των Διεθνών Σχέσεων αποδέχονται ως λογικά και σύμφωνα με τον τρόπο εργασίας τους» τα αξιολογικά κριτήρια που θέτει ο Lakatos, αλλά και από το ότι αντιμετωπίζει την επιστήμη ως σειρά θεωριών, συνδεδεμένων μέσω ενός κοινού πυρήνα, οπτική που προσιδιάζει στην υφιστάμενη κατάσταση στο πεδίο μελέτης των Διεθνών Σχέσεων. Σε κάθε περίπτωση, πάντως, οι απαιτήσεις για τη θεωρία που διαπερνούν ως συνδετικό νήμα όλο το φάσμα του διευρυμένου νεοθετικισμού εντυπώνονται, νομίζουμε, σαφώς στον εξής περιεκτικό ορισμό του Singer περί θεωρίας στις Διεθνείς Σχέσεις: «Θεωρία είναι ένα σώμα εσωτερικώς συνεπών εμπειρικών γενικεύσεων οι οποίες έχουν περιγραφική, προβλεπτική και ερμηνευτική ισχύ» (σ. 110). Πρόκειται για τα αιτήματα της περιγραφής, της εξήγησης, της ερμηνείας και της πρόβλεψης που θέτει κάθε θεωρία, η οποία επιζητά να αναγνωριστεί ως επιστημονική. Έχοντας, πλέον, σκιαγραφήσει το θεωρητικό επιστημολογικό πλαίσιο στο οποίο ο συγγραφέας βασίζει την κριτική του εξέταση, μπορούμε να προχωρήσουμε στα εντοπιζόμενα, εκ μέρους του, προβλήματα, σε ό,τι αφορά τη διαμόρφωση της θεωρίας στο πεδίο των Διεθνών Σχέσεων. Κυρίως, επισημαίνει εδώ τα εξής ζητήματα: 1)Την αντιπαράθεση μεταξύ εξηγησιακής και κατανοησιαρχικής μεθόδου στη θεωρητική προσέγγιση. Πρόκειται για τη γνωστή διάκριση, που χαρακτηρίζει τις επιστημολογικές συζητήσεις περί κοινωνικών επιστημών, μεταξύ Erklaerung (εξήγησης) και Verstehen (κατανόησης). Εκεί που η «εξήγηση» ομιλεί περί αντικειμενικών αιτιωδών σχέσεων, η «κατανόηση» αναζητά τη νοηματική ερμηνεία, που ανάγεται στη συνείδηση του δρώντος. Ο συγγραφέας προτείνει, εδώ, τη σύμπραξη μεταξύ των παραδοσιακών/κατανοησιαρχικών και των συμπεριφοριστών/εξηγησιακών. «Εάν τα ακαδημαϊκά προγράμματα των πολιτολόγων αρχίσουν να παράγουν αποφοίτους με γνώσεις στα Εφαρμοσμένα Μαθηματικά και στους διάφορους κλάδους της Γεωγραφίας (πχ. Οικονομική Γεωγραφία, Χαρτογραφία, Φωτοερμηνεία, Ανάλυση Χώρου κλπ.), οι άνθρωποι αυτοί, έχοντας και το υπόβαθρο ενός βασικού ιστορικο-φιλοσοφικο-δικαιϊκού ακαδημαϊκού προγράμματος, το οποίο σήμερα τους παρέχεται σε προπτυχιακό επίπεδο, θα μπορούσαν ουσιαστικότατα να απαντήσουν στις μοργκεντιανές, παραδοσιακού τύπου, καταγγελίες Η κατάσταση όμως αυτή διαιωνίζει, de facon pitoresque, την επιθετικότητα των παραδοσιακών έναντι των επιστημονιστών, ενώ είναι σαφές ότι αυτές οι δύο προσεγγίσεις μπορούν να συμπράξουν και να καρποφορήσουν τα μέγιστα, εάν οι λεγόμενοι παραδοσιακοί εντρυφήσουν στις

7 Book reviews 277 ποσοτικές μεθόδους των εφηρμοσμένων Μαθηματικών και της Γεωγραφικής χωρικής αναλύσεως και το αντίστροφο» (σ. 226). 2)Το ζήτημα του ορισμού του γνωστικού αντικειμένου και της συγκρότησης ενός θεωρητικού επιστημονικού αλγορίθμου. Χαρακτηριστικά εδώ αναφέρουμε ότι ο συγγραφέας προτιμά τον όρο «μελέτη του διεθνούς γίγνεσθαι» από τον όρο «Θεωρία των Διεθνών Σχέσεων», καθώς επισημαίνει την αοριστία που χαρακτηρίζει το ίδιο το αντικείμενο του πεδίου. Και αυτό γιατί ο όρος «Διεθνείς Σχέσεις» παρουσιάζει μια αξεδιάλυτη ακόμη ασάφεια (Ποιες από τις σχέσεις μεταξύ των κρατών περιλαμβάνει; Σε τι είδους διεθνείς δρώντες αναφέρεται; Πώς, τελικά, ορίζεται μονοσημάντως τούτο το διεθνές σύστημα ;). 3) Το ζήτημα του ορισμού του γνωστικού αντικειμένου σε σχέση με την αποφυγή της εκπλήρωσης του απαιτήματος της διαψευσιμότητας. Στο σημείο αυτό παραπέμπει στον Batistella (αλλά και σε άλλους), ο οποίος αναφέρει ότι: «οι Διεθνείς Σχέσεις, των οποίων το αντικείμενο μελέτης δεν είναι δυνατόν να αναπαραχθεί σε εργαστηριακό περιβάλλον, δεν μπορούν να ισχυρισθούν ότι δύνανται να διατυπώσουν νόμους και να απαντήσουν στο αίτημα της διαψευσιμότητας» (σ. 232). 4) Το ζήτημα της επιστημονικής μεθόδου και της αναγνώρισης της αδυναμίας υπάρξεως γενικής «Θεωρίας των Διεθνών Σχέσεων». Πρόκειται για αυτή τούτη τη διαπίστωση, στην οποία αναφέρεται ο συγγραφέας, ότι «Η απόκτηση του τίτλου του εμπειρογνώμονα συνοδεύεται συνήθως από την βαθιά επίγνωση ότι η θεωρία δεν είναι συνώνυμη της μεθόδου (sic!) και με την οδυνηρή συνειδητοποίηση ότι τα διεθνή φαινόμενα συνοδεύονται αναγκαστικά από μεγάλο βαθμό απροσδιοριστίας» (σ. 236) [6]. Και τη συνακόλουθη απροθυμία επιστημολογικού αυτοπροσδιορισμού που δείχνει να χαρακτηρίζει ένα μεγάλο αριθμό διεθνολόγων. 5) Τη σύγχυση στη χρήση των επιστημολογικών όρων του «Παραδείγματος» και των «ερευνητικών προγραμμάτων». Έτσι, ακόμη και από κορυφαίους ερευνητές του χώρου, όπως είναι ο Κ. Waltz, γίνεται λόγος για «Παραδείγματα», ενώ εξ ορισμού το κουνιανό Επιστημονικό Παράδειγμα δεν μπορεί παρά να είναι μοναδικό. 6) Τον κανονικισμό που χαρακτηρίζει τόσο τις φιλελεύθερες και νεοφιλελεύθερες, όσο και τις ρεαλιστικές και νεορεαλιστικές θεωρίες, έστω και αν αυτές οι τελευταίες υποκρίνονται ότι είναι απαλλαγμένες από κανονιστικές παραδοχές [7]. Κανονικισμό, ο οποίος δεν επιτρέπεται, κατά το συγγραφέα, να παρεισφρέει σε μια επιστημονική προσπάθεια. 7)Το ζήτημα της πολυσημίας και του οντολογικού προσδιορισμού των διεθνολογικών εννοιών και όρων και την συνακόλουθη αδυναμία τυπολογικής συγκρότησης. Κεντρικές έννοιες όπως αυτή της ισορροπίας της ισχύος παρουσιάζουν μια δύσκολα διαχειρίσιμη επιστημονικά πολυσημία και μια ασάφεια που επιφέρει σύγχυση [8]. 8) Το ζήτημα επιλογής του 6. Η παραπομπή είναι στο Κουλουμπής Θ., Διεθνείς Σχέσεις: Ισχύς και Δικαιοσύνη, Εκδ. Παπαζήση, Αθήνα 2008, β εκδ., σ Τέτοιες παραδοχές, για παράδειγμα, είναι το κανονιστικό αίτημα του «κυρίαρχου κράτους», η ισορροπία δυνάμεων ως οδηγός της πολιτικής πράξης και ως ζητούμενο της διεθνούς πραγματικότητας κ.λπ. 8. Ο συγγραφέας αναφέρει ενδεικτικά την εργασία του Haas για την ισορροπία της ισχύος, ο οποίος διακρίνει οκτώ διαφορετικές σημασίες στη χρήση του όρου.

8 278 Book reviews επιπέδου ανάλυσης και της προς μελέτη μονάδας (Τα άτομα; Οι υποεθνικές ομάδες; Τα έθνη-κράτη; Οι υπερεθνικοί οργανισμοί; Το διεθνές σύστημα;). Ως υποδειγματική περίπτωση εξετάζεται από το συγγραφέα το έργο του K. Waltz [9] και ειδικότερα η επιστημολογική διαμάχη στην οποία είχαν εμπλακεί οι Κ. Waltz και A. Vasquez. Κατά τον Waltz, η θεωρία είναι «μια νοητική εικόνα ενός οριοθετημένου χώρου ή τομέα δραστηριοτήτων. Μια θεωρία απεικονίζει την οργάνωση ενός χώρου και τις διασυνδέσεις μεταξύ των μερών του Μέσω της απλοποίησης, οι θεωρίες αποκαλύπτουν τα ουσιώδη στοιχεία του παιχνιδιού και καταδεικνύουν τις απαραίτητες σχέσεις αιτιότητας και αλληλεξάρτησης ή υποδεικνύουν πού να τις αναζητήσουμε» (σ. 112). Αναγνωρίζει, έτσι, ο Waltz, όπως επισημαίνει ο Ι.Θ. Μάζης, όχι μόνο την απαίτηση για εξήγηση, αλλά και την απαίτηση για πρόβλεψη, η οποία προκύπτει σαφώς από τη σύλληψη των σχέσεων αιτιότητας που αναμένουμε από τη θεωρία. Στην κριτική που διατυπώνει ο Vasquez κατά της θεωρίας του Waltz, αναφέρει (με λακατιανούς όρους) ότι ο νεορεαλισμός του τελευταίου αποτελεί ένα εκφυλιστικό ερευνητικό πρόγραμμα, λόγω της απουσίας ισχυρών ερευνητικών ευρημάτων. Για το Vasquez, δηλαδή, ένα πρόγραμμα τότε μόνο μπορεί να χαρακτηριστεί ως προοδευτικό, όταν ανταποκρίνεται επιτυχώς στην απαίτηση της πρόβλεψης. Απαντώντας στη δικαιολογημένη αυτή απαίτηση του Vasquez, ο Waltz υποπίπτει σε αυτό-αναίρεση. Αρχικά, αναφέρεται στη «συνετή» επισήμανση του C. Kegley περί δικαιώσεως του νεορεαλιστικού προγράμματος, στην περίπτωση που από το σημερινό μονοπολικό σύστημα της κυριαρχίας των ΗΠΑ αναδειχθεί ένα αντίστοιχο πολυπολικό σύστημα. Στη συνέχεια, όμως, αντί να επιμείνει στο εν λόγω θέμα, που αφορά όχι τη δυνατότητα πρόβλεψης καθαυτή, αλλά το πόσο είναι ισχυρή η προβλεπτική ικανότητα του νεορεαλισμού του, ο Waltz αναφέρει πως «η επεξηγηματική δυνατότητα μιας θεωρίας είναι πιο σημαντική από την εξαγωγή προβλέψεων. Αυτό, τουλάχιστον, πιστεύει ο Steven Weinberg και πολλοί άλλοι ακόμα. Με την πεποίθηση ότι κάποια μέρα οι επιστήμονες θα καταλήξουν σε μια τελική θεωρία, γράφει ότι ακόμη και τότε δεν θα είμαστε σε θέση να προβλέψουμε τα πάντα, ούτε καν αρκετά πολλά» (σσ ). Έτσι, ο Waltz παραγνωρίζει την αξία της απαίτησης της πρόβλεψης για μια θεωρία που θέλει να αναγνωρίζεται ως επιστημονική. Είναι, όμως, δυνατό να διαχωρίσουμε την επαρκή εξηγησιακή ικανότητα από την ικανότητα πρόβλεψης; Όπως αναφέρει ο Ι.Θ. Μάζης, ως συμπέρασμα από τον ανωτέρω διάλογο: «Συμπερασματικώς, πάντως, αν δεχθούμε την βαλτσιανή θέση ότι έχουμε καταφέρει να παραγάγουμε θεωρητικές επεξηγήσεις των διεθνών φαινομένων, ή 9. Ο νεορεαλισμός του Waltz αναγνωρίζει την ύπαρξη ανεξάρτητων κρατών, που υφίστανται και λειτουργούν εντός ενός διεθνούς συστήματος αναρχίας. Για τον Waltz, τα κράτη επιδιώκουν την ισχύ και προβληματίζονται για την ασφάλειά τους, επειδή η δομή του διεθνούς συστήματος τα αναγκάζει να συμπεριφέρονται έτσι. Έτσι, αναφέρει ότι «η συμπεριφορά των κρατών, όποιο και αν είναι το μέγεθός τους, η ευημερία τους, η ισχύς τους και η μορφή τους, εξηγείται από τις ιδιότητες του διεθνούς συστήματος που είναι η άναρχη δομή του και η διαμόρφωσή του σε πόλους ισχύος, όπως ακριβώς η κίνηση των πλανητών εξηγείται από τον Παγκόσμιο Νόμο της Βαρύτητας» (σ. 255).

9 Book reviews 279 έστω κάποιων τύπων διεθνών φαινομένων, τότε είναι προφανές ότι έχουμε καταφέρει να εντοπίσομε την γενεσιουργό αιτιοκρατική δομή τους. Συνεπώς, εργαζόμαστε στο πλαίσιο μιας καθεστηκυίας επιστήμης ενός όντως κουνιανού τύπου Παραδείγματος το οποίο, ως εκ της φύσεώς του, διαθέτει προβλεπτική δυνατότητα. Και, φυσικά, η δυνατότητα αυτή οφείλεται στην εν αυτώ ευρισκόμενη και αναγνωσθείσα αιτιοκρατική αλυσίδα, η οποία θεωρείται ενυπάρχουσα και λειτουργούσα, στον βαθμό που έχει προηγουμένως διαπιστωμένως επιτύχει ως εξηγησιακό εργαλείο!» (σσ ). Πώς, όμως, κατά το συγγραφέα, μπορεί να εφαρμοστεί η λακατιανή επιστημολογία στη μελέτη του διεθνούς γίγνεσθαι; Ποια είναι τα ερευνητικά προγράμματα που θα μπορούσε αυτή να περιλαμβάνει; Είναι δυνατό ένα τέτοιο εγχείρημα και υπό ποιους όρους; Ο Ι.Θ. Μάζης αναφέρει σχετικά: «Συμπερασματικώς, μπορούμε να ισχυρισθούμε ότι εκείνο που επείγει, για να ελπίσομε στην δημιουργία έστω και τεσσάρων αντιπαρατιθέμενων ερευνητικών προγραμμάτων στον τομέα της μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι, είναι: 1. Η προσπάθεια καταγραφής και κατηγοριοποίησης, στο πλαίσιο του νεοθετικισμού, ενός αλγορίθμου ο οποίος θα ορίζει για κάθε περίπτωση το [συγκεκριμένο, πάντως] κριτήριο ορθολογικότητος, τουλάχιστον τεσσάρων ομάδων σχολών μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι: Α) Ρεαλιστική σχολή + [Συμπεριφοριστική τάση] και εξελίξεις Β) Φιλελεύθερη σχολή + [Συμπεριφοριστική τάση] και εξελίξεις Γ) Συστημική Γεωπολιτική σχολή και εξελίξεις και Δ) Νεομαρξιστική σχολή και εξελίξεις. 2. Η προσπάθεια αναστοχασμού και ανασυγκροτήσεως, βάσει του αντιστοίχου κριτηρίου ορθολογικότητος, του ανωτέρω θεωρητικού υλικού, ώστε να καθίσταται δυνατός ο σχηματισμός ισάριθμων δεσμών ακολουθιών θεωριών της μελέτης του διεθνούς γίγνεσθαι. Αυτή κατά τη γνώμη μας είναι και η σημαντική προσφορά της λακατιανής σκέψεως στην υπόθεση της δημιουργίας επιστημονικών ερευνητικών προγραμμάτων για την μελέτη του διεθνούς γίγνεσθαι τα οποία θα είναι σε θέση να αξιολογηθούν βάσει των κριτηρίων της προβλεπτικής τους ικανότητος (μέσω της αυξητικής τους τάσεως στην ανακάλυψη καινοφανών γεγονότων και της συνεχούς διευρύνσεως της εμπειρικής τους βάσεως), της προοδευτικότητός τους (μέσω της ορθολογικής και μεθοδολογικώς ορθής θετικής μεταθέσεως των προβλημάτων/ problemshifs) και συνεπώς της θετικής ευρετικής ισχύος τους» (σσ ). Φαίνεται, δηλαδή, παραπάνω ότι ο Ι.Θ. Μάζης θεωρεί ότι μία από τις «δέσμες θεωρητικών προσεγγίσεων» που θα μπορούσαν να συναποτελέσουν ένα από τα αντιπαρατιθέμενα ερευνητικά προγράμματα στον τομέα είναι εκείνη της Συστημικής Γεωπολιτικής Σχολής και των εξελίξεών της. Όπως επισημαίνει ο συγγραφέας, η αναγκαιότητα της συμπερίληψης της γεωπολιτικής οπτικής κατά τη «μελέτη του διεθνούς γίγνεσθαι» αρχίζει να (ξανα)κερδίζει όλο και περισσότερη αναγνώριση, σε τέτοιο βαθμό ώστε να γίνεται λόγος από σύγχρονους μελετητές για την «εκδίκηση

10 280 Book reviews της Γεωγραφίας». Έτσι, στο ομώνυμο άρθρο του, ο R. Kaplan αναφέρει ότι: «Πράγματι, αυτό που επιτυγχάνεται με την πρόσφατη στροφή στον ρεαλισμό είναι η εκδίκηση της Γεωγραφίας με την πλέον παλαιομοδίτικη έννοιά της Παρόλ αυτά, ο ενστερνισμός της γεωγραφίας δεν συνεπάγεται αποδοχή της ως μίας άτεγκτης δύναμης απέναντι στην οποία ο άνθρωπος είναι παντελώς αδύναμος. Τουναντίον, τονίζει την ανθρώπινη ελευθερία και επιλογή με μία μετριοπαθή αποδοχή του πεπρωμένου» (σ. 333). Πάντως, ο συγγραφέας επισημαίνει ότι, ακόμη και σε περιπτώσεις όπως του Kaplan, όπου αναγνωρίζεται η σημασία της γεωπολιτικής ανάλυσης, η αντίληψη των σύγχρονων αναλυτών για την επιστήμη της Γεωγραφίας παραμένει, ως ένα βαθμό, «πρωτοθετικιστική». Και αυτό γιατί ελλείπει εδώ η εξοικείωση, ή και η γνώση, των εξελίξεων που έχουν σημειωθεί στο χώρο της «Νέας Γεωγραφίας» και τις οποίες μας παρουσιάζει ο Ι.Θ. Μάζης. Εξελίξεις οι οποίες αφορούν ακριβώς την επιστημολογική θεμελίωσή της και την υιοθέτηση και ανάπτυξη νέων εργαλείων και μεθόδων έρευνας. «Το συμπέρασμα το οποίο προκύπτει αβιάστως εκ των ανωτέρω [δηλαδή από την παρουσίαση των εξελίξεων αυτών] είναι ότι η επιστημονική Γεωπολιτική θεωρητική προσέγγιση διαθέτει τις ιδικές της, δηλαδή τις Γεωγραφικές, επιστημονικές ποσοτικές/μαθηματικές και παραστατικές μεθόδους για να λειτουργήσει: πχ. Χαρτογραφία, Θεωρία Σφαλμάτων. Θεωρία Φυσικών Πόρων και Φυσικών Διαθεσίμων κλπ. Οικονομική Ανάλυση του Χώρου Γεωγραφικά Πληροφοριακά Συστήματα (G.I.S.), Δυναμικοί Διανυσματικοί Χάρτες κλπ.» (σ ). Έτσι, οι επιστημολογικές/μεθοδολογικές εξελίξεις στο χώρο της Γεωγραφίας έχουν οδηγήσει στην ποσοτικοποίηση, σε μεγάλο βαθμό, του αντικειμένου της, που είναι ο Γεωγραφικός Χώρος, εξέλιξη που χαρακτηρίζει και τους ίδιους τους υποτομείς της Γεωγραφίας (Οικονομική Γεωγραφία, Πολιτική Γεωγραφία κλπ.). Και αυτή η ποσοτικοποίηση δεν μπορεί παρά να χαρακτηρίζει πλέον και τη Συστημική Γεωπολιτική. Κατά τον ορισμό του Ι.Θ. Μάζη, «η Γεωπολιτική μελετά τέσσερις πτυχές ασκήσεως επιρροής της ισχύος των εθνικοκεντρικών οντοτήτων ή άλλης μορφής διεθνών δρώντων, δηλ. ΝΕ.ΠΟ.Δ.Ι. Εδώ, θα μπορούσαμε να εντοπίζαμε ως σημεία επικέντρωσης της μελέτης μας, υπο-εθνικούς, εθνικούς ή υπερ-εθνικούς κοινωνικούς, αμυντικούς, πολιτικούς, πολιτισμικούς/ελέγχου και διασποράς πληροφορίας ή οικονομικούς Πόλους Διεθνούς Ισχύος» (σ. 346). Ως αντικείμενό της ορίζεται «ο αιτιοκρατικός προσδιορισμός του Χώρου και των υποχωρικών του παραγώγων» ή, διαφορετικά, «ο Γεωγραφικός Χώρος και οι ειδικές αιτιακές και αιτιατικές του μορφές» [10]. Όμως, όπως και στην περίπτωση των Διεθνών Σχέσεων, έτσι και στην περίπτωση της Γεωπολιτικής, η επιστημονική κοινότητα πόρρω απέχει από τη διατύπωση μια Γενικής Γεωπολιτικής Θεωρίας, η οποία θα είναι κοινώς αποδεκτή από την επιστημονική κοινότητα και «θα ενσωματώνει τις όποιες χρήσιμες παρατηρήσεις και της Κριτικής προσεγγίσεως, οι οποίες θα είναι σε θέση να υφίστανται συμπληρωματι- 10. Για τις έννοιες του Χώρου και των υποχωρικών του παραγώγων, βλ. Ι.Θ. Μάζης, «Εισαγωγή. Σύγχρονη Γεωπολιτική: Θεμελίωση και Μεθοδολογικός Προσδιορισμός», στο του ιδίου, Γεωπολιτική: Η Θεωρία και η Πράξη, Εκδ. Παπαζήσης, Αθήνα 2002, σσ

11 Book reviews 281 κώς και λειτουργικώς στα ανωτέρω τέσσερα επιστημονικά αιτήματα» (σ.360). Θα πρέπει, λοιπόν, και σ αυτήν την περίπτωση (με τη διαφορά ότι οι «γεωπολιτικοί» υπερέχουν των «διεθνολόγων» στην κοινή αποδοχή των μαθηματικών-ποσοτικών εργαλείων και μεθόδων κατά την έρευνα), να μιλάμε για «γεωπολιτικό ερευνητικό πρόγραμμα», μέρος του οποίου είναι και η Σύγχρονη Συστημική Γεωπολιτική Ανάλυση, την οποία προτείνει ο συγγραφέας. Σύμφωνα δε με τη λακατιανή επιστημολογία, η κατά το συγγραφέα θεωρητική προσέγγιση της Σύγχρονης Συστημικής Γεωπολιτικής Ανάλυσης, στα κύρια σημεία της, έχει ως εξής (σσ ): 1) Οι αξιωματικές παραδοχές του «σκληρού πυρήνα» είναι δύο: α) «όλα τα χαρακτηριστικά των ανωτέρω υπο-χώρων του γεωγραφικού συμπλόκου είναι μετρήσιμα ή είναι δυνατόν να καταστούν μετρήσιμα, ακριβώς εκ των μετρήσιμων αποτελεσμάτων τα οποία παράγουν» και β) «η υπόθεση ότι υπάρχουν στο πλαίσιο του προς μελέτη γεωγραφικού χώρου άνω των δύο Πόλοι συγκροτημένοι, ομοιογενείς και ι) αυτοπροσδιοριζόμενοι (ως προς το τι θεωρούν αυτοί οι ίδιοι όφελος και τι ζημία για τον εαυτό τους), με τον ίδιο τρόπο ως προς το διεθνές τους περιβάλλον, αλλά και ιι) ετεροπροσδιοριζόμενοι, ομοιομόρφως και ταυτοσήμως ως προς το διεθνές περιβάλλον των, το προσδιοριζόμενο από τους εντός αυτού ευρισκομένους διεθνείς δρώντες, τους χαρακτηριζόμενους από κοινή συστημική σχέση μεταξύ των». 2) (Ορισμένες) επικουρικές υποθέσεις της «προστατευτικής ζώνης» είναι οι εξής: α) «το μέγεθος της ισχύος αναλύεται σε τέσσερις θεμελιώδεις πυλώνες (Άμυνα, Οικονομία, Πολιτική, Πολιτισμός/Πληροφορία) προσδιοριζόμενους από αριθμό μετρήσιμων ή δυνάμενων να καταστούν μετρήσιμοι γεωπολιτικών δεικτών», β) «οι ανωτέρω Πόλοι αποτελούν θεμελιώδη δομικά συστατικά ενός διεθνούς, διαρκώς μεταβαλλόμενου, ασταθούς Συστήματος», γ) «οι Πόλοι αυτοί εκφράζουν κοινωνικές βουλήσεις ή βουλήσεις των αποφασιζόντων παραγόντων, χαρακτηρίζουσες την διεθνή συμπεριφορά του Πόλου. Συνεπώς, οι πόλοι αυτοί δύνανται να είναι εθνικά κράτη, συλλογικοί διεθνείς θεσμοί διεθνούς εμβέλειας οικονομικές συγκροτήσεις είτε συνδυασμοί των προηγουμένων», δ) «η Συστημική Γεωπολιτική Ανάλυση στοχεύει σε συμπεράσματα πραξεολογίας, κοντολογίς κάποιας θεωρίας της πρακτικής». Σχετική, νομίζω, εδώ είναι και η διάκριση μεταξύ Γεωπολιτικής και Γεωστρατηγικής, που εδώ και καιρό έχει επισημάνει ο συγγραφέας, κατά την οποία η Γεωπολιτική αφορά τη θεωρητική ανάλυση, ενώ η Γεωστρατηγική την πρακτική εφαρμογή αυτής της αναλύσεως [11]. 3) Τέλος, ως στοιχεία της θετικής ευρετικής ορίζονται τα εξής: α) «Η μεθοδολογία της εκάστοτε θεωρητικής προσεγγίσεως να παραμένει σταθερή μέχρι την πιθανή διαπίστωση συνεχούς εκφυλισμού». β) «Διατηρείται η απαίτηση για προβλεπτική ικανότητα και διεύρυνση της εμπειρικής βάσεως της θεωρητικής προσεγγίσεως». γ) «Τα εμπειρικά καινοφανή γεγονότα πρέπει να αποτελούν το τελικό μέτρο αξιολογήσεως μεταξύ ανταγωνιστικών θεωρητικών προσεγγίσεων της ίδιας δέσμης (ερευνητικού προγράμματος)». δ) Τα συγκεκριμένα γεγονότα που χρησιμοποιήθηκαν για την επαλήθευση μιας θεωρητικής προσεγγίσεως δεν θα πρέπει να εί- 11. Βλ. π.χ. Ι.Θ. Μάζης, Γεωπολιτική: Η Θεωρία και η Πράξη, Εκδ. Παπαζήσης, Αθήνα 2002, σ. 42.

12 282 Book reviews ναι τα μόνα, αλλά πρέπει να υπάρχει επανατροφοδοσία δοκιμασίας της θεωρητικής προσεγγίσεως και με γεγονότα που προήλθαν από τη διεύρυνση της εμπειρικής βάσεως της προσέγγισης αυτής. Δεν πρέπει, βεβαίως, να λησμονούμε, όπως μας υπενθυμίζει συνεχώς ο Ι.Θ. Μάζης, ότι το θεμελιώδες αίτημα εδώ είναι η ανάπτυξη μιας διεπιστημονικής προσέγγισης στη μελέτη του «διεθνούς γίγνεσθαι». Αυτή, άλλωστε, η αναγκαιότητα διεπιστημονικότητας αποτελεί, πλέον, κοινό τόπο στον τομέα των Διεθνών Σχέσεων. Αναγκαιότητα, μάλιστα, που αναδείχθηκε ιδιαίτερα στο πλαίσιο του «συμπεριφοριστικού κινήματος», οπότε και οι μελετητές άρχισαν να επιδιώκουν την εξοικείωσή τους με ποσοτικές μεθόδους και τεχνικές προερχόμενες από επιστήμες όπως η βιολογία, η ψυχολογία, η οικονομία κλπ. «Όμως», σημειώνει ο Ι.Θ. Μάζης, «οι ποσοτικές μέθοδοι αυτές, όπως η κατασκευή αφηρημένων συστημικών μοντέλων, οι στατιστικές και οι μαθηματικές μέθοδοι αποτελούσαν από τις αρχές του 19 ου αιώνα τις γεωγραφικές μεθόδους γεωπολιτικής αναλύσεως» (σ. 384). Γεγονός που εξηγεί και την εξοικείωση της Συστημικής Γεωπολιτικής με τις μεθόδους αυτές, αλλά και τη, σχεδόν «φυσική», αναγνώριση εκ μέρους της αναγκαιότητας για διεπιστημονική προσέγγιση [12]. Κλείνοντας, λοιπόν, την επιστημολογική/μεθοδολογική πρότασή του για τη Σύγχρονη Συστημική Γεωπολιτική Ανάλυση, ο Ι.Θ. Μάζης μας παρουσιάζει τις μαθηματικές οντότητες που χρησιμοποιεί (γεωπολιτικοί δείκτες), καθώς και τις υπολογιστικές μεθόδους στις οποίες μπορεί να καταφύγει (κυρίως, ασαφής λογική). Επισημαίνουμε, επιπλέον, ότι στο βιβλίο εμπεριέχονται και μια σειρά άκρως απαιτητικών (από πλευράς νοημάτων και ορολογίας) μεταφράσεων εξαιρετικά διαφωτιστικών κειμένων, τόσο από το χώρο της επιστημολογίας (Kuhn, Lakatos), όσο και από το χώρο της μεταθεωρίας των Διεθνών Σχέσεων (Waltz, Vasquez, Haas κ.α.), τα οποία συμπληρώνουν την, άνευ προηγουμένου στην ελληνική βιβλιογραφία και βαρύτιμη επιστημονικά μεταθεωρητική αυτή συμβολή του Ι.Θ. Μάζη. Τέλος, ιδιαίτερης μνείας αξίζει φυσικά ο Πρόλογος του Ομότιμου Καθηγητή της Φιλοσοφίας και της Ιστορίας των Ιδεών του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου κ. Δημήτρη Νιάνια, παλαιού δασκάλου του Ι.Θ. Μάζη στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ο οποίος θέτει το θέμα στη γνωσιολογική του διάσταση με την στιβαρή σοφία και την έκδηλη ποιότητα του οξφορδιανού πλατωνιστή. Πρόκειται όντως, για ένα κείμενο του Δ. Νιάνια, που συνιστά «έργο τέχνης». 12. «Η Συστημική Γεωπολιτική Ανάλυση απαιτεί, πρωτίστως, διεπιστημονική προσέγγιση. Και τούτο, διότι απαιτεί εργαλεία ποσοτικοποιήσεως της μεθοδολογικής προσεγγίσεως της παρεχομένης από την Συστημική Θεωρία» (σ. 396).