Το Χρονικό µιας πολιτείας του Παντελή Πρεβελάκη και η «µεταβολή» της 4ης Αυγούστου Bart Soethaert*

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "Το Χρονικό µιας πολιτείας του Παντελή Πρεβελάκη και η «µεταβολή» της 4ης Αυγούστου 1936. Bart Soethaert*"

Transcript

1 Το Χρονικό µιας πολιτείας του Παντελή Πρεβελάκη και η «µεταβολή» της 4ης Αυγούστου 1936 Bart Soethaert* Σχεδόν κοινό τόπο αποτελεί η άποψη πως η ιδεολογική σύγχυση του Μεσοπολέµου, ειδικά σε ό,τι αφορά τον «εθνικό» λόγο, 1 συνέβαλε στην ανοχή και σε πολλές περιπτώσεις στην υποστήριξη του µεταξικού καθεστώτος από ένα µεγάλο µέρος του πνευµατικού και καλλιτεχνικού κόσµου. Ακόµη, ότι η ανάδειξη φιλελεύθερων διανοουµένων σε σηµαντικές δηµόσιες θέσεις επί Μεταξά, 2 αν όχι εγείρει την υποψία για επαγγελµατικό καιροσκοπισµό, θέτει το ζήτηµα της (αυτο)λογοκρισίας ή και της πράγµατι σταδιακής τους προσχώρησης στα ιδεολογήµατα, που τροφοδότησαν το πολιτικό όραµα του Τρίτου Ελληνικού Πολιτισµού. 3 Σ αυτή την οµιλία, προτείνω να ξαναδούµε τη στάση της αστικής διανόησης απέναντι σ αυτή τη «Νέα Δεξιά του Μεσοπολέµου» 4 από τη σκοπιά των αµοιβαίων στηριγµάτων, 5 που αναπτύχθηκαν στο δεύτερο µισό της δεκαετίας του 1930 µεταξύ βενιζελικών «νέων του 1930», 6 καθεστωτικών διανοουµένων, 7 και του «εθνικού κυβερνήτη» Ιωάννη Μεταξά. Από αυτή τη θέαση προτείνω να συζητήσω εκ νέου τη λεγόµενη ''σύγκλιση'' του συγγραφέα και ιστορικού της τέχνης Παντελή Πρεβελάκη, µε την επίσηµη ιδεολογία του καθεστώτος, στο οποίο βρέθηκε σε ηλικία µόλις είκοσι οχτώ χρονών κύριος ρυθµιστής των καλλιτεχνικών * Ο Bart Soethaert είναι υποψήφιος διδάκτωρ στο Ελεύθερο Πανεπιστήµιο του Βερολίνου (FU Berlin) και επιστηµονικός συνεργάτης στο Κέντρο Νέου Ελληνισµού (CeMoG). Η ανακοίνωση αποτελεί αποτέλεσµα έρευνας στο πλαίσιο εκπόνησης διδακτορικής διατριβής µε τίτλο Η στροφή προς το παρ<ελθ>όν. Ορίζοντες του ιστορικού µυθιστορήµατος ( ) στην Ελλάδα. Η συµµετοχή του στο Ε Πανευρωπαϊκό Συνέδριο της ΕΕΝΣ πραγµατοποιήθηκε µε την οικονοµική υποστήριξη του Κέντρου Ψηφιακών Συστηµάτων (CeDiS, FU Berlin). 1 (Καγιαλής 2007, 233) 2 (Δηµάδης 1991, 53-54) και (Καγιαλής 2007, ) Ο κατάλογος είναι µακρύς: Τέλλος Άγρας, Ειρήνη Αθηναία, Ιωάννης Γρυπάρης, Νίκος Καζαντζάκης, Κώστας Καρθαίος, Κωστής Μπαστιάς, Στρατής Μυριβήλης, Ι.Μ. Παναγιωτόπουλος, Κλέων Παράσχος, Παντελής Πρεβελάκης, Γιώργος Σεφέρης και Άγγελος Τερζάκης. Πολύ µεγαλύτερη ακόµη είναι η λίστα εάν συµπεριλάβει και τα ονόµατα όσων συνεργάστηκαν µε τα έντυπα του µεταξικού καθεστώτος, όσων τιµήθηκαν µε τα βραβεία και τις διακρίσεις του ή όσων έλαβαν κάποια άλλη χρηµατική ενίσχυση (αγορά έργων κλπ.). 3 Ο Τάκης Καγιάλης (2007, 16-17) κάνει λόγο για τη «σύµπλευση µεγάλου τµήµατος της φιλελεύθερης λογοτεχνικής διανόησης» µε τη δικτατορία της 4ης Αυγούστου και προσθέτει: «Η στάση πολλών βενιζελικών, κατά κύριο λόγο, συγγραφέων απέναντι σε αυτό το καθεστώς δεν ήταν στάση ουδέτερης ανοχής, αλλά εκτεταµένης και συχνά ενθουσιώδους συνεργασίας. Η συνεργασία αυτή, εξάλλου, δεν εκδηλώθηκε µόνο σε βιογραφικό επίπεδο, δηλαδή µε τη στελέχωση των πολιτιστικών και άλλων υπηρεσιών του µεταξικού καθεστώτος, αλλά και σε επίπεδο πνευµατικής σύµπραξης, µε τη δηµοσίευση κειµένων σε προπαγανδιστικά του έντυπα, όπως Το Νέον Κράτος, µε την ανεπιφύλακτη συµµετοχή στο θεσµό των Κρατικών Λογοτεχνικών Βραβείων που το ίδιο εισήγαγε και ήλεγχε, µε τη συχνή έκφραση της προσδοκίας, ότι ο Μεταξάς θα λύσει τα "επαγγελµατικά" ζητήµατα των συγγραφέων και µε την υποβολή συναφών προτάσεων, µε την αφοµοίωση παραλλαγµένων (ή µη) εκδοχών της καθεστωτικής ρητορικής, όπως π.χ. των στερεοτύπων γύρω από τον Τρίτο Ελληνικό Πολιτισµό κ.ο.κ.» Πρβ. (Τζιόβας 1989, ) 4 (Σαράντης 2009, 71) 5 (Φουκώ 1982, ) 6 Στη (µερική) ιδεολογική συνάντησή τους, ακόµη και στην ορισµένη ανοχή τους απέναντι σε αυταρχικότερες πολιτικές λύσεις, συνέβαλαν λίγο πριν το δηµοψήφισµα του 1935 για την παλινόρθωση της µοναρχίας, η κόπωση της κοινής γνώµης από τον διχαστικό λόγο και η επαναδιαπραγµάτευση των πολιτικών ταυτοτήτων (βενιζελικών-αντιβενιζελικών). Βλ. (Παπαδηµητρίου 2006, 152) 7 Όσους κατάφερε εν τέλει ο Άριστος Καµπάνης να συγκεντρώσει γύρω του για την έκδοση του περιοδικού Το Νέον Κράτος µε την παροχή αντιτίµου πράγµα σπάνιο την εποχή εκείνη ήταν ως επί το πλείστον πνευµατικές µετριότητες, µε περιορισµένη µέχρι τότε παρουσία στον δηµόσιο λόγο. Οι Γ.Α. Μαντζούφας, Ν. Κούµαρος, Ε. Κυριάκης, Θ. Βλησίδης κ.ά. επεξεργάστηκαν και εκλαΐκευσαν τις ιδεολογικές κατευθύνσεις, που τους υπέδειξε ο υφυπουργός Τύπου Θεολόγος Νικολούδης. Βλ. (Ανδρειωµένος 2010, 13-58).

2 ζητηµάτων. Παραθέτω χαρακτηριστικά: Η αποδοχή από τον Πρεβελάκη της θέσης του Διευθυντή Καλών Τεχνών του υπουργείου Παιδείας πρέπει να θεωρηθεί σαν µια ιδεολογική προσχώρηση ενός πρώην αριστερού στη φασίζουσα πολιτική του Μεταξά, αλλά θα πρέπει επίσης να εκτιµηθεί και σαν µια κίνηση-απόφαση ανεύρεσης επαγγελµατικής διεξόδου. 8 Εάν δεχτούµε για το συγκεκριµένο ζήτηµα, που αναλύουµε, ότι η µεταξική εξουσία λειτούργησε πρωτίστως µέσω των ατόµων και όχι µόνο επιδρώντας επάνω τους, τότε η συνεργασία του Πρεβελάκη ως υπηρεσιακού στελέχους του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου, δεν προϋποθέτει την ιδεολογική του προσχώρηση σε µια φασίζουσα εκδοχή του φυλετικού εθνοκεντρισµού, αλλά κινείται µε βάση τη µερική συνάντηση απόψεων µε τον Μεταξά, εν προκειµένω, για την τέχνη και την κρατική πρόνοια, χωρίς αυτό απαραίτητα να σηµατοδοτεί την έστω και µερική του συµφωνία µε την κατήχηση και αστυνόµευση σε άλλους τοµείς της κοινωνικής ζωής. Μια δηµοσίευση του Γεωργίου Μαντζούφα το Σεπτέµβριο του 1937 στην Ευρωπαϊκή Επιθεώρηση (Europäische Revue) δείχνει, νοµίζω, τη δυσκολία του καθεστώτος να αρθρώσει µε σαφήνεια τις κατευθυντήριες γραµµές της πολιτικής του στον τοµέα των γραµµάτων και των τεχνών. Αν και το συγκεκριµένο άρθρο αποτελεί προφανή στιγµή αυτοσκηνοθεσίας του καθεστώτος, ο Μαντζούφας απλά ανακοινώνει «µια υγιή εκπαιδευτική πολιτική», µε µια αποτρεπτική στάση απέναντι στον «πολιτικό γάµο» και µε την «οργάνωσιν της Νεολαίας εις Συνδέσµους» να αποτελούν τους κύριους άξονες της «Kulturpolitik» του καθεστώτος. Για να «αποδώσει εις τον ελληνικόν λαόν την επίγνωσιν του πολιτισµού του και την επ αυτόν πίστιν», 9 η «εκπολιτιστική πολιτική» αρχίζει από τη βάση, αλλά ακόµη δεν προβάλλεται ένα συγκροτηµένο σχέδιο για τη «µεταβολή» του τοµέα των γραµµάτων και των καλών τεχνών 10 στο πνεύµα του συνθήµατος, που έριξε ο Νικολούδης το Δεκέµβριο του 1936 για τον «Τρίτο Ελληνικό Πολιτισµό». 11 Όταν, εποµένως, ο Ιωάννης Μεταξάς ζήτησε το καλοκαίρι του 1937 να συναντήσει τον Κωστή Μπαστιά 12 και έπειτα τον Παντελή Πρεβελάκη για να αναλάβουν υπηρεσία στην (υπό αναδιοργάνωση) Διεύθυνση Γραµµάτων και Καλών Τεχνών του Υπουργείου 8 (Ματθιόπουλος 1996, ) Η άποψη αυτή συναντάται µε τους ίδιους περίπου όρους και σε άλλους µελετητές. Η Τιτίνα Κορνέζου λ.χ. υποστηρίζει ότι ο «ιδεολογικός (ανα)προσανατολισµός του Πρεβελάκη είχε προαναγγελθεί από τα τέλη της δεκαετίας του 20 [και] µοιάζει να ολοκληρώνεται µε µια στροφή στον ελληνοκεντρισµό και στα ιδεολογικά προτάγµατα της συνέχειας του ελληνικού-βυζαντινού πολιτισµού, κυρίαρχα ιδεολογήµατα για τον εθνοποιητικό ρόλο της ιστορίας της τέχνης την περίοδο αυτή.» (Κορνέζου 2009, 278) Παρόµοιες θέσεις επί του θέµατος παίρνουν οι (Γωνιωτάκη 2003, 222), (Χαµαλίδη 2003, 255) και (Ματθιόπουλος 2003, ). 9 (Mantzufas 1937, 683) και (Μαντζούφας 1937, ) 10 «Με δεδοµένη την ελάχιστη οργανωτική και θεωρητική προετοιµασία του Μεταξά και των συνεργατών του ν αναλάβουν την εξουσία, ολόκληρος σχεδόν ο πρώτος χρόνος της διακυβέρνησής τους εξαντλήθηκε σε αυτοσχεδιασµούς και ανερµάτιστες κινήσεις. Η κρατική παρέµβαση στον πολιτισµό, παρότι εξαγγέλλεται και πραγµατοποιείται από τις πρώτες µέρες του καθεστώτος, αρχικά, ούτε ιδεολογικά, ούτε οργανωτικά είχε µια στοιχειώδη συνέπεια και άρθρωση. Ο φορέας και οι στόχοι αυτής της παρέµβασης [...] αρχίζουν να παίρνουν µια µορφή από τα µέσα του 1937 και ύστερα.» (Ματθιόπουλος 1996, 715) Μια γενική επισκόπηση της πολιτιστικής πολιτικής του µεταξικού καθεστώτος κάνει ο (Hering 1996). 11 «Οι ηγέται του νέου κράτους πιστεύουν µε µυστικοπάθειαν εις τα ιδανικά και τα πεπρωµένα του Έθνους, και µέσα εις τον µεγάλον κύκλον της Εθνικής µας Αναγεννήσεως αναµένουν µε πεποίθησιν την νέαν πνευµατικήν έκφρασιν της νέας Ελλάδος, την δηµιουργίαν, δηλαδή, ενός τρίτου Ελληνικού Πολιτισµού.» (Νικολούδης 1936), παρατίθεται στο (Ματθιόπουλος 1996, ). 12 (Μπαστιάς 2005, )

3 Θρησκευµάτων και Παιδείας, 13 δεν γύρευε τόσο πιστούς εντολοδόχους για να εφαρµόσουν µια ήδη σχηµατισµένη πολιτική για την τέχνη, όσο την πραγµατογνωµοσύνη ανθρώπων, που σχετικά πρόσφατα είχαν προτείνει εκσυγχρονιστικές µεταρρυθµίσεις για την καλύτερη οργάνωση και την ανάπτυξη πραγµατικού επαγγελµατισµού στον χώρο. Στην πρώτη µεγάλη συνέντευξη, που δηµοσιεύθηκε στην Βραδυνή και στην Καθηµερινή στις 15 Σεπτεµβρίου 1936 και έκανε µεγάλη εντύπωση, ο Μεταξάς υιοθέτησε τις απόψεις του Μπαστιά για τη δηµοτική γλώσσα 14 και για την βελτιοποίηση της λειτουργίας του Βασιλικού Θεάτρου, σε βαθµό που ο διευθυντής του, Γεώργιος Βλάχος, «δεν ήξερε αν έπρεπε να χαρεί για την υποστήριξη του Βασιλικού που διαφαινόταν µέσα από τη συνέντευξη, ή να ανησυχήσει για την επιρροή που αποκτούσε ο Μπαστιάς.» 15 Όταν το καλοκαίρι του 1937 το Βασιλικό Θέατρο περιήλθε σε µεγάλη κρίση, ο Μεταξάς κάλεσε τον Μπαστιά σε συνάντηση για να τον συµβουλευτεί. Στην ίδια συνάντηση του πρότεινε τη θέση του Γενικού Διευθυντή Γραµµάτων και Καλών Τεχνών αποδεχόµενος τους όρους που έθεσε ο Μπαστιάς: «Ο Μπαστιάς ζητούσε σχεδόν ανεξέλεγκτη εξουσία, αύξηση των δαπανών για τον πολιτισµό και µια περίεργη ασυλία από τις προθέσεις και τις διαθέσεις της Ασφάλειας, που θα επέτρεπε σε πρόσωπα που αλλιώς θα βρίσκονταν στην εξορία να εργάζονται ελεύθερα στο θέατρο. Τελικά ο Μεταξάς αποφάσισε να δεχτεί τους όρους του Μπαστιά. "Κωστή", του είπε, "είµαι σύµφωνος, αλλά περιµένω πολλά από σένα. Θα ενηµερώσω αµέσως τον Γεωργακόπουλο [= τον τότε υπουργό Παιδείας].» 16 Την επόµενη µέρα ο Μπαστιάς πρότεινε στον Πρεβελάκη να αναλάβει διευθυντής Καλών Τεχνών στη γενική διεύθυνση που είχε µόλις αναλάβει. Ο Πρεβελάκης φαίνεται πως είπε: «Μα Κωστή, αφού ξέρεις τις απόψεις µου για την τέχνη, πώς θα µου επιτρέψουν να κοντραριστώ µε το ακαδηµαϊκό κατεστηµένο; Είσαι σίγουρος ότι είµαι κατάλληλος για µια τέτοια θέση, σε εποχή δικτατορίας και συντηρητισµού;». Ο Μπαστιάς όµως τον έπεισε ότι είχε την υπόσχεση του Μεταξά να κινηθούν µε αρκετή ελευθερία. «Και στο κάτω κάτω», πρόσθεσε, «αν διαψευσθούν τα πράγµατα, παίρνουµε το καπέλο µας και γυρίζουµε στα σπίτια µας». 17 Έτσι δόθηκε τον Αύγουστο του 1937 και στον Πρεβελάκη η ανέλπιστη ευκαιρία να ανακουφίσει το «δράµα» του σύγχρονου καλλιτέχνη στην Ελλάδα, το οποίο είχε σκιαγραφήσει τον Απρίλη του Στο άρθρο του µε τίτλο «Αι καλαί τέχναι και η κρατική πρόνοια» ο Πρεβελάκης ευχήθηκε µια πολιτιστική πολιτική, που «θάχη τον καιρό και τη δύναµη να προσέξη τη ζωντανή ελληνική τέχνη να την ενισχύση και να τη νοιαστή.» Πρότεινε µια ενεργή πολιτική προβολής και «αγοράς έργων νεωτέρας ελληνικής τέχνης», όχι «για λόγους ελεηµοσύνης», αλλά για την καλλιέργεια του ενδιαφέροντος του κοινού, εφόσον το κράτος θα αναγνώριζε 13 Το καλοκαίρι του 1937 ο Μεταξάς αναβάθµισε την υπηρεσία Γραµµάτων και Τεχνών του Υπουργείου από Τµήµα σε ιδιαίτερη Διεύθυνση. Ο Μπαστιάς έγινε Γενικός Διευθυντής Γραµµάτων και Καλών Τεχνών και ο Πρεβελάκης Διευθυντής Καλών Τεχνών στο Υπουργείο Θρησκευµάτων και Εθνικής Παιδείας. (Ματθιόπουλος 1996, 685, ) 14 (Καγιαλής 2007, ) (Μπαστιάς 2005, 296) 15 (Μπαστιάς 2005, 244) 16 Ο Μπαστιάς φαίνεται πως είπε στον Μεταξά: «Θέλω να έχω την απόλυτη εµπιστοσύνη σας στην επιλογή των συνεργατών µου και των καλλιτεχνών του θεάτρου. Θέλω να πω ότι δεν µπορώ να δεχτώ "συστάσεις" υπουργών ή άλλων προσώπων για την επιλογή των συνεργατών µου. Ούτε µπορώ να λάβω υπ όψιν τις απόψεις της Ασφάλειας, διότι, αν είναι έτσι και αυτοί γνωρίζουν καλύτερα από µένα πως πρέπει να διοικηθεί το θέατρο, ας αναλάβουν από τώρα. [...] [Θέλω] να γεµίσω το θέατρο καλλιτέχνες. Και σ αυτό χρειάζοµαι την πλήρη συµπαράστασή σας, όχι µόνο ηθική, αλλά και οικονοµική.» (Μπαστιάς 2005, ) 17 (Μπαστιάς 2005, 255)

4 ότι «ο καλλιτέχνης, παρά τη ρωµαντική πλάνη, είναι ένας κοινωνικός συντελεστής, είναι ένας φορέας του πνεύµατος της εποχής και του λαού που τον ξεπέταξαν». 18 Για τη Διεύθυνση Γραµµάτων και Καλών Τεχνών ο Μεταξάς δηµιούργησε, σύµφωνα µε τις διαβεβαιώσεις, τις οποίες και τήρησε, ένα ιδιαίτερο καθεστώς, που αφενός βοήθησε την προβολή ενός εκσυγχρονιστικού, φιλότεχνου αλλά και φιλονεωτερικού 19 προσωπείου του καθεστώτος, και αφετέρου παραχώρησε στους δύο εντεταλµένους ευρεία δικαιώµατα για την άσκηση µιας φιλελεύθερης πολιτικής, χωρίς την ενόχληση της Ασφάλειας ή την παρέµβαση άλλων υπουργών. 20 Στεγάζοντας, επιπλέον, τα γραφεία της Διεύθυνσης στην Οδό Φωκίωνος 7, ο Μεταξάς επιβεβαίωσε τη σχετική ανεξαρτησία της από το υπόλοιπο Υπουργείο Παιδείας επί της Οδού Ευαγγελιστρίας (και από τον Υπουργό Παιδείας Κωνσταντίνο Γεωργακόπουλο), κρατώντας για τον εαυτό του τον πλήρη έλεγχο για τα πολιτιστικά ζητήµατα. 21 Χαρακτηριστική, επίσης, είναι η αντίδραση του Μεταξά στην γραπτή αίτηση του Νικολούδη (το καλοκαίρι του 1939) να αναβαθµιστεί το Υφυπουργείο Τύπου και Τουρισµού σε Υπουργείο Λαϊκής Διαφώτισης, µε την προσθήκη σ αυτό και της Διεύθυνσης του Μπαστιά, ώστε να γίνει ο Νικολούδης εκ των πραγµάτων Υπουργός Προπαγάνδας, κατά το γερµανικό πρότυπο. Η απάντησή του Μεταξά δεν δείχνει µόνο πόσο ικανοποιηµένος ήταν από το ειδικό καθεστώς, που είχε δηµιουργήσει για τη Διεύθυνση, αλλά φωτίζει επίσης την όλη θεώρηση του πολιτισµού, που εξαρχής είχε ευνοήσει αυτή την προσέγγιση, διατρέχει όλες τις σχετικές µε το θέµα οµιλίες του και τώρα γίνεται βασικό επιχείρηµα για να απορρίψει την πρόταση του Νικολούδη (Πρεβελάκης 1936), παρατίθεται στο (Ματθιόπουλος 1996, ). 19 Η φιλονεωτερική διάθεση του Μεταξά, όσον αφορά τη σύγχρονη τέχνη, φαίνεται µεταξύ άλλων από την επιλογή προσώπων µετά από σχετική πρόταση του Πρεβελάκη. Έτσι ανατέθηκε η διακόσµηση του Δηµαρχείου της Αθήνας στους Γ. Γουναρόπουλο, Φ. Κόντογλου και Κ. Παρθένη, είχε ο Μ. Τόµπρος την υποστήριξη του Μεταξά για την εκλογή του ως καθηγητή στην ΑΣΚΤ και προκρίθηκαν οι «νεωτεριστές» Μ. Τόµπρος, Κ. Παρθένης και Α. Θεοδωρόπουλος να αντιπροσωπεύσουν τη σύγχρονη ελληνική τέχνη στη Biennale Βενετίας του 1938: «Οι τρεις καλλιτέχνες που εκθέτουν εφέτος τα έργα τους [...] είναι κ οι τρεις τοποθετηµένοι κάτω από τους οιωνούς του νεωτερισµού. Νεωτεριστές µε την έννοια τούτη πως ξεφύγανε, και µάλιστα συντελέσανε ν ανακοπεί η παράδοση της Σχολής του Μονάχου, που στάθηκε ο πρώτος κηδεµόνας της τέχνης της ελευθερωµένης Ελλάδας, ο Κώστας Παρθένης, ζωγράφος, ο Μιχάλης Τόµπρος, γλύπτης κι ο Άγγελος Θεοδωρόπουλος, χαράκτης, κατευθυνθήκανε προς τις κατακτήσεις της σύγχρονης δυτικής τέχνης, για ν αναζητήσουν ύστερα στην ιστορική συνείδηση της Ελληνικής παράδοσης στοιχεία διαφωτισµού και έµπνευσης.» (Πρεβελάκης 1938, 1019) Η Έκθεση του 1938 στη Βενετία πιο αναλυτικά στον τρίτο τόµο του (Ματθιόπουλος 1996, ). 20 (Μπαστιάς 2005, ) (Ματθιόπουλος 1996, ) «Η ανοικτή, σχεδόν φιλελεύθερη αυτή στάση του Μεταξά στα καλλιτεχνικά ζητήµατα, σχετικά βέβαια µόνο µε τις υφολογικές αναζητήσεις και όχι στο περιεχόµενο και την ιδεολογία τους, συνοδευόταν από µια πολιτική εκτεταµένης οικονοµικής υποστήριξης. Προσφέρθηκαν τόσα χρήµατα από τα κρατικά ταµεία για τις εικαστικές τέχνες, το θέατρο, τη µουσική, τη λογοτεχνία, όσα δεν είχαν προσφερθεί ποτέ πριν. Αν υπήρξε για τους Έλληνες καλλιτέχνες µια "χρυσή εποχή" στη σύγχρονη ιστορία, αυτή ήταν η τετραετία της µεταξικής δικτατορίας.» (Ματθιόπουλος 1996, 683) 21 «Πρώτη πράξη [του Μεταξά] ήτανε να κρατήση ο ίδιος αποκλειστικά αυτόν τον τοµέα, ο ίδιος να τον διαχειρίζεται κι ο ίδιος να του βάλη θεµέλια και να του χαράξη δρόµους, να τον διαφεντέψει µ ένα λόγο.» (Μπαστιάς 1939, 551) 22 Την ενδοκαθεστωτική αντιπολίτευση των Νικολούδη, Κύρου και Καµπάνη έχει υπόψη του ο Hering όταν σηµειώνει: «Die Position des Regimes gegenüber der bildenden Kunste schwankte: Hier verbanden sich kulturpolitische Prinzipien, die traditionell reaktionäre und kunstfeindliche Einstellung untergeordneter Organe der Exekutive und die relativ aufgeschlossenen persönlichen Ansichten des Diktators. [...] Metaxas persönlich urteilte also über Richtungen der bildenden Kunst ziemlich unvoreingenommen. Seine Auffassungen teilte sicher der Direktor der Abteilung Schöne Künste im Kultusministerium, Pantelis Prevelakis. Aber die Staatsorgane, die schon vor 1936 an Kunstwerken Anstoß genommen hatten, verhielten sich anders, und auch einzelne bekannte Stützen des Regimes unter den Intellektuellen [z.b. Achillefs Kyru] lehnten diese neutrale Position des Staates ab.» (Hering 1996, 310, 312)

5 Ο πολιτισµός είναι έργον µιας εποχής ενός ολοκλήρου λαού οδηγουµένου από ένα εµψυχωτήν, εις τον οποίον πιστεύει, και όστις επιδρά δι όλων των οργάνων του Κράτους και της Κοινωνίας, εµπνέει και κατευθύνει απ ευθείας και προσωπικώς. [...] [Ο] συντονισµός και η κατεύθυνσις των διαφωτιστικών ενεργειών [γίνονται] υπό ενός προσώπου έχοντος επ αυτών και επί του συνόλου απόλυτον κύρος και εκ της θέσεώς του και έκ της προσωπικότητός του. Τοιούτος είναι µόνον ο Αρχηγός της Κυβερνήσεως. [...] Προσθήκη εις [το Υφυπουργείον Τύπου και Τουρισµού] και της Γεν. Διευθύνσεως των Καλών Τεχνών και της Διευθύνσεως της Αρχαιολογίας δεν θα επεξέτειναν την δράσιν του [Υφυπουργείου] ως οργανισµού διαφωτιστικού, εκτός εάν εστρεβλούτο ο προορισµός της τέχνης. [...] Αι Καλαί Τέχναι, αι κυρίως τοιαύται, είναι καθαρώς όργανον πολιτισµού και πολύ εµµέσως και εκ του µακρόθεν όργανον διαφωτίσεως, δηλαδή προπαγάνδας. Ως όργανον πολιτισµού υφίστανται βεβαίως την επιρροήν του οδηγούντος την χώραν Κυβερνήτου. [...] Η Υπηρεσία αύτη ανετέθη εις τον κ. Μπαστιάν εργαζόµενον υπό την άµεσον εποπτείαν µου. Καθωρίσθη πρόγραµµα και σύστηµα εργασίας, ετέθησαν κατευθυντήριοι γραµµαί και είναι το όλον έργον εν εκτελέσει και εξελίξει και κατά τρόπον λίαν ικανοποιητικόν, ώστε ουδεµία να υπάρχη δικαιολογία της µεταβολής, ίσως και ριζικής, των όρων της λειτουργίας του. 23 Ο Μεταξάς δεν άφησε επ ουδενί να γίνει η Διεύθυνση Γραµµάτων και Καλών Τεχνών «όργανον διαφωτίσεως», γιατί θα άλλαζε το «πρόγραµµα και σύστηµα εργασίας», που λειτουργούσε «κατά τρόπον λίαν ικανοποιητικόν» και στηριζόταν στα αµοιβαία στηρίγµατα, που είχαν βρει µεταξύ τους στον τοµέα των γραµµάτων και των καλών τεχνών οι Μεταξάς, Μπαστιάς και Πρεβελάκης. 24 Εάν Το γεγονός ότι ο Μεταξάς δεν επέβαλε ένα δεσµευτικό πρόγραµµα στην τέχνη, δεν παρενέβη στις αισθητικές αναζητήσεις των καλλιτεχνών και ήταν ανοιχτός προς κάθε καλλιτεχνική πρόταση, εφόσον το έργο τέχνης βέβαια έχει ελληνικό αντίκρισµα, 25 αυτό οφείλεται επίσης στο γεγονός ότι ο Μεταξάς είδε µε τον τρόπο του Oswald Spengler 26 την τέχνη ως «καθαρώς όργανον πολιτισµού» και όχι, όπως θα το ήθελε ο 23 (Μεταξάς 1939, ) 24 Η Διεύθυνση Γραµµάτων και Καλών Τεχνών ήταν στην ουσία η τριανδρία, που τη διηύθυνε µε τον Μεταξά ως πρώτο µεταξύ ίσων. Αυτή την πραγµατικότητα διαπίστωσε προφανώς έκπληκτος ο Ανδρέας Γεωργιάδης ιδίοις όµµασι κατά τη γνωστή σύσκεψη µε την Οµάδα Ακαδηµαϊκών Ζωγράφων (13 Δεκεµβρίου 1937), όταν ο «Πρόεδρος» του είπε: «Δεν έχετε δίκαιον, δεν έχω κανένα παράπονον µε τον κύριον Πρεβελάκην, διότι είναι δυνατόν εις τον κύριον Πρεβελάκην να αρέση ένα είδος, µε την θέσιν του όµως δεν δύναται να επηρεάση και δεν επηρεάζει. Άλλωστε τας Καλάς Τέχνας δεν διευθύνει ο κύριος Πρεβελάκης, αλλ ο κύριος Μπαστιάς. Εποµένως εις τα ζητήµατα αυτά δεν θα επικρατή η προσωπική γνώµη του άλφα ή του βήτα, αλλά θα ευρεθή τρόπος δια του οποίου θα υποστηριχθή η πραγµατική αξία.» (Μεταξάς 1941, 164) 25 «Το Κράτος το Ελληνικόν, το σηµερινόν, θα υποστηρίξη την τέχνην, όχι ωρισµένην τεχνοτροπίαν. Η τεχνοτροπία, η έκφρασις δηλαδή δια µιας ωρισµένης τεχνικής, είναι ζήτηµα του καλλιτέχνου, ο οποίος εκπροσωπεί την τεχνοτροπίαν του αυτήν, δια να της δώση όλην την δύναµιν που µπορεί, και αυτό δεν είναι ζήτηµα του Κράτους. [...] Ο καλλιτέχνης θα αγωνισθή δια του τρόπου του και έχει το δικαίωµα προς τούτο. Η κρίσις της αξίας της καλλιτεχνικής ανήκει εις την κοινωνίαν. Το Κράτος δεν δύναται να επεµβαίνη εις αυτήν την υπόθεσιν. Εγώ θα δώσω όλα τα µέσα ν αναπτυχθή η τέχνη.» (Μεταξάς 1941, 162) «Μέσα εις το σωµατείον αυτό [των ζωγράφων και γλυπτών] θα υπάρχη απόλυτος διαφορισµός εις ό,τι αφορά τις κατευθύνσεις, τους τρόπους της ζωγραφικής, την εκφραστική αντίληψη, µε άλλους λόγους απόλυτη ελευθερία ο ένας να κάνη ιµπρεσσιονισµό, ο άλλος ακαδηµαϊσµό, ο τρίτος φουτουρισµό και ο τέταρτος ντανταϊσµόν αν θέλετε. Καµιά καλλιτεχνική δέσµευση δεν θα υπάρχη στο νέο κράτος για τον καλλιτέχνη.» (Μεταξάς 1937) 26 Στην προσωπική του βιβλιοθήκη του Μεταξά λείπουν µεν οι τόµοι της Παρακµής της Δύσης (Der Untergang des Abendlandes 1918, 1922), υπάρχει ωστόσο η σχετική µονογραφία του André Fauconnet (Oswald Spengler. Un philosophe allemand contemporain 1925). Η συλλογή του Μεταξά δείχνει µια προτίµηση για τα κείµενα του Spengler µε πιο πρακτικό (και πολιτικό) περιεχόµενο: Preußentum und Sozialismus (1921), Pessimismus?

6 Νικολούδης, ως µέσον «λαϊκής διαφώτισης». Αφού πρότεινε την ιστορική µορφολογία ως «την πιο ικανοποιητική θεωρία για την έρευνα της τέχνης», ο Πρεβελάκης επιχειρηµατολόγησε στο Δοκίµιο γενικής εισαγωγής στην ιστορία της τέχνης (1934) µε τον Spengler ότι «η τέχνη, συναρτηµένη προς την κουλτούρα που εκφράζει, δεν έχει την εννοιολογική αυτονοµία που της απόδινεν ώς τώρα η κριτική, παρά είναι υποταγµένη στη µοίρα του ανώτερου οργανισµού που την περικλείνει.» Ο καλλιτέχνης, που «ενανθρωπίζει» την Kulturseele και ως προσωπικότητα και µέσα στο έργο του, «δεν έχει λοιπόν την ελευτερία της εκλογής. [...] Το στυλ [του πολιτισµού] δηµιουργεί τον τύπο του καλλιτέχνη, προσφέροντάς του το "σχήµα" όπου θα δώσει ζωή στις µορφές του.» 27 Πολύ περισσότερο ακόµη από τους άλλους αναγνώστες του Spengler στην Ελλάδα, 28 ο Μεταξάς και ο Πρεβελάκης βρίσκουν έρεισµα στο πολύκροτο βιβλίο του Γερµανού προφήτη-ιστορικού Der Untergang des Abendlandes (1918, 1922) για να διακηρύξουν την έξοδο από τη διάχυτη αίσθηση του τέλους µιας εποχής και να αρθρώσουν αντιστικτικά προς την «παρακµή της Δύσης» το όραµα µιας «νέας αρχής» ή «νέων ξεκινηµάτων» για τον ελληνικό (πνευµατικό) πολιτισµό, µετά τη χρεωκοπία της Μεγάλης Ιδέας, τον εθνικό διχασµό και την όξυνση του κοινωνικού ζητήµατος. 29 Και οι δύο δίνουν σ αυτό το πλαίσιο ιδιαίτερη σηµασία στη φιγούρα του «εµψυχωτή» (Μεταξά) ή του «εµπνευσµένου ερµηνευτή» (Πρεβελάκη). 30 Ο «µυηµένος στη συµβολική των µορφών» όχι µόνο µπορεί να συναρτήσει το σύνολο µιας τέχνης προς τον πολιτισµό που το περικλείνει, αλλά νοείται από τον Πρεβελάκη και τον Μεταξά επίσης ως ένα είδος πολιτισµικού µηχανικού, εφόσον κάνει «τα νεκρά περιστατικά [της ιστορίας] ένα θαυµαστό σύστηµα ανταλλαγής ζωντανών δυνάµεων», «αποτιµ[ά] µε βεβαιότητα τα έργα που µιλήσανε στο πνεύµα και στην καρδιά µας, διαβά[ζει] στα αληθινά σύµβολα µια νέα γλώσσα, ξεχωρί[ζει] τα ψεύτικα σύµβολα που πιέζανε την καρδιά µας και αποτινά[σσει] τη δυσφορία που µας γεννούσανε». 31 Έτσι «µυηµένος» είναι επίσης ο αφηγητής-περιπατητής στο Χρονικό µιας πολιτείας µυθιστορία που έγραψε ο Πρεβελάκης την άνοιξη του 1937 και δηµοσιεύτηκε τέλος του Σε κείµενο του 1942, που σώζεται στο προσωπικό Αρχείο του, ο Πρεβελάκης διευκρινίζει εξαρχής το «νόηµα» και την «ιδέα», σύµφωνα µε την οποία έκανε στο Χρονικό µιας πολιτείας (1922), Die Wirtschaft (1924), Neubau des Deutschen Reiches (άρθρα, 1924), Politische Pflichten der deutschen Jugend (διάλεξη στο Πανεπιστήµιο του Würzburg, 1924), Jahre der Entscheidung (1933). (Spiliotis 1998, 132), όπου εξετάζεται αναλυτικότερα η επίδραση του Spengler στις πολιτικές ιδέες του Μεταξά. 27 (Πρεβελάκης 1934, 38, 45, 35) Για την πρόσληψη του Spengler από τον Πρεβελάκη επίσης (Χαµαλίδη 2003). 28 Όψεις της πρόσληψης του Spengler στον ελληνικό Μεσοπόλεµο µελετούν οι Miliopoulos (2013), Μπογιατζής (2014) και Soethaert (2015). 29 Ενώ ο Πρεβελάκης παραµένει, και στο δεύτερο µισό της δεκαετίας του 1930, «χειραφετηµένος από τα παραµύθια για τη φυλετική υπεροχή και για τα θαύµατα του ελληνικού τοπίου» (Δαράκης 1935, 140), η ανάγνωση του Spengler εισάγει και ένα φυλετικό στοιχείο στη θεώρησή του για την ελληνική «ψυχή», αλλά πάντοτε υποταγµένο σε µια πολιτισµική ιδέα για τον Ελληνισµό. Ο Μεταξάς και ο Πρεβελάκης εκλαµβάνουν και οι δυο µέσω Spengler την έννοια της «φυλής» (Rasse) ως ψυχική ποιότητα (βλ. ενδεικτικά τη γνωστή ρήση του Μεταξά (1935, 526) ότι «"άνθρωποι" υπάρχουν µόνο ζωολογικώς. Ψυχικώς όµως υπάρχουν Έλληνες»). Η περίπτωση του Πρεβελάκη αποτελεί, νοµίζω, χαρακτηριστικό δείγµα «επικάλυψης» δύο διαφορετικών αντιλήψεων περί ελληνικότητας που διαµορφώνονται και προβάλλονται, σύµφωνα µε τον Τζιόβα (2011, 347), προς τα τέλη της δεκαετίας του 1930: «Η µια εστιάζει στο φυλετικό-γεωγραφικό στοιχείο, ενώ η άλλη τονίζει την πνευµατική διάσταση του Ελληνισµού, χωρίς αυτό να σηµαίνει ότι δεν υπάρχουν επικαλύψεις µεταξύ των δύο προσεγγίσεων, ή ότι η µια αγνοεί το δεσπόζον στοιχείο της άλλης. Απλώς, η διαφορά τους είναι ζήτηµα έµφασης.» 30 (Πρεβελάκης 1934, 43) 31 (Πρεβελάκης 1934, 59-60)

7 την «πραγµατικότητα να πολιτεύεται» µε τον τρόπο του Spengler. [Το χρονικό µιας πολιτείας] Είναι το χρονικό της µικρής παραθαλάσσιας πολιτείας Ρέθεµνου της Κρήτης, πατρίδας του συγγραφέα. Μέσα από την αρχαϊκή αφήγηση αποκαλύπτεται ο συµβολισµός µιας σειράς επεισοδίων που αισθητοποιούν την ιθύνουσα ιδέα: όλα είναι φθαρτά, οι πολιτείες έρχονται και παρέρχονται. 32 Πράγµατι, ο ξενιτεµένος «καλαµαράς», που επιστρέφει µετά από πολύ καιρό στη γενέθλια πόλη του, «βά[ζει] στο νου [τ]ου το Ρέθεµνος και τους πολίτες του, σηµερινούς κι αλλοτινούς, και µελετ[ά] τη µοίρα τους», ψηλαφώντας στο «πρόσωπο» της πολιτείας τα συµπτώµατα του «ξεπεσµού σε τούτη την αρχοντογειτονιά». 33 Παράλληλα, ο Πρεβελάκης µιµείται ένα λαϊκότροπο ύφος και µυθοποιεί την αρχαϊκή απλότητα του λαϊκού ανθρωπισµού της Κρήτης. 34 Και αυτή η επιθυµία του µοντέρνου ανθρώπου για το απλό, το πρωτόγονο, το φυσικό βρίσκει στη σπεγκλεριανή µορφολογία της ιστορίας την ερµηνεία της. Την ίδια συµπάθεια είχε παρατηρήσει ο Πρεβελάκης άλλωστε το 1934 στον «σύγχρονο παγκόσµιο πειραµατισµό» των εικαστικών τεχνών. Από µια σπεγκλεριανή οπτική η «οµαδική µετανάστεψη της µνήµης στις πρωτόγονες εποχές» και ο «θεληµατικός περιορισµός των τεχνών στα στοιχεία τους» αποτελούν χαρακτηριστικές εκδηλώσεις του τελευταίου («µπαρόκ» ή «ροµαντικού») σταδίου εξέλιξης του δυτικού πολιτισµού, 35 κατά το οποίο «η τέχνη αναθυµάται µε ανεξιθρησκεία όλες τις µορφές που δηµιούργησε, χαµογελά στον αρχαϊσµό και στον εκλεχτισµό, "µιµείται" όχι τη ζωήν, αλλά προγενέστερη µίµηση της ζωής». Ταυτόχρονα, το γεγονός ότι «η εποχή µας προσκυνά στα µουσεία τις σάλλες των πριµιτίφ, αγνοεί την Αναγέννηση και µαγεύεται από την τέχνη των αγρίων», παρουσιάζεται «στο άγρυπνο µάτι» του µορφολόγου µαζί σαν «οµαλά φαινόµενα του πειραµατικού στάδιου της νέας τέχνης», που πασχίζει µε «µια νέα αυγή πειραµατισµών» να εκφράσει «το νέο ψυχικό και πνευµατικό περιεχόµενο του ανθρώπου». 36 Ο Παγκόσµιος πόλεµος πάει να κλείσει τον κύκλο [που ξεκίνησε µε τους πειραµατισµούς στο Τρετσέντο και το Κουατροτσέντο]. Τα αγνότερα πνεύµατα, οι πιο ειλικρινείς δηµιουργοί ρίχνουνται στην αναζήτηση των νέων µορφών, παραδίδουνται σε συγκινητικές πλάνες, πασκίζουνε να ρίξουνε τα θεµέλια µιας νέας τέχνης, που να εκφράζει το νέο πνευµατικό και ψυχικό περιεχόµενο του ανθρώπου. Η προσπάθειά τους είναι η µοναδική εγγύηση της ανανέωσης και της ποικιλίας του κόσµου. Ο Παύλος Γκωγκέν, ένας από τους σύγχρονους πρωτόγονους, οδηγηµένος από το άσφαλτο ένστιχτο, [έγραψε για τον εαυτό του] την καταπληχτικά διορατική φράση: "Φέροµαι πιότερο προς µιαν πρωτόγονη κατάσταση." Ο Παύλος Πικασό [...] έχει το ένα πόδι στο µπαρόκ και το άλλο στον πειραµατισµό. Με τα τελευταία του έργα (πρβλ. συνολικήν έκθεση του έργου του, Παρίσι 1932) δίνει την εγγύηση µιας νέας αυγής ΑΡΧ ΠΡΕΒ, φάκ. 171, σ Το κείµενο αυτό αποσαφηνίζει την κεντρική «ιδέα» του Χρονικού µιας πολιτείας, που ο «Υστερόλογος» της πρώτης έκδοσης (1938) είχε αφήσει να νοηθεί. 33 (Πρεβελάκης 2003, 29, 15, 23) 34 (Καστρινάκη 1997) 35 Ο Πρεβελάκης διαβάζει στο Δοκίµιο γενικής εισαγωγής στην ιστορία της τέχνης τον «νόµο των τριών καταστάσεων» (loi des trois états: το πειραµατικό/αρχαϊκό, κλασικό και µπαρόκ/ροµαντικό στάδιο του στυλ) του Henri Focillon ως «ταυτόσηµη µε [τη θεωρία] του Σπέγκλερ.» (Πρεβελάκης 1934, 48). Για τη σύγχυση του Πρεβελάκη βλ. (Χαµαλίδη 2003, ). 36 (Πρεβελάκης 1934, 55) 37 (Πρεβελάκης 1934, 56)

8 Και στη σύγχρονη ελληνική τέχνη και συγκεκριµένα στο έργο του γλύπτη Μ. Τόµπρου ο Πρεβελάκης ερµηνεύει αναλόγως τα ελληνικά «χαµόγελα στον αρχαϊσµό» ως δόκιµη προσπάθεια του γιου ενός νησιώτη µαρµαρά να λευτερώσει «τη ρωµαλέα και απλή ψυχή» του από την «αισθητική του µπαρόκκο» και να την µορφοποιήσει σε µια «σηµερινή αισθητική» που στηρίζεται στην προγονική µνήµη. Ο Μπρουκ (1931), ο Καποδίστριας (1933) κ η Κολυµβήτρια (1935) [του κ. Τόµπρου] εικονογραφούνε τα στάδια µιας προοδευτικής χειραφέτησης από την αισθητική του µπαρόκκο. Με τα τελευταία του έργα, ο γλύπτης θέλει νάναι και είναι αρχαϊκός και συχνά ("αφηρηµένα θέµατα") πειραµατικός, µε τη µορφολογική έννοια του όρου. Η σηµερινή αισθητική του τρέφεται από µιαν προγονική µνήµη και συνάµα από τη λαχτάρα του µέλλοντος. Η αισθητική αυτή της αρχαϊκής τέχνης πρέπει αυτό να το εξάρω δεν κατάχτησε τη συνείδηση του κ. Τ. ως ένα δίδαγµα της γαλλικής σχολής (Μαγιόλ, Μπουρντέλ), αλλά του αποκαλύφτηκε ως µια ενδιάθετη κλίση, ως µια βαθιά κι ανεξερεύνητη κληρονοµιά. Ο γιος του νησιώτη µαρµαρά αναγνώρισε εδώ µορφοποιηµένη τη ρωµαλέα και απλή ψυχή του. 38 Όταν, λοιπόν, µε τη σειρά του, ο Πρεβελάκης λειτούργησε στο Χρονικό µιας πολιτείας, κατά ιδιόγραφη δήλωσή του, ως «ροµαντικός µε τη νοσταλγία του αρχαϊκού» και «αναπόλησε έναν µυθοποιηµένο κόσµο συγκροτηµένο σύµφωνα µε το νόηµα της ανθρωπιάς και της ελληνικότητας, που τον νοσταλγεί η ξεριζωµένη ψυχή και τον ανακαλεί για να ξανασυνδεθεί», 39 δεν έκανε άλλο παρά να καταστήσει ξανά παρόν το ύφος και το ήθος της κρητικής ψυχής του µέσα από µια µοντέρνα αισθητική, που ακουµπά στον ουνανιµισµό του Jules Romains και στην καθαρή ποίηση του Paul Valéry. 40 Από αυτή τη διπλή σκοπιά, της αισθητικής και της «ανταλλαγής ζωντανών δυνάµεων» µε τον λαϊκό ανθρωπισµό της Κρήτης που θα εξελιχτεί στην τριλογία του Κρητικού σ ένα «παιδευτικό» πρόγραµµα ο Πρεβελάκης υποδέχεται στο Χρονικό µιας πολιτείας το «αρχαϊκόν δε τι και αύθαδες κάλλος» (φράση του Διονυσίου Αλικαρνασσέα, που προτάσσεται ως motto στην πρώτη έκδοση) ως «ευαγγελισµό της νέας τέχνης», που, ενώ «αγκαλιάζει την ενότητα που πάει να σβήσει, προβάλλει την ενότητα που αρχίζει ναχνοφωτά». 41 Στην παρακάτω σηµείωση για το Χρονικό µιας πολιτείας, που σώζεται στο Αρχείο του, ο Πρεβελάκης γράφει χαρακτηριστικά: Στην πόρτα του νέου πολιτισµού, στη νέα αυγή, έπρεπε να ξεκινήσουµε από µια τέχνη ηρωική, αρχαϊκή, υγιή. Η ανάγκη αυτή έγινε µέσα από την ψυχή µου. Capital! 42 Άραγε, σκέφτεται και εργάζεται ο Πρεβελάκης στη σφαίρα του Τρίτου Ελληνικού Πολιτισµού; Δεν νοµίζω. Ο Πρεβελάκης παραµένει και µετά το 1935 «χειραφετηµένος από τα παραµύθια για τη φυλετική υπεροχή και για τα θαύµατα του ελληνικού τοπίου», 43 αλλά κρατά, όπως άλλωστε πολλούς οµότεχνούς του, από ανένδοτο ιδεαλισµό την πίστη του σ έναν «νέο» ελληνικό πολιτισµό. Με το Χρονικό µιας πολιτείας ο Πρεβελάκης βρίσκεται πάντως πιο κοντά στο µοντέρνο ύφος της ελληνικότητας, που δοκιµάζει την ίδια περίοδο και 38 (Πρεβελάκης 1935, 11) 39 ΑΡΧ ΠΡΕΒ, φάκ. 171, σ και φάκ. 169, σ Φυσικά, µέσα στο πλαίσιο αυτού του άρθρου, δεν µπορώ παρά µόνο να αναφερθώ ακροθιγώς στα γαλλικά διαβάσµατα του Πρεβελάκη, που συνδιαµόρφωσαν την ποιητική του Χρονικού µιας πολιτείας. Παραπέµπω τον µελλοντικό αναγνώστη στο αντίστοιχο κεφάλαιο της διδακτορικής διατριβής µου. Επίσης (Soethaert 2014). 41 (Πρεβελάκης 1934, 58) Βλ. (Καστρινάκη 1997, 134) 42 ΑΡΧ ΠΡΕΒ, φάκ. 169, σ

9 ο Νίκος Χατζηκυριάκος-Γκίκας, ταιριάζοντας στοιχεία της «γνήσιας παράδοσης» και της «λαϊκής ψυχής» µε τον κυβισµό, 44 παρά στο πισωδροµικό λογοτεχνικό τοπικισµό, που διακηρύσσουν οι Νικολούδης, Κύρου και Καµπάνης. Εάν, εν τέλει, ο µοντέρνος πριµιτιβισµός του Πρεβελάκη συνιστά στην πραγµατικότητα µια επιστροφή του «αρχαϊκού κάλλους» της Κρήτης ως αστικού ναΐφ, 45 επικοινωνεί µε την αντι-νεωτερική στροφή εντός του καλλιτεχνικού µοντερνισµού, 46 προοικονοµεί την αστική επίκληση του λαϊκού στο πλαίσιο του κατοχικού ιστορισµού ή συνιστά µια άδολη αναδροµή στη λαϊκή ψυχή, αφήνει τον υπηρετούντα κριτικό βιβλίου στο Νέον Κράτος, τον Σωτήρη Σκίπη, παγερά αδιάφορο. Τελειώνοντας θα πω πως Το χρονικό µιας πολιτείας µαγεύει σαν ένα παλιό νησιώτικο κέντηµα. Ή καλύτερα σαν κάποια παλιά χαλκογραφία φιλοτεχνηµένη από το χέρι τεχνίτη πρωτογονικό. Αδιάφορο αν ο πρωτογονισµός του Πρεβελάκη δεν είναι πάντοτε αθέλητος. 47 Ίσως ακριβώς το γεγονός ότι το Χρονικό µιας πολιτείας είναι µοντέρνο, χωρίς να αναστατώσει τη νέα συντήρηση, συνέβαλε στη µεγάλη επιτυχία του. Το βιβλίο τίµησε, όπως έγραψε ο Πρεβελάκης χαρακτηριστικά στο αντίτυπο του Μπαστιά, 48 τους «κοινούς αγώνες» στη Διεύθυνση για µια φιλελεύθερη πολιτιστική πολιτική, ενώ ανταποκρινόταν σίγουρα και στις προσωπικές προτιµήσεις του πρώτου αναγνώστη του Χρονικού, δηλαδή του Μεταξά, ο οποίος προέτρεψε, ως γνωστόν, τους λογοτέχνες να «αντλήσουν τις εµπνεύσεις [τους] από την µεγάλην αστείρευτον πηγήν που λέγεται λαϊκή ψυχή» και να φτιάξουν «τύπους και µορφές γνησίως ελληνικές», ώστε να «εκφράσουν και να εικονίσουν την ελληνική ζωή, την ελληνική Πατρίδα». 49 Όπως άλλωστε ίσχυε και για την πολιτική της Διεύθυνσης, η υπόδειξη αφορούσε κυρίως το θέµα και το βλέµµα, αλλά δεν δέσµευε για την τεχνοτροπία της 43 (Δαράκης 1935, 140) 44 Ο Νίκος Χατζηκυριάκος-Γκίκας δεν δηλώνει κατηγορηµατικά υπέρ της λαϊκής τέχνης «παρά τις ερωτοτροπίες του µε τον κυβισµό», όπως υποστηρίζει ο Τζιόβας (1989, 149). Δεν υπάρχει εδώ αντίφαση ή παράδοξη τροπή της σκέψης του Χατζηκυριάκου-Γκίκα. Με την άποψη της αναδροµής στη λαϊκή τέχνη ο Χατζηκυριάκος-Γκίκας δεν ορίζει τη σύγχρονη µορφή της ελληνικής τέχνης, αλλά προτείνει, µετά από σχετική µελέτη, τα «ξεχωριστά στοιχεία της λαϊκής τέχνης» ως πηγή έµπνευσης για τη σύγχρονη ελληνική τέχνη: «Η µόνη γνήσια παράδοσις που υφίσταται ακόµη είναι η λαϊκή τέχνη, είτε υπό µορφήν δηµοτικών τραγουδιών, είτε υπό µορφήν µεταβυζαντινής αγιογραφίας, είτε υπό µορφήν λαϊκού σπιτιού, είτε υπό µορφήν χαλιού, κεντήµατος, αγγείου, οικιακού σκεύους, χρωµατικής διαθέσεως, γεωµετρικού σχεδίου, διακοσµητικής ποικιλίας. Η προσεκτική µελέτη των ξεχωριστών στοιχείων της λαϊκής τέχνης θα µας αποκαλύψει αν γίνει σωστά τα βαθύτερα υποσυνείδητα αισθήµατα, τις µύχιες πεποιθήσεις ενός λαού...» (Χατζηκυριάκος-Γκίκας 1938, 127), παρατίθεται στο (Τζιόβας 1989, 149). 45 Ως τέτοιο διάβασαν το Χρονικό µιας πολιτείας η Σοφία Σπανούδη (1938, 3) και ο Μηνάς Δηµάκης (1939, 589). 46 Αναφερόµενος στην «αντι-νεωτερική» τάση στον µοντερνισµό παραπέµπω στην «broad, international reaction to the onslaught of the modern world that swept industrialized Western Europe, North America, and Japan» ή αλλιώς «the recoil from an "overcivilised" modern existence to more intens e forms of physical or spiritual existence», που ο ιστορικός Jackson Lears περιγράφει µε τον όρο «antimodernism»: «it was in effect a critique of the modern, a perceived lack in the present manifesting itself not only in a sense of alienation, but also in a longing for the types of physical or spiritual experience embodied in utopian futures and imagined pasts. As such, it embraces what was then a desire for the type of "authentic", immediate experience supposedly embodied in pre-industrial societies in medieval communities or "Oriental" cultures, in the Primitive, the Traditional, or the Folk.» (Jessup 2001, 3) 47 (Σκίπης 1939, 484) 48 Η αφιέρωση, που έγραψε ο Πρεβελάκης σε αντίτυπο του Χρονικού µιας πολιτείας για τον Μπαστιά, µνηµονεύει τη σύγκρουση µε τους ακαδηµαϊκούς: «Του αγαπητού µου Κωστή Μπαστιά µε την εγκάρδια και σταθερή φιλία που τράνεψε µέσα σε κοινούς αγώνες». (Μπαστιάς 2005, 277) 49 (Μεταξάς 1940, 305)

10 εκάστοτε «ελληνικής» τέχνης. Από αυτή τη σκοπιά θα µπορούσαµε να πούµε εν είδει συµπεράσµατος ότι ο Πρεβελάκης προόρισε το Χρονικό µιας πολιτείας για την περιοχή του ελληνικού µοντερνισµού, την οποία ευνόησε επίσης η τριανδρία Μεταξά-Μπαστιά-Πρεβελάκη για την φιλότεχνη πολιτική της Διεύθυνσης Γραµµάτων και Καλών Τεχνών. Βιβλιογραφία Ανδρειωµένος, Γιώργος: Η πνευµατική ζωή υπό επιτήρηση: το παράδειγµα του περιοδικού Το Νέον Κράτος. Ίδρυµα Κώστα και Ελένης Ουράνη ΑΡΧ ΠΡΕΒ: Αρχείο Παντελή Πρεβελάκη. Κεντρική Βιβλιοθήκη Πανεπιστηµίου Κρήτης (Ρέθυµνο). Γωνιωτάκη, Ιωάννα: «Η έννοια της Αναγέννησης στο έργο του Παντελή Πρεβελάκη». Στο: Ευγένιος Δ. Ματθιόπουλος Νίκος Χατζηνικολάου (Επιµ.), Η ιστορία της τέχνης στην Ελλάδα. Ηράκλειο: Πανεπιστηµιακές Εκδόσεις Κρήτης 2003: Δαράκης, Λουκάς: «Η τέχνη ζωή "ουρανισµένη". Συζήτηση µε τον Παντελή Πρεβελάκη [Ηχώ της Ελλάδος ]». Στο: Λουκάς Δαράκης (Επιµ.), Για την τέχνη και τη ζωή. Απαντούν 34 προσωπικότητες. Αθήνα: Φιλιππότης 1987, σ Δηµάδης, Κωνσταντίνος Α.: Δικτατορία, πόλεµος και πεζογραφία : Γιώργος Θεοτοκάς, Μ. Καραγάτσης, Στράτης Μυριβήλης, Λιλίκα Νάκου, Θανάσης Πετσάλης-Διοµήδης, Παντελής Πρεβελάκης, Άγγελος Τερζάκης. Γνώση Δηµάκης, Μηνάς: «Παντελή Πρεβελάκη Το Χρονικό µιας πολιτείας». Κρητικές σελίδες 7-9 (1939): Καγιαλής, Τάκης: Η επιθυµία για το µοντέρνο. Δεσµεύσεις και αξιώσεις της λογοτεχνικής διανόησης στην Ελλάδα του Βιβλιόραµα Καστρινάκη, Αγγέλα: «Η έµµονη γοητεία του λαϊκού λόγου και ο Παντελής Πρεβελάκης». Στο: Η φωνή του γενέθλιου τόπου. Μελέτες για την ελληνική πεζογραφία του 20ού αιώνα. Αθήνα: Πόλις 1997, σ Κορνέζου, Τιτίνα: «Οι σπουδές του Παντελή Πρεβελάκη στην ιστορία της τέχνης στο Παρίσι ( )». Μνήµων 30 (2009): Mantzufas, Georgios: «Die politische Lage Griechenlands vor und nach dem 4. August 1936». Europäische Revue 13.2 (1937): Μαντζούφας, Γεώργιος: «Η πολιτική κατάστασις εν Ελλάδι προ και µετά την 4ην Αυγούστου». Το Νέον Κράτος 2 (1937): Ματθιόπουλος, Ευγένιος Δ.: Η συµµετοχή της Ελλάδας στην Μπιεννάλε της Βενετίας Τόµος Β. Διδακτορική διατριβή. Πανεπιστήµιο Κρήτης Ματθιόπουλος, Ευγένιος Δ.: «Η ιστορία της τέχνης στα όρια του έθνους». Στο: Ευγένιος Δ. Ματθιόπουλος Νίκος Χατζηνικολάου (Επιµ.), Η ιστορία της τέχνης στην Ελλάδα. Ηράκλειο: Πανεπιστηµιακές Εκδόσεις Κρήτης 2003: Μεταξάς, Ιωάννης: «Η νέα ελληνική γενεά δύναται ν αναστηλώση τα ιδεώδη που συνέτριψεν η θεοµηνία του Βενιζέλου [Η Καθηµερινή ]». Στο: Ελευθέριος Βενιζέλος Ιωάννης Μεταξάς, Η ιστορία του εθνικού διχασµού κατά την αρθρογραφία του Ελευθέριου Βενιζέλου και του Ιωάννου Μεταξά, Θεσσαλονίκη: Κυροµάνος 1994: Μεταξάς, Ιωάννης: «Εις την έκθεσιν των Ελευθέρων Καλλιτεχνών». Η Πρωία ( ). Μεταξάς, Ιωάννης: «[Επιστολή προς τον Θεολόγο Νικολούδη, ]». Στο: Φαίδων Βρανάς (Επιµ.), Μεταξάς: το προσωπικό του ηµερολόγιο. 8 τόµοι. Αθήνα: Γκοβόστη 1960: Μεταξάς, Ιωάννης: «[Λόγος στην απονοµή των Κρατικών Βραβείων του 1939, ]». Στο: Λόγοι και σκέψεις ( ). Τόµος Α. Αθήνα: Γκοβόστη Μεταξάς, Ιωάννης: «Γνώµες του Αρχηγού περί των εικαστικών τεχνών». Νέα Εστία 340 (1941):

11 Μπαστιάς, Ιωάννης Κ.: Κωστής Μπαστιάς. Δηµοσιογραφία, θέατρο, λογοτεχνία. Καστανιώτης Μπαστιάς, Κωστής: «Τα γράµµατα και οι τέχνες». Το Νέον Κράτος 24 (1939): Μπογιατζής, Βασίλης Α.: «Από τη "Συντηρητική Επανάσταση" στο Νέον Κράτος: ξένοι συντηρητικοί και φασίστες διανοούµενοι στα περιοδικά της µεταξικής δικτατορίας». Ιστορικά 60 (2014): Νικολούδης, Θεολόγος: «Το Νέον Κράτος και η Τέχνη». Ελεύθερον Βήµα ( ). Παπαδηµητρίου, Δεσποινα Ι.: Από τον λαό των νοµιµοφρόνων στο έθνος των εθνικοφρόνων. Η συντηρητική σκέψη στην Ελλάδα Σαββάλας Πρεβελάκης, Παντελής: Δοκίµιο γενικής εισαγωγής στην ιστορία της τέχνης, Εργοστάσιο γραφικών τεχνών Πρεβελάκης, Παντελής: «Γουναρόπουλος, Τόµπρος, Χατζηκυριάκος». Νεοελληνικά Γράµµατα 8 ( ): Πρεβελάκης, Παντελής: «Αι καλαί τέχναι και η κρατική πρόνοια». Ελληνική Φωνή ( ). Πρεβελάκης, Παντελής: «Η Ελληνική τέχνη στην Έκθεση της Βενετίας». Νέα Εστία 279 ( ): Πρεβελάκης, Παντελής: Το χρονικό µιας πολιτείας. Μυθιστορία. Εστία 2003 (= 3η έκδ. 1956). Σαράντης, Κωνσταντίνος: «Η ιδεολογία και ο πολιτικός χαρακτήρας του καθεστώτος Μεταξά». Στο: Θάνος Βερέµης (Επιµ.), Ο Μεταξάς και η εποχή του. Αθήνα: Ευρασία 2009: Σκίπης, Σωτήρης: «Παντελή Πρεβελάκη Το χρονικό µιας πολιτείας». Το Νέον Κράτος 23 (1939): 484. Σπανούδη, Σοφία Κ.: «Το χρονικό µιας πολιτείας». Νεοελληνικά Γράµµατα 109 ( ): 1, 3. Τζιόβας, Δηµήτρης: Οι µεταµορφώσεις του εθνισµού και το ιδεολόγηµα της ελληνικότητας στο µεσοπόλεµο. Οδυσσέας Τζιόβας, Δηµήτρης: Ο µύθος της γενιάς του Τριάντα: Νεοτερικότητα, ελληνικότητα και πολιτισµική ιδεολογία. Πόλις Φουκώ, Μισέλ: Ιστορία της Σεξουαλικότητας. Ι. Η δίψα της γνώσης. Ράππα Χαµαλίδη, Έλενα: «Η πρόσληψη θεωρητικών και µεθοδολογικών θέσεων των Spengler και Focillon από τον Παντελή Πρεβελάκη». Στο: Ευγένιος Δ. Ματθιόπουλος Νίκος Χατζηνικολάου (Επιµ.), Η ιστορία της τέχνης στην Ελλάδα. Ηράκλειο: Πανεπιστηµιακές Εκδόσεις Κρήτης 2003: Χατζηκυριάκος-Γκίκας, Νίκος: «Περί ελληνικής τέχνης». Το Νέον Κράτος 5 (1938): Hering, Gunnar: «Aspekte der Kulturpolitik des Metaxas-Regimes ( )». Στο: Reinhard. Lauer Peter Schreiner (Επιµ.), Die Kultur Griechenlands in Mittelalter und Neuzeit. Bericht über das Kolloquium der Südosteuropa-Kommission Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1996: Jessup, Lynda: «Antimodernism and Artistic Experience: An Introduction». Στο: Lynda Jessup (Επιµ.), Antimodernism and artistic experience. Policing the boundaries of modernity. Toronto: University of Toronto Press 2001: 3-9. Miliopoulos, Lazaros: «Deutsche Geistesgröße in griechischer Perspektive. Oswald Spengler, Elle Lamprídi und die "Generation der Dreißiger"». Στο: Zaur Gasimov Carl Αntonius Lemke Duque (Επιµ.), Oswald Spengler als europäisches Phänomen. Der Transfer der Kultur- und Geschichtsmorphologie im Europa der Zwischenkriegszeit Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2013: Soethaert, Bart: «Το Ρέθεµνος περπατά κ είναι σα να χορεύει»: Paul Valéry και Παντελής Πρεβελάκης», Οµιλία στο ΙΕ Συνέδριο της Γερµανικής Εταιρείας Νεοελληνικών Σπουδών ( ). Soethaert, Bart: «Η ανάγνωση της παρακµής. Χρήσεις του Oswald Spengler στη δεκαετία του

12 1930». Υπό δηµοσίευση στα Πρακτικά του Συνεδρίου του Φόρουµ Κοινωνικής Ιστορίας ( ), Το καθεστώς της 4ης Αυγούστου και η ελληνική κοινωνία. Ένα πείραµα εκφασισµού; Αθήνα Spiliotis, Susanne-Sophia: Transterritorialität und Nationale Abgrenzung. Konstitutionsprozesse der griechischen Gesellschaft und Ansätze ihrer faschistoiden Transformation (1922/ ). Oldenbourg Verlag 1998.

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Συνθέσεις από το Αιγαίο και τη Μεσόγειο, Ποίηση και ζωγραφική κ ά. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Συνθέσεις από το Αιγαίο και τη Μεσόγειο, Ποίηση και ζωγραφική κ ά. ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Το Μουσείο Νεοελληνικής Τέχνης του ήµου Ρόδου, µε χαρά ανακοινώνει την ατοµική εικαστική έκθεση, του γνωστού «δικού µας» ζωγράφου Μάνου Αναστασιάδη, που θα φιλοξενήσει στην "Νέα Πτέρυγά" του,

Διαβάστε περισσότερα

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη»

Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Λένα Μαντά : «Προσπαθώ να μην πονέσω κάποιον, παρά να του οφείλω μια συγνώμη» Συνέντευξη στην Ελευθερία Καμπούρογλου Το «Μια συγνώμη για το τέλος» είναι η νέα συγγραφική δουλειά της Λένας Μαντά, που μόλις

Διαβάστε περισσότερα

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247

Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Τράπεζα θεμάτων Νέας Ελληνικής Γλώσσας Β Λυκείου GI_V_NEG_0_18247 Κείμενο [Η επίδραση της τηλεόρασης στην ανάγνωση] Ένα σημαντικό ερώτημα που αφορά τις σχέσεις τηλεόρασης και προτιμήσεων του κοινού συνδέεται

Διαβάστε περισσότερα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα

Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο. Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία. Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης. Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Λόγου Παίγνιον Ψυχαγωγία, Τέχνη, Γλώσσα στο σχολείο Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρία Υπηρεσίες Πολιτιστικής Εκπαίδευσης Καραϊσκάκη 28, Ψυρρή, Αθήνα Κατά κοινή αντίληψη στην λογοτεχνία, η μετάφραση οδηγεί

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α )

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ. Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) 29 Μαΐου 2014 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Απαντήσεις Θεμάτων Πανελληνίων Εξετάσεων Εσπερινών Επαγγελματικών Λυκείων (ΟΜΑΔΑ Α ) Α1. Ο συγγραφέας του κειμένου αναφέρεται στη σημασία του δημιουργικού σχολείου στη

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε 18251/18351/20220 [Η (παρα)πληροφόρηση στο Διαδίκτυο] 18234/18275/20215 [Ο εθισμός στην τηλεόραση]

Διαβάστε περισσότερα

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.

Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία. Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307. Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth. Τίτλος Μαθήματος: Εισαγωγή στην παιδική λογοτεχνία Κωδικός Μαθήματος: ΓΛ0307 Διδάσκων: Διδάσκουσα: Τσιλιμένη Τασούλα, tsilimeni@uth.gr Είδος Μαθήματος: Υποχρεωτικό Εξάμηνο: 1 ο και 2 ο Μονάδες ECTS: 6

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

Ερευνητική Εργασία Β τετραμήνου

Ερευνητική Εργασία Β τετραμήνου Ερευνητική Εργασία Β τετραμήνου ΘΕΜΑ: Τριτοβάθμια εκπαίδευση και Επαγγελματική αποκατάσταση Επιμέρους θέμα: Καλλιτεχνικές σπουδές στη ζωγραφική στο θέατρο στη μουσική και επαγγελματική αποκατάσταση ΟΜΑΔΑ

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία;

Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Τι σημαίνει αστικά πεδία σε μετάβαση για εσάς και την καλλιτεχνική σας δημιουργία; Δύσκολη ερώτηση Για την καλλιτεχνική μου δημιουργία δεν παίζει κανένα ρόλο. Αυτό που με πικραίνει είναι ότι έζησα την

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3

ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 ΕΝΤΥΠΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 3 Όνομα Εκπαιδευτικού: Νικολάου Χριστιάνα Σχολείο: Περιφερειακό Δημοτικό Σχολείο Τίμης Τάξη: Α Ζήτημα της Αειφόρου Περιβαλλοντικής Εκπαιδευτικής Πολιτικής του σχολείου: Οι καταναλωτικές

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!»

Σοφία Παράσχου. «Το χάνουμε!» 1 Σειρά Σπουργιτάκια Εκδόσεις Πατάκη «Το χάνουμε!» Σοφία Παράσχου Εικονογράφηση: Βαγγέλης Ελευθερίου Σελ. 52 Δραστηριότητες για Α & Β τάξη Συγγραφέας: Η Σοφία Παράσχου γεννήθηκε στην Κάρπαθο και ζει στην

Διαβάστε περισσότερα

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ]

[ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ] 2014 14ο Λύκειο Θεσσαλονίκης Ερευνητική εργασία των μαθητών : Αλεξίου Δημήτρη, Γεωργιάδου Αλεξάνδρας, Ζαχάρωφ Μανώλη, Κατσούλη Απόστολου, Τρέμμα Λουκίας [ΠΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙ ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΦΗΒΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού''

Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Πρόσκληση απασχόλησης στο έργο ''Πανδέκτης: Ψηφιακός θησαυρός πρωτογενών τεκµηρίων ελληνικής ιστορίας και πολιτισµού'' Οι παρακάτω προσκλήσεις εντάσσονται στο Έργο «ΠΑΝ ΕΚΤΗΣ Νο2- Ψηφιακός Θησαυρός Πρωτογενών

Διαβάστε περισσότερα

κόσμου τους θυσαυρούς που δεν

κόσμου τους θυσαυρούς που δεν μες στο μουσείο, μες στο μουσείο μια μερα μπήκα με φόρα κι εγω, μη με τραβάτε μη μου κολλάτε, απ το μουσείο δεν θέλω Στο Μουσείο να βγω. Τρέχω Οδηγίες προς τους εκπαιδευτικούς τρέχω μές στα δωμάτια, μ

Διαβάστε περισσότερα

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ»

Κέντρο Πρόληψης των Εξαρτήσεων και Προαγωγής της Ψυχοκοινωνικής Υγείας Περιφερειακής Ενότητας Κιλκίς «ΝΗΡΕΑΣ» Εργαστήριο δικτύωσης σε εκπαιδευτικούς πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με θέμα: «Η συναισθηματική νοημοσύνη και η επίδρασή της στην εκπαιδευτική διαδικασία» 6 7 Μαΐου 2014 Κέντρο Πρόληψης των

Διαβάστε περισσότερα

ρόλο στην προετοιμασία του θέματός μας αποτέλεσε το ιστόγραμμα που φτιάξαμε με τα παιδιά με πράγματα που ήθελαν να μάθουν για τους ζωγράφους.

ρόλο στην προετοιμασία του θέματός μας αποτέλεσε το ιστόγραμμα που φτιάξαμε με τα παιδιά με πράγματα που ήθελαν να μάθουν για τους ζωγράφους. Προπρονήπια Α 2015 ΠΙΝΑΚΕΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ Το δίμηνο Οκτωβρίου-Νοεμβρίου ασχοληθήκαμε με το θέμα «Πίνακες Ζωγραφικής». Αφορμή στάθηκε μια συζήτηση που κάναμε με τα παιδιά για το φθινόπωρο και τις αλλαγές του

Διαβάστε περισσότερα

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ

ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΓΡΑΦΗ Αγαπητές/οί συνάδελφοι, σας παρουσιάουμε μερικά βιβλία που έχουν σχέση με τη γραφή και την ψυχανάλυση. Γιατί τι άλλο είναι μια συνεδρία, από μία συν-γραφή σε διαρκή εξέλιξη; Ελπίζουμε να τα βρείτε ενδιαφέροντα.

Διαβάστε περισσότερα

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012

Έναρξη λειτουργίας ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ. Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΕΝΑΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ Ν. ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ-ΓΚΙΚΑ Έναρξη λειτουργίας Συνέντευξη Τύπου, 21 Μαΐου 2012 Η ΔΩΡΕΑ ΚΑΙ Η ΑΝΑΠΛΑΣΗ Το κτήριο της οδού Κριεζώτου 3, όπου έζησε και εργάστηκε για σαράντα χρόνια ο

Διαβάστε περισσότερα

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ: ΝΙΚΟΣ ΙΟΝΥΣΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1930 ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΝΙΑ ΤΟΥ 1880 ΣΤΗ ΓΕΝΙΑ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΚΑΤΙΚΑΚΗ ΣΤΟΝ ΧΑΡΗ ΚΩΤΣΙΔΗ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΚΑΤΙΚΑΚΗ ΣΤΟΝ ΧΑΡΗ ΚΩΤΣΙΔΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΚΑΔΙΟ ΚΑΤΙΚΑΚΗ ΣΤΟΝ ΧΑΡΗ ΚΩΤΣΙΔΗ Η ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ που επηρέασε την καλλιτεχνική εξέλιξη στην περιοχή την προσδιορίσουμε από τον ερχομό των προσφύγων. ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ.Παραδόσεις, έθιμα λαϊκή και θρησκευτική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ

ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ Κύριε Πρόεδρε, εκλεκτά μέλη της ακαδημαϊκής και της επιχειρηματικής κοινότητας, αγαπητοί απόφοιτοι, κυρίες και κύριοι. Βρίσκομαι απόψε

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΡΙΟΔΟΤΗΣΗ ΩΔΕΙΟΥ (38 άτομα) (8 ΠΕ & 30 ΔΕ) 1. ΣΠΟΥΔΕΣ : ΣΥΝΟΛΟ 22 μόρια 1.1 Τίτλοι Ωδείων (μέγιστο 7 μόρια) Πτυχίο 1 μόριο Πτυχίο με Άριστα 2 μόρια Δίπλωμα 4 μόρια Δίπλωμα με Άριστα 6 μόρια

Διαβάστε περισσότερα

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270)

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1. Η αναπόληση

Διαβάστε περισσότερα

Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις

Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις 1 Παιδεία στα νέα μέσα: ευκαιρίες και προκλήσεις Βάια Δουδάκη Εχουν διατυπωθεί πολλοί ορισμοί οι οποίοι επιχειρούν να περιγράψουν ή να προσδιορίσουν τι συνιστά την παιδεία στα μέσα. Ενας γενικός ορισμός

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Τα τελευταία χρόνια βρισκόµαστε µπροστά σε µια βαθµιαία αποδόµηση της ανδροκρατικής έννοιας της ηγεσίας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτορική Διατριβή

Διδακτορική Διατριβή Διδακτορική Διατριβή Ένας μοναχικός δρόμος με διεξόδους; Τόνια Αράχωβα, Υποψήφια Διδάκτωρ, tonia@idkaramanlis.gr Γκέλη Μανούσου, Υποψήφια Διδάκτωρ manousou@eap.gr Τόνια Χαρτοφύλακα, Υποψήφια Διδάκτωρ tonia@eap.gr

Διαβάστε περισσότερα

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη

Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη Λιμνών Αποξηράνσεις - έρευνα με την Ελένη Κοβάνη (παρουσίαση του βιβλίου) από την Καλλισθένη Αβδελίδη 1 Για το βιβλίο Λιμνών Αποξηράνσεις Το βιβλίο βασίστηκε στα αποτελέσματα του ερευνητικού έργου «Αποξηράνσεις

Διαβάστε περισσότερα

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε!

Φωνή: Θανούλη! Φανούλη! Μαριάννα! Φανούλης: Μας φωνάζει η μαμά! Ερχόμαστε! 20 Χειμώνας σε μια πλατεία. Χιονίζει σιωπηλά. Την ησυχία του τοπίου διαταράσσουν φωνές και γέλια παιδιών. Μπαίνουν στη σκηνή τρία παιδιά: τα δίδυμα, ο Θανούλης και ο Φανούλης, και η αδελφή τους η Μαριάννα.

Διαβάστε περισσότερα

Σύνταξη βιογραφικού γράμματος

Σύνταξη βιογραφικού γράμματος Σύνταξη βιογραφικού γράμματος ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Το Βιογραφικό Σημείωμα έχει μια συγκεκριμένη φιλοσοφία πάνω στην οποία βασίζεται και η Tεχνική του. Μέσα σε λιγότερο από πέντε λεπτά, που είναι ο χρόνος

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός»

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Η Αφροδίτη Βακάλη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και είναι εκπαιδευτικός. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων

e-seminars Διοικώ 1 Επαγγελματική Βελτίωση Seminars & Consulting, Παναγιώτης Γ. Ρεγκούκος, Σύμβουλος Επιχειρήσεων Εισηγητής Ειδικών Σεμιναρίων e-seminars Πρωτοποριακή Συνεχής Επαγγελματική και Προσωπική Εκπαίδευση Επαγγελματική Βελτίωση Διοικώ 1 e Seminars Copyright Seminars & Consulting Page 1 Περιεχόμενα 1. Τι είναι «διοίκηση» 2. Η «διοίκηση»

Διαβάστε περισσότερα

PEACE ON EARTH ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ - ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ. έκθεση ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ZΩΓΡΑΦΙΚΗΣ

PEACE ON EARTH ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ - ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ. έκθεση ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ZΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ZΩΓΡΑΦΙΚΗΣ έκθεση PEACE ON EARTH www.periexomena.gr ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ - ΕΙΡΗΝΙΚΑ ΧΡΩΜΑΤΑ Με αφορµή την παγκόσµια ηµέρα Ειρήνης, ο Πολιτισµικός Οργανισµός του ήµου Αθηναίων, διοργάνωσε οµαδική

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. Κωδικός Έργου σε Επιτροπή Ερευνών/ΕΛΚΕ του ΑΠΘ : 90714 ΤΕΛΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΡΟΟΔΟΥ

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ. Κωδικός Έργου σε Επιτροπή Ερευνών/ΕΛΚΕ του ΑΠΘ : 90714 ΤΕΛΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΡΟΟΔΟΥ 1 ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΕΡΓΟ Άνθρωποι του Κάτω Κόσµου: ιδεολογίες και πολιτικές διακρίσεων, αποκλεισµού και διώξεων στη σύγχρονη εποχή. Ιστορικό ανθολόγιο και εκπαιδευτικός οδηγός. People of the Underworld: ideologies

Διαβάστε περισσότερα

Καλωσορίσατε στο ΜΒΑ του Πανεπιστημίου Κύπρου

Καλωσορίσατε στο ΜΒΑ του Πανεπιστημίου Κύπρου Ηγέτες με Όραμα Καλωσορίσατε στο ΜΒΑ του Πανεπιστημίου Κύπρου Αγαπητοί φοιτητές, Εκ μέρους του Τμήματος Δημόσιας Διοίκησης και Διοίκησης Επιχειρήσεων σας καλωσορίζουμε στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα στη Διοίκηση

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

Εν όψει της συμμετοχής μου στις αυτοδιοικητικές εκλογές. του Μαΐου αισθάνομαι την υποχρέωση να απευθυνθώ σε εσάς

Εν όψει της συμμετοχής μου στις αυτοδιοικητικές εκλογές. του Μαΐου αισθάνομαι την υποχρέωση να απευθυνθώ σε εσάς Εν όψει της συμμετοχής μου στις αυτοδιοικητικές εκλογές του Μαΐου αισθάνομαι την υποχρέωση να απευθυνθώ σε εσάς τους συμπολίτες μου, ως Γιώργος Κοτρωνιάς και θέλω να γνωρίζετε ότι δεν πρόκειται να κάνω

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Κοινωνική Παθητικότητα ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΘΕΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Κοινωνική Παθητικότητα Ο άνθρωπος στην πορεία της μετεξέλιξής του από βιολογικό σε κοινωνικό ον, πέρα από την εκμάθηση κάποιων ρόλων, ωθείται, πότε συνειδητά και πότε ασυνείδητα,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές και αποδίδονται για να διευκολύνουν τους μαθητές να κατανοήσουν το σύνολο του διαγωνίσματος και απόλυτα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK

Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ALPHA BANK Η σηµερινή φυσιογνωµία της Βιβλιοθήκης της Alpha Βank διαµορφώθηκε µετά το 2000 µε τη συγχώνευση της Alpha Τραπέζης Πίστεως µε την Ιονική Τράπεζα. Τότε και οι Βιβλιοθήκες των

Διαβάστε περισσότερα

Διημερίδα «Από την Ανάγνωση στη δημιουργική γραφή και έκφραση» και 2 ος Κύκλος Βιωματικών Εργαστηρίων (α μέρος)

Διημερίδα «Από την Ανάγνωση στη δημιουργική γραφή και έκφραση» και 2 ος Κύκλος Βιωματικών Εργαστηρίων (α μέρος) Ελληνική Ένωση για την Προώθηση της Ρητορικής στην Εκπαίδευση Μη κερδοσκοπική επιστημονική ένωση (επίσημα αναγνωρισμένη) Μέλος της European Community of Democratic Schools και του International Debate

Διαβάστε περισσότερα

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Europe at Schools through Art and Simulation (EuropeStARTS) Δράσης KA1 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Jean Monnet

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ 13 ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ 15 ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ 17 ΠΡΟΛΟΓΟΣ 21 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΡΟΖΑΣ ΙΜΒΡΙΩΤΗ 23 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ 24 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 25

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ 13 ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ 15 ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ 17 ΠΡΟΛΟΓΟΣ 21 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΡΟΖΑΣ ΙΜΒΡΙΩΤΗ 23 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ 24 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 25 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ 13 ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ 15 ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ 17 ΠΡΟΛΟΓΟΣ 21 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΡΟΖΑΣ ΙΜΒΡΙΩΤΗ 23 ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ 24 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 25 ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ, ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΙΝ

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ. Χειμώνας-Άνοιξη 2010. Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Χειμώνας-Άνοιξη 2010 Χώρος εκδηλώσεων: Αμφιθέατρο Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα Διοικητικό Συμβούλιο: Αλέξης Δημαράς Σάββας Κονταράτος Χρυσάνθη Μωραΐτη-Καρτάλη

Διαβάστε περισσότερα

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ

γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ γραπτή εξέταση στo μάθημα ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑΛ Τάξη: Γ ΕΠΑΛ Τμήμα: Βαθμός: Ονοματεπώνυμο: Καθηγητές: Κείμενο «Όπλο επιβίωσης» η δια βίου εκπαίδευση και η κατάρτιση. Στο ευρωπαϊκό προσκήνιο τίθεται

Διαβάστε περισσότερα

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1

Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 Θρησκευτικά Α Λυκείου GI_A_THI_0_10296 Απαντήσεις των θεμάτων ΘΕΜΑ Α1 α) Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5 επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας,

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ Β Γυμνασίου

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ Β Γυμνασίου ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ Β Γυμνασίου Ενότητα 1: Σύνολα ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ Β Γυμνασίου Ενότητα 1: Σύνολα Συγγραφή: Ομάδα Υποστήριξης Μαθηματικών

Διαβάστε περισσότερα

Q-Cities Δίκτυο Πόλεων για την Ποιότητα, «Δραστηριότητα & Προοπτική»

Q-Cities Δίκτυο Πόλεων για την Ποιότητα, «Δραστηριότητα & Προοπτική» Q-Cities Δίκτυο Πόλεων για την Ποιότητα, «Δραστηριότητα & Προοπτική» Δρ. Μιχάλης Χρηστάκης Γενικός Γραμματέας Δήμου Αμαρουσίου Πρόεδρος Πανελλήνιας Ένωσης Γενικών Γραμματέων Τοπικής Αυτοδιοίκησης «Κλεισθένης»

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΕ ΤΥΠΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΕ ΤΥΠΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΕ ΤΥΠΟΥΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΗΡΑΚΛΗΣ ΣΧΟΛΙΚΟΣ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ https://sym.pblogs.gr ΕΙΔΗ ΛΟΓΟΥ ΤΙ ΣΤΟΧΕΥΩ ; ΑΝΑΦΟΡΙΚΟΣ Κειμενικό είδος ΚΑΤΕΥΘΥΝΤΙΚΟΣ Κειμενικό είδος ΤΙ ΣΤΟΧΕΥΩ ; Αφήγηση, περιγραφή,

Διαβάστε περισσότερα

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014 Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΗΝ AΘΗΝΑ 2014 A VISIONARY FILM ΔΥΟ ΔΙΚΗΓΌΡΟΙ ΜΆΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΉ ΤΩΝ ΓΛΥΠΤΏΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΏΝΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΎΝΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΉΝΑ A visionary film Η ταινία PROMAKHOS παρουσιάζει

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. Διδακτική πρόταση

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ. Διδακτική πρόταση ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΩΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ /ΞΕΝΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Διδακτική πρόταση Διδακτικό πλαίσιο Θέμα: Πάρτι γενεθλίων Σχολείο: Γυμνάσιο Φανερωμένης, Λάρνακα Επίπεδο ελληνομάθειας: Α2 - αρχάριοι (9 μαθητές) Διδακτικά

Διαβάστε περισσότερα

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου!

Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πως σας ήρθε η ιδέα; Ε.Τ.: Μας παιδεύει ο Έρωτας και στήνει παιχνίδια ο κατεργάρης! Που γράψατε το βιβλίο σας; Ε.Τ.: Στον καναπέ μου! Πόσο χρόνο σας πήρε η συγγραφή; Ε.Τ.: Κοιμάμαι + τρώω + περπατάω +

Διαβάστε περισσότερα

Εργαστήρι 2: Εν αρχή ην ο λόγος των κοινοτήτων

Εργαστήρι 2: Εν αρχή ην ο λόγος των κοινοτήτων Εργαστήρι 2: Εν αρχή ην ο λόγος των κοινοτήτων Στο εργαστήρι αυτό οι μαθητές καλούνται να παρουσιάσουν ένα θεατρικό διάλογο και να προβληματιστούν για τα κριτήρια επιλογής των αντιπροσώπων τους στα μαθητικά

Διαβάστε περισσότερα

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης

Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Φύλλο δραστηριοτήτων 4 ης τηλεδιάσκεψης Οµάδα... Ονόµατα::...... ραστηριότητα 1 η Από το βιβλίο Ιστορίας της Νεότερης Ελλάδας χάθηκε το κεφάλαιο του Μικρασιατικού πολέµου. Εσείς αναλαµβάνετε να το γράψετε.

Διαβάστε περισσότερα

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ

ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΕΚ 381 ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΕΠΕΑΚ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΡΙΑ: ΤΟ επόμενο θέμα είναι πολύ σημαντικό. Μας απασχολεί πάρα πολύ, μόνο ως προφήτες όμως μπορούμε να λειτουργήσουμε. Έχει

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα πάντα μπορεί

Η Ελλάδα πάντα μπορεί Dr ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΓΡΑΨΑ Η Ελλάδα πάντα μπορεί Αθήνα 1896. Oι Ολυμπιακοί Αγώνες και ο Τύπος της εποχής «Σήμανε αυλέ την έναρξη...!» Κέντρο Μεσογειακού & Νησιωτικού Πολιτισμού «Μεσόνησος» ΑΘΗΝΑ 2012 Η Ελλάδα πάντα

Διαβάστε περισσότερα

Προκήρυξη Διαγωνισμού για τον σχεδιασμό της οπτικής επικοινωνίας της διοργάνωσης: «Φεστιβάλ Γαστρονομίας Θεσσαλονίκης»

Προκήρυξη Διαγωνισμού για τον σχεδιασμό της οπτικής επικοινωνίας της διοργάνωσης: «Φεστιβάλ Γαστρονομίας Θεσσαλονίκης» Προκήρυξη Διαγωνισμού για τον σχεδιασμό της οπτικής επικοινωνίας της διοργάνωσης: «Φεστιβάλ Γαστρονομίας Θεσσαλονίκης» 1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ο διεξάγει διαγωνισμό για τον σχεδιασμό του λογοτύπου του Φεστιβάλ Γαστρονομίας

Διαβάστε περισσότερα

Aνοίγει η αυλαία. Βρες λέξεις που να ανήκουν στην ίδια οικογένεια με τις λέξεις που βρίσκονται στα αστεράκια.

Aνοίγει η αυλαία. Βρες λέξεις που να ανήκουν στην ίδια οικογένεια με τις λέξεις που βρίσκονται στα αστεράκια. 3E ERGASION_XPress_Hamster_temp.qxp 27/04/2011 3:02 μ.μ. Page 1 Aνοίγει η αυλαία Βρες λέξεις που να ανήκουν στην ίδια οικογένεια με τις λέξεις που βρίσκονται στα αστεράκια. θέατρο παράσταση σκηνή χορός

Διαβάστε περισσότερα

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου

Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Ιστορία ΣΤ' Δημοτικού Ιστορία του νεότερου και σύγχρονου κόσμου Βιβλίο μαθητή ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ Ιωάννης Κολιόπουλος Ομότιμος Καθηγητής Ιάκωβος Μιχαηλίδης Επίκουρος Καθηγητής, ΑΠΘ Αθανάσιος Καλλιανιώτης Σχολικός

Διαβάστε περισσότερα

Ας έλθομε στο Ερέχθειον και στο προκείμενο βιβλίο.

Ας έλθομε στο Ερέχθειον και στο προκείμενο βιβλίο. Ομιλία του προέδρου της ΕΣΜΑ, Ομοτ. Καθ. ΕΜΠ Χαράλαμπου Μπούρα στην παρουσίαση της απόδοσης του έργου αποκατάστασης του Ερεχθείου 1979-1987. Μουσείο Ακρόπολης, 10.04.2013. Η Αποκατάσταση του Ερεχθείου,

Διαβάστε περισσότερα

Επιμορφωτικό πρόγραμμα: «Εκπαιδευτικές δράσεις σε μουσειακά περιβάλλοντα (κύκλος Α )»

Επιμορφωτικό πρόγραμμα: «Εκπαιδευτικές δράσεις σε μουσειακά περιβάλλοντα (κύκλος Α )» Επιμορφωτικό πρόγραμμα: «Εκπαιδευτικές δράσεις σε μουσειακά περιβάλλοντα (κύκλος Α )» Διοργάνωση Συνδιοργάνωση Συνεργαζόμενοι φορείς Σχολικοί Σύμβουλοι Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ν. Χανίων Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι. Βιβλίο: Η χαµένη πόλη. Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα. Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - Μια εφηµερίδα για όλους

ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι. Βιβλίο: Η χαµένη πόλη. Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα. Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - Μια εφηµερίδα για όλους Ιούλιος 2011 Τεύχος 11 3 Μια εφηµερίδα για όλη την οικογένεια ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Καλοκαίρι Βιβλίο: Η χαµένη πόλη Συνταγή ΤΙΤΙΝΑ: κρέπα Από την Μαριλένα Ντε Πιάν και την Ελένη Κοτζάµπαση - 1 - ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Η γλώσσα

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις

Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές προσεγγίσεις Έργο: «Ένταξη παιδιών παλιννοστούντων και αλλοδαπών στο σχολείο - για τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση (Γυμνάσιο)» Επιμορφωτικό Σεμινάριο Η διαπολιτισμική διάσταση των φιλολογικών βιβλίων του Γυμνασίου: διδακτικές

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΚΠ. ΕΤΟΥΣ 2014-2015 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Β1.Ο Πρωταγόρας παρουσιάζει στο σημείο αυτό μια ιδιαιτέρως ρηξικέλευθη τοποθέτηση σχετικά με την έννοια και το σκοπό της τιμωρίας. Η τιμωρία, σύμφωνα με τον Πρωταγόρα δεν είναι εκδίκηση και

Διαβάστε περισσότερα

Papadoperakiselid(eikones)_Layout 1 /2211/12 2:10 PM Page 3 ΘΩΜΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΕΡΑΚΗΣ

Papadoperakiselid(eikones)_Layout 1 /2211/12 2:10 PM Page 3 ΘΩΜΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΕΡΑΚΗΣ ΘΩΜΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΕΡΑΚΗΣ Η ΕΚΙΜ ευχαριστεί τους Ελένη Παπαδοπεράκη, Μιχάλη Βασιλάκη, Μανώλη Μπετεινάκη, Κωνσταντίνο Σταυρακάκη, Στέλιο & Λένια Καστρινάκη & την εταιρία ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΚΡΗΤΗΣ για τη συμβολή τους στην

Διαβάστε περισσότερα

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε

Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε Ελισσαιος καβαζη Ο Μιχάλης Κάσιαλος γεννήθηκε στην Άσσια. Ήταν γεωργός, αργότερα όμως έμαθε και την τέχνη του τσαγκάρη. Μερικά αρχαία Ελληνικά νομίσματα, που βρήκε μια μέρα στο χωράφι του, έδωσαν στην

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας

Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας Πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων Ιούλιος - Αύγουστος 2013 Δήμου Ναυπακτίας Δημοτικές Ενότητες: Είσοδος Ελεύθερη Ναυπάκτου, Αντιρρίου, Χάλκειας Αποδοτίας, Πλατάνου, Πυλήνης Ο Δήμος Ναυπακτίας διαθέτει

Διαβάστε περισσότερα

ζωγραφική, οδηγίες χρήσεως

ζωγραφική, οδηγίες χρήσεως «Οδηγίες χρήσεως» και διαχείρισης της εικαστικής δημιουργίας είναι το περιεχόμενο αυτού του βιβλίου και απευθύνεται στους ανθρώπους των εικαστικών τεχνών, αλλά κυρίως σε νέους καλλιτέχνες που θέλουν να

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ (1916-2009): Η ζωή και το έργο του μεγάλου ζωγράφου, χαράκτη, σκηνογράφου και δάσκαλου.

ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ (1916-2009): Η ζωή και το έργο του μεγάλου ζωγράφου, χαράκτη, σκηνογράφου και δάσκαλου. ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ (1916-2009): Η ζωή και το έργο του μεγάλου ζωγράφου, χαράκτη, σκηνογράφου και δάσκαλου. Η ζωή και το έργο του Γιάννης Μόραλης (Αρτα, 1916-Αθήνα 2009) Ζωγράφος και χαράκτης, μια από τις

Διαβάστε περισσότερα

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ Κύκλος Συνεδρίων Μια πρωτοβουλία του Δημάρχου Αθηναίων κ. Νικήτα Κακλαμάνη, συνδιοργάνωση του Δήμου Αθηναίων και του Οργανισμού Μεγάρου Μουσικής Αθηνών με την συμμετοχή των

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ

ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ ΕΚΘΕΣΗ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΩΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΩΝ Η έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων συνοδεύει σχεδόν πάντα την αίτηση για την είσοδο σε οποιοδήποτε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών. Την έκθεση ακαδημαϊκών ενδιαφερόντων

Διαβάστε περισσότερα

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex

Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Το ψέμα είναι ένας εύκολος τρόπος να αποφύγεις την πραγματικότητα : συνέντευξη του Άγγελου Αγγέλου και της Έμης Σίνη στο elniplex Η Έμη Σίνη μεγάλωσε στη Ρόδο, σπούδασε πολιτικός μηχανικός στο Μετσόβιο

Διαβάστε περισσότερα

«ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ" ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ

«ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ «Ο Πολιτισμός ως εργαλείο Ανάπτυξης της Νησιωτικής Ελλάδας». «ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ ΤΗΣ ΝΗΣΙΩΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΣΤΗ ΛΕΣΒΟ" ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της. Γεωμετρικής Εποχής»

Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της. Γεωμετρικής Εποχής» Διδακτική πρόταση 1: 1 Πώς οργανώνονταν οι άνθρωποι της Γεωμετρική ς Εποχής; Ερωτήματα - κλειδιά: 2 Πόσο μεγάλες ήταν οι ομάδες των ανθρώπων της Γεωμετρικής Εποχής; Υπήρχαν αρχηγοί στις ομάδες των ανθρώπων

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ

ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ «ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ» ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ ΣΕ ΔΡΑΣΗ» ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΤΕΧΝΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ /ΑΥΓΟΡΟΥ 1 Ο ΕΠΑ.Λ ΧΑΝΙΩΝ Ό,τι δεν συνέβη, είναι ό,τι δεν ποθήσαμε,

Διαβάστε περισσότερα

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη

Να γιατί...η λαϊκή τέχνη ÔÝ íç Να γιατί...η λαϊκή τέχνη Εν αρχή το σύνθημά μας είναι ένα: η λαϊκή τέχνη είναι επανάσταση. Και είναι επανάσταση διότι είναι αρχέτυπο λειτουργίας μιας πολιτικά ευνομούμενης κοινωνίας. Η τέχνη αυτή

Διαβάστε περισσότερα

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική

ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική ΒΑΣ. ΜΑΓΓΙΝΑΣ: Αναποτελεσματικές ενέργειες έγιναν αλλά η 19μηνη πορεία είναι ικανοποιητική Υπάρχουν τριβές αλλά από ζήλο... Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΙΟΥΣΗ «Είμαι ικανοποιημένος από τη δεκαεννιάμηνη πορεία της κυβέρνησης.

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα