651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) June : PENTECOST ΙΟΥΝΙΟΥ ΟΥΝΙΟΥ: ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ

Transcript

1 TH HUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINIT HOLY TRINIT TY GREEK ORTHODOX CHU URCH ÅËËÇÍÉÊÇ ÏÑÈÏÄÏ ÏÎÏÓ ÊÏÉÍÏÔÇÔÁ ÁÃÉÁÓ ÔÑÉÁÄÏÓ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) June 2009 Volume 5 Issue 6 7 Ι JUNE 7: PENTECOST ΙΟΥΝΙΟΥ ΟΥΝΙΟΥ: ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ ORTHROS 9:15 AM; DIVINE LITURGY AND THE GREAT VESPERS OF PENTECOST 10:30 AM 1

2 THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) cellular # (807) office/fax ntambakis@hotmail.com website: Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: Harry Tsekouras 305 James Street N., Thunder Bay, Ontario, P7C 4T1 #(807) home VICE PRESIDENT: SECRETARY: CO-TREASURER: CO-TREASURER: Nick Milionis 146 Albany Street, Thunder Bay, Ontario, P7A 6Z5 # (807) home Harry Glymitsas 220 Angus Street, Thunder Bay, Ontario, P7A 2Y4 # (807) home Tom Marinis 358 Lark Street, Thunder Bay, Ontario, P7B 1P5 # (807) home Peter Koukos 416 Shuniah Street, Thunder Bay, Ontario, P7A 3A8 # (807) home BOARD MEMBERS: NICK KOUKOS, LOUIS PORT, TIMOLEON KAROUTAS, ACHILLEAS STATHOPOULOS, ANDY KARANASOS, MARIA MORAKIS. RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS ALL HOLINESS ECUMENICAL PATRIARCH BARTHOLOMEW I # ECUMENICAL PATRIARCHATE Fax: RUM PATRIKHANESI, FENER HALIC ISTANBUL, TURKIYE HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS #(416) GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA) Fax: (416) PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD) greekomt@on.aibn.com TORONTO, ONTARIO M4H 1C6 EMBASSY OF GREECE #(613) MACLAREN STREET Fax: (613) OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6 CONSULATE GENERAL OF GREECE #(416) BLOOR STREET E, SUITE 1800 Fax: (416) TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 GREEK TOURIST OFFICE (TORONTO) #(416) BAY STREET Fax: (416) TORONTO, ONTARIO M5R 3K8 grnto.tor@sympatico.ca 2

3 HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH. 91 YEARS STRONG! Please join us for a commemorative luncheon after Divine Liturgy on Sunday, June 7 th in the Church Hall. 3

4 JUNE 7: PENTECOST 7: After the Saviour's Ascension into the Heavens, the eleven Apostles and the rest of His disciples, the God-loving women who followed after Him from the beginning, His Mother, the most holy Virgin Mary, and His brethren-all together about 120 souls returned from the Mount of Olives to Jerusalem. Entering into the house where they gathered, they went into the upper room, and there they persevered in prayer and supplication, awaiting the coming of the Holy Spirit, as their Divine Teacher had promised them. In the meanwhile, they chose Matthias, who was elected to take the place of Judas among the Apostles. Thus, on this day, the seventh Sunday of Pascha, the tenth day after the Ascension and the fiftieth day after Pascha, at the third hour of the day from the rising of the sun, there suddenly came a sound from Heaven, as when a mighty wind blows, and it filled the whole house where the Apostles and the rest with them were gathered. Immediately after the sound, there appeared tongues of fire that divided and rested upon the head of each one. Filled with the Spirit, all those present began speaking not in their native tongue, but in other tongues and dialects, as the Holy Spirit instructed them. The multitudes that had come together from various places for the feast, most of whom were Jews by race and religion, were called Parthians, Medes, Elamites, and so forth, according to the places where they dwelt. Though they spoke many different tongues, they were present in Jerusalem by divine dispensation. When they heard that sound that came down from Heaven to the place where the Disciples of Christ were gathered, all ran together to learn what had taken place. But they were confounded when they came and heard the Apostles speaking in their own tongues. Marveling at this, they said one to another, "Behold, are not all these which speak Galileans? And how hear we every man in our own tongue, wherein we were born?" But others, because of their foolishness and excess of evil, mocked the wonder and said that the Apostles were drunken. Then Peter stood up with the eleven, and raising his voice, spoke to all the people, proving that that which had taken place was not drunkenness, but the fulfillment of God's promise that had been spoken by the Prophet Joel: "And it shall come to pass in the last days, that I shall pour out of My Spirit upon all flesh, and your sons and daughters shall prophesy" (Joel 2:28), and he preached Jesus of Nazareth unto them, proving in many ways that He is Christ the Lord, Whom the Jews crucified but God raised from the dead. On hearing Peter's teaching, many were smitten with compunction and received the word. Thus, they were baptized, and on that day about three thousand souls were added to the Faith of Christ. Such, therefore, are the reasons for today's feast: the coming of the All-holy Spirit into the world, the completion of the Lord Jesus Christ's promise, and the fulfillment of the hope of the sacred disciples, which we celebrate today. This is the final feast of the great mystery and dispensation of God's incarnation. On this last, and great, and saving day of Pentecost, the Apostles of the Saviour, who were unlearned fishermen, made wise now of a sudden by the Holy Spirit, clearly and with divine authority spoke the heavenly doctrines. They became heralds of the truth and teachers of the whole world. On this day they were ordained and began their apostleship, of which the salvation of those three thousand souls in one day was the comely and marvelous first fruit. 4

5 7 ΙΟΥΝΙΟΥ: ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ Μετά την ανάλυψι του Σωτήρος στους ουρανούς, οι ένδοξοι Απόστολοι και λοιποί µαθηταί του, καθώς και οι θεοφιλείς γυναίκες που από την αρχή τον είχαν ακολουθήσει, η Παναγία Παρθένος Μαρία η Μητέρα του και οι αδελφοί του, όλοι µαζί ψυχές ίσαµε 120, γύρισαν από το όρος των Ελαιών στην Ιερουσαλήµ και, µπαίνοντας στο σπίτι όπου έµεναν, ανέβηκαν στο υπερώο, δηλαδή τον απάνω όροφό του και εκεί, προσκαρτερώντας µε προσευχή και δέησι, περίµεναν την επιστροφή του Αγίου Πνεύµατος, σύµφωνα µε του θείου διδασκάλου την υπόσχεση. Εκεί στο µεταξύ, εξέλεξαν και τον Ματθία και τον συναρίθµησαν µε τους ένδεκα Αποστόλους. Κατά δε τη σηµερινή Κυριακή, δεκάτη µεν ηµέρα µετά την Ανάληψι, πεντηκοστή από το Πάσχα, ιγ τότε του Μαϊου, περί την Τρίτη ώρα της ηµέρες από την ανατολή του ηλίου, ξαφνικά έγινε τέτοιος ήχος απο τον ουρανό κατερχόµενος, όπως όταν πνέη δυνατός άνεµος, και γέµισε όλο το σπίτι όπου καθόνταν οι Απόστολοι µε τους λοιπούς. Ευθύς µετλα τον ήχο, φάνηκαν γλώσσες πύρινες, που διαµερίσθηκαν και κάθησαν πάνω στον καθένα. Και όλοι οι εκεί έγιναν πνευµατέµφοροι και άρχισαν να λένε, όχι στη µητρική τους γλώσσα, αλλά σε άλλες γλώσσες και διαλέκτους, όπως και ο, τι τους υπαγόρευε το Πνεύµα το Άγιο. Τότε τα πλήθη που είχαν συρρεύσει για την εορτή από διαφόρους τόπους, Πάρθοι και Μήδοι και Ελαµίται, κλπ., Ιουδαίοι µεν όλοι το γένος και τη θρισκεία, έτσι δε ονοµαζόµενοι από τον τόπο όπου, διεσκορπισµένοι από πολύν καιρό, είχαν γεννηθή και ανατραφή ο καθένας, αυτοί, λέγω, οι τόσων διαλέκτων ετερόγλωσσοι Ιουδαίοι που κατά θεία οικονοµία βρέθηκαν τότε στην Ιερουσαλήµ ακούοντας εκείνο τον ήχο να κατεβαίνη από τον ουρανό εκεί που ήσαν οι Μαθηταί του Χρίστου, έτρεξαν όλοι για να µάθουν τι άραγε είχε συµβή. Αλλά έµειναν εκστατικοί όταν ήλθαν και άκουσε ο καθένας τους Αποστόλους να µιλούν τη µητρική του διάλεκτο. Και θαυµάζοντας έλεγαν, «Μα δεν είναι όλοι αυτοί που µιλούν έτσι Γαλιλαίοι; Και πως ακούµε ο καθένας να µας µιλούν στο διάλεκτο του τόπου µας;». Άλλοι δε από τη πολλή τους µωρία και κακία, ίσως δε πάλι οι τυφλοί Γραµµατείς και Φαρισαίοι, χλευάζοντας το θαύµα, έλεγαν τους Αποστόλους µεθυσµένους. Τότε στάθηκε ο Πέτρος µε τους άλλους ένδεκα Μαθητάς και υψώνοντας τη φωνή δηµηγόρησε ενώπιον όλων αποδεικτικά, λέγωντας ότι το γεγονός εκείνο δεν ήταν αποτέλεσµα µέθης, αλλά ήταν η εκπλήρωσις της υποσχέσεως του Θεού, που δόθηκε µε τον Προφήτη Ιωήλ: «Και έσται εν ταις εσχάταις ηµέραις, εκχέω από του Πνέυµατός µου επί πάσαν σάρκα και προφητεύσουσιν οι υιοί υµών και αι θυγατέρες υµών...» (γ 1). Κατόπιν κηρύττει τον Ναζωραίο Ιησού και µε πολλά αποδείχνει ότι αυτός είναι ο Κύριος, ο Χριστός, που οι µεν Ιουδαίοι σταύρωσαν, ο δε Θεός τον ήγειρε εκ νεκρών. Μετά απ αυτό, πολλοί κατανύχθηκαν και έχοντας αποδεχθή τον λόγο βαπτίσθηκαν και προστέθηκαν την ηµέρα εκείνη στην πίστι του Χριστού ψυχές έως τρείς χιλιάδες. Ιδού όλο το θέµα της παρούσης εορτής. Την έλευσι δηλαδή του Παναγίου Πνεύµατος στον κόσµο, την πραγµατοποίησι της υποσχέσεως του Ιησού Χριστού και την εκπλήρωσι της ελπίδος των ιερών του Μαθητών εορτάζουµε σήµερα. Αυτή είναι η µεθέορτος και τελευταία εορτή του µεγάλου µυστηρίου της ενσάρκου οικονοµίας του Θεού. Κατ αυτή την εσχάτη και µεγάλη και σωτήριο ηµέρα της Πεντηκοστής, οι Απόστολοι του Σωτήρος, οι πρώην αγράµµατοι και ακατάρτιστοι ψαράδες, έχοντας γίνει σοφοί κατά Θεόν µονοµιάς από το Άγιο Πνεύµα, θεολόγησαν σαφώς τα ουράνια δόγµατα και έγιναν οι κήρυκες της αληθείας και όλου του κόσµου οι διδάσκαλοι. Αυτή την ηµέρα άρχισαν την αποστολή τους, της οποίας ο ωραίος και θαυµάσιος πρώτος καρπός υπήρξε η αυθήµερον σωτηρία τρισχιλίων ψηχών. 5

6 WHATEVER HAPPENED TO THE APOSTLES? June 30: Synaxis of the Holy, Glorious and All-praised Twelve Apostles Though each of the Twelve Apostles has his own Feast day, on this day they are commemorated together. Of the Twelve, only St John the Theologian died in peace; the rest met a martyr's end. Following are their individual feast days and the manner of their end. Roman citizens could not be crucified: crucifixion was considered a shameful death unworthy of a citizen. For this reason the Apostle Paul was 'privileged' to be beheaded. 1. Peter: June 29, January 16. Crucified upside down. 2. Andrew: November 30. Crucified. 3. James the Son of Zebedee: April 30. Beheaded. 4. John the Theologian: September 26, May 8. Died in peace in a wondrous way. Philip: November 14. Crucified. 5. Bartholomew: June 11, August 25. Crucified, then flayed and beheaded. 6. Thomas: October 6. Pierced with five spears. 7. Matthew the Evangelist: November 16. Burned to death. 8. James the Son of Aphaeos: October 9. Crucified. 9. Thaddeus (or Jude the brother of James): June 19. Crucified. 10. Simon the Zealot: May 10. Crucified. 11. Matthias: August 9. Stoned, then beheaded with an axe when dead. 12. Paul: June 29. Beheaded. 6

7 VOLUNTEERS NEEDED! FOR OUR GREEK BOOTH (Mark your calendars and book these dates off!) WHEN: Friday, June 19-3pm-9pm; Saturday, June 20-12pm-9pm; Sunday, June 21-12pm-6pm. WHERE: At the harbor! Free parking in the Heart of the Harbour Parkade. Free admission for all!!! COME SUPPORT OUR COMMUNITY BOOTH! Call Tom at for info. COMING UP IN JULY, THE GREEK BOOTH WILL BE AT: FRIDAY, JULY 3 UNTIL SUNDAY, JULY 5, VOLUNTEERS NEEDED! MARK YOUR CALENDARS! 7

8 Ύστερα από τον εκκλησιασµό Ο άνθρωπος που εκκλησιάζεται και κοινωνεί µετά φόβου Θεού,, πίστεως π και αγάπης, φεύγει από τον ιερό Ναό καινούργιος άνθρωπος. έχθηκε µέσα του τον ίδιο τον Χριστό και έγινε αληθινά ναός χριστοφόρος. Φεύγει από τον Ναό του Κυρίου και µεταφέρει στον κόσµο την ειρήνη του Θεού. Γίνεται στους ανθρώπους µάρτυς της αγάπης του Θεού. Η παρουσία του ανθρώπου που λειτουργήθηκε είναι µία πρόσκληση προς κάθε αδελφό να προσέλθει στον Οίκο του Κυρίου. Λέει ο ιερός Χρυσόστοµος προς το εκκλησίασµα του: : «Προσελκύατε «τους αδελφούς µας προς την εκκλησία, προτρέψτε τους πλανηµένους, συµβουλέψτε τους όχι µόνον µε λόγια, άλλα και µε έργα. Είναι ανώτερη αυτή η διδασκαλία που γίνεται µε την συµπεριφορά, µε την ζωή. Και αν ακόµη τίποτε δεν ειπείς, αλλά βγεις από την ιερά σύναξη, δείχνοντας στους απόντες και µε την εµφάνιση και µε το βλέµµα και µε την φωνήν και µε το βάδισµα και µε όλη την εν γένει σεµνότητα σου, το κέρδος που πήρες από τον Ναό και βγήκες έξω, αυτό είναι αρκετό για παραίνεση και συµβουλή. Γιατί έτσι πρέπει να βγαίνουµε από εδώ, σαν από ιερά άδυτα, σαν να κατεβαίνουµε από τους ίδιους τους ουρανούς... ίδαξε όσους δεν εκκλησιάζονται ότι έψαλες µαζί µε τα Σεραφίµ, ότι ανήκεις στην ουράνια πολιτεία, ότι γράφτηκες στον χορό των αγγέλων, ότι µίλησες µε τον Κύριο, ότι βρέθηκες µαζί µε τον Χριστό. Αν έτσι ελέγχουµε τον εαυτό µας, δεν θα χρειασθεί να πούµε τίποτε στους απόντες όταν βγούµε από εδώ. Αλλά από την δική µας ωφέλεια θα αισθανθούν την δική τους ζηµιά και θα τρέξουν γρήγορα στον Ναό για να απολαύσουν τα ίδια. Γιατί βλέποντας µε τα µάτια τους την οµορφιά της ψυχής σας, και αν ακόµη είναι πιο αδιάφοροι από όλους, θα αγαπήσουν την δική σας ευπρέπεια». Το πνευµατικό κάλλος εκείνου που λειτουργήθηκε αληθινά, ελκύει και τον πλέον αδιάφορο προς τον Οίκο του Κυρίου. Όµως η θεία Λειτουργία βοηθά και µας τους ίδιους στον πνευµατικό αγώνα τον οποίο θα συνεχίσουµε όταν φύγουµε από τον Ναό. Από την Αγία Τράπεζα, λέει ο ιερός Χρυσόστοµος, «αναχωρούµε ωσάν λιοντάρια που βγάζουν φωτιά, έχοντες γίνει φοβεροί ακόµη και στον ιάβολο... Το άγιο αίµα του Κυρίου ποτίζει την ψυχήν µας και της δίδει µεγάλη δύναµη. Αν αυτό το άγιο Αίµα το λάβουµε αξίως, εκδιώκει τους δαίµονες και τους κρατά µακρυά µας και φέρνει κοντά µας τους Αγγέλους και τον Κύριο των Αγγέλων. ιότι όπου θα ιδούν το άγιο Αίµα του Κυρίου οι µεν δαίµονες τρέπονται εις φυγήν, προσέρχονται δε οι άγιοι Άγγελοι... Όσοι κοινωνούν αυτού του αγίου Αίµατος στέκονται µαζί µε τους Αγγέλους, τους Αρχαγγέλους και τις ουράνιες υνάµεις, φορούν την βασιλική στολή του Χριστού» και κρατούν τα πνευµατικά όπλα. Αλλά ακόµη δεν είπα το σπουδαιότερο. Έχουν ενδυθεί τον ίδιο τον Βασιλέα». Ο άγιος Νικόδηµος ο Αγιορείτης µιλώντας για τα θεία δώρα τα οποία λαµβάνει ο εκκλησιαζόµενος µας λέει πως µπορούµε να φυλάξουµε την πνευµατική καθαρότητα που δεχθήκαµε από τον Κύριο. Να σας ειπώ, γράφει, µε ποιον τρόπον ηµπορείτε να φυλάξετε αµόλυντον έξω της Εκκλησίας την καθαρότητα εκείνην όπου ελάβετε: : «Εάν «έχετε πάντοτε εις την ενθύµησίν σας εκείνα οπού ηκούσατε και εµάθατε εις την Εκκλησίαν και εάν προσεύχεσθε και ψάλλετε µε την καρδίαν σας τα της εκκλησίας πνευµατικά άσµατα και εις τον οίκον σας και εις το παζάρι και εις το εργαστήρι και εκεί όπου δουλεύετε και εκεί όπου περιπατείτε και µέσα και έξω και πανταχού, διότι δεν είναι αδύνατον τούτο να κάµετε, εάν µόνον θελήσετε και βάλλετε προθυµίαν και επιµέλειαν... καθώς λέει ο Χρυσορρήµων: εν χρειάζεται τόπος, δεν χρειάζεται χρόνος, αλλά είναι δυνατόν εις οποιονδήποτε τόπον και εις οποιονδήποτε καιρόν να ψάλλουµε µε την σκέψη µας... ιότι είναι δυνατόν να φωνάζεις 8

9 προς τον Θεόν µε την σιωπήν σου. Έτσι και ο Μωϋσής εφώναζε και ο Θεός ήκουσε... Είναι δυνατόν και χωρίς φωνήν να ψάλλεις όταν εσωτερικά οµιλεί η διάνοια σου». Για να διατηρούµε πάντοτε την ευλάβεια που λαµβάνουµε µε τον εκκλησιασµό, ο άγιος Νικόδηµος µας προτρέπει να τρέχουµε συχνά στον Οίκο του Κυρίου και «να ανακαινίζουµε µε νέας διδασκαλίας την προθυµίαν εις τα καλά, φωτίζοντες µεν τον νου µας µε το φως της θείας γνώσεως, θερµαίνοντες δε την θέλησιν και καρδίαν µας µε την αγάπην των εντολών του Κυρίου. ιότι καθώς το ρούχον όταν συχνώς πλύνεται δεν λερώνει και καθώς όταν το φυτό συχνά ποτίζεται δεν ξηραίνεται, αλλά φυλάττεται τρυφερόν και καρποφορεί, έτσι και ο χριστιανός, όσον συχνά πηγαίνει εις την Εκκλησίαν του Χριστού και πλύνεται και ποτίζεται από τα νάµατα της θείας διδασκαλίας, φυλάττεται καθαρός και ούτε µολύνεται ούτε ξηραίνεται ο καρπός της αρετής του και ευλάβειας, αλλά µάλλον αυξάνει ηµέραν καθ ηµέραν και κάµνει καρπούς αθανάτους, άξιους διά την αποθήκην της Βασιλείας των ουρανών... Εάν ούτω ποιήτε αδελφοί µου χριστιανοί και συνεχώς τρέχετε εις την νοητήν Κιβωτόν... την του Χριστού λέγω αγίαν Εκκλησίαν, όχι µόνον εν τη παρούση ζωή θέλετε λυτρωθή από τον κατακλυσµόν των παθών της αµαρτίας και θέλετε µείνει ανώτεροι του πολέµου και των προσβολών του ιαβόλου του πάντοτε πολεµούντος υµάς, αλλά και εν τη µελλούση ζωή θέλετε αξιωθή της Βασιλείας των ουρανών... Οι γαρ εν τη Εκκλησία όντες φυτευµένοι θέλουν εξανθήσει εις τας ουράνιους αυλάς του Κυρίου... εν Χριστώ Ιησού τω Κεφαλήν όντι πάσης της άνω θριαµβευούσης και κάτω στρατευόµενης Εκκλησίας, ω η δόξα και το κράτος συν τω Πατρί και τω Αγίω Πνεύµατι εις τους αιώνας. Αµήν». Γιατί δεν εκκλησιάζεσαι; Τα πνευµατικά δώρα,, που π διανέµει ο Κύριος στους εκκλησιαζοµένους, η αγία µας Εκκλησία θέλει να τα απολαµβάνουν όλα τα παιδιά της. Γι αυτό όρισε κανόνες µε βαρειά επιτίµια σ εκείνους που δεν εκκλησιάζονται. Αναφέρουµε χαρακτηριστικά τον 80ον κανόνα της Έκτης Οικουµενικής Συνόδου, ο οποίος ορίζει ότι εκείνος ο πιστός ο οποίος ενώ ευρίσκεται µέσα στην πόλη και κοντά στον Ναό, χωρίς να εµποδίζεται από µεγάλη ανάγκη ή δυσκολία, απουσιάζει τρεις συνεχείς Κυριακές από την θεία Λειτουργία, εάν µεν είναι κληρικός να καθαιρείται, εάν δε είναι λαϊκός να αφορίζεται. ιότι, λέει ο άγιος Νικόδηµος, συµβαίνει «ένα από τα δύο, ή ο τοιούτος δεν είναι πιστός ή πιστός ων καταφρονεί της κοινής προς Θεόν υµνωδίας και προσευχής». Η παρουσία των πιστών στον Ναό όταν τελείται η θεία Λειτουργία είναι το στολίδι της Εκκλησίας. Λέει ο ιερός Χρυσόστοµος: : «Το «πλήθος εκείνων που εκκλησιάζονται είναι ένδυµα της Εκκλησίας, καθώς λέει ο προφήτης Ησαϊας µε έµπνευση θεϊκή: Πάντας αυτούς περιθήσεις ως κόσµον νυµφίου και ων στολήν νύµφης». Όµως πολλοί πιστοί αποστερούµε µε την απουσία µας τον στολισµό της Εκκλησίας και µε διάφορες δικαιολογίες µένουµε µακρυά από τον Ναό του Κυρίου, την πηγή τόσων πνευµατικών δωρεών. «Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΣ» Ιεροµ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ; ΝΑ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ, ΜΕ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ: ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΝΑ ΦΤΩΧΟ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ; ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ Σ'; ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΣΟΥ, ΚΑΙ ΕΛΕΗΣΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΟΤΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. ΣΕ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΓΝΩΣΤΟΣ Η ΚΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟΣ; ΔΕΞΟΥ ΤΟΝ ΠΑΛΙ ΟΠΩΣ ΘΑ ΔΕΧΟΣΟΥΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ, ΑΝ ΣΟΥ ΧΤΥΠΟΥΣΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ. ΑΓΚΑΛΙΑΣΕ ΤΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΣΟΥ, ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕ ΤΟΝ ΜΕ ΧΑΡΑ ΚΑΙ ΣΥΖΗΤΗΣΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ. - ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ 9

10 ORTHODOX MYTHBUSTERS! INTRODUCTION Superstition has been defined as a belief, a half belief, or a practice for which there appears to be no rational substance. Those who use the term imply that they have certain knowledge or superior evidence for their own scientific, philosophical, or religious convictions. An ambiguous word, it probably cannot be used except subjectively. With this qualification in mind, superstitions may be classified roughly as religious, cultural, and personal. Superstitions that belong to the cultural tradition (in some cases inseparable from religious superstition) are enormous in their variety. Many persons, in nearly all times, have held, seriously or half seriously, irrational beliefs concerning methods of warding off ill or bringing good, foretelling the future, and healing or preventing sickness or accident. Current behavioural research that suggests that everyday superstitions are the natural result of several well understood psychological processes. Fear of the unknown, especially the desire to avoid misfortune, illness or accident which lead to paradoxical human behaviours are being examined through scientific investigation. Ultimately, science can evaluate these behavioural elements but only the True God can offer the confidence and certainty to confront life without phobia. The Church does not accept superstition. We invite you to submit any questions you may have and a list of the most asked questions will be displayed here with the appropriate responses. MYTHS BUSTED ABOUT MARRIAGE AND NEWLYWEDS Myth 1: Two children of the same family should not get married in the same year because it will cause bad luck. - The Orthodox Church does not accept superstition. Orthodoxy says that one, two, three or more children can get married in any one year. Marriage is a Sacrament and, therefore, blessed by God Himself. The notion of bad luck is rejected by the Church. Myth 2: Don t get married in May. It s bad luck. - For the Orthodox Church every moment and every day of every month is blessed by the Holy Spirit. Many weddings are conducted in May which is neither less nor more blessed than any other month. Myth 3: If you ve been koumbaro (best man or matron of honour) at someone s wedding don t make them koumbaro at your wedding or something will go wrong. - There is no impediment in the Orthodox Church to one koumbaro being koumbaro to the other. This is superstition. Myth 4: It s a sin for newlyweds to go to Church during the first year of their marriage. - Nonsense. The couple has been blessed by the Grace of God in His Church. Their relationship at all levels has been sanctified. If a couple ever needed to attend Church it is precisely in their first year when they are still discovering each other and are in need of God s enlightenment. Myth 5: Newlyweds should not receive communion in the first year. - Nonsense. This goes back to the notion that essentially marital love is a sin at any time. The Orthodox Church teaches that newlyweds should receive Holy Communion regularly, throughout their life, with the appropriate fasting. Their physical union is not a sin. It is a blessing. 10

11 Myth 6: Newlyweds should not attend a funeral in the first year. - Nonsense. The Orthodox Church would encourage them to attend, especially in the case of a loved one. Should they not attend the funeral of a parent, a grandparent or a friend? Of course they should. Myth 7: Newlyweds should not attend memorial services in the first year. - Nonsense. The Orthodox Church would encourage them to attend because a Memorial Service is prayer. Myth 8: The bride should not plant a tree in the first year of marriage because her fertility will be transferred to the tree. - Nonsense. The whole of creation is sanctified by God. What fault of the poor tree is it if human beings adhere to such ridiculous superstitions? If this superstition was to be thought out rationally, the tree should give birth to babies. MYTHS BUSTED ABOUT BIRTH AND BAPTISM Myth 1: For 40 days after birth the mother should not leave the home. - This is a misrepresentation of a practice in the Old Testament. The Orthodox Church says the mother can go anywhere she likes during the 40 day period, apart from the church. Myth 2: For 40 days after birth a mother ( lehona ) should not visit anyone else s home. - For the Orthodox Church this is superstition. Common sense, however, would dictate that the woman should avoid upsetting herself by visiting homes that are superstitious and will be offended by her visit. Myth 3: During the first 40 days the mother should not walk to a crossroads. - Nonsense. The Orthodox Church has no issue with crossroads. Myth 4: The new mother should not receive a 40 blessing on the exact day but should do so a few days before. - Why not? Jesus was blessed on exactly the 40th day. If it was appropriate for Jesus, then it is our responsibility to emulate His example. Myth 5: The new mother should ask the priest for a half blessing so she can go out of the home. - There is no such thing as a half blessing in the Orthodox Church. This is a fallacy created for social reasons e.g. wishing to attend a wedding or christening of a relative or friend. What does exist, however, is a blessing for the child, brought to the church by the father or grandparent on the 8th day, for the naming of the child. Myth 6: A pregnant woman should not be a godparent. It s not good for the child. - Orthodoxy has no problem with a pregnant woman becoming a godparent. Myth 7: If someone s christened your child don t christen theirs or else you ll take the oil back. - This is entirely foreign to the teachings of the Orthodox Church. The anointing oil cannot be taken back by anyone. It is indelibly and permanently sealed on the body of the person who has been baptized. Myth 8: After a Baptism, the child should not be bathed for three days. - Whilst the number 3 is symbolic of the Holy Trinity (Father, Son and Holy Spirit), for the Orthodox Church there is no reason why the newly baptized child cannot be bathed even on the same evening of the Baptism, so long as the water from the bath and from the washing of the baptismal clothes is not poured down a common drain, but is emptied somewhere where it will not be trodden on such as a hole in the yard of the home or down by the sea. MYTHS BUSTED ABOUT FUNERALS Myth 1: Cover the mirrors in the house so that death won t look at anyone else in the home. - Superstition. Christ has defeated death by His own death. Covering mirrors won t protect against the loss of life. 11

12 Myth 2: When someone dies, place a glass of water next to the oil lamp in the home so that the soul of the departed might drink of it. One priest reported that a parishioner notified him that the deceased had consumed all the water in forty days. - Water, as in H 2 O, is of no use to someone who has died physically. The soul, which never dies, however, drinks of Christ s living water in the Kingdom of God. Myth 3: At the graveside the priest should break a plate so as to smash any further visitations of death. - This is a strong superstition on a number of Aegean islands. Breaking a plate will not stop the visitation of death. The Orthodox person says with certainty I expect the resurrection of the dead and the life of the age to come. Amen. Myth 4: Don t hold the 40 day memorial service on the day. Always hold it several days before because the soul will be anxious. - The soul of the deceased is now in the timeless dimension of eternity. Time counts for us. Not for the deceased. If we wish to adhere to Orthodox practice, we should arrange for the priest to conduct a Trisagion Memorial Service at the graveside on exactly the 40th day. It then does not matter whether the Mnimosino is held at the church a few days earlier or a few days later. MYTHS BUSTED ABOUT WOMEN Myth 1: During menstruation, women are not allowed to go to church. - Nonsense. Menstruation is a natural process established by the perfect wisdom of God. A woman is not unclean during her period. She certainly can attend Church Myth 2: During their period, women must not kiss icons or other sacred objects. - Why not? The woman herself is an icon of God created in His image and likeness. Some Fathers of the Church, however, specify that during this time the woman should not receive Holy Communion. OTHER MYTHS BUSTED Myth: Chain letters should be forwarded according to their contents in order to win the lotto or for some loved one not to die. - One manifestation of fear is the ambiguity displayed towards chain letters. Now, if only two of twenty recipients would actually continue a chain letter, it is estimated that in one year 35,184,372,088,832 (this is thirty five trillion) letters would have been sent across the world. Obviously, this number far exceeds the population of the planet (which is approximately 5.3 billion). The so-called chain letter attributed to St. Nektarios and circulated by certain superstitious Christians, is totally and utterly rejected by the Orthodox Church. These, then, are the things in which you must stand firm and follow the Lord's example: be steadfast and immovable in the faith; love the brotherhood; cherish one another; be united in the truth; with the meekness of the Lord give precedence to one another; despise no one. When able to do a work of charity, do not put it off; for almsgiving delivers from death. One and all, submit to each other's rights; for life among the gentiles must be beyond reproach; thus by your good example you will win praise for yourselves and the Lord will not be blasphemed on your account. - St. Polycarp, Epistles to the Philippians 12

13 SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - JUNE 2009 SATURDAY 6 +4 TH SATURDAY OF THE SOULS. ST. HILARION THE RIGHTEOUS. ORTHROS 9:15A.M., DIVINE LITURGY 10:15 A.M. SUNDAY 7 +SUNDAY OF PENTECOST. ST. THEODOTOS OF ANCYRA. ORTHROS 9:00A.M., DIVINE LITURGY, BLESSING OF THE LOAVES AND VESPERS OF PENTECOST 10:30 A.M. MONDAY 8 +MONDAY OF THE HOLY SPIRIT. ORTHROS 9:00A.M., DIVINE LITURGY 10:15A.M. SUNDAY SUNDAY SUNDAY 14 +SUNDAY OF ALL SAINTS. PROPHET ELISHA. ORTHROS 9:15A.M., DIVINE LITURGY 10:30 A.M. 21 NO DIVINE LITURGY SCHEDULED. - FR. NIKOLAOS WILL BE OFFICIATING A WEDDING IN KENORA THIS WEEKEND. IN CASE OF EMERGENCY, CALL PRESIDENT HARRY TSEKOURAS (INFORMATION ON PAGE 2). - DIVINE LITURGY ON THIS DAY WILL BE CELEBRATED AT 9:30AM ST. VOLODYMYR S UKRAINIAN ORTHODOX CHURCH, 1502 MOUNTDALE AVENUE RD SUNDAY OF MATTHEW. TRANSFER OF THE RELICS OF STS. CYRUS & JOHN. ORTHROS 9:15A.M., DIVINE LITURGY 10:30 A.M. A HOUSE ROOF IS HELD UP BY THE FOUNDATIONS AND THE REST OF THE BUILDING, AND THE FOUNDATION AND THE REST OF THE BUILDING ARE LAID TO HOLD THE ROOF - SINCE BOTH ARE NECESSARY AND USEFUL - AND NEITHER IS THE ROOF BUILT WITHOUT THE FOUNDATIONS AND THE REST OF THE HOUSE, NOR CAN FOUNDATIONS AND WALLS WITHOUT ROOF MAKE A BUILDING FIT TO LIVE IN. SO IT IS WITH THE SOUL: THE GRACE OF THE HOLY SPIRIT IS PRESERVED BY KEEPING THE COMMANDMENTS, AND THE KEEPING OF THE COMMANDMENTS IS THE FOUNDATION LAID FOR RECEIVING THE GIFTS OF GOD'S GRACE. NEITHER DOES THE GRACE OF THE HOLY SPIRIT REMAIN IN US WITHOUT OUR OBEYING THE COMMANDMENTS, NOR CAN OBEYING THE COMMANDMENTS BE USEFUL AND SALUTARY WITHOUT DIVINE GRACE. - ST. SIMEON THE NEW THEOLOGIAN (PRACTICAL AND THEOLOGICAL PRECEPTS NO. 95, WRITINGS FROM THE PHILOKALIA ON PRAYER OF THE HEART; FABER AND FABER PG. 119) BUT WHEN THE HOLY SPIRIT DWELLS IN THE HEART OF A PERSON, HE SHOWS HIM ALL HIS INNER POVERTY AND WEAKNESS, AND THE CORRUPTION OF HIS HEART AND SOUL, AND HIS SEPARATION FROM GOD; AND WITH ALL HIS VIRTUES AND RIGHTEOUSNESS. HE SHOWS HIM HIS SINS, HIS SLOTH AND INDIFFERENCE REGARDING THE SALVATION AND GOOD OF PEOPLE HIS SELF-SEEKING IN HIS APPARENTLY MOST DISINTERESTED VIRTUES, HIS COARSE SELFISHNESS EVEN WHERE HE DOES NOT SUSPECT IT. TO BE BRIEF, THE HOLY SPIRIT SHOWS HIM EVERYTHING AS IT REALLY IS. THEN A PERSON BEGINS TO HAVE TRUE HUMILITY, BEGINS TO LOSE HOPE IN HIS OWN POWERS AND VIRTUES, REGARDS HIMSELF AS THE WORST OF MEN. AND WHEN A PERSON HUMBLES HIMSELF BEFORE JESUS CHRIST WHO ALONE IS HOLY IN THE GLORY OF GOD THE FATHER, HE BEGINS TO REPENT TRULY, AND RESOLVES NEVER AGAIN TO SIN BUT TO LIVE MORE CAREFULLY. AND IF HE REALLY HAS SOME VIRTUES, THEN HE SEES CLEARLY THAT HE PRACTICED AND PRACTICES THEM ONLY WITH THE HELP OF GOD, AND THEREFORE HE BEGINS TO PUT HIS TRUST ONLY IN GOD. - ST. INNOCENT OF IRKUTSK, INDICATION OF THE WAY INTO THE KINGDOM OF HEAVEN 13

14 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - IOYNIΟΥ 2009 ΣΑΒΒΑΤΟΝ 6 +Δ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΟΣΙΟΥ ΙΛΑΡΙΩΝΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 7 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ. ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΔΟΤΟΥ ΑΓΚΥΡΑΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:00ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, ΑΡΤΟΚΛΑΣΙΑ KAI ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ 10:30ΠΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 8 +ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ. ΠΡΟΦΗΤΟΥ ΕΛΙΣΣΑΙΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. 21 ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. - Ο Π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗ ΚΕΝΟΡΑ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙ ΕΝΑ ΓΑΜΟ. ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΝΑΓΚΗΣ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΤΗΕΛΦΩΝΟ ΤΟ ΠΡΟΕΔΡΟ Χ. ΤΣΕΚΟΥΡΑ. - ΤΗ ΑΥΤΗ ΗΜΕΡΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΙΣ 9:30 ΠΜ ΣΤΟ Ι.Ν. ΑΓΙΟΥ ΒΟΛΟΔΗΜΗΡ, 1502 MOUNTDALE AVENUE Γ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΑΤΘΑΙΟΥ. ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΚΥΡΟΥ & ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΝΑ ΕΡΧΕΣΑΙ ΟΣΟ ΜΠΟΡΕΙΣ ΣΥΧΝΟΤΕΡΑ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙΣ ΣΤΙΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΞΑΖΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ Η ΝΑ ΖΗΤΑΣ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΣΟΥ ΑΔΥΝΑΜΙΑ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΨΥΧΙΚΗ ΣΟΥ ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΩΛΟΤΗΤΑ. ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΣΟ ΔΥΝΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΔΕΝ ΘΑ ΠΟΝΕΣΕΙ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΣΟΥ ΟΣΟ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ. ΌΛΑ ΟΣΑ ΔΟΚΙΜΑΖΕΙΣ ΕΣΥ ΤΑ ΔΟΚΙΜΑΣΑΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΚΛΕΚΤΟΤΕΡΑ ΤΕΚΝΑ ΤΗΣ, ΕΠΑΣΧΑΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΟΠΩΣ ΚΙ ΕΣΥ, ΑΜΑΡΤΑΝΑΝ ΚΑΙ ΕΠΕΦΤΑΝ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΙ ΕΣΥ. ΔΕΝ ΣΟΥ ΚΡΥΒΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗ ΖΟΦΕΡΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ Η ΘΑΝΑΤΗΦΟΡΑ ΕΠΙΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΓΓΙΞΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΦΘΕΙΡΕ. ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΗΣ, ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΑΤΡΕΥΘΟΥΝ, ΕΚΛΑΨΑΝ ΠΟΛΥ, ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΗΚΑΝ ΠΟΛΥ, ΠΟΝΕΣΑΝ, ΑΓΩΝΙΣΘΗΚΑΝ ΣΚΛΗΡΑ, ΥΠΟΒΛΗΘΗΚΑΝ ΣΕ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ EΧΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑ ΝΟΥΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ, ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΟ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΕΣΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΥΠΟΜΕΝΕΙΣ. ΑΓΊΟΥ ΙΩAΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤAΝΔΗΣ 14

15 OUR MEMBERS So far only 82 people have submitted their membership dues for We ask and encourage everyone to so as soon as possible. Each member is indispensable for the well being and functioning of our parish. We thank all who have taken the time to submit their membership dues already as of May 24, 2009: 1. Mr. Gavril Aspropotamitis 2. Mr. Nick Balina 3. Ms. Cathy Biniaris 4. Mr. Anthony Biniaris 5. Mr. George Biniaris 6. Mrs. Toni Biniaris 7. Mrs. Irene Biniaris 8. Mrs. Katerina Biniaris 9. Mrs. Athena Blieske 10. Mr. Michael Boote *** 11. Mr. George Callianteris 12. Mrs. Reena Callianteris 13. Mr. Tax Callianteris 14. Mr. Gus Chimbakis 15. Mrs. Helen Chimbakis 16. Mr. George Comminos 17. Mr. Andre Comminos 18. Mrs. Nitsa Comminos 19. Mr. Bill Comminos 20. Mrs. Tarja Comminos 21. Mr. Paul Dowhos* 22. Mrs. Vicki Dowhos 23. Mrs. Bayba Frattolin 24. Mrs. Tara Giardetti 25. Mr. Peter Giardetti 26. Mrs. Sheila Glymitsas 27. Mr. Harry Glymitsas 28. Mrs. Toula Glymitsas 29. Mr. Demetris Hatzis 30. Miss Debbie Hatzis 31. Mr. Jamie Hatzis 32. Mr. Paul Imperius ** 33. Mrs. Christine Imperius ** 34. Mr. Andy Karanasos 35. Mrs. Lori Karanasos 36. Mr. Nick Koukos 37. Mrs. Joyce Koukos 38. Mr. Ray Leino 39. Mrs. Virginia Leino 40. Mr. Christopher Lent 41. Mrs. Joanne Lent 42. Mr. Jack Lotsios 43. Mrs. Effie Lotsios 44. Ms. Dolores Maki 45. Ms. Maria Morakis 46. Mr. Emmanuel Mousataos 47. Mr. Tom Marinis ** 48. Mr. Rob Mayer 49. Mrs. Theresa Mayer 50. Mrs. Helen Machairas 51. Mrs. Matina Mellas 52. Mr. Tom Mellas 53. Mrs. Smaragde Mellas 54. Ms. Georgina Mellas 55. Mrs. Bessie Melville 56. Mrs. Athina Morakis * Associate Membership ** Enhanced Membership *** Student Membership 57. Ms. Maria Morakis 58. Mr. John Pantoulias 59. Mr. Peter Pantoulias 60. Mrs. Helen Pantoulias 61. Mrs. Maria Pantoulias 62. Mrs. Nikki Pantoulias 63. Mr. John Pavlou 64. Mrs. Maria Pavlou 65. Mr. Tom Pavlou 66. Mrs. Rosa Pavlou 67. Mr. Costa Pazianos 68. Mrs. Virginia Pazianos 69. Mr. Jim Pazianos ** 70. Mr. Steve Scollie * 71. Mr. Andrew Sheare 72. Mrs. Cathy Sheare 73. Mrs. Rose Sourtzis 74. Mr. Achileas Stathopoulos 75. Mrs. Irene Stathopoulos 76. Mr. Emilios Stefanidis 77. Mr. Andrew Todd *** 78. Ms. Elaine Tsekouras 79. Mr. Harry Tsekouras 80. Mrs. Lily Tsekouras 81. Mrs. Ploumi Vlotaros 82. Mrs. Athina Vlotaros 15

16 16

17 17

18 VOLUNTEERS NEEDED! EVERYONE WELCOME! No bingo scheduled in June. ALL BINGOS ARE AT THE C.L.E. LOCATION at 5:45 PM 18

19 Thank you to our sponsors: YOUR AD HERE. SUPPORT OUR COMMUNITY. 19

20 ORTHODOXY AROUND THE WORLD UNITED STATES the beautiful Assumption of the Theotokos Greek Orthodox Metropolis Cathedral of Denver, Colorado. 20