ENø I ºTOY -ºTOY ºTY TE TOY! T È ÁÈÓÂ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ. 31 IANOYAPIOY 2009 TEYXO 1 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø E πδ À À º ƒ π. BIB IO ø EIO IA OY A

Transcript

1 PÂ K ÚÔÁÈ Ó Ê Â Á ÌÒÙÔ. º Â! ENø I T È ÁÈÓÂ ÙÔ Á Ì Ì Ï Ù ÈÓ X ÏÈÔÈ ÎË Â ı Û ÓÂ ÛÔ Ó ÙÔÓ ÁÒÓ ÛÔ 31 IANOYAPIOY 2009 TEYXO 1 ETO 3 ÔÓ B ƒπ ΔIMH EYPø 2.00 ºTOY -ºTOY E πδ À À º ƒ π TIMH: 12 ºTY TE TOY! Aπό τον «Φιλελεύθερο» BIB IO ø EIO IA OY A

2 2 E A A, KY PO, A AI TINH, AMEPIKANO EN A MEINEI! 31 Iανουαρίου 2009 ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ I ÈÔÎÙËÛ ø IH I ø T T.K NOMO EYKø IA - E A TH EOMOIOTY ON: yialousa@cytanet.com.cy. È ı ÓÙ B ÛÔ ºÙˆ fiappleô ÏÏÔ AÚ ÈÛ ÓÙ ÎÙÈ EÏÂÓ ÙÛ Ù Ô Ù appleëù ÙÚÈ E È Ó ÙÛ Ô ÊÔ OÌ ŒÎ ÔÛË AÏ. MÈ ËÏ Ë, TÂÏ. ÙÚ ÊˆÓÔ ÓÂÚÁ Ù K ÏÔÌÔ Ú, T Ú BfiÁÎ Ó, B ÛÔ ÂˆÚÁ Ô, ÈÒÚÁÔ μ ÛÈÏ Ô, fi Ú, ÔÎÎÔ Ì È ÌÈÛÈË, EÏÂÔ K ÚÔÁÈ Ó, Ï ÈÔ Î È Ó ÔÈ ÔÚ ÔÓÙÂ Î È Ë ÎÔ ÙÛ M Ú Ì Ì ÙËÓ M ÚÈÎÎÔ appleô Ù Â Î Ú Lifestyling M Î ÚÈÔ, E ÂÎ apple ˆ ÓÓÔ, Ù ÚÔ XÚÈÛÙÔ Ô ÏÔ, XÚ ÛÙË ÔÙÙ Ë OÈÎÔÓÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ BÁÂÓfiappleÔ ÏÔ Î È OÚÊ Ó Ë NÔÌÈÎÔ Ì Ô ÏÔÈ ÓÙÚÔ apple ÊÈÏ appleappleô ( appleôı ÛÂÈ ÂÓ ÓÙ ÔÓ Δ 1), Δ ÛÛÔ apple fiappleô ÏÔ ( Ì ı ÏÔ ÌÂ Ó ÛÔ ÌÂ), ƒ ÎÎÔ ª appleappleô Ú Ë (ÁÈ appleôı ÛÂÈ ÙÔ Û ÓÂÚÁ ÙË Ì ˆÎÚ ÙË ÂÓ ÓÙ ÔÓ ÙÔ ÓÙÚ ÙÚÔ ), KˆÛÙ ÎË AÈÌÈÏÈ Ó Ë ( ˆÚÂ Ó appleôı ÛÂÈ ), ÙÚÔ X (ÙÈ K ÚÈ Î ), Ô Î apple ÊÈÏ appleappleô (Ì Ó ÌÔ ÙÔÓ), Ù ÏÈÔ Ú ÌÈÒÙË (fiù Ó ÂÓ Â Ó È ÌÂı ÛÌ ÓÔ ), XÚ ÛÙÔ KÏËÚ Ë (fiù Ó ÎÂÚ Ô Ì ÙÔ ÔÙÙÔ) ÈÎ ÛÙ appleô Ô Ì ÛÙËÓ appleô ÁÎ Ì ÂÓ ÌappleÔÚÔ ÌÂ Ó ËÌÔÛÈ ÛÔ Ì ٠ÔÓfiÌ Ù ÙÔ ÁÈ Ó ÌËÓ ÙÔ Î Ô Ì XÚËÌ ÙÔ fiùâ Ó ÂÛÌÔ Î Ù ÛÛÈÂÌÌ ÓˆÓ ª  ΈÛ, Úfi ÚÔÌÔ ÂÙÚ Ë (ÛÂ Ì ÓÈÙ ÚÎ ) ΔÚ appleâ appleúô ( ÚÈÛÙÔ Ì ÙÔÓ Û Ìapple Ú ÛÙ ÙË Ì Ã Ú. Ù Ú ÎË. AÓ ÙÔ Ì ıâè ÙÔ AKEL Î Ù ÛÈË ÙÔ ). Eapple ÛËÌÔ ÔÁÔÎÚÈÙ B ÛÔ ÂˆÚÁ Ô, Mapple ÌappleË K Ú ÙÛË, AÓ ÚÔ ÏÏ ÎÈÔ Úˆ GO BACK DOG PUBLICATIONS: TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS. TEL.: All rights reserved. Nothing appearing in Union (and may your blood become avladjin) newspaper may be reprinted, reproduced by sex or transmitted through viri, either holy or in part, by any electronic or mechanical means without prior written permission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels, slander or wrongdoings will not be accepted from anyone. BEWARE OF THE DOG ÎË Ï ÈÔÏfiÁÔ Ô TÚ ÙÔ, Âapple ÛËÌÔ ÛÎ ÏÔ ÙË «ŒÓˆÛÈ». ÚÔÛÔ, ÁÎÒÓÂÈ! A Ù ÏÔÈapplefiÓ Ù Ó... TO E ª Δ Àà Το επόμενο τεύχος της ΕΝΩΣΙΣ θα κυκλοφορήσει στις 28 του Φλεβάρη, μέρα Σάββατο, όπως πάντα. Καλούμε τους συνεργάτες τώρα που έχουν κάπως ενηλικιωθεί να μας στέλλουν τις συνεργασίες τους εγκαίρως, δηλαδή πριν τις 20 του μηνός. Μην ξεχνάτε, αγαπητοί αναγνώστες, εμείς κρατάμε τις υποσχέσεις μας, η ΕΝΩΣΙΣ από τώρα και στο εξής θα τιμάται 2 ευρώ. ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ. π 15 Ιανουαρίου 2009 Λευκωσία, Ελλάς Ευχαριστούμε όλους όσους θυμήθηκαν τα γενέθλια του Σαββάκη και έστειλαν δώρα,και μιας και μιλάμε για γενέθλια μ' αυτό το τεύχος η ΕΝΩΣΙΣ συμπλήρωσε 15 χρόνια ζωής και θανάτου. Από ένα πρόχειρο απολογισμό που κάναμε, οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι δεν καταφέραμε πολλά πράγματα. Καταφέραμε όμως να είμαστε ένα συνεχές αγκάθι στον κώλο του ΔΗΣΑΚΕΛ και ίσως πιο σημαντικό βάλαμε κι εμείς δύο τρία χεράκια για να μην περάσει το κατάπτυστο σχέδιο ΑΝΑΝ. Κάτι είναι κι αυτό. π Àª Ο ΕΘΝΙΚΟΣ ΜΑΣ ΥΜΝΟΣ κυκλοφόρησε ήδη σε δεύτερη έκδοση, χάρη στις μικρές συνεισφορές των φίλων και αναγνωστών μας. Τα μεγάλα πυροβολικά δεν έδωσαν ΔΕΚΑΡΑ αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία. Καλούμε τους μαθητές μας και τους φαντάρους όπως και τους καθηγητές των λυκείων να επικοινωνούν μαζί μας, ώστε ο ΥΜΝΟΣ να δοθεί δωρεάν πάλι και στις άλλες επαρχίες κυρίως στην Λεμεσό και Πάφο, που ακόμη δεν καταφέραμε πολλά πράγματα. Καλούμε και τους αναγνώστες μας να συνεισφέρουν ό,τι μπορούν για να πάμε και για την τρίτη έκδοση δηλαδή να φτάσουμε τα 15 χιλιάδες αντίτυπα. Δ ª 2008 Ο τόμος του 2008 ήδη κυκλοφορεί και οι αναγνώστες μας μπορούν να τον προμηθευτούν από τα γραφεία μας με μόνο 35 ευρώ. Καλούμε τους αναγνώστες μας να προμηθευτούν τον τόμο, διότι πέραν του γεγονότος ότι κυκλοφορεί σε περιορισμένο αριθμό αντιτύπων είναι κι ένας πολύ καλός τρόπος να ενισχύετε την προσπάθεια μας, διότι η ΕΝΩΣΙΣ δεν έχει ούτε χορηγούς ούτε τα παίρνει χοντρά από την κυβέρνηση. ªËÓ ÍÂ Ó Ù ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ ÙË «ø π» ÛÙÔ ΕΝΩΣΙΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΕΝΩΣΙΣ «Εις εν και μόνον αποβλέποντες εν και μόνον επιδιώκοντες Ένωσιν και μόνον Ένωσιν» A OXAIPETI MO ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΠΑΜΕΙΝΩΝΔΑΣ EappleÂÙÂÈ Î Πολλοί θα έχουν βαρεθεί να διαβάζουνε συνέχεια τα ίδια «ενωτικά άρθρα». Ούτε που μ' ενδιαφέρει Η Ένωση, ο εθνικός στόχος δεν πρέπει να ξεχνιέται ποτέ μέχρι να επιτευχθεί. 15 Ιανουαρίου 1950 Οι Έλληνες της Κύπρου υπογράφουν μαζικά υπέρ του δημοψηφίσματος για Ένωση με τη μητέρα Ελλάδα. Αποτέλεσμα 95,7% υπέρ Τρομακτικό για τους μεγάλους, πνοή ελπίδας για τους Έλληνες πως θα έρθει η δικαίωση Τι έγινε όμως; ΤΙΠΟΤΑ.. Κανένας δεν άκουσε τις φωνές για Ένωση, κανένα δεν ένοιαξε το 95,7%... Κανένας δεν φοβήθηκε πως αν δεν πετύχουν με διπλωματικό αγώνα, θα επαναστατήσουν ένοπλα οι Έλληνες της Κύπρου Όπως κι έγινε «Η Ένωσις θα γίνει γιατί την υπέγραψε κι ο Θεός», διαλαλούσε ο Παπάσταυρος Παπαγαθαγγέλου, πολλές φορές, όταν λειτουργούσε στην Αγία Βαρβάρα μέχρι και τον θάνατό του πριν λίγα χρόνια Κανένας δεν τον έλεγε τρελό Κανένας δεν τολμούσε να ρωτήσει γιατί ελπίζει ακόμα ο γέροντας Κανένας δεν τον είπε φασίστα ή εθνικιστή γι' αυτή του την στάση Εμείς οφείλουμε να ελπίζουμε πως ναι, μια μέρα θα έρθει η δικαίωση γι' αυτό το νησί. Εμείς οι νέοι οφείλουμε να μην ξεχνούμε. Ένωσις τζαι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιν Στις 20 του Γενάρη ο Σταύρος Επαμεινώνδας έχασε τη μάχη με τον καρκίνο και απεβίωσε στο Λονδίνο. Ο Σταύρος υπήρξε φίλος της ΕΝΩΣΙΣ από την πρώτη μέρα της κυκλοφορίας της. Υπήρξε και προσωπικός μας φίλος. Η απώλεια ενός λαμπρού επιστήμονα, ενός λαμπρού και ευσυνείδητου διπλωμάτη μπορεί να μη συγκρίνεται με την απώλεια ενός φίλου, όμως στην περίπτωση του Σταύρου δε χάνουν οι στενοί του συγγενείς και φίλοι ένα σύντροφο ζωής, αλλά όλη η Κύπρος έναν αξιόλογο υπηρέτη των συμφερόντων του λαού μας. Ο Σταύρος δεν ήταν απλώς ένας άλλος διπλωμάτης. Ήταν ένας διανοητής, ένας οραματιστής που κατανοούσε όσο λίγοι τη δύναμη του πολιτισμού μας στην αντιμετώπιση των πολλαπλών μας προβλημάτων. Υπό αυτήν τη σκοπιά, ο Σταύρος δεν ήταν μόνο ένας διπλωμάτης αλλά και ένας πρέσβης του ελληνικού πολιτισμού, ένας άνθρωπος που κατανοούσε πολύ καλά ότι η Κύπρος δεν αρχίζει και τελειώνει με την Ανεξαρτησία, αλλά είναι ένας τόπος Ελληνικός που αναπνέει και δημιουργεί εδώ και χιλιάδες χρόνια και μόνο ως τέτοιος μπορεί να υπάρξει πραγματικά ελεύθερος. Πρέπει να γράψω και αυτό. Ο Σταύρος υπέστη την πιο χυδαία και απαράδεκτη επίθεση από τον Πρόεδρο Χριστόφια που μπορεί κανείς να φανταστεί, μάλιστα μπροστά σε όλες τις κάμερες στο συνέδριο των αποδήμων. Τέτοια αγένεια και τέτοια μικρόψυχη και άδικη συμπεριφορά δεν αρμόζει στον υπόκοσμο πόσο μάλλον στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας. Ο Σταύρος μπορούσε να εκθέσει τον Χριστόφια ανεπανόρθωτα. Δεν το έκανε. Κατάπιε τον πόνο του, σεβάστηκε το αξίωμά του εν λόγω χώρκατου και συνέχισε τη δουλειά του κύριος, Κύπριος και ωραίος. Ο Θεός ας αναπαύσει την ψυχή σου, φίλε μου. Είχες. 27 Ιανουαρίου Ο αρχηγός πεθαίνει Πολλοί συνεχίζουν και τον αποκαλούν προδότη Ας είναι...εγώ ξέρω ότι είναι ο μόνος ηγέτης που ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣΕ και έκανε αυτό το λαό να γράψει την πιο λαμπρή σελίδα της ιστορίας του. Το γνωστό ποίημα για την ΕΟΚΑ Β,την οργάνωση Χ κι αλλά τ' ακούω βερεσέ. Εξάλλου εγώ δεν τον τιμώ ούτε για την ΕΟΚΑ Β ούτε για την Χ, τον τιμώ για τον αγώνα της ΕΟΚΑ, της ΕΟΚΑ του λαού μας πλην Λακεδαιμονίων Ο αρχηγός του Αγώνα δεν πέθανε.. Κοιμάται και καρτερεί την λευτεριά ΝΥΝ ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝ.

3 Aν τo δίκιο θές, καλέ μου, με το δίκιο του πολέμου 31 Iανουαρίου 2009 θα το βρεις. Όπου ποθεί 3 λευτεριά, παίρνει σπαθί. ıóèîˆïôáèîfió ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ I PAH - TOYPKIA N ÔÈ Ó ύο ειδήσεις συνεχίζουν να μας συγκλονίζουν τον καινούργιο χρόνο που μας μπήκε. Αν και φαινομενικά δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους, ουσιαστικά πιστεύω είναι άρρηκτα συνδεδεμένες και μας αφορούν άμεσα και οι δύο. Η πρώτη είδηση είναι το συνεχιζόμενο μακελειό στη Γάζα και η δεύτερη είδηση η παραδοχή του Τούρκου στρατιώτη ότι το 1974 δολοφόνησε εν ψυχρώ 10 ελληνοκύπριους αιχμαλώτους πολέμου. Η σφαγή στην Γάζα δεν είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό, αλλά η κατάληξη μιας μακρόχρονης πολιτικής για την εξόντωση των Παλαιστινίων και τη σταδιακή παράδοση τους στα σχέδια του Ισραήλ. Πότε με πολιτικά μέτρα, πότε με πολέμους και συχνά με ανελέητες σφαγές οι νεοναζί σιωνιστές προσπαθούν μπροστά στα μάτια όλης της ανθρωπότητας να εξοντώσουν ένα ολόκληρο λαό. Φυσικά αυτό που δεν καταλαβαίνουν οι ηγέτες των Ισραηλινών είναι ότι σε τελευταία ανάλυση με αυτές τις τακτικές τους εξοντώνουν ταυτοχρόνως και το δικό τους λαό, που κάποια στιγμή, ύστερα από 10 χρόνια, ύστερα από 20 κανείς δεν θα μπορεί να σταματήσει τις ορδές των αγανακτισμένων Αράβων, που θα θέλουν να εκδικηθούν τους Ισραηλίτες για τα εγκλήματα που έχουν διαπράξει. Σήμερα ο Ισραήλ διαπράττει ένα στυγερό έγκλημα. Στην πολιτισμένη Δύση βλέπουμε ελάχιστα από τη φρίκη του πολέμου. Οι κοινωνίες μας είναι δομημένες και χρόνια τώρα καλουπιασμένες, για να βλέπουμε το Ισραήλ σαν ένα μικρό ήρωα που βάλλεται από τα εκατομμύρια των άπιστων, βάρβαρων και βρωμισμένων τρομοκρατών, των Παλαιστινίων. Παρά τον ασφυκτικό κλοιό του Ισραήλ κάποιες εικόνες βγαίνουν προς τα έξω δείχνοντας τις πραγματικές διαστάσεις του προβλήματος και το πραγματικό πρόσωπο του Ισραήλ, έστω και αν όλα τα ΜΜΕ προσπαθούν, με τον ένα η άλλο τρόπο, να ρίξουν την ευθύνη στην κακή Χαμάς ή στην καλύτερη περίπτωση, που είναι κατά την δική μου άποψη η πιο επικίνδυνη, να ισοπεδώνουν τους βομβαρδισμούς αμάχων με δεκάδες νεκρά μωρά, με μια ρουκέτα που εκτοξεύει η Χαμάς στα εδάφη του Ισραήλ. Η δεύτερη είδηση δεν είναι τόσο σημαντική για όλη την ανθρωπότητα, αλλά μεγάλης σημασίας για την Κύπρο. Η παραδοχή του Τούρκου στρατιώτη ότι δολοφόνησε Κύπριους αιχμάλωτους ήρθε σε μια περίοδο, που κάθε άλλο παρά βολεύει όλους αυτούς που προσπαθούν με νύχια και με δόντια να μας αλλάξουν την ιστορία και τα φώτα. Δηλαδή, τον τρόπο που σκεπτόμαστε και τον τρόπο που θα πρέπει να αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο, για να μπορεί να είναι εφικτή μια λύση Παλαιστινιοποίησης του κυπριακού προβλήματος. Διότι, η επιδιωκόμενη λύση, αυτή δηλαδή που οσφρανθήκαμε το 2004 και απορρίψαμε με το σχέδιο Ανάν δεν είναι τίποτα άλλο παρά η μεταβολή μας σε μια κοινότητα που σταδιακώς θα Παλαιστινιοποιείται με όλες τις επιπτώσεις όπως τις γνωρίζουμε από τους Παλαιστίνιους εδω και δεκαετίες. Υπάρχει φυσικά και μια μικρή διαφορά. Αποβάλλοντας την Κυπριακή Δημοκρατία, αποβάλλουμε και ένα σοβαρότατο όπλο που έχουμε έναντι των Τούρκων, διότι αφ' ενός δεν είμαστε Εβραίοι ούτε Ισραήλ ούτε μπορεί ποτέ να γίνουμε, διότι δεν το επιτρέπει ο πολιτισμός μας και αφ' ετέρου ούτε οι Τούρκοι είναι 2-3 εκατομμύρια σιωνιστές και ούτε εμείς τα εκατομμύρια των Αράβων, όπου δεν έχουν να χάσουν τίποτα. Προσωπικά δεν περίμενα τον Τούρκο στρατιώτη για να μάθω πως οι Τούρκοι δολοφόνησαν άμαχους, μάχιμους και αιχμάλωτους στην εισβολή του Γνωρίζω πολύ καλά τι είναι ο τουρκικός στρατός, όπως και όλοι οι στρατοί των ιμπεριαλιστικών χωρών. Γνωρίζω επίσης πως είναι αναφαίρετο δικαίωμα μας να αντιστεκόμαστε και στην εισβολή και στην κατοχή, όπως είναι αναφαίρετο και το δικαίωμα όλων των λαών να αντιστέκονται στη βία και την αδικία απ' όπου και αν προέρχεται. Το δικαίωμα αυτό εμείς το εκχωρούμε για ένα «υψηλότερο βιοτικό επίπεδο» και αυτή είναι και η ουσιαστική διαφορά μας με τους Παλαιστινίους. Η δική τους αντίσταση είναι ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ για όλη την πολιτισμένη ανθρωπότητα. Η δική μας «αντίσταση» είναι για να εδραιώνεται περισσότερο η νεοαποικιοκρατία και η προτεκτορατοποίηση στην Κύπρο. Οι Παλαιστίνιοι δικαιούνται να φτύνουν ΟΛΗ την Ευρώπη, η οποία είναι ανίκανη να πάρει μέτρα και να τελειώνει μια και καλά με το πρόβλημα του λωποδύτη- σφαγέα Ισραήλ. Εμείς δεν μπορούμε ούτε καν να «αυτοφτυστούμε». Σώζουν την αξιοπρέπειά μας κάτι 19χρονα που κάθε λίγα χρόνια δολοφονούνται για να μένει μια μαγιά του ένδοξου συλλογικού μας αντιστασιακού εαυτού. Είναι ΘΛΙΒΕΡΟ το ότι πέρασαν ΜΟΝΟ 30 τόσα χρόνια και έπρεπε να ομολογήσει ένας Τούρκος ότι ο στρατός κατοχής ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ, για να αρχίσουν να προβληματίζονται κάποιοι για την φύση της τουρκικής εισβολής και κατοχής. Λες και πραγματικά οι Τούρκοι ήρθαν στην Κύπρο για την ειρήνη και τον αφοπλισμό. Είναι ακόμη πιο θλιβερό, που ολόκληρος ο μηχανισμός της ΛΗΘΗΣ και του ξεπουλήματος (κομματάρχες, οργανώσεις και αγωνιστές του εθνομηδενισμού και της υποτελείας) μπήκε στο παιχνίδι της ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗΣ και της ΑΠΟΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗΣ του τουρκικού στρατού λες κι είναι μισθωτοί του. Είναι κατάντια και παρακμή που μερικοί καταφέρνουν από τα ΜΜΕ να εξισώνουν τον Αττίλα και τα εγκλήματα πολέμου που διέπραξε με τα εγκλήματα, που έκαναν μεμονωμένα άτομα της δικής μας πλευράς. Αν όλοι αυτοί θα συμμορφώνονταν με ένα φτύσιμο, θα σας έγραφα να τους φτύσετε. BIB IO ø EIO IA OY A ΓIA ΠAPAΓΓEΛIEΣ: yialousa@cytanet.com.cy D ear EN EXNø Œτσι καιρό πέρσι, λίγες μέρες πριν τις προεδρικές εκλογές, το επιτελείο του Χριστόφια κατανοώντας ότι μόνο με την παραπλάνηση του λαού θα μπορούσαν να κερδίσουν τις εκλογές, συντονισμένα με όλους τους παράγοντες, που ήθελαν να αποτρέψουν τον Παπαδόπουλο από μια δεύτερη νίκη για το αξίωμα του Προέδρου της Δημοκρατίας, άρχισαν με την μέθοδο της ομοιοπαθητικής να υποστηρίζουν τη γραμμή Παπαδόπουλου στο κυπριακό και να διαφοροποιούνται, υποτίθεται, σε ζητήματα τακτικής. Τελικά, με τη ρητορική τους για μια Κύπρο μακριά από το σχέδιο Ανάν, κατάφεραν να ξεγελάσουν τον κυπριακό λαό και τώρα να επιδιώκουν μια λύση χειρότερη από το σχέδιο Ανάν. Είναι χαρακτηριστικό ότι και σήμερα ακούγονται φωνές ότι τάχατες το ΑΚΕΛ και ο Χριστόφιας δε θα κάνουν πίσω στο κυπριακό και θα ακολουθήσουν, λόγω τουρκικής αδιαλλαξίας, μια πιο πατριωτική γραμμή. Εμείς ΔΕΝ χάφτουμε τέτοιες Βλακείες. Το ΑΚΕΛ ξαναστήνει ΠΑΓΙΔΕΣ. Πού και πού αφήνει να νοηθεί ότι τίποτα δε γίνεται στις διαπραγματεύσεις, για να υπάρχει εφησυχασμός και αδιαφορία. ΜΗΝ ΕΙΣΤΕ ΑΦΕΛΕΙΣ! ΤΟ ΑΚΕΛ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΓΓΛΟΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ, ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ. ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ! ΤΟ ΑΚΕΛ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΝΕΣ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ. OUR SMALL ENGLISH SUPPLEMENT fucking English reading public of ENOSIS and may your blood become aylatzin newspaper, Your fucking government and your fucking policies in the Middle East have made you more hated than ever. The recent events in the Gaza strip are your own doing. Your responsibility is far more then most people imagine. Israel is your fucking Frankenstein fucking state. You and the fucking disgusting and utterly unethical fucking «liberal» Europeans have created the worst monster in the world's recent history. A monstrous state that is a shame for all humanity even the Jewish people them selves. Your worst crime in the area, that also affects us, is the fact that you managed very cleverly to change gradually the status of the Palestinian people. In fact you have fucking managed to change everything about these also historical people. You 've changed Palestine to Israel you have made the majority a minority you have made a whole nation into a people then into a community then into a minority then into an extremist minority and now into training ground for the Nazi Israeli fascist regime. You fucking fucking bastards. This is what you wanted to do with Cyprus. You wanted first to humiliate us by taking away our status as a state and a democracy, then as a equal community with the fucking Turks to accept the fact that we are just a small unrecognized population amidst giants and slowly slowly together with the fucking Turks you will fuck our shoe laces. You failed to do that so far. Now with your gooney Christofias are having another go as to relegate us into a partnered state and then into a community and in the end just fucking slaughter us with the fucking stupid Europeans just looking on and then start playing the philanthropists by sending us bandages and fucking headache pills. You fucking slimy bastards. Your fucking days are numbered. Your fucking illegal bases will go on fire. Your fucking rogue states of Turkey and Israel will feel the wrath of the peoples of the Middle East. For the good of humanity for the good of the Palestinians the Greeks and in the last analysis even for the good of the Turkish and Jewish people.

4 4 E A A, KY PO, A AI TINH, EN AME KA A! 31 Iανουαρίου 2009 AÎÔ ˆ, Ï appleˆ, ÌÈÏ ˆ... Byzantium υτή την εποχή πραγματοποιείται στη Βασιλική Ακαδημία του Λονδίνου μια εξαιρετική έκθεση αφιερωμένη στο Βυζάντιο. Πρόκειται για μια άκρως επιτυχημένη παρουσίαση ενός πολιτισμού μέσα από αντικείμενα τέχνης αλλά και καθημερινότητας. Φεύγοντας από τον εκθεσιακό χώρο είναι αδύνατο να μην έχεις αγαπήσει το Βυζάντιο. Λάμψη, πλούτος, δύναμη αλλά και υψηλή τέχνη, προηγμένη αισθητική, άφθαστα ιδεώδη. Ένας κόσμος μικροτεχνίας, αλλά και επιβολής και ακτινοβολίας. Ένας κόσμος ιδεατός αλλά και βαθιά ανθρώπινος. Επισκέπτες από όλο τον κόσμο σπεύδουν να δουν το μεγαλείο και τη δόξα του βυζαντινού πολιτισμού. Εντυπωσιάζονται, θαμπώνονται, ενθουσιάζονται και πάνω απ' όλα εκτιμούν -έστω και όψιμα- την κραταιά ελληνική αυτοκρατορία. Μουσεία απ' όλη την Ελλάδα έστειλαν κορυφαία εκθέματα. Φορητές εικόνες, ψηφιδωτά, κεραμικά. Το Σινά απαστράπτων μέσα από τις υπέροχες εικόνες του. Οι Σλάβοι έστειλαν ολόκληρες τοιχογραφίες και εντοίχια ψηφιδωτά για να δείξουν πόσο επηρεάστηκαν από το Βυζάντιο -αν και εκείνο που βλέπει κανείς είναι το πόσο το μιμήθηκαν. Από το Ερμιτάζ ως το Λούβρο και από το Μητροπολιτικό Μουσείο της Νέας Υόρκης ως το Βυζαντινό Μουσείο της Καστοριάς, όλοι συνέβαλαν στο να δοθεί μια ολοκληρωμένη εικόνα για το Βυζάντιο. Ωστόσο, ο επισκέπτης που κατέχει τη βυζαντινή ιστορία αναρωτιέται. Μέσα σε όλα αυτά πού βρίσκεται η Κύπρος. Πού είναι η μοναδική θέση της ως εξέχουσα επαρχία της αυτοκρατορίας, σε άμεση επαφή με το μητροπολιτικό κέντρο, δηλαδή την Κωνσταντινούπολη; Πού βρίσκονται οι κυπριακές εικόνες του 12ου αιώνα; Πού βρίσκεται η Βλαχερνίτισσα του 8ου- 9ου αιώνα, πού βρίσκονται τα ψηφιδωτά της Κανακαριάς; Η Κύπρος εκπροσωπήθηκε στην έκθεση μόνο με τους δίσκους του Δαβίδ (Θησαυρός της Λάμπουσας), από το Αρχαιολογικό Μουσείο Λευκωσίας. Τα υπόλοιπα βρίσκονται μέσα στα πνιγηρά ντουβάρια του ακαλαίσθητου Βυζαντινού Μουσείου της Αρχιεπισκοπής. Η Κύπρος θα μπορούσε να κλέψει την παράσταση και να αναγνωρίσουν ακόμη και οι ξένοι τη σημασία της ως πολιτιστικό σταυροδρόμι. Ωστόσο, ο συντηρητισμός των εκκλησιαστικών ταγών επέδρασε καταλυτικά σ' αυτή την ατυχή για το νησί εσωστρέφεια. «Δεν δανείζουμε τα ιερά και τα όσια». «Αν πέσει το αεροπλάνο που θα τα μεταφέρει και καταστραφούν;». «Αν δεν μας τα δώσουν πίσω;». Αυτά ήταν μερικά «επιχειρήματα» που άκουσα για την άρνηση της κυπριακής Εκκλησίας να συμμετάσχει. Τα εν λόγω ιερά και όσια πάνω απ' όλα είναι αντικείμενα παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, κτήμα της ανθρωπότητας, αλήθειες του ελληνικού-χριστιανικού πνεύματος που πρέπει να γνωρίσει ο κόσμος ολόκληρος. Η Εκκλησία οφείλει να τα δείχνει όχι να τα κρύβει. Ο κίνδυνος καταστροφής είναι πάντα υπαρκτός είτε βρίσκονται στον αέρα είτε βρίσκονται στην Αρχιεπισκοπή. Μια πυρκαγιά ή μια κακόβουλη ενέργεια είναι πάντα μια υπαρκτή πιθανότητα. Τέλος, τα αντικείμενα που δανείζεται μια έκθεση συνοδεύονται από επιμελητές και γίνονται συμβόλαια και ποτέ δεν έχει γίνει -εξ όσων γνωρίζω- δανεισμός και αυθαίρετη κατακράτηση αρχαιοτήτων ή αντικειμένων τέχνης. Άρα δεν υπάρχει καμιά δικαιολογία που να εξηγεί την άρνηση της Εκκλησίας της Κύπρου να συμμετάσχει στην έκθεση. Χάθηκε μια σπουδαία ευκαιρία για την Κύπρο. Οι εκκλησιαστικοί, καθώς και οι θεολογίζοντες βυζαντινολόγοι που τους περιβάλλουν πρέπει να συναισθανθούν το μέγεθος της ευθύνης τους και επιτέλους να αποκτήσουν λίγο ήθος. Η έκθεση για το Βυζάντιο στο Λονδίνο τελειώνει και η ομορφιά του μεσαιωνικού ελληνισμού άστραψε και καταύγασε την ανθρωπότητα. Η Κύπρος απούσα από το πολιτιστικό γίγνεσθαι. Τα κυπριακά βυζαντινά έργα τέχνης μπορούν να «κοιμούνται» ήσυχα κάτω από τους ψυχρούς σκιερούς τοίχους της Αρχιεπισκοπής, μαζί με τους υπεύθυνους Βυζαντινολόγους της Εκκλησίας, των οποίων οι συνειδήσεις επίσης υπνώττουν. Μιχαήλ Δούκας PO AN O KAT IAOYNH μ ƒ Δ ; OΡολάνδος Κατσιαούνης αυτή η ελεεινή και ασήμαντη προσωπικότητα, που παριστάνει τον ιστορικό, κατάφερε να κάνει τα πρωτοσέλιδα των τουρκικών ΜΜΕ με τη δήλωση του ότι το δολοφονήσαμε 32 Τουρκοκύπριους στην Αμμόχωστο και τους θάψαμε σε ομαδικό τάφο. Ο Κατσιαούνης, το λαμπρό αυτό αστέρι του ΑΚΕΛ και τώρα και των Τούρκων, διετέλεσε και διευθυντής του ΚΥΠΡΙΑΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΕΡΕΥΝΩΝ, δίχως να έχει τα κατάλληλα προσόντα.είναι ο μόνος πολίτης που κατάφερε να πηδήξει από την κλίμακα Α 11 στην Α15 στοιχίζοντας στην Δημοκρατία τεραστια ποσά. Μετά από αλλεπάλληλες δίκες, αποδείχτηκε στα δικαστήρια ότι όντως βρέθηκε στη θέση αυτή με ψευδή προσόντα και ως εκ τούτου εδιώχθη από την θέση του και μειώθηκε η κλίμακα του μισθού του, δίχως όμως να επιστρέψει τη διαφορά ως όφειλε. Το δικαστήριο επίσης αποφάνθηκε οτι δεν μπορει στο C.V του να χρησημοποιεί τον τίτλο Διευθυντής. Ο Κατσιαούνης είναι και υποψήφιος για καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Κύπρου στο τμήμα της Ιστορίας και επίσης προορίζεται ως ένας από τους ιστορικούς που θα αλλάξουν τα ιστορικά βιβλία ως και όπως επιθυμεί το ΑΚΕΛ. Εάν αυτά που είπε ο Κατσιαούνης λυσσαλέα επίθεση που εξαπολύθηκε κατά της Γάζας είναι ξεκάθαρα μια εξοντωτική επιχείρηση κατατρομοκράτησης του Παλαιστινιακού λαού που ταυτόχρονα στοχεύει στην ισοπέδωση οποιασδήποτε αντίστασης μπροστά στις επεκτατικές βλέψεις του επιδρομέα..μέρα με τη μέρα αποκαλύπτονται οι προθέσεις τους και η σφοδρότητα των επιχειρήσεων εντός μιας περιοχής που επιβλήθηκε αποκλεισμός και είναι ίση σε μέγεθος περίπου με την επαρχία Κερύνειας, καθώς και πυκνοκατοικημένη, υποδεικνύει ότι και ο απλός λαός είναι στόχος. Παραδόξως δε φαίνεται να ενοχλούνται ιδιαίτερα πέραν των τυπικών αντιδράσεων οι παγκόσμιοι πολιτικοί μεταρρυθμιστές, για να σταματήσουν την απάνθρωπη και εξοντωτική στρατιωτική μηχανή, που ουσιαστικά δρα ανενόχλητη. Ήδη καλλιέργησαν το κλίμα της χερσαίας επέλασης και δοκίμασαν και μέτρησαν τις τυπικές και καταντημένες ως φλύαρες αντιδράσεις της παγκόσμιας πολιτικής κοινωνίας. Η Κύπρος δεν μπορούσε παρά να καταδικάσει όσο πιο έντονα γίνεται το έγκλημα αυτό το οποίο και η ίδια υπέστη σε μια άλλη έκδοση και συνεχίζει να βιώνει τις οδυνηρές συνέπειές του στο πετσί της. Η τυπικότητα κτύπησε όπως ήταν αναμενόμενο και την κυπριακή πολιτική ζωή. Όλοι έσπευσαν να αφήσουν το στίγμα τους με ένα νεύμα δυσανασχέτησης για τις επιδρομές και να δηλώσουν διάφορα για στήριξη και βοήθεια στους Παλαιστινίους Για το δικό τους λαό όμως τι κάνουν; Μάλλον καιροσκόποι θα μπορούσαν να χαρακτηρισθούν όσοι «λέσειν τζαι πολέσειν» αληθεύουν, τότε πρώτα πρέπει να στρέψει τα πυρά του προς το ΑΚΕΛ, που τότε ως συμπολίτευση κάλυψε τις δολοφονίες και δεν έκανε τίποτα, για να τιμωρηθούν οι ένοχοι. Αν είναι ψέματα και θέλει απλώς να βγάλει από τη δύσκολη θέση τον τουρκικό στρατό και τον Αττίλα Ολκάτς τότε ο άνθρωπος είτε είναι ππούστιης είτε πρέπει να συλληφθεί για προδοσία και να οδηγηθεί ξανά στα δικαστήρια. ÈÎÈ Ì ενώ ο τούρκικος επεκτατισμός υπό την ανοχή και την παθητικότητα τους αποθρασύνεται ακόμη περισσότερο και επελαύνει με πιο πολλή άνεση και νταηλίκι στο δικό τους σπίτι. Αυτοί που έσπευσαν και εξακολουθούν να δείχνουν υπερβάλλοντα ζήλο για εξεύρεση «λύσης» χωρίς ξεκάθαρη βάση, με τη δικιά τους αφελή στάση βασισμένη στο φιλότιμο του εισβολέα, άθελά τους ή μη έχουν ανοίξει το δρόμο για συγχωροχάρτι πλήρους κάλυψης στο δικό τους επιδρομέα. Η σταδιακή αναβάθμιση και η εξίσωση ενός Εμείς θέλουμε να τιμωρηθούν όλοι οι Ελληνοκύπριοι, που τυχόν δολοφόνησαν εν ψυχρώ είτε άμαχους είτε αθώους πολίτες είτε αιχμαλώτους πολέμου. Έστω και τώρα. Θέλουμε όμως να τιμωρηθεί και η Τουρκία για ΟΛΑ της τα εγκλήματα στην Κύπρο και όχι μόνο για το Αν ο Κατσιαούνης και οι λοιποί υστερικοί του ΑΚΕΛ δεν καταλάβουν τη διαφορά ανάμεσα σ' έναν που εγκληματεί, διότι είτε έχει συσσωρευτεί μίσος μέσα του είτε είναι εκ φύσεως βάναυσος, με κάποιους που δολοφονούν, επειδή έχουν λάβει εντολές από την κρατική εξουσία, τότε καλά κάνουν να παραδώσουν τα πτυχία τους και να παν να πουλούν σιάμισιη, αν είναι δυνατόν στην Τουρκία. Τώρα αν εκεί σε κάποιο μελλοντικό πογκρόμ, πάλι με εντολή της κυβέρνησης, τους γαμήσει ο όχλος επειδή είναι ελληνικής καταγωγής δικό τους πρόβλημα. Ο Κατσιαούνης μαζί με τους άλλους ενορχηστρωμένους πεμπτοφαλαγγίτες Παράσχο,,Δρουσιώτη και Σία διάλεξαν τώρα να κάνουν τα ωραία τους, τώρα ακριβώς που η Τουρκία βρίσκεται στο σκαμνί και επιτέλους,κάπως, ο λαός μας δικαιώνεται κερδίζοντας έστω και λίγους πόντους έναντι του θηρίου που λέγετε Τουρκία. Το timing τους είναι το λιγότερο ΥΠΟΠΤΟ. Θα έλεγα και κάτι περισσότερο όμως έχω άλλες δύο υποθέσεις που εκκρεμούν στο δικαστήριο. Επιφυλαττωμαι. τερατουργήματος παράγωγου εισβολής «ψευδοκρατιδίου» με τη νομιμότητα από πολιτικά σφάλματα δεν επιτρέπει σε κανέναν από αυτούς να προσπαθεί να υπερ-προβάλει την αλληλεγγύη του στο δοκιμαζόμενο παλαιστινιακό λαό. Όλοι αυτοί είχαν την ευκαιρία να αποδείξουν τη γνησιότητα του λόγου τους, όταν έζησαν την ΔΙΚΙΑ ΤΟΥΣ ΓΑΖΑ, αντί αυτού προτίμησαν παθητικά να αποδεχθούν εξευτελιστικούς συμβιβασμούς που δεν αξίζουν σε κανέναν λαό, πόσο μάλλον στους αδικημένους.

5 Φτύσε κι εσύ, 31 Iανουαρίου 2009 μπορείς! 5 Δ ºΔÀ πª Δ Δπª... Y EN YMI H Λέτε νάναι πιο φαρδιά η πύλη του θανάτου ; Εδώ τελειώνω. Δεν ξέρω πάρα κάτω. Τ'άλλα φτιάχτε τα, πείτε τα, εσείς. Κέρδισα ακόμα μια στιγμή μεγάλη σάν ολόκληρο τον πόνο. Δεν ήξερα πως μια στιγμή μπορούσε νάχει τόση διάρκεια. Δέν είχα φανταστεί πως ο πόνος μπορούσε να σκέφτεται. Κι όλα έχουνε το βαθύ νόημα τους και προσμένουν να το βρούμε. Κι ο κόσμος θα φτώχαινε άν έλειπε ένα χαλικάκι, ένα τζιτζίκι, ή κ' η φωνή του γαλατά μες στο χάραμα. Τόμαθα. Μήπως αυτό είναι τάχα κείνο που λένε ηρωϊσμός ; και που ωστόσο δεν τόξερε εκείνος που τον έλεγαν ήρωα ; Και μήπως τάχα η σκέψη νικάει τη σιωπή, τη φωτιά και το χρόνο Κι αυτό που λένε μοίρα; Δεν τόξερα. Τόμαθα. Γειά σας. Αποχαιρετισμός Γιάννης Ρίτσος ροσπαθώ να σε φανταστώ στα γόνατα, χέρια δεμένα πίσω, (ήτανε βλέπεις παραστατικό το μεχμετζίκ). Βλέμμα αγέρωχο, ατίθασο, καθάριο, με την επίγνωση του επερχόμενου θανάτου σου. Να φανταστώ τη στιγμή, το κλάσμα αυτό μεταξύ ύπαρξης κι ανυπαρξίας, να παίρνεις την ύστατη και σημαντικότερη, ίσως, απόφαση της ζωής σου...να φτύνεις, να ΤΟΥ φτύνεις, τριανταπέντε χρόνια μετά να ΜΑΣ φτύνεις... Νάσαι μόνο 19 χρονών. Νάχεις προλάβει να ζήσεις την πιο τερατώδη στιγμή της σύντομης σου ζωής, συνειδητά να εκτελείς την τελευταία πράξη αντίστασης σου, με αξιοπρέπεια. Γλυκέ μου, νάξερες τι μας έκανες τριανταπέντε χρόνια μετά... Πώς και ποιος να παλέψει την αλήθεια τη δική σου; Στ' αλήθεια, δε με νοιάζει ποιος είσαι, το κέντρο γενετικής είναι γεμάτο μ' Εσένα, αμέτρητα σημαδεμένα κρανία, δικά σου κρανία, θάβουμε ακόμα. Μέχρι σήμερα οι ταφές αυτές ήτανε σχεδόν αθόρυβες, ιδιωτικές! Μας έκρυβαν τις τρύπες των κρανίων σου ανοίγοντας τρύπες στα μυαλά μας... Αναρωτιέμαι... Η επόμενη γενιά θα μάθει στα βιβλία ιστορίας τη δική σου, σεμνή αλλά μεγαλειώδη πράξη αντίστασης ; Θα μάθουν, άραγε, τα παιδιά μας πως αυτά τα σημαδεμένα κρανία, τη δεδομένη στιγμή κρατούσαν στα δεμένα χέρια τους την τιμή και αξιοπρέπεια του Έθνους ή μήπως ότι οι αμετανόητοι εθνικιστές ακόμα και στον επιθανάτιο ρόγχο τους φτύνουν αναιδέστατα τους «απελευθερωτές» τους... ; Όλα πλέον είναι πιθανά. Εσύ, γλυκέ μου, φτηνά τη γλύτωσες. Έφυγες όρθιος κι ας ήσουνα στα γόνατα... Σε μας τώρα εναπόκειται η στάση της δικής μας φυγής... Θα ψάξουμε άραγε μέσα μας να δούμε τι κάναμε στραβά ή θα εξακολουθήσουμε τον ατάραχο ύπνο του δικαίου... Δις Δαιμόνα Aγαπητοί φίλοι, AKEΛιστές, νεοκύπριοι, εθνομηδενιστές, εθνικάφρονες, παγκοσμιοποιημένα αμερικανάκια και λοιπά φρούτα της Kυπριακής κυπριώτικης αγοράς, το 1974 όταν οι Tούρκοι εισέβαλαν στην Kύπρο και δολοφόνησαν άπειρους συμπατριώτες μας, δεν ζήτησαν πρώτα να δουν την ταυτότητά τους και δεν ρώτησαν ποια είναι τα πιστεύω τους πριν τους ανοίξουν μια τρύπα στην κεφαλή. Δεν τους ενδιέφερε εάν ο ένας ήταν AKEΛικός, ο άλλος μελαχρινός, ο επόμενος ειρηνιστής και ο άλλος τουρκόφιλος. Tους σκότωσαν όλους διότι ήσαν Έλληνες. Bάλτε το καλά στο νου σας, αγαπητοί ανθέλληνες. Oι Tούρκοι σας βλέπουν σαν Έλληνες, οπότε, είτε το θέλετε είτε όχι, η μοίρα σας είναι άρρηκτα δεμένη με την δική μας. Hλίθιοι!

6 6 ºTY TE KI E EI ENAN Y OYP O! M OPEITE! 31 Iανουαρίου 2009 APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset ΔÔ Watergate ÙË ΔÚ appleâ appleúô ÛÙÔ Southgate ΑΛΛΟΙΜΟΝΟΝ ΤΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ! Όχι στην Τράπεζα της Ζιμπάμπουε, Ουκρανίας, Τουρκίας ή σε «Τουρκοκυπριακή τράπεζα» στο Λονδίνο, αλλά στην Τράπεζα Κύπρου! Που ήλθε το 1955 στο Λονδίνο αποκλειστικά για να εξυπηρετήσει την ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ! Ο τελευταίος νεο- Κύπριος (και όχι μόνον) διευθυντής της, για τον οποίο η Ελληνική γλώσσα είναι ανάθεμα, με φιρμάνι απαγόρευσε την χρήση της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ! Για να...μεγαλουργήσει λέει το συγκρότημα, τώρα που το κατάντησε με ΜΟΝΟ ένα κατάστημα, εκείνο του Σάουθγκεϊτ. Πότε; Όταν εργοδότησε και Τουρκοκύπρια σε υψηλή θέση, αφού πρώτα... «έδιωξε» τους υποψήφιους Ελληνοκύπριους υπαλλήλους. Στην συνέχεια αντάλλαξε Ελληνο-κύπριο ταμία με Πολωνέζα υπάλληλο άλλου τμήματος, για να μην παίρνουν οι πελάτες ελληνόφωνη εξυπηρέτηση! Μια πρωτοφανή πράξη προμελετημένης διάκρισης και μίσους, εις βάρος της Ελληνικής γλώσσας και περιφρόνησης της ομογένειας μας. (Ο αδελφός του Ιάκωβου, Ανδρέας Κουμή, διερωτάτο σε συνέντευξή του σε τουρκική εφημερίδα Λονδίνου «γιατί πήγε ελληνικό σχολείο» και χαρακτήρισε τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ nutters. Χτίζει ανθελληνικές ιστοσελίδες εναντίον της ελληνικής γλώσσας, με οργανώσεις φαντάσματα και ίδρυσε κατά κηδεμόνευση της τουρκόφιλης Εγγλέζας Μαίρης Σάουθκοτ την στημένη ομάδα των C4C «Κύπριοι για την Κύπρο», εξού και η «κυπριακή λύση» του Χριστόφια), Τι λένε επιτέλους οι μέτοχοι της Τράπεζας Κύπρου και οι διοικητικοί σύμβουλοι πρώην και νυν, είναι συνένοχοι στο έγκλημα και σκάνδαλο που εξελίσσεται στο Λονδίνο; æâ ÙÂ, ÎÏ ÊÙÂ, appleï ÛÙÔÁÚ ÊÔÈ... Μετά την διαμαρτυρία έξω από την πρεσβεία του Αττίλα στο Λονδίνο, ενάντια στην ανακήρυξη του ψευδοκράτους, η ρατσιστική Τ/κ οργάνωση στο Λονδίνο «Εμπάργκοτ» ξεσπάθωσε και πάλιν, απαιτώντας να μας απαγορευθεί η χρήση του αιματοβαμμένου μας χάρτη με το ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ. Μετά από έντονες διαμαρτυρίες Ελληνοκυπρίων η Advertising Standards Authority, στην οποία η «Εμπάργκοτ» σύμφωνα με ανακοίνωσή της ξανα-αποτάθηκε ζητώντας απαγόρευση του χάρτη μας η ASA με απαντητική επιστολή της ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙ τους ισχυρισμούς της «Εμπάργκοτ» και διαψεύδει! Η Αρχή δηλώνει ότι ούτε πήρε τέτοια επιστολή ούτε πρόκειται επανεξέταση της ίδιας υπόθεσης. Γι αυτήν ισχύει η ήδη εκδοθείσα από αυτήν απόφαση με την οποία απερρίφθη το τουρκικό αίτημα πριν δύο χρόνια. Σε άρθρο της στην Λόντρα Γκαζέτε, το μέλος της ρατσιστικής «Εμπάργκοτ» Σουζάν Νουρί όχι μόνο περηφανεύεται για τις ψευδολογίες της «Εμπάργκοτ» αλλά εξισώνει το έμβλημά μας με εκείνο των...ναζί (!), όταν έγραψε στις 17 Νοεμβρίου 2008, δίχως ίχνος δισταγμού ή ντροπής ότι : «This image is as offensive to Turkish Cypriots as a Swastika may be to Jews and other ethnic groups». Αυτό στο άρθρο της με τίτλο «Symbols of hate», αποκαλώντας τον αιματοβαμμένο μας χάρτη με το «Δεν Ξεχνώ», ως...σύμβολο μίσους! Ποιοι; Εκείνοι που έχουν σοβινιστικά και ρατσιστικά χαράξει στον αιματοβαμμένο Πενταδάκτυλο το αίσχος και το αποκορύφωμα του ρατσισμού «Τι ευτυχία να είσαι Τούρκος». ºÙÔ ÛÙÔÓ appleôïèùèûìfi Û ÚÂ - ΔÔ ÚÎÔ ÚÂÙ ÓÔappleÚÔÛÎ ÓËÌ ÓÔÈ!! Δηλαδή, όπως ακριβώς προσπαθεί να κάνει στην Κύπρο η κυβέρνηση Χριστόφια και ο Υπ. Παιδείας και Πολιτισμού (!) (βλέπε Σημερινή 14 και 15/1/ ' Ο Υπ. Παιδείας τυφλώνει ιστορικά τα παιδιά μας') όταν αντιγράφουν τους Τούρκους και τον επιτήδειο Βρετανό στρατιωτικό Μάρτιν Πάκκαρτ, ότι το 1963, εμείς τα θύματα - της προμελετημένης υπό την σκέπη των Βρετανών τουρκοανταρσίας της ΤΜΤ για διχοτόμηση, φέρουμε...ίσες ευθύνες για το 1963/64! Φτου στον πολιτισμό σας ρε. Τουρκοεγγλέζοι και τουρκοβρετανοπροσκυνημένοι! ŸÏ Ù È Ì ÓÔ Ó... Γιορτή του Α.Κ.Ε.Λ ήταν η 21η Ιανουαρίου. Τέτοια δωρεάν προβολή του κόμματος, κανείς δεν την περίμενε. Όλα τα Μ.Μ.Ε. ασχολήθηκαν επισταμένα από το πρωί μέχρι το βράδυ με την εκλογή του νέου Γενικού Γραμματέα του κυβερνώντος κόμματος. Τώρα που υποτίθεται φεύγει ο Δημήτρης Χριστόφια από την ηγεσία του Α.Κ.Ε.Λ. (γιατί μόνο στη θεωρία είναι που γίνεται αυτό), ποιο είναι το συμπέρασμα που εξάγεται από την εκλογή του Άντρου Κυπριανού; Είναι ότι επικράτησε η σχολή σκέψης Χριστόφια στο Α.Κ.Ε.Λ. Είναι γνωστό ότι ο Κατσουρίδης διατηρεί κάποιες αντιστάσεις στο Κυπριακό, ενώ στο δημοψήφισμα υπήρξε οπαδός του "ΟΧΙ" (μαζί με άλλους Ακελικούς που εν τω μεταξύ φαγώθηκαν - π.χ. ο πρώην βουλευτής Λάρνακας Δώρος Χριστοδουλίδης). Από την άλλη, ο Άντρος Κυπριανού (ο ευνοούμενος του Δημήτρη Χριστόφια), είναι γνωστός για το Ανανικό παρελθόν του. Δεν πέρασαν άλλωστε 100 χρόνια από το δημοψήφισμα. Μόνο πέντε πέρασαν. Τον θυμούμαστε όταν επιχειρηματολογούσε, φανατικός υποστηρικτής του σχεδίου Ανάν όπως ήταν, όπως και τον θυμούμαστε μετά το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος για τις επιθέσεις που έκανε στους οπαδούς του "ΝΑΙ" για τη στάση που τήρησαν στο δημοψήφισμα. Τώρα έχει το θράσος να μας λέει ότι επιδιώκει λύση με αρχές και αξίες με βάση το συνεταιρική κράτος Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας με πολιτική ισότητα. Αυτή είναι η ποιότητα του ανδρός. Αυτές είναι οι θέσεις του κυβερνώντος κόμματος. Αυτοί είναι οι άνθρωποι που ηγούνται σήμερα στην μαρτυρική Κύπρο μας. Παρακολουθώντας τον "ενθρονισμό" του νέου Γ.Γ. του Α.Κ.Ε.Λ. μας πήραμε μια γεύση από την ολοένα και αυξανόμενη δόση αλαζονείας που εκπέμπει το κυβερνών κόμμα, προς όλες τις κατευθύνσεις. Έχοντας συμπληρώσει σχεδόν ένα χρόνο στην εξουσία άρχισε σιγά-σιγά να δείχνει το πραγματικό του πρόσωπο. Ακόμα και για τις κομμουνιστικές αρχές και αξίες μίλησαν, αν θυμούμαστε καλά. Ο πρόεδρος μας είπε επίσης ότι το Α.Κ.Ε.Λ. είναι άκουσον-άκουσον, "εθνική πολιτική δύναμη". Όσοι έχουν παρατηρητικότητα (ή εθνικές ευαισθησίες καλύτερα), θα πρόσεξαν ότι επί διακυβέρνησης Χριστόφια πληθαίνουν οι περιπτώσεις που ορισμένοι αναφέρονται σε "εθνικά πράγματα". "Εθνική πολιτική για τα Ναρκωτικά", "εθνική Κύπρου", "εθνικό σχέδιο υγείας" κ.α. Όλα εντάσσονται στην πολυεπίπεδη προσπάθεια που καταβάλλει η κυβέρνηση Χριστόφια για να πείσει ότι στην Κύπρο έχουμε ένα νέο πολυπολιτισμικό έθνος, ελληνοκυπρίων, τουρκοκυπρίων, λατίνων, μαρωνιτών, αρμενίων. Δεν χάνει άλλωστε ευκαιρία να απαριθμεί τις μειονότητες της Κύπρου για να πείσει (το έκανε και τις προάλλες στην "ενθρόνιση" του Άντρου Κυπριανού). Η έμφαση που δίδεται στην ονοματολογία δεν είναι άσχετη με την συνολική πολιτική που εφαρμόζεται και στα θέματα παιδείας, όπου γίνεται μεγάλη προσπάθεια να αλλάξει η ιστορία, να αποκοπούμε από τις πολιτισμικές μας ρίζες γιατί έτσι επιτάσσει η υπό συζήτηση "λύση" συνεταιρικού κράτους. Βιάζεται πολύ ο σημερινός πρόεδρος Βιάζεται να πετύχει σε ένα χρόνο ότι δεν πέτυχαν σε αιώνες οι διάφοροι κατακτητές της Κύπρου: Να αφελληνίσει την Κύπρο για να "πετύχει" την "λύση" του Κυπριακού, και να πάρει το βραβείο Νόμπελ ειρήνης. Δεν είναι αποκυήματα της φαντασίας μας αυτά. Το περιοδικό "Economist" έχει ήδη τον Χριστόφια και τον Ταλάτ ε μας εκπλήττει -αν και μας πλήττει - η εκπληκτική έκπληξη του ΑΚΕΛ λόγω της έκπληξης του ΔΗΚΟ από την «εκπληκτική» κοινή δήλωση του Χριστόφια με τον Ταλάτ για τις ισραηλινές επιδρομές στη Λωρίδα της Γάζας. Το ΔΗΚΟ, λοιπόν, δεν έπρεπε να εκπλήττεται από τέτοιου είδους «εκπλήξεις», διότι εμάς δε μας εκπλήττει που το ΑΚΕΛ μας πλήττει συνεχώς με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Ας δούμε, όμως, τι ακριβώς σημαίνει η κοινή δήλωση του Χριστόφια με τον Ταλάτ για τις ισραηλινές επιθέσεις στη Γάζα. Τι άλλο μπορεί να σημαίνει από μιαν υποτιθέμενη -διότι ποτέ δεν πρόκειται να γίνει κάτι τέτοιο- κοινή δήλωση ενός θύματος ληστείας με τον κλεπταποδόχο της ληστρικής λείας. Θύμα και ληστής, λοιπόν, καταδικάζουν σε κοινή δήλωσή τους μιαν άλλη ληστεία και εκφράζουν τον αποτροπιασμό τους για το έγκλημα! Το μεν θύμα δικαίως και πειστικά καταδικάζει το έγκλημα, ο δε κλεπταποδόχος και συνένοχος παρόμοιου εγκλήματος δεν μπορεί να πείσει. Δεν τον νοιάζει όμως, διότι εκείνο που επιδιώκει είναι να φανεί στα μάτια του κόσμου ως δίκαιος κριτής και υπερασπιστής αξιών! Από την άλλη, στη λίστα των υποψηφίων. Το γεγονός ότι άρχισαν να ασκούν "από κοινού εξωτερική πολιτική", ως μελλοντικοί συμπρόεδροι, εκδίδοντας κοινή ανακοίνωση για τη Γάζα θα πρέπει να μας ανησυχήσει διπλά και να ενεργήσει σαν ξυπνητήρι για κάποιους κοιμώμενους. Πρέπει πάντως να παραδεχτούμε ότι πήραμε μια γερή γεύση κομμουνισμού στην ενθρόνιση. Σύντροφοι, συντρόφισσες, συντροφικότητα Τριπλοί κομμουνιστικοί ασπασμοί Ούτε στη Ρωσία επί εποχής Στάλιν, ούτε και στην Κούβα δεν κάνουν τόση χρήση της "συντροφικότητας" στο λεξιλόγιο τους οι σύντροφοι όταν αναφέρονται στους συντρόφους τους, όντας σε συντροφική συντροφιά, πολλών συντρόφων (είδατε που κολλήσαμε;). Ακούσαμε τους προβληματισμούς του κ. Χατζηγιάννη, βουλευτή του ΔΗ.ΣΥ. για το σοβαρό πρόβλημα λειψυδρίας που αντιμετωπίζει ο τόπος, και δεν πιστεύαμε στ' αυτιά μας. Το τραγικό της υπόθεσης, που προκαλεί πολύ γέλιο (μαζί και αρκετό επιπλέον άγχος), είναι ότι εισηγείται όπως το υδατικό να το χειρίζεται ο Πρόεδρος, όπως χειρίζεται το Κυπριακό, αφού είναι το πιο σημαντικό θέμα μετά το εθνικό θέμα. «Πάει, τελείωσε, θα πεθάνουμε της δίψας» είπε ο διπλανός μου, και δεν είχε καθόλου άδικο. Ο Χριστόφιας και η υπόλοιπη παρέα των πολιτικών που οραματίζονται να κάνουμε "χαΐρι" (κατά τον πρόεδρό μας), καταργώντας την Κυπριακή Δημοκρατία, καταργώντας την ελληνικότητα μας, καταντώντας κύπριοι αμφίβολης προέλευσης, χωρίς Ελληνική εθνική συνείδηση, θα πέσουν από τα σύννεφα (και θα σπάσουν). Δεν θα πετύχουν, απλούστατα γιατί η ρωμιοσύνη των Ελλήνων της Κύπρου «εν συνότζιαιρη του κόσμου. Κανένας εν εβρέθηκεν για να την ιξηλείψη» Η ΚΥΠΡΟΣ ΗΤΑΝ, ΕΙΝΑΙ,ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ - ΚΥΠΡΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ, ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΜΕΝΩΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΔΗΣ ÂÎappleÏËÎÙÈÎ ÎappleÏËÍË όμως, το θύμα γίνεται καραγκιόζης, αφού επιστρατεύει έναν εγκληματία, για να δηλώσουν από κοινού την υπεράσπιση εκείνων που ο εγκληματίας παραβίασε! Ϋς προς το έγκλημα της μεγάλης κλοπής και της κλεπταποδοχής τις συνέπειες της οποίας υφίσταται το θύμα, δεν γίνεται καθόλου λόγος, διότι εδώ «εν της παπαδκιάς τα ξύλα». Και άντε να πείσει ο καραγκιόζης - το θύμα ότι εκείνος με τον οποίον καταδίκασαν από κοινού μιαν άλλη ληστεία, είναι ο ένοχος ή ο συνένοχος της δικής του καταστροφής. Ο παραλληλισμός, βεβαίως, είναι φανταστικός, διότι κανένα θύμα δεν είναι τόσο αμπάλατο, ώστε να φθάσει σε τέτοια επίπεδα εξευτελισμού και να νομίζει ότι υπερασπίζεται τα δίκαιά του. Για το ΑΚΕΛ, όμως, ο εξευτελισμός έχει ονομαστεί πολιτική σωφροσύνη

7 31 Iανουαρίου 2009 ºTYNø, ºTYNEI, ºTYNETE 7 Œνα καθεστώς που βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάρρευσης, ένα βαθιά αντιδραστικό πολιτικό σύστημα που παραπαίει, αναπτύσσει κάποια τυπικά ανακλαστικά επιβίωσης: Πρώτον, προσπαθεί να γελοιοποιήσει τους αντιπάλους, όσους υποδεικνύουν τις αδυναμίες του κι όσους αρθρώνουν οποιαδήποτε κριτική. Δεύτερον, κινδυνολογεί σε βάρος διαφορετικών απόψεών, μετατρέποντάς τις σε «καρικατούρες» ή ταυτίζοντας τις με τις πιο ακραίες εκδοχές τους. Τρίτον, συγχέει σκοπίμως την κριτική που υφίσταται με την κοινωνική υπονόμευση, ταυτίζει τον εαυτό του με τα υψηλότερα ιδανικά και τους αντιπάλους του με την απόλυτη απαξία. Όσο πιο αδύναμο κι ετοιμόρροπο νιώθει ένα καθεστώς, όσο δυσκολεύεται να πείσει την κοινωνία, τόσο περισσότερο καταφεύγει σε τέτοια προπαγανδιστικά τεχνάσματα που αποπνέουν Ολοκληρωτισμό. Για παράδειγμα το μετεμφυλιακό κράτος της δεκαετίας του _50, απαξίωνε τους αντιπάλους του ως «κομμουνιστοσυμμορίτες», «εχθρούς του έθνους». Διακήρυσσε ότι η «μιασματική αριστερά» ήθελε «να πάρει τα σπίτια και τα χωράφια» των απλών ανθρώπων. Εμφάνιζε τον εαυτό του ως «εγγυητή της Ελευθερίας» (κι ας επέβαλε απολύτως ανελεύθερο καθεστώς), της «Δημοκρατίας» (κι ας αλληθώριζε συνεχώς προς αντιδημοκρατικές «εκτροπές») και τα «ιδανικά της πατρίδας» (κι ας ακολουθούσε, συχνά, πολιτική εθνικής μειοδοσίας, όπως κατήγγειλε τότε η Αριστερά - και όχι μόνο). Σήμερα έχει παρατηρηθεί μια ιδιότυπη αντιστροφή ρόλων: Ένα καθεστώς που αμφισβητεί την ύπαρξη και το ρόλο του εθνικού κράτους αφοπλίζει την κοινωνία από όλους τους μηχανισμούς και τα προτάγματα που θα της επέτρεπαν να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις κι εξουδετερώνει όλα τα ανακλαστικά που θα της επέτρεπαν να αντιδράσει στα φαινόμενα διάλυσης. Σήμερα οι καθεστωτικοί δηλώνουν «προοδευτικοί» (χωρίς να είναι) και καταγγέλλουν τους αντιπάλους τους ως «ακροδεξιούς» (χωρίς να είναι αναγκαστικά). Το εκκρεμές μετακινήθηκε από το ένα άκρο στο άλλο. Οι καθεστωτικές μέθοδοι ίδιες, αν και οι ρόλοι αντεστραμμένοι ÁÎfiÛÌÈÔ ÔÏ ÙË Ô Ô! Ÿσοι έχετε όρεξη, ψάξτε τον «Πολίτη» της Κυριακής 2 Νοεμβρίου. Τίτλος συνέντευξης (που έδωσε ο Νόαμ Τσόμσκι): Γιατί ο Ομπάμα και ο Μακέιν δεν έχουν διαφορές μεταξύ τους; Τίτλος άρθρου: Η Τουρκία προτιμά Ομπάμα. Διαβάστε τα δύο κείμενα και υποψιαστείτε, την προεκλογική διαφημιστική δαπάνη και ποιος την κατέβαλε Είμαστε οι τελευταίοι που θα διαφωνούσαμε με την άποψη ότι δεν υπάρχουν ουσιαστικές διαφορές μεταξύ των όποιων, υποψήφιων ή/και προέδρων των ΗΠΑ, για το πώς αντιλαμβάνονται τον ρόλο των ΗΠΑ στον κόσμο (μια ελάχιστη αισιοδοξία υποβόσκει, μετά την πρώτη ομιλία του εκλελεγμένου, που θα σβήσει κι αυτή με την πρώτη έκρηξη). Ούτε θα περιμέναμε από τον Νόαμ Τσόμσκι να ξεγελαστεί και να υποστηρίξει κάτι άλλο, από αυτό που εδώ και δεκαετίες διακηρύσσει. Όμως η καλή εφημερίδα, δεν είδε πουθενά ότι τα παραδείγματα που επικαλείται ο Τσόμσκι για να αναδείξει το κακό πρόσωπο των ΗΠΑ και αυτών των εκλογών, αφορούν είτε τον υποψήφιο Μακέιν, κυρίως τον νυν Μπους, τον πατέρα Μπους, τον Ρίγκαν και ένα υπουργό του Κλίντον. Για τον Ομπάμα αφήνει, μάλλον, να πλανάται η αμφιβολία, για το ΔÔ ÂÎÎÚÂÌ Το πρώτο στάδιο της γελοιοποίησης: Όσοι ζητούν να αντιμετωπιστεί η τουρκική επιθετικότητα ή το φαινόμενο της λαθρομετανάστευσης θεωρούνται «Ελληναράδες». Δηλαδή ανόητοι, απαίδευτοι και φανατικοί «υπερπατριώτες». Τώρα δεν στοχοποιούνται πλέον οι κακοί «κομμουνιστοσυμμορίτες», αλλά οι επικίνδυνοι «Ελληναράδες» Το δεύτερο στάδιο της κινδυνολογίας: Όλοι αυτοί οι «Ελληναράδες» θέλουν, υποτίθεται, να προκαλέσουν «Πόλεμο με την Τουρκία». Τώρα δεν είναι πια οι κακοί «αναρχοκομμουνιστές» και οι «συνοδοιπόροι» τους που θέλουν «να φάνε το σπιτάκι και το χωραφάκι των απλών ανθρώπων, αλλά οι κακοί «Ελληναράδες», οι «υπερπατριώτες», οι «εθνικιστές» που θέλουν να προκαλέσουν Πόλεμο με την Τουρκία ή «απομονώνουν» την Ελλάδα διεθνώς, για το ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων Το τρίτο στάδιο της απόλυτης απαξίωσης: Όλοι όσοι διαφωνούν με τα προτάγματα της ψευδοαριστερής ηγεμονίας στην Ελλάδα, είναι - υποτίθεται - «φασιστοειδή», «χρυσαυγίτες», «ρατσιστές». Ενώ οι «πεφωτισμένοι» μεταλλαγμένοι αριστεροί που ελέγχουν τα πάντα και ποδηγετούν την κοινή γνώμη, είναι υπέρμαχοι της «δημοκρατικότητας» (κι ας υποστηρίζουν μονίμως περιθωριακές μειοψηφίες σε βάρος της συντριπτικής κοινωνικής πλειοψηφίας), υπέρμαχοι της «προοδευτικότητας» (κι ας αντιστέκονται πεισματικά σε κάθε σύγχρονη μεταρρύθμιση) και υπέρμαχοι της «παγκοσμιοποίησης» (κι ας καταγγέλλουν μονίμως, όλες τις ξένες κυβερνήσεις - δυτικές και όχι μόνο, Ευρωπαϊκές και όχι μόνο). Τώρα δεν είναι οι «εθνικόφρονες» που προασπίζονται το τρίπτυχο «Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια» εναντίον των «εχθρών του έθνους», όπως συνέβαινε στη δεκαετία του 50. Είναι πλέον οι «προοδευτικάριοι» που προασπίζονται τα προτάγματα της «παγκοσμιοποίησης». Έχουμε πλήρη αντιστροφή: το ίδιο ακριβώς μοντέλο αντιδραστικής προπαγάνδας, στα χέρια μιας καθεστωτικής ψευδο-αριστεράς, που χρησιμοποιεί τα ίδια μέσα, τα ίδια τεχνάσματα και τις ίδιες προπαγανδιστικές απάτες, όπως ακριβώς και η αντιδραστική δεξιά στις δεκαετίες του 50 και του 60. Το εκκρεμές μετακινήθηκε από το ένα άκρο στο άλλο: Τότε τυραννικό ρόλο διαδραμάτιζε μια αντιδραστική Δεξιά. Τώρα παρόμοιο τυραννικό ρόλο διαδραματίζει μια τυραννική ψευτο-αριστερά. Και κάτι ακόμα: Τότε η μετεμφυλιακή Δεξιά μονοπωλούσε την εθνικοφροσύνη και τον πατριωτισμό, αλλά στην πραγματικότητα εξυπηρετούσε τα πιο σκοτεινά «ατλαντικά συμφέροντα». Τώρα η μεταλλαγμένη ψευδοαριστερά, μονοπωλεί την «προοδευτικότητα», αλλά στην πραγματικότητα εκπροσωπεί προτάγματα σκοτεινών διεθνιστικών κύκλων σε βάρος του εθνικού κράτους, κι είναι διασυνδεμένη με πλήθος διεθνών δικτύων από περίεργες Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, που θέλουν να διαλύσουν συμπαγείς εθνικές κοινωνίες, ανθεκτικά εθνικά κράτη και ιστορικά δημοκρατικά έθνη. Και να τα αντικαταστήσουν με εύθραυστα τεχνητά μορφώματα από πολυεθνοτικούς πληθυσμούς, χωρίς αυτοσυνειδησία, χωρίς ταυτότητα, χωρίς αυτοπεποίθηση, χωρίς φιλοδοξίες. Εύκολα να χειραγωγηθούν, να ελεγχθούν, να υποταχθούν Θέλουν την κοινωνία διαλυμένη, το κράτος αφοπλισμένο, τη δημοκρατία απαξιωμένη, το λαό απελπισμένο. Και το παίζουν και «προοδευτικοί». Όπως κάποιοι άλλοι, πενήντα χρόνια πριν, ήθελαν το λαό υποταγμένο και σιωπηλό, και το έπαιζαν «στυλοβάτες της εθνικοφροσύνης». Πράγματι, το ελληνικό εκκρεμές μετακινήθηκε μέσα σε πενήντα χρόνια από το ένα άκρο στο άλλο. Όμως, μην έχετε καμία αμφιβολία: Το ίδιο κακό τέλος θα έχουν και οι σημερινοί τύραννοι. Όπως και οι παλιοί Το πρόβλημα είναι να τους σταματήσουμε εγκαίρως. Πριν πληρώσουμε, ως κοινωνία, πανάκριβο τίμημα. 18η Ιανουαρίου 2008 N.Z. Δίκτυο 21 κατά πόσο θα μπορέσει να κάνει αυτό το «κάτι», που τελικά τον εξέλεξε (διαβάστε το χωρίο σχετικά με την μετατόπιση του ενδιαφέροντος Ομπάμα, στο Αφγανιστάν). Το αυτονόητο και διαχρονικό των θέσεων του Τσόμσκι, στη συνέντευξη, παρουσιάστηκε σαν νέα ανακάλυψη και το κύριο και ουσιαστικό μιας συνέντευξης, που όλο της το νόημα εστιάζεται στη βλακώδη οκταετία του Μπους, με ανάκληση επιχειρημάτων από τις θητείες άλλων Ρεπουμπλικάνων προέδρων και ενός υπουργού του Κλίντον. Ο «Πολίτης» που είναι καλός στους συμψηφισμούς, έκανε πάλι το θαύμα του. Σε ότι αφορά το άρθρο αυτής της Άννας Ανδρέου «Η Τουρκία προτιμά Ομπάμα»: Εμείς γνωρίζουμε ένα, ο κάθε Ομπάμα προτιμά την Τουρκία για συγκεκριμένους λόγους και αυταπόδεικτους. Αλλά, πιθανώς να αποτελεί μοναδικό, στους παγκόσμιους δημοσιογραφικούς κύκλους, το εύρημά της ότι τάχα η Τουρκία προτιμά Ομπάμα. Πουθενά αλλού δεν είδαμε σχετική αρθρογραφία, που να στηρίζει, αυτή την «άποψη», αντιθέτως μάλιστα, κυρίως αν πρόθεση του Ομπάμα είναι να μετακινήσει το ενδιαφέρον στο Αφγανιστάν κλπ κλπ. Λοιπόν, ΠΟΣΑ; APOIKIAKH ENø I Γράφει η Waterloo Sunset OÈ μúâù ÓÔ Í Ó Ú ÔÓÙ È! ÎÔÏÔ ıâ Ô Àapple. È Â! You got it wrong again, boys! Τον Ιανουάριο του 1964 οι Βρετανοί έστειλαν στην Κύπρο ειδική μονάδα ψυχολογικού πολέμου για να μας μεταλλάξουν τα μυαλά και να πιστέψουμε πόσο βλάκες και άδικοι ήμασταν όταν τους κατηγορούσαμε για τα άνομα σχέδιά τους εις βάρος μας και φιλοτουρκισμό. Ακριβώς ότι προσπαθεί σήμερα το ΑΚΕΛ και Co, (Υπουργός Παιδείας και μη Πολιτισμού, Χατζηγεωργίου κ.α.), οι πληρωμένοι πλαστογράφοι της CDRSEE, δηλαδή να μας κάνουν να πιστέψουμε πόσο άδικοι, βλάκες και ψεύτες ήμαστε που επιμένουμε να έχουμε γνώση και μνήμη και να λέμε ότι τον Δεκέμβριο του 1963 οι πάνοπλοι Τούρκοκύπριοι της ΤΜΤ μας επιτέθηκαν για να διαλύσουν την Κυπριακή Δημοκρατία. Και εμείς οι ξιπετσισμένοι τότε κουρκουτάδες τρέξαμε να αμυνθούμε, να σώσουμε και να σωθούμε. Ε, λοιπόν, ένας Βρετανός στρατιωτικός της εποχής εκείνης ο Μάρτιν Πάκκαρτ (βίος και πολιτεία) τον οποίο το Λονδίνο άρπαξε άρον άρον από βάση του ΝΑΤΟ στην Μάλτα και τον έστειλε μαζί με άλλους τέτοιους στην Κύπρο (λόγω και της ελληνικής που γνώριζαν), και ο οποίος μετέπειτα, για δεκαετίες πρόσφερε γη και ύδωρ στην πρώτη γραμμή της τουρκικής προπαγάνδας με τις ψευδολογίες του, ότι δολοφονήσαμε με τον πλέον απάνθρωπο τρόπο 27 Τουρκοκύπριους στο νοσοκομείο Λευκωσίας, κατηγορίες που το 1999 αναγκάστηκε τελικά να ΑΠΟΣΥΡΕΙ (άλλη ιστορία το πως), βγήκε και έγραψε βιβλίο για να...τετραγωνίσει τον κύκλο! Ένα αποκορύφωμα διαστρέβλωσης και έντεχνα φιλοτουρκικό. Ένα πλήρως ατεκμηρίωτο κείμενο, (δεν μπορώ να καταλάβω πού βρήκαν κάποιοι δικοί μας...την τεκμηρίωση), βασισμένο σε...σημειώσεις του και τη...μνήμη του, όπως επικαλείται. Αλλά στην ουσία, ένα βρετανικό μύθευμα, που μόνο η Βρετανική Ομάδα Ψυχολογικού Πολέμου θα ήταν ικανή να συντάξει και να προσφέρει ως backing στην κυβέρνηση Χριστόφια και στους πληρωμένους πλαστογράφους της Ιστορίας! Φτάνει να σας πω ότι ο άνθρωπος κατηγορεί τους Ελληνοκύπριους για παραστρατιωτικές οργανώσεις σε συνεργασία με την ΣΙΑ μέσω Ελλάδος, που επιτέθηκαν των καημένων των Τουρκοκυπρίων το 1963/64! Ο,τι ακριβώς υποστήριξε ο copy-cat νυν ΥΠ. Παιδείας Α. Δημητρίου!(Τον οποίο θεωρεί μην ξεχνάτε, δεσμευμένο να προχωρήσει στην αλλαγή των ιστορικών βιβλίων, ο επιτόπου επιτηρητής της κυβέρνησης Χριστόφιας, Βρετ. Υπ. Αρμοστής κ. Μίλλετ.) Και ο οποίος καλείται να τεκμηριώσει και δεν τολμά! Τι να πει ο εντολοδόχος; Ότι βασίστηκε πάνω στο μύθευμα του Πάκκαρτ; Ο οποίος με αποικιακή, αλαζονική εγγλέζικη νοοτροπία μας κατηγορεί για πολλοστή φορά ατεκμηρίωτα και απαιτεί να τα δεχτούμε γιατί τα λέει...ο ίδιος; Όπως έκανε και με τις ψευδολογίες του για τους 27 Τ/κ; ÈÚ ÓË Ã Ú Ï Ìapple Ô, ƒπ, Christofias and Co Μα επιτέλους υπάρχει ή όχι Επιτροπή Δεοντολογίας στην Κύπρο να φράξει την ασυδοσία που καλπάζει στο ΡΙΚ με την Ειρήνη Χαραλαμπίδου που πιστεύει πως έγινε και δημοσιογράφος; Για να προωθεί τα αποθεμένα της και την πολιτική Χριστόφια; Για πόσο καιρό ακόμα θα συνεχίζει το βιολί με τις προκλητικά μεροληπτικές εκπομπές της - που ούτε στις υποανάπτυκτες πλέον χώρες δεν επιτρέπονται τέτοια 'σόου'. Παίρνει ένα θέμα παρουσιάζει ένα πρόσωπο (θύμα) από την μια πλευρά και τρείς από την άλλη συν η ίδια τέσσερεις! Και ξεκινά το ανελέητο μαστίγωμα νοημοσύνης και λογικής με υστεροβουλία, ερασιτεχνισμό και άκρατο Ακελισμό. Και ζητά και γκάλοπ από τον κόσμο η αθεόφοβη για να πουλήσει εκδούλευση στον Christofias and Co Ναι, κόρη, η Εκκλησία είχε, έχει και ΘΑ έχει λόγο στο Εθνικό μας πρόβλημα είτε σας αρέσει είτε όχι. Γκάλοπ ή μη γκάλοπ, στημένο ή μαγειρεμένο. Και όποιου αρέσει.

8 Mπράβο ρε μιτσιοί του 8 English School. Make them 31 Iανουαρίου 2009 pay! Kαλά τα είπα; Eν λλία τα εγγλέζικά μου! ÌappleÏËÚˆÌ ÙÈÎ μú  ΔË ÃÚÔÓÈ Œνα ατυχές συμβάν εμπόδισε τη συνεργάτιδά μας Νάταλυ Καστρίσιη να παρευρεθεί στην απονομή των βραβείων της χρονιάς της Ένωσης. Συγκεκριμένα βοηθούσε τη γιαγιά της να φτιάξει το Κρίστμας Κέϊκ κόβοντας μικρά κομματάκια το γλυκό καρυδάκι. Ένας μαύρος κατσινιόρος που είχε υπογλυκαιμία, πλησίασε προς το γλυκό αλλά μπλέχτηκε μέσα στο κολλιτσιαστικό σιρόπι. Η Νάταλυ νόμιζε ότι ήταν κομμάτι από γλυκό καρυδάκι και το τσιμπούρησε. Ο κατσινιόρος την έκρουσε κάτω από τη γλώσσα και η συνεργάτιδά μας πέρασε όλες τις γιορτές στο Απολλώνειο. Δεν έπληξε καθόλου αφού περνούσαν καθημερινά από συνήθεια και κεκτημένη ταχύτητα ο αρχηγός της αστυνομίας, υπουργοί, διευθυντές και άρρωστοι ισοβίτες. Καθημερινά δε, περνούσε η νοσοκόμα με μια κινούμενη οπλοθήκη και διάλεγε το πιστόλι με το οποίο πυροβολούσε τις μούγιες, για να περνά η ώρα. Εν πάση περιπτώσει η κ. Νάταλυ Καστρίσιη ψήφισε ως ακολούθως: Βραβείο Άψε Σβήσε: Στον Δημήτρη Χριστόφια ως Πρόεδρο της Βουλής για την αλλαγή του σχεδίου υπηρεσίας του Γενικού Διευθυντή της Βουλής Βραβείο Πολύπλευρης Παρουσίας χωρίς Νόημα: Στην Αντιγόνη Παπαδοπούλου Βραβείο Τo Κατουράμε: Στην Ειρήνη Χαραλαμπίδου Βραβείο Το Παρακάναμε: Στην Ειρήνη Χαραλαμπίδου Βραβείο Νίκου Αναστασιάδη: Για ακόμα μια χρονιά στον Νίκο Αναστασιάδη. Έπαινος στο Μεχμέτ Αλί Ταλάτ. Βραβείο Κανεί ποιον Έλεος: Σε όλες ανεξαιρέτως τις Κυπριακές Σειρές Βραβείο Απαραιτησίας: Στον Αρχηγό της Αστυνομίας κ. Παπακώστα Βραβείο Ύπουλου Γελασιού: Που εν βάλαν τον Σαρρή Πρόεδρο στην Τράπεζα Κύπρου. Βραβείο Διαφορετικότητας: Στην ενενηντάχρονη Πελεγκού Χατζημανιβέλλα από την Πιττοκόπου που είναι η μόνη Κυπραία που δεν έχει τσέντα Λουί Βιτόν. Βραβείο Eκάτσαμεν Πάνω: Σε Κυπραίους Νεοεπενδυτές - (Θέλω να Πλουτίσω Τώρα) που επένδυσαν στη Ρουμανία. Βραβείο Παρατεταμένης Στύσης: Στην τιμή της πεζίνας. Έπαινος στις τιμές του ψωμιού και του γαλάτου. Βραβείον Περιπαιξίματος του Κόσμου: Στη φράση «Θα διεξαχθεί Έρευνα». Vravion Ellinikis Glossas: STIN CYTA Βραβείο Προμηθειών και Μίζας: Στην ΑΤΗΚ, έπαινος σε όλους ανεξαιρέτως τους ημικρατικούς οργανισμούς και στις περισσότερες κυβερνητικές υπηρεσίες. Βραβείο Αργοπορίας: Στο Τμήμα Πολεοδομίας. Βραβείο Γρηγοράδας: Στο Τμήμα Πολεοδομίας όταν κάμνει αίτηση ο Σιακόλας. Βραβείο Πολιτισμού: Στα αλλεπάλληλα τριτοκοσμικά μας Γκίνες. Βραβείο Θέλω να Χέσω τώρα: Στην Ελένη Μαύρου που αναστάτωσε τη ζωή μας με τα έργα για το αποχετευτικό. Βραβείο Συνδέσμου Κρεοπωλών: Στον Γιώργο Ιακώβου που φατσικά τους αντιπροσωπεύει επάξια. Βραβείο Υπουργικής Χωρκατοσύνης: Στον Νεοκλή Σιλικιώτη Βραβείο Τουρκικής Φρεγάδας λλίον Έξω από την Αθήνα: Στην Ντόρα Μπακογιάννη. Βραβείο Τουρκικού Υπουργείου Προπαγάνδας: Στον Υπουργό Παιδείας Ανδρέα Δημητρίου. Έπαινος στον Μακάριο Δρουσιώτη Βραβείο Κόκκινης Γραμμής: Δεν απονέμεται σε κανένα φέτος Βραβείο Στρώσε το Στρώμα σου για Δυο: Από Κοινού στον Μάριο Κάρογιαν και το ΑΚΕΛ Βραβείο Ανακούφισης: Στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο Β για την αποκαθήλωση του αγάλματος του Μακαρίου. Βραβείο Απότομου Κοψίματος Ανακούφισης: Στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο που θέλει να χτίσει τερατόμορφο καθεδρικό στην μέση της παλιάς πόλης. Βραβείο Φρι Γουίλ στον κατήφορο: Στην Ελληνική και Κυπριακή Κοινωνία Βραβείο Ομηρίας Κόμματος: Στον Ομήρου Βραβείο Αντιπολίτευσης: Στον Δημήτρη Χριστόφκια που εν ο μόνος που παραδέχεται μέσα μέσα τα κακά της κυβέρνησης Βραβείο Σιγής Ιχθύος: Στον Γενικό Εισαγγελέα μετά που διαβάζει το πόρισμα από τον Γενικό Ελεγκτή. Βραβείο Πολυτιμότερου Συστατικού Σούβλας: Στα κάρβουνα που εν πιο ακριβά που το κρέας. Βραβείο Φωνή Βοώντος εν τη Ερήμω: Στον Νίκο Κουτσού Βραβείο Εργολαβικής Εξόντωσης Οποιασδήποτε Αντίστασης σε Αμερικανοβρεττανικοτουρκικά σχέδια: Στην συγκροτημένη ομάδα Αναστασιάδη, Ακέλ, Βρεττανικής Πρεσβείας, Αμερικάνικης Πρεσβείας, Κάρογιαν, εφημερίδας Πολίτης. Βραβείο Έντεχνης Σούρτας: Στη Συναυλία του Γιώργου Θεοφάνους στην Τάφρο. Βραβείο Ληστείας: Στον Νίκο Σιακόλα για τους φόρους αεροδρομίων που τις περισσότερες φορές εν πιο ακριβοί από το εισιτήριο. Βραβείο ζοπποβορτοσύνης: Σε όσους πετάσσουν σκουπίδια από τα παράθυρα του αυτοκινήτου τους. Βραβείο Μιζέριας και Παρακμής: Η διεθνής Έκθεση Κύπρου Βραβείο Εξαφάνισης: Στον Χαμογελαστό Φιλόξενο και Τίμιο Ταβερνιάρη στην Ύπαιθρο. Βραβείο Διαστήματος: Οι τιμές σε όλα τα προϊόντα Βραβείο Ιμίσιη μου: Στα ξεπουλήματα ıóèîˆïôáèîfió ÂÎ ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌ ˆÌ Bã AÓÙ ÛÙ ÛË ÙÒÚ ιδεολογική πίεση που υφίσταται σήμερα ο κυπριακός ελληνισμός, για να απεμπολήσει τα εθνικά του δίκαια και να συμβαδίσει με τις παγκοσμιοποιημένες ανάγκες των ιμπεριαλιστικών κέντρων, είναι αφόρητη. Βλέπουμε μια μαζική πια επίθεση σε ό,τι ελληνικό έχει απομείνει σ' αυτόν τον τόπο, δηλαδή την ιστορία μας και την ΑΝΤΙΣΤΑΣΙΑΚΗ παράδοση του λαού μας. Σήμερα βάλλουν κυρίως κατά της ιστορίας μας και των περήφανων στιγμών του συλλογικου μας βίου.την ΕΚΚΛΗΣΙΑ μας την αφήνουν για αργότερα όταν θα έχουν καταφέρει να εξασθενίσουν τον λαό μιας και η εκκλησια παραμενει ενα πολυ σκληρο καρύδι ακόμη και για τα δόντια των καρχαριών μας. Προσπαθούν με κάθε τρόπο να μας ταπεινώσουν όσο περισσότερο γίνεται, ώστε να μην έχουμε το σθένος ν' αντισταθούμε στα νέα σχέδια ΑΝΑΝ, που μας έρχονται. Προσπαθούν να υποβάλουν στους πιο νέους ανθρώπους ότι είμεθα ένας λαός δολοφόνων, ένας λαός που βίωσε την ύπαρξη στην νεώτερη ιστορία του ως ένας υποκοσμιακός λαός, που δεν έκανε τίποτα άλλο από το να δολοφονεί Τουρκοκύπριους, Άγγλους και αριστερούς συμπολίτες μας. Η ενορχηστρωμένη απόπειρά τους στοχεύει σε δύο πράγματα: πρώτον, να μας εξουθενώσει ηθικά καταθλίβοντάς μας και δεύτερον, να μας κάνει να χάσουμε την ψυχραιμία μας και να αντιδράσουμε βίαια, ώστε να δικαιολογήσουν την όλη τους συμπεριφορά. ΤΕΤΟΙΑ ΧΑΡΗ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ. Κανονικά, εάν σήμερα υπήρχε ένα ρωμαλέο λαϊκό κίνημα αντίστασης στην κατοχή και στην ξένη εξάρτηση και υποτέλεια, ΚΑΝΕΙΣ απ' αυτούς τους ήρωες των οθόνων δε θα είχε το θάρρος να ξαμολά τις ψευτιές και τις συκοφαντίες, κανείς δε θα μπορούσε να πρακτορεύει κανονικά τα ξένα συμφέροντα και να μην πληρώσει το τίμημα. Το τίμημα μπορεί να είναι και η ζωή τους, διότι κανένα κίνημα ελευθερίας στον κόσμο δεν έφτασε στον στόχο του, δίχως να κάνει και πράξεις που κάτω από άλλες συνθήκες ούτε που θα το σκεφτόταν, που δεν έκανε πράξεις απεχθείς στους πολιτισμένους ανθρώπους. Η απάντησή μας πρέπει να είναι απάντηση ΕΛΛΗΝΙΚΗ. Εμείς δεν πρόκειται να υποκύψουμε στον φασισμό του ΑΚΕΛ ούτε πρόκειται να ανταποδώσουμε τις προβοκάτσιες του. Θα αγωνιστούμε με όλα τα νόμιμα μέσα που διαθέτουμε, ώσπου να γίνει το γαίμαν μας αυλάτζιιν. Το ΔΗΚΟ και η ΕΔΕΚ ας αναλογιστούν τις ευθύνες τους. Ας αποχωρίσουν από την κυβέρνηση, που φέρνει τη νέα Τουρκοκρατία ΤΩΡΑ, πριν είναι αργά. Αν δεν το κάνουν και συνεχίζουν να δίνουν συγχωροχάρτι στους Τούρκους, απλώς για μια θέση στην κυβέρνηση του προτεκτοράτου, τότε ας το κάνουμε οι υπόλοιποι. Καλούμε όλους τους κομματικούς του ΔΗΚΟ και της ΕΔΕΚ να παραδώσουν τις κομματικές τους ταυτότητες στα κόμματά τους, ως ένδειξη διαμαρτυρίας. Καλούμε τους οπαδούς του ΔΗΚΟ, της ΕΔΕΚ, του ΔΗΣΥ και του ΑΚΕΛ που νιώθουν ότι στραβά αρμενίζουμε να κάνουν δηλώσεις στον τύπο ότι διαφωνούν με τις ηγεσίες τους. Καλούμε τους υπόλοιπους ανέντακτους, Οικολόγους, Ευρω.ΚΟ και κινήσεις και οργανώσεις να ενοποιηθούν σ' ένα εθνικοαπελευθερωτικό μέτωπο σωτηρίας μ' ένα μίνιμουμ πρόγραμμα συναίνεσης και αλληλεγγύης. ΤΩΡΑ! Η σιωπή ισοδυναμεί με θάνατο. MO I KYK OºOPH AN MO I KYK OºOPH AN

9 31 Iανουαρίου 2009 O ANEPA TO A. KY PIANOY AMA AMA TOY AKE. INETAI; 9 TH H A ATO ΓPAΦEI O AMΠAΛATOΣ (κάποιος πρέπει να είναι αμπάλατος μιας και οι πολιτικοί μας είναι όλοι σαΐνια!) μόρφωτος, για τη θέση που κατέχει, κοινωνικά απαίδευτος, ακαλλιέργητος, υπερβολικά συναισθηματικός, ασταθής χαρακτήρας, αχρείαστα και δήθεν παρορμητικός, χωρίς συνοχή, μικρόψυχος, εκδικητικός, ασουλούπωτος, ατσούμπαλος, τόφαλος, άτσαλος, κακιασμένος, ρηχός, ψεύτης, ανερμάτιστος, ψυχολογικά ράκος, χουμισιάρης, αππωμένος, δήθεν, τον «πνίγει» το δίκαιό του, ψοφά για μεγαλεία, κομπλεξικός, ασυνεπής, λίγος, νάρκισσος: Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΚΡΙΚΟΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ. Μια και ο λόγος για τα προσόντα του ΓΓ ÂÚ Û Â ˆÓ, μ,. Τι ακριβώς σημαίνει, δεν υπάρχει σχέδιο Β (ποιο είναι ακριβώς το σχέδιο Α' ξέρουμε ;). Λοιπόν, άμα έχεις σχέδιο Α, οφείλεις να έχεις και σχέδιο Β και Γ κοκ. Αν μπαίνεις σε μια διαπραγμάτευση και δεν έχεις σχέδιο Β, το οποίο είναι αυτό που ουσιαστικά επιδιώκεις, να πετύχεις, ΕΧΑΣΕΣ από την αρχή (το αποτέλεσμα μιας διαπραγμάτευσης δεν μπορεί να καθορίζεται από το στόχο να είναι everybody happy αλλά να είσαι εσύ happy, αν τώρα είναι και ο άλλος, μπράβο σου, ήσουν καλύτερος και τον ξεγέλασες). Αν έχεις σχέδιο Β και περιπαίζεις ότι δεν έχεις, τότε ο άλλος αυτομάτως ξέρει ότι έχεις και λες ψέματα και με βάση αυτό, το ότι δηλαδή λες ψέματα, στήνει την στρατηγική του, στηριζόμενος στο γεγονός ότι έχεις σχέδιο Β'. Αν, τέλος, είσαι τόσο βλακωδώς ειλικρινής και λες ότι δεν υπάρχει σχέδιο Β' και το εννοείς, τότε ο αντίπαλός σου, τα παίρνει όλα, διαλύοντας τις άμυνές σου, οι οποίες στηρίζονται στο μοναδικό σχέδιο (το Α') - με τα πολλαπλάσια μέσα που θα χρησιμοποιήσει, για να αντιμετωπίσει, τελικά, ένα ζαλισμένο κουνούπι. Η στρατηγική και οι τακτικισμοί (σχέδιο Α', Β κλπ), είναι άμεσα συναρτημένες με τα μέσα που διαθέτεις, τους στόχους (φανερούς και κρυφούς, συγκαλυμμένους και απροκάλυπτους). Ομολογώντας ότι δεν έχεις Σχέδιο Β', ομολογείς τις δυνατότητές σου, ΕΧΑΣΕΣ. Η πολιτική σκέψη που παράγει η σχολή του καφενέ του Δικώμου, δυστυχώς, αναδεικνύεται ως η κυρίαρχη, σε ότι αφορά την εφαρμοσμένη πολιτική. Ποιος ακριβώς λόγος υπάρχει να «ομολογεί» ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας εγκλήματα που «έγιναν» την περίοδο , από τους ελληνοκυπρίους; Ή παραθέτουμε την ιστορία ή αφήνουμε αέρια. Γεγονός είναι ότι, πουθενά, κανένα Ψήφισμα, διεθνούς οργανισμού και συγκεκριμένα του ΟΗΕ και καμιά Έκθεση, κανενός Ειδικού Απεσταλμένου και συγκεκριμένα του Γκάλο Πλάζα, που απασχολήθηκε με το Κυπριακό, κατά την έναρξη της ανταρσίας των τουρκοκυπρίων, όπως και η παράλληλη και διαχρονική καταγραφή από τα ψηφίσματα του ΟΗΕ, δεν περιγράφουν τα «εγκλήματα», που επικαλείται ο Ταλάτ και ο Χριστόφιας, τα οποία «διέπραξαν» οι ελληνοκύπριοι, σε βάρος των τουρκοκυπρίων. Αντιθέτως, το κομβικό σημείο όπου η Κυπριακή Δημοκρατία, απέκτησε την απόλυτη νομιμότητα, χωρίς, επικεφαλίδες, υποσημειώσεις κλπ για συνεταιρισμούς και μετοχικά κεφάλαια, ήταν τον Μάρτιο του 1964, όταν της αποδόθηκε η απόλυτη κυριότητα και υποχρέωση στην επιβολή και επαναφορά της τάξης επί του εδάφους της Δημοκρατίας. Δηλαδή, ενώ οι τουρκοκύπριοι είχαν αποχωρήσει από το κράτος, εγκαταλείποντας τον θεσμικό τους ρόλο, στην Δημοκρατία, αυτή δεν έπαψε να υφίσταται. Τότε ακριβώς η Κυπριακή Δημοκρατία άρχισε να υπάρχει (μέσα από τη βάσανο της αμφισβήτησης) τότε που της επιβεβαιώθηκε η νομιμότητα, κυρίως μετά τα γεγονότα της επιχειρούμενης κατάργησής της, του Λονδίνου, που προηγήθηκαν (η αποχώρηση των τουρκοκυπρίων αμελητέο γεγονός ήταν, για την θεσμική ύπαρξη του κράτους - μικροσυναίτεροι δηλαδή, κύριε Πρόεδρε). Όποιος, είτε δεν καταλαβαίνει τι σημαίνουν αυτά, είτε κάνει ότι δεν καταλαβαίνει και δεν τα προτάσσει είναι απλώς επικίνδυνος, λόγω ανικανότητας, τουλάχιστον. Δεν δικαιούται, σαράντα τέσσερα χρόνια, μετά το 1964, πρώτιστα, ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας να επιρρίπτει ευθύνες στους ελληνοκυπρίους. Άκουσε ποτέ κανένα, από το στρατόπεδο του εχθρού, να μιλά για τα εγκλήματα της δικής τους πλευράς, κυρίως, σε τέτοιες περιόδους, όπου διεξάγονται συνομιλίες; Σε ποια σχολή πολιτικής σκέψης, αν μη του Δικώμου, άκουσε ότι είναι στρατηγική κίνηση, να αναφέρεσαι σε στοιχεία, που το μόνο που επιτυγχάνουν είναι να προσφέρουν πόντους στον αντίπαλο; Ενόσω ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν αντιλαμβάνεται ότι στόχος είναι, να στηρίζει και να προσπαθεί να προσθέσει πόντους στη διαχρονική σχέση των Ελληνοκυπρίων με την Κυπριακή Δημοκρατία, γιατί μόνο έτσι ενισχύει την Κυπριακή Δημοκρατία, της οποίας επιθυμεί τη συνέχεια, όπως ισχυρίζεται ότι επιδιώκει, μέσα από το κράτος που θα προκύψει (λέμε τώρα) Ενόσω διατηρεί ένα φυγόκεντρο (όπου κέντρο, η Κυπριακή Δημοκρατία) ανθελληνισμό και, υπό αυτό το πρίσμα, ναι, αντικυπριακή στάση, αφού η Κυπριακή Δημοκρατία, υπάρχει λόγω των ελληνοκυπρίων, και παράλληλα, εξ' ονόματος αυτής συνεχίζουμε να υπάρχουμε ως οντότητα στο νησί, πάμε κατευθείαν σε διχοτομικές καταστάσεις, μέσω παρθενογενέσεων. ΔΕΝ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΩΣΑΜΕ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ, ούτε του Προέδρου, ούτε και κανενός άλλου. Αυτό το αντιλήφθηκε πολύ καλά ο τέως Πρόεδρος της Δημοκρατίας και προτίμησε να πάρει όλο το βάρος και την κατακραυγή ντόπιων και ξένων, παρά να κάνει το έγκλημα της κατάργησης της ΚΔ, για το απόλυτο τίποτα. Πιθανόν, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας να ενοχλείται με την ταύτιση της ΚΔ με τους ελληνοκύπριους, μετά την μονομερή αποχώρηση των τουρκοκυπρίων, από τους θεσμούς (και όταν λέμε ελληνοκυπρίους, αναφερόμαστε στο τρισχιλιετές ελληνικό στοιχείο στο νησί και όχι κάποιους που έτυχε να μιλούν ελληνικά, κε Χρίστου). Οφείλει, επίσης, να γνωρίζει και τούτο, ο Πρόεδρος και κάθε Πρόεδρος, το ελληνικό στοιχείο στηρίζει αυτό το κράτος, με όλα τα στραβά και χάλια που το ταλαιπωρούν και που αυτά πηγάζουν από την εκάστοτε εξουσία, της οποίας το ΑΚΕΛ ήταν αναπόσπαστο μέρος, όλα αυτά τα χρόνια από το 1960, εκτός από μια δεκαετία, παρόλο που και αυτή τη δεκαετία όλα όσα πρεσβεύει, έγιναν πράξη. Αυτό που κατ' ευφημισμό ονομάζεται κυπριακή αριστερά, ας μην φτύνει με αυτό τον ύπουλο τρόπο, ότι εκμεταλλεύτηκε για τόσα χρόνια. Κάτι μας λέει ότι σύντομα θα επέλθει απόλυτη ρήξη, μεταξύ των δύο, του συνομιλητή της ε/κ κοινότητας και τον ηγέτη του τουρκοκυπριακού κράτους (ο καθένας δικαιούται να αυτοπροσδιορίζεται και αναλόγως του χώρου που του αφήνεται, αυτό εδραιώνεται). Πρόκειται να επέλθει τέτοια ρήξη, που όλα θα μοιάζει ότι έχουν χαθεί, ο Πολίτης θα κλαίει, η Αλήθεια θα μοιρολογεί, η Σημερινή θα κτυπά την ταμειακή της τακτικής της, αμέριμνα, ο Αναστασιάδης θα δηλώνει απογοητευμένος και θα μιλά για περιθώρια, ο Βασιλείου θα πάει πολιτικός πρόσφυγας στο Λιχτενστάιν. Τότε, αφού ο Χριστόφιας θα περάσει από γενεές δεκατέσσερις τον Ταλάτ, αφού τον κατηγορήσει ανελέητα ότι, παίζει το παιχνίδι της Άγκυρας, τότε. θα επέλθει η απόλυτη γαλήνη. Κάπως έτσι θέλει το σενάριο την εξέλιξη. Ίσως χρειαστεί, ο Χριστόφιας να φωνάξει, Ελλάς, Κύπρος Ένωση, τότε και οι πλέον άπιστοι, θα πιστέψουν ότι, ο ηρωικός συνομιλητής των ε/κ έδωσε μάχη και ό,τι πήραμε είναι αποτέλεσμα σκληρής μάχης, στο πέρας της οποίας ο εχθρός καθυποτάχτηκε, τότε θα επέλθει η γαλήνη. Αφού αποδείξαμε το άπαν, τότε, ότι πασάρουμε στο λαό θα το χάψει, με άλλο ένα νενικήκαμεν Πρωτοχρονιά 2009, Η στήλη, δεν έγραψε ως σήμερα οτιδήποτε για την μεγάλη απώλεια, αυτή της αναχώρησης του Προέδρου Παπαδόπουλου. Επειδή πολύ πιθανόν να υποπέσουμε στο θανάσιμο αμάρτημα της αγιογραφίας και ως παλαιόθεν και ιδιότυποι αναρχικοί, να σιχαθούμε αυτό που γράφουμε, θα απασχολήσουμε τα μάτια σας και ίσως τα στομάχια σας με τον έκπαγλο Αναστασιαδή. Τον παρακολουθήσαμε να κάνει δύο φορές δηλώσεις, έξω από το νοσοκομείο, όταν ο Πρόεδρος νοσηλευόταν. Την πρώτη, ως ηθοποιός αντάξιος της κλάσης αυτών του ΘΟΚ, βγήκε με υφάκι «τίποτε δεν τρέχει» και σε ένα δεύτερο επίπεδο «δεν φαντάζεστε πόσο αντέχω και δεν βάζω τα κλάματα», έτσι για να πιάσει το νόημα και ο κάθε πικραμένος ότι κάπου εδώ μας απομένει η απέλπιδα ελπίδα. Τη δεύτερη φορά, πρώτος απ' όλους βγήκε έξω, με υφάκι «O Klama I Jineka u Emigrantu», δίνοντας το σήμα: Πολίτη, Αλήθεια, Καθημερινή, ετοιμάστε τα άρθρα και τις αναλύσεις, όπου να, ναι, μετά τις σαράντα του μακαρίτη. Αναστασιάδη, είσαι ένας ψεύτης και υποκριτής και το χειρότερο απ' όλα ξέρεις ποιο είναι; Να ήσουν πράγματι λυπημένος, να είχες πράγματι συντριβεί από την απώλεια (ενός ανθρώπου που πολέμησες όσο κανένας, κανέναν ). Να είχες, με το δικό σου τρόπο, με τη δική σου ευαισθησία, νιώσει τον πόνο που ο καθένας δικαιούται να βιώνει μπροστά στο δέος του επερχόμενου θανάτου, να σου αποκαλύφθηκε ίσως, η δική σου ύβρις. Όμως, Νίκο Αναστασιάδη, η δική σου σχέση με τον Τάσσο Παπαδόπουλο, ολοκληρώνεται στο: «I would like to denounce the conditions under which President of the Republic Mr. Tassos Papadopoulos, as a leader of the greek - cypriot community is organising the forthcoming referendum on 24 April These conditions are undemocratic, unacceptable and blased. They involve the abuse of the government apparatus in order to exert pressure on government employees and influence their decision» (21/4/2004, απόσπασμα της επιστολής σου, στον Πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου) AM.Π OÈ appleú ÙËÂ OÈ appleú ÙËÂ OÈ appleú ÙËÂ OÈ appleú ÙËÂ OÈ appleú ÙËÂ

10 Eν να ψάχνουμε τον Tάσσο πολλύ τζιαιρό ρε γαουροκυπραίοι! 31 Iανουαρίου 2009 ÎÒÏÔ ÙË fiúóèı ΣYNENTEYΞH AΠO THN EPΣH XPIΣTOΦIA KΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Φασόλια βραστά ή γιαχνί; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Λόγω αερίων τ' αποφεύγω. Δεν είναι σωστό η πρώτη κυρία του χωρκού να κλάννει. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τότε γιατί κλάννεις; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Πότε έκλασα; Εν έκλασα ποττέ μου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γιατί ο πόρτος σου περί κοινού πολιτισμού με τους τουρκοκύπριους δεν ήταν πόρτος; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Τζιείνος έφυεν μου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ο Χριστόφιας έσιει βίτσια; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Τρώει τα νύσια του. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τίποτα άλλο πιο τολμηρόν; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Ρωτα τον Κατσουρίδη. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γιατί ; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Γιατί ο Δημήτρης ασχολείται παραπάνω με το κρεβάτι του Νίκου παρά με το δικό μας. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποια εν τα γούστα σου στους άντρες; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Ο Πιττοκοπίτης. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τζιαι στες γεναίτζιες; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Η Ακκελίδου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Κάμνεις μπότοξ; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Έννεν ανάγκη, κάμνει για ούλλην την οικογένεια ο Δημήτρης. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είδες καμιά φορά όρομαν ότι έκαμνες το με 4 Γριβικούς τζιαι πέντε τουρκοκύπριους τζιαι θκυο έποικους; ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Ναι, πού το ξέρεις; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είδα τζιαι εγιώ το ίδιο. Επαρίστανα έναν που τους τουρκοκύπριους. ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Μα τζιείνος που εν είσιεν κάμει σουννέττιν; ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ακριβώς. ΕΡΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ: Σε παρακαλώ, μεν το γράψεις τούτο. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Πριτς, εν είπες οφφδερέκορτ. ΣYNENTEYΞH AΠO TON ΑΝΤΡΟ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είσαι ο νέος Γάμα Γάμα του ΑΚΕΛ, γαμάς; ΑΝΤΡΟΣ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ: Έσιει που τον τζιαιρόν του κουκκουφκιάου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ξέρω το. Κατύσιη μας! ΣYNENTEYΞH AΠO TON NIKO ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗ ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ποια η άποψή σου για το Δημήτρη Χριστόφια; ΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Γαμώ τη ράτσα του. Που εννά μου πάει; Εν θα τον έβρω μόνον του στο Χίλτον; - Kύριε Γεωργίου, μη στενοχωριέσαι δεν είσαι ανίκανος, απλώς ο βίλλος σου εν τρομοκρατημένος.

11 31 Iανουαρίου 2009 H EP H EINAI E IKIN YNH 11 π ºΔ π π À Δ Àƒπ π..δ À ; apple' fi,ùè Ï ÂÈ Ô ÃÚÈÛÙfiÊÈ, Ô ÏÏÔ ÙÔ. ΔÔ Ã ÏÙÔÓ, ÂÁÒ apple ˆ Û appleèô appleôìôóˆì Ó Ì ÚË. Ù ÈÂÊ Ï ÙÔ. Î Ùˆ Ù ÈÂÊ Ï ÙÔ ÂÓÓÔÒ. Ù Ò Ë ÎË ÌÔ ÂÓ ÛËÎÒÓÓÂÈ ÎÎÂÏÏ. ªËÓ ÙÔ ÓÂÈ, Ú ºÙˆ fiappleô ÏÏÂ. Ô ÙÙÔ ÙˆÓ ÂÍÔ ÛÈÒÓ Ô ÏÔ ÎÎÔ appleô Ï ÏÂ Ù È È ÌÈ apple ÚÔÈÌ ÙÔ Ï Ô Ì. Δπ Δ π Δ Δ Àƒ π À º Δ À 10 π㪠øδ À ª ; ÂÓ Â Ó È ÂÍ ÎÚÈ ˆÌ ÓÔ Ó ÙÔ Î ÓÂ Ô ÈÔ Î È fi È ÔÈ ÏÏËÓÔÎ appleúè Î ÂÍÙÚÂÌÈÛÙÈÎ ÔÚÁ ÓÒÛÂÈ. È ÂÌ Ó Ó ÌÔ ÊÙ Ó Πappleôèô ÙÔ ÈÔ ı Î Ó. ÙÂÓ Ó ΔÔ ÚÎÔ ÛÙÚ ÙÈfiÙÈ ÏÏ ΔÔ ÚÎÔÎ appleúèô ÎÔÈÓfi ÊÔÓÈ. apple ÙÚ ÌÔ Ó È ÊˆÓ Ûˆ, Û ÓÙÚÔ- ÊÂ Δ Ï Ù, ÏÏ appleôîïâ ÂÙ È Ó Â Ó È ΔÔ ÚÎÔÎ appleúèô Î È Â ÙÂÚÔÓ ÂÓ Ù È È ÂÓ ÏÏ appleô Û ÂÎ Ì ÌÂÓ Ù È È ÂÌÂ. ÌËÓ Á Ô Ì appleúfiˆú Û ÌappleÂÚ - ÛÌ Ù. È ΔÔ ÚÎÔÈ apple ÓÙ appleâú Ï- ÏÔ Ó Î È appleúôûˆappleèî ÂÓ ÂÌappleÈÛÙ Ô- Ì È ÙÔ ËıÔappleÔÈÔ. ÓıÚˆappleÔ ı  ÛÈÂÓ apple È ÈÎ ÙÚ Ì Ù, Û appleô Ù ӈ Ó appleèûù ˆ ÙËÓ Â ÙÂÚ ÙÔ ÔÌÔÏÔÁ. Δ È È Ó Û appleâóı Ì Ûˆ, ÚÂ Ê Û ÛÙÂ,  ÓÙ appleô Î ÌÂÓ Ô ÔÏÔÎÔÙÚÒÓË ÛÙËÓ ΔÚÈappleÔÏÈÙÛ. ΔÔ ÂÓ Ê ÚÂÈ Î ÌÈ Â ı ÓË, ÙÔ ÌfiÓÔ Î Ï Î ÌÂÓ Û ÙÔ ÓÙÔÓ ÙfiappleÔ., ÛÙ Ì Ù Ù ÂappleÈÙ ÏÔ. ÏÏfi ÏÏ ÔÓ ÂÓÓ Ì appleâ Ù fiùè ÔÈ ΔÔ ÚÙ ÈÔÈ ÂÎ - Ì Ó ÙËÓ ÂÈÛ ÔÏ applefi ÌfiÓÔÈ ÙÔ Ù È È appleúèó ÂÌ Πı Ú ÛÔ ÌÂÓ ÙÔ ΔÔ ÚÎÔÎ appleúèô. ŒÎ ÌÂÓ Ó ΔÔ ÚÎÔ Ó Ï ıô, ÂÓ ÛËÌ ÓÂÈ fiùè fiïôè ÔÈ ΔÔ ÚÎÔÈ ÛÙÚ ÙÈÒ- Ù ÂÓ ÔÏÔÊfiÓÔÈ. ΔÔ Ï ÈÛÙÔÓ ÔÈ ΔÔ ÚÎÔÈ apple Ú ÔÓÙ È Ù Ï ıë ÙÔ. Ù Ó ÚÚˆÛÙÔ Ô apple fiappleô ÏÔ ÂÈÏÈÎÚÈÓ ÂÓ ËÊÙ ˆ ÂÁÈÒ ÁÈ ÙÔÓ ı Ó ÙÔÓ ÙÔ. ºÙ ÂÈ Ù È È Û Ù È È ÔÈ ΔÔ ÚÙ ÈÔÈ Ù È È ÔÈ appleôù ÈÂ Ù È È ÔÈ appleô.

12 Mε τέτοιο αλφαβητάρι θέλω να πάω τζιαι γώ 12 σχολείο! 31 Iανουαρίου 2009 KYK OºOPEI TøPA TO NEON A ºABHTAPION ÚÙÂ ÙÔ ÙÒÚ appleúèó ÙÔ appleôû ÚÔ Ó ÔÈ ÛÎÔÙ ÈÛÙ! H ÏÏ Á ÙˆÓ È Ï ˆÓ Â Ó È appleè appleú ÁÌ ÙÈÎfiÙËÙ EIΣAΓΩΓEIΣ: A.Σ. ΞINAPHΣ

13 O Kατσιαούνης να πάει πίσω στην Oξφόρδη! 31 Iανουαρίου ANTPO KY PIANOY πûùôú : ªÈÎÚ ıâóùèî Ó ÚÔÌ Ïfi, Ô Îfi Î È Ô Û ËÌfi Ï Î Ïfi......Ô Îfi...Î È Ô Û ËÌfi Ï Î. O Ó Ô Ó ÓÂˆÌ ÓÔ Î È ÌÔÓÙ ÚÓÔ Ì. Ì ÙÔ Ó ÓÂˆÌ ÓÔ Î È ÂÎÛ ÚÔÓÈÛÌ ÓÔ AKE Î È ÙÒÚ Î È apple ÓÙ Î È apple ÓÙ Ù È È Û Ó ÙÔÓ ÚÔ ÛÙfiÊÎÈ ÙÔÓ Î ÂÙ È ÙË K appleúè Î ËÌÔÎÚ Ù Ó ÛÈÂÈ! Ο Καλός παραμύθιαζε επί σειρά ετών τους Αγγλοαμερικάνους και τους πολιτικά ορθούς Ευρωπαίους ότι αν έβαζαν την Κύπρο στην Ευρωπαϊκή Ένωση με την σειρά τους οι Ελληνοκύπριοι θα συναινούσαν ώστε η πατρίδα τους να ξαναγίνει τουρκοβρετανική αποικία. Έβαλε και το χεράκι του ο μικρός ο Καραμανλής με κάτι ψιλοεκβιασμούς για την διεύρυνση, βοήθησε και ο φιλέλλην Ραούφ Ντενκτάς στην Κοπεγχάγη και «κλειδώσαμε» την ένταξη! Στις προεδρικές εκλογές του 2003 ο Καλός υπέβαλε υποψηφιότητα για 16 μήνες (!) - α ρε μάστορα όσα ξέρεις εσύ δεν τα ξέρει ο ουρανός κι όλη η γη- εξέλεξε τον Τάσσο και έκανε έξαλλο τον Τασάκια! Ο Κακός ανέλαβε την προεδρία αλλά όχι και τα «χρέη» του Καλού. Ο Κακός είπε «ΟΧΙ» (χωρίς κουγκριά*) και η Κυπριακή Δημοκρατία έγινε πλήρες μέλος της ΕΕ χωρίς να εκπληρωθούν οι «υποσχέσεις» του Καλού! Και τότε ξύπνησε ο Ασχημόβλακας! Ποιός είδε τον Γερμανό Επίτροπο, υπεύθυνο τότε για την διεύρυνση της ΕΕ, και δεν τον φοβήθηκε! Θίγηκε το φασιστόμουτρο γιατί τον «ξεγέλασαν» οι Ελληνοκύπριοι αλλά πώς να παραδεχθεί ότι του την έκανε την «δουλειά» ο καλλιτέχνης ο Πίτσιλλος; Τι να τους κάνει πια τους όρκους του; Του έφταιξε λοιπόν ο Κακός, εκμεταλλεύτηκε και τις καταγγελίες του Ανανιάδη για αντιδημοκρατικές συμπεριφορές του μίστερ Νο και βρίζοντας προσπάθησε να αποτινάξει από πάνω του την ρετσινιά του cocu** πολιτικού. Κακομοίρη Γκύντερ, «μια φορά κερατάς, πάντοτε κερατάς» όπως λέει και ο λαός. Ξ. * Κουγκρί= Εκ του αγγλικού concrete, το σκυρόδεμα ή γαλλιστί όπως είναι ευρέως γνωστό, το μπετόν (πληθυντικός τα μπετά). ** Cocu = λέξη της γαλλικής αργκό για τον χαρακτηρισμό του απατημένου συζύγου. (Une fois cocu, toujours cocu!) AP H TEPAT OME O EæIMA XAPOY OKPEMA KAI A A Y IEINA KAI EY E TA KY PIAKA PO ONTA

14 14 ATTI A O KAT - KAT IAOYNH O KOINO O ITI MO TH EP H 31 Iανουαρίου 2009 ªÂ ÛÙÚÔÊÔÚÌ, Î Ù ÎÚËÌÓÒÓ Eυλογημένη έστω η φύσις. Και το παρά φύσει, έστω. Υπάρχει τίποτε πιο φυσικό από τους νόμους της φυσικής; Στροφορμή είναι ο νόμος της κίνησης που (μεταξύ άλλων) εξηγεί γιατί μια ρόδα που γυρίζει δεν πέφτει, και κυλιόμενη μεταφέρει την κίνηση της σε εμπροσθία κατά τόπον κίνηση του άξονος. Έτσι μένουν όρθια κινούμενα και τα δίκυκλα, με το όρο να συνεχίζει η κίνησίς των. Όσο κινούνται, στέκουν, μόλις μείνουν ακίνητα, πέφτουν. Κάπως, όπως οι Πρόεδροι, που έχουν κερδίσει την εξουσία με την υπόσχεση της κινητικότητας. Πρέπει να κινούνται, και να θεώνται πως κινούνται. Ακόμα κι εν μέσω της φαινομενικής ακινησίας του παντός, ως άλλοι Γαλιλαίοι, διακινδυνεύουν τα πάντα, για να δείξουν ότι «και όμως κινείται», e por se muove. Τα κινητά ανήκουν στην υποσελήνιο χώρο της Φυσικής, τα ακίνητα στον υπερσελήνιο της Μεταφυσικής, εχώρισεν ο Φιλόσοφος. Είναι λοιπόν το Κυπριακό φυσικό ή μεταφυσικό πρόβλημα; O πρόεδρος όμως είναι ποζιτιβιστής, πιστεύει στον επιστημονικό Μαρξισμό, όχι στη Μεταφυσική των Ακινήτων, όπως ο προηγούμενος. Πρώτα οι κινητές αξίες, γι' αυτό και πωλείται κι ο χρυσός της χώρας. Όχι στον Ακίνητο, όλοι τώρα με τον Αεικίνητο. πûùôú : Με την ταινία του Ροζέ Βαντίμ, του 1956, «Και ο Θεός έπλασε την Γυναίκα» η ανεπανάληπτη Μπριζίτ Μπαρτντό καθιερώθηκε ως η απόλυτη ανδρική φαντασίωση όλων των εποχών. Η Γαλλία θα αποκτούσε ακόμα ένα σταθερό σημείο αναφοράς πλάι στην Γαλλική Επανάσταση, τα φημισμένα κρασιά και τυριά, την υψηλή ραπτική και τον Πύργο του Άιφελ! 12 χρόνια μετά, τον Μάη του '68 στο Παρίσι, ο Ντανιέλ Κον Μπετί ή Ερυθρός Ντανί θα γινόταν το αντιεξουσιαστικό σύμβολο των εξεγερμένων φοιτητών και εργατών που λίγο αργότερα θα προκαλούσαν την παραίτηση του στρατηγού Ντε Γκόλ. Έχει ο καιρός γυρίσματα και ο Ερυθρός Ντανί. ευρωβουλευτής με τους Γερμανούς Πρασίνους (!) (;) θα γινόταν ένθερμος υποστηρικτής των νατοϊκών ªÈÎÚ ıâóùèî Ó ÚÔÌ È Ô Âfi appleï Û ÙËÓ Ó Î...Î È ÙÔÓ ª Ï Î ªappleÚÈ Ù ªapple ÚÓÙfi... Με στροφορμή λοιπόν. Πάντα μπρος, τα ποδήλατα δεν έχουν πισινή. Και μην πατάμε και το φρένο, και πάρουν πάλι το ποδήλατό μας για φρενοβλαβές. Ο έχων σώας τας φρένας, δεν τις χρησιμοποιεί. Όχι όταν μας κτυπάνε και τον ώμο. Και αρέσουμε, και μας ενθαρρύνουνε, μας σπρώχνουνε. Να κινούμαστε μπροστά. Με στροφορμή. Δώσ' της κλώτσο να γυρίσει, παραμύθι να αρχινίσει. Κινήσεις ακριβείας. Με το μοιρογνωμνημόνιο. Τα μνημόνια υπάρχουν δια να υπογράφονται. Και δια τους βελτέρους αλτέρους, τους πονηρότερους ημών εχθρούς, ό,τι υπογράφεται, γράφεται. Με γεωμετρική ακρίβεια. Εντός εκτός, επί τα απαυτά τους. Με χαρά και αγαργαλίαση όλοι χάρηκαν λοιπόν τότε και την Aνακοίνωση στην Αυλή του Βασιλέως Ιακώβου. King's James Square. Στο καινούριο ακίνητο οι ανακοινώσεις της κινητικότητάς μας. Έξω οι μνήμες, μέσα τα μνημόνια. Και στην συνέντευξη Τύπου συγχαρητήρια από τον Σύντροφο μόνη η ερώτηση του συντρόφου, των Κυρίων Κυριάκου. Για το Τσουπριακό, στάνταρντ. Μόνη «ουσιαστική» ερώτηση, η σύμφωνη. Συν-ουσιαστική. «Πώς είναι έτοιμοι να βοηθήσουν οι Βρετανοί στην εξεύρεση λύσης;». Αγιούτο, βουράτε γειτόνοι. Μας βάλανε χείρα οι Άγγλοι. Βοηθείας. Άντε λοιπόν στο ποδηλατούϊν μας. PETPO PETPO PETPO PETPO ª à Οι νεόνυμφοι φεύγουν με κουρσάρα L 203. Μπροστά ένα τιγρέ μανούλι της εποχής εκείνης αποχωρεί από την εκκλησία του Τρυπιώτη ενώ άλλοι ρίχνουν μια τελευταία ματιά στη νύμφη. Είναι άλλωστε τώρα και του συρμού το ποδήλατο. Και ειδικά στον τόπο μας η ποδηλεηλασία. Κι όπως προσθέτει η θεωρία της σχετικότητος, απλά, στη δημοτική μας γλώσσα: Ή στραβός είναι ο γιαλός ή στραβά αρμενίζουμε. Τι λέγει τώρα ο Αρμένης; Κι ο σιγανός αιγιαλός εγέλα γάλα όλος. Sed etiam dicitur creatum motabile, quod creatum est sic, ut moveretur de vita ad mortem. Oι Σχολαστικοί, στην Alma Mater Lovaniensis (πριν σχολάσουν και αυτοί): Κάθε όν δημιουργείται κινητόν, ήγουν δια να κινείται. Από την ζωή εις τον θάνατον. Homo creatus ut moreretur. Eίδα την ποδηλάτισσα, την είδα να περνά πάνω απ' τα κύματα, την άλλη μέρα πάνω από τα μνήματα. Μνήμονες μνημονίων, αμνήμονες μνημάτων. Ουδ αν εμνήσθην ποτέ, εί μή κακόν μέγιστον είς αυτήν ιόν ήκουσ ο ταύτην των μακρών σχήσει γόων (Σοφοκλέους: Ηλέκτρα). Και δεν θα τα θυμόμουν αν δεν είχα ακούσει μεγάλο κακό που την ηύρε, και σε τέτοιους την έρριξε θρήνους. Ούπω γαρ η τάλαινα παύσεται γόων.... Γιατί από τους θρήνους δεν θα παύσει η συφοριασμένη. Kαι τόδε περί Κύπρου. Αλ όπως. Titus Londiniensis (εξ Άγγλε Τέρας) Δια το πιστόν, Τίτος Χριστοδούλου...Î È ÔÈ Ô Ê ÛÂÈ ÙÔ Ù ÓÈ Ï ÔÓ ªappleÂÙ * ÕÚÚˆÛÙË Ë Î Ú E Óı H κυρία Eυανθία βαριά άρρωστη με κατάθλιψη απουσιάζει από το σημερινό τεύχος κι απολογείται στους αναγνώστες της. Φήμες που θέλουν την κ. Eυανθία να έχει αυτομολίσει στα κατεχόμενα με έποικο ντονερκεμπαμπετζή δεν αληθεύουν. H κυρία Eυανθία θα επανέλθει στο επόμενο τεύχος. βομβαρδισμών στην Γιουγκοσλαβία και χειροκροτητής των αρχιδολοφόνων αμάχων και παιδιών Μπιλ Κλίντον και Τόνι Μπλερ. Απρίλιος 2004, οποία έκπληξη, ο Ντανιέλ Κον Μπετί θα υποστήριζε το σχέδιο Ανάν και θα ζητούσε στην Ευρωβουλή την παραδειγματική τιμωρία των Ελληνοκυπρίων που το απέρριψαν. Η Γαλλία θα αποκτούσε ακόμα ένα σταθερό σημείο αναφοράς, τον απόλυτο Μαλάκα όλων των εποχών: Daniel Kohn Bendit! Ξ. Η αμείλικτη σημειολογία: Con ή connard = γαλλικό χυδαιολόγημα= ηλίθιος, μαλάκας κλπ, bête = κτήνος, ηλίθιος, Κον Μπετί... προφητικός ηχητικός συνδυασμός! K Δ Δ À ª ( ƒ ) «ΤΟ ΑΚΕΛ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ» το είπε ο καβετζιής της Κυπριακής Δημοκρατίας λίγα λεπτά μετά το επιτυχημένο του πραξικόπημα όταν η Κεντρική Επιτροπή αναγκαστικά επέλεξε τον νέον Δημήτρη Χριστόφια (Άντρον Κυπριανού) στη θέση του Γ.Γ. του ΑΚΕΛ. Ο καβετζιής KY ƒ π π Tο ραουνταπατούιν - του ραουνταπαταουθκιού (Προχώρα τζιαι μετά το ραουνταπατούιν πήαιννε ολόισια. Το μινούιν - του μινουθκιού (Που τον τζιαιρόν που ο τζιύρης της εγόρασέν της τζιειν' το μινούιν εν κάθεται έσσω της) Ο σιιτφέης - οι σιητφέησες (Τζιείνος ο Εγγλεζος εν τέλεια σιιτφέης) Το ρεϊσιστούιν - του ρεϊσιστιθκιού (Εν έναν ρεϊσιστούιν τζιείνος ο Πανίκκος.) To ουανναϊτσταντούιν - του ουανναϊτσταντουθκιού (Έκαμα τζιαι εγιώ ένα ουανναϊτσταντούιν τζιαι εν το φκάλει που τον κώλον μου. Εγιώ είμαι η πελλή που του το πα.) Το κκοπισέντα - οι κκοπισέντες ( Τζιαμαί στην Καλλιπόλεως που εν το Πανεπιστήμιο εγέμωσεν κκοπισέντες.) Tο ροτβαϊλερούιν - του ροτβαϊλερουδκιού (Φωτούλλα: Kόρη Aντρουλλού, είδες το ροτβαϊλερούιν του Mάρκου του γυμναστή; Eν τέλειο κόρη! Aντρουλλού: Γιατί τζιείνος πάει πίσω;) Ï Ó apple ıô Ó ÔÈ ΔÔ ÚÎÔÎ appleúèôè Ÿλοι εξίστανται και φωνάζουν, επειδή κάποια πολυτελής μερσεντές και bmw των αδελφών Τουρκοκύπριων καταστράφηκαν από οπαδούς του ΑΠΟΕΛ. Εμείς λέμε πως καλά να τους κάνουν και είναι και λίγα τους. Και για να μην τρέξουν κάποιοι και μας πουν εθνικιστές, σοβινιστές και ό,τι αρλούμπα έχουν στο κεφάλι, υποστηρίζουμε και εμείς την ειρηνική συμβίωση με τους αδελφούς μας μουσουλμάνους. Αυτή η ενέργεια των χούλιγκαν είναι μια τρανή απόδειξη ότι θέλουμε επαναπροσέγγιση και ειρηνική συμβίωση. Και εξηγούμαι.. Εφόσον οι Τουρκοκύπριοι επιθυμούν να είναι ισότιμοι πολίτες αυτού του κράτους και να εξισωθούν με εμάς τους Έλληνες Κυπρίους πρέπει να μπουν στην κουλτούρα του μεγάλου ντέρμπι και να υφίστανται και τις συνέπειες. Ότι δηλαδή, οι οπαδοί της μιας ομάδας φιλονικούν και τα σπάνε στην άλλη ομάδα. Άρα γιατί το θέμα παίρνει πολιτικές διαστάσεις; Αποελίστες οπαδοί έσπασαν αυτοκίνητα των Τουρκοκύπριων οπαδών της Ομόνοιας, πράγμα που συμβαίνει στην Κύπρο συχνά κάθε χρόνο. Έτσι με αυτή την ενεργεία, οι νέοι της Κύπρου μάς έδειξαν για ακόμα μια φορά ότι επιθυμούν ειρηνική συμβίωση και καθαρή επαναπροσέγγιση με τους Τουρκοκύπριους, που τους θεωρούν ίσους πολίτες με όλους εμάς και ειδικά με τους ομοϊδεάτες τους Ομονοιάτες!!! Ζήτω η σωστή επαναπροσέγγιση! Διομήδης Παλαιολόγος

15 31 Iανουαρίου 2009 Θέλω να φτύσω τζιαι γω του Yπουργού Παιδείας. 15 Eπιτρέπεται; ΔÔ apple fiúèô ÙË Ùfi- Ó ÊÔÚÈÎfiÙËÙ 'Εχθροί εξ αίματος' του Αρκά - Μια παράσταση της πειραματικής σκηνής του ΘΟΚ A OKA Y TIKO εν χρειαζόταν κανείς να αναμένει την έναρξη της παράστασης για να πιάσει κάτι από το πνεύμα με το οποίο είχαν αποφασίσει να προσεγγίσουν σκηνοθέτις, ηθοποιοί και λοιποί συντελεστές το πρώτο θεατρικό έργο του γνωστού κομίστα Αρκά. Με το που μπαίνεις στο θέατρο της Αγοράς Αγίου Ανδρέα, το μάτι πέφτει στο γκράφιτι (με κιμωλία - κλείσιμο ματιού, άραγε, στον Ισοβίτη;) που σκαρώθηκε στους τοίχους. 'Προσοχή ΑΡΚΑτες', έγραφε πάνω από την πόρτα που οδηγεί στα καμαρίνια. 'Διατίθενται ΑΡΚΑτένα' είχε σημειωθεί κάπου αλλού, μαζί με το όνομα ενός εκ των πρωταγωνιστών. Στον τοίχο απέναντι από τη θέση μου, 'Η αλεπού στον ύπνο της εθώρεν πετειναρκα' ή κάτι τέτοιο. Δεν νομίζω να απαιτείται ιδιαίτερα εξασκημένη φαντασία για να μαντέψετε λίγο πολύ τα υπόλοιπα. Σας προλαβαίνω, πάντως. Όχι, δεν υπήρχε λογοπαίγνιο με 'ποϊνάρκα' Εκεί που ο θεατής, ο συγκεκριμένος θεατής τελοσπάντων, άρχισε να ψήνεται ότι ενδεχομένως να έπεται η επί σκηνής μετεγγραφή του κειμένου στην κυπριακή διάλεκτο, (θεατρική άποψη εξαιρετικά τρέντι, άλλωστε, στις μέρες μας) η παράσταση άρχισε σε κλίμα και ύφος που θύμιζε 'Μπραζίλ' του Γκίλιαμ. Κουστούμια, σκηνικά και φώτα εξόχως φουτουριστικά και ινττάστριαλ, όταν δεν λοξοδρομούσαν προς το γκροτέσκο ή το σουρεάλ. Τουλάχιστον γλιτώσαμε με αναιτιολόγητες κυπριακούρες του συρμού, σκέφτηκα, κι ας παραμένει το αυθαίρετο της τοιχογραφίας. Αυθαίρετο; Ίσως όχι και τόσο, εφόσον και η συνέχεια αποδεικνύεται ελάχιστα πιστή στο πρωτότυπο κείμενο. Σε λίγα λεπτά, ένα μικρόφωνο ανεβαίνει στη σκηνή και τα όργανα (το Λεπτό και το Παχύ έντερο) μετατρέπουν τη σκηνή σε καμπαρέ. Οι αναφορές στους Tiger Lillies προφανείς - τόσο που η σκηνοθέτιδα δεν μπαίνει καν στον κόπο να το αποκρύψει στο πρόγραμμα της παράστασης. Σαν μωρά παιδιά που δεν έχουν ξαναδεί μικρόφωνο στη ζωή τους, τα έντερα πιάνουν την ευκαιρία από τα κέρατα. 'Ένα δύο τρία', τσεκάρουν την ηχητική και δώστου ξανά και, τσουπ, το όνομα γνωστής πρωταγωνίστριας του ΘΟΚ, (η οποία βρίσκεται στο ακροατήριο και ανταποδίδει περιχαρής το κομπλιμάν) κολλάει στο τέλος και μια και δυο και τρεις. Χωρίς προφανή αιτία και χωρίς ουσιαστικό κέρδος, αλλά είπαμε. Άμα είναι να αυθαιρετήσεις, πάρ' το ως εκεί που δεν παίρνει. Ακολούθησε μια ομοβροντία από επίκαιρους αστεϊσμούς για τον ΘΟΚ και τα θεατρικά δρώμενα εν γένει (το αυτί μου έπιασε να αναφέρεται το όνομα του διευθυντή της ΕΘΑΛ. Γιατί; Γιατί έτσι!) σύμμεικτα με ολίγον από το κείμενο του Αρκά, ολίγον και δια της σαλαμοποίησης και μόνο όταν οι ιθύνοντες νόες έκριναν ότι πρέπει κάποια στιγμή να κάνουν την φιλοτιμία ανάγκη και να το 'πουν' το ρημάδι το κείμενο που έγραψε εκείνος ο ατάλαντος ο συγγραφέας. Όσο προχωρούσε η παράσταση, ο αδηφάγος ναρκισσισμός των συντελεστών προχωρούσε και κείνος, στο όνομα ενός 'πειραματισμού' ο οποίος, θεμιτός ή αθέμιτος (θεμιτός, αν με ρωτάτε εμένα, τον μη πιουρίστα, θεμιτός αλλά κρινόμενος, βεβαίως, εκ του αποτελέσματος) από a priori συγχωροχάρτι μετατρεπόταν, γοργά και μεθοδευμένα, σε πιστοποιητικό θανάτου. Θανάτου τίνος πράματος; Της εδραιωμένης πεποίθησης των συντελεστών ότι 'ανοιχτό' κείμενο και κολυμβήθρα του Σιλωάμ είναι ένα και το αυτό. Στα τσακίδια, αν με ρωτάτε εμένα. Γύρω στο εικοστό λεπτό της παράστασης, το Λεπτό έντερο πήρε ένα σκαμνάκι και κάθισε μπροστά στην πρώτη σειρά, φάτσα με ένα θεατή (στην παράστασή μας ο θεατής ήταν και 'επώνυμος', ο βουλευτής Τάκης Χ' Γεωργίου). 'Γεια σου Τάκη μου', είπε το έντερο, έβγαλε ένα τάβλι (γιατί τάβλι; Ίσως επειδή παίζεται με ζαρκα ) και επιδόθηκε για κανένα πεντάλεπτο στο ευγενές σπορ με το, ανήμπορο, μέλος της Mια σπάνια φωτογραφία που δημοσιεύεται για πρώτη φορά η οποία αποδεικνύει ότι η κυρία Έρση Xριστόφια είχε απόλυτο δίκαιο όταν είπε έχουμε κοινό πολιτισμό με τους Tουρκοκύπριους. Στη φωτογραφία ο νεαρός Δημητράκης Γιουσούφ τη στιγμή που του κάνουν σουννέττι. Πίσω παρακολουθεί ο πατέρας του, ο μακαρίτης ο Eζεκίας Παπαϊωάννου. βουλής των αντιπροσώπων. Σε εκείνο το σημείο ακριβώς, ακόμα και ο πιο καλοπροαίρετος δέκτης ανοησιών, η αφεντιά μου καλή ώρα, διέκρινε στην πρώτη σειρά το ιερό τέρας του αυτοσχεδιασμού που άνοιγε το στόμα του για να καταπιεί αμάσητο το θεατρικό κείμενο. Την επερχόμενη δυσπεψία προσπάθησαν να ξορκίσουν τα έντερα συνεπικουρούμενα από το δεξί νεφρό με χονδροειδές πλακατζίδικο πνεύμα, αναίτιους χαριεντισμούς και άνοστα καμώματα, που κινούνταν περισσότερο στην επικράτεια της μπαλαφάρας παρά του σλάπστικ. Ναι, είναι όντως ξεκαρδιστικό (και έχει τόση σχέση με το ύφος του Αρκά όση ο φάντης με το ρετσινόλαδο) να βλέπεις έναν γυμνό Μιχάλη Μουστάκα (και όχι το Παχύ Έντερο του Αρκά) με λαμέ φούξια σώβρακο και γουρλωμένα μάτια να τρέχει γύρω γύρω τσιρίζοντας με τη χαρακτηριστική Καστράτο (ωπ! να και η πολυπόθητη ενδοκειμενικότητα!) φωνή του και την εναπομείνασα κόμη να ανεμίζει περήφανα. Πολύ αστείο, πράγματι. Οι, δε, κρυάδες της αυτο-αναφοράς οι οποίες στιγμή δεν σταμάτησαν να χτυπούν πολικές θερμοκρασίες, έπιασαν πραγματικά πάτο όταν ο Ανδρέας Τσουρής (και όχι το Λεπτό Έντερο του Αρκά) επέλεξε το, γνώριμο σε όλους μας, ύφος πλανόδιου πωλητή ο οποίος διαλαλεί την πραμάτεια του για να μας συστήσει το Δεξί Νεφρό του (και όχι το Δεξί Νεφρό του Αρκά). 'Χριστόδουλος Μαρτάς! Η καλλίττερη μεταγραφή του ΘΟΚ φέτος, ρε παιδιά ' Ενδεχομένως. Αλλά ο Αρκάς το ξέρει; Η αλήθεια, πάντως, είναι ότι αυτό καθ' αυτό το κείμενο δεν λέει και πολλά πράγματα. Κατ' αρχάς, μοιάζει περισσότερο με πρώιμο Γούντι Άλλεν και, πέραν της ιδιοφυούς σύλληψης, ο διάλογος θα μπορούσε να είχε γραφτεί κάλλιστα από τους Ρέππα-Παπαθανασίου. Το υποδόριο, λεπτό, γλυκόπικρο χιούμορ του Αρκά, που συνηθίσαμε στα κωμικά στριπς πήγε περίπατο. Η θυμόσοφη, φαταλιστική διάθεση δεν μετουσιώθηκε σε θεατρικό διάλογο. Ο βιτριολικός σαρκασμός πήρε άδεια απ'τη σημαία. Η ύφανση της πλοκής (αργοκίνητη και συχνά επαναλαμβανόμενη) και οι ατάκες (με έντονα στοιχεία επιθεωρησιακής υστερίας που ξενίζουν) αντί να σπρώχνουν την αρχική ιδέα βάλθηκαν και πέτυχαν να τη υπονομεύσουν. Έκαστος στο είδος του, άραγε; Οι αναγνώστες άνω των 25 ετών, ίσως να θυμούνται την χριστουγεννιάτικη γιορτή της Βουλής, όταν κάποιος εκ των βουλευτών (συνήθως ο Γιαννάκης Αγαπίου) ντυνόταν Άγιος Βασίλης και επιδιδόταν σε σάτιρα των παρευρισκόμενων ταγών του τόπου. Επρόκειτο για ένα 'από εμάς για εμάς' το οποίο αφορούσε τους 56 της Βουλής άντε και τους υπουργούς της Κυβέρνησης και κανένα άλλον. Θα άξιζε ίσως να έχει στα υπ' όψιν ο Οργανισμός Θεάτρου της Κύπρου το ανέβασμα της παράστασης ενώπιον αποκλειστικά και μόνο του δυναμικού του και κυρίως όσων έφυγαν πικραμένοι εν μια νυκτί. Στο κείμενο υπάρχουν προς αξιοποίηση (για inside jokes, υπονοούμενα, μπηχτές, συγκαλυμμένους λίβελους, nonsequitors, αυτοσαρκασμούς, λογοπαίγνια, απ' όλα) άφθονη και (προπαντός!) έτοιμη, πρώτη (και τελευταία!) ύλη. Για παράδειγμα, λέει κάποια στιγμή το Λεπτό Έντερο, 'Μερικές φορές οι οργανισμοί τα αποβάλλουν τα μοσχεύματα'. Και κάπου αλλού το Παχύ Έντερο εξανίσταται, 'Εμείς δεν είμαστε οργανισμός είμαστε μπουρδέλο!' Θα ήταν μάλλον μια παράσταση την οποία οι παρόντες, παροικούντες την θεατρική Ιερουσαλήμ, θεατές θα απολάμβαναν. Οι μη παροικούντες δε, καθόλου δεν θα έλαμπαν δια της απουσίας τους. Ευάγγελος Καραμίχος

16 16 XPI TOºIA O KABETZIH TH KY PIAKH HMOKPATIA 31 Iανουαρίου 2009 Δελικά φαίνεται πως είχαν δίκαιο οι έγκυροι πολιτικοί κύκλοι του τόπου μας που, σε χρόνο ανύποπτο, είχαν προειδοποιήσει τη διεθνή κοινότητα πως μόλις ο Μπαράκ Οπάμα θα εισερχόταν στο Λευκό Οίκο, θα ξεκινούσε η αντίστροφη μέτρηση για την έναρξη διαφόρων μασκαραλικιών. Ήδη ο πανέγχρωμος νέος πρόεδρος, ανακοίνωσε πως δεν πρόκειται να ξανακουρευτεί σε καμία περίπτωση και θα αφήσει τα μαλλιά του να αναπτυχθούν σε στυλ Άφρο, σαν τεράστιο δηλαδή φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι του, ότι θα κρεμάσει πάνω του ένα σωρό μενταγιόν, χρυσές καδένες και χαϊμαλιά και θα κυκλοφορά με φορητό κασετόφωνο στον ώμο που θα παίζει στη διαπασών αξέχαστες επιτυχίες του Τζέιμς Μπράουν, πως θα κάνει τις ομιλίες του μόνον στην αμερικάνικη μαύρικη αργκό και ότι στις δεξιώσεις θα εμφανίζεται πλέον φορώντας κενυάτικη χρυσή φούστα και κρατώντας τουμπελέκι. Όι γιέ μου. Επέλλανεν τζαι τούτος. Τζαι μεις επεριμέναμεν πως εν νάρτει να μας σώσει. Αγγούρι. Χέστε τα όμως όλα αυτά μια και είναι ήδη ξεπερασμένα. Η πανηγυρική εκλογή του κ. Α. Κυπριανού στο πόστο του Γ.Γ του ΑΚΕΛ έχει επισκιάσει την εγκαθίδρυση του Οπάμα κι όλοι στην Ευρώπη μιλούν πλέον για το γελαστό παιδί με το πλούσιο μαλλί από την Κύπρο και έχουν πάψει να ασχολούνται με τον μαυρή που τα κατάφερε στην Αμερική και τις συναφείς πληκτικές αηδίες. Πολλοί μάλιστα παρατηρητές στον Λόφο Κάπιτολ αυτή τη φορά, υποστηρίζουν ανεπιφύλακτα πως πδ ƒπ Δ π πƒ Δ Δ ο Άνδρος, που κέρδισε τις εκλογές χάριν του πολύ χαμηλού συγκριτικά λίμπιτο του και του γεγονότος ότι κοιμάται με τις όρνιθες, θα είναι σε πολύ ευνοϊκή διαπραγματευτική θέση απέναντι στη Χίλαρι Κλίντον, ακριβώς λόγω αυτών του των χαρισμάτων. Χαρούμενος θα είναι και ο Μπιλ βέβαια που, εδώ που τα λέμε, έχει τα βρεγμένα του. Οξά εν η Μόνικα που τα έσσει; Τέλος πάντων. Το βράδυ της εκλογής του κ. Κυπριανού στο ύπατο αξίωμα του ΑΚΕΛ, σύσσωμη η κεντρική επιτροπή του κόμματος μετέβη σε γνωστό καμπαρέ της Λευκωσίας, όπου όλοι διασκέδασαν μέχρι τις πρωινές ώρες που αποκοιμήθηκαν, αποκαμωμένοι στα γόνατα των καλλίγραμμων καλλιτέχνιδων. Η εκδήλωση ήταν πολύ όμορφη και οι πάντες διασκέδασαν χορεύοντας με την σειρά ζεϊμπέκικο, καταναλώνοντας δεκάδες μπουκάλια βότκα και ψυχαγωγώντας τις αρτίστες με τα ανέκδοτα τους και τις αστείες γκριμάτσες που τους έκαναν. Αξίζει να σημειώσουμε πως στην μέση της βραδιάς προκλήθηκαν σοβαρά επεισόδια, όταν στο καμπαρέ προσήλθαν σύζυγοι μελών της κεντρικής επιτροπής, οι οποίες πρόσεξαν πως πολλοί απολάμβαναν υπερβολικής στύσης, πράγμα που θεώρησαν προκλητικό. Περιττό να πούμε πως έγιναν έξω φρενών, ενώ ο κ. Χριστόφιας κουνούσε με νόημα το κεφάλι του δείχνοντας με τρόπο τον κ. Κατσουρίδη, που δεν ήξερε πώς να το κρύψει. Και ενώ εμείς ασχολούμαστε με αυτές τις- με όλο το σέβας- ανοησίες, διαστρεβλωμένες πληροφορίες που κυκλοφόρησαν την τελευταία ώρα στους σκοτεινούς διαδρόμους του αρχηγείου της αστυνομίας, φέρουν ομάδα εξωγήινων να έχει προσγειωθεί στο νησί μας για λόγους που διερευνώνται. Οι εν λόγω εξωγήινοι θεαθήκαν να τσαπίζουν σε άγνωστη τοποθεσία στην Λευκωσία, πολλοί δε από αυτούς έτρωγαν σούσι και εκτόξευαν ακατονόμαστες βρισιές εναντίον της Κυπριακής Δημοκρατίας και των Ροταριανών. Οι σχετικές έρευνες έχουν αναληφθεί από την ΥΚΑΝ, η οποία δεν αποκλείεται να αφήσει ελεύθερους όλους τους ισοβίτες των Φυλακών, προς διευκόλυνση των ανακρίσεων. Ταυτόχρονα, πολύ άσχημες είναι οι εξελίξεις στα αθλητικά δρώμενα του τόπου. Όπως γίνεται αντιληπτό, ο διευθυντής της μετεωρολογικής υπηρεσίας ζώστηκε διάφορες εκρηκτικές ύλες και μόλις προ ολίγου ανατινάχτηκε ολοσχερώς στη δημοτική αγορά. Όπως χαρακτηριστικά είχε δηλώσει πριν την εκτόξευση του στο άπειρο, δεν μπορούσε πια να ανεχτεί Ομονοιάτη που να ακούει στο όνομα Πάμπος, Πανίκος, Χαμπής, Σαββής, Μαμμίκος, Ρίκκος, Τσίκκος, Κτωρής ή Άντρος, να διαμαρτύρεται διότι πάλι αδικήθηκε η ομάδα του από την διαιτησία. Ο ατυχής διευθυντής θα εκτίθεται από αύριο σε λαϊκό προσκύνημα τοποθετημένος σε μικρά, χαριτωμένα κουτιά των παπουτσιών. Πορφύριος Ρουπιρόζα ÚÔÂÙÔÈÌ Û٠٠ÁÈ ÙËÓ ÓÙÈappleÔÏ Ù ÛË ÙÔ. Ó ÛÙ ÛÈ Ë: ªËÓ apple ÛÂÙ ÛÙËÓ apple Á ÙÔ Ù ÎÙÈÎ Ó ÛÙ ÛÈ Ë Για δικούς του ευτελείς σκοπούς ο πρόεδρος του Δημοκρατικού Συναγερμού Νίκος Αναστασιάδης αντιμετωπίζει την ανθελληνική κυβέρνηση Χριστόφια μετ' επαίνων, την χειροκροτεί σε κάθε της «στραβοπάτημα» - τα οποία «στραβοπατήματα» κάθε φορά παρουσιάζονται ως υποχωρήσεις για επισήμανση κινήσεων καλής θελήσεως της Ελληνικής πλευράς προς την Τουρκική - και την αποδοκιμάζει όταν δεν προχωρεί σε περαιτέρω... «στραβοπατήματα». Εκτός από το γεγονός ότι υποστηρίζει σθεναρά τη Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία και το διχοτομικό της περιεχόμενο, θυμάται πως οι Βουλευτικές Εκλογές δεν αργούν. Με δεδομένη λοιπόν την αποτυχία του Δημήτρη Χριστόφια στις απ' ευθείας διαπραγματεύσεις, λόγω απουσίας προόδου και σωστής προετοιμασίας, που συμπεριλαμβάνει και την απουσία του ξεκαθαρίσματος της βάσης της λύσης, ο κύριος Αναστασιάδης για να ανακτήσει τυχόν χαμένους ψήφους θα μας αποδείξει για ακόμα μια φορά το υποκριτικό του ταλέντο. Διακατεχόμενος τάχα από αισθήματα απόγνωσης και απελπισίας θα αρχίζει να ξεστομίζει διάφορα, πως δηλαδή τον υποστήριξε τον Χριστόφια ως υπεύθυνη αντιπολίτευση και γι' αυτή του τη στάση συγκρούστηκε με πρωτοκλασάτα στελέχη του κόμματός του και πως του έδωσε απεριόριστο χρόνο και ευκαιρίες και πως σιωπούσε όταν τον έβλεπε να κάνει λάθη για να μη διαταράξει την εσωτερική ενότητα κ.λπ., κ.λπ., κ.λπ... Προς Συναγερμικούς και πλειοψηφικούς υπνώττοντες πολίτες: Μην πέσετε στη παγίδα του Νίκου Αναστασιάδη. Μην εμπιστευτείτε και κυρίως μην παρασυρθείτε από εκείνο το δήθεν αποφασιστικό και επιβλητικό βλέμμα, όταν θα παραδέχεται το λάθος του, που κάθε άλλο παρά λάθος είναι για τον ίδιο. Μελετήστε το Κυπριακό και τα κατά καιρούς προτεινόμενα σχέδια λύσης και ιδιαίτερα το Σχέδιο Ανάν. (Ίσως) μας παρουσιαστεί ξανά αυτούσιο με διαφορετική ονοματολογία. Υπνώττοντα κόσμε της Κύπρου, Ξύπνα και επιτέλους λύσε τα δεσμά που σε τοποθετούν δοσμένο στον ευδαιμονισμό και το οικονομικό συμφέρον. Άκου τα μηνύματα των καιρών, άκου τις μέλισσες που σου στέλνει εδώ και χρόνια ο Ονήσιλος. Γεμίσαμε από τέτοια έντομα, αλλά δεν νιώθουμε το κεντρί τους στο παχύδερμο κορμί μας. Η έπαρσή μας, ξεπερνά την ύβρη και η τιμωρία θα είναι σκληρή_ χειρότερη από την τιμωρούσα εδώ και 34 χρόνια εισβολή. Έλληνα Κύπριε Πολίτη, Θα σταθείς ανίκανος να αντέξεις την τίση. Ξύπνα, γιατί, οι ενοχές θα είναι πολλές. Ξύπνα για το καλό των παιδιών σου και των παιδιών τους. Ειρήνη Σαββίδου

17 31 Iανουαρίου ºÒÙÔ...Û fiïèô ΔÔ ÛÙÂÏfiÚÈ Ô, Ë ΔÔ ÚÎ Î È ÙÔ Lonely Planet Το περιοδικό του γνωστού τουριστικού οδηγού προτείνει Χριστούγεννα στην Τουρκία -στο Καστελόριζο δηλαδή! Ο φωτογράφος του Top Gear Νώντας Κουτσούκης πήρε στα χέρια του το καινούριο τεύχος του φρέσκου περιοδικού Lonely Planet, και κάποια στιγμή έφτασε σε ένα δισέλιδο που σαν περίεργο του έκατσε. "Χριστούγεννα στην Τουρκία", έγραφε πάνω, αλλά σαν οικείο του φαινόταν το παραθαλάσσιο χωριουδάκι που απεικονιζόταν. Πράγματι, η λεζάντα εξηγούσε πως πρόκειται για το Τουρκικό νησί Καστελόριζο. Το φοβερό ήταν πως στην ίδια τη φωτογραφία υπήρχαν όχι μία, αλλά δύο Ελληνικές σημαίες, πάνω σε σπίτια. Τώρα, εμείς δεν είμαστε από αυτούς που θα ξιφουλκήσουν ενάντια σε όλους όσοι χαράζουν δήθεν κατά λάθος μια γραμμή απάνω σ' ένα χάρτη δυο χιλιοστά παραπέρα από εκεί που θα έπρεπε, επιθέμενοι μ' αυτό τον το τρόπο στα Εθνικά μας δίκια. Αλλά εδώ δεν πρόκειται για απλό λαθάκι. Δεν είναι απλή παρεξήγηση. Δεν είναι ένας τυχαίος εξοστρακισμός της γεωγραφικής αλήθειας. Αν δηλαδή το Lonely Planet δεν ξέρει σε ποια χώρα βρίσκονται τα νησιά για τα οποία γράφει, πράγμα κάπως βασικό, πώς να το εμπιστευτείς όταν σου προτείνει πού να πας φας, ας πούμε; Αυτό δεν μπορεί παρά να σημαίνει ένα πράγμα: Η οικονομική κρίση έχει χτυπήσει την εκδοτική βιομηχανία τόσο βάναυσα, που στο περιοδικό της εταιρίας με τους δημοφιλέστερους ταξιδιωτικούς οδηγούς στον κόσμο έχουν βάλει να γράφουν καθαρίστριες που δεν έχουν βγει ποτέ απ' το Μπράιτον, οι οποίες μάλιστα είναι και τυφλές. Δεν εξηγείται αλλιώς. Να σημειώσουμε εδώ πως το Καστελόριζο ενώθηκε με την Ελλάδα μόλις το Πριν ανήκε στην Αγγλία. Και, ναι, ο Νώντας έχει ήδη στείλει κραχτικό στο περιοδικό... E ø OI I PAH INOI A O THN A AI TINH

18 18 PE ANTZH, KANEI! 31 Iανουαρίου 2009 ΗάλληΈνωσις Ã ƒ À ƒ π ƒ Ã ª ε τον κύριο Ιωακείμογλου ασχοληθήκαμε και στο παρελθόν όταν κριτικάραμε το βιβλίο που έγραψε μαζί με την προστατευόμενη του Υ.Γ του Φιλελεύθερου Σώτη Τριανταφύλλου ΣΗΜΑΙΕΣ. Σε πρόσφατο άρθρο του στον Αθηναϊκό τύπο ο Ιωακείμογλου ξεπερνά και τον σιχαμερό εαυτό του. Ο μαρξιστής Ιωακείμογλου, στην μαρξίζουσα ανάλυσή του, υποδεικνύει και τα σημερινά επαναστατικά υποκείμενα στην Ελλάδα. Να λοιπόν ποιοι είναι οι επαναστάτες σήμερα κατά τον Ιωακείμογλου. «Όσοι ασφυκτιούν από το πάρτι του εθνικισμού στην πολιτική σκηνή, στις οθόνες της τηλεόρασης και στην καθημερινή ζωή, όσοι δεν πανηγυρίζουν με πδπ ƒ Δπ π ª την νίκη της εθνικής Ελλάδος, όσοι δεν συγκινούνται με την έπαρση της σημαίας και τις νίκες των Ελλήνων αθλητών, όσοι νιώθουν άβολα ή αδιάφορα, όταν ακούν τις διηγήσεις πατριωτισμού, των αγωνιστών του ΕΑΜ, τα νεκρόφιλα τραγούδια του Θεοδωράκη και την ποίηση του Ελύτη, όσοι είναι έτοιμοι να επανεξετάσουν την πατριωτική ιστορία του ΕΑΜ σε βάρος του, όσοι δεν υποκλίνονται στον σημερινό πατριωτισμό των υποτελών κοινωνικών τάξεων, όσοι καίνε τις ελληνικές σημαίες και όσοι δεν τις καίνε, αλλά χαίρονται γι' αυτό, όσοι δεν πιστεύουν ότι η Ελλάδα «είναι η ομορφότερη χώρα του κόσμου», όσοι γελούν με το μύθο της ιστορικής συνέχειας του ελληνισμού, όσοι δεν λυπήθηκαν για τον βανδαλισμό του μνημείου του Άγνωστου Στρατιώτη, όσοι σιχαίνονται τις παρελάσεις και τις εθνικές εορτές...». Ούτε οι πιο άθλιοι φασίστες δεν θα μπορούσαν να υιοθετήσουν αυτές τις αντιλήψεις. Αυτή όμως ΔΕΝ είναι η τραγωδία. Η τραγωδία είναι ότι αυτό τον άνθρωπο δεν βρέθηκε ένας Έλληνας, έστω και συμβολικά, να του φτύσει στα μούτρα. Γη της πουτανιάς της βρωμιάς, γη της αζαγιάς της σκουριάς, γη του πόρτου του νεοπλουτισμού, των λωποδυτών και της απάτης. Χρυσοπράσινη ρέγχα φτυσμένη στο πέλαγος Γη του εισαγόμενου νερού, γη της πληρωμένης προσφοράς, γη του Κίτα, του ξένου γκαρσονιού, τ' άγριου δημοσίου υπαλλήλου. Χρυσοπράσινη ρέγχα φτυσμένη στο πέλαγος Γη των πωλητών που ξεγελούν, γη των οδηγών που μεθούν, γη του στείρου του Ακελισμού, Κύπρος του Χριστόφκια και του Ομήρου. Χρυσοπράσινη ρέγχα φτυσμένη στο πέλαγος ÓÙ ıâù Πραξούλλα Χασάν Νίκος Αναστασιάδης - Ήττος Επιταφιάδης Ειρήνη Χαραλαμπίδου - Πολεμία Λυπησκοτίδου Χάσικος - Κερδίσικος Χριστόφκιας - Αλλαχμυτίδης Ομήρου - Ελευθεριάδης Συλλούρης - Συλλχέσης Άντρος Κυπριανού - Ανπεινας Τουρκοπάλαβου Κατσουρίδης - Σηκοχεσίδης Καρεκλάς - Τραπεζάς Βγενόπουλος - Μπενόψαρος Σιακόλας - Σιαβίλλας Αγγελίδης - Σατανίδης Ελένη Μαύρου - Ελέννενι Άσπρου Πρόδρομος Προδρόμου - Μεταακάμωτος Μεταακαμώτου Σεφέρης - Σεπάρης Ελύτης - Συρμότης Πολυνείκης - Ολιγόηττος Σωτηρούλλα - Καταστροφούλλα Μαρκίδης - Μαγληορίδης Πασχαλίδης - Χριστουγεννίδης Φίλιππος - Εχθρόγαρος BIB IO BIB IO BIB IO BIB IO BIB IO ª ÎË ÈfiÁÔ : ªπ ƒ Δπ π Δ ƒπ Εναλλακτικές Εκδόσεις, Αθήνα 2008, Σελ. 256 Είναι γνωστή η ρήση του Χερτζλ, για ένα εβραϊκό κράτος στη Μέση Ανατολή που θα λειτουργεί εν είδει προκεχωρημένου φυλακίου της πολιτισμένης Δύσης στον ωκεανό της βαρβαρότητας των Αράβων. Ο Σαχάκ με το έργο του μας βοηθά να αντιληφθούμε σε όλη τους την έκταση τις ολοκληρωτικές, ρατσιστικές ρίζες, που βρίσκονται πίσω από αυτή την αντίληψη. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, το έργο του Σαχάκ είναι πολύ σημαντικό: Διότι συνιστά μείζον αντίβαρο στη συστηματική προπαγάνδα που ασκεί το σιωνιστικό λόμπι και που αφορά στην κατεστημένη, προβαλλόμενη εκδοχή της ισραηλο-παλαιστινιακής διαμάχης. Επιπρόσθετα, το γεγονός ότι το βιβλίο αυτό είναι γραμμένο από έναν επιζώντα του Ολοκαυτώματος του Β Παγκοσμίου Πολέμου, ακυρώνει εν τη γενέσει της οποιαδήποτε απόπειρα κατασυκοφάντησής του από τους μηχανισμούς του λόμπι ως «αντισημίτη». Στην Ελλάδα, και ιδιαίτερα σε ακαδημαϊκό επίπεδο, παρατηρείται συστηματική παρουσίαση όλων των τάσεων της κατεστημένης ιστορικής και πολιτικής προσέγγισης της ισραηλο-παλαιστινιακής διαμάχης. Σχεδόν ανύπαρκτη είναι η προβολή των κριτικών προσεγγίσεων, παρ' Εναλλακτικές Εκδόσεις «Ποδόσφαιρο στην Κατοχή», «Γρηγόρης Αυξεντίου», «Τι ομάδα υποστηρίζει ο Μπακούνιν;», «Ο Πανιώνιος στο Κονγκό», «Η Ελαφρά Ταξιαρχία», «Γιώργος Ιβανώφ». Τίτλοι που θα μπορούσαν να είναι (ακόμα και...) τίτλοι ταινιών. Και όμως είναι μερικοί τίτλοι ρεπορτάζ που δημοσιεύθηκαν στην δεκαπενθήμερη Ρήξη. Όταν είχαν αρχίσει οι κουβέντες για το στήσιμο και την ύλη της εφημερίδας, έριξα την ιδέα να δημοσιεύουμε αθλητικά θέματα διαφορετικά από αυτά που διαβάζουμε καθημερινά στις υπόλοιπες εφημερίδες, αθλητικές και πολιτικές. Να συνδυάζουν αθλητικά γεγονότα με ιστορικά και κοινωνικά, ακόμα και πολιτικά, ζητήματα. Ήταν δύσκολο, αλλά όχι σίγουρα πρωτόγνωρο... Πολλά από τα κείμενα που δημοσίευσα στη Ρήξη και σήμερα βρίσκονται σ' αυτό το βιβλίο, έχουν πηγή έμπνευσης από κείμενα εξαιρετικών συναδέλφων, αλλά και ιστολογίων που υπηρετούν με συνέπεια και συνέχεια την αθλητική ιστορία του τόπου μας και όχι μόνο. Δεν είμαι συγγραφέας. Μάχιμος αθλητικός δημοσιογράφος είμαι και αυτό θα συνεχίσω να είμαι. Δεν έκανα συγγραφική δουλειά. Περισσότερο δημοσιογραφική έρευνα έκανα. Προσπαθούσα μέσα από πρωτογενείς πηγές να βρω στοιχεία και έτσι να παρουσιάζω στην εφημερίδα μου ρεπορτάζ και κείμενα. Και το κατάφερα γιατί, πολύ απλά, υπήρχαν πολλές και αξιολογότατες πρωτογενείς πηγές, κυρίως στο διαδίκτυο. Βέβαια πρέπει να πω ότι μέσα από τα κείμενα για τη Ρήξη ανακάλυψα μια άλλη πλευρά του αθλητισμού. Εκείνη που πολλοί εθνομηδενιστές προσπαθούν έντεχνα να αποσιωπήσουν. Ανακάλυψα ότι πολλές φορές η άδολη αγάπη για την πατρίδα, η θυσία για τα ιδανικά, η προσφορά στην κοινωνία μπορεί να περνά μέσα από μια... μπάλα! Το ποδόσφαιρο, το μπάσκετ, ο αθλητισμός γενικότερα δεν είναι μόνο καλοστημένες επιχειρήσεις όπου τα εκατομμύρια χορεύουν σε τρελούς ρυθμούς. Δεν είναι μάχες ανεγκέφαλων χουλιγκάνων. Είναι και άνθρωποι, ιδανικά, απόψεις, καρδιά, ψυχή, σημαίες. Μάλλον δεν θα ήταν τίποτα χωρίς όλα αυτά... π ƒ Ã : μƒ H π Δ ƒi - μƒ H ƒ I, ΔÔ ÚÔ ÚfiÓˆÓ όλο που το εκδοτικό και το πανεπιστημιακό κατεστημένο στην Ελλάδα επικαλείται διαρκώς την επίφαση του προοδευτισμού. Γι' αυτό και μόλις τα τελευταία χρόνια πήραν τον δρόμο τους για τις προθήκες των βιβλιοπωλείων τα έργα του Νόρμαν Φινκελστάιν, του Ίλαν Πάπε κ.ά. Η έκδοση αυτού του πρωτοποριακού έργου φιλοδοξεί ακριβώς να σπάσει το προστατευτικό κέλυφος της προπαγάνδας που οι νεο-αποικιακές δυνάμεις έχουν επιβάλει σε σχέση με το Ισραήλ και το Μεσανατολικό. Γ.Ρ. OÈ ÚÔÈ OÈ ÚÔÈ OÈ ÚÔÈ OÈ ÚÔÈ OÈ ÚÔÈ OÈ ÚÔÈ

19 31 Iανουαρίου 2009 OXI THN AZA OIH H TOY KY PIAKOY! 19 ΗάλληΈνωσις Δƒ Δƒ Δƒ Δƒ Δƒ ΔÔ ÚÂÏ ÎÈ ÌÂ ÙÔ Ì ÏÈ κείνο το πρωί ξύπνησα με μεγάλη χαρά. Μετά από κάμποσα χρόνια θα έβλεπα ξανά το θεατρικό του Λεβ Ουστίνοφ το βαρελάκι με το μέλι. Δε θυμάμαι τίποτα από την παράσταση που είχα δει το Είχα όμως τη σιγουριά ότι με τις πρώτες σκηνές που θα έβλεπα θα ξέθαβα αναμνήσεις. Έφτασα στο θέατρο του λαού. Φτου ξεφτίλα. Φτου βρομιά. Και η δικαιολογία, δεν πήραμε τις χορηγίες που θέλαμε. Έμεινε πίσω το κτίσιμο του θεατρικού μας μεγάρου. Κλαψ Κι αν ακολουθούσε το συγκεκριμένο θέατρο τη μοίρα του δημοτικού θεάτρου κι έπεφτε; Κι αν μας πλάκωνε η στέγη πριν αξιωθούμε τα καλύτερα; Μια παγωνιά τρύπησε τα κοκαλάκια μου. Ήτανε ψόφος εκεί μέσα. Κατουρήθηκα. Επισκέφτηκα τις τουαλέτες. Αχα μετάνιωσα. Επέστρεψα το κάτουρο στα νεφρά. Πήρα τη θέση μου. Το έργο ξεκίνησε. Οι θεατές στα καθίσματά τους. Ηχητικό ντοκουμέντο της παρουσίας τους τα καθίσματα που έτριζαν. Ο ήχος πολύ εκνευριστικός. Οι ηθοποιοί αχ οι ηθοποιοί που μασούσανε τα λόγια τους. Πιο πολύ από όλους μασούσε τα λόγια της η μάγισσα. Πεινούσε; Και οι ερμηνείες χλιαρές. Δε με πείσανε. Δε μου ξύπνησαν καμιά ανάμνηση. Δεν έφυγα από το θέατρο κουβαλώντας καμία φράση από το κείμενο, κανένα στίχο από τα τραγούδια. Δεν πήρα τίποτα μόνο την όρεξη να ανοίξω ένα βαρελάκι μέλι και να φάω να φάω με την ελπίδα να γευτώ μια ζωή γλυκιά χωρίς θέατρα από το λαό για το λαό. Θέλω τα λεφτά μου πίσω ı Ú applefi ÛÎfiÓÂ Ένα ράφι βιβλία Με σελίδες άκοπες Χωρίς σελιδοδείχτες Καθαρά από σκόνες Βιβλία Σκαλοπάτια Προς την άπειρη αμφισβήτηση Στίχοι Ήχοι που χτυπάνε Τη γλυκεία ηρεμία Τον ύπνο τον αξύπνητο Χτυπάνε Του κάκου Άλλη μια μέρα πάει να φύγει Το κενό ορθώνεται Πάνω από το χάος Τα βιβλία στο ράφι Ήχοι που πνίγονται Μέσα στις άκοπες σελίδες Ήχοι που λαχταρούν να δραπετεύσουν Μα μένουν πάντα εκεί Περιμένοντας να ξημερώσει Η άλλη μέρα. Κουκουβάγια POA E IA MHN XA ETE TON A O MHNA ME A H YNENTEY H ME TON IøP O XPONA A O TON YNEP ATH MA AY O MAYPO IANNH H TH EOPA H B A TEI OBAPA THN Y EIA A - Σταμάτα να φοβάσαι, κύριε Αντρέου, ξέρω τι κάνω, δεν είσαι ο πρώτος άντρας, που η σύζυγός του του έχει χώσει το ρημόουτκοντρολ στον κώλο του. Àapple Ú ÂÈ appleèı ÓfiÙËÙ ; ª προστά στο καλάθι των αχρήστων, όρθια, με το πρώτο μου ημερολόγιο στα χέρια. Το πρώτο; Ναι, το πρώτο. Όπως λέμε πρώτος έρωτας, πρώτος άντρας, πρώτο κουδούνι, πρώτη σταγόνα της βροχής Κλειστό κι αδιάβαστο ήταν τόσα πολλά χρόνια. Από περιέργεια διαβάζω τυχαίες σελίδες του μαθητικού μου βίου. Παναγία μου, δεν έχω αλλάξει καθόλου. Ίδιες εμμονές. Ίδιες γκρίνιες. Ίδιες ανασφάλειες. Ίδιοι φόβοι. Είναι τρομερό πολύ τρομερό Αγαπημένο ποίημα του τότε, «όσο μπορείς» Κ. Καβάφη. Αγαπημένο ποίημα του σήμερα, «όσο μπορείς» του ίδιου ποιητή. Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις, τούτο προσπάθησε τουλάχιστον όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου Τόσα χρόνια μάλλον το αντίθετο έκανα. Εξευτέλιζα τη ζωή μου μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου. Φτου!!! Κοιτάζω τις μετρήσεις, στην πρώτη σελίδα, που είχα σημειώσει τότε, ύψος και βάρος. Δεν έχει αυξηθεί εντυπωσιακά το ύψος μου. Μόνο το βάρος μου! Συγχαρητήρια! Να γιατί στενάζει η ανθρωπότητα, από το βάρος μου. Τα προσωπικά στοιχεία; Ο αριθμός ταυτότητας, ο ίδιος. Η ομάδα αίματος, η ίδια. Χρώμα ματιών, μαλλιών ίδιο ναι και υποτίθεται ότι οι αγαπημένες μου λέξεις είναι η αλλαγή και η ανατροπή Τρομάρα μου! Στα δυο μου πόδια, όρθια, μπροστά στο ανοιχτό σαν καταπιόνα καλάθι, συνεχίζω να μετροφυλλώ το ημερολόγιό μου. Λίγο πριν ρίξω το παρελθόν μου στα σκουπίδια. Λίγο πριν χαθούν τα μαθητικά τα χρόνια μες στην χωματερή. Το παρελθόν δεν πρέπει να ανακυκλώνεται, υποστηρίζω Διαβάζω γεωγραφικό πλάτος, κατανομή ξηράς, θάλασσας, ορογραφική επίδραση, υψόμετρο, κυκλώνες, αντικυκλώνες, επικρατούντες άνεμοι, θαλάσσια ρεύματα Όλα τούτα προσπαθούν να μας πνίξουν, προσπαθούν να μας εξοντώσουν γιατί απλά κάναμε ένα τραγικό λάθος. Ποιο είναι αυτό; Α, δεν μπορούμε να τα ξέρουμε κι όλα Χμ απάντηση που δεν περίμενα Σε τέτοια ηλικία κάποιος άλλος φταίει, το αναπτυγμένο υπερεγώ, η μάνα, ο πατέρας, ο πρόεδρος, ο δήμαρχος. Χαϊδεύω τις φωτογραφίες που είχα κολλήσει στις σελίδες του παρελθόντος. Είδωλα τραγουδιστές, ηθοποιοί, ποδοσφαιριστές, αγαπημένοι. Σκίτσα ανθρωποφάγων με μαύρο μολύβι. Γιατί ζωγράφισα τότε ανθρωποφάγους; Δεν θυμάμαι δεν θυμάμαι ειλικρινά αν είχα αληθινά μοντέλα μπροστά μου. Μπορεί και να είχα. Σήμερα πάντως έχω. Όλες οι σελίδες είναι γραμμένες με κόκκινο μελάνι εκτός από την τελευταία σελίδα, τον επίλογο του ημερολογίου Είναι γραμμένος με μαύρο μελάνι. Γιατί; Μη με ρωτάς, δε θυμάμαι Μη με κοιτάς, σε φοβάμαι Μη με κοιτάς, μη με ρωτάς, μη με ρωτάς Διαβάζω και θαυμάζω τη σωστή ορθογραφία μου. Τελικά οι κανόνες γραμματικής και συντακτικού μας εγκαταλείπουν μόλις κλείσουμε την πόρτα του τελευταίου μας σχολείου. Όχι, κατηγορηματικά όχι, η ζωή δεν είναι σχολείο. Είναι σφαγείο, νοσοκομείο, χειρουργείο όλα αυτά μαζί εκτός από σχολείο. Διαβάζω τον επίλογο, πριν βγάλω τα σκουπίδια έξω. Σε μισή ώρα θα περάσει ο συλλέκτης σκυβάλων. Ο συλλέκτης του παρελθόντος. Αυτά είχα να πω τίποτα περισσότερο, τίποτα λιγότερο. Απλά να σκεφτούμε τι συμβαίνει τούτο το δέκατο του δευτερολέπτου γύρω μας κάποιος δακρύζει, κάποιος χαμογελά, κάποιος μασουλά, κάποιος καταπίνει. Εκείνος εκεί στο βάθος του δωματίου μόλις μάσησε την εφημερίδα που του πούλησε η κομματική του παράταξη. Ο άλλος διαολόστειλε τον εκφωνητή της τηλεόρασης * σημ. μετά από τόσα χρόνια ο συγκεκριμένος εκφωνητής έχει αποδημήσει εις Κύριον. Κάποιος σε μια γωνιά είναι ευτυχισμένος. Δεν ξέρω γιατί. Δεν μπορώ να τα ξέρω κι όλα. Άλλος νυστάζει, άλλος χασμουριέται τα μάτια μισοκλείνουν, ένας άλογος πύραυλος, προσφορά του οργανισμού ηνωμένων πολεμικών βιομηχανιών, και τα μάτια κλείνουν για πάντα. Μιλάμε μόνο για τούτη τη στιγμή και να σκεφτούμε πως καθημερινά ζούμε ανυπολόγιστες στιγμές. Μακάρι από τούτη τη στιγμή να μιλάμε μόνο για όμορφες στιγμές Μάλιστα, ευαισθησίες και ρητορικοί ηρωισμοί εκ του ασφαλούς. Κλείνω το ημερολόγιο για πάντα και με θόρυβο. Το κλειδί της μικρής του κλειδαριάς αγνοείται εδώ και χρόνια. Κοιτάζω βιαστικά το εξώφυλλο του εξοφλημένου παρελθόντος. Είναι αντικειμενικά όμορφο. Βλέπω κόκκινες ανεμώνες, ένα ξύλινο αμάξι, πράσινο χορτάρι, ένα ήλιο τεράστιο, πορτοκαλιά καραμέλα Φόντο κίτρινο, περίγραμμα χρυσό. Όμορφο και καλοδιατηρημένο. Σαν καινούριο. Υπάρχουν ακόμα άδειες σελίδες στο ημερολόγιο. Λες να το κρατήσω; Να συμπληρώσω μέσα το παρόν μου; Συνύπαρξη με βρικολακιασμένες μέρες θέλω; Δεν θέλω Καλό ταξίδι παρελθόν μου ρίχνω στο καλάθι το ημερολόγιό μου δεν το χρειάζομαι πια. Η ζωή δεν είναι αλλού, μες στις σελίδες των μαθητικών μου χρόνων. Η ζωή είναι εδώ Ερώτηση λίγο πριν από μια μεγάλη κρίση πανικού Υπάρχει πιθανότητα ο σκουπιδοσυλλέκτης να σώσει το ημερολόγιό μου απ' τα σκουπίδια, να το εκδώσει και να γίνει πλούσιος; Αμάν

20 20 O Tάκης Xατζηγεωργίου θυμίζει μου τον Nίκο 31 Iανουαρίου 2009 Tορναρίτη. Γιατί; ΗάλληΈνωσις GALLERY IS NOT GALLERY Για το χώρο της γκαλερί γράψαμε πριν λίγους μήνες, όταν χρησιμοποιήθηκε για την θεατρική παράσταση του ΒΟΙΤΣΕΚ. Τώρα η γκαλερί πολυχώρος φιλοξένει την έκθεση φωτογραφίας του Άντρου Eυσταθίου. Ο χώρος στην οδό Οδυσσέως 11 στην παλιά πόλη ανάμεσα στην Πύλη Αμμοχώστου και τον παλιό Ολυμπιακό μπορεί να μην είναι ο ιδανικός για τέτοιου είδους εκδηλώσεις όμως είναι πολύ καλύτερος από πολλές γκαλερί που έως τώρα φιλοξενούνταν μέσα σε διαμερίσματα ή μαγαζιά. Τέτοιοι χώροι και ειδικά μέσα στην παλιά πόλη είναι απαραίτητοι πια, όχι μόνο διότι δίνουν ζωή στις εγκαταλειμμένες περιοχές της πρωτεύουσας, αλλά και η ίδια η πόλη ανοίγει ένα διάλογο με την τέχνη. Φυσικά και όλοι οι καλλιτέχνες να μετακομίσουν στην παλιά πόλη ΔΕΝ σημαίνει τίποτα, αν απουσιάζει ο διάλογος και η αμφισβήτηση. Ο διάλογος και η αμφισβήτηση προϋποθέτουν και διάλογο με την κοινωνία, κάτι που η έλλειψη τους είναι παραπάνω από εμφανής. Είναι τραγικό ή τουλάχιστον αξίζει έρευνας, γιατί με τόσους και τόσους καλλιτέχνες και εκδηλώσεις που γίνονται στην πρωτεύουσα δεν υπάρχει έστω και ένα περιοδικάκι, που να ανοίγει ένα διάλογο ή ένα πόλεμο με την κοινωνία. Η έκθεση του Άντρου κινείται σε δυο επίπεδα. Το πρώτο, όπου μας παρουσιάζει φωτογραφίες του με προσφιλή θέματα όλων των φωτογράφων του κόσμου και το δεύτερο, που έχει περισσότερο ενδιαφέρον, που είναι πιο πειραματικό και εικαστικό, ας το πούμε. Οι φωτογραφίες στο έδαφος που μοιάζουν με πλακόστρωτο π.χ. έχουν για μας περισσότερο ενδιαφέρον από το εγκαταλειμμένο αλογάκι της παιδικής χαράς και της παιδικής μας χαμένης ηλικίας. Το ίδιο και οι φωτογραφίες όπως η πιο πάνω, όπου ο Άντρος κάνει μια απόπειρα να μας μιλήσει με ένα άλλο τρόπο και τα καταφέρνει. Τέτοιους χώρους πρέπει να τους υποστηρίζουμε και να τους στηρίζουμε όχι μόνο με την παρουσία μας αλλά και με την ανελέητη κριτική μας. Αυτά για άλλο τεύχος. I KO APOY IA H ª ªπ À ÈÁ Ó Î È Ù appleâèó Ανεξάρτητη παραγωγή του ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΔΟΜΝΑ ΣΑΜΙΟΥ Η Δόμνα Σαμίου δεν χρειάζεται ιδιαίτερες συστάσεις. Εδώ και μισό αιώνα, σιγανά και ταπεινά, συλλέγει, αξιοποιεί και μας ευφραίνει τ' αυτιά με τους θησαυρούς της δημοτικής μας μουσικής. Η προσφορά της είναι ανεκτίμητη και δυστυχώς δεν έχει εκτιμηθεί από την πολιτεία όσο θα έπρεπε. Δεν πειράζει, ίσως να είναι και καλύτερα έτσι. Ο καινούργιος της δίσκος αποτελείται, με εξαίρεση το Τζιβαέρι, από άγνωστα τραγούδια στο ευρύ κοινό. Τραγούδια, που όπως λέει και η ίδια, παίζουν οι μουσικοί, αφού τελειώσει η συναυλία τους ή που τραγουδούν οι παρέες στο τέλος ενός γλεντιού η μιας συνάντησης. Τα αργόσυρτα και σχεδόν μελαγχολικά τραγούδια σπανίως ακούγονται στις συναυλίες. Λέγονται όμως στις παρέες, όπου μετά το γλέντι ή τη συναυλία οι παρέες και οι μουσικοί πίνουν τα ποτά τους και σιγά σιγά βγάζουν τα εσώψυχά τους με τραγούδια του τόπου τους, με τραγούδια λυπημένα για ανθρώπους που 'χουν καημούς, που 'χουν χωρίσει, που 'χουν ξενιτεμένους και πονούν. Τραγούδια της ψυχής μας δηλαδή, τραγούδια των ανθρώπων που μοιράζονται τον πόνο τους, σιγανά και ταπεινά, όπως λέει και το γνωστό τραγούδι της συλλογής, το «Τζιβαέρι». Η Σαμίου (παρ' ότι τα τραγούδια είναι ηχογραφημένα στο στούντιο και όχι ζωντανά σε κάποια παρεΐστικη εκδήλωση) μας δίνει ερμηνείες ψυχής, ερμηνείες που αποδεικνύουν ότι ακόμη και τα τραγούδια, που είναι αργά και λυπημένα, μπορούν να είναι ταυτοχρόνως και απελευθερωτικά, τραγούδια του πόνου, που διώχνουν τον πόνο και κάνουν τους ανθρώπους να αντλούν δυνάμεις, για να συνεχίσουν την ζωή τους, παρά τις συμφορές που τους έχουν κατακλύσει. Αυτή τη μαγεία μας μεταφέρει η Σαμίου. Τη μαγεία, όταν με το τραγούδι, σιγανά και ταπεινά, μοιραζόμαστε τον πόνο μας, μοιραζόμαστε τη μοίρα του τόπου και των συνανθρώπων μας. Τι έχεις μαύρε κόρακα κι είν' τα φτερά σου μαύρα ; Αν έχεις πόνο στην καρδιά, έλα να κλαίμ' αντάμα. Για σένα και για μένα γινήκαν οι καημοί, τα βάσανα κι οι πόνοι κι οι αναστεναγμοί. ƒπ π æ Το περιοδικό ΑΠΟΨΗ έφτασε αισίως στο τεύχος 9 που σημαίνει είναι εδώ για να μείνει. Παρ' όλες τις ατέλειες του, κυρίως στην παλαιομοδίτικη διάρθρωση και σελιδοποίηση του αλλά και την εμμονή του να δημοσιεύει και να προβάλλει θέματα «ποικίλης ύλης», παραμένει το πιο ενδιαφέρον πολιτικοποιημένο περιοδικό της Κύπρου. Το περιοδικό εκδίδεται από μια νέα γενιά επιστημόνων και διανοουμένων, οι οποίοι προσπαθούν να παρέμβουν ποικιλοτρόπως στην μίζερη πολιτικοπνευματική ζωή του τόπου. Είναι όμως κρίμα, που ανάμεσα σε σημαντικότατα άρθρα και αναλύσεις ο αναγνώστης είναι υποχρεωμένος να διαβάζει και μαλακίες, οι οποίες είναι εκεί προφανώς, για να δίδουν την εικόνα ενός πιο εκλαϊκευμένου περιοδικού. Αγαπητοί ΑΠΟΨΗτες, το περιοδικό σας ΔΕΝ χρειάζεται καθόλου την εκλαϊκευμένη εικόνα, που προσπαθείτε να του δώσετε ούτε η Κύπρος χρειάζεται άλλο ένα περιοδικό ποικίλης ύλης. Χρειάζεται διανοουμένους, που θα κάνουν τομές και θα αναδείξουν και θα φωτίσουν τις σημαντικές πτυχές της κοινωνίας μας. Είναι πραγματικά κρίμα, που επιμένετε στην πιο εμπορική εκδοχή του περιοδικού. Παρ' αυτά εμείς καλούμε το αναγνωστικό κοινό της ΕΝΩΣΙΣ να αγοράζει το περιοδικό ανελλιπώς και να το στηρίζει ποικιλοτρόπως. ƒ ªπΔ π π, ƒ ø πδ Σ αυτή μας την καινούργια στήλη θα προτείνουμε δυο ταινίες, μια ξένη και μια ελληνική, για να τις δουν οπωσδήποτε οι νέοι αναγνώστες μας και να τις ξανααπολαύσουν οι πιο ηλικιωμένοι. TAINIE OY PE EI NA EITE ΞΕΝΗ Ο ΝΟΝΟΣ του Φράνσις Φορντ Κόπολα Η ταινία σταθμός, χωρίς ούτε ένα περιττό δευτερόλεπτο. Συγκλονιστική ταινία και όχι μόνο για το σενάριο, τις ερμηνείες, τα κοστούμια και την φωτογραφία, αλλά και ως ψυχαγωγικό θέαμα. Κάθε πλάνο, κάθε ατάκα είναι και ένα κομμάτι της ανθρώπινης ιστορίας. Σπάνια ταινία με πολλά διαβάσματα. Δεν λέω τίποτα άλλο, μόνο κάτι ακόμα. Κάποτε σε μια συζήτηση ένας νεοκύπριος ακαδημαϊκός προφανώς για να κατακεραυνώσει νεαρό διανοούμενο, είπε: «νεαρέ, άκου τι σου λέω, εγώ έχω τρία πανεπιστημιακά πτυχία». O νεαρός, ευγενέστατα και ψύχραιμα απάντησε: «μπορεί, κύριε καθηγητά, να έχετε τρία πτυχία, όμως εγώ έχω δει τον ΝΟΝΟ δέκα φορές». Ο ακαδημαϊκός δεν είχε δει τον ΝΟΝΟ. Ο νεαρός διανοούμενος δικαιώθηκε. Το 76 τοις εκατόν των Κυπρίων ψήφισαν εναντίον του Σχεδίου Ανάν. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ του Μιχάλη Παπά Μια ταινία που δεν είναι ιδιαιτέρως γνωστή, παρ' ότι ο Παπάς είναι από τους πρώτους σκηνοθέτες που προσπαθεί και τα καταφέρνει να ξεφύγει από τον λεγόμενο εμπορικό κινηματογράφο. XEI E IN AMºI A OI μúòìèîô ˆÌ Úˆ Ófi ÙÛÈÁ ÚÔ Τα παιδιά σας χάσκουν χορτασμένα. Γι' αυτό δεν μπορούν ν' αγαπήσουν. Συνεχίστε να τρέχετε στις καφετζούδες, στους αστρολόγους και στις ανελλήνιστες τηλεπαρουσιάστριες του μεσημεριού για λύσεις. Μόλις έρθει η ώρα (σας), θα σας παραχώσουν σ' ένα απ' αυτά τα ιδρύματα εξ αιτίας ενός τίτλου ιδιοκτησίας. Τα αγαπητέα βλέμματα των αλλοδαπών μαθητών μου κραδαίνουν την λύση, κρετίνοι. Αυτά τα παιδιά έχουν έλθει απ' αλλού. Βουλγαρία και Φιλιππίνες. Οι μανάδες τους σφουγγαρίζουν τις σκάλες των πολυκατοικιών μας κι οι πατεράδες τους κουβαλούν κάσες ξημέρωμα στις λαϊκές. Κάποια απ' αυτά τα παιδιά δουλεύουν γκαρσόνια στα κωλομάγαζά σας κι εσείς - που πριν από λίγα χρόνια γυρεύατε ματαίως δεύτερο σώβρακο - τους κλέβετε τα φιλοδωρήματα. Αυτά τα παιδιά, ξεκωλιασμένα στραβάδια, αγαπούν. Αγαπούν επειδή στερούνται. Κοιτάξτε τις προώρως γερασμένες φάτσες σας, υβριδικά γεροντάρια της ρεβεράντζας. Τις θυμάστε πώς μόρφαζαν το καλοκαίρι του '74; Εάν και τώρα δεν καταλάβατε, ηλιθιωδώς κεχηνότα ανθρωποειδή, μπορείτε να αυτοκτονήσετε. Δεν σας μένει τίποτα άλλο. 'Σας σιχάθηκε η ψυχή μου. Καρκινάκια του πλανήτη. Σκατοκαριόλες.' Καημένη, θλιβερή, σιλικονάτη γενιά, με τις προβλέψιμες ονειρώξεις. Βελούχης Αρειώτης Πρόεδρε, τα δειλινά που κάθομαι δίπλα στον σταυρό σου, η ετυμολογία του ονόματος της κόρης σου λυμαίνεται τον νου μου. Αλλά εσύ μένεις ακίνητος. Ξέρεις, Πρόεδρε, το δυσκολότερο απ' όλα είναι να μιλήσω στους πιτσιρικάδες για το μουστάκι σου. Οι καιροί δεν μας λυπούνται. Όσο κι αν επιμένει ο Dylan πως 'somebody got murdered on New Year 's eve, somebody said dignity was the first to leave', οι ηλεκτρονικοί αλήτες ξεκοιλιάζουν την νοημοσύνη μας, την μαγκιά μας. Έφτυσαν τα δάκρυά σου, Πρόεδρέ μου. Εκδίδουν πιστοποιητικά συγκίνησης. Κι εμείς στεκόμαστε στο τέλος της ουράς. Κι είναι μακριά και νυχτώνει. Γέμισε το ποτήρι του Γρηγόρη, Πρόεδρέ μου. Του Άρη. Του Ερνέστο. Του Σολάκη. Του Αλέξανδρου. Του Θεόδωρου. Του Κυριάκου. Του Μάρκου. Τα μάτια σου εδώ. Βελούχης Αρειώτης