εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 EKK H IA 937 διατρανώνοντας κατ τρ πο ντυπωσιακ κα σαφ τ ν σταθερ κα σχυρ πιθυµία τους ν πορευθε Πατρίδα µας στ ν δρ µο τ ς

Transcript

1 936 EKK H IA εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟ ΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ Π ρ ω τ Α ρ ι θ µ. ι ε κ π ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2722 Πρ ς τ Xριστεπώνυµον Πλήρωµα τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος Αθήν ησι τ 31 η Oκτωβρίου 2001 Tέκνα µ ν ν Kυρί ω γαπητά, Ως ε ναι γνωστ ν λοκληρώθηκε πρ ξαµήνου περίπου διαδικασία τ ς συλλογ ς τ ν πογραφ ν γι τ ν διενέργια δηµοψηφίσµατος γι τ ν προαιρετικ µ ναγραφ το θρησκε µατος στ νέου τ που ελτία Aστυνοµικ ν Tα υ τ ο- τήτων κα ν συνεχεί α κατ τ ν διαδικασία λέγχου βρέθηκαν γκυρα πογεγραµµένα ντυπα µ τ α τηµα διενέργειας ηµοψηφίσµατος µ βάση τ ρθρο 44 το Συντάγµατος. T ποτέλεσµα το το νακοινώθηκε πίσηµα πρ ς τ ν λα στ ς 28 A γο στου 2001 κα στ συνέχεια δι το Mακαριωτάτου Aρχιεπισκ που Aθην ν κα Πάσης Eλλάδος κ. X ρ ι σ τ ο δ ο λ ο υ, στ ν Eξοχώτατο Πρ εδρο τ ς Eλληνικ ς ηµοκρατίας κ. K ω ν σ τ α ν- τ νο Στεφαν πουλο γι ν νηµερωθε ς A ν ώ τ α- τος Πολιτειακ ς παράγων π το σπουδαιοτάτου το του θέµατος κα δι ε δικ ς ξ Aρχιερέων Eπιτροπ ς κα στο ς λοιπο ς θεσµικο ς παράγοντες λειτουργίας το ηµοκρατικο µας Πολιτε µατος. Eπειδ µετ τ ν λοκλήρωση τ ς νωτέρω διαδικασίας δ θηκε ντ πωση κα καλλιεργήθηκε συστηµατικ ς κα σκοπίµως δέα, τι τ θέµα τ ν ταυτοτήτων «κ λ ε ι σ ε», Iερ Σ νοδος τ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος πιθυ- µε ν πικοινωνήσει µ τ ν ε σεβ Eλληνικ Λα γι ν τ ν πληροφορήσει πευθ νως τι σ µφωνα µ µ φωνη Aπ φασή της, τ ς 10ης O κ τ ω β ρ ί ο υ.., τ θέµα τ ς προαιρετικ ς ναγραφ ς το θρησκε µατος στ ελτία Tαυτ τητος γι τ ν Eκκλησία παραµένει νοικτ! E ναι γνωστ τι Πολιτεία π τ ν ρχ πο δηµιουργήθηκε τ θέµα µέχρι τώρα διακηρ σσει τι τ θέµα τ ν ταυτοτήτων χει κλείσει κα δ ν θ προβε σ ποιοδήποτε διάλογο µ τ ν Eκκλησία γι α τ. Oµως Eκκλησία, παρ τ ντιθέτως ποσ τ η ρ ι ζ µ ε ν α, θεωρε τι τ θέµα α τ παραµένει «ν ο ι κ τ», φ ν ς µ ν δι τι πιστε ει κραδάντως στ δίκαιο το γ νος της, φ τέρου δ δι τι τ πιθυµε συντριπτικ πλειονοψηφία το Eλληνικο Λαο, πως τ πέδειξε µ τ ν θρ α συµµετοχή του στ ν διαδικασία τ ς συλλογ ς τ ν π ο γ ρ α φ ν. T θέµα α τ δ ν µπορε ν κλείσει, δ ι τ ι φορ ε ς τ ν θνική µας α τοσυνειδησία κα διοπ ρ ο σ ω π ί α, στοιχε α ναπαλλοτρίωτα κα ναγκαι τατα γι τ ν διατήρηση τ ς ταυτ τητ ς µας ς Λαο κα Eθνους πορευοµένου µ ξιοπρέπεια µέσα στ ν E ρωπαϊκ Eνωση. Θέµατα τέτοιας σπουδαι τητος δ ν κλείνουν µ ρηµατικ ς διακοινώσεις κα δ ν λ ονται µ βεβιασµένες ποφ ά σ ε ι ς, λλ κρίνονται σ βάθος χρ νου. Eνα λλο σηµε ο, τ πο ο πρέπει ν τονισθε ε ναι τι γώνας τ ς Eκκλησίας δ ν ποσκοπε ο τε στ ν διχασµ το Eλληνικο Λαο, ο τ ε στ ν ντιπαράθεση πρ ς τ ν ν µιµα κλεγµένη Eλληνικ Kυβέρνηση, λλ στ ν ε πρεπ κατάθεση τ ς διαφωνίας Tης γι τ συγκεκριµένη Kυβερνητικ π φαση, ποία δ ν θίγει κάποια σ υ µ φ έ ρ ο ν τ α, πως συκοφαντικ ποστηρίζεται π ρισµένους, λλ θέτει σ µφισβήτηση προαιώνιες ρχ ς κα πιστε µατα το Eλληνικο Λ α ο. Aς µ ν διαφε γει τ ς προσοχ ς κανεν ς τι κα α τ τ νοµα, λλ κα σκοπ ς τ ς E κ κ λ η σ ί α ς, ε ναι συνώνυµα τ ς ν τητος κα τ ς ε ρήνης κα δ ν χουν ν κάνουν µ διαχωρισµο ς κα διακρίσεις. O τρ πος µ τ ν πο ον ντέδρασε Eκκλησία στ συγκεκριµένο θέµα, ταν µολογιακ ς κα ποιµαντικ ς, πάντοτε ντ ς τ ν θεολογικ ν κα κκλησιολογικ ν πλαισίων. H Aγιωτάτη Eκκλησία µας α σθάνεται τ ν νάγκη ν ε χαριστήσει λους σοι σπευσαν µ µπιστοσ νη κα προθυµία ν πογράψουν τ ντυπα τ ς δηµοψηφισµατικ ς πρωτοβουλίας,

2 εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 EKK H IA 937 διατρανώνοντας κατ τρ πο ντυπωσιακ κα σαφ τ ν σταθερ κα σχυρ πιθυµία τους ν πορευθε Πατρίδα µας στ ν δρ µο τ ς προ δου κα τ ς ε ηµερίας, χοντας ς φ διο κα τ ν Eλληνορθ δοξη παράδοση κα τ ν θνική της ταυτ τητα κα διοπροσωπία, γι τ πο α γωνίσθηκαν ο πρ γονοί µας, θυσιάζοντας κα τ ν δια τους τ ν ζωή. Π α ρ ά λ λ η λ α, µ ω ς, Eκκλησία πιθυµε ν κφράσει τ ν γάπη κα τ ν στοργή Tης κα πρ ς λους κείνους, ο πο οι γι το ς δικο ς τους πολ τως σεβαστο ς λ γους δ ν προσ λθαν ν πογράψουν τ ντυπα, πισηµαίνοντας µ ε λικρίνεια κα σαφήνεια, τι κα α το ς το ς θεωρε πιστ µέλη T η ς, πρ ς τ πο α τ διο ζωηρ κα φιλ στοργο νδιαφέρον θ πιδεικν ει πάντοτε. Λα το Kυρίου περιο σιε, O διεθνε ς συγκυρίες παγορε ουν σήµερα, περισσ τερο π κάθε λλη φορά, τ ν νάγκη διασφαλίσεως τ ς ν τητος κα τ ς συσπειρώσεως λ ω ν, γεγον ς στ πο ο Eκκλησία, ς πνευµατικ ς παράγων κοινωνικ ς συνοχ ς, π ο λ ι τ ι σ µ ο κα προ δου, µπορε ν συµβάλλει κατ τ ν πι ποτελεσµατικ κα ο σιαστικ τρ πο, µ τ ν γάπη πο δείχνει στ ν κάθε νθρωπο, ν ε ξ α ρ τ ή- τως φυλ ς, γλώσσας θρησκείας κα µακρι π κάθε ε δος φονταµενταλισµο, ρατσισµο ξενοφ ο β ί α ς. Γι α τ ε χεται ε λικριν κα πιστε ει τι τ θέµα τ ν ταυτοτήτων θ κλείσει κάποτε µ µοιβαία µπιστοσ νη, καταν ηση κα δηµιουργικ διάλογο πρ ς τ συµφέρον το Eλληνικο Λαο πο πέδειξε γι µίαν κ µη φορ ν τι σέβεται διαιτέρως τ ς διαχρονικ ς ξίες κα τ ς παραδ σεις τ ν πατέρων του κα στηρίζεται σ α τές. Eχοντας ταλάντευτη κα βεβαία τ ν πίστη κα τ ν πεποίθηση τι K ρι ς µας Iησο ς Xρισ τ ς, πο ε ναι Kεφαλ τ ς Eκκλησίας κα π λυτος Aρχων το κ σµου κα τ ς στορίας, θ δώσει τ ν καλ τερη λ ση κα θ κατευθ νει πάντοτε τ ν «Λα ν Tου κα τ ν Eκκλησίαν Tου ε ς νοµ ς σωτηρίους» διατελο µεν πάντων µ ν διάπυροι πρ ς τ ν Σωτ ρα Xριστ ν ε χέται. O Aθην ν XPIΣTO OYΛO Σ,Π ρ ε δ ρ ο ς O Mεσσηνίας Xρυσ στοµος O Kορίνθου Παντελεήµων O Tριφυλίας κα Oλυµπίας Στέφανος O A τωλίας κα Aκαρνανίας Θε κλητος O Θεσσαλονίκης Παντελεήµων O ράµας ιον σιος O Πατρ ν Nικ δηµος O Λαγκαδ Σπυρίδων O Πολυαν ς κα Kιλκισίου A π σ τ ο λ ο ς O Λευκάδος κα Iθάκης Nικηφ ρος O Kαρυστίας κα Σκ ρου Σεραφείµ O Γ ρτυνος κα Mεγαλοπ λεως Θε φιλος O Σταγ ν κα Mετεώρων Σεραφε µ O Σισανίου κα Σιατίστης A ν τ ώ ν. O Φιλίππων, Nεαπ λεως κα Θάσου Προκ π O Nέας Kρήνης κα Kαλαµαρι ς Προκ πιος O Nεαπ λεως κα Σταυρουπ λεως ιον σιος O Mεσογαίας κα Λαυρεωτικ ς A γ α θ ν ι κ ο ς O Mεγάρων κα Σαλαµ νος Bαρθολοµα ος O Zιχν ν κα Nευροκοπίου Σπυρίδων O Mαρωνείας κα Kοµοτην ς αµασκην ς O Aλεξανδρουπ λεως A ν θ ι µ ο ς O Xαλκίδος Xρυσ στοµος O Παροναξίας A µ β ρ σ O Παραµυθίας, Φιλιατ ν κα Γηροµερίου T ί- τ ο ς O Πειραι ς Kαλλίνικος O Iωαννίνων Θε κλητος O Περιστερίου Xρυσ στοµος O Γρεβεν ν Σέργιος O Kεφαλληνίας Σπυρίδων O Zακ νθου Xρυσ στοµος O Kαλαβρ των κα A γιαλείας A µ β ρ σ O Tρίκκης κα Σταγ ν A λ έ ξ O Aττικ ς Παντελεήµων O Kαρπενησίου Nικ λαος O Xίου, Ψαρ ν κα O νουσσ ν ιον σιος O Nικοπ λεως κα Πρεβέζης Mελέτιος O Mονεµβασίας κα Σπάρτης E στάθιος O Iερισσο, Aγίου Oρους κα A ρ δ α µ ε ρ ί ο υ N ι κ δ η µ ο ς O Hλείας Γε ρ µ α ν ς O Θηβ ν κα Λεβαδείας Iερώνυµος O Σερρ ν κα Nιγρίτης Mάξιµος O Kερκ ρας κα Παξ ν T ι µ θ ε ο ς O Mαντινείας κα Kυνουρίας A λ έ ξ α ν δ ρ ο ς

3 938 EKK H IA εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟ ΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑ ΟΣ Π ρ ω τ Α ρ ι θ µ. ι ε κ π ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 2724 Πρ ς τ Xριστεπώνυµον Πλήρωµα τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος Tέκνα ν Kυρί ω γαπητά, H Iερ Σ νοδος τ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος, ς τ νώτατον πνευµατικ ν κα διοικητικ ν ργαν ν της ε ς τ πο ον µετέχουν παντες ο ν νεργεί α Mητροπολ ται τ ς Eκκλησίας µας π τ ν Προεδρίαν το Mακαριωτάτου A ρ χ ι ε π ι σ κ π ο υ, κατ τ ν πρ σφατον τακτικ ν σ γκλησίν της (9-12 Oκτωβρίου 2001) ε χε µεταξ τ ν κυρίων θεµάτων µερησίας διατάξεώς της κα τ κατ τ ν πίσκεψιν το Pωµαίου Ποντίφηκος ε ς τ ς A θ ή ν α ς. H Mήτηρ Eκκλησία τ ς Eλλάδος Αθήν ησι τ 2 α Nοεµβρίου 2001 δι τ ς Iερ ς Συν δου τ ς Iεραρχίας της πευθ νεται φιλοστ ργως πρ ς τ ν Πιστ ν Λα ν το Θεο κα κατ χρέος τ ν νηµερώνει πευθ νως σχετικ ς µ τ ν πίσηµον θέσιν της ναντι α τ ς τ ς πισκέψεως. Tο το θεώρησεν πιβεβληµένον, κα προκειµένου ν ε ρηνε σ η συνείδησις κείνων τ ν πιστ ν, ο πο οι, ξ γαθ ς προαιρέσεω ς, ε ρέθησαν ε ς προβληµατισµ ν δι τ κατ π σον Mήτηρ Eκκλησία ντιµετώπισε συµφώνως πρ ς τ ς σεβασµίας παραδ σεις κα τ ν ρθ δοξον πίστιν της τ ν περίστασιν α τήν. Eν πρώτοις, πρέπει ν ποσαφηνισθ τι πίσκεψις το Pωµαίου Ποντίφηκος γινε κατ πιν πρωτοβουλίας τ ς Πολιτείας κα πισήµου προσκλήσεως το Προέδρου τ ς Eλληνικ ς ηµοκρατ ί α ς, δεδοµένου τι Πάπας ε ναι κα A ρ χ η γ ς το Kράτους το Bατικανο. O Mηθ µνης Xρυσ στοµος O Θήρας, Aµοργο κα Nήσων Παντελεήµων O Eλευθερουπ λεως E δ κιµος O E δ έ σ σ η ς, Πέλλης κα Aλµωπίας Xρυσ σ τ ο µ ο ς O Aργολίδος Iάκωβος O Kίτρους κα Kατερίνης A γ α θ ν ι κ ο ς O Φωκίδος A θ η ν α γ ρ α ς O ιδυµοτείχου κα Oρεστιάδος Nικηφ ρος O M υ τ ι λ ή ν η ς, Eρεσσο κα Πλωµαρίου Iάκ ω β ο ς O Aρτης Iγνάτιος O Λήµνου κα Aγίου E στρατίου Iερ θεος O Γο υ µ ε ν ί σ σ η ς, Aξιουπ λεως κα Πολυκάστρου ηµήτριος O Λαρίσης κα Tυρνάβου Iγνάτιος O Nέας Iωνίας κα Φιλαδελφείας Kωνσταντ ν ο ς O Bεροίας κα Nαο σης Παντελεήµων O ρυϊνουπ λεως, Πωγωνιαν ς κα Kονίτσης A ν δ ρ έ α ς O Ξάνθης κα Περιθεωρίου Παντελεήµων O Nικαίας A λ έ ξ O Nαυπάκτου κα Aγίου Bλασίου Iερ θεος O Eλασσ νος Bασίλειος O Σάµου κα Iκαρίας E σέβιος O Kαστορίας Σεραφείµ O Φθιώτιδος Nικ λαος O Γυθείου κα O τ λου Xρυσ στοµος O ηµητριάδος κα Aλµυρο Iγνάτιος O Σερβίων κα Kοζάνης A µ β ρ σ O Kυθήρων K ριλλος O Θεσσαλιώτιδος κα Φαναριοφερσάλων Θ ε κ λ η τ ο ς O K α ι σ α ρ ι α ν ς, B ρωνος κα Yµηττο αν ι λ O Φλωρίνης, Πρεσπ ν κα Eορδαίας Θε κ λ η τ ο ς O Kασσανδρείας Nικ δηµος O Y δ ρ α ς, Σπετσ ν κα A γίνης Eφραίµ O A ρ χ ι γ ρ α µ µ α τ ε ς O Σαλώνων Θεολ γος

4 εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 EKK H IA 939 A παρ το ς µακροχρονίους διαλ γους µεταξ Oρθοδ ξων κα Pωµαιοκαθολικ ν παραµένουσαι δογµατικα κα ε δικώτερον κκλησιολογικα διαφοραί, κα πέρα τ ν στορικ ν λ γων, κ α- θιστο ν νέφικτον, µέχρι σήµερον, τοια την πρ σκλησιν κ µέρους τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος. E ρ έ θ η,λ ο ι π ν, Eκκλησία τ ς Eλλάδος νώπιον τ ς στορικ ς πραγµατικ τητος τ ς πισήµου πισκέψεως το Aρχηγο το Kράτους το Bατικανο ε ς τ ν Eλληνικ ν πρωτε ουσαν κα ταυτοχρ νως νώπιον τ ς προθέσεως α το ς το Προκαθηµένου τ ς Pώµης ν πιτελέσ η ερ ν προσκ νηµα ε ς A θ ή ν α ς, που Aπ στολος τ ν Eθν ν Πα λος πη θυνε τ περίφηµον κήρυγµά τ ο υ. T ν περίστασιν νέλαβε λ γ ω ρµοδι τητ ς της ν διαχειρισθ ντολοδ χος τ ς Iερ ς Συν δου τ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος, ιαρκ ς Iερ Σ νοδος (.I.Σ.), ποία ξέθεσε λεπτοµερ ς τ σχετικ πεπραγµένα της, ν ώ π ι ο ν τ ς Συν δου τ ς Iεραρχίας τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος κατ τ ν λοήµερον Συνεδρίαν τ ς 11ης Oκτωβρίου T νώτατον πνευµατικ ν κα διοικητικ ν ργανον τ ς Eκκλησίας τ ς Eλλάδος, Iερ Σ νοδος τ ς Iεραρχίας της, συνεσκέφθη διεξοδικ ς π το ν λ γ ω θέµατος κα µοθ µως νέκρινε πλήρως τ ς νω πεπραγµένα τ ς ιαρκο ς Iερ ς Συν δου, τ ν ποίαν κα συνεχάρη δι το ς ν προκειµέν ω πιτυχε ς χειρισµο ς της. A π ε φ ά σ ι- σε δ µοφώνως ν διαβεβαιώσ η τ πλήρωµα τ ς Aγιωτάτης Eκκλησίας τ ς Eλλάδος, τι λη σ τ ά σ ι ς, α νέργειαι, ο λ γοι κα γενικ ς παρουσία της, κατ τ ν πίσκεψιν το Προκαθηµένου τ ς Pώµης, δ ν πηγορε θησαν πλ ς π τ ν πατροπαράδοτον Eλληνικ ν φιλοξενίαν, λ λ κινήθησαν α στηρ ς κα πολ τως ντ ς τ ν ρίων τ ς Oρθοδ ξου Πίστεως κα Παραδ σεως µ πλήρη τ ν Eλληνορθ δοξον στορικήν µας α τ ο σ υ ν ε ι δ η σ ί α ν. O τ ω, λ γου χάριν, πως λλωστε το α τον η τ ο ν, Eκκλησία τ ς Eλλάδος δ ν συµµετέσχε ε ς τ ν πίσηµον ποδοχ ν το Pωµαίου Ποντίφηκ ο ς, κατ δ τ ν µετ α το συνάντησιν, δ ν γιναν βαρίαι ε ς τ ν ρθ δοξον παράδοσιν κα ο τε κανονικα παρεκκλίσεις, δ ν χρησιµοποιήθησαν λατινικ γλ σσα κα βεβαίως τ Iερ A µ φ ι α, δ ν π ρξαν συµπροσευχαί, µάλιστα δ περρίφθη ποιαδήποτε παρουσία O νίτου. Eπίσης δ ν γιναν συνοµιλίαι π δογµατικ ν κα κκλησιολογικ ν θεµάτων. Γενικ ς κατ τ ν παπικ ν πίσκεψιν, τ η ρ ή θ η πλήρως κα ν τ πράξει τ συνοδικ ν διαίτερον χαρακτηριστικ ν γνώρισµα τ ς Oρθοδ ξου Eκκλησίας κα προπαντ ς α κκλησιολογικαί της ρ χ α ί, ποκλεισθείσης πάσης δυνατ τητος κφράσεως το παπικο πρωτείου. H πίσκεψις το Πάπα ε ς Aθήνας δωκε τ ν ε καιρίαν ν κο σ η κε νος προσωπικ ς κα µετ α το τ παγκ σµιον κοιν ν, σα ο δέποτε κουσεν ε ς παροµοίαν περίστασιν, λ γους λεχθέντας µετ παρρησίας κα κατ χριστιανικ ν καθ κον, λλ κα µετ στορικ ς, κα µάλιστα ρθοδ ξου θεολογικ ς τεκµηριώσεως. Tα τα πέρα τ ς δυνατ τ η τ ο ς, ποία δ θη ε ς τ ν πιστ ν Eλληνικ ν Λα ν ν διακηρ ξ η δι το Aρχιεπισκ που π κοινο µ τ ν Pωµα ον Ποντίφηκα θέσεις σηµαντικ ς δι τ ν E ρώπην λλ κα τ ν νθρωπ τητ α, σον φορ ε ς τ ν καταδίκην τ ς βίας, τ ο π ρ ο σ η λ υ τ ι σ µ ο, το θρησκευτικο φανατισµο, τ ν φυλετικ ν διακρίσεων κα τ ς κοινωνικ ς δ ι κ ί α ς. Πιστ Λα το Θεο,Tέκνα ν Kυρί ω γαπητά, ε ρ η ν ε ε τ ε. H γρυπνο σα π ρ µ ν Mήτηρ σας A γ ί α Eκκλησία µας, κρινεν ν προκειµέν ω, τι πρεπε ν κουσθ π το πευθ νου στ µατ ς της π σα λήθεια, στε ν διαλυθ κάθε τυχ ν παραν ησις κα σ γχυσις. Eστ βέβαιοι κα κλ νητοι ν τ πίστει, γνωρίζοντες τι κα ε ς τ ν περίστασιν α τήν, Aγία µ ν Oρθοδοξία περιεφρουρήθη ν παντ κα µάλιστα ν Πνε µατι A γ ί ω, λ γ ω τε κα ργ ω διεκηρ χθη α τη δε ντως πρ ς τ ν πισκέπτην κα πρ ς τ ν ο κουµένην π α σ α ν. H χάρις το Kυρίου µ ν Iησο Xριστο κα γάπη το Θεο κα Πατρ ς κα κοινωνία το Παναγίου Πνε µατος ε η µετ πάντων µ ν. A µ ή ν.

5 940 EKK H IA εκέµβριος 2001, Aριθµ. 11 O Aθην ν κα Πάσης Eλλάδος XPIΣTO- OYΛO Σ O Mεσσηνίας Xρυσ στοµος O Kορίνθου Παντελεήµων O Tριφυλίας κα Oλυµπίας Στέφανος O A τωλίας κα Aκαρνανίας Θε κλητος O Θεσσαλονίκης Παντελεήµων O ράµας ιον σιος O Πατρ ν Nικ δηµος O Λαγκαδ Σπυρίδων O Πολυαν ς κα Kιλκισίου A π σ τ ο λ ο ς O Λευκάδος κα Iθάκης Nικηφ ρος O Kαρυστίας κα Σκ ρου Σεραφε µ O Γ ρτυνος κα Mεγαλοπ λεως Θε φιλος O Σταγ ν κα Mετεώρων Σεραφε µ O Σισανίου κα Σιατίστης A ν τ ώ ν O Φιλίππων, Nεαπ λεως κα Θάσου Προκ π O Nέας Kρήνης κα Kαλαµαρι ς Προκ πιος O Nεαπ λεως κα Σταυρουπ λεως ιον σ O Mεσογαίας κα Λαυρεωτικ ς A γ α θ ν ι κ ο ς O Mεγάρων κα Σαλαµ νος Bαρθολοµα ος O Zιχν ν κα Nευροκοπίου Σπυρίδων O Mαρωνείας κα Kοµοτην ς αµασκην ς O Aλεξανδρουπ λεως A ν θ ι µ ο ς O Xαλκίδος Xρυσ στοµος O Παροναξίας A µ β ρ σ O Π α ρ α µ υ θ ί α ς, Φιλιατ ν κα Γηροµερίου T ί- τ ο ς O Πειραι ς Kαλλίνικος O Iωαννίνων Θε κλητος O Περιστερίου Xρυσ στοµος O Γρεβεν ν Σέργιος O Kεφαλληνίας Σπυρίδων O Zακ νθου Xρυσ στοµος O Kαλαβρ των κα A γιαλείας A µ β ρ σ O Tρίκκης κα Σταγ ν A λ έ ξ O Aττικ ς Παντελεήµων O Kαρπενησίου Nικ λαος O X ί ο υ, Ψαρ ν κα O νουσσ ν ιον σιος O Nικοπ λεως κα Πρεβέζης Mελέτιος O Mονεµβασίας κα Σπάρτης E στάθιος O I ε ρ ι σ σ ο, Aγίου Oρους κα A ρ δ α µ ε ρ ί ο υ N ι κ δ η µ ο ς O Hλείας Γε ρ µ α ν ς O Θηβ ν κα Λεβαδείας Iερώνυµος O Σερρ ν κα Nιγρίτης Mάξιµος O Kερκ ρας κα Παξ ν T ι µ θ ε ο ς O Mαντινείας κα Kυνουρίας A λ έ ξ α ν δ ρ ο ς O Mηθ µνης Xρυσ στοµος O Θ ή ρ α ς, Aµοργο κα Nήσων Παντελεή- µ ω ν O Eλευθερουπ λεως E δ κιµος O E δ έ σ σ η ς, Πέλλης κα Aλµωπίας Xρυσ σ τ ο µ ο ς O Aργολίδος Iάκωβος O Kίτρους κα Kατερίνης A γ α θ ν ι κ ο ς O Φωκίδος A θ η ν α γ ρ α ς O ιδυµοτείχου κα Oρεστιάδος Nικηφ ρος O M υ τ ι λ ή ν η ς, Eρεσσο κα Πλωµαρίου Iάκ ω β ο ς O Aρτης Iγνάτιος O Λήµνου κα Aγίου E στρατίου Iερ θεος O Γο υ µ ε ν ί σ σ η ς, Aξιουπ λεως κα Πολυκάστρου ηµήτριος O Λαρίσης κα Tυρνάβου Iγνάτιος O Nέας Iωνίας κα Φιλαδελφείας Kωνσταντ ν ο ς O Bεροίας κα Nαο σης Παντελεήµων O ρ υ ϊ ν ο υ π λ ε ω ς, Πωγωνιαν ς κα Kονίτσης A ν δ ρ έ α ς O Ξάνθης κα Περιθεωρίου Παντελεήµων O Nικαίας A λ έ ξ O Nαυπάκτου κα Aγίου Bλασίου Iερ θεος O Eλασσ νος Bασίλειος O Σάµου κα Iκαρίας E σέβιος O Kαστορίας Σεραφείµ O Φθιώτιδος Nικ λαος O Γυθείου κα O τ λου Xρυσ στοµος O ηµητριάδος κα Aλµυρο Iγνάτιος O Σερβίων κα Kοζάνης A µ β ρ σ O Kυθήρων K ριλλος O Θεσσαλιώτιδος κα Φαναριοφερσάλων Θ ε κ λ η τ ο ς O K α ι σ α ρ ι α ν ς, B ρωνος κα Yµηττο αν ι ή λ O Φλωρίνης, Πρεσπ ν κα Eορδαίας Θε κ λ η τ ο ς O Kασσανδρείας Nικ δηµος O Yδρας, Σπετσ ν κα A γίνης Eφραίµ. O A ρ χ ι γ ρ α µ µ α τ ε ς O Σαλώνων Θεολ γος