ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑ

Σχετικά έγγραφα
ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κυριακή 2 Νοεμβρίου 2014

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Λυσίου Ὑπὲρ Μαντιθέου ( 6-8)

Εγώ έλειπα (εὔηθές ἐστιν)

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ / Β Λ Γ Λ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.E. ΠΡΟΟ ΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟΔΟΣ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ 104, ΚΑΛΛΙΘΕΑ (ΤΗΛ.: ) & ΑΙΓΑΙΟΥ 109, ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ (ΤΗΛ.: )

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ / Β Λ Γ Λ

Ημερομηνία: Κυριακή 30 Οκτωβρίου 2016 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες ΚΕΙΜΕΝΟ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

1. Να μεταφραστεί το τμήμα: Ἡμᾶς γὰρ ὁ πατὴρ καὶ τοὺς συγκαταλύσαντας τὸν δῆμον. (Μονάδες 10)

Α ΜΕΡΟΣ: ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2017 A ΦΑΣΗ. Ηµεροµηνία: Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2017 ιάρκεια Εξέτασης: 2 ώρες ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2017 A ΦΑΣΗ. Ηµεροµηνία: Σάββατο 7 Ιανουαρίου 2017 ιάρκεια Εξέτασης: 2 ώρες ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

ΛΥΣΙΑΣ, ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ

ΛΥΚΕΙΟ ΑΡΑΔΙΠΠΟΥ «ΤΑΣΟΣ ΜΗΤΣΟΠΟΥΛΟΣ» ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ ΙΟΥΝΙΟΥ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Λυσίου Ὑπέρ Μαντιθέου, παράγρ. 3-7

ΛΑΝΙΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΤΑ (7) ΣΕΛΙΔΕΣ

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2018 A ΦΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Θέμα 41ο. Β.5.α 1- γ, 2- ζ, 3- στ, 4- β, 5- α. Β.5.β. έχοντας, πιστεύοιτε, δοκιμάζεσθαι, χρωμένους, ετόλμησαν

ΘΕΜΑ 1o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3

ΘΕΜΑ 1o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3

Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 7-8

ΠΡΟΟΙΜΙΟ 1 3 Μετάφραση: Ερμηνευτικά σχόλια:

Ερµηνευτικές ερωτήσεις 1.1. Ερωτήσεις ανοικτού τύπου (ανάπτυξης και σύντοµης απάντησης)

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

γραπτή εξέταση στo μάθημα Ε Λ Λ Η Ν Ι Κ Α ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ( Διδαγμένο κείμενο)

Β ΛΥΚΕΊΟΥ ΛΥΣΊΑ - ὙΠΈΡ ΜΑΝΤΙΘΈΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Θέμα 21 ο Β.1. Β.2. Β.3.

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (ΓΝΩΣΤΟ) ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ

Αρχαία Προσανατολισμού

2 η ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟ. Ημερομηνία: Πέμπτη 2 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Ρητορικά Κείμενα, Β Λυκείου, θεωρητική κατεφθυνςη

ΣΤΟ ΙΑΤΡΕΙΟ. Με την πιστοποίηση του αποκτά πρόσβαση στο περιβάλλον του ιατρού που παρέχει η εφαρμογή.

2o ΘΕΜΑ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ

qwφιertyuiopasdfghjklzxερυυξnmηq σwωψerβνtyuςiopasdρfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvbnφγιmλι qπςπζαwωeτrtνyuτioρνμpκaλsdfghςj

ΘΕΜΑ 2o Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 1-3

Αποδεικτικές Διαδικασίες και Μαθηματική Επαγωγή.

ΛΑΝΙΤΕΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΠΤΑ (7) ΣΕΛΙΔΕΣ

Αναγνώριση Προτύπων. Σήμερα! Λόγος Πιθανοφάνειας Πιθανότητα Λάθους Κόστος Ρίσκο Bayes Ελάχιστη πιθανότητα λάθους για πολλές κλάσεις

ΜΑΘΗΜΑ: ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ

ΘΕΜΑ 19 Ο Β. 1. Β. 2.

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε.ΠΡΟΟ ΟΣ

Επιμέλεια: Όλγα Παΐζη, Φιλόλογος, ΜΕd users.sch.gr/olpaizi

Λυσίας υπέρ Μαντιθέου ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 22 ΜΑΪΟΥ 2004 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΚΟΡΥΦΑΙΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ

ΜΠΑΤΣΙΟΥ ΕΛΙΣΑΒΕΤ. Σελίδα 1

23/2/07 Sleep out Πλατεία Κλαυθμώνος

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΧΕΙΜΕΡΙΝΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: ΣΑΒΒΑΤΟ 2 ΜΑΡΤΙΟΥ 2019 ΠΕΡΙΟΔΟΣ Β ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ Β ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ

ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΚΡΙΤΗΡΙΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗΣ. Ολιγόλεπτη γραπτή δοκιµασία στην Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραµµατεία (15 )

ΤΕΛΟΣ 1ης ΑΠΟ 5 ΣΕΛΙΔΕΣ

9. δουλείαν ( 19): Τι θεωρεί «δουλείαν» στο κείµενο ο ηµοσθένης; Είναι εύστοχος ο χαρακτηρισµός του; Να απαντήσετε τεκµηριωµένα.

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Β ΤΑΞΗ ΚΕΙΜΕΝΟ. Πέµπτη 19 Νοεµβρίου Αγαπητή Κίττυ,

ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ Β ΛΥΚΕΙΟΥ (ΡΗΤΟΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ)

Ὁ πιστὸς φίλος. Πιστεύω¹ τῷ φίλῳ. Πιστὸν φίλον ἐν κινδύνοις γιγνώσκεις². Ὁ φίλος τὸν

ΘΕΜΑ 61ο Λυσία, Ἐν βουλῇ Μαντιθέῳ δοκιμαζομένῳ ἀπολογία, 9-11

ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗ Κείµενο από το πρωτότυπο ( )

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ. Διδαγμένο κείμενο ΔΗΜΟΣΘΕΝΟΥΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΡΟΔΙΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Φιλολογικές Σηµειώσεις... Αλέξανδρος Γ. Αλεξανδρίδης website: online.gr/

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Ο.Π. ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ / Β - Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. Μαρία Γκυρτή ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Λυσίου Ὑπὲρ Μαντιθέου ( 2-4)

Τράπεζα θεμάτων Αρχαία Κατεύθυνσης Β Λυκείου

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

ΠΡΩΤΑΓΟΡΑ 322Α - 323Α

Ρ Η Τ Ο Ρ Ι Κ Α Κ Ε Ι Μ Ε Ν Α Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΛΥΣΙΟΥ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΦΙΛΟΛΟΓΟ ΠΟΠΗ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ - ΠΟΥΓΙΟΥΡΟΥ

2 η ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ. Ημερομηνία: Σάββατο 4 Μαΐου 2019 Διάρκεια Εξέτασης: 3 ώρες

Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12

Λυσίου Ὑπὲρ Μαντιθέου

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΑΔΟΣ (Ο.Ε.Φ.Ε.) ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ 2018 A ΦΑΣΗ ΑΡΧΑΙΑ

Μετάφραση. Από το κείμενο που σας δίνεται να μεταφράσετε στο τετράδιό σας το απόσπασμα: "Οὕτω δὴ πᾶς ἐπιστήμων... καὶ ἔλλειψις καὶ τὸ μέσον".

ÍÅÏ ÄÕÍÁÌÉÊÏ ÓÔÁÕÑÏÕÐÏËÇ

Αρχαία Ανθρωπιστικών Σπουδών

Λυσίας, Ὑπέρ Μαντιθέου

ΛΥΣΙΑ ΥΠΕΡ ΜΑΝΤΙΘΕΟΥ Π Ρ Ο Ο Ι Μ Ι Ο παρ. 1-3

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΟΛΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

Περὶ Εἰρήνης Λόγος ή Συµµαχικὸς Προοίµιο (απόσπασµα)

ιδαγµένο κείµενο 'Αριστοτέλους 'Ηθικά Νικοµάχεια (Β6, 4-10)

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Ἀριστοτέλους, Ἠθικὰ Νικομάχεια Β 6, 9-13

Κείμενο διδαγμένο από το πρωτότυπο Δημοσθένους, Ὑπὲρ τῆς Ῥοδίων ἐλευθερίας, 17-18

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

5. Τι γνωρίζετε για την Ηλιαία ; (μονάδες 5) 6. Να γράψετε 1 ομόρριζο ουσιαστικό και 1 ομόρριζο επίθετο (σύνθετο ή απλό) για καθένα από τους υπερτονισ

Transcript:

ΟΝΟΜΑ: ΤΜΗΜΑ: ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: ΒΑΘΜΟΣ: Διδαγμένο Κείμενο Λυσίου "Υπέρ Μαντιθέου" [6] ἔπειτα δὲ ἐκ μὲν τοῦ σανιδίου τοὺς ἱππεύσαντας σκοπεῖν εὔηθές ἐστιν. ἐν τούτῳ γὰρ πολλοὶ μὲν τῶν ὁμολογούντων ἱππεύειν οὐκ ἔνεισιν, ἔνιοι δὲ τῶν ἀποδημούντων ἐγγεγραμμένοι εἰσίν. ἐκεῖνος δ ἐστὶν ἔλεγχος μέγιστος ἐπειδὴ γὰρ κατήλθετε, ἐψηφίσασθε τοὺς φυλάρχους ἀπενεγκεῖν τοὺς ἱππεύσαντας, ἵνα τὰς καταστάσεις ἀναπράξητε παρ αὐτῶν. [7] ἐμὲ τοίνυν οὐδεὶς ἂν ἀποδείξειεν οὔτ ἀπενεχθέντα ὑπὸ τῶν φυλάρχων οὔτε παραδοθέντα τοῖς συνδίκοις οὔτε κατάστασιν καταβαλόντα. καίτοι πᾶσι ῥᾴδιον τοῦτο γνῶναι, ὅτι ἀναγκαῖον ἦν τοῖς φυλάρχοις, εἰ μὴ ἀποδείξειαν τοὺς ἔχοντας τὰς καταστάσεις, αὐτοῖς ζημιοῦσθαι. ὥστε πολὺ ἂν δικαιότερον ἐκείνοις τοῖς γράμμασιν ἢ τούτοις πιστεύοιτε ἐκ μὲν γὰρ τούτων ῥᾴδιον ἦν ἐξαλειφθῆναι τῷ βουλομένῳ, ἐν ἐκείνοις δὲ τοὺς ἱππεύσαντας ἀναγκαῖον ἦν ὑπὸ τῶν φυλάρχων ἀπενεχθῆναι. [8] ἔτι δέ, ὦ βουλή, εἴπερ ἵππευσα, οὐκ ἂν ἦν ἔξαρνος ὡς δεινόν τι πεποιηκώς, ἀλλ ἠξίουν, ἀποδείξας ὡς οὐδεὶς ὑπ ἐμοῦ τῶν πολιτῶν κακῶς πέπονθε, δοκιμάζεσθαι. ὁρῶ δὲ καὶ ὑμᾶς ταύτῃ τῇ γνώμῃ χρωμένους, καὶ πολλοὺς μὲν τῶν τότε ἱππευσάντων βουλεύοντας, πολλοὺς δ αὐτῶν στρατηγοὺς καὶ ἱππάρχους κεχειροτονημένους. ὥστε μηδὲν δι ἄλλο με ἡγεῖσθε ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ἀπολογίαν, ἢ ὅτι περιφανῶς ἐτόλμησάν μου καταψεύσασθαι. ἀνάβηθι δέ μοι καὶ μαρτύρησον. Παρατηρήσεις Α. Από το απόσπασμα το οποίο σας δίνεται να μεταφράσετε το τμήμα: «ἔπειτα δὲ ἐκ μὲν τοῦ σανιδίου αὐτοῖς ζημιοῦσθαι.» Μονάδες 10 Β1. Με ποια επιχειρήματα,(παράγραφοι 6-7), ο Μαντίθεος προσπαθεί ν αναιρέσει την κατηγορία ότι την εποχή των Τριάκοντα υπηρέτησε ως ιππέας; Πόσο πειστικά είναι αυτά; Μονάδες 15 Β2. Σε τι αποσκοπεί ο Μαντίθεος με τον υποθετικό συλλογισμό «εἴπερ ἵππευσα δοκιμάζεσθαι» (παράγραφος 8); Μονάδες 15 Γ. Τι ονομάζεται «ηθοποιία» και «πάθη» ; Μονάδες 10 Σελίδα 1

Δ1. Να γράψετε από μια ομόρριζη λέξη (απλή ή σύνθετη) στην αρχαία ή τη νέα ελληνική για καθεμιά από τις παρακάτω λέξεις: ἔνεισιν, ἀπενεγκεῖν, χρωμένους, στρατηγούς, ἀνάβηθι. Μονάδες 5 Δ2. Με ποιες λέξεις του κειμένου έχουν ετυμολογική συγγένεια οι παρακάτω; συνέλευση, εκδότης, βλήμα, σχεδόν, συμπάθεια. Μονάδες 5 Καλή επιτυχία! Σελίδα 2

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ Α. Και έπειτα, βέβαια, είναι ανόητο, από την (ξύλινη) πινακίδα να εξετάζει (κανείς) αυτούς που υπηρέτησαν στο ιππικό. Γιατί, σ' αυτήν (την πινακίδα) δεν περιλαμβάνονται πολλοί βέβαια απ' αυτούς που παραδέχονται ότι ήταν ιππείς ενώ είναι καταγεγραμμένοι μερικοί από εκείνους που έλειπαν από την πόλη. Αντίθετα, εκείνος (ο κατάλογος ) είναι πολύ μεγάλη απόδειξη. Όταν, δηλαδή, επιστρέψατε από την εξορία, αποφασίσατε με ψηφοφορία να σας παραδώσουν οι φύλαρχοι κατάλογο όσων υπηρέτησαν ως ιππείς, για να εισπράξετε πίσω το επίδομα απ' αυτούς. Κανείς, λοιπόν, δε θα μπορούσε να αποδείξει ούτε ότι εγώ αναφέρθηκα από τους φυλάρχους ούτε ότι παραδόθηκα στους δημόσιους συνηγόρους ούτε ότι επέστρεψα τη χρηματική προκαταβολή. Και όμως είναι εύκολο σ' όλους να καταλάβουν αυτό, ότι δηλαδή ήταν υποχρεωτικό στους φυλάρχους, αν δεν αποκάλυπταν αυτούς που είχαν λάβει τη χρηματική προκαταβολή, να τιμωρούνται οι ίδιοι. Β1. Ο Μαντίθεος κληρώθηκε βουλευτής και υφίσταται, κατά το νόμο, τη σχετική δοκιμασία από τη βουλή. Κάποιοι, όμως, συμπολίτες του τον κατηγόρησαν ότι ως ιππέας συνεργάστηκε με τους Τριάκοντα, ότι δεν είχε δημοκρατικά φρονήματα και, συνεπώς, έπρεπε να ακυρωθεί η εκλογή του. Οι κατήγοροι στηρίζονται στο γεγονός ότι και το ;oνομα του Μαντίθεου συμπεριλαμβανόταν στο σανίδιον ανάμεσα σε άλλα ονόματα των ιππέων που υπηρέτησαν τους Τριάκοντα. Αυτό αποτελεί τη μόνη ισχυρή απόδειξή τους ότι ο κατηγορούμενος είναι ολιγαρχικός και, συνεπώς, ανάξιος να ασκήσει το βουλευτικό αξίωμα. Η κατηγορία είναι βαρύτατη, αφού μάλιστα οι Αθηναίοι έχουν δημοκρατικές ευαισθησίες και είναι πρόσφατες οι τραυματικές τους εμπειρίες από την τυραννία. Ο Μαντίθεος δεν μπορεί βέβαια να αρνηθεί αυτή την αναγραφή του ονόματός του. Προσπαθεί, όμως, να μειώσει τη σοβαρότητα της καταγγελίας χαρακτηρίζοντας αφελείς και ανόητους τους κατηγόρους του που βασίστηκαν σε αυτό το στοιχείο. Υποστηρίζει, λοιπόν, ότι το σανίδιο δεν αποτελεί αξιόπιστο τεκμήριο της ενοχής του. Και τη θέση του αυτή την τεκμηριώνει με το εξής διπλό επιχείρημα. Από τη μια, πολλοί από αυτούς που ομολογούσαν ότι ήταν ιππείς των Τριάκοντα δε συμπεριλαμβάνονταν στο σανίδιον ενώ από την άλλη πλευρά, μερικοί που έλειπαν τότε από την Αθήνα αναγράφονταν. Πρόκειται για ενθύμημα (βραχυλογικό συλλογισμό που δίνει πιθανό συμπέρασμα). Στη συνέχεια της απολογίας του υποδεικνύει ποιος είναι ο μόνος τρόπος εύρεσης της αλήθειας: είναι ο καταλόγος των ιππέων τον οποίο παρέδιδαν οι φύλαρχοι στη Βουλή μετά την πτώση των Τριάκοντα. Σ αυτόν αναγράφονταν οι ιππείς-συνεργοί του τυραννικού καθεστώτος, οι οποίοι επέστρεφαν και την κατάστασιν. Ο κατηγορούμενος με ρητή δήλωση υποστηρίζει ότι το δικό του όνομα δε συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των ιππέων μετά την πτώση των Τριάκοντα, ότι δεν στράφηκαν εναντίον του οι σύνδικοι για να απαιτήσουν την επιστροφή των χρημάτων και τέλος ότι δεν κατέβαλε ποτέ καμιά κατάστασιν. Με το επιχείρημα αυτό, το οποίο απευθύνεται στη λογική, αποσπά την προσοχή των βουλευτών από το ενοχοποιητικό γι αυτόν σανίδιο και τη στρέφει στο Σελίδα 3

αποδεικτικό στοιχείο που τον ευνοεί, δηλαδή στον κατάλογο των ιππέων που υπέβαλαν οι φύλαρχοι στη Βουλή. Το επιχείρημα αυτό έχει σίγουρα μεγαλύτερη αποδεικτική ισχύ από το προηγούμενο καθώς ο κατάλογος των φυλάρχων ήταν δημόσιο και επίσημο έγγραφο συνεπώς, σοβαρό, αυθεντικό και ανόθευτο, έγκυρο και αξιόπιστο. Γενικά, ο Μαντίθεος υποστηρίζει την αθωότητά του με λογικά επιχειρήματα, τα οποία φαίνονται πραγματικά και πειστικά. Δεν είναι, όμως, και αδιάσειστα. Όσον αφορά στο σανίδιον, θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει πως η παραποίησή του ήταν εύκολη υπόθεση, γιατί βρισκόταν σε κοινή θέα. Επίσης, σχετικά με τον κατάλογο, το όνομα του Μαντίθεου ενδεχομένως να μην ήταν γραμμένο σ αυτόν γιατί ήταν εύπορος και δεν πήρε τότε την κατάστασιν. Β2.Ο Μαντίθεος δεν αρκείται στα αποδεικτικά στοιχεία της αθωότητάς του τα οποία ήδη προσκόμισε. Έτσι, υποστηρίζει ότι ακόμα και αν είχε υπηρετήσει ως ιππέας στην εποχή των Τριάκοντα, δε θα αρνιόταν την ιδιότητά του αυτή γιατί δεν θεωρεί αυτή καθαυτή την υπηρεσία στο ιππικό πράξη φοβερή και αξιοκατάκριτη αν δεν θα έβλαπτε τους συμπολίτες του. Γι αυτό και πάλι θα αξίωνε την έγκρισή του ως βουλευτή. Κατά την κρίση του, δεν έχει σημασία η συμμετοχή κάποιου στο ιππικό αλλά οι πράξεις του την εποχή εκείνη. Η υποθετική, λοιπόν, άποψη του Μαντίθεου είναι πολύ εύστοχη. Ενισχύεται δε από το γεγονός ότι βλέπει πολλούς από τους τότε ιππείς να είναι βουλευτές και άλλους να έχουν διατελέσει στρατηγοί και ίππαρχοι. Έτσι, βέβαια επιδοκιμάζει την εκλογή των βουλευτών, κερδίζει τη συμπάθειά τους αλλά και τους προδιαθέτει για μια ευνοϊκή και δίκαιη γι αυτόν απόφαση. Γ. Η ηθοποιία και τα πάθη ανήκουν στις έντεχνες αποδείξεις, τις οποίες επινοεί ο ρήτορας. Πιο συγκεκριμένα, η ηθοποιία (ρήτορα, αντιπάλου, ακροατή) ασκούσε μεγάλη επίδραση στο ακροατήριο καθώς η πειστικότητα του ρήτορα εξαρτιόταν σε σημαντικό βαθμό από την εντύπωση που θα προξενούσε στο ακροατήριο ο ίδιος ως προσωπικότητα. Αν κατόρθωνε να επιβάλει την εικόνα του ως έντιμου ανθρώπου και πολίτη, οι λόγοι του γίνονταν πειστικότεροι, αφού είναι λογικό οι άνθρωποι να εμπιστεύονται τους φρόνιμους και ενάρετους. Αντιθέτως προσπαθούσε να μειώσει ηθικά τον αντίπαλο και έτσι να εξουδετερώσει την πειστικότητα των επιχειρημάτων του. Συγχρόνως φρόντιζε να γίνει συμπαθής στους ακροατές επαινώντας π.χ. τους προγόνους τους, κολακεύοντας αυτούς τους ίδιους ή δικαιολογώντας τα λάθη και τις αδυναμίες τους. Και όταν ακόμη ήταν υποχρεωμένος να ψέξει τη συμπεριφορά τους, έσπευδε να την αποδώσει στην κακή επίδραση ή την προδοτική δράση άλλων, των αντιπάλων του. Η ηθοποιία απαντάται σε όλα τα μέρη του ρητορικού λόγου. Τα πάθη. Επίσης σε όλη τη διάρκεια της αγορεύσεως ο ρήτορας, γνωρίζοντας ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν περισσότερο συναισθηματικά παρά λογικά, προσπαθεί να διεγείρει στις ψυχές των ακροατών του τα πάθη (τα συναισθήματα) που τον Σελίδα 4

συμφέρουν ή να μεταγγίσει τα πάθη που κυριαρχούν στη δική του ψυχή, δηλ. οργή, φιλία, μίσος, φόβο, οίκτο, ντροπή, φθόνο κ.λπ. (παθοποιία). Δ1. ἔνεισιν:ουσία ἀπενεγκεῖν: φόρος χρωμένους: χρήση στρατηγούς: ηγέτης ἀνάβηθι: βάση Δ2. συνέλευση: κατήλθετε εκδότης: παραδοθέντα βλήμα: καταβαλόντα σχεδόν: ἔχοντας συμπάθεια: πέπονθε Σελίδα 5