الناTشر ورئيùس التحرير:

الناTشر ورئيùس التحرير: عزمي حنا Orthodox News Inc. P.O. Box 370024, Reseda, CA 91337 USA جريدة مùستقلة Tشاملة تاأSسùست في Sسبتمبر 2000 م الùسنة الùسادSسة عûشر/ العدد )16 325-31 ديùسمرب 2015 م( - كيهك 1732 للûشهداء البابا تواVشروSس: لئحة الأحوال الûشخüصية الخاUصة بالأقباط Tشارفت على Gلنتهاء ق````ال ال```ب```اب```ا ت```واV ```ض```روS ```س ال```ث```ان```ي بابا الإSسكندرية وبطريرك الكرازة المرقùسية إان ات``ف``اق ك``ل ال`ط`وائ`ف المùسيحية أانجز لئ```ح```ة الأح`````````وال ال`` û ``ش``خ`` ü ``ص``ي``ة الخاUصة بالأقباط وTشارفت على النتهاء والخروج ل``ل``ن``ور م`ه`ن`ئ`ا ال` û `ش`ع`ب ال``م`` ü ``ص``ري بحلول المولد النبوي الûشريف وبمناSسبة قرب حلول احتفالت اأعياد المياد. وثمن البابا خال عظة الأربعاء بمقر الكاتدرائية المرقùسية بالإSسكندرية تهنئة الرئيùس عبد الفتاح الùسيùسي للمùسيحيين بمناSسبة احتفالت اأعياد المياد. وT ``ش``ارك ال``ب``اب``ا ف``ي اح`ت`ف`ال`ي`ة الكنيùسة ب``م``رور 150 ع``اما ``ا ع`ل`ى اإن`` û ``ش``اء دار الكتاب ال`م`ق`دS `س ب`الإS `س`ك`ن`دري`ة وك```رم ع```ددا من الرموز الûشبابية بالكنيùسة ودار الكتاب.»وطني«تنفي ما نûشر من Gأكاذيب حول وقف GأSسقف بني مزار عن الخدمة ن``ف``ت ج```ري```دة»وط```ن```ي«ك```ل م```ا ن`` û ``ش``ر من اأT ``ش``اع``ات و أاك```اذي```ب ع`ل`ى ال``م``واق``ع الخبارية ح``ول ق``رار قداSسة البابا تواVضروSس الثاني بوقف خدمة نيافة النبا اثناSسيوSس اأSسقف بني مزار و البهنùسا. وع``ل``م»م```وق```ع وط```ن```ي«اأن ن``ي``اف``ة الحبر الجليل النبا اثناSسيوSس لم يتلقى اأي اإتüصال من قداSسة البابا بخüصوUص ه`ذا الأم``ر وقد ق`ام نيافته ي`وم الرب`ع`اء ٢3 ديùسمبر بüصفته راع``ي واأSسقف اليبارTشية باإرSسال البرقيات مهنئا ق``ي``ادات الي`ب`ارT `ش`ي`ة بالمولد النبوي الûشريف. Uصفحة 16 Volume #16 - Issue No. 325 - (16-31 December 2015) Tel.: (818) 774-0446 - Fax: (818) 774-9141 E-mail: allorthodox@aol.com - www.orthodoxnews.us مقتطفات من كلمة الرئيùس الùسيùسي في االحتفال بالمولد النبوي»الùسيùسي«: جئت باإرادتكم وGإختياركم وليùس رغما عنكم.. ولن Gأبقى في الحكم ثانية واحدة Vضد Gإرادة الûشعب قال الرئيùس الùسيùسي في خطابه يوم ال`ث`لاث`اء 12/22 خ`لال اح`ت`ف`ال مüصر بالمولد النبوي الûشريف ال`ذي نظمته وزارة الأوقاف»جئت باإرادتكم واختياركم وليùس رغما عنكم ولن اأبقى في الحكم ثانية واحدة Vضد اإرادة الûشعب«متùسائلا»ل`م`اذا تطالب مجموعة ب`ث`ورة جديدة في 25 يناير.. هل تريدون أان ت ضيعوا هذا البلد وتدمروا الناSس والعباد.. اأنتم لùستم بحاجة لأن تنزلوا.. لو ه`ذه هي اإرادة الûشعب فùسوف اأترك المنüصب «. واS ``س``ت``ط``رد»ال`` ù ``س``ي`` ù ``س``يق````د يقول ال`ب`ع` `ض ل``م``اذا ت``ق``ول ه``ذا ال``ك`ل`ام.. أانا باجيب من الآخر جئت من أاجلكم ومن اأجل خاطر الناSس و إاذا كانت اإرادتكم األ اأكمل ف أانا ل أاح`ت`اج أان تنزلوا الûشارع«م ضيفا»انظروا حولكم إالى دول قريبة منا ل أاح``ب أان اذك``ر اSسمها إانها تعاني م`ن`ذ 30 ع``ام``ا ول تùستطيع أان ترجع وال``دول التي تدمر ل تعود.. رغ`م اأنني بطبيعة الحال اتمني أان تعود لأنها دول Tشقيقة«. واأوV ```ض```ح اأن م``وق``ع ال``رئ``اS ``س``ة وVضعه أام``ام مùسوؤوليات جùسام و أان``ه SسيحاSسب اأم```ام اهلل على Sسامة واأم```ن 90 مليون م` ü `ص`ري ووج```ه حديثه للûشعب:»اأنتم اأي ضا SستحاSسبون معي على ماذا فعلتم وه```ل اع``ن``ت``ون``ي.. وه```ل ب`ذل`ت`م الجهد لإعانتي في مùسوؤوليتي اأم ل «. وط```ال```ب ال``رئ``ي`` ù ``س ن````واب البرلمان الجديد بدراSسة التحديات التي تواجه ال`ب`لاد ومûشاكل الناSس وهمومهم على اأS ``س``اS ``س أان ال``ب``رل``م``ان ال``ج``دي``د Sسيكون تجربة مüصرية رائدة وUصفحة في تاريخ مüصر قائا: إانه»يûشعر أان النقاTش بûس أان ال`ب`رل`م`ان ليùس ف``ي م`ك`ان`ه الüصحيح.. ال``ن``اS ``س بتتكلم ف``ي ج``ان``ب والتحديات الحقيقية في جانب آاخر تماما«. وحذر النواب من الدخول في نقاTشات وج```دل ل ط``ائ``ل م`ن`ه`م`ا لف``تا ``ا اإل```ى اأن Tشعور الناSس بتناول البرلمان مûشاكل ل ت`ع`ن`ي`ه`م ي``ع``د اأم``````را ا خ``ط``ي``را ا ووجه حديثه ل`ل`ن`واب»ل``و كنت م`ك`ان النواب ف``ي ال``ب``رل``م``ان ال``ج``دي``د ل``ن اأدخ````ل في مناقûشات جدلية واإنما SساأدرSس مûشاكل البرلمان اليوناني يüصوت لüصالح Gلعتراف بدولة فلùسطين تبنى البرلمان اليوناني الثاثاء 12/22 ق`````رارا ي``دع``و ال``ح``ك``وم``ة ل`ل`اع``ت``راف بدولة ف`ل` ù `س`ط`ي`ن خ``ل`ال ج`ل` ù `س`ة خ``اU ``ص``ة بح ضور الرئيùس الفلùسطيني محمود عباSس الذي كان يقوم بزيارة رSسمية لثينا. وقال رئيùس البرلمان نيكوSس فوتùسيùس ان جميع اح``زاب البرلمان Uصوتت لüصالح هذا ال`ق`رار ال``ذي يدعو الحكومة اليونانية الى»اتخاذ الجراءات المناSسبة لاعتراف بدولة فلùسطين وتûشجيع ال``ج``ه``ود الدبلوماSسية لSستئناف مباحثات الùسام«في المنطقة. ور أاى ت``اS ``س``وS ``س ك``وراك``ي`` ù ``س ن``ائ``ب رئيùس البرلمان ان هذا التüصويت»خطوة مهمة نحو العتراف بدولة فلùسطين«. من جهته ق`ال عباSس ان`ه»فخور لوجوده في البرلمان اليوناني مهد الديموقراطية«وTشكر النواب اليونانيين على ه`ذه الخطوة التي»تùساهم في اقامة دولة فلùسطينية«. وي`` أات``ي ال`ت` ü `ص`وي`ت ب`ع`د اS ``س``ب``وع ع`ل`ى قرار بهذا المعنى Uصدر بالجماع عن لجنة الدفاع والخارجية في البرلمان. واع`ل`ن رئيùس ال```وزراء اليوناني الكùسيùس ت` ù `س`ي`ب`راS `س ف``ي خ``ت``ام م`ب`اح`ث`ات`ه م``ع عباSس اع``ت``م``اد اS ``س``م فلùسطين رS `س`م`ي`ا ف``ي الوثائق اليونانية ليحل مكان»الùسلطة الفلùسطينية«المùستخدم حتى الن. واك`````د ان»ال```ي```ون```ان ت``ت``ع``ه``د ب``ق``ي``ام دول```ة فلùسطينية قابلة للحياة ومùستقلة وذات Sسيادة Vضمن ح`دود العام 1967 وعاUصمتها القدSس الûشرقية تعيûش بùسام جنبا ال``ى جنب مع اSسرائيل«. وق````رر ال``ب``رل``م``ان ال``ي``ون``ان``ي ال``ق``ي``ام بهذا ال`ت` ü `ص`وي`ت ع`ل`ى غ```رار دول أاوروب```ي```ة أاخ```رى كمجلùس الûشيوخ الفرنùسي ال``ذي U `ص`وت في ديùسمبر 2014 على ق``رار يق ضي بالعتراف بدولة فلùسطين. اوباما يدافع عن Gأدائه في 2015 ويعد بمواUصلة ال شغط على تنظيم الدولة GلSشالمية وع`د الرئيùس المريكي ب``اراك اوب`ام`ا في موؤتمره الüصحافي الخير لهذه الùسنة بتكثيف مكافحة تنظيم الدولة الSسامية مûشددا في الوقت نفùسه على النجاحات التي تحققت في 2015 من التفاق الدولي مع اإيران الى التفاق حول المناخ. وبينما ي`واج`ه اوب``ام``ا Uصعوبة ف`ي اإق``ن``اع المريكيين بفاعلية اSستراتيجيته ف`ي مواجهة الجهاديين ويرى كثيرون منهم ان الرد العùسكري لم يكن بالدرجة المطلوبة من القوة قال الرئيùس المريكي»لن نùسمح للدولة الSسامية بان تتنفùس«. وقبل ان يبداأ عطلة مع عائلته في هاواي عدد اوباما نقاط التقدم التي Sسجلت في العراق وSسوريا ووعد بالتقدم»بجراأة«على الجبهتين العùسكرية والدبلوماSسية. لكنه اطلق تحذيرا اإلى المريكيين القلقين بعد اعتداءات باريùس )130 قتيا( وSسان بيرناردينو في كاليفورنيا )14 قتيا(. وقال»نطاردهم با توقف لكن للق ضاء عليهم بالكامل علينا ازالة مناطق»الاقانون«التي ينûشطون انطاقا منها«موؤكدا من جديد انه لن يكون هناك Sسام في Sسوريا التي يدمرها نزاع منذ نحو خمùس Sسنوات»بدون حكومة Tشرعية«. وUصرح الرئيùس المريكي»اعتقد اأن على )الرئيùس الùسوري بûشار( الSسد اأن يتنحى لوVضع حد لإراقة الدماء في الباد وليتمكن كل الطراف المعنيين من الم ضي اإلى المام«. لكنه لم يحدد في اأي مرحلة من النتقال الùسياSسي يتوجب على الSسد ان يغادر منüصبه. ب`ل`دي واأب``ن``اء دائ``رت``ي واأع``م``ل على حلها.. ولبد أان يكون البرلماني مùسوؤولا واأمينا ا اأم````ام م``ن ان``ت``خ``ب``وه«م```وؤك```دا ا اأن```ه Sسيكون ل`ل`ب`رل`م`ان ال`ج`دي`د دور ع`ظ`ي`م وSستكون تجربته تجربة رائ``دة بعيدا ا عن التجارب الماVضية. وخ`اط`ب الرئيùس ك`ل الأج``ه``زة قائا:»ع``اي``زي``ن ت`ك`ون ال`م`م`ارS `س`ات ع`ل`ى الأرV ```ض مطابقة لما يقال من كام وعندما نقول لب``د اأن نحترم بع ضنا البع ض ف`لاب`د اأن نطبق ذل``ك وم``ن المهم أان نحافظ على ال``ك``رام``ة الإن`` ù ``س``ان``ي``ة و أان ن``ح``اف``ظ على كرامات بع ضنا البع ض لأن ذلك اأي ضا من Uصحيح الدين«. وطالب»الùسيùسي«من الخطباء والأئمة ب`` أان يكون مظهرهم مطابقا ا لما يقولونه من اأفكار وعظات ومازح الحاVضرين:»هل يüصح أان يكون الخطيب تخينا «. ووج```ه ال`رئ`ي` ù `س ال`ت`ح`ي`ة اإل```ى الأقباط والتهئنة باأعياد المياد قائا:»ل اأحب أان نوUصف بع ضنا البع ض على اأSساSس الدين اأو اأي Tشيئ.. نحن جميعا مüصريين ومن يريد أان يقùسمنا فهو يريد ان يهدنا لكننا Sسنظل جùسدا ا واح``دا ا واتمنى اأن يتم تناول ذلك على المنابر«. ك``م``ا ت``ح``دث»ال`` ù ``س``ي`` ù ``س``ي«ع```ن مبادرة تخفي ض الùسلع ال`غ`ذائ`ي`ة ق``ائ`لا:»نحن عملناها عûشان ده Tشغلنا لحماية المواطنين المنيا )اإم Sسي اإن( ق```ال ال``ن``اT ``ش``ط ال``ح``ق``وق``ي ب```در اأن````ور موؤSسùس حركة كرامة إانùسانية بالمنيا»اإن أاهم عنüصرين مهمين ينتظر المواطنين الحديث عنهم بل والفüصل فيهما بûشكل نهائي وح`اS `س`م هما ق`ان`ون دور العبادة ال`م`وح`د وق``ان``ون الأح`````وال الûشخüصية ل`غ`ي`ر ال`م` ù `س`ل`م`ي`ن ف``م``ن ال`م`ن`ت`ظ`ر من النواب الأقباط تبني هذه القوانين على أان يùسبقها حالة من النقاTش المجتمعي ال``واS ``س``ع ل`ل`وU `ص`ول إال```ى اأف` `ض`ل Uصياغة لهذه القوانين ت ضمن حالة كبيرة من الرVضا لدى جموع الûشعب القبطي Sسواء على المùستوى الكنùسي اأو الûشعبي«. واأVضاف Sسدراك «إانه يجب على النواب ف``ي ه``ذي``ن ال`ق`ان`ون`ي`ن اأن ي`ك`ون`ا حلقة الوUصل بين الدولة ممثلة في البرلمان وبين الأق`ب`اط لمûشكلتين دام`ت لوقت طويل دون ح`ل قاطع لهما لما خلفته م``ن مûشكات بين الأق``ب``اط والكنيùسة والأق```ب```اط وال``دول``ة ع`ل`ى مùستوي بناء الكنائùس أاو ح``الت الخافات الأSسرية بين الأSسر القبطية والتي لم تùستطيع خ`` ü ``ص``وU ``ص``ا م```ح```دودي ال```دخ```ل واأق`````ول ل``رج``ال الأع```م```ال واأU ``ص``ح``اب الùساSسل ال``ت``ج``اري``ة: "لùسه ع`اي`زي`ن تخفي ضات ج``دي``دة ف``ي الأS ``س``ع``ار ح`ت`ى ت`ن`ام الناSس في بيوتها مرتاحة" وSسوف نظل نبني ونعمر حتى اآخر لحظة«. وعلى هامûش الحتفال كرم الرئيùس الùسيùسي 8 م``ن ال`ع`ل`م`اء ال``ذي``ن اأث```روا ال`ح`ي`اة الإS `س`لام`ي`ة بجهدهم وفكرهم م``ن``ه``م 6 م` ü `ص`ري`ي`ن و 2 م```ن الإم``````ارات والكويت. ح` `ض`ر الح``ت``ف``ال T `ش`ري`ف اإSسماعيل رئيùس ال`وزراء والدكتور اأحمد الطيب Tشيخ الأزه```ر ال` û `ش`ري`ف وق`داS `س`ة البابا ت``واV ``ض``روS ``س ال``ث``ان``ي ب``اب``ا الإSسكندرية وبطريرك الكرازة المرقùسية والدكتور T ```ش```وق```ي ع```ل```ام م``ف``ت``ي الجمهورية وال``دك``ت``ور محمد م`خ`ت`ار ج`م`ع`ة وزير الأوقاف رئيùس المجلùس الأعلى للûسوؤون الإSسامية. كما ح ضر الحتفال ال```وزراء وبع ض المحافظين وSسفراء ال`دول الإSسامية وال``ع``رب``ي``ة ب```ال```ق```اه```رة ورم``````وز العمل ال``ح``زب``ي وق```ي```ادات الأزه````ر والأوق`````اف اإVضافة اإلى نحو 300 من علماء الأوقاف من مختلف المحافظات وروؤSساء تحرير الüصحف وك`ب`ار الإع`لام`ي`ي`ن وروؤSساء بع ض الأجهزة الأمنية والرقابية. مليون مهاجر وUصلوا Gإلى اوروبا في 2015 أاعلنت الأم``م المتحدة ومنظمة الهجرة الدولية موؤخراا أان مليون مهاجر وUصلوا اإلى أاوروب``ا في العام 2015 وهو رقم قياSسي منذ الحرب العالمية الثانية مûشيرتان إالى Sسيل المهاجرين تراجع بûشكل ملحوظ منذ Tشهر الذروة في اكتوبر. واأعلنت منظمة الهجرة والمفوVضية العليا لاجئين التابعة لامم المتحدة في بيان مûشترك أان`ه»حتى 21 ديùسمبر عبر نحو 972 األ`ف Tشخüص البحر المتوSسط بحùسب ارقام المفوVضية العليا لاجئين. كما تقدر منظمة الهجرة الدولية ب أاكثر من 34 األفا عدد الذين وUصلوا إالى بلغاريا واليونان بعدما عبروا تركيا«. وبلغ عدد الواUصلين اإلى اأوروبا بحرا في العام الحالي اأكثر من خمùسة اأVضعاف الوافدين في العام 2014. واأوVضحت منظمة الهجرة في مذكرة اأخ`رى موجهة اإل`ى وSسائل الع`لام أان»المجموع يمثل أاكبر موجة هجرة منذ الحرب العالمية الثانية«في اوروبا. وفي العام 2015 لحظت المفوVضية ومنظمة الهجرة اأن»عدد الأTشخاUص الذين عبروا المتوSسط ارتفع بûشكل مطرد من حوالى خمùسة اآلف في يناير ليüصل إالى الذروة في اكتوبر ب 221 األف Tشخüص«. ومنذ ذل`ك الحين تراجع تدفق المهاجرين مع وUصول Tشخüص 67700 اإل`ى الùسواحل اليونانية في ديùسمبر بحùسب تقديرات منظمة الهجرة الدولية. ويرجع هذا النخفاUص الى Sسوء الأحوال الجوية والحملة على المهربين من قبل الùسلطات التركية وفقا للمنظمتين ومقرهما في جنيف. حلها لئحة 38 واأخيرا ا النواب الأقباط في هذا الûساأن بالتحديد ل يملكون التعبير عن اآرائهم الûشخüصية وتبنيها في البرلمان دون وV `ض`ع الأق``ب``اط والكنيùسة ف``ي اعتبارهم«محذرا النواب الأقباط»من النقùسام داخل البرلمان فيتم تمرير القوانين بüصيغ ل ترVضى عنها الكنيùسة اأو الأق``ب``اط بحجة الحتكام لراأي الأغلبية«. ف`ي`م`ا ق```ال ع```زت إاب``راه``ي``م م``دي``ر مركز الكلمة لحقوق الإنùسان بالمنيا «إان قوانين كثيرة تخüص الأق``ب``اط و أاه`م`ه`ا ق`ان`ون دور العبادة والأح```وال الûشخüصية والمواطنة تنتظر البرلمان فالنواب الأقباط عليهم مùسئولية أامام من انتخبهم انتظارا ا لقوانين فعالة ل`اأق`ب`اط و أان ت`ك`ون ه`ن`اك مواطنة ف`ع`ل`ي`ة ي` û `ش`ع`ر ال``م``واط``ن ال`ق`ب`ط`ي ب`ه`ا من خال أادائهم البرلماني«. واأVضاف إابراهيم»اأن على النواب الأقباط أان ي`ع`م`ل`وا ف`ع`ل`يا `ا ل``خ``دم``ة دوائ```ره```م بكل انتماءاتهم حتى يكون هناك انتخاب مرة أاخ```رى ف``ي اأي ان`ت`خ`اب`ات ق``ادم``ة للأقباط لأن هذه المرة التي انتخب فيها 36 قبطيا ا بالبرلمان عن طريق انتخابات حرة نزيهة نيافة االأنبا Sسرابيون... عûشرون عاما في خدمة GإيبراTشية لوSس GأنجلوSس»اأرثوذكùس نيوز«تهنئ نيافة الحبر الجليل الأنبا Sسرابيون اأSسقف إايبراTشية لوSس انجلوSس وه``اواي ورئيùس دير الأنبا أانطونيوSس بüصحراء كاليفورنيا بالعيد العûشرين لتجليùسه على اإيبراTشية لوSس انجلوSس المحبة للمùسيح في 23 ديùسمبر 1995. تهانينا القلبية متمنين لنيافتكم خدمة مثمرة واإلى مدى الأعوام يا Sسيدنا بüصلوات اأبينا راعي الرعاة قداSسة البابا المعظم الأنبا تواVضروSس الثاني. مجلùس الأمن الدولي يقر بالإجماع خطة للùسالم بùسوريا تبنى مجلùس الأم```ن ال``دول``ي بالإجماع قرارا دوليا بûساأن خطة لإحال الùسام في Sسوريا بعد نحو Sسنوات 5 من الحرب. وي`دع`و ال`ق`رار اإل``ى اجتماع بين حكومة دم`` û ``ش``ق وال``م``ع``ارV ``ض``ة ال`` ù ``س``وري``ة لخوVض م`ف`اوV `ض`ات ف``ي ي`ن`اي`ر المقبل تف ضي اإلى مرحلة انتقالية في الباد كما ينüص على وق``ف لإط`ل`اق ال`ن`ار ف`ي ك`ل أان``ح``اء الباد باSستثناء تلك التي يùسيطر عليها تنظيم داعûش وجبهة النüصرة. وح` ù `س`ب ال``ق``رار ف``` إان»ال` û `ش`ع`ب الùسوري Sسيقرر مùستقبل Sسوريا«على اأن تدعو الأمم ال`م`ت`ح`دة ل`ل`اإع``داد ل`خ`ي`ار نûشر مراقبين لمراقبة وقف اإطاق النار خال Tشهر من تبنيه. ورغ`م التوافق على مûشروع ال`ق`رار فاإن وزير الخارجية الأمريكي جون كيري قال اإن`ه ل ت`زال هناك»خافات جوهرية» بين واT `ش`ن`ط`ن وم`وS `س`ك`و ح``ول مüصير الرئيùس نûشطاء Gأقباط: لبد Gأن يكون»دور العبادة الموحد«و»الأحوال الûشخüصية«حلقة وUصل بين الدولة والأقباط. يجب عودة جلùسات النüصح والإرTشاد وSسن تûشريعات لق ضايا Gلختطاف ينتظر الجميع ماذا Sسيقدمون في البرلمان ال```ق```ادم وي``ج``ب ع`ل`ي`ه`م اأن ي`` ``ض``ع``وا نüصب اأعينهم ما يجب فعله وما حدث من جماعة الإخ```وان المùسلمين فهم عليهم مùسئولية خدمة الجميع مùسلمين ومùسيحيين لتنجح تجربتهم في البرلمان واأتمنى اأن ينجحوا حتى يعطوا فرUصة لأق``ب``اط آاخ``ري``ن اأكثر اأن يمارSسوا دوره``م النيابي وينجحوا فيه ليكونوا واج`ه`ة مûشرفة ل` والمüصريين عامة«. أاق`ب`اط خاUصة فيما ق`ال الناTشط الحقوقي عماد وليم ال``م``ح``ام``ي ب`ال`م`ن`ي`ا «إان ال``م``ل``ف القبطي م``ل``يء ب`ال`ق` `ض`اي`ا ال` ù `س`اخ`ن`ة وال``ت``ي ينتظر فيها الأقباط حùسمها مثل قانون الأحوال الûشخüصية ل``اأق``ب``اط ق``ان``ون دور العبادة الموحد خطف القاUصرات واأSسلمتها تعيين الأقباط بالمناUصب القيادية المûشكلة الآن التي أاراها تلوح في الأفق وهي خوف بع ض ال`ن`واب الأق``ب``اط م`ن اأن يتهموا بالنحياز لطرف على حùساب الآخر اإذا ما تبنى ق ضايا الأقباط«. واV ```ض```اف ول``ي``م «أان S ``س``ن ت`` û ``ش``ري``ع يهتم بق ضايا أاSسلمة القاUصرات وخطفهم وتغيير الùسوري بûشار الأSسد وهو اأمر لم يتطرق له نüص القرار. وك`ان وزراء خارجية 17 دول`ة ع ضوا في عملية فيينا عقدوا اجتماعا في اأحد فنادق نيويورك وذل`ك بعد أان كانوا قد اأUصدروا ف``ي ل`ق`ائ`ه`م الأخ``ي``ر ف``ي ن`وف`م`ب`ر خريطة طريق من اأجل انتقال SسياSسي في Sسوريا. وقبل Sساعات على اجتماع مجلùس الأمن ك``رر الرئيùس الأم`ري`ك`ي ب``اراك أاوب``ام``ا اأن ع`ل`ى ال`رئ`ي` ù `س ال`` ù ``س``وري ب` û `ش`ار الأS ```س```د اأن ي`ت`ن`ح`ى علما ب``` أان م` ü `ص`ي`ره ه``و اأح```د اأبرز نقاط الخاف بين واTشنطن وموSسكو. وب``ع``د أان اع``ت``ب``ر أاوب````ام````ا ف```ي موؤتمره الüصحفي الùسنوي ف`ي البيت الأب`ي` `ض اأن الأS ``س``د فقد» T `ش`رع`ي`ت`ه«أاك``د على»اأن```ه لن يكون ثمة Sسام في Sسوريا من دون حكومة Tشرعية«. م``ف``ه``وم ال``خ``ط``ف واع```ت```ب```ار الùسيطرة ال`وج`دان`ي`ة ه`ي ن``وع م`ن أان```واع الإجبار ه``ي V `ض`م`ن ح````الت الإج```ب```ار والخطف واإلزام عودة جلùسات النüصح والإرTشاد كما كانت ولكن بüصورة ت ضمن للراغبة في اإTشهار أاSسلمتها أان تقوم بذلك دون اأي Vضغوط تذكر Sسيكون من اأه`م الملفات وخاUصةا اإذا ما نظرنا للإحüصائيات التي تعلنها المنظمات الحقوقية ح`ول هذه الظاهرة«لفتا ا اإلى»اأن منظمة هيومن رايتùس مونيتور كانت قد اأUصدرت تقريرا ا ن`` ü ``ص``ف S ``س``ن``وي ع````ن ح``````الت الختفاء ال`ق` ù `س`ري ال``ت``ي وق``ع``ت ف``ي مüصر خال النüصف الأول م`ن ال`ع`ام 2015 بعنوان»الخ``ت``ف``اء ال`ق` ù `س`ري الممنهج جريمة Vضد الإنùسانية«وعرVض التقرير تعريف م``ف``ه``وم الخ``ت``ف``اء ال``ق`` ù ``س``ري. ورUصدت المنظمة ف`ي تقريرها نüصف الùسنوي 582 حالة اختفاء خ`لال النüصف الأول ل`ع`ام 2015 Tشمل ه``ذا ال`ع`دد نحو 378 رج``اا و أاك``د التقرير تعرVض Sسيدة 23 وفتاة لاختفاء القùسري بالإVضافة اإلى 56 قاUصرا ا و 128 طالبا ا وطالبة«.

Gأرثوذكùس نيوز الùسنة الùسادSسة عûشر - العدد (16 325-31 ديùسمرب 2015 م( - كيهك 1732 للûشهداء 2 مقاالت روحية 2015) Volume # 16 - Issue No. 325 - (16-31 December اأول: ك``رام``ة الكنيùسة ه``ي من كرامة الكلمة المقدSسة الإن``ج``ي``ل ال``م``ق``دS ``س ي``ع``ط``ي الكرامة والمهابة ول`ذل`ك الكلمة التي ت `ق`ال في الكنيùسة لها مهابة فلو فعل اأي Tشخüص Tشكاا من اأTشكال ال ضوVضاء اأو التûشتيت فهي تعتبر خطيئة للإنùسان لأن الكلمة المقدSسة ال`ت`ي ت`ق`ال ع`ل`ى المنجلية اأو ت`ق`ال تفùسيراا لها ف`ي العظة ه`ي رSسائل اإلهية مباTشرة لك. فا يüصح اأن تقال في الكنيùسة اأية كلمة فالكنيùسة في الأSساSس هي محل مقابلتك مع اهلل فاأنت تح ضر اإل``ى الكنيùسة لتعرف اإل``ى م``اذا يريد اهلل أان ي`وج`ه`ك اأو أاي```ة رS `س`ال`ة ي`ري`د اهلل اأن يوجهها اإليك. Tشيء مهم ج`داا اأن تلتفت بûشدة اإل``ى ال``ق``راءات الكنùسية التي تقال داخل الكنيùسة فاهلل يذخر لك فيها كنوزاا جدداا وعتقاء. ثانيا: كرامة الكهنوت الكهنوت ه``و Sسر م``ن اأS ``س``رار الكنيùسة ال` ù `س`ب`ع`ة وي`م`ك`ن أان نùسميه S `س`ر الأب````وة ل``ذل``ك ال````ذي ي`خ`دم`ن`ا ن` ù `س`م`ي`ه «أاب```ون```ا«. الكنيùسة هي الموVضع ال``ذي يمارSس فيه الكاهن عمله من اإقامة الüصلوات والأSسرار والإفخارSستيا والمعمودية وUصلوات Sسر ال``زي``ج``ة وU ``ص``ار ح``ام`ل`اا للكنيùسة كلها وUصار مùسئول عن كل اإنùسان في رعايته وعن وجوده ونüصيبه في الùسماء ولذلك هي مùسئولية غاية في الخطورة. كرامة الكنيùسة ليùست في مبانيها ولكن بالتاأكيد في الكهنة لذلك عندما نعمل كنيùسة فا نهتم بالكنيùسة اأول بل بالكاهن الذي Sسوف ي`خ`دم`ه`ا وال```ذي ي``ق``ول:»ه``ائ``ن``ذا يارب هائنذا يارب اأخدمك واأعيûش في اأمانتك وفي مخافتك هائنذا التفت واأحافظ على نفùسي اإلى اآخر يوم في حياتي«. فالكاهن ليùس رئيùساا اأو مديراا والكاهن ليùس بعيداا عن Tشعبه وليùس أانùساناا مترفهاا بل في الأSساSس هو اأب فاحتياج الإنùسان الأUصلي والأSساSسي هو اإلى اأب وهنا اأتكلم عن الأبوة ف`ي مفهومها ال`واS `س`ع فكرامة الكهنوت هي كرامة الأبوة وعندما تùسمو الأبوة في حياة الكاهن الذي تفرزه الكنيùسة لكي ما يخدم اإنما يùسموا اأي ضاا الكهنوت. ثالثا: كرامة التقليد كنيùستنا نùسميها»كنيùسة تقليدية«اأي فيها تقاليد مù سلمة Tشفوياا وتعيûش معنا مüصادر مهابة الكنيùسة لقداسة البابا تواضروس الثاني ح`ت`ى ال``ي``وم ونùسلمها اإل```ى اأولدن`````ا وم``ث``ال ع`ل`ى ذل```ك ل ت``وج``د اآي```ة في الإنجيل تقول كيفية رTشم الüصليب ولكن كلنا نعلم اأولدن```ا كيف نرTشم الüصليب وهم U `ص`غ`ار. والتقاليد ف``ي كنيùستنا ه``ي تقاليد معتبرة ومù سلمة اإل`ى جيل فجيل, والتقليد يحفظ العقيدة وفي التقاليد اأي ضا نùستلم الطقوSس فمثال م`ن التقاليد التي نرثها ف``ي كنيùستنا تقليد ق`ب`ل`ة ال` ù `س`لام`ة ونعبر عن Sسامنا ومüصالحتنا لكل اإنùسان وكاأنه وبحركة بùسيطة طقùسية نعلن اأن`ه ليùس في قلبي خüصام لأحد. كرامة الكنيùسة ومهابتها في كرامة التقاليد التي نعيûشها )الملبùس طريقة ال`ق`داS `س المعمودية Sسر الزيجة.. الخ(. رابعا: كرامة المكان )الموVضع( الكنيùسة مكان م دTشن بالميرون وهو Sسر التخüصيüص والتقديùس اأو التكريùس فيüصير ال`م`ك`ان م`دT `ش`ن`اا وم`ق`دS `س`اا ف``ع`لاا. ف``ي بع ض ال`ط`وائ`ف المùسيحية عندما يبنون كنيùسة جديدة يذهبون اإل`ى اأق``دم كنيùسة وياأخذون م`ن`ه`ا ج`````زءاا U ``ص``غ``ي``راا وي`` ``ض``ع``ون``ه ف```ي حجر اأSساSس الكنيùسة الجديدة ونحن عندما نبني كنيùسة فن ضع ف`ي حجر الأS `س`اS `س Uصندوقاا خûشبياا وبه اإنجيل وUصليب وعمات وجرائد اليوم. وعندما نبني كنيùسة ل نقبل اأن يبني الكنيùسة Tشخüص بمفرده بل لبد اأن يûشارك فيها جميع ال`م` ؤوم`ن`ي`ن وه``ذا ي`ف`رح اهلل اأن الجميع يûشتركون. واهلل ل ينظر اإلى القليل اأو الكثير لكنه ينظر اإلى الروح التي يûشارك بها الإنùسان في هذا العمل. خامùسا : كرامة الزمان الكنيùسة ل تدTشن بالميرون فقط بل هي تدTشن بالüصلوات اأي ضا فالüصلوات تقدSس ال`م`ك`ان وال```زم```ان ل`ذل`ك م``ن الجميل جداا اأن اأولدن`ا باSستمرار يعرفون تاريخ الكنيùسة التي ينتمون لها ول اقüصد الكنيùسة القبطية بüصفة عامة و إانما اأقüصد الكنيùسة المحلية ل``ذل``ك ع`ن`دم`ا تحتفل الكنيùسة ب``م``رور 25 Sسنة اأو Sسنة 50 اأو Sسنة 100 ع`ل`ى اإنûشائها يكون من المهم ج`داا اأن تعرف الأجيال اأنه Sسبقتهم اأجيال كثيرة تعبت حتى و جدت هذه الكنيùسة اأو ب نيت. وعندما نقول اأن عمر هذه الكنيùسة عûشرين Sسنة فهوعبارة عن الüصلوات وال```ق```داS ```س```ات ال``ت``ي U ``ص ``ل``ي``ت ف``ي``ه``ا بتنوعها واإخ`ت`لاف`ات`ه`ا و أاي`` ``ض``اا لكي ت``ب``ارك الكنيùسة ال`زم`ان فهي تعرفنا أان``ه ف`ي ك`ل ي`وم 12 من الûشهر القبطي عيد للماك ميخائيل وك```ل ي```وم 21 م```ن ال`` û ``ش``ه``ر ال``ق``ب``ط``ي عيد لأمنا ال`ع`ذراء مريم وك`ل ي`وم 29 نحتفل ب``ت``ذك``ارات ال`ب` û `ش`ارة وال``م``ي`لاد والقيامة وتتكرر هذه الأعياد من كل Tشهر قبطي. ك``ل ه``ذا م``ن أاج```ل تقديùس ال``زم``ان الذي نعيûش فيه. بع ض مظاهر المهابة في الكنيùسة لكي نعيûشها 1 ال`` ü ``ص``م``ت وال``خ`` û ``ش``وع فالإنùسان ع`ن`دم`ا ي``دخ``ل اإل```ى الكنيùسة ب``وق``ار لبد ان ي`ل`ت`زم الüصمت وف``ي الüصمت ن``وع من التركيز والüصمت اأبلغ من ال`ك`لام حتى في Uصلواتنا نجد فترات Uصامتة والخûشوع اأي الإحùساSس بالمهابة. 2 اإVضاءة الûشموع والإVضاءات الهادئة داخل الكنيùسة فنور الكهرباء يûشتت العقل و أاح``ي``ان``ا ي`خ`رج ح```رارة أاك``ث``ر منه اإVضاءة وهذه تحتاج حكمة في توزيع الإVضاءة في اأية كنيùسة فا تليق الكûشافات الكبيرة في Sساعة العبادة لأن الأUصل في الإVضاءة هي مجرد الûشمعة البùسيطة. 3 الحركة الùساكنة فالإنùسان عندما يتحرك ف``ي الكنيùسة لب``د اأن ي`ع`رف اأنه ليùس ف``ي م`ك`ان ع```ادي أاو ن```ادي أاو مدرج فالكنيùسة تحتاج حركة هادئة تماماا وعدم الإن` û `ش`غ`ال ب`ل واS `س`ت`خ`دام الإT ``ش``ارة. وكلما تقلل كامك كلما يكون قلبك يتüصل باهلل اأكثر لكي تاأخذ نعمة. 4 ال``م`لاب`` ù ``س ال``م`لائ``م``ة م``ن حيث وقار الملبùس بüصفة عامة. اعلم اأيها الإبن الحبيب واأيتها الإبنة المباركة أانكم عندما ت``اأت``ون اإل```ى الكنيùسة ت`` أات``ون ل`ك`ي تقابلوا Tشخüص المùسيح ولذلك نكون في منتهى الوقار ومنتهى الحûشمة في مابùسنا وفي Tشكلنا وفي ح ضورنا بüصفة عامة ول اأقüصد هنا النùساء بل اأقüصد النùساء والرجال. 5 اأي ضا من الأم``ور التي تظهر فيها المهابة ه`ي الùسجدات ق``دام القديùسين فهذا نوع من الوقار والمهابة. والكنيùسة موVضع Uساة فقط وهذا أامر مهم جداا لنا لذلك احرUصوا اأثناء الذهاب اإلى الكنيùسة اأن تعلموا اأولدك``م اأن الكنيùسة»بيتي بيت الüساة ي دعى«وليùس لûشيء اآخر. ونحن في بداية اأيام مقدSسة هي Uصوم المياد المجيد نود اأن نتاأمل معكم في قدSسية الأيام وقدSسية الوقت عموماا وما ينبغي فيه. على الرغم من اأن الحياة كلها ينبغي اأن تكون مقدSسة اإل اأن الرب قد عين لنا اأياماا مقدSسة حتى اإن حفظناها وتدربنا عليها نتخذها نموذجاا لباقي الأيام. ولأن الإنùسان ربما ل يùستطيع عملياا اأن يكون في حرUص دائم كل اأيامه اأو في حرارة ثابتة كل حياته اإذ قد يكون هذا مùستوى فوق الكل لذلك ركز اهلل على اأيام معينة قال في Sسفر الاويين اإنها»مواSسم الرب«)لويين 1:23(. وجعل اأولها»يوم الرب«اليوم الùسابع )لويين 3:23(. واأعطى الرب هذا اليوم اأهمية خاUصة مع اأن كل الأيام هي له وكل الحياة هي له. اإن حياة الإنùسان ليùست كل اأوقاتها بدرجة واحدة. هناك اأيام لها قدSسية خاUصة: ل Tشك اأن اليوم الذي ظهر فيه الرب لûشاول الطرSسوSسي في طريق دمûشق وكلمه وعاتبه واإختاره كان يوماا مقدSساا له طابع خاUص في حياة هذا القديùس. ولTشك اأن الأوقات التي Uصعد فيها اإلى الùسماء الثالثة وراأى اأTشياء ل ي نطق بها كانت اأوقاتاا غير عادية لها قدSسية خاUصة. وكما في حياة الفرد كذلك في حياة الكنيùسة كلها. اليوم الذي Uص لب فيه الرب عنا وفدى العالم كله هو يوم مقدSس يتميز عن باقي الأيام كلها.. وحقاا اإننا نذكر الفداء والخاUص في كل وقت ولكن تبقى الùساعة الùسادSسة لها قدSسية خاUصة في كل يوم ويبقى يوم الجمعة له قدSسية خاUصة في كل اأSسبوع ويبقى أاSسبوع البüصخة له قدSسية خاUصة على مدى العام بل اأن يوم الجمعة الكبيرة يوم ل يمكن اأن يقاSس بيوم اآخر من كل اأيام الùسنة في قدSسيته وذكرياته.. ولقد اأعطانا الرب اأنواعاا من الأيام المقدSسة. منها اأيام الفرح كالأعياد ومنها اأيام التذلل اأمامه كالأUصوام كلها اأيام مقدSسة. فمن اأجل اهلل نفرح ومن اأجل اهلل نتذلل. وكل هذه المûشاعر مقدSسة. اأيام الüصوم اأيام مقدSسة لأن فيها Vضبط النفùس واإعاء الروح على الجùسد. وهي اأوقات Uصلوات وتاأمل وعبادة وقرب من اهلل لذلك تتقدSس Gأيام وGأوقات مقدSسة بكل هذا. واأوقات التوبة هي أاوقات مقدSسة عند اهلل لأنها اأوقات Uصلح مع اهلل. هي في دموعها وكاآبتها مقدSسة عند اهلل كاأوقات الأعياد في فرحها وتهليها.. واأوقات الüصلوات هي اأي ضا أاوقات مقدSسة لأن فيها Uصلة خاUصة باهلل الüساة تقدSس الوقت. نقول هذا على الرغم من اأن حياة الإنùسان كلها مقدSسة للرب لكن وقتا يمتاز عن وقت في الرفعة. والخطية إاذا ارتكبها الإنùسان في وقت مقدSس اأو في مكان مقدSس تكون أاكثر بûشاعة واأكثر دنùساا. ولقد كانت خطية اأولد عالي الكاهن اأكثر بûشاعة أامام اهلل واSستحقت عقوبة تماثلها لأنها اأرتكبت في مكان مقدSس. وكذلك الخطية التي انتقم لها فينحاSس الكاهن فباركه الرب. فمع اأن الخطية هي الخطية أاينما ارتكبت اإل اأن إارتكابها في مكان مقدSس يدل بالإVضافة اإلى الخطية على اSستهانة بقدSسية المكان وهذا يدل اأي ضا على قùساوة قلب ويعرVض Uصاحبه اإلى عقوبة اأTشد. الخطاأ في فترة الüصوم اأبûشع من الخطاأ في يوم عادي لأنه يدل اإلى جوار الخطاأ على اSستهانة بالüصوم وقدSسيته ويدل على عدم الSستفادة من روحانية الüصوم. فهو بهذا الوVضع خط أا مركب ي ضم مجموعة اأخطاء. وبالمثل الخطية التي ترتكب عقب التناول اأو في نفùس اليوم تدل على اSستهانة بالتناول. اإن الأيام المقدSسة من المفروVض اأن لها تاأثيراا خاUصاا يرفع الإنùسان اإلى فوق. فاإن كان لم يرتفع ولم يبق مكانه بل نزل بالخطية اإلى اأSسفل ف إان هذا يدل على بûشاعة اأكثر في الSستهانة بقدSسية الأيام وتاأثيرها. ولهذا راأيت اأن أاكلمكم اليوم مع بداية Uصوم المياد حتى تùستعدوا لتلك الأيام المقدSسة من الآن. اSساألوا اأنفùسكم اأي Uصوم تüصومون هناك من يüصومون لأجل مûشكلة فيكون لüصومهم فاعليته في الùسماء والأرVض. فكم بالأولى Uصوم اآلف او مايين من الûشعب كله في وقت واحد..! المهم اأن يüصوم هوؤلء بالأSسلوب الروحي الذي يليق بالüصوم. لهذا يعجبني قول يوئيل النبي»قدSسوا Uصوماا...«. اأي أانه ليùس Uصوماا عادياا ليùس مجرد إامتناع عن الطعام إانما Uصوم روحاني مقدSس له ت أاثيره عند اهلل والناSس.. هذا الüصوم تقدSس بما فيه من Uصلوات واSستعداد القلب ومن وجود في للمتنيح مثلث الرحمات البابا Tشنودة الثالث ح ضرة اهلل.. ومن توبة. والüصوم بدون توبة ليùس Uصوماا مقدSساا اإن عنüصر التوبة في الüصوم اأهم من عنüصر الإمتناع عن الطعام. واأوقات التوبة حتى بدون Uصوم هي اأوقات مقدSسة. هي أاوقات فرح بالنùسبة اإلى اهلل ومائكته في الùسماء. لأن الكتاب يقول «إانه يكون فرح في الùسماء بخاطئ واحد يتوب«... فكم بالأولى لو كانت توبة لكل الûشعب مüصحوبة بüصوم وUساة! اأوقات الخدمة اأي ضا هي اأوقات مقدSسة.. لأنها أاوقات ي بنى فيها ملكوت اهلل وت جذب فيها نفوSس من بعيد لكي تùسكن في قلبه. اإنك تùستطيع أان تجعل الüصوم مقدSساا بكل عمل روحي. درب نفùسك على قدSسية الحياة في هذه الأيام المقدSسة فتüصير هذه القدSسية منهجاا ثابتاا في حياتك. والذي يدرب نفùسه على اأن تكون اأوقاته مقدSسة Sسيûشعر بقيمة الوقت في حياته. ول يùسمح لنفùسه مطلقا اأن ي ضيع وقته في أامور تافهه ل تنفع بûشئ. قال اأحد الروحيين اإن جميع Sسكان الجحيم يûشتهون دقيقة واحدة من الحياة لكي يقدموا فيها توبة ويغيروا كل مجرى الحياة والمüصير. و أانت لك هذا العمر كله هذا الكنز العظيم ل من الدقائق فقط بل اأي ضا من الùساعات والأيام.. فهل تûشعر بقيمة كل Sساعة وهل تعمل فيها عما يناSسب قيمتها ليتك تفعل. اأم حياتك Vضائعة ل تدع أاوقاتك تمر عاقرة ل تلد Tشيئاا من الروحيات. ول يكن وقتك رخيüصاا في عينيك تبدده بعيûش مùسرف فيما ل ينفعك ول ينفع غيرك. و إان كنت قد Vضيعت وقتك في الماVضي فاأنت تùستيطع الآن اأن تنقذ ما تبقى من حياتك.. الكتاب المقدSس وSسر الزيجة خاUص ل )اأرثوذكùس نيوز( ع``````ن``````دم``````ا ي``````اأت``````ي Tشهر كيهك ك``ل عام ون```ب```داأ ف```ي النûشغال بتùسابيحه الجميلة يطفو على الùس طح ه`ذا الùسوؤال: من هو» UصوفونيوSس«المذكور في بع ض ال``م``دائ``ح العربية ال````ت````ي ن``` û ```ش```دو ب```ه```ا في تùسابيح ك`ي`ه`ك ه``ل هو Uصفنيا ال`ن`ب`ي اأم Tشخüص اآخر! Sسنحاول بنعمة المùسيح في هذا المقال اكتûشاف من هو UصوفونيوSس! في البداية من المهم اأن نعرف اأن المدائح العربية لûشهر كيهك كلها كتبت ح`دي`ث`اا ف`ي ال`ق`رن الùسابع عûشر والثامن ع` û `ش`ر ب`واS `س`ط`ة م`ج`م`وع`ة م``ن المرتلين وب``ع`` ``ض الآب`````اء ال`ك`ه`ن`ة و أاح`````د البطاركة )البابا مرقùس الثامن(. يجيء ذكر UصوفونيوSس في المدائح مüصحوباا بنبوءة ملخüصها اأن تجùسد الùسيد المùسيح Sسيكون مثل ن`زول قطرات مياه من الùسماء على الأرVض بدون وجود Sسحاب اإTشارة اإل``ى ولدة الùسيد المùسيح ب``دون زرع بûشر.. ولناأخذ بع ض اأمثلة من هذه المدائح:» U ``ص``ف``ون``ي``وS ``س ق````ال ق`````ولا م```وU ```ص```وف عن حبلك بالملك القدوSس مثل مطر ينزل على الüصوف الùسام لك يا أام بخريùستوSس«)مديح التوزيع الكيهكي للقم üص مت اوؤSس البهجوري( -» UصوفونيوSس خ ب ر عن مياد ب خريùستوSس اأن `ه ينزل كندى ومطر ماريا تي بارثينوSس«)م``دي``ح ع``ل``ى ث``ي`` ؤوط``وك``ي ``ة الإث``ن``ي``ن للمعل م غ``ب``ري``ال( -» U `ص`وف`ون`ي`وS `س T `ش`رح ب``ك`لام عن تدبير الاهوتية ينزل كالقطر بغير غمام طوباك يا زين البûشرية«)مديح الع ليقة على ثي ؤوطوكية الخميùس للمعلم غبريال(. ف`ك`رة ن```زول ال``ن``دى على الأرV ````ض بدون وجود Sسحاب جاءت في حياة جدعون كعامة طلبها من اهلل فاأعطاها له عندما وVض ع جز ة Uصوف في البيدر فنزل طل على الج ز ة وحدها بينما كان جفاف على الأرVض كلها.. )ق ضاة 6: 40-36(.. وكان هذا اإTشارة اأن اهلل Sسي أاتي ويحل بقوته المعجزية ويرافق جدعون في الحرب UصوفونيوSس ويخلüص Tشعب إاSسرائيل على يده. عندما نبحث عن هذا المعنى في Sسفر Uصفنيا الذي هو اأحد الأنبياء الüصغار فùسوف ل نجده نهائياا من قريب أاو بعيد.. ولكن نا Sسنجد المعنى في موVضع اآخر في Sسفر المزامير فقد جاء ما يلي في المزمور 72 ال`ذي يتكل م عن المùسيح الملك الآت``ي لكي يخلü ص البائùسين ويق ضي لمùساكين الûشعب ويùسحق الظالم:»ينزل مثل المطر على الج زاز ومثل الغيوث الذارفة على الأرVض..«)مز 72 : 6(.. والعجيب اأن هذا المزمور كتبه Sسليمان الحكيم وليùس داود اأو اأحد المرنمين.. ف إاذا كان معنى كلمة»الحكمة«باللغتين اليونانية والقبطي ة هو:» Uصوفيا»Sofia Cofia فليùس ببعيد أان يكون» UصوفونيوSس«المقüصود هو» Sسليمان Uصاحب ال``ح``ك``م``ة«ال````ذي ت``ن``ب ``اأ ع```ن م``ج``يء المùسيح متجùسداا ب``دون زرع بûشر لكي يخلü ص Tشعبه واأدرج ه``ذا المعنى م`ع مجموعة أاخ```رى من النبوءات الجميلة في مزموره البديع. جدير بالذكر أان الكنيùسة وVضعت اآية طويلة من هذا المزمور 72 قبل اإنجيل باكر في قراءات عيد المياد المجيد. م```ن ه``ن``ا ي``ت`` ``ض``ح ل``ن``ا ب``ك``ل ت``` أاك```ي```د أان بقلم: القمüص يوحنا نüصيف كنيùسة العذراء بûشيكاغو fryohanna@hotmail.com دراسة في الكتاب المقدس - 1 Sسر الزيجة Sسر مقدSس بين رجل و إام````راأة واأول م`ن ق`ام باإتمامه اهلل نفùسه عندما خلق ح``واء م`ن جنب آادم.»فاأوقع ال```رب الإل````ه S `س`ب`ات`ا ع`ل`ى آادم ف``ن``ام. فاأخذ واح``دة م`ن اأV `ض`لاع`ه وم``اأ مكانها لحماا. وبنى الرب الإله ال ضلع التي اأخذها من آادم اإمراأة. لإنها من اإمرئ اأخذت. لذلك يترك الرجل اأباه واأمه ويلتüصق باإمراأته. ويكونان جùسداا واحداا )تك 2 : 24-21(. - 2 وفي العهد الجديد بارك اهلل الزواج وقدSسه بح ضوره عرSس قانا الجليل )يو 2 :.)11-1 وفي اإجابته على Sسوؤال الفريùسيين أاكد اأن``ه Sسر مقدSس إاذ ق``ال ل`ه`م:»اأم```ا قراأتم أان ال````ذي خ``ل``ق م``ن ال``ب``دء خ`ل`ق`ه`م`ا ذك```راا و أان``ث``ى. وق``ال م`ن أاج``ل ه``ذا ي`ت`رك الرجل اأباه واأمه ويلتüصق باإمراأته ويكون الإثنان جùسداا واح`داا. اإذ ليùس بعد اإثنين بل جùسد واح`د. فالذي جمعه اهلل ل يفرقه اإنùسان«)متى 19 : 6-4(. - 3 للزيجة غايتان: الأول```ى.. هي نمو ال``ن``وع ال`ب` û `ش`ري وح`ف`ظ`ه بالتناSسل حùسب الأم```ر الإل``ه``ي «أاث``م``روا و أاك``ث``روا واإم``ل`اأوا الأرVض«)تك 28:1 (. والغاية الثانية هي التعاون ومùساعدة كل من الزوجين للآخر وفقا لقول الرب»ليùس جيد اأن يكون آادم وح`ده فاUصنع له معينه نظيره«)تك 18:2 (. - 4 وب``ع``د S `س`ق`وط الإن`` ù ``س``ان اVضيفت غاية أاخرى وهي تحüصين الإنùسان من الخطية وكبح جماح الûشهوات بالإقتران الûشرعي لذلك قال القديùس بولùس الرSسول:»حùسن للرجل اأن ل يمùس اإمراأة. ولكن لùسبب الزنا ليكن لكل واحد اإمراأته وليكن لكل واحدة رجلها. ليùس للمراأة تùسلط على جùسدها بل للرجل. وكذلك الرجل اأي ضا ليùس له تùسلط على جùسده بل للمراأة. ل يùسلب اأحدكم الآخر اإلى اأن يكون على موافقة اإل`ى حين لكي تتفرغوا للüصوم والüساة ثم تجتمعوا اأي ضا معا لكي ل يجربكم الûشيطان لùسبب عدم نزاهتكم«) 1 كو 7 : 5-1(. - 5 وحدد الكتاب واجبات كل من الزوجين في رSسالة القديùس بولùس اإلى اأهل اأفùسùس. للنùساء قال:»اأيها النùساء اإخ ضعن لرجالكن كما ل``ل``رب. لأن ال``رج``ل ه``و ر أاS ```س ال``م``راأة كما اأن المùسيح اأي ضاا راأS ``س الكنيùسة وهو مخلüص الجùسد ولكن كما تخ ضع الكنيùسة للمùسيح ك```ذل```ك ال```ن``` ù ```س```اء ل```رج```ال```ه```ن ف````ي ك````ل Tشيئ«)اأفùسùس 5 : 24-22(. وللرجال قال:»اأيها الرجال اأحبوا نùساءكم كما اأحب المùسيح اأي ضاا الكنيùسة واSسلم نفùسه لأج``ل``ه``ا. ل``ك``ي ي``ق``دS ``س``ه``ا.. ك``ذل``ك ي``ج``ب على الرجال اأن يحبوا نùسائهم. من يحب اإمراأته يحب نفùسه. فاإنه لم يبغ ض أاح`د جùسده قط ب`ل يقوته ويربيه كما ال``رب أاي` `ض`اا للكنيùسة. لأننا اأع ضاء جùسمه من لحمه وم`ن عظامه. من اأجل هذا يترك الرجل اأباه واأمه ويلتüصق بقلم: القمüص ميخائيل اإدوار كنيùسة مارمرقùس - كليفالند أاوهايو باإمراأته ويكون الإثنان جùسداا واحداا. هذا الùسر عظيم ولكنني اأنا اأقول نحو المùسيح والكنيùسة«)افùسùس 5 : 32-25(. - 6 ويûشترط اأن يكون العروSسان مùسيحيين اأرثوذكùس لكي يكون الإنùسجام والوحدة والألفة واحدة.. وقد قال القديùس بولùس الرSسول:»ل تكونوا تحت نير مع غير الموؤمن. لأنه اأي`ة خلطة للبر والإث``م. واأي`ة Tشركة للنور مع الظلمة. واأي اإتفاق للمùسيح مع بليعال. واأي نüصيب للموؤمن مع غير الموؤمن. واأية موافقة لهيكل اهلل مع الأوثان. ) 2 كو 6 : 16-14(. - 7 ل ط`ل`اق اإل لعلة ال``زن``ا: ق``ال الùسيد المùسيح في العظة على الجبل»وقيل من طلق اإم`راأت`ه فليعطها كتاب ط`لاق واأم``ا اأن``ا ف أاقول لكم إان من طلق اإمراأته اإل لعلة الزنا يجعلها تزني ومن يتزوج مطلقة فاإنه يزني«)متى 5 :.)32-31 وق```ال ب`ول` ù `س ال``رS ``س``ول:»اأم ت`ج`ه`ل`ون اأيها الأخ````وة.. لأن``ي أاك`ل`م العارفين بالناموSس اأن الناموSس يùسود على الإنùسان م`ادام حيا. فان المر أاة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموSس ب``ال``رج``ل ال``ح``ي. ول``ك``ن اإن م```ات ال``رج``ل فقد تحررت من ناموSس الرجل. فاإذا ما دام الرجل حياا تدعى زانية اإن Uصارت لرجل آاخر ولكن اإن م``ات ال`رج`ل فهي ح``رة من الناموSس حتى اأنها ليùست زان``ي``ة اإن U ``ص``ارت لرجل اآخر«)رو 7 : 3-1(. - 8 والمùسيحية ل ت``````وؤم``````ن بتعدد ال`زي`ج`ات.. فالزواج رج`````ل واح``````د ب````اإم````راأة واح`````دة.. بمعنى اأن```ه ل يجوز زواج رج`ل مرتبط ب`اإم`راأة ول زواج اإمراأة مرتبطة برجل.»ل``ذل``ك ي`ت`رك الرجل اأب````````اه واأم````````ه ويلتüصق باإمراأته ويكونان جùسداا واح```````داا. وك````ان كاهما ع``ري``ان``ي``ن. اآدم واإم```راأت```ه وهما ل يخجان«)تك 2 : 25-24(. - 9 والكنيùسة ل تمنع زواج الأرام``ل في حالة وف`اة اأح`د الزوجين لأن الموت يحل الرباط بين الزوجين ول يوجد اذن مانع لعمل رب``اط ج`دي`د بين متعاقدين. وقد ق```ال ال`ق`دي` ù `س ب`ول` ù `س ال``رS ``س``ول:»المراأة مرتبطة بالناموSس ما دام رجلها حياا ولكن اإن م`ات رجلها فهي ح`رة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط ولكنها اأكثر غبطة اإن لبثت هكذا«) 1 كو 7 :.)40 39 9 8-10 وال```زواج بين رج``ل واإم````ر أاة وليùس بين رجل ورجل اأو بين اإمراأة واإمراأة. )اإقراأ رSسالة رومية الأUصحاح الأول من عدد 18.)32 - كذلك الكتاب المقدSس يحذر قائا:»ل ت ضلوا. ل زناة ول عبدة اأوثان ول فاSسقون ول ماأبونون ول م ضاجعو ذك``ور.. يرثون ملكوت اهلل«) 1 كو 6 : 10-9(.» UصوفونيوSس«المذكور ف`ي م`دائ`ح Tشهر ك`ي`ه`ك ل`ي` ù `س ه```و U `ص`ف`ن`ي`ا ال``ن``ب``ي ب```ل في الأغلب هو Sسليمان الحكيم )ذو الحكمة( وه```و ال````ذي ق` ü `ص`دت`ه ال``م``دائ``ح الكيهكية ل`ت` أاك`ي`د تحقيق ن`ب`وءت`ه ف``ي ال``م``زم``ور 72 ع`ن الùسيدة ال``ع``ذراء ال`ت`ي حبلت بالùسيد المùسيح المخلü ص بدون زرع بûشر وقدمته لنا محمولا على ذراعيها. لقد اأتى الùسيد المùسيح اإلينا متجùسداا كقطرات الندى لكي يروي أارVضنا القفرة بندى نعمته. كل كيهك وح ضراتكم بخير. تكرار الüصلوات من منظور كتابي )5( اأمثلة للüصلوات الدائمة التكرار - 2 Uصلوات الûشكر خاUص ل )اأرثوذكùس نيوز( ت```ق```دي```م ال`` û ``ش``ك``ر هلل م````ن الف ضائل والدعائم الهامة في عاقة الإنùسان باهلل ول```ذا T `ش`رع الùسيد ال```رب بنفùسه لûشعبه في العهد القديم ذبيحة الùسامة للûشكر وكان يقدمها اليهودي على Sسامته من خطر اأو Tشفائه من مرVض )ل 7( ونقراأ عن ذبيحة Tشكر للرب )ل 22( وعن قرابين Tشكر ) 2 اأخ ) 31 :29 وعندما اأدخ`ل`وا تابوت اهلل وثبتوه في وSسط الخيمة جعل داود الملك اأم``ام تابوت ال``رب م``ن ال`لاوي`ي`ن خ``دام``اا لأج``ل التذكير والûشكر وتùسبيح الرب اإله اSسرائيل )1 اأخ 16( لقد تعلمنا ف ضيلة الûشكر وتùسلمناها من ال``رب يùسوع نفùسه اإذ ان`ه»اأخ``ذ الخمùس خ``ب``زات والùسمكتين وT `ش`ك`ر وك` ù `س`ر واعطي تاميذه والتاميذ اأع``ط``وا الجمع«)متي 36( 15: واأم`ام قبر لعازر Uصلى وقال:»اأيها الآب اTشكرك لأن``ك Sسمعت ل`ي...«)يوحنا 41( 11: وف```ي ت`اأS `س`ي` ù `س S `س`ر الإفخارSستيا»اأخ``ذ الك أاSس وTشكر واأعطاهم قائاا اTشربوا منها كلكم«)متى 27:26( ولذلك وVضعتها الكنيùسة في بداية القداSس الإلهي للموؤمنين اإذ يقول الكاهن:»فلنûشكر الرب«فيرد عليه الûشعب كله قائلين:»مùستحق وعادل«فنحن ن` û `ش`ك`ر اهلل ب`اS `س`ت`م`رار وف```ي ك``ل ح`ي`ن ) 1 كو & 4:1 2 تùس 3:1( نûشكره في كل ح`ال با اإنقطاع )ات`` ù ``س 13:2 ( ونûشكره ف`ي ك`ل Tشيء ) 1 تùس 18:5( نûشكره لأنه»يقودنا في موكب نüصرته«) 2 كو 14( 2: و»يعطينا الغلبة بربنا يùسوع المùسيح«) 1 كو 57( 15: وهذا ما نكرره دائماا في Uساة الûشكر اإذ نقول:»نûشكرك على كل حال ومن اأجل كل حال وفي كل حال«. والتùسبيح والûشكر هما عمل الكنيùسة المنتüصرة فقد Sسجل لنا القديùس يوحنا ال``رائ``ي اأن»جميع المائكة ك`ان`وا واقفين ح`ول العرTش والûشيوخ والحيوانات الأربعة وخ``روا أام``ام العرTش على وجوههم وSسجدوا هلل قائلين اآمين. البركة والمجد والحكمة والûشكر والكرامة والقدرة والقوة للهنا اإلى اأب``د الب`دي`ن. اآم`ي`ن«)روؤ 12( 7:»والأربعة والعûشرون Tشيخاا الجالùسون اأم``ام اهلل على عروTشهم خ``روا على وجوههم وSسجدوا هلل قائلين نûشكرك اأيها ال`رب الإل``ه القادر على كل Tشيء الكائن والذي كان والذي ياأتي«)روؤ.)17 :11 ول`ذا تبداأ كل Uصلوات الكنيùسة بüساة الûشكر: مثل Uساة العûشية وباكر وتقديùس م`اء المعمودية وUساة الخطبة والكليل وك`ل Uصلوات التجنيز وقداSسات اللقان في عيد الغطاSس وخميùس العهد وعيد الرSسل وUصلوات الùسجدة الثاثة وتكريùس الكنائùس وكل الرSسامات الكنùسية من رتبة البùسلتùس وح`ت`ى تنüصيب ق`داS `س`ة ال`ب`اب`ا وف``ي رSسامة الرهبان والراهبات وفي تكريùس المكرSسات. وعند اقترابنا من التناول من الأSسرار القùس مينا فام خادم كنيùسة القديùس اأبانوب واالنبا انطونيوSس- كورونا - كاليفورنيا frmenafam@lacopts.org الإلهية وفي مقدمة القùسمة يüصلي الكاهن:»واأي`` ``ض``اا فلنûشكر اهلل Vضابط ال`ك`ل اأب```ا ربنا واإلهنا ومخلüصنا يùسوع المùسيح لأن`ه جعلنا اأهاا الآن اأن نقف في هذا الموVضع المقدSس ون```رف```ع أاي```دي```ن```ا إال`````ى ف`````وق ون```خ```دم اأSسمه القدوSس...«. وتنتهي ك`ل ق`داS `س`ات كنيùستنا بüساة Tشكر بعد ال`ت`ن`اول م``ن الأS ``س``رار المقدSسة: ففي القداSس الباSسيلي هي Uساة Tشكر للآب ويقول فيها الكاهن بلùسان الûشعب كله:»فمنا اإمت أل فرحاا ولùساننا تهلياا من جهة تناولنا م`ن اأS ``س``رارك غير المائتة ي`ا رب...«وفي ق`داS `س خميùس العهد:»نûشكرك اأي`ه`ا الرب محب البûشر Uصانع ال`خ`ي`رات لنفوSسنا. يا م`ن جعلتنا مùستحقين ف`ي مثل ه``ذا اليوم لأSسرارك الùسمائية والغير المائتة...«وفي القداSس الغريغوري هي Uساة Tشكر للإبن:»نûشكرك اأيها الùسيد المùسيح إالهنا الكلمة ال`ح`ق`ي`ق`ي`ة م```ن ج``وه``ر الآب غ``ي``ر الدنùس القدوSس لأن``ك اأحببتنا هكذا وبذلت ذاتك للذبح من اأجل خطايانا. Tشفيتنا ب ضرباتك فبرئنا بجراحاتك. اإذ اأنعمت علينا بالحياة م``ن قبل جùسدك ال`م`ق`دS `س ودم```ك الكريم... من اأجل هذا نûشكرك يا اهلل محب جبلته...«. وف```ي ال``ق``داS ``س ال`ك`ي`رل` ù `س`ي ه``ي Uساة Tشكر للآب:»اأية بركة واأي تùسبيح واأي Tشكر نùستطيع اأن نكافئك به يا اهلل محب البûشر... اأنعمت لنا بالحرية واأعطيتنا من هذا الطعام غير المائت الùسمائي...«. وت`ذخ`ر التùسبحة الكنùسية بûشكر اهلل فيبداأ الهوSس الثاني من تùسبحة نüصف الليل - وهو نفùسه المزمور - 135 هكذا:»اTشكروا الرب لأنه Uصالح وخير الليلويا لأن إالى الأبد رحمته اTشكروا إال`ه الآلهة الليلويا لأن اإلى الأب``د رحمته اT `ش`ك`روا رب الأرب```اب الليلويا لأن اإلى الأبد رحمته...«وفي لبûش الهوSس الثاني نùسبح قائلين:»فلنûشكر المùسيح الهنا مع المرتل داود النبي... فلنùسبحه ونرفع إاSسمه ونûشكره لأن رحمته كائنة إال``ى الأبد...«وف``ي نهاية ال`م`زم`ور 148 م`ن الهوSس الرابع نùسبح الرب قائلين:» Tشكره كائن على الأرVض وفي الùسماء الليلويا...«. ي`ق`ول ال`ق`دي` ù `س م``ار اS `س`ح`ق الùسرياني:»ليùست عطية با زيادة اإل التي با Tشكر«. البقية في العدد القادم اإن Tشاء اهلل

Gأرثوذكùس نيوز الأم تريزا خادمة الفقراء وقديùسة الكنيùسة الكاثوليكية البابا فرنùسيùس يعترف بمعجزة ثانية لها وSسط توقعات باإعان الفاتيكان عن قداSسة الأم تريزا بعد اعتراف البابا فرانùسيùس بابا الفاتيكان اليوم بمعجزة ثانية منùسوبة لها بد أا المهتمون بتاريخ الأم تريزا والتى رحلت في عام 1997 وجرى تطويبها عام 2003 بعد أان اعترف البابا يوحنا بولùس الثاني بمعجزة منùسوبة لها ف`ي اSستعادة بع ض الذكريات وما قدمته من خدمات للبûشرية. وك```ان م``ن أاه```م م``ق``ولت الأم ت``ري``زا التى ت``رك``ت دي``ره``ا ب``اأي``رل``ن``دا لتتعلم التمري ض وتذهب اإلى الهند لتخدم المرVضى والفقراء:»ل`ك`ل م``رV ``ض ه`ن`اك ع``دد كبير م``ن الأدوي```ة وال```ع`ل`اج```ات ول``ك``ن إاذا ل``م ي``ك``ن ه``ن``اك يد ناعمة وحاVضرة للخدمة وقلب كريم حاVضر للحب ف إانني ل اأعتقد اأن ه بالإمكان Tشفاء ما يùسم ى»نقüص الحب«اإن الأTشياء التي توؤم ن لنا دخول الùسماء هي أاعمال المحبة والكرم التي يجب أان يمتلئ وجودنا بها هل نعرف ك``م ت`ق`دم بùسمة محبة إال``ى م`ري` `ض هكذا نعلن من خال بùسمتنا كم اأن اهلل Sسامحنا اإذا أاحببنا مرVضانا وSساعدنا الفقراء. اإن ه بذلك يغفر لنا جميع خطايانا«. والSسم الحقيقي ل ألم تريزا هو "اآغنيùس غونكزا بوجاكùسيو" وق`د ت` أاث`رت فى بداية حياتها بجùسد ممدد لم``ر أاة اأم`ام مùستûشفى ف``ي ك`ال`ك`ت`ا ب`ال`ه`ن`د أاك``ل``ت ن` ü `ص`ف`ه الفئران والحûشرات فى عام 1946. ف```ال```راه```ب```ة ال```ت```ى ول```دت ف`````ى اأغ``` ù ```س```ط``` ù ```س 1910 م بقرية Sسوكجية م`ن عائلة م``ت``دي``ن``ة ل``ل``غ``اي``ة مهاجرة إال`````ى ي``وغ`` ù ``س`لاف``ي``ا اأUصلها م```ن أال```ب```ان```ي```ا ك```ان```ت تعمل ف```ي ال``ف`ل`اح``ة ت`ع`ل`م`ت في ب``داي``ة ح`ي`ات`ه`ا ف``ي مدرSسة لليùسوعيين ف`ي الرهبانية اليùسوعية اليوغùسافية في نوفمبر 1928 م اأرSسلت اإلى دبلن ف`ي اإي`رل`ن`دا للدراSسة والت أاهيل الديني وفي عام 1929 م أارS ```س```ل```ت للبنغال لتعمل في دي`ر لوريتو في ع``ام 1931 م دخ`ل`ت اآغنيùس في Sسلك الرهبنة اتخذت اSسم الأخت تريزا لها وفي عام 1937 م نذرت نفùسها واأUصبحت الأم تريزا. وم``ن أاعمالها المûشهودة أان`ه`ا اSستطاعت خال الجتياح الإSسرائيلي للبنان عام 1982 أان توقف اإط`ل`اق ال`ن`ار لمدة معينة إال``ى اأن كتب: د. مجدي نوار نتابع معا الحديث عن جوهرة الùسماء ومنارة الرهبنة»تماف اإيريني«... في الأعداد الماVضية تعرVضنا لكيفية وUصول فوزية»تماف اإيريني«اإلى دير اأبوSسيفين بمüصر القديمة وكيف ق ضت ليلتها الأولى في Uصراع مع الûشياطين, وكانت الأم كيريا تطماأنها قائلة»متخافيûش الûشيطان ده زى القûش.. تنفخي فيه بعامة الüصليب يمûشي في الحال. بعد ذلك بداأت فوزية تاحظ وجود عقارب وتعابين في قايتها عندما تقوم للüساة وكانت تتعجب وتقول... القاية نظيفة.. جات منين التعابين دى.. اإنتابها خوف وهلع وجريت خارج القاية, ووجدت إاحدى الراهبات اأمامها وقالت لها:»الحقينى يا اأمى عندي تعبان في القاية«.! واأدركت الراهبة في الحال ما يحدث وقالت لها»لو Tشفت تعابين اأو عقارب ده الûشيطان.. اإرTشمي عليهم الüصليب وSسوف يختفوا. في اليوم التالي راأت ثعباناا غليظاا تامùست جبهتها مع جùسمه عند Sسجودها في الميطانيات وتكرر ذلك عدة مرات بüصور مختلفة... وفي ذلك كان يطمئنها اأب اإعترافها قائا لها: حطي راأSسك عليهم.. متخافيûش... ولكي ل تترك قانونها الروحي اأطاعت كامه وعندما كانت راأSسها تتامùس فعاا مع اأجùسام التعابين في المطانيات وفي يدها الüصليب, كانوا يختفون... لأن الüساة مع الüصليب هما الùساح الأقوى في Uصراعنا مع قوى الûشر. ومرة اأخرى كانت تمùسك لمبة جاز بيدها والظام حولها في فناء الدير.. فوجئت باأن اأحدا نفخ في اللمبة و أاطف أاها ووجدت نفùسها محاطة باأTشكال ملونة مخيفة وUصراخ من كل جانب واأحùست باأجùسام تüصطدم بها.. فüصاحت في الحال...»اإنجديني ياقوة اهلل.. اإحفظيني ياقوة اهلل«.. ففي الحال Tشعرت بقوة تحملها من وSسطهم وت ضعها في القاية. وهنا كانت تقول: خاUص اأنا عرفت حركاتك... وكيف تغلبك قوة اإلهي! تقديم لحمة عيد الميالد لقريتى العيùساوية/ اأخميم ودير البرTشا/ ملوى ن أاتي الآن لإSستكمال حديثنا عن رحلة الخدمة بقرية Uصحراء دير البرTشا التابعة لملوي. في اليوم التالي لوUصولنا المنيا, اأخذنا ميكروباSس مع ٣ خدام وخادمات وخال Sساعة Sسفر في طريق معظمه Uصحراء وUصلنا اإلى مركز الخدمة التابع للقرية واإSستقبلنا ٢ من الأباء الكهنة و ٣ من الخدام وجمع كبير معظمهم Sسيدات. بعد قليل وUصلت الùسيارة التى تحمل الماعز, وارتùسمت البùسمة والفرحة على وجوه الجميع وكاأن دماء جديدة Sسرت فيهم.. فى البداية تكلمت معهم عن Tشروط اإSستام وتربية الماعز وعدم ذبحها اأو بيعها ولكن ممكن التüصرف في الولدات الجديدة وSسوف يكون متاح لهم اإTشراف طبيب بيطري, بعدها تم توزيع ٢ ماعز على كل عائلة بمجموع ٤٠ عائلة. اإنتقلنا بعدها اإلى الدور العلوي وهو المûشغل حيث Tشاركنا في اإنûشائه بûشراء ٣ ماكينات خياطة من قبل.. وطلبوا مقüص ومكوى كهربائية. وعرفنا اأن هناك اإحتياج مطلوب لمنتجات المûشغل. بعد ذلك تجولنا في حواري واأزقة القرية محاطين بالأطفال والأمهات حيث وزعنا عليهم Tشيكولته واأدوات مدرSسية واأSستفùسر بع ضهم عن الûشيكولته التى كانت تبدو غير تمكن رج```ال ال``دف``اع ال`م`دن`ي م``ن إان``ق``اذ 37 ط`ف`لا م`ري` `ض`ا ك``ان``وا م`ح`اU `ص`ري`ن ف``ي اأحد المùستûشفيات. وف``````ى ع``````ام 1957 م اه```ت```م```ت بخدمة المجذومين والعناية بهم ومع اتùساع عملها اأS `س` ù `س`ت جمعية أاخ```وة المحبة ع``ام 1963 م خ```اU ```ص```ة ب```ال```ره```ب```ان وه`````ي ف````ي الخامùسة والùسبعين م`ن العمر ذه```````ب```````ت ل```ل```ح```ب``` û ```ش```ة لمùساعدة المنكوبين ه``ن``اك و أاغ``اث``ت``ه``م من الجوع والتûشرد. ك```````````ان```````````ت م````ه````م````ة الرهبنة كما حددتها الأم ت```````ري```````زا ل`````دى ت`ل`ق`ي`ه`ا ج```ائ```زة نوبل للùسام عام 1979 هي ال``ع``ن``اي``ة بالجائعين وال```ع```راة والمûشردين والعاجزين والعميان والمنبوذين. كل هوؤلء البûشر الذين يûشعرون ب أانهم غير مرغوب فيهم أاو محرومون من ال`ع`ن`اي`ة وال`م`ح`ب`ة أاول``ئ``ك ال``ذي``ن يعتبرهم أاف```راد المجتمع عبئا عليهم فيتجنبونهم وفى عام 1965 م منحها البابا بولùس الثاني الإذن ب`ال`ت`وS `س`ع وال``ع``م``ل ف``ي ج`م`ي`ع أانحاء العالم ل الهند وحùسب. البابا فرنùسيùس يعترف بمعجزة ثانية لالأم تريزا. والبابا يوحنا بولùس طوبها فى 2003. خدمت فى الهند ولبنان و إاثيوبيا واهتمت بالفقراء والمجذومين. تركت ديرها فى اأيرلندا وت أاثرت بجùسد اإمراأة متوفية أاكلته فئران. معروفة لهم من قبل لكن اأحبوها وطلبوا المزيد منها. دخلنا بيوت كثيرة معظمها ينقüصه اأSسقف وTشبابيك واأبواب وكان معنا مقاول اأعطانا تكلفة اإSستكمال ٣٠ منزل. وفي الطريق طلبت من اأبونا زيارة الأربع بنات اللواتى طلب اأبونا مùساعدتهن في اإتمام الزواج. وفي الزيارة تم الإتفاق على تقديم جهاز لكل منهن عبارة عن بوتجاز وغùسالة وثاجة بالإVضافة الى ١٠٠٠ جنيه Sسلمتها لكل بنت في يدها لمùستلزمات ومüصاريف الفرح. بعد ذلك عدنا اإلى مركز الخدمة للنقاTش حول الإحتياجات والمùساعدات المطلوبة وكان اإهتمامي بالأكثر هو كيف تتحول هذه الكتلة الùسكانية في القرية من طاقة اإSستهاكية اإلى طاقة عمل والحد من الإعتماد على المعونات التي عادة تخلق»كùسالى«وطلب المزيد من المùساعدات. في نهاية الإجتماع تم الإتفاق على هذه المûشاريع مع دفع تكلفتها كالآتي: ١- تم توزيع ٨٠ ماعز على ٤٠ اأSسرة بتكلفة ٤٥٠٠٠ جنيه. ٢- تكملة اأSسقف واأبواب وTشبابيك ل ٣٠ منزل بتكلفة ٢١٠٠٠ جنيه. ٣- مقüص ومكوى كهربائية للمûشغل بتكلفة ٤٥٠٠ جنيه. ٤- توUصيل المياه النقية للقرية بتكلفة ١٠٠٠٠ جنيه. ٥- Tشراء ٣ عجول Uصغيرة لتربيتها لùسداد ديون على ٣ اأTشخاUص بتكلفة ١٦٠٠٠ جنيه. ٦- تكلفة تجهيز ٤ بنات للزواج بتكلفة ١٠٠٠٠ جنيه. ٧- مùساعدات دروSس للطلبة لمدة Tشهور ٣ بتكلفة ٢٢٥٠ جنيه. ٨- Tشراء تريùسكل كوSسيلة لتوUصيل الأولد للمدارSس بتكلفة ١٠٠٠٠ جنيه. ٩- Tشراء اأدوات نظافة لتنظيف القرية بتكلفة ٢٠٠٠ جنيه. المجموع: ١١١٧٥٠ جنيه. من الواVضح اأن هناك الكثير مطلوب عمله حتى نرى تغيير ملحوظ في الحياة اليومية لأهلنا واإخوتنا. وفي تقديري هذه المنطقة يمكن اأن تكون مûشروع قرية نموذجية يمكن تبنيها باإUساحات Tشاملة واإنûشاء مûشاريع Uصغيرة في كل بيت مثل تربية حيوانات واإنتاج الألبان وUصناعة الأكلمة والùسجاجيد في البيوت لإSستغال طاقات الùسيدات المعطلة وكثرة الûشكوى من قلة الإمكانيات. المûشجع في تركيز الخدمة في هذه المنطقة اأن Sسكانها اأقباط ١٠٠% وهناك عوامل نجاح متوفرة. المطلوب هو راأSس المال والمتابعة المùستمرة منا. لهذا اأرجو من يريد اأن يمد يده معي في تنمية هذه القرية بالمùساعدات المالية اأو الإTشراف على بع ض المûشاريع يتüصل بي عن طريق البريد الإلكتروني. الخدمة الأخرى التي اأود اأن أاحدثكم عنها وبالذات في هذا الوقت من العام هي الدعوة لمûشاركة اإخوة الرب معنا فرحة عيد المياد المجيد بتقديم وجبة لحم لحوالي ٤٠٠ عائلة في قريتي Uصحراء دير البرTشا بملوي محافظة المنيا والأخرى قرية العيùساوية باإخميم محافظة Sسوهاج, حيث طلب منا كهنة القريتين المùساعدة في فرحتهم بالعيد. الحقيقة كلما تتاح لي فرUصة اأو طلب لمùساعدة اإخوة الرب ل اأتردد فيها اأبدا, لأنه ليùس هناك Tشئ اأف ضل من اأن ناأخذ بركة العطاء وربنا يقدرنا ول نترك اأحدا من اإخوتنا في مüصر ل يûشاركنا فرحة مولود مزود بيت لحم. اأخى الحبيب هناك الكثير نريد اأن نقدمه لإخوتنا المهمûشين والم ضطهدين فى مüصر, الأم تريزا خادمة الفقراء محطة» Gأرثوذكùس نيوز«لعمل الخير رحلة خدمة و إافتقاد لüصحراء دير البرTشا بالمنيا )2( اأUصيبت بذبحة قلبية عام 1985 فيما كانت ف``ي روم````ا و أاخ````رى ع``ام 1989 ك``ان``ت اأخطر وك``ادت ت``ودي بحياتها ما اVضطرها اإل``ى اأن تخ ضع لعملية جراحية ج`رى خالها زرع منظم للنب ض وعام 1991 كانت في المكùسيك واأUصيبت بمرVض ف`ي ذات ال`رئ`ة ف`اأث`ر ذلك على عمل القلب وعانت من مرVض الماريا والتهاب الüصدر وخ ضعت لعملية جراحية في القلب عام 1996 توفيت في كالكوتا في Sسبتمبر 5 1997 م. وقد اعترف البابا فرانùسيùس بمعجزة ثانية منùسوبة ل ألم تريزا مما يمهد الطريق اأمام الكنيùسة الكاثوليكية لإعان قداSستها وقال الفاتيكان إان الأم ت`ري`زا تمكنت م`ن Tشفاء رجل برازيلي كان يعاني من اأورام في الدماغ عام 2008 وجرى تطويبها عام 2003 بعد اأن اعترف البابا يوحنا بولùس الثاني بمعجزة منùسوبة لها. وكانت الأم تريزا حüصلت على جائزة نوبل للùسام عن أاعمالها الخيرية وSسط الفقراء في مدينة كلكتا الهندية. وال``ت``ط``وي``ب ف``ى ال`ك`ن`ي` ù `س`ة الكاثوليكية يتطلب معجزة واح``دة أام`ا اإع`لان القداSسة فيتطلب دليا على معجزتين على الأقل ومن المتوقع تحديد تاريخ اإعان قداSستها لحقا اإل أان``ه من Tشبه الموؤكد اأن``ه Sسيكون الأح``د ف`ي ال`راب`ع م`ن Sسبتمبر 2016 عûشية عيدها. وهذا العمل ل يùستطيع اأحد اأن يقوم به بمفرده, وت أاكد اأن اإيمان بدون أاعمال ل يûشفع لك دخول الملكوت في الأبدية. لهذا يفتح لك الرب اأبواب وفرUص كثيرة لخدمة إاخوته وكما قلت Sسابقا اإن ربنا ي ضع خدمة الفقراء في طريقنا كل يوم حتى يعطيك فرUصة اأكثر لدخول الملكوت. رجاء اأن تûشارك معنا في هذه المûشاريع المطروحة وتقديم وجبة لحمة العيد لإخوة الرب. رجاء اأن ترSسل الûشيك كالآتى: الùسنة الùسادSسة عûشر - العدد (16 325-31 ديùسمرب 2015 م( - كيهك 1732 للûشهداء ORTHODOX NEWS Inc. Published in Los Angeles, USA P.O. Box 370024 Reseda, CA 91337 Orthodox News is an independent, informative, Social, Political Newspaper to serve the Christian Community in USA and abroad. Signed and published articles, views, information, interviews, advertisement express strictly the views of their authors only, and do not necessarily reflect the opinions of Orthodox News management. جريدة مùستقلة Tشاملة تüصدر كل اأSسبوعني اTشرتك االآن ومتتع باملزايا التالية: نûشر تهاين املناSسبات الإجتماعية جماناا. )اأفراح - خطوبة - اأعياد مياد - عماد - تخرج( بحد اأقüصى ثاث مرات Sسنوياا خال مدة الإTشرتاك )بدون Uصورة( )اإعانات الوفيات تعامل معاملة الإعانات التجارية( قسيمة إشرتاك مقاالت وأخبار كنسية 3 اTشرتاك Sسنوي اTشرتاك نüصف Sسنوي Subscription Form 24 Issues / $60 12 Issues / $30 I would like to subscribe to Orthodox News: اأرغب الإTشرتاك يف «أارثوذكùس نيوز«Name: Address: City: State: Zip: Tel: Fax: E-mail: Please send check payableto: Orthodox News, P.O. Box 370024, Reseda, CA 91337 Tel: (818) 774-0446 Fax: (818) 774-9141 Pay To: Santa Verena Charity Address: P.O. Box 51206 Irvine, CA 92619 اأرثوذكùس نيوز/ لحمة عيد المياد Memo: magdynawar@gmail.com وكل عام وح ضراتكم بخير رSسامة كاهن جديد للخدمة بايبراTشية لوSس انجلوSس في يوم الأحد المبارك 20 ديùسمبر 2015 قام نيافة الحبر الجليل الأنبا Sسرابيون بùسيامة كاهن جديد باإSسم اأبونا رويùس اأنطون للخدمة بكنيùسة القديùس مارمرقùس بلوSس اأنجلوSس. اTشترك في الùسيامة نيافة الحبر الجليل الأنبا يوSسف اأSسقف اإيبراTشية جنوبي الوليات المتحدة. تهانينا لأبونا رويùس لنوال نعمة الكهنوت وتهانينا لأبونا روفائيل حنا راعي كنيùسة مارمرقùس بلوSس انجلوSس وTشعب الكنيùسة. مشاهري األطباء القبط - احللقة )8( بقلم: دكتور رSسمي عبدالملك رSستم مقرر لجنة التعليم بالمجلùس الملي العام وبيت العائلة المüصرية السير الدكتور/ مجدي يعقوب )3( ن``واU ``ص``ل ح``دي``ث``ن``ا ح````ول م`` û ``ش``وار حياة أاSسطورة الطب العالمي الدكتور/ مجدي يعقوب ج``راح القلب لننهل م`ن مواقفه وتجربته الحياتية ما يفيدنا في حياتنا فنجد درج``ة إانتمائه ال`ن`ادر لوطنه لقد أاح`` ù ``س ب`` أاه``م``ي``ة أان ي``ق``دم ع`ل`م`ه وخبرته لمüصر. وج`اء اإل`ى مüصر حاماا في قلبه كل حب وكل رغبة وبكل اإSستعداد لخدمة أابناء وطنه خاUصة المحتاجين للرعاية ول يملكون )كما يقول الكتاب المقدSس :»الذين ليùس لهم اأح`د أان يذكرهم«وفي Uصمت وب`لا Vضجة اإعامية فوجيء اأهل اأSسوان بüصعيد مüصر. بمùستûشفى مجدي يعقوب للقلب مجاناا للجميع مع حرUصه على تكوين ك`وادر من الأطباء لإعدادهم بكفاءة. وفي اإحدى الحوارات معه حول اأS سلوب اإختياره للأطباء الذين ين ضمون لفريق ع``م``ل ال``م``رك``ز أاك````د S ``س``ي``ادت``ه اأن جراحة القلب تحتاج لمن يرغب ف`ي العمل بها لها معايير ومواUصفات من بينها: - اأن ي`ك`ون لديهم قابلية وق```درة على التعلم. - من الûشباب المتميزين. - Tشخüصية تحترم المرVضى فخال ف`ت`رة إاخ``ت``ب``ار الطبيب ل``و ح``دث واإنفعل على اأي مري ض لب``د أان ي`غ`ادر المركز لعدم مائمته لأن يكون ع ضواا في فريق العمل. وف````ي ه````ذا ي```ق```ول د/ م```ج```دي يعقوب»نحن فريق متكامل الحب Sسمة تجمع بيننا والتقدم ه`دف نùسعى اإليه جميعاا والواSسطة ليùس لها وجود في هذا المركز نحن خلية عمل مùستمرة ن`ق`دم العاج ب`ال`م`ج`ان بنفùس الإه``ت``م``ام فنحن نتبع الùسلوك ذاته مع الغني ومع الفقير لذلك نحرUص على دقة الإختيار بداية من عمال ال`ن`ظ`اف`ة اإل```ى أاك``ب``ر ط`ب`ي`ب ف``ي المركز فنحن فريق متكامل يتùسم بالنùسجام في التعامل بروح الفريق. ويوؤكد الùسير الدكتور/ مجدي يعقوب إاب````ن م`` ü ``ص``ر أان````ه ي`ع`م`ل م``ت``ط``وع``اا بمركز ومùستûشفى مجدي يعقوب ب أاSسوان وبدون أاج`ر لذلك فهذا المركز ليùس به فواتير لأن ال``ع`ل`اج م`ج`ان`ي ل`ل`ج`م`ي`ع والمركز T ``ش``ع``اره»ال`ج`م`ي`ع S ``س``واء«ف`ال`م`رك`ز ملك للûشعب. وت``م اإن` û `ش`اء المùستûشفى باأحدث التقنيات الطبية الحديثة رغم اأن مüصدر تمويله الوحيد من التبرعات. وذك````ر أان````ه ف``ى ع```ام ٢٠١٤ أاج`````رى اأول جراحة من نوعها فى مüصر لزراعة قلب Uصناعي داخل جùسد Tشابين مüصريين في مقتبل العمر تجربة ج`دي`دة نجح فيها ال`ج`راح العالمي وفريقه الطبى المكون من اأكثر من ٢٠ فرداا بين اأطباء وطواقم ت`م`ري` `ض ف``ي ج``راح``ة اS `س`ت`غ`رق`ت ن`ح`و ٥ S `س`اع`ات ف``ي منتüصف Tشهر ي`ون`ي`و ٢٠١٤ في مركز القلب باأSسوان.ويتطلع اإلى تüصنيع جهاز جديد في مüصر يختلف عن الجهاز الأم```ري```ك```ي ال``ج``دي``د ال````ذي ي` ù `س`م`ى )جهاز مùساندة القلب )LVAD م``وؤك``داا ف`ي الوقت ذات```ه أان نùسبة ال`ن`ج`اح ف``ي ج``راح``ات القلب الüصناعي تüصل اإلى ٩٠. ك``م``ا أاج`````رى ف``ي ع```ام ١٩٨٠ ع`م`ل`ي`ة قلب للمري ض )دري```ك م`وري` ù `س( وال```ذى اأUصبح أاط````ول م`ري` `ض ن`ق`ل ق`ل`ب اأورب`````ى ع`ل`ى قيد الحياة حتى موته فى يوليو ٢٠٠٥ واأي ضاا من بين المûشاهير الذى اأجرى لهم عمليات كان الكوميدي البريطاني )اإريك مور كامب(. واأخ`ت`ت`م حديثي باأTشكال التكريم الذي حüصل عليه ا.د/ مجدي يعقوب وكيف رغم حüصوله على اأرف``ع الأوSسمة في العالم لم ينùسى وطنه مüصر: - حüصل على لقب بروفùسير في جراحة القلب عام ١٩٨٥. - منحته ملكة بريطانيا لقب «Sسير«عام ١٩٩١ وكان ذلك بناء على طلب المواطنين هناك ومنحته اإياه باSسم بريطانيا العظمى. - حüصل على عديد من الألقاب ودرجات Tشرفية عديدة من عدد من جامعات العالم اأهمها في راأيي هو اأنه Uصار يعيûش في قلوب الكثيرين فقد اأجرى نحو ما يقرب من ٢٨ األف عملية منها حوالى ٢٥٠٠ عملية زراعة القلب. - قلد قداSسة البابا مثلث الرحمات البابا Tشنودة الثالث وSسام مارمرقùس ع`ام ٢٠٠٢ واأهداه Uصليباا من ذهب. وفي نفùس الحتفال أاه``داه القمüص بيûشوي بûشرى كاهن كنيùسة مارمرقùس بلندن اأيقونة القديùسين قزمان ودميان لأن هذين القديùسين كانا طبيبين. - م```ن```ح```ت ه```ي```ئ```ة ال````ج````ه````ود العلمية والجتماعية للدكتور مجدى يعقوب قادة النيل العظمى ع`ام ٢٠١١ وه`ي اأع`ل`ى وSسام يمنح لمن اSسدوا خدمات جليلة لمüصر. - م`ن`ح`ت م`ل`ك`ة إان``ج``ل``ت``را S ``س``ي``ادت``ه وSسام الSستحقاق البريطاني عام ٢٠١٤. - عديد من الجوائز العالمية. - م``ن``ح``ت``ه ال``ج``ام``ع``ة ال``ب``ري``ط``ان``ي``ة في ٢٠١٥/١٠/١٨ ال``دك``ت``وراة ال`ف`خ`ري`ة وذلك البابا تواVضروSس الثاني يكرم د. مجدي يعقوب لتاريخه الحافل وتقديراا لرحلة عطاءه ال``ك``ب``ي``رة ف``ي خ``دم``ة ال``م``ج``ت``م``ع بالعلم وال``م``ع``رف``ة وال``ب``ح``ث ال``ع``ل``م``ي والعمل المجتمعي ولكونه الم ؤوSسùس والرئيùس الفخري لمجلùس أامناء موؤSسùسة مجدي ي``ع``ق``وب ل``ل``ق``ل``ب ولS ``س``ه``ام``ات``ه العلمية والب``ت``ك``اري``ة ف``ي م``ج``ال ج``راح``ة القلب. وق```````ال ال````دك````ت````ور اح```م```د ح```م```د رئيùس ال``ج``ام``ع``ة أان ال``ج``ام``ع``ة ت`ف`ت`خ`ر بمنح ال```دك```ت```وراة ال``ف``خ``ري``ة ل``ج``ه``ود Sسيادته العلمية والعالمية في عاجات القلب في العالم وج`ه`وده التنموية والجتماعية ف``ي م` ü `ص`ر ب`ت` أاS `س`ي` ù `س`ه مùستûشفى مجدي يعقوب لمرVضى القلب للأطفال وجهوده المماثلة في اثيوبيا والعديد من الدول النامية ثم اأعلن عن تدTشين مركز الùسير م`ج`دي يعقوب لأب``ح``اث ال`ط`ب الحيوي ب`ال`ج`ام`ع`ة وال````ذي S ``س``وف ي``ح``دد وتيرة التقدم الوطني وال`دول`ي وال`ذي Sسيقوم بالتحقيق في أاSسباب المرVض من خال التجريب ال`دق`ي`ق وال`م`راق`ب`ة والعمل الخيري والتحليل والختبار. ه```ذا ه```و ال``ط``ب``ي``ب الن`` ù ``س``ان القبطي المüصري وال``ذي يقول عن اأحامه»اأن ت`ك`ون مüصر اأف ضل دول``ة ف`ي العالم من ناحية الأبحاث وعاج المرVضى وباSسعار مناSسبة للمحتاجين اأنني اأعمل واأواUصل العمل دون توقف للتفكير فيما تحقق وما تبقى«. أاح`````ب م``ه``ن``ت``ه ل``ذل``ك ت`` ù ``س``اب``ق العالم على تكريمه والإT `ش`ادة بجهوده وتجواله العالم يبحث عن الذين ليùس لهم اأحد اأن يذكرهم ل يهتم بالتكريم فهو يقول»اأن تكريمى هو اأن اأعمل و أاخدم«أانه Uصاحب قلب يتüصف بالحنو والعمل النùساني وفي تواVضع وغالباا بدون مقابل وفي الخفاء»اأب``وك``م ال``ذي ي``رى ف`ي الخفاء يجازيكم عانية«. أاط````ال اهلل ع``م``رك ل`خ`دم`ة النùسانية من خال الوزنة التي أاعطاك اهلل اإياها وتحية لك ياطبيب القلب من كل القلب. ( إالى اللقاء في العدد القادم(