THUNDER BAY BULLETIN HOLY TRINITY GREEK ORTHODOX CHURCH ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ 651 Beverly Street, Thunder Bay, ON, P7B 6N2 Telephone/Fax: (807) 344-9522 www.gothunderbay.org holytrinity@tbaytel.net February 2015 Volume 11 Issue 2 FEBRUARY 2: PRESENTATION OF OUR LORD IN THE TEMPLE 2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ: Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 1
THUNDER BAY BULLETIN Published monthly. Editor(s): Rev. Fr. Nikolaos Tambakis PARISH PRIEST: Rev. Fr. Nikolaos Tambakis; 106 Essex Court, Thunder Bay, Ontario, P7A 7N6 # (807) 472-1341 cellular; # (807) 344-9522 office Church email: holytrinity@tbaytel.net; Fr. Nikolaos email: ntambakis@hotmail.com Website: www.gothunderbay.org Office hours: by appointment HELLENIC COMMUNITY PRESIDENT: CONSTANTINE TSEKOURAS #(807) 577-6192 HOME VICE PRESIDENT: NICK KOUKOS #(807) 767-8545 HOME SECRETARY: TBA TREASURER: JIM PAZIANOS # (807) 344-9522 OFFICE BOARD MEMBERS: LOUIS PORT, PETER PANTOULIAS, GEORGE COMMINOS, TIMOLEON KAROUTAS, TED FRISKY, ACHILLES STATHOPOULOS. RELIGIOUS AND LEGAL AUTHORITIES HIS EMINENCE METROPOLITAN SOTIRIOS - GREEK ORTHODOX METROPOLIS IF TORONTO (CANADA), 1 PATRIARCH BARTHOLOMEW WAY (86 OVERLEA BOULEVARD), TORONTO, ONTARIO M4H 1C6; TELEPHONE: (416) 429-5757; FAX: (416) 429-4588; EMAIL: METROPOLIS@GOMETROPOLIS.ORG; WEBSITE: WWW.GOMETROPOLIS.ORG. EMBASSY OF GREECE - 80 MACLAREN STREET; OTTAWA, ONTARIO K2P 0K6; TELEPHONE: (613) 238-6271; FAX: (613) 238-5676; WEBSITE: WWW.MFA.GR/CANADA/EN/ CONSULATE GENERAL OF GREECE - 365 BLOOR STREET E, SUITE 1800, TORONTO, ONTARIO M4W 3L4 ; TELEPHONE (416) 515-0133 ; FAX: (416) 515-0209; WEBSITE: WWW.MFA.GR/CANADA/EN/ 2014 2015 PARISH COUNCIL (L TO R): GEORGE COMMINOS, ACHILLES STATHOPOULOS, TIMOLEON KAROUTAS, TED FRISKY, CONSTANTINE TSEKOURAS, PETER PANTOULIAS, JIM PAZIANOS, NICK KOUKOS, LOUIS PORT WITH FR. NIKOLAOS TAMBAKIS. 2
Holy Trinity Greek Orthodox Church presents: SOUVLAKI DINNER (Souvlaki, Tzatziki, Mediterranean Rice, Greek Salad and Pita) Thursday, February 5 Thursday, February 19 Thursday, March 5 Thursday, March 19 3:00pm 6:30pm Email us at greekdinner@tbaytel.net to be placed on our mailing list! Facebook Join our group Souvlaki Dinner Takeout! Website: www.gothunderbay.com Congratulations to all the participants of the 2014 Epiphany Cross Dive and to the winners in their categories: Xenia Tambakis, Zachary Scollie, Rhea Scollie and Smarah Melissis (above) God bless you! 3
PRESENTATION OF CHRIST IN THE TEMPLE: FEBRUARY 2 According to the Law of Moses, every firstborn male was to be brought into the temple to be dedicated to God on the fortieth day after birth. At that time a sacrifice of thanksgiving was also to be brought. The Holy Mother of God followed this law, even though she knew that the Child was the Son of God. Thus, Joseph and Mary brought the Child Jesus into the temple on the fortieth day along with a humble sacrifice of two young pigeons. In Jerusalem at that time there lived a man, Simeon, who was just and devout and was awaiting the consolation of Israel. According to tradition, Simeon was in Alexandria 270 years prior to this date, translating that passage in the Scriptures where Isaiah prophesied that the Messiah was to be born of a Virgin. He wanted to change the word 'virgin' to another meaning 'young woman', but an angel of the Lord stopped his hand and foretold Simeon that he would not see death before seeing the Messiah born of the Virgin. Led by the Holy Spirit into the temple on the day that the holy family brought the Child Jesus to fulfill the law, Simeon took the Child into his arms and blessed God by saying: "Lord, now lettest Thou Thy servant depart in peace, according to Thy word; for mine eyes have seen Thy salvation, which Thou hast prepared in Hebrew before the face of all people, a light to lighten the gentiles, and the glory of Thy people Israel" (Luke 2:29-32). "And Joseph and His mother marveled at those things which were spoken of Him. And Simeon blessed them and said unto Mary His mother, 'Behold, this Child is set for the fall and rising again of many in Israel, and for a sign which shall be spoken against (yea, a sword shall pierce through thy own soul also), that the thoughts of many hearts may be revealed" (Luke 2:33-35). Anna the prophetess, who was a widow of 84 years and did not depart from the temple, but served God by fasting and praying, was also there. "And she, coming in that instant, gave thanks likewise unto the Lord, and spoke of Him to all they that looked for redemption in Jerusalem. And when they had performed all things according to the law of the Lord, they returned into Galilee to their own city, Nazareth" (Luke 2: 38-39). http://www.orthodoxphotos.com/readings/feasts/jesus.shtml Simeon also spoke the following words about the Christ-child: Behold, this child is set for the fall and rising again of many in Israel (Luke 2:34). 4
Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: 2 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ Tον χρόνο που γεννήθηκε ο Χριστός στην Βηθλεέμ, ζούσε στα Ιεροσόλυμα κάποιος άνθρωπος δίκαιος και ευλαβής που ονομαζόταν Συμεών. Σ αυτόν είχε προφητευτεί από το Άγιο Πνεύμα ότι δεν θα αποθάνει πριν να ιδεί τον Χριστό. Στον Ναό, λοιπόν, όπου πήγε η Υπεραγία Θεοτόκος τον Κύριο, βρισκόταν και Τον περίμενε ο πρεσβύτης Συμεών, ο οποίος έλαβε τον Κύριο στην αγκαλιά του, ευλόγησε τον Θεό και είπε: «Δέσποτα, απόλυσε τώρα ειρηνικά τον δούλο Σου κατά την υπόσχεσή Σου, διότι είδα με τα μάτια μου την σωτηρία που ετοίμασες για όλους τους λαούς, ένα Φως που θα είναι αποκάλυψη για τους εθνικούς και δόξα για τον λαό σου τον Ισραήλ». Ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης μακαρίζει τον θεοδόχο Συμεών που δέχθηκε στα χέρια του τον Χριστό και λέγει: «Ω αληθινά μακάριε και τρισμακάριε Γέροντα! Μακάρια είναι τα μάτια σου που είδαν τον Χριστό. Μακάρια είναι τα χέρια σου που άγγιξαν τον Λόγο της ζωής. Μακάρια η γλώσσα σου που ευαγγελίσθηκε την αποκάλυψη του Φωτός». Με δύο ονόματα ονόμασε ο ευλαβής και δίκαιος Συμεών τον Κύριο: Σωτηρία που ετοίμασε ο Θεός για κάθε άνθρωπο και Φως που θα φωτίσει όλα τα έθνη. Ότι ο Χριστός είναι αληθινά ο Σωτήρας μας, μαρτυρεί το όνομα Ιησούς, το οποίο Άγγελος Κυρίου ανακοίνωσε στον Ιωσήφ: «Και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν, αυτός γαρ σώσει τον λαόν αυτού από των αμαρτιών αυτών». Ότι δε ο Κύριος είναι το αληθινό Φως, μας το βεβαιώνει ο Ίδιος λέγοντας: «Εγώ ειμί το Φως του κόσμου». Εκείνος που με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το Φως της ζωής. Οι άγιοι που ακολούθησαν στη ζωή τους το Χριστό είδαν το Χριστό ως Φως και μας βεβαίωσαν ότι ο Θεός είναι Φως. Έτσι μας βεβαιώνει ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος: «Όταν, λέγει, αποκαλυφθεί ο Θεός και Τον ιδεί κάποιος, βλέπει Φως. Και εφόσον ευρίσκεται κοντά του εκείνος που του εξήγησε προηγουμένως για την θέα του Θεού, δηλαδή ο πνευματικός του διδάσκαλος, του λέγει: Είδα, πάτερ, Φως, Φως γλυκύ. Τι είδους είναι, δεν είναι ικανή η διάνοιά μου να το ειπώ. Ήταν η χαρά μου ανέκφραστη, πολλή η αγάπη και ο πόθος προς τον Θεό, ώστε να κινηθούν τα μάτια μου σε ποταμούς δακρύων. Ο διδάσκαλός του απαντά: Εκείνος είναι, τέκνον. Και μαζί με τον λόγο, βλέπει πάλι τον Κύριο και ερωτά τον Ίδιο: Εσύ είσαι ο Θεός μου; Και αποκρίνεται ο Κύριος: εγώ είμαι ο Θεός, ο οποίος ενηνθρώπησα για σένα». Αυτή την χαρά που μας περιγράφει ο θεόπτης όσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, δοκίμασε και ο Θεοδόχος Συμεών όταν έλαβε στην αγκαλιά του τον Σωτήρα του κόσμου, το Φως το αληθινό. Γι αυτό αμέσως ζήτησε από τον Θεό να απέλθει από τον κόσμο αυτό για να βλέπει αιώνια το αληθινό Φως, τον Χριστό. Αυτήν όμως την άρρητη χαρά αισθάνεται και κάθε πιστός που προσέφερε στον Κύριο, ωσάν ένα ζεuγάρι τρυγόνια, την καθαρότητα της ψυχής και του σώματος. Διότι έτσι έκαμε τον εαυτό του άξιο, κατά το δυνατόν, να ιδεί το Φως και τον Σωτήρα του κόσμου, και στην συνέχεια να Τον δεχθεί μέσα στην καρδιά του, ώστε να γίνει θεοδόχος όπως ο άγιος Συμεών. http://www.pigizois.gr/index2.htm 5
TRIODION 2015 Triodion begins February 1 this year. It ends on Great Saturday morning (April 4). February 1 Publican and Pharisee Theme: Humility Fast-free week. February 8 Prodigal Son Theme: Repentance Regular fasting week. February 15 Meat Fare Sunday Theme: Judgment All foods except meat allowed from February 16-22 February 22 Cheese Fare Sunday Theme: Ways of Fasting Last day before Great Lent. February 22: Vespers of Forgiveness February 23: Clean Monday. GREAT LENT BEGINS. March 1 1 st Sunday of Lent Sunday of Orthodoxy Rejoicing in the Orthodox Faith s triumph over heresies. March 8 2 nd Sunday of Lent St. Gregory Palamas An example of a strong Orthodox role model. March 15 3 rd Sunday of Lent Veneration of the Cross Mid-Lent symbol to continue the spiritual trial. March 22 4 th Sunday of Lent St. John of the Ladder An example of sainthood since childhood. March 29 5 th Sunday of Lent St. Mary of Egypt An example of sinfulness since childhood, with repentance. April 5 6 th Sunday of Lent Palm Sunday Christ s entry into Jerusalem; fish allowed. March 25: Annunciation of the Theotokos fish allowed. The 40 days of Lent include Clean Monday (February 22) and end on the Saturday (morning) of Lazarus (April 4). April 6 Great Monday St. Joseph of Pangalos April 7 Great Tuesday 10 Virgins April 8 Great Wednesday Jesus Arrest Holy Unction April 9 Great Thursday Last Supper Oil allowed April 10 Great Friday The Holy Passion of Christ No Liturgy Allowed. April 11 Great Saturday The Lord s Descent to Hades April 12 Great Sunday Resurrection of Christ No fast April 12-18: We consume everything on all days (no fasting). PENTECOSTARION 2015 The 50 days of Pentecost are from (Pascha) April 12 to (Sunday of Pentecost) May 31. April 19 April 26 May 3 May 10 May 17 May 21 (Thursday) May 24 May 31 Sunday of Thomas Sunday of the Myrrhbearers Sunday of the Paralytic Sunday of the Samaritan Woman Sunday of the Blind Man The Ascension of Our Lord Sunday of the Holy Fathers Sunday of Pentecost No fasting from Sunday of Pentecost until the Sunday of All Saints. June 7 Sunday of All Saints Apostles Fast begins on June 8 for 21 days, ending June 29. Note that these are general rules for fasting. Speak to your spiritual father or priest as to what is best for you! 6
ΤΡΙΩΔΙΟΝ 2015 Το Τριώδιο αρχίζει στης 9 Φεβρουαρίου. Τελειώνει το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (19 Απριλίου). 1 Φεβρουαρίου Τελώνου και Φαρισαίου Θέμα: Ταπείνωση Κατάλυση εις πάντα. 8 Φεβρουαρίου Του Ασώτου Υιού Θέμα: Μετάνοια Κανονική Νηστεία. 15 Φεβρουαρίου Απόκρεω Θέμα: Η Δευτέρα Επιτρέπεται η Κατάλυση εις πάντα εκτός από κρέας από 16-22 Φεβ. Παρουσία 22 Φεβρουαρίου Τυρινής Θέμα: Τρόποι Νηστείας Τελευταία ημέρα πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. 22 Φεβρουαρίου Εσπερινός Συγχωρήσεως. 23 Φεβρουαρίου Καθαρά Δευτέρα. ΑΡΧΗ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ. 1 Μαρτίου Α Εβδομάδα Νηστειών Κυριακή της Ορθοδοξίας Θρίαμβος της Ορθοδοξίας εναντίον των αιρέσεων. 8 Μαρτίου Β Εβδομάδα Νηστειών Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Υπόδειγμα Ορθοδόξου Επισκόπου. 15 Μαρτίου Γ Εβδομάδα Νηστειών Σταυροπροσκυνήσεως Ο Σταυρός προβάλλεται για να ενδύναμωσει τους Χριστιανούς στη μέση της Μ. Τεσσαρακοστής. 22 Μαρτίου Δ Εβδομάδα Νηστειών Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ένα παράδειγμα αγιότητας από την παιδική ηλικία. 29 Μαρτίου Ε Εβδομάδα Νηστειών Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας Ένα παράδειγμα αμαρτωλής ζωής άπο την παιδική ηλικία που γίνεται αγία, με την μετάνοια. 5 Απριλίου ΣΤ Εβδομάδα Νηστειών Κυριακή των Βαϊων Είσοδος του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Καταλύεται το ψάρι. 25 Μαρτίου: Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - Καταλύεται το ψάρι. Οι 40 ημέρες της Τεσσαρακοστής περιλαμβάνουν την Καθαρά Δευτέρα (23 Φεβρουαρίου) και τελειώνουν το πρωί του Σαββάτου του Λαζάρου (4 Απριλίου). 6 Απριλίου Μεγάλη Δευτέρα Αγίου Ιωσήφ του Παγκάλου. Ακολουθία του Νυμφίου 7 Απριλίου Μεγάλη Τρίτη Των 10 Παρθένων. Ακολουθία του Νυμφίου 8 Απριλίου Μεγάλη Τετάρτη Της Αλειψάσης τον Κύριον με Μύρο Μέγα Ευχέλαιον γυναικός. Η Σύλληψις του Κυρίου. 9 Απριλίου Μεγάλη Πέμπτη Ο Μυστικός Δείπνος. Επιτρέπεται το λάδι 10 Απριλίου Μεγάλη Παρασκευή Τα Άγια Πάθη του Κυρίου. Δεν τελείται Θεία Λειτουργία 11 Απριλίου Μεγάλο Σάββατο Η Κάθοδος του Κυρίου στον Άδη. Πρώτη Ανάσταση 12 Απριλίου ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΑΣΧΑ Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. Κατάλυση εις πάντα. 12-18 Απριλίου Δικαινήσιμος Εβδομάδα - Κατάλυση εις πάντα όλες τις ημέρες. ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΑΡΙΟΝ 2015 Οι 50 ημέρες της Πεντηκοστής αρχίζουν από το Πάσχα (12 Απριλίου) μέχρι τη Κυριακή της Πεντηκοστής (31 Μαϊου). 19 Απριλίου Κυριακή του Θωμά 26 Απριλίου Κυριακή των Μυροφόρων 3 Μαϊου Κυριακή του Παραλυτικού 10 Μαϊου Κυριακή της Σαμαρείτιδος 17 Μαϊου Κυριακή του Τυφλού 21 Μαϊου (Πέμπτη) Η Ανάληψις του Κυρίου 24 Μαϊου Κυριακή των Αγίων Πατέρων 31 Μαϊου Κυριακή της Πεντηκοστής Δεν νηστεύουμε από την Κυριακή της Πεντηκοστής μέχρι τη Κυριακή των Αγίων Πάντων. 7 Ιουνίου Κυριακή των Αγίων Πάντων Η νηστεία των Αγίων Αποστόλων αρχίζει 8 Ιουνίου και τελειώνει εφέτος 29 Ιουνίου (21 ημέρες). Σημειώστε πως αυτοί είναι γενικοί κανόνες για την νηστεία. Συζητείστε με τον πνευματικό σας η με τον Ιερέα σας για το πιο είδος νηστείας είναι πιο εύκολο για την περίπτωση της υγείας σας. 7
8
ΤΑ ΚΟΛΛΥΒΑ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ Κόλλυβα ετοιμάζουμε τα Ψυχοσάββατα (δηλαδή τά Σάββατα πρίν τις Κυριακές της Απόκρεω, της Τυρινής και της Α Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και το Σάββατο πριν την Κυριακή της Πεντηκοστής) καθώς και κάθε φορά που θέλουμε να τελέσουμε στο Ναό επιμνημόσυνη δέηση για την ανάπαυση των αγαπημένων κεκοιμημένων μας προσώπων. Τα κόλλυβα συμβολίζουν την κοινή ανάσταση των ανθρώπων. Δηλαδή, όπως ο σπόρος του σιταριού πέφτει στη γη, θάβεται και χωνεύεται και σαπίζει χωρίς όμως να φθαρεί και στη συνέχεια φυτρώνει καλύτερος και ωραιότερος, έτσι και το νεκρό σώμα του ανθρώπου θάβεται στη γη και σαπίζει, για να αναστηθεί και πάλι άφθαρτο και ένδοξο και αιώνιο. Την ωραία αυτή εικόνα μας δίδει ο απόστολος Παύλος στην Α προς Κορινθίους Επιστολή (κεφ. 12, στίχοι 35-44). Την ίδια εικόνα για την Ανάστασή Του χρησιμοποίησε και ο Χριστός (ευαγγέλιο Ιωάννη, κεφ. 12, στίχ. 24). Κόλλυβο είναι βρασμένο σιτάρι, το όποιο σιτάρι είναι σύμβολο του ανθρώπινου σώματος, επειδή το ανθρώπινο σώμα τρέφεται και αυξάνει με το σιτάρι. Για αυτό άλλωστε και ο Κύριος παρομοίασε το θεο-ϋπόστατο Σώμα Του με το σπυρί του σιταριού, έτσι λέγοντας στο 12ο κεφάλαιο του κατά Ιωάννη αγίου Ευαγγελίου: «Το σπυρί του σιταριού εάν πέφτοντας στη γη δεν πεθάνει, μένει μοναχό του (και δεν πολλαπλασιάζεται), εάν όμως πεθάνει, πολύ καρπό φέρνει». Είπε εξάλλου και ο μακάριος Παύλος στην προς Κορινθίους Α επιστολή (κεφάλαιο 16): «Εκείνο που εσύ σπέρνεις δεν ζωογονείται, εάν πρώτα δεν πεθάνει», και τούτο, γιατί θάβεται στη γη το νεκρό σώμα και σαπίζει, όπως ακριβώς συμβαίνει και με το σπυρί του σιταριού. Απ αυτή, λοιπόν, την παρομοίωση πήρε την αφορμή η Εκκλησία του Χριστού και τελεί τα αποκαλούμενα κόλλυβα, τόσο αυτά που προσφέρονται στις εορτές των αγίων, όσο και αυτά που προσφέρονται στα μνημόσυνα των κεκοιμημένων εν Χριστώ αδελφών μας. Ο δεύτερος λόγος για τον όποιο βράζουμε το σιτάρι είναι, για να φανερώνεται με το βράσιμο η διάλυση και η φθορά των σωμάτων των κεκοιμημένων, των οποίων σύμβολα είναι τα κόλλυβα. Και όπως το βρασμένο σιτάρι δεν μπορεί βέβαια να βλαστήσει με φυσικό τρόπο, μπορεί όμως και παραμπορεί με υπερφυσικό, δηλαδή με την άπειρη δύναμη του Θεού, ο όποιος μπορεί να πραγματοποιήσει τα πάντα, έτσι παρομοίως και τα νεκρά σώματα, τα όποια έχουν διαλυθεί στα μέρη από τα όποια συναρμόσθηκαν, δεν μπορούν βέβαια μ φυσικό τρόπο να αναστηθούν και να ξαναζωντανέψουν, με υπερφυσικό όμως τρόπο, δηλαδή με την παντοδυναμία του Θεού, μπορούν και πάρα πολύ μάλιστα. Γι αυτό 9
όλοι ομολογούμε ότι η ανάσταση των νεκρών είναι έργο πού ξεπερνά όλους τους όρους της φύσεως. Η καθιέρωση από την Εκκλησία ειδικών τελετών και προσευχών υπέρ «μακαρίας μνήμης και αναπαύσεως των ψυχών» των εν Χριστώ κοιμηθέντων, εκ μέρους των ζώντων ακόμη αδελφών τους, οφείλεται σε δογματικούς λόγους, αλλά και λόγω κληρονομιάς προχριστιανικών θρησκευμάτων. Με αυτά υποβάλουμε αίτηση χάριτος για τους κεκοιμημένους μας στον δίκαιο Κριτή, επειδή ο Θεός είναι φιλάνθρωπος και η τελική κρίση ακόμη δεν έγινε. Κατά την τελετή της σχετικής ιεροπραξίας ο ιερέας εύχεται υπέρ των κεκοιμημένων (προσευχές), ενώ οι συγγενείς, τρώγοντας τα κόλλυβα με το σχετικό κέρασμα ή το γεύμα που συνήθως προσφέρεται (ελεημοσύνες), εύχονται «Ο Θεός να τον αναπαύσει». Συγκεκριμένα τους κεκοιμημένους μας τους βοηθάμε Πρώτον με προσευχές 1. με την ευχή, Κύριε Ιησού Χριστέ ανάπαυσε τον ή τους δούλους σου, 2. με το πρόσφορο -έτοιμο ή ζυμωτό- που το πάμε στον ναό με τα ονόματα των ζώντων και κεκοιμημένων 3. με τα κόλλυβα τα τρισάγια ή τα μνημόσυνα, 4. με τη συμμετοχή μας σε σαρανταλείτουργα και 5. με ιδιαίτερες (όχι ιδιωτικές) Θείες Λειτουργίες και σωστή συμμετοχή μας σ αυτές (είναι η πιο υπρόσδεκτη θυσία και προσφορά στο Θεό). Δεύτερον τους βοηθάμε με ελεημοσύνες Πρόκειται για την βοήθεια που προσφέρει ο πιστός στον Θεό (στο παγκάρι του ναού για το κερί, χρήματα για το κτίσιμο του ναού, συμμετοχή στην αγιογράφηση του ναού κλπ.) και στον άνθρωπο (σε πτωχούς, ιδρύματα, φιλανθρωπικούς συλλόγους, γραφεία εξωτερικής ιεραποστολής, αλλά και για τους κεκοιμημένους μας). Η αξία της ελεημοσύνης Ο κάθε χριστιανός βάσει της αγίας Γραφής και των αγίων Πατέρων, οφείλει να προσφέρει βοήθεια κάθε μήνα το ένα δέκατο από τα έσοδά του (τη λεγόμενη δεκάτη), κατ ελάχιστον. Η αξία και η ωφέλεια της ελεημοσύνης είναι τεράστια και γι αυτή μιλούν όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας. «Ακούστηκε η προσευχή σου και ο Θεός θυμήθηκε τις ελεημοσύνες σου και γι αυτό πραγματοποιεί τους πόθους σου» (Πράξ. ι 31). «Αυτά που προσφέρονται με πίστη στον Θεό, φέρνουν πίσω πλούσια την ανταμοιβή, τόσο σε εκείνον που προσφέρει, όσο και σε εκείνον για τον οποίο προσφέρονται» (Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος). «Στη διαθήκη σου βάλε να σε κληρονομήσει μαζί με τα παιδιά σου ο Δεσπότης Χριστός. Βάλε στο χαρτί και το όνομα του Κριτή και μη παραλείπεις τους πτωχούς». «Ας προσφέρουμε γι αυτούς που έφυγαν ελεημοσύνες, διότι πραγματικά αυτές τους εξασφαλίζουν μεγάλη βελτίωση και ωφέλεια»(άγιος Ι. Χρυσόστομος). «Όπως ανακουφίζουμε τους φυλακισμένους με αναψυκτικά κ.τ.λ. που τους πηγαίνουμε, έτσι τους νεκρούς τους ανακουφίζουμε με τις προσευχές και τις ελεημοσύνες που κάνουμε για την ψυχή τους» (Γέροντας Παΐσιος). Η ανωτέρω βοήθεια φαίνεται εναργέστατα και στη 10
διήγηση του Παπαδημήτρη Γκαγκαστάθη στο ομώνυμο βιβλίο, στη σελ. 81. «Ο Θεός θέλει να βοηθήσει τους κεκοιμημένους, γιατί πονάει για τη σωτηρία τους Με τα κόλλυβα του δίνουμε το δικαίωμα να επεμβαίνει Γι αυτό η Εκκλησία μας έχει τα κόλλυβα και τα μνημόσυνα Έχουν την δυνατότητα και από την κόλαση να βγάλουν ψυχή» (Γ.Παΐσιος, ΛΟΓΟΙ Δ σελ. 278)1. Χρόνος των μνημοσύνων Η διάκριση των Μνημόσυνων σε «τρίτα», «ένατα» κτλ είναι παλαιότατη και απαντά στις Αποστολικές Διαταγές. Τα τριήμερα που κάνουμε μετά το θάνατο του ανθρώπου μας, τελούνται κατά τον τύπο της Αγίας Τριάδας και δια τον τριημέρως εγερθέντα Χριστό, τον οποίο παρακαλούμε να αναπαύσει τον κοιμηθέντα μετά δικαίων. Τα εννιάμερα μνημόσυνα τελούνται επειδή στις εννέα ημέρες αρχίζει να διαλύεται ο κοιμηθείς «εις τα εξ ών συνετέθη» και παρακαλούμε τον Θεό να τον συγκαταριθμήσει με τα εννέα άυλα τάγματα των Αγγέλων. Τα σαραντάμερα ή τεσσαρακονθήμερα τελούνται επειδή την τεσσαρακοστή ημέρα λαμβάνεται η απόφαση για τον κοιμηθέντα και απέρχεται όπου κρίνει ο φιλάνθρωπος Θεός (εκ δεξιών ή εξ αριστερών) ανάλογα με τη ζωή του. Εκτός αυτών των μνημόσυνων κάνουμε τα τρίμηνα, εξάμηνα, εννιάμηνα και τα ετήσια. Μπορούμε όμως και όποτε θέλουμε να κάνουμε κόλλυβα, οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας, εφ όσον θέλουμε να φροντίσουμε συχνότερα τα προσφιλή μας κεκοιμημένα πρόσωπα. «Τα καλύτερο από όλα τα μνημόσυνα που μπορούμε να κάνουμε για τους κεκοιμημένους μας είναι η προσεκτική ζωή μας, για να κόψουμε τα ελαττώματά μας εκτός από την δική μας ανακούφιση, έχει ως αποτέλεσμα και την ανακούφιση των κεκοιμημένων προπάππων όλης της γενεάς μας» (Γέροντας Παΐσιος, σελ.279). Τα μνημόσυνα τελούνται κανονικά την ημέρα του Σαββάτου που είναι ημέρα των κεκοιμημένων, ενώ τις καθημερινές τελούνται τρισάγια. Τις Κυριακές, κανονικά, δεν τελούνται μνημόσυνα επειδή είναι ημέρα αναστάσεως. Μνημόσυνα τελούνταν καθ όλο το έτος, εκτός των ἑξῆς ήμερών : Ἀπό τοῦ Σαββάτου τοῦ Λαζάρου μέχρι καί τῆς Κυριακῆς τοῦ Θωμᾶ Ἀπό τῆς 25ης Δεκεμβρίου μέχρι καί τῆς 6ης Ἰανουαρίου Τήν Κυριακή τῆς Πεντηκοστῆς καί τήν 15η Αὐγούστου Μνημόσυνα δέν τελοῦνται, ἐπίσης, κατά τίς ἡμέρες ὅπου δέν τελεῖται τελεία Θεία Λειτουργία. Τέτοιες περιπτώσεις εἶναι οἱ ἡμέρες τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς (πλήν Σαββάτου, Κυριακῆς καί τῆς ἑορτῆς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου). Ἐπίσης, Θεία Λειτουργία δέν τελεῖται κατά τήν Τετάρτη καί τήν Παρασκευή τῆς Ἑβδομάδος τῆς Τυροφάγου. Ἐπίσης, καλόν εἶναι νά ἀποφεύγωνται, γιά πρακτικούς λόγους, κατά τίς Δεσποτικές καί Θεομητορικές ἑορτές καί κατά τήν πανήγυρι τοῦ Ναοῦ. Τρισάγια τελοῦνται ὅλες τίς ἡμέρες τοῦ ἔτους. Πηγή: www.inphk.blogspot.gr 11
SCHEDULE OF DIVINE SERVICES - FEBRUARY 2015 SUNDAY 1 +SUNDAY OF THE PUBLICAN AND THE PHARISEE. (BEGINNING OF THE TRIODION) ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. MONDAY 2 +PRESENTATION OF OUR LORD JESUS CHRIST IN THE TEMPLE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 8 +SUNDAY OF THE PRODIGAL SON. ST. THEODORE STRATELATES. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. TUESDAY 10 +ST. HARALAMBOS THE HIEROMARTYR. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SATURDAY 14 +1 ST SATURDAY OF THE SOULS. STS. AUXENTIOS AND MARON THE RIGHTEOUS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY 15 +MEATFARE SUNDAY. ST. ONESIMUS THE APOSTLE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SATURDAY 21 +2 ND SATURDAY OF THE SOULS. STS. TIMOTHY, EFSTRATIUS, JOHN PΤ. CONSTANTINOPLE. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. SUNDAY (MORNING) 22 +CHEESEFARE SUNDAY. SUNDAY OF FORGIVENESS. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:30AM. SUNDAY (EVENING) 22 +SUNDAY OF FORGIVENESS VESPERS. VESPERS 7:00PM 8:00PM. MONDAY 23 CLEAN MONDAY (LENTEN FAST BEGINS). NO SERVICE. WEDNESDAY 25 +PRE-SANCTIFIED DIVINE LITURGY. 7:00PM-8:30PM. FRIDAY 27 +1 ST SALUTATIONS TO THE HOLY THEOTOKOS. 7:00PM-8:30PM. SATURDAY 28 +3 RD SATURDAY OF THE SOULS. THE MIRACLE OF KOLLYVA BY ST. THEODORE OF TYRO. ORTHROS 9:15AM, DIVINE LITURGY 10:15AM. 12
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ - ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2015 ΚΥΡΙΑΚΗ 1 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ. (ΑΡΧΗ ΤΡΙΩΔΙΟΥ) ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 2 +Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 8 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΣΤΡΑΤΗΛΑΤΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΤΡΙΤΗ 10 + ΑΓΙΟΥ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 14 +Α ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΑΓ. ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ, ΜΑΡΩΝΟΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚΗ 15 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ. ΑΓΙΟΥ ΟΝΗΣΙΜΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 21 +Β ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΑΓ. ΤΙΜΟΘΕΟΥ, ΕΥΣΤΑΘΙΟΥ, ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΑΤΡ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΩΛΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΠΡΩΙ) 22 +ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ. ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:30ΠΜ. ΚΥΡΙΑΚH (ΒΡΑΔΥ) 22 + ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ. ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΣΥΧΩΡΕΣΕΩΣ 7:00ΜΜ-8:00ΜΜ. ΔΕΥΤΕΡΑ 23 +ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ. (ΑΡΧΗ Μ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ). ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ. ΤΕΤΑΡΤΗ 25 +ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ ΔΩΡΩΝ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 +Α ΣΤΑΣΙΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ. ΑΓ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ, ΓΕΛΑΣΙΟΥ, ΠΡΟΚΟΠΙΟΥ. 7:00ΜΜ-8:30ΜΜ. ΣΑΒΒΑΤΟ 28 +Γ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟΝ. ΤΟ ΔΙΑ ΚΟΛΛΥΒΩΝ ΘΑΥΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ. ΟΡΘΡΟΣ 9:15ΠΜ, ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ 10:15ΠΜ. 13
YOUR AD HERE SUPPORT OUR COMMUNITY BINGO! New Location: 435 Memorial Avenue Next Bingo Date: TBA 14
15
16