The Birth of the Panagia- Η Γέννηση της Παναγίας

STS. CONSTANTINE & HELEN GREEK ORTHODOX CATHEDRAL OF BROOKLYN ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ 64 Schermerhorn Street, Brooklyn, New York 11201 Telephone: (718) 624-0595 Fax Telephone: (718) 624-2228 www.stconstantinecathedral.org Dean: Fr. John K. Lardas fatherjohn@afantis.org ************************************************************************* 2nd Tone-11th Morning Gospel /Ήχος B - Εωθινόν IA The Birth of the Panagia- Η Γέννηση της Παναγίας Σήμερα η Εκκλησία γιορτάζει το Γενέσιο της Υπεραγίας Θεοτόκου. Είναι η πρώτη Θεομητορική εορτή του εκκλησιαστικού έτους, στην οποία θα επακολουθήσουν άλλες πολλές σε όλο το έτος. Μεγάλο δώρο του Θεού ήταν η Παναγία στους γονείς της Ιωακείμ και Άννα, που δεν είχαν τέκνα. Μα πιο μεγάλο δώρο του Θεού είναι η γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στον κόσμο είναι το προμήνυμα της σωτηρίας «Η γέννησίς σου, Θεοτόκε χαράν εμήνυσε πάση τη οικουμένη». Ήλθε ο καιρός να εκπληρωθούν οι επαγγελίες του Θεού. Ύστερα από λίγα χρόνια, το νήπιο που γεννήθηκε σήμερα θα γεννήσει το Σωτήρα Χριστό απ αυτήν θα ανατείλει «ο ήλιος της δικαιοσύνης Χριστός ο Θεός ημών». Καμιά γυναίκα στον κόσμο δεν αξιώθηκε την τόσο μεγάλη τιμή της Παναγίας Παρθένου Μαρίας, που έγινε η μητέρα του Θεού στη γη. Γι αυτό οι γενεές των πιστών μακαρίζουν την Υπεραγία Θεοτόκο, καθώς εκείνη προφητικά το είπε «ιδού γαρ από τον νυν μακαριούσι με πάσαι αι γενεαί». Και κάθε ψυχή χριστιανού στρέφεται πάντα με το θάρρος και την εμπιστοσύνη του παιδιού προς την Παναγία, γιατί αυτή είναι η μητέρα και στο πανάγιο πρόσωπό της βλέπει ο κάθε πιστός τη δική του μητέρα, εκείνη που τον θήλασε, που τον κράτησε στα χέρια της, που τον προστάτεψε και τον ζέστανε στην αγκαλιά της. Συνέχεια στη σελίδα 4...

Κυριακή 8 Σεπτεμβρίου, 2013 Κυριακή προ του Σταυρού Η Γέννηση της Παναγίας Sunday September 8th, 2013 Sunday Before the Cross The Birth of the Panagia Αναστάσιμο Απολυτίκιον Ήχος B Ὅτε κατῆλθες πρὸς τὸν θάνατον, ἡ ζωὴ ἡ ἀθάνατος, τότε τὸν ᾍδην ἐνέκρωσας, τῇ ἀστραπῇ τῆς Θεότητος. ὅτε δὲ καὶ τοὺς τεθνεῶτας ἐκ τῶν καταχθονίων ἀνέστησας, πᾶσαι αἱ Δυνάμεις τῶν ἐπουρανίων ἐκραύγαζον. Ζωοδότα Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι. Ressurectional Apolytikion 2nd Tone When Thou didst descend unto death, O Life Immortal, then didst Thou slay Hades with the lightning of Thy Divinity. And when Thou didst also raise the dead out of the nethermost depths, all the powers in the Heavens cried out: O Life-giver, Christ our God, glory be to Thee. Απολυτίκιον Η γέννησίς σου Θεοτόκε, χαράν εμήνυσε πάση τή οικουμένη, εκ σού γάρ ανέτειλεν ο ήλιος τής δικαιοσύνης, Χριστός ο Θεός ημών, καί λύσας τήν κατάραν, έδωκε τήν ευλογίαν, καί καταργήσας τόν θάνατον, εδωρήσατο ημίν ζωήν τήν αιώνιον. Apolytikion for the Birth Theotokos Your birth, O Theotokos, brought joy to the whole world, for from you dawned the sun of righteousness, Christ our God. Freeing us from the curse, He gave us His blessings. Abolishing death, He granted us eternal life. Απολύτίκιον Αγίων Κωνστανίνου και Ελένης Τοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ θεασάμενος, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος, ὁ ἐν βασιλεῦσιν, Ἀπόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρί σου παρέθετο ἣν περίσῳζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνῃ, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε. Απολυτίκιον Αγίου Νικολάου Κανόνα πίστεως καὶ εἰκόνα πραότητος, ἐγκρατείας Διδάσκαλον, ἀνέδειξέ σε τῇ ποίμνῃ σου, ἡ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια διὰ τοῦτο ἐκτήσω τῇ ταπεινώσει τὰ ὑψηλά, τῇ πτωχείᾳ τὰ πλούσια, Πάτερ Ἱεράρχα Νικόλαε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν. Κοντάκιον Ιωακείμ καί Άννα όνειδισμού ατεκνίας, καί Αδάμ καί Εύα, εκ τής φθοράς τού θανάτου, ηλευθερώθησαν, Άχραντε, εν τή αγία γεννήσει σου, αυτήν εορτάζει καί ο λαός σου, ενοχής τών πταισμάτων, λυτρωθείς εν τώ κράζειν σοι, Η στείρα τίκτει τήν Θεοτόκον, καί τροφόν τής ζωής ημών. Apolytikion of Sts. Constantine and Helen Having seen the image of Thy Cross in Heaven, and like Paul, having received the call not from men, Thine apostle among kings entrusted the commonwealth to Thy hand, O Lord. Keep us always in peace, by the intercessions of the Theotokos, O only Friend of man. Apolytikion of St. Nicholas, The truth of things hath revealed thee to thy flock as a rule of faith, an icon of meekness, and a teacher of temperance; for this cause, thou hast achieved the heights by humility, riches by poverty. O Father and Hierarch Nicholas, intercede with Christ God that our souls be saved. Kontakion in the Fourth Tone In your holy birth, Immaculate One, Joachim and Anna were rid of the shame of childlessness; Adam and Eve of the corruption of death. And so your people, free of the guilt of their sins, celebrate crying: "The barren one gives birth to the Theotokos, who nourishes our life."

Σῶσον, Κύριε τὸν λαὸν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου. Στίχ. Πρὸς σἐ, Κύριε, κεκράξομαι ὁ Θεός μου. Πρὸς Γαλάτας 6:11-18 Ἀδελφοί, ἴδετε πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν ἔγραψα τῇ ἐμῇ χειρί. Ὅσοι θέλουσιν εὐπροσωπῆσαι ἐν σαρκί, οὗτοι ἀναγκάζουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι, μόνον ἵνα μὴ τῷ σταυρῷ τοῦ Χριστοῦ διώκωνται. Οὐδὲ γὰρ οἱ περιτετμημένοι αὐτοὶ νόμον φυλάσσουσιν, ἀλλὰ θέλουσιν ὑμᾶς περιτέμνεσθαι, ἵνα ἐν τῇ ὑμετέρᾳ σαρκὶ καυχήσωνται. Ἐμοὶ δὲ μὴ γένοιτο καυχᾶσθαι εἰ μὴ ἐν τῷ σταυρῷ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διʼ οὗ ἐμοὶ κόσμος ἐσταύρωται, κἀγὼ τῷ κόσμῳ. Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή τι ἰσχύει, οὔτε ἀκροβυστία, ἀλλὰ καινὴ κτίσις. Καὶ ὅσοι τῷ κανόνι τούτῳ στοιχήσουσιν, εἰρήνη ἐπʼ αὐτούς, καὶ ἔλεος, καὶ ἐπὶ τὸν Ἰσραὴλ τοῦ θεοῦ. Τοῦ λοιποῦ, κόπους μοι μηδεὶς παρεχέτω ἐγὼ γὰρ τὰ στίγματα τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ἐν τῷ σώματί μου βαστάζω. Ἡ χάρις τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ τοῦ πνεύματος ὑμῶν, ἀδελφοί. Ἀμήν. O Lord, save your people and bless your inheritance. Verse: To you, O Lord, I have cried, O my God. St. Paul's Letter to the Galatians 6:11-18 BRETHREN, see with what large letters I am writing to you with my own hand. It is those who want to make a good showing in the flesh that would compel you to be circumcised, and not only in order that they may not be persecuted for the cross of Christ. For even those who receive circumcision do not themselves keep the law, but they desire to have you circumcised that they may glory in your flesh. But far be it from me to glory except in the cross of our Lord Jesus Christ, by which the world has been crucified to me, and I to the world. For neither circumcision counts for anything, nor uncircumcision, but a new creation. Peace and mercy be upon all who walk by this rule, upon the Israel of God. Henceforth let no man trouble me; for I bear on my body the marks of Jesus. The grace of our Lord Jesus Christ be with your spirit, brethren. Amen. ********************************************************************************************** Κατὰ Ἰωάννην 3.13-17 Εἶπεν ὁ Κύριος καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὁ ὤν ἐν τῷ οὐρανῷ. καὶ καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ, οὕτως ὑψωθῆναι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. Οὕτω γὰρ ἠγάπησεν ὁ Θεὸς τὸν κόσμον, ὥστε τὸν υἱὸν αὐτοῦ τὸν μονογενῆ ἔδωκεν, ἵνα πᾶς ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν μὴ ἀπόληται ἀλλ' ἔχῃ ζωὴν αἰώνιον. οὐ γὰρ ἀπέστειλεν ὁ Θεὸς τὸν υἱὸν αὐτοῦ εἰς τὸν κόσμον ἵνα κρίνῃ τὸν κόσμον, ἀλλ' ἵνα σωθῇ ὁ κόσμος δι' αὐτοῦ The Gospel of John 3:13-17 The Lord said, "No one has ascended into heaven but he who descended from heaven, the Son of man. And as Moses lifted up the serpent in the wilderness, so must the Son of man be lifted up, that whoever believes in him may have eternal life. "For God so loved the world that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. For God sent the Son into the world, not to condemn the world, but that the world might be saved through him."

Καθημερινές Ακολουθίες 11 Σεπτεμβρίου Η Εορτή της Αγίας Θεοδώρας και τρισάγιο για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και άλλα θύματα που απεβίωσαν στην 11 Σεπτεμβρίου 2001 (20η επέτειος χειροτονίας του π. Ιωάννη στην διακονία) Όρθρος 8:30πμ Θεία Λειτουργία 9:30πμ 13 Σεπτεμβρίου-Εσπερινός για την εορτή του Τιμίου Σταυρού στο Τίμιο Σταυρό στο Μπρούκλιν-7μμ 14 Σεπτεμβρίου Η Εορτή του Τιμίου Σταυρού Όρθρος 8:30πμ Θεία Λειτουργία 9:30πμ Σήμερα- -Συνεδρίαση μελών της Φιλοπτώχου και πρόβες της χορωδίας μετά τη Θεία Λειτουργία Γάμος Μαρία Μπασίου & Ευστάθιος Πετρόπουλος Σημαντικές Ημερομηνίες 9 Σεπτεμβρίου-Αρχίζουν τα μαθήματα στο Σχολείο Αργύριος Φάντης 15 Σεπτεμβρίου Πίκνικ της Κοινότητος για την αρχή του εκκλησιαστικού έτους μετά την Θεία Λειτουργία -Εγγραφές για το Κατηχητικό Σχολείο, για τα προγράμματα νεολαίας και τη συνδρομή της Φιλοπτώχου 21 Σεπτεμβρίου-Συγκέντρωση της νεολαίας του GOYA στο Holiday Hill-11πμ-7μμ. Για περισσότερες πληροφορίες τηλεφωνήστε στο 203-795-1347 22 Σεπτεμβρίου- Γεύμα Φιλοπτώχου στην αίθουσα της εκκλησίας μετά την Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Σεβασμιότατου Μητροπολίτου Ατλάντας κ.κ. Αλέξιου -Μνημόσυνο για τ αποθανόντα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου 9 Οκτωβρίου-Περιήγηση του Σχολείου Αργύριος Φάντης για όσους ενδιαφέρονται από τις 9πμ-11πμ 20 Οκτωβρίου-Τελετή των Δακτυλιδιών της Ογδόης τάξης του Σχολείου Αργύριος Φάντης 9 Νοεμβρίου- Χοροεσπερίδα των εκατόν χρόνων της κοινότητος στο Steiner Studios Ωράριο για τις Κυριακάτικες Λειτουργίες Όρθρος 9:15πμ Θεία Λειτουργία 10:30πμ Υποτροφίες από το PanHellenic Affairs Μπορείτε να υποβάλετε την αίτηση σας γι τη σχολική χρονιά 2013-2014 τηλεφωνώντας στο, 312-357-6432 ή πηγαίνοντας στην ιστοσελίδα τους στο, www.panhellenicscholarships.org Weekday Services September 11 The Feast Day of St. Theodora and a trisagion for the Greek Orthodox victims and other victims of 9/11 (20th Anniversary of Ordination of Fr. John to the Deaconate) Orthros 8:30am Divine Liturgy 9:30am September 13 Vespers for the Feast Day of the Holy Cross at Holy Cross Brooklyn-7pm September 14 The Feast Day of the Holy Cross Orthros 8:30am Divine Liturgy 9:30am Today -Philoptochos meeting and Choir practice after the Divine Liturgy Wedding Maria Basiou & Efstathios Petropoulos Important Dates September 9-First day of classes at A. Fantis School September 15 -Community Picnic for the beginning of the Ecclesiastical year following the Divine Liturgy -Registration for Sunday School, Youth programs and Philoptochos membership September 21-GOYA Day at Holiday Hill-11am 7pm. For more information please call 203-795-1347 September 22 Philoptochos Luncheon in the church hall after a Hierarchical Divine Liturgy officiated by His Eminence Metropolitan of Atlanta Alexios. -Memorial Service for deceased members of the Board of Trustees October 9-A. Fantis Open School House 9-11am October 20-A. Fantis School 8th Grade Ring Day November 9-100 th Year Anniversary Gala at Steiner Studios. Hours for Sunday Divine Liturgy Orthros 9:15am Divine Liturgy 10:30am PanHellenic Affairs Scholarships 2013-2014 Applications now availablefor more information Please call: 312-357-6432 or visit their website at: www.panhellenicscholarships.org Στην Παναγία και στη μητέρα της πρέπει κάθε στοργή και αγάπη, κάθε τιμή και σεβασμός απ όλους μας. Η Υπεραγία Θεοτόκος έχει την πρώτη θέση μεταξύ όλων των Αγίων της Εκκλησίας και των επουρανίων Αγγέλων. Είναι η «Αγία άγιων μείζων», η «τιμιωτέρα των Χερουβείμ και ενδοξότερα ασυγκρίτως των Σερα φείμ». Όταν ήλθε στη Ναζαρέτ, κομίζοντας το ουράνιο μήνυμα προς την παρθένο Μαρία, ο αρχάγγελος Γαβριήλ την χαιρέτησε με το «κεχαριτωμένη» και την ονόμασε «ευλογημένην εν γυναιξί». Και η Ελισάβετ, η μητέρα του Προδρόμου την υποδέχθηκε ως την μητέρα του Κυρίου «τί τιμή σε μένα να με επισκεφτεί η μητέρα του Κυρίου μου!». Κύριος είναι ο Χριστός, ο Θεός, που κρατούσε η Παναγία σαρκωμένο μέσα της. Οι ιεροί Πατέρες της Εκκλησίας έγραψαν εγκωμιαστικούς λόγους στην Υπεραγία Θεοτόκο, στους οποίους την ονομάζουν «κοινόν των γυναικών καύχημα» και «δόξαν του θήλεος», «σεμνόν κειμήλιον απάσης της οικουμένης» και «σκήπτρον της ορθοδοξίας». Και η ευσέβεια των πιστών σύνθεσε κι αφιέρωσε στη μητέρα του Θεού τους πιο ποιητικούς ύμνους, από εκείνους που βρίσκονται θησαυρισμένοι στην εκκλησιαστική υμνολογία. Όχι μόνο στις Θεομητορικές εορτές αντηχούν στους ορθόδοξους ναούς οι ύμνοι της Παναγίας, αλλά και κάθε Κυριακή και κάθε γιορτή ακούγονται τα «Θεοτοκία», οι ύμνοι δηλαδή προς τη Θεοτόκο, με τους οποίους κλείνει κάθε σειρά και ομάδα τροπαρίων. Κάθε τροπάριο, του οποίου προηγείται «Και νυν» είναι «Θεοτοκίο». Αλλά η Εκκλησία, σ έναν μονολεκτικό τίτλο,

ερμήνευσε όλο το μυστήριο του προσώπου και του έργου της Παρθένου Μαρίας. Η τρίτη οικουμενική Σύνοδος, σύμφωνα με το χαιρετισμό της Ελισάβετ και τη διδασκαλία των μεγάλων Πατέρων, ονόμασε την αγία Παρθένο «Θεοτόκο» «ομολογούμε πως η αγία Παρθένος είναι Θεοτόκος, επειδή πραγματικά ο Λόγος του Θεού και Θεός έλαβε σάρκα κι έγινε άνθρωπος». Το «Θεοτόκος», είναι ο ιερός τίτλος της αγίας Παρθένου Μαρίας, που εκφράζει και εξηγεί το μυστήριο της πίστεως. Το «Θεοτόκος» είναι το κλειδί της Ορθοδοξίας. Σε κάθε ιερή Ακολουθία, όταν ακούμε το όνομα της Θεοτόκου, κάνουμε το σημείο του σταυρού. Αυτό τα λέγει όλα. Είναι παράκληση μαζί και ομολογία. Παρακαλούμε και ικετεύουμε την Υπεραγία Θεοτόκο να πρεσβεύει για μας στον Υιό της και Σωτήρα του κόσμου. Και ομολογούμε πως εκείνη, που ζητούμε την πρεσβεία της, είναι η μητέρα του Θεού, γιατί ο Ιησούς Χριστός ο υιός της είναι ο Θεός, που έλαβε σάρκα κι έγινε άνθρωπος για μας. Ο άγιος Κύριλλος ο αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας λέει πως η Θεοτόκος είναι η Εκκλησία, η δε Εκκλησία είναι ο ουρανός και η γη, όλος δηλαδή ο κόσμος. Κάθε φορά λοιπόν που ακούμε το όνομα Θεοτόκος και κάνομε το σταυρό μας, εκφράζουμε την ορθόδοξη πίστη μας, «ομολογούμεν την αγίαν Παρθένον Θεοτόκον». The Birth of the Theotokos The Church s veneration of Mary has always been rooted in her obedience to God, her willing choice to accept a humanly impossible calling. The Orthodox Church has always emphasized Mary s connection to humanity and delighted in her as the best, purest, most sublime fruition of human history and of man s quest for God, for ultimate meaning, for ultimate content of human life. If in Western Christianity veneration of Mary was centered upon her perpetual virginity, the heart of Orthodox Christian East s devotion, contemplation, and joyful delight has always been her Motherhood, her flesh and blood connection to Jesus Christ. The East rejoices that the human role in the divine plan is pivotal. The Son of God comes to earth, appears in order to redeem the world, He becomes human to incorporate man into His divine vocation, but humanity takes part in this. If it is understood that Christ s co-nature with us is as a human being and not some phantom or bodiless apparition, that He is one of us and forever united to us through His and forever united to us through His humanity, then devotion to Mary also becomes understandable, for she is the one who have Him His human nature, His flesh and blood. She is the one through whom Christ can always call Himself The Son of Man. Son of God, Son of Man God descending and becoming man so that man could become divine, could become partaker of the divine nature (2 Peter 1:4), or as the teachers of Church expressed it, deified. Precisely here, in this extraordinary revelation of man s authentic nature and calling, is the source that gratitude and tenderness which cherishes Mary as our link to Christ and, in Him, to God. And nowhere is this reflected more clearly that in the Nativity of the Mother of God. Nothing about this event is mentioned anywhere in the Holy Scriptures. But why should there be? Is there anything remarkable, anything especially unique about the normal birth of a child, a birth like any other? The Church began to commemorate the event with a special feast because, on the contrary, the very fact that it is routine discloses something fresh and radiant about everything we call routine and ordinary, it gives new depth to the unremarkable details of human life And with each birth the world is itself in some sense created anew and given as a gift to this new human being to be his life, his path, his creation. This feast therefore is first a general celebration of Man s birth, and we no longer remember the anguish, as the Gospel says, for joy that a human being is born into the world (Jn. 16:21). Secondly, we now know whose particular birth, whose coming we celebrate: Mary s. We know the uniqueness, the beauty, the grace of precisely this child, her destiny, her meaning for us and for the whole world. And thirdly, we celebrate all who prepared the way for Mary, who contributed to her inheritance of grace and beauty And therefore the Feast of her Nativity is also a celebration of human history, a celebration of faith in man, a celebration of man. Sadly, the inheritance of evil is far more visible and better known. There is so much evil around us that this faith in man, in his freedom, in the possibility of handing down a radiant inheritance of goodness has almost evaporated and been replaced by cynicism and suspicion. This hostile cynicism and discouraging suspicion are precisely what seduce us to distance ourselves from the Church when it celebrates with such joy and faith this birth of a little girl in whom are concentrated all the goodness, spiritual beauty, harmony and perfection that are elements of genuine human nature. Thus, in celebrating Mary s birth we find ourselves already on the road to Bethlehem, moving toward to the joyful mystery of Mary as the Mother to God.

100th Year Anniversary of Sts. Constantine and Helen Cathedral and 50th Year Anniversary of A. Fantis Parochial School Anniversary Gala Saturday, November 9, 2013 8:00pm Stage 6 at Steiner Studios 15 Washington Ave Brooklyn Navy Yard, NY 11205 Music by: Yiannis Papastefanou and Orchestra Plus a Surprise Guest Come celebrate this significant milestone of our Cathedral and of our School while catching up with old friends and dancing the night away! *** To commemorate this historic year we are preparing a Commemorative Journal as a keepsake that will proudly portray the history of our congregation. Enrich this keepsake by placing in it your own family history that will be cherished by future generations. For more information call 718-624-0595