Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Σχετικά έγγραφα
Ανάλυση Βημάτων - Μέρος 1 ο

Ζωναράδικος ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Το Τζιβαέρι είναι παραδοσιακό τραγούδι της ξενιτιάς με προέλευση. από την Μικρά Ασία. Σε αυτό το τραγούδι εκφράζεται η αγάπη

Ανάλυση βημάτων. Α ρ χ ι κ ή θ έ σ η. Β ή μ α 5 ο. 1. Αρχική θέση: Το δεξί πόδι είναι σταυρωμένο πάνω από το αριστερό, στα δάκτυλα

*ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ*

Project A Λυκείου. Ασημακοπούλου Όλγα Διαμαντοπούλου Λώρα Καραφύλλη Ελένη Τζεβελεκάκη Μαρία. Θέμα: Ιστορική συνέχεια στους παραδοσιακούς χορούς

ΑΡΩΜΑ ΧΟΡΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ (Project Τμήμα: ΑΓ)

«Επιμορφωτικό Βιωματικό Σεμινάριο Διδακτικής Παραδοσιακών Χορών»

ΕΛΠ 40. Εθνοπολιτισμικές ταυτότητες και χορευτικά ρεπερτόρια του Βορειοελλαδικού χώρου.

ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΠΑΡΑ ΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ. Ερευνητική Εργασία Α Τετραμήνου 4ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Α 6 Σχ. Έτος :

ΣΧΕΔΙΟ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Σχ. Έτος:

Ενότητα 2: Εντολές Επανάληψης

ΚΙΝΗΜΑΤΟΘΕΑΤΡΟ "ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ"

Τα ρούχα του Βασιλιά

Ο Χορός στα Προγράμματα Σπουδών της Φυσικής Αγωγής. Δρ. Απόστολος Ντάνης Σχολικός Σύμβουλος Φυσικής Αγωγής

ΘΕΜΑ: ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣΟΥ

Στη Μινωική Κρήτη απεικονίζονται χοροί με μορφή λιτανείας ή πομπής.οι αρχαίοι Έλληνες προκειμένου να μιλήσουν για το χορό, χρησιμοποιούσαν

18.ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ 1 Δραστηριότητα 1

Παραδοσιακοί χοροί ανά εποχή

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΜΑΓΝΗΣΙΑΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ

Ο Λαογραφικός Όμιλος Ελλήνων Αμερικής εορτάσε την Επέτειο ίδρυσης του

10 Φεβρουαρίου 2017 Δημοτική Παράταξη «Συνεργασία για πορεία ανάπτυξης» Παρασκευή 10 Φεβρουαρίου καφετέρια του κ.

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΚΟΥΤΑΡΕΩΣ ΣΚΟΥΤΑΡΙ ΣΕΡΡΩΝ 90 ΧΡΟΝΙΑ

Η τέχνη του χορού. Αν δεν χορεύεις, χαραμίζεις τα πόδια σου

Παιχνίδια. 2. Το σπίτι

Ενότητα 1: Απλές εντολές γραφικών

Κοινωνικά Δίκτυα Περιεχόμενο Παραγόμενο από Χρήστες»

Η µουσική και ο χορός στην αρχαία Ελλάδα

Πιο γνωστός από τους «Λαβυρινθικούς» χορούς είναι ο «Τσακώνικος», χορός Πελοποννησιακός σε ρυθμό 5/8.

Ήθη και έθιμα του Πάσχα σε όλη την Ελλάδα

«Νάξος» Χοροί Έθιµα Φορεσιές Λαογραφία

Zoltán Kodály (Ζόλταν Κοντάυ) Ούγγρος συνθέτης,

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 1 ΜΟΥΣΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΠΟΛΥΜΕΣΩΝ

Ελληνική νησιώτικη μουσική

Σύνδεση με τη σχολική ύλη

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΧΑΡΤΑΕΤΟΣ UÇURTMA Orkun Bozkurt

H ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ Γ ΚΑΙ Η ΑΥΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ

Ε. Τοποθετήστε τους δείκτες σκορ, στη θέση 0 του μετρητή βαθμολογίας. ΣΤ. Τοποθετήστε τον δείκτη χρόνου στη θέση Ι του μετρητή χρόνου.

Ερευνητική Εργασία Β Τετραμήνου. 4 ο Γενικό Λύκειο Λαμίας Τμήμα: Β 4

Θέματα Ιστορίας και Πολιτισμού

Χάρη στο θάρρος των παππούδων μας σώθηκε όλος αυτός ο θησαυρός, η παράδοσή μας

ΚΟΝΤΟΝΑΣΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ. ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΧΟΛΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΟΥ Φ.Α., k. KΟΥΤΣΙΩΡΑ ΙΩΑΝΝΗ - ΤΡΙΚΑΛΑ

Το καράβι της Κερύνειας

Πώς να λύσετε τον κύβο του Rubik

Εξέταση Πρώτου Τετραδίου

ΙΟΥΝΙΟΣ Εκδήλωση στη θέση «ΓΚΟΥΡΑ» με φαγητό Ι.Ν. Αγ. Τριάδας - ΚΑΣΤΑΝΙΑ

Σχέδιο εργασίας της ΣΤ τάξης Η Ταραντέλα (Tarantella)

Τετράδια κιθάρας. Ασκήσεις για εξάσκηση και ζέσταμα. Επιμέλεια: Ευγένιος Αστέρις. Επικοινωνία : evgeniosasteris@pathfinder.gr

Χρήστος Ιωάννου Τσαρούχης. Στάλες. Ποίηση

Κόλιντα (Colinda) : Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα είναι ενα παραδοσιακό λαϊκό τραγούδι, που το λένε παιδιά, έφηβοι και άντρες για να γιορτάσουν τα

600 π.χ π.χ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΟΠΛΙΤΗΣ

Το ανακαινισμένο κτίριο που στεγάζει τον ιστορικό μας Σύλλογο

ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΠΠΕΙΟΥΣ Σχολικό έτος ΘΕΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ: Το δημοτικό τραγούδι: ένα αναπόσπαστο κομμάτι της λαϊκής μας παράδοσης

S. CHR SOFTWARE DEVELOPMENT

Περίληψη ηµιουργία έντυπου και ψηφιακού υλικού για την Τουριστική Προβολή του ήµου Νέας Προποντίδας.

ΔΗΜΟΣ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2013

Εμείς τα παιδιά θέλουμε να γνωρίζουμε την τέχνη και τον πολιτισμό του τόπου μας και όλου του κόσμου.

ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΠΑΤΡΩΝ

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ

Μακεδονικό παραδοσιακό σπίτι με εσωτερική αυλή, διόροφο χαγιάτι, αύλεια θύρα, και χώρο με δυνατότητα πρόσβασης από την αυλή αλλά και τον δρόμο 1

Μαρία αγγελίδου. το βυζάντιο σε έξι χρώματα. χ ρ υ σ ο. eikonoγραφηση. κατερίνα βερουτσου

30α. Η τέταρτη σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Φράγκους

Πρώτο ερευνητικό ερώτημα : Melbourne Shuffle και Μπλουζ. Δεύτερο ερευνητικό ερώτημα : Ο χορός ως μέσο κοινωνικοποίησης

Παλέτα Όψεις. Πως κάνουμε ένα αντικείμενο να μιλάει ή να σκέφτεται;

Ο χορός είναι μορφή καλλιτεχνικής και αθλητικής έκφρασης η οποία αναφέρεται στην κίνηση του σώματος, συνήθως ρυθμική και σύμφωνη με τη μουσική,όπως η

ΣΚΕΥΗ (ΠΑΛΑΤΙ-ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ- ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ) 5 η ομάδα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ ΤΗΣ Ε ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ (Ε1) ΣΤΗΝ ΕΥΕΛΙΚΤΗ ΖΩΝΗ

ΔΗΜΟΣ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2013 ΙΟΥΛΙΟΣ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥ ΔΗΜΟΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ Σ Υ Ν Ε Δ Ρ Ι ΑΣ Η 19/9/2012

Π Ρ Ο Τ Υ Π Ο Π Ε Ι Ρ Α Μ Α Τ Ι Κ Ο Λ Υ Κ Ε Ι Ο Π Α Ν Ε Π Ι Σ Τ Η Μ Ι Ο Υ Π Α Τ Ρ Ω Ν. Μουσικά όργανα. Η καθ ημάς Μικρά Ασία

Αι πρωτόψωμο και τιμημένο Πιοσ(ΐ) τίμ(η) σι ου θιός κι ου κόσμους Ετσι να τ(ι)μάει και η νύφ(η) τα πιθιρικά τς.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12 ΙΟΥΝΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΟΜΟΣ ΑΤΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣ ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑΣ-ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΥΤΟΤΕΛΕΣ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Εργαλείο Εκπαιδευτικής Αξιολόγησης για παιδιά µε Αυτισµό στο Γνωστικό τοµέα

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

Σχέδιο μαθήματος 4 Προβολή ταινίας «Ρεμπέτικο» Διεύθυνση Νεώτερου Πολιτιστικού Αποθέματος και Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς, 2016

Κωδικός δίσκου: ΒΑΣΙΛΙΤΖΙΑ 21977

ΟΣ ΜΕΣΟΚΥΚΛΟΣ 1 Η ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗΣ 4/9/ /9/2017. ΔΕΥΤΕΡΑ (72 Η ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ) 6Χ4Χ 100 μ στο 17 5 δ=30 Δ= 4

Πανεπιστήμιο Κύπρου Πολυτεχνική Σχολή Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών και Μηχανικών Περιβάλλοντος Πρόγραμμα Αρχιτεκτονικής ΠΕΡΑ ΟΡΕΙΝΗΣ.

Ενημερωτικό Δελτίο Φεβρουάριος Τεύχος 16

ΔΙΓΕΝΗΣ ΑΚΡΙΤΑΣ. Έπος ή μυθιστόρημα;

Ο Χρήστος Μενιδιάτης & η Ελεάνα Παπαϊωάννου μας ανέβασαν στα...αστρα live

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΣΥΝΑΥΛΙΑ. 16 Οκτωβρίου Γέφυρα πολιτιστικής κληρονομιάς για ενίσχυση του Συλλόγου παιδιών, με νεοπλασματική ασθένεια

ΕΣΕΚΤ 5 η Συνεδρίαση 25 / 07 /2013. Πρόσβαση στη Γνώση

ΟΣ ΜΕΣΟΚΥΚΛΟΣ

Παιδικά τμήματα ζωγραφικής Μενεμένης

ΔΗΜΟΣ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ 2013 ΙΟΥΛΙΟΣ

Μελετώντας την υπάρχουσα ελληνική και ξένη βιβλιογραφία διαπιστώνεται η έλλειψη βιβλιογραφικών αναφορών για τον Ικαριώτικο χορό.

Chess Academy Free Lessons Ακαδημία Σκάκι Δωρεάν Μαθήματα. Οι κινήσεις των κομματιών Σκοπός της παρτίδας, το Ματ Πατ Επιμέλεια: Γιάννης Κατσίρης

Βρε παιδιά έφτασαν κιόλας Απόκριες! Τι λέτε παιδιά να επισκεφθούμε τις Κυκλάδες φέτος ; Τι είναι οι Απόκριες ;

Άσκηση 1. By [Copyright 2009 PhysioAid] Phoca PDF

Οι εικόνες της Ανάστασης στην Ορθόδοξη Βυζαντινή Αγιογραφία

ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ( π.χ.) Μάθημα: Ιστορία Α Γυμνασίου Καθηγήτρια: Αγάπη Δάλκου

3 ο Πανεπιστημιακό Φεστιβάλ Παραδοσιακών Xορών από τον φοιτητικό χορευτικό σύλλογο ΟΡΦΕΑ Πανεπιστημίου Αιγαίου

ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΕΡΜΑΤΟΦΥΛΑΚΑ UEFA B

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΠΑΙΝΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΝΥΦΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΑΜΠΡΟΥ

, νηπιαγωγός, νηπιαγωγός, νηπιαγωγός,

ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «Ο ΥΣΣΕΑΣ 2005» 1 ο 6/ΘΕΣΙΟ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΡΑΛΛΕΙΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΤΥΜΠΑΚΙΟΥ 3 Η ΤΗΛΕ ΙΑΣΚΕΨΗ:

1ο Σχέδιο. δεδοµένων της Β και Γ στήλης, που αντιστοιχούν στα δεδοµένα της Α στήλης. A. Βασικοί όροι των συνθηκών Β. Συνθήκες Γ.

Transcript:

Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) ΛΟΓΡΦΙΚ ΣΤΟΙΧΕΙ Παραδοσιακές στολές Θράκης Ο χορός «Γρήγορο χασάπικο» είναι χορός της Θράκης αλλά χορεύεται σήμερα σε αρκετές περιοχές της Ελλάδας με διαφορετικές μελωδίες. Εντοπίζεται στις περιοχές τις οποίες εγκαταστάθηκαν Μικρασιάτες μετά το 1922, με τη έλευση των προσφύγων στην Ελλάδα. Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Λαογραφικά στοιχεία ( σελίδα 1 η )

Η ονομασία προέρχεται από την τουρκική λέξη «kasap» (κρεοπώλης) ενώ η αντίστοιχη ελληνική ονομασία ήταν μακελάρικος και οι ρίζες του ανάγονται στη βυζαντινή περίοδο. Μορφές του χασάπικου ήταν γνωστές από παλαιότερα χρόνια σε αρκετά μέρη του ελληνικού χώρου, περισσότερο όμως στην Κωνσταντινούπολη και την ευρύτερη περιοχή της. Χορευόταν από τη συντεχνία των Ελλήνων χασάπηδων στη Κωνσταντινούπολη και τα βήματα και η περιγραφή έμοιαζαν με χορευτική μίμηση μάχης με σπαθιά, σε μια προσπάθεια σύνδεσης του χορού με την αρχαιότητα και με τον τρόπο τακτικής κίνησης του στρατού του Μεγάλου λεξάνδρου. H Κύπρια διανοούμενη και μητέρα του Γάλλου ποιητή ντρέ Σενιέ, Ελισάβετ Λομάκα-Σενιέ, τον θεωρούσε αρχαίο χορό, ο οποίος συμβόλιζε την εκστρατεία του Μέγα λέξανδρου κατά του αρείου. ναφορά γίνεται στις επιστολές της Μαντάμ Σενιέ στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, από προσωπική της μαρτυρία (τον είδε να χορεύεται στην Κωνσταντινούπολη τον 18ο αιώνα). "...Χορευόταν από 200 ή 300 Έλληνες χασάπηδες από την Μακεδονία στους οποίους η Οθωμανική αυτοκρατορία είχε παραχωρήσει το προνόμιο να φέρουν μακριά μαχαίρια και να ταξιδεύουν φορώντας σαρίκι και πράσινο ένδυμα. Επικεφαλής των χορευτών ήταν δυο κορυφαίοι, που είχαν το γενικό πρόσταγμα και κρατώντας μαχαίρια παρίσταναν τον Μ. λέξανδρο και τον Ηφαιστίωνα. Πίσω από αυτούς ξεχώριζαν δεκαπέντε άλλοι που κρατούσαν επίσης μαχαίρια, ρόπαλα ή μαστίγια και πιο πίσω ακολουθούσαν οι υπόλοιποι χωρισμένοι σε ουλαμούς. Ο χορός ήταν μια παντομίμα που χορευόταν στη γιορτή της συντεχνίας και αναπαρίστανε τα κατορθώματα του Μ. λέξανδρου τραγουδώντας τραγούδια σχετικά με αυτό..." Υπάρχει όμως και μια δεύτερη εκδοχή, η οποία υποστηρίζει πως ο χορός ήταν ο χορός της ισχυρής συντεχνίας των κρεοπωλών "μακελλάρηδων" από την οποία και πήρε το όνομά του. Λέγεται ότι μετά από τα γλέντια της συντεχνίας και μετά από την μεγάλη κατανάλωση φαγητού και κρασιού, κρατιόντουσαν από τους ώμους για να μπορούν να αλληλοστηρίζονται. Θεωρείται πως έτσι δημιουργήθηκε και η λαβή του κρατήματος του χορού από τους ώμους. Το μουσικό μέτρο είναι 2/4 δίσημο, με δύο χορευτικά μοτίβα τα οποία εναλλάσσονται. Χορεύεται σε έξι ( 6 ) βήματα με λαβή από τους ώμους. Τα τραγούδια που συνοδεύουν το χορό είναι πάρα πολλά ( παραδοσιακά αλλά και νεότερα ελαφρολαϊκά και λαϊκά ). Επίσης, χορεύετε με δύο τρόπους. Ο ένας τρόπος είναι στα βήματα του συρτού στα τρία, αλλά πιο γρήγορος ενώ ο δεύτερος, τα βήματα του συρτού στα τρία τα έχει στο δεύτερο μέρος (ρεφραίν) και στο πρώτο μέρος έχει διαφορετικά βήματα. πό τα τραγούδια ξεχωρίζουν το «Έχε γεια, πάντα γεια, ένα τραγούδι με προέλευση από την Κωνσταντινούπολη και το ορχηστρικό «Ταταυλιανός». Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Λαογραφικά στοιχεία ( σελίδα 2 η )

ΕΧΕ ΓΕΙ, ΠΝΤ ΓΕΙ Στο Γαλατά ψιλή βροχή και στα Ταταύλα μπόρα, Βασίλισσα των κοριτσιών είναι η μαυροφόρα. Έχε γεια πάντα γεια τα μιλήσαμε, όνειρο ήτανε τα λησμονήσαμε. Στο Γαλατά θα πιώ κρασί στο Πέρα θα μεθύσω, και μέσα απ το Γεντί-Κουλέ κοπέλα θ αγαπήσω. Έχε γεια πάντα γεια τα μιλήσαμε, όνειρο ήτανε τα λησμονήσαμε. Γεντί-Κουλέ και Θαραπιά, Ταταύλα και Νιχώρι, αυτά τα τέσσερα χωριά μορφαίνουνε την Πόλη. Έχε γεια πάντα γεια τα μιλήσαμε, όνειρο ήτανε τα λησμονήσαμε, έχε γεια πάντα γεια τα μιλήσαμε, όνειρο ήτανε τα λησμονήσαμε. Στις νεότερες εκτελέσεις, αντί "πάντα γειά" έχει αποδοθεί "Παναγιά". Ο λόγος ίσως είναι ή αναφορά στη "βασίλισσα των κοριτσιών", η οποία "είναι η Μαυροφόρα", θεωρώντας ότι είναι η Παναγιά, αλλά υπονοείται η Κωνσταντινούπολη και κορίτσια τα ελληνόφωνα προάστιά της. Παρτιτούρα του χορού Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Λαογραφικά στοιχεία ( σελίδα 3 η )

Μουσικό μέτρο του χορού Το μουσικό μέτρο του χορού είναι δίσημο Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Λαογραφικά στοιχεία ( σελίδα 4 η )

νάλυση Βημάτων - Κουπλέ ( Μέρος 1 ο ) ρ χ ι κ ή θ έ σ η ρχική θέση: Προσοχή ριστερό εξί 1 Β ή μ α 1 ο 1. Φέρνουμε το δεξί πόδι στη διάσταση 2 4 3 Β ή μ α 2 ο 2. Φέρουμε το αριστερό πόδι πίσω σταυρωτά από το δεξί, προς τη φορά του κύκλου Β ή μ α 3 ο 3. Φέρουμε το δεξί πόδι πίσω στη διάσταση, προς τη φορά του κύκλου Β ή μ α 4 ο 4. Άρση του αριστερού ποδιού στον αέρα. 5 Β ή μ α 5 ο 5. Το αριστερό πόδι από την άρση πατάει μπροστά. 6α Β ή μ α 6 ο 6β 6. Το δεξί πόδι στον αέρα, «κλωτσάει» μπροστά και πάει ξανά στο βήμα 1 ( στο τελευταίο μέτρο, πριν το ρεφραίν, το δεξί πάει στην προσοχή) Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) νάλυση βημάτων ( σελίδα 1 η )

νάλυση Βημάτων - Ρεφραίν ( Μέρος 2ο ) Β ή μ α 1 ο 1 1. Το δεξί πόδι πατά στην δεξιά ( το βήμα αυτό γίνεται στην πρώτη λέξη του ρεφραίν, και συγκεκριμένα στο «ΕΧΕ» ) 2 Β ή μ α 2 ο 2. Το αριστερό έρχεται δίπλα από το δεξί (το βήμα αυτό γίνεται στην δεύτερη λέξη του ρεφραίν, και συγκεκριμένα στο «ΓΕΙ» ) 3 Β ή μ α 3 ο 3. Το αριστερό πόδι πατάει στο πλάι στην διάσταση (το βήμα αυτό γίνεται στην τρίτη λέξη του ρεφραίν, και συγκεκριμένα στο «Π-» ) Β ή μ α 4 ο 4 4. Το δεξί έρχεται δίπλα από το αριστερό (το βήμα αυτό γίνεται στην τρίτη λέξη του ρεφραίν, και συγκεκριμένα στο «-ΝΤ ΓΕΙ» ) Β ή μ α 5 ο 5. Φέρουμε το δεξί πόδι να πατήσει πλάγια δεξιά, προς την φορά του κύκλου. Β ή μ α 6 ο 6. Το αριστερό πόδι πατάει δεξιά πλάγια προς την φορά του κύκλου. 7 Β ή μ α 7 ο 7. Το δεξί πόδι πατάει δεξιά στην φορά του κύκλου στην διάσταση με τα δάχτυλα προς το κέντρο ενώ γυρίζει και το αριστερό. Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) νάλυση βημάτων ( σελίδα 2 η )

Β ή μ α 8 ο 8. Άρση του αριστερού ποδιού στον αέρα δεξιά, σταυρωτά πάνω από το δεξί. 9 Β ή μ α 9 ο 9. Φέρνουμε το αριστερό πόδι πίσω στην διάσταση. Β ή μ α 1 0 ο 10. Άρση του δεξιού ποδιού στον αέρα αριστερά, σταυρωτά πάνω από το αριστερό. Τα βήματα από 5 μέχρι 10 επαναλαμβάνονται άλλη μία φορά, μέχρι το τέλος του ρεφραίν. Την δεύτερη φορά, μετά το 10 ο βήμα φέρνουμε το δεξί πόδι στην διάσταση και μετά ξανά τα βήματα του 1 ου μέρους ( κουπλέ ). Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) νάλυση βημάτων ( σελίδα 3 η )

6 ο α 1 1 ο 5 5 ο 6 6 ο β ρχική θέση 2 ο 4 ο 3 ο 4 Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Τα βήματα στον χώρο ( σελίδα 1 η )

10 8 4 2 3 ο 4 ο 2 ο 1 ο 9 ο 5 3 1 ρχική θέση ρεφραίν Γρήγορο χασάπικο ( χασαπιά ) Τα βήματα στον χώρο ( σελίδα 2 η )