Βιβλιοκρισίες και ετεροαναφορές

Βιβλιοκρισίες και ετεροαναφορές 1α. Die erste «zweite Fahrt». Sein des Seienden und Erscheinen der Welt bei Parmenides. Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 1997, 301 σ. Βιβλιοκρισία από τον J. Mansfeld: Phronesis 45 (2000), σ. 344-6. «Thanassas thought-provoking and well-argued study provides an original and very philosophical interpretation [...]». Βιβλιοκρισία από τον S.-T. Teodorsson: The Classical Review 50 (2000), σ. 482-4. «He has achieved an imposing exposition of Parmenides philosophy [...]». Βιβλιοκρισία από τον A. Laks: Revue de Métaphysique et de Morale, 2000, σ. 108. Βιβλιοκρισία από τον G. Rechenauer: Philosophische Rundschau 48 (2001), σ. 208-30. «Alles in allem: Ein überaus anregendes, ja faszinierendes Buch, das in souveränem Zugriff ein neues Parmenidesbild entwirft und dies durch eine ausgezeichnete Argumentationsbasis absichert. Dass im streng Philologischen gelegentlich Schwächen zu konstatieren sind, trübt diesen Eindruck nicht wesentlich. Es bleibt zu wünschen, dass die Parmenidesforschung die hier gegebenen Impulse entsprechend aufgreift». Αναφορές του S. Sellmer: Argumentationsstrukturen bei Parmenides. Frankfurt: Peter Lang 1998, σ. 5, 29, 54, 58, 92, 100, 115, 126, 155, 180, 199. Αναφορές του P. Fuchs: «The Modernity of Psychoanalysis». Germanic Review 74 (1999), σ. 28. «Die Theorie der Systemtheorie erkenntnistheoretisch». Soziologischer Funktionalismus: Zur Methodologie einer Theorietradition (επιμ. J. Jetzkowitz & C. Stark). Wiesbaden: VS Verlag 2003, σ. 212. «Die Form des Körpers». Soziologie des Körpers (επιμ. M. Schroer). Frankfurt: Suhrkamp 2005, σ. 61. Αναφορές της M. Fleischer: Anfänge europäischen Philosophierens. Heraklit, Parmenides, Platons Timaios. Würzburg: Königshausen 2001, σ. 137, 140, 143, 149-51. Αναφορές του W. Mesch: «Être et temps dans le Parménide de Platon». Revue Philosophique 127 (2002), σ. 175. Reflektierte Gegenwart. Φρανκφούρτη: Klostermann 2003, σ. 292. Αναφορά του G. Figal: Λήμμα «Parmenides», Religion in Geschichte und Gegenwart, τ. 6, 4 2003, σ. 945. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: «Fragment B3 Parmenidesa». Meander 3 (2005), σ. 285-99, passim. Αναφορά του M. Kraus: «Nyn estin homou pan. Sein, Raum und Zeit im Lehrgedicht des Parmenides». Frühgriechisches Denken (επιμ. G. Rechenauer). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, σ. 267. Αναφορά της M.M. Sassi: «Da Senofane al Timeo: il problema del discorso verosimile». Senofane ed Elea tra Ionia e Magna Grecia (επιμ. Μ. Bugno). Napoli: Luciano 2005, σ. 146. Αναφορά του S. Vietta: Europäische Kulturgeschichte: Eine Einführung. Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 2005, σ. 90 / 2 2007, σ. 94. Αναφορά του M. Steinmann: «Die Humanität des Seins. Das Denken des späten Heidegger und sein Verhältnis zu Parmenides». Heidegger und die Griechen (επιμ. M. Steinmann). Frankfurt: Klostermann 2007, σ. 72. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: «Zur Syntax von Parmenides Fr. 1.31-32». Hermes 135 (2007), σ. 134-48, passim. Αναφορές του D. Zucchello: http://www.noein.net/recensioni/recensione_robbiano.pdf, 2007, σ. 2, 7. Αναφορά του O. Maaß: Die soziale Arbeit als Funktionssystem der Gesellschaft? Eine systemtheoretische Analyse. Diss. Πανεπιστήμιο Ιένας 2007, σ. 35. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορά του D. Zucchello: Βιβλιοκρισία του G. Scuto, Parmenides Weg. Nova Tellus 26 (2008), σ. 377. Αναφορά του Η. Yamakawa: Visible and Invisible in Greek Philosophy. University Press of America 2008, σ. 76. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: «The Idea of Circular Thought in the Philosophy of Parmenides of Elea (DK 28 B 5)». Annals of Philosophy (Roczniki Filozoficzne) 56 (2008), σ. 327, 328, 332. Αναφορές των M. Kuhle & S. Kuhle: «Zenons Paradoxien der Bewegung und die Disjunktion zwischen Kalkül und Information», http://www.uni-goettingen.de/de/document/download/938e5e9753f418278a 05b488fad391df.pdf/Zenon1.pdf, Götingen 2009, passim. 1

Αναφορά της M.L. Gemelli Marciano: Die Vorsokratiker, Band II. Düsseldorf: Artemis & Winkler 2009, σ. 73. Αναφορές του M. Gabriel: Skeptizismus und Idealismus in der Antike. Frankfurt: Suhrkamp 2009, σ. 70, 75, 76. Αναφορά του L. Couloubaritsis: La pensée de Parménide. Bruxelles: Ousia 2009, σ. 147. Αναφορές του J. Backman: Complicated Presence. The Unity of Being in Parmenides and Heidegger. Diss. Πανεπιστήμιο Helsinki 2009, passim. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: Die Konzeption des "noein" bei Parmenides von Elea. Berlin & New York: De Gruyter 2010, passim (53 αναφορές). Αναφορά του R. Elm: «Philosophie und Europawissenschaft Martin Heideggers Analysen zur Metaphysik und neuzeitlichen Rationalität als Beitrag zur Europäistik». Europa Europäisierung Europäistik: Neue wissenschaftliche Ansätze, Methoden und Inhalte (επιμ. Michael Gehler & Silvio Vietta). Wien: Böhlau 2010, σ. 293. Αναφορές του D. Zucchello: Parmenide, Sulla natura. Introduzione, traduzione, note e commento. http://www.noein.net/origini/poema_commenti.pdf, 2011, passim. Αναφορά του L.A. Bredlow: «Aristotle, Theophrastus, and Parmenides Theory of Cognition». Apeiron 44 (2011), σ. 222. Αναφορά του L.A. Bredlow: «La doxa de Parmènides: una nova interpretació». Actes del Primer Congrés Català de Filosofia (επιμ. J. Monserrat). Bercelona 2011, σ. 677. Αναφορά του J. Bollack: «From Being to the World and Vice Versa». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 16. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 444, 446, 458-9, 461, 463, 464, 468, 475, 477, 480, 482-8, 491, 494-5. Αναφορά του C. Rapp: «Melissos». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 594. Αναφορά του L.A. Bredlow: «Parménides científico y las opiniones de los mortales (apuntes para una nueva interpretación)». Méthexis 26 (2013), σ. 7. Αναφορές του J. Backman: Complicated Presence: Heidegger and the Postmetaphysical Unity of Being. Albany: State University of New York Press 2015, σ. 255. Αναφορές του G. Rechenauer: «Meditative Aspekte in der vorsokratischen Philosophie». Gymnasium 122 (2015), σ. 269. Αναφορές του H. Vetter: Parmenides: Sein und Welt. Freiburg: Alber 2016, σ. 74, 90, 91, 98, 196-8. 1β. Ο πρώτος «δεύτερος πλους». Είναι και Κόσμος στο ποίημα του Παρμενίδη. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 1998, 266 σ. Βιβλιοκρισία από τον Α. Μπαγιόνα: Καθημερινή της Κυριακής, 25.4.1999. «Το βιβλίο αποτελεί την πληρέστερη μελέτη για τον Παρμενίδη, τουλάχιστον στην αξιόλογη ελληνική βιβλιογραφία. [...] το έργο του Θανασά αποτελεί το απαραίτητο vade mecum». Βιβλιοκρισία από τον Σ. Ράγκο: Βήμα της Κυριακής, 10.10.1999. «Ανταποκρινόμενη στις σύγχρονες απαιτήσεις για πληρέστερη κατανόηση του αρχαιοελληνικού στοχασμού, η μελέτη αυτή παρουσιάζει μια ολοκληρωμένη εικόνα της σκέψης του φιλοσόφου [...] Παρά τον υφέρποντα μοντερνισμό μιας τέτοιας προσέγγισης, η σύλληψη είναι προκλητικά δελεαστική [...]». Αναφορές του Α. Μάνου: Προσωκρατική, Πλατωνική και Μεταπλατωνική διανόηση. Αξιολογικές έρευνες. Αθήνα: Τυπωθήτω 2 2001, σ. 51-62. Αναφορά του Κ. Βαμβακά: Οι θεμελιωτές της δυτικής σκέψης. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2001, σ. 318. Αναφορές του Β. Λιαπή: Άγνωστος Θεός. Όρια της ανθρώπινης γνώσης στους Προσωκρατικούς και στον «Οιδίποδα Τύραννο». Αθήνα: Στιγμή 2003, σ. 48-9. Αναφορές του Ευ. Βαρβαρέσου: Ηράκλειτος και Παρμενίδης. Θεσσαλονίκη: Κώδικας 2004, passim. Αναφορά του Z. Tsikrikas: Jenseits von Phänomenologie und Dialektik. Das Heilige und Plötzliche bei Martin Heidegger. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2004, σ. 139. Αναφορές του D. Papadis: «The concept of truth in Parmenides». Revue de Philosophie Ancienne 23 (2005), σ. 77, 82, 84, 85, 88, 91, 93, 94, 96. Αναφορές του Ζ. Τσικρικά: Ο εξωοντολογικός χώρος της αλήθειας. Μια απόπειρα με αφορμή τους Χέγκελ, Χάιντεγγερ και Μάξιμο Ομολογητή. Αθήνα: Αρμός 2007, σ. 123, 148. 2

Αναφορά του Μ. Μπακαούκα: Από την οντολογία των Προσωκρατικών στον αγνωστικισμό του Γοργία. Αθήνα: Γρηγόρης 2008, σ. 67. Αναφορά του Τ. Σιμώτα: Περί φαντασίας, τ. Β. Αθήνα: Άγρα 2009, σ. 149. Αναφορές του L. Couloubaritsis: La pensée de Parménide. Bruxelles: Ousia 2009, σ. 10, 146-51 και passim. Αναφορά του Θ. Σαμαρτζή: «Εισαγωγή» στο: E. Gilson, Το Ον και η Ουσία. Ηράκλειο: Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης 2009, σ. 24. Αναφορές του Ν. Αυγελή: Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Θεσσαλονίκη: Σταμούλης 6 2012, σ. 140-57. Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: Παρμενίδης. Ένας φιλόσοφος του Είναι και του γίγνεσθαι. Αθήνα: Εξάντας 2012, passim (περί τις 100 αναφορές). Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: «Heraclitus and Parmenides, Philosophers of Becoming and Being». Philosophical Inquiry 36 (2012), σ. 31, 37. 2. M. Heidegger, Τι είναι μεταφυσική; Αθήνα: Πατάκης 2000, 4 2009, 198 σ. Βιβλιοκρισία από τον Π. Θεοδώρου: Δευκαλίων 20 (2002), σ. 135-49. «Από κάθε άποψη πρόκειται για μια προσεγμένη εργασία ακαδημαϊκού επιπέδου, από εκείνες που έχει ανάγκη η βιβλιογραφία της χώρας μας [...] Ο διαρκής μόχθος πάνω στο κείμενο είναι εμφανής σε κάθε φράση και εμπνέει στον αναγνώστη το απαραίτητο αίσθημα ασφάλειας [...] Τα πιο σκοτεινά σημεία της σκέψης του Χάιντεγκερ εντοπίζονται καίρια και οι επεξηγήσεις στα σχόλια έρχονται πάντα ευπρόσδεκτα να διαφωτίσουν και να παράσχουν το απαραίτητο έδαφος για το επόμενο βήμα στη μελέτη». Αναφορά της Μ. Βενετή: «Θεωρητική επιστήμη» και μεταφυσική. Αθήνα: Παπαδήμας 2003, σ. 141. Αναφορές του Ι.-Π. Μανουσάκη: Θεός φιλοσοφούμενος. Έξι προσεγγίσεις της σύγχρονης φιλοσοφίας στο ερώτημα περί του Θεού. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα 2004, σ. 96-7. Αναφορά του Κ. Καβουλάκου: «Η μετάφραση και η ερμηνεία του πρώτου στάσιμου της Αντιγόνης από τον Μάρτιν Χάιντεγκερ». Αριάδνη 10 (2004), σ. 51. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Επίμετρο» στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της φιλοσοφίας. Α- θήνα: Πατάκης 2005, σ. 294. Αναφορές του Π. Θεοδώρου: «Η φαινομενολογία της αγωνίας και του Μηδενός. Οντολογία και Λογική στον Μ. Χάιντεγκερ». Υπόμνημα 5 (2006), σ. 46, 57. Αναφορά του Γ. Κακολύρη: «Η ερμηνευτική και η αποδομητική ανάγνωση: Ο Χάιντεγκερ και ο Ντερριντά ως αναγνώστες του Νίτσε». Υπόμνημα 5 (2006), σ. 72. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ και η εξέλιξη από την ιωνική κοσμολογία στη σύγχρονη φυσική επιστήμη» Επίμετρο στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της γνώσης. Αθήνα: Πατάκης 2008, σ. 298. Αναφορά των Μ. Θεοδοσίου & Κ. Λούκου: «Το Tractatus, ο Carnap και η ανοησία της μεταφυσικής». Δευκαλίων 30 (2013), σ. 114. 3. Χέγκελ, Ο Λόγος στην ιστορία. Εισαγωγή στη φιλοσοφία της ιστορίας. Αθήνα: Μεταίχμιο 2006, 363 σ. Αναφορά του Γ. Φαράκλα: Έγελος, Φαινομενολογία του νου. Αθήνα: Εστία 2007, σ. 740. Αναφορές του Δ. Αγγελή: Στις πηγές της βυζαντινής φιλοσοφίας. Αθήνα: Οι εκδόσεις των φίλων 2007, σ. 111, 113. Αναφορά του Γ. Παπασωτηρίου: Homo Americanus. Αθήνα: Καστανιώτης 2008, σ. 260. Αναφορά του Φ. Τερζάκη: «Ο νους εναντίον του πνεύματος». Πλανόδιον, τχ. 45 (2008), σ. 180. Απάντηση του Π.Θ. στο τχ. 46 (2009), σ. 489. Αναφορά του Θ. Πενολίδη: «Επιλεγόμενα» στο: Hegel, Η επιστήμη της λογικής. Η διδασκαλία περί της ουσίας (α). Αθήνα: Κράτερος 2010, σ. 364-5. 4. Parmenides, Cosmos, and Being. A Philosophical Interpretation. Milwaukee: Marquette University Press 2007, 109 σ. Βιβλιοκρισία από τον S. Austin: The Classical Review 59 (2009), σ. 294-5. «Thanassas challenging book belongs with the attempt in recent scholarship to think its way out of a Platonic and Neoplatonic way of reading Parmenides and to make a pluralistic cosmology part of Parmenides intention instead of something that he would be willing merely to discard. It is sophisticated, deep, and something to be grappled with in scholarly discourse from now on. One eagerly awaits an extended history of ancient Greek philosophy from this author». 3

Βιβλιοκρισία από τον P. Šegedin: Rhizai 6 (2009), σ. 67-70. «Written as a precise and detailed analysis of the text in a steady polemic dialogue with the dominant routes of interpretation, Thanassas s book is recommendable to every student of Parmenides [...] The book is an intelligent and accurate analysis that brings up the central questions and problems not only of Parmenides poem but of the history of philosophy in general». Βιβλιοκρισία από τον D. Zucchello: «Recenti orientamenti interpretativi intorno al poema sulla natura di Parmenide». Giornale di Metafisica 31 (2009), σ. 171-84. Βλ. επίσης http://www.noein.net/origini/thanassas_parmenide.pdf, 2008. Βιβλιοκρισία από τον V. Adluri: Bryn Mawr Classical Review, 2010.03.18. Απάντηση του Π.Θ.: http://www.bmcreview.org/2010/03/20100318.html. Βιβλιοκρισία από τον A.A. Long: Phronesis 56 (2011), σ. 88-9. Βιβλιοκρισία από τον R. Waterfield: The Heythrop Journal 52 (2011), σ. 113-4. Βιβλιοκρισία από τον M. Pulpito: «Il crocevia ontologico e i due volti della Doxa. Un apologia della terza via in Parmenide». Peitho. Examina Antiqua 6 (2015), σ. 285-293. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορές του M. Gabriel: Skeptizismus und Idealismus in der Antike. Frankfurt: Suhrkamp 2009, σ. 70, 73, 79, 81, 82. Αναφορές της M. Marcinkowska-Rosól: Die Konzeption des "noein" bei Parmenides von Elea. Berlin & New York: De Gruyter 2010, σ. 54, 159, 169. Αναφορές του D. Zucchello: Parmenide, Sulla natura. Introduzione, traduzione, note e commento. http://www.noein.net/origini/poema_commenti.pdf, 2011, passim. Αναφορά του V. Adluri: Parmenides, Plato and Mortal Philosophy: Return from Transcendence. London & New York: Continuum 2011, σ. 181. Αναφορές του Θ. Χρηστίδη: «Heraclitus and Parmenides, Philosophers of Becoming and Being». Philosophical Inquiry 36 (2012), σ. 31, 34. Αναφορές του C.J. Kurfess: Restoring Parmenides' poem: Essays toward a new arrangement of the fragments based on a reassessment of the original sources. Diss. University of Pittsburgh 2012, σ. 175, 178. Αναφορά του A. Marinis: «Seeing Sounds: Synaesthesia in the Parodos of Seven against Thebes». Logeion / Λογεῖον 2 (2012), σ. 46. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 446, 461, 464, 480, 482-7. Αναφορά του A. Clements: Aristophanes «Thesmophoriazusae». Philosophizing Theatre and the Politics of Perception in Late Fifth-Century Athens. Cambridge: Cambridge University Press 2014, σ. 145. Αναφορές του M. Pulpito: «I tre livelli dell'ontologia parmenidea». Ontologie. Storia e prospettive della domanda sull'ente (επιμ. F. Fraisopi). Milano: Mimesis 2014, σ. Αναφορές του W.H.F. Altman: «Uma revisão do fragmento B3 de Parmênides». Hypnos. Revista do Centro de Estudos da Antiguidade 35 (2015), σ. 207, 209. Αναφορά του J.C. DeLong: «Rearranging Parmenides: B1: 31-32 and a Case for an Entirely Negative Doxa (Opinion)». Southwest Philosophy Review 31 (2015), σ.. Αναφορά του M. Gabriel: Fields of Sense: A New Realist Ontology. Edinburgh: Edinburgh University Press 2015, σ. 155. Αναφορά του C. Kurfess: «The Truth about Parmenides Doxa». Ancient Philosophy 36 (2016), σ. 32, 34. Αναφορές του J.C. DeLong: Parmenides Theistic Metaphysics. Diss. University of Kansas 2016, σ. 10, 32, 33, 37, 54, 71, 82, 181. Κριτική παρουσίαση του A. Dunshirn: «Neuere Literatur zu Parmenides», στο H. Vetter: Parmenides: Sein und Welt. Freiburg: Alber 2016, σ. 234-6. Αναφορές του B.L. Conte: A Doxa no poema de Parmênides: uma investigação a partir dos testemunhos doxográficos. Diss. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo 2016, σ. 19, 26, 100, 132. 8. Συν-επιμελητής (μαζί με τους Σ. Ευθυμιάδη και Χ. Παναγίδη) του τόμου Αναγνώσεις του Αριστοτέλη. Λευκωσία: Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας 2014, xiii+140 σ. Βιβλιοκρισία του Π. Πουλακίδα: «Αναγνώσεις Αριστοτέλη». Κριτικά 2016-02, http://www.philosophica.gr /critica/2016-02.html. 4

12α. «Platons letzte Schriftkritik». Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 27 (2002), σ. 95-110. Αναφορά του R. Capurro: «Ethik in Europa zwischen Forschung und Politik», http://www.capurro.de/wznrw.html. Αναφορά του W. Mesch: «Platons Dialoge als hermeneutisches Problem». Internationales Jahrbuch für Hermeneutik 4 (2005), σ. 46. Αναφορά του R. Ferber: Warum hat Platon die ungeschriebene Lehre nicht geschrieben? München: Beck 2007, σ. 145. Αναφορά του M. Götz: Über Sicherheit und Sprache. Tübingen: Niemeyer 2007, σ. 3. Αναφορά του R. Geiger «Die Schriftkritik». Ch. Horn, J. Müller & J.R. Söder (επιμ.): Platon-Handbuch. Metzler: Stuttgart 2009, σ. 376. Αναφορά του K. Schöpsdau: Platon, Nomoi, Buch VIII XII. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2011, σ. 392. 12β. «Beyond Legislation, Close to Philosophy. Plato s Last Critique of Writing in the Laws». Philosophical Inquiry 27 (2005), σ. 45-56. Αναφορά της S.B. Levin: «Politics and Medicine: Plato s Final Word (Part II)». Polis 27 (2010), σ. 202. 13. «Logos and Forms in Phaedo 96a-102a». Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter 8 (2003), σ. 1-19. Αναφορά του J.M. Osorio Tarazona: Del desorden al orden: el Fedón y la República como fuentes de la lógica teleológica en el Timeo. Diss. Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima 2015, σ. 29. 14. «From Circular Facticity to Hermeneutic Tidings: Heidegger s Contribution to Hermeneutics». Journal of Philosophical Research 29 (2004), σ. 47-71. Αναφορά της M. Tatari: «Herméneia de l être et dialogue: Esquisse d une herméneutique heideggérienne». Revue Philosophique de Louvain 108 (2010), σ. 115. Αναφορά της D.L. Grove: Reconceptualizing Depression at Midlife: The Role of Adult Learning and Counselling. Diss. University of Calgary 2011, σ. 93, 164. Αναφορά του D.J. Shuster: A Bricolage of Critical Hermeneutics, Abductive Reasoning, and Action Research for Advancing Humanistic Values through Organization Development Practice. Diss. University of St. Thomas, Minnesota 2012, σ. 38. 16α. «Doxa revisitata». Frühgriechisches Denken (επιμ. G. Rechenauer). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2005, σ. 270-89. Αναφορά του D. Zucchello: http://www.noein.net/recensioni/recensione_robbiano.pdf, 2007, σ. 7. Αναφορές των L. Rossetti & F. Marcacci: «Introduzione». N.-L. Cordero et al., Eleatica 2006: Parmenide scienziato? Sankt Augustin: Academia Verlag 2008, σ. 19, 20. Αναφορές των M. Kuhle & S. Kuhle: «Zenons Paradoxien der Bewegung und die Disjunktion zwischen Kalkül und Information», http://www.geogr.uni-goettingen.de/hg/zenon1.pdf, Götingen 2009, passim. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 461, 482, 485, 486. Αναφορά του P.S. Horky: Plato and Pythagoreanism. New York: Oxford University Press 2013, σ. 139. Αναφορά του L.A. Bredlow: «Parménides científico y las opiniones de los mortales (apuntes para una nueva interpretación)». Méthexis 26 (2013), σ. 7. Αναφορά του M. Pulpito: «Il crocevia ontologico e i due volti della Doxa. Un apologia della terza via in Parmenide». Peitho. Examina Antiqua 6 (2015), σ. 286. 16β. «How Many Doxai Are There in Parmenides?». Rhizai 3 (2006), σ. 199-218. Αναφορά της J. Sushytska: Originary Metaphysics: Why Philosophy has not Reached its End. Diss. SUNY at Stony Brook 2008, σ. 59. Αναφορά του F. Ferrari: Il migliore dei mondi impossibili. Parmenide e il cosmo dei Presocratici. Roma: Aracne 2010, σ. 19. Αναφορά του N.-L. Cordero: «Parmenidean Physics is not Part of what Parmenides calls δόξα». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 102. 5

Αναφορά του M. Pulpito: «Parmenides and the Forms». «Parmenides, Venerable and Awesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 202. Αναφορές του M. Kraus: «Parmenides». Die Philosophie der Antike [Ueberweg], Bd. 1: Frühgriechische Philosophie (επιμ. H. Flashar, D. Bremer & G. Rechenauer). Basel: Schwabe 2013, σ. 482, 485. Αναφορά του A. Clements: Aristophanes «Thesmophoriazusae». Philosophizing Theatre and the Politics of Perception in Late Fifth-Century Athens. Cambridge: Cambridge University Press 2014, σ. 132. Αναφορά του M. Pulpito: «Il crocevia ontologico e i due volti della Doxa. Un apologia della terza via in Parmenide». Peitho. Examina Antiqua 6 (2015), σ. 286. Αναφορές του J.C. DeLong: Parmenides Theistic Metaphysics. Diss. University of Kansas 2016, σ. 71, 82. Αναφορές του B.L. Conte: A Doxa no poema de Parmênides: uma investigação a partir dos testemunhos doxográficos. Diss. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo 2016, σ. 115. 18. «Hegel s Hermeneutics of History». Archiv für Geschichte der Philosophie 91 (2009), σ. 70-94. Αναφορές του D. Duquette: Hegel, Philosophy of History (Oxford Bibliographies Online Research Guide), σ. 3, 18. Αναφορά του Α. Λιάκου: Αποκάλυψη, ουτοπία και ιστορία. Οι μεταμορφώσεις της ιστορικής συνείδησης. Αθήνα: Πόλις 2011, σ. 438. Αναφορά του T. Brooks: Hegel s Political Philosophy: A Systematic Reading of the Philosophy of Right. Edinburgh: Edinburgh University Press 2 2013, σ. 233. Αναφορά του M. Winter: Hegels formale Geschichtsphilosophie. Tübingen: Mohr 2015, σ. 103. 19. «Rhetorik der Alltäglichkeit». Heidegger über Rhetorik (επιμ. J. Kopperschmidt). Μόναχο: Wilhelm Fink Verlag 2009, σ. 245-72. Αναφορά του H. Vetter: Grundriss Heidegger: Ein Handbuch zu Leben und Werk. Hamburg: Meiner 2014, σ. 229. Αναφορά του P.L. Oesterreich: «Credibilität. Einige Thesen zu Rhetorik, Religion und Wissenschaft». Rhetorik 34 (2015), σ. 3. 20. «Parmenidean Dualisms». «Parmenides, Venerable and Αwesome» (επιμ. N.-L. Cordero). Las Vegas: Parmenides Publishing 2011, σ. 289-308. Βιβλιοκρισία από τον L. Ruggiu: «Il mondo di Parmenide: La doxa tra errore e verità». Giornale di Metafisica 33.3 (2011), σ. 455-67. Βιβλιοκρισία από τον W.H.F. Altman: Bryn Mawr Classical Review, 2012.09.44. «By far the most interesting, original, and well-argued essay in the collection is Parmenidean Dualisms by Panagiotis Thanassas [...] In addition to being valuable in its own right, Thanassas s essay provides a useful architectonic for discussing six more pieces in the collection [...]». Βιβλιοκρισία από τον S. Loht: Journal of the History of Philosophy 51 (2013), σ. 477-8. Βιβλιοκρισία από τον S. Trépanier: Revue Philosophique de Louvain 112 (2014), σ. 123-5. Βιβλιοκρισία από τον R. Waterfield: The Heythrop Journal 55 (2014), σ. 124-5. Αναφορά του S. Tor: «Parmenides' epistemology and the Two Parts of his Poem». Phronesis 60 (2015), σ. 34. Αναφορές του W.H.F. Altman: «Uma revisão do fragmento B3 de Parmênides». Hypnos. Revista do Centro de Estudos da Antiguidade 35 (2015), σ. 209, 217, 219. 21. «Phronesis vs. Sophia: On Heidegger s Ambivalent Aristotelianism». The Review of Metaphysics 66 (2012), σ. 31-59. Αναφορές του M. Pantoulias: Ontologie und Aussage bei Heidegger und Aristoteles. Würzburg, Königshausen & Neumann 2015, σ. 206, 208. Αναφορές του C. Hadjioannou: The emergence of mood in Heidegger s phenomenology. Diss. University of Sussex 2015, σ. 205. Αναφορές του K.E. O Reilly: «The Temporality of Prudence in Thomas Aquinas. Towards a Participatory Construal of Heidegger s Sorge». American Catholic Philosophical Quarterly 90 (2016), σ. 508, 510. 29. «Φαίδων 96a-102a: Μια φιλοσοφική αυτοβιογραφία». Δευκαλίων 17 (1999), σ. 5-22. 6

Αναφορά του Δ. Τζωρτζόπουλου: «Ο σωκρατικός διάλογος: Μια φιλοσοφική μέθοδος παιδείας». Ελληνική Φιλοσοφική Επιθεώρηση 19 (2002), σ. 195. 32. «Ο Χάιντεγγερ και η ερμηνευτική». Ίνδικτος 5 (2001), σ. 137-76. Αναφορές της Α. Τζούμα: Ερμηνευτική από τη βεβαιότητα στην υποψία. Αθήνα: Μεταίχμιο 2005, σ. 2, 41, 133-9. Αναφορά της Μ. Τάταρη: «Ο προορισμός της τέχνης ως διάλογος. Περί της δυνατότητας μιας ερμηνευτικής στη βάση του χαϊντεγκεριανού συνείναι». Υπόμνημα 6 (2007), σ. 217. Αναφορά του Β. Βερτουδάκη: «Philosophia facta est quae philologia fuit: Η Κλασική Φιλολογία κατά Φρήντριχ Νίτσε ως Φιλοσοφική Ερμηνευτική». Νέα Εστία, τχ. 1869 (Ιούνιος 2016), σ. 478. 34. «G.W.F. Hegel: Το παλαιότερο πρόγραμμα συστήματος του γερμανικού ιδεαλισμού» Παρουσίαση, μετάφραση, σχόλια. Δευκαλίων 22 (2004), σ. 65-94. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Επίμετρο» στο: Έγελος, Η διαφορά των συστημάτων φιλοσοφίας του Φίχτε και του Σέλλινγκ. Αθήνα: Εστία 2006, σ. 219. Αναφορά του Α. Χατζημωυσή: «Αναλυτική και ηπειρωτική φιλοσοφία: Μεθοδολογικές παρατηρήσεις». Δευκαλίων 30 (2013), σ. 190. 35. «Εισαγωγή» στο αφιέρωμα στον Χάιντεγκερ. Υπόμνημα 5 (2006), σ. 7-18. Αναφορά του Γ. Ηλιόπουλου: «Ο Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ και η εξέλιξη από την ιωνική κοσμολογία στη σύγχρονη φυσική επιστήμη» Επίμετρο στο: Χανς-Γκέοργκ Γκάνταμερ, Η απαρχή της γνώσης. Αθήνα: Πατάκης 2008, σ. 327. 39. «Για την έννοια του καιροῦ στα Ηθικά Νικομάχεια». Αναγνώσεις του Αριστοτέλη (επιμ. Σ. Ευθυμιάδης, Π. Θανασάς & Χ. Παναγίδης). Λευκωσία: Εκδόσεις Πανεπιστημίου Λευκωσίας 2014, σ. 36-50. Βιβλιοκρισία του Π. Πουλακίδα: «Αναγνώσεις Αριστοτέλη». Κριτικά 2016-02, http://www.philosophica.gr /critica/2016-02.html. 54. «Der Beginn der Aletheia». Philosophische Rundschau 45 (1998), σ. 163-70. Αναφορά του S. Sellmer: Argumentationsstrukturen bei Parmenides. Frankfurt: Peter Lang 1998, σ. 54. 56. «Ο Έγελος ως Καντ και ως Μπασελάρ». Δευκαλίων 20 (2002), σ. 117-34. Απάντηση του Γ. Φαράκλα: «Για μια μη οντολογική ανάγνωση του Έγελου. Απάντηση σε μια βιβλιοκρισία του Π. Θανασά». Δευκαλίων 20 (2002), σ. 257-71. Αναφορά του Ζ. Τσικρικά: Ο εξωοντολογικός χώρος της αλήθειας. Μια απόπειρα με αφορμή τους Χέγκελ, Χάιντεγγερ και Μάξιμο Ομολογητή. Αθήνα: Αρμός 2007, σ. 37. Αναφορές του Γ. Φαράκλα: Νόημα και κυριαρχία. Αθήνα: Εστία 2007, σ. 49-50, 53, 56, 60, 65, 391-2. Αναφορά του Φ. Τερζάκη: «Ο νους εναντίον του πνεύματος». Πλανόδιον, τχ. 45 (2008), σ. 180. 57. «Οδοί του Παρμενίδη». Νέα Εστία, τχ. 1759 (Σεπτέμβριος 2003), σ. 330-3. Απάντηση του Γ. Ρούσσου: «Για τον Παρμενίδη». Νέα Εστία, τχ. 1762 (Δεκέμβριος 2003), σ. 970-1. 58. «Τρεις εγελιανές μεταφράσεις. Μια (συν-)κριτική επισκόπηση». Υπόμνημα 8 (2009), σ. 261-315. Απάντηση του Δ. Τζωρτζόπουλου: «Ο Χέγκελ μεταφραζόμενος: ἡ πιστότης ἐν τοῖς δεινοῖς (οφειλόμενες απαντήσεις σε συν-κρίσεις του Π. Θανασά)». Υπόμνημα 9 (2010), σ. 311-21. Αναφορές του Γ. Ηλιόπουλου: «Η έννοια της προσδιορισμένης άρνησης στην Εισαγωγή της Φαινομενολογίας του πνεύματος». Αξιολογικά 26 (2011/12), σ. 19-23. Αναφορές του Ν. Αυγελή: Εισαγωγή στη Φιλοσοφία. Θεσσαλονίκη: Σταμούλης 6 2012, σ. 517. 7