53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ «ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ» ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΕΠΑ.Λ. 2013 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑΤΟΣ Α. Στην ομιλία της, η Μ. Μερκούρη εκφράζει τις διαφωνίες της αναφορικά με τα επιχειρήματα που εμποδίζουν την επιστροφή των γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα. Αρχικά, διατρανώνει την πεποίθηση ότι η διαδικασία παραχώρησης τους ήταν έκνομη ενώ διατείνεται πως ζήτημα αδιαφορίας των Ελλήνων απέναντι στην τέχνη δεν τίθεται, γεγονός που μαρτυρείται από την μετέπειτα πολιτισμική τους εξέλιξη. Επιπλέον, εξηγεί ότι τα περί πιθανής εκκένωσης των μουσείων αποτελούν ασταθή επιχειρήματα καθώς ουδείς επιθυμεί κάτι τέτοιο ενώ τονίζει πως το κώλυμα που ανακύπτει αναφορικά με τη μόλυνση είναι άτοπο καθώς τα γλυπτά όταν επιστραφούν θα στεγαστούν σε υπερσύγχρονο μουσείο. Τέλος, αφού προσδιορίζει τη σπουδαιότητα τ ων Παρθενώνειων μαρμάρων ευχαριστεί τη Βρετανική Κυβέρνηση για τη φύλαξη τους αλλά την καλεί να τα επιστρέψει ώστε ν αποκατασταθεί το δίκαιο και η ηθική. (126 λέξεις) Β1. Είναι γνωστό πως οι Έλληνες, όπως και κάθε άλλος λαός εξάλλου, τρέφουν μέσα τους μια ιδιαίτερα μεγάλη «ζέση» σε ό,τι αφορά το αρχαίο παρελθόν τους. Μέρος αυτού του παρελθόντος είναι και ο ναός του Παρθενώνος. Η αφαίρεση τμημάτων του και η εμμονή της Βρετανικής κυβέρνησης να αρνείται την επιστροφή τους πλήττει ανεπανόρθωτα την υπερηφάνε ια των Ελλήνων. Αυτό συμβαίνει διότι οι τελευταίοι είδαν στο ναό που κοσμεί τον βράχο της Ακρόπολης το απείκασμα της τελειότητας και τη μετουσίωση της δημοκρατίας σε καλλιτέχνημα. Έτσι, ο Παρθενώνας έγινε συνώνυμο της ελληνικότητας και σύμβολο συσπείρωσης για τους απανταχού Έλληνες. Συνεπώς, κάθε ξένος θα Σελίδα 1
πρέπει να κατανοεί και να συγχωρεί τον σφοδρό ζήλο των Ελλήνων αναφορικά με το αρχαίο παρελθόν τους, τα Παρθενώνεια μάρμαρα και το αίτημα επιστροφής τους. (124 λέξεις) Β2. «Οι Έλληνες που πολύ μετά τον Περικλή δημιούργησαν τα θαύματα της Βυζαντινής Τέχνης.» : Εδώ, ο πομπός επιχειρεί να συγκινήσει τους δέκτες κάνοντας μια σύντομη αφήγηση και φορτίζοντας τον λόγο του με τη συναισθηματικά επιτονισμένη λέξη «θαύματα». «Αυτή είναι η πρόσφατη σοδειά. Μόλυνσ η. Μόλυνση πάνω από την Ακρόπολη. Τι σας λέει αυτό;» : Στο σημείο αυτό είναι ευδιάκριτος ο ειρωνικός τόνος της ομιλήτριας. Μάλιστα, ζητά την επιβεβαίωση του κοινού μέσω της ερώτησης που του απευθύνει. Β3. ΣΥΝΩΝΥΜΑ Περιηγητές: εξερευνητές Αδαείς: αμαθείς Κατοχή: ηγεμονία Παρακαλώ: ικετεύω Ζητήσουμε: διεκδικήσουμε ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ Ουδέποτε αμφισβητήθηκε η καλή σου προαίρεση και η διάθεση σου να συνεισφέρεις στα κοινά. Σελίδα 2
Ένας άνθρωπος που είναι δεισιδαίμων κατατρύχεται από ψυχολογικά συμπλέγματα και σκοτεινές παρορμήσεις. Τα δημιουργήματα της χειροτεχνίας είναι συχνά απεικάσματα της ψυχολογικής μας κατάστασης. Η παράνομη κατοχή όπλων τιμωρείται βάσει νόμου. Η γλώσσα δεν είναι μόνο επικοινωνιακό μέσο αλλά και πολιτισμικός «θησαυρός». Β4. Εισαγωγικά: δηλώνουν ειρωνεία αφού ο πομπός σαρκάζει τη νομιμότητα της παραχώρησης των μαρμάρων. Εισαγωγικά: Μεταφέρονται αυτούσια, σε ευθύ λόγο, λόγια άλλων και όχι του πομπού. Δύο κόμματα: Λειτουργούν παρενθετικά, προσφέρουν δηλαδή μια δευτερευούσης αξίας πληροφορία. Εισαγωγικά: Η έκφραση τίθεται εντός εισαγωγικών διότι είναι μεταφορική. Άνω και κάτω τελεία: ευθύς λόγος. Οι δύο τελείες δηλώνουν ότι θ ακολο υθήσει Γ. Επικοινωνιακό πλαίσιο: Επιστολή Προλογική σκέψη: Προς: Υπουργείο Παιδείας Αξιότιμε Υπουργέ, Ως πολίτης μιας χώρας διάσπαρτης από μνημεία, τα οποία καταδεικνύουν την αξιόλογη πορεία της στους αιώνες, νιώθω υπεύθυνος να τα γνωρίσω και να τα προστατεύσω. Η ιστορία και ο πολιτισμός κάθε έθνους καταγράφεται και μέσα από τα μνημεία που διατηρούνται στους αιώνες και γίνονται αντικείμενο Σελίδα 3
θαυμασμού. Κάθε είδους μνημείο, βέβαια, πρέπει να προστατεύεται, αφού είναι πολιτισμικό αγαθό και έχει ιδιαίτερη αξία. Κύριο μέρος Προσφέρουν αισθητική απόλαυση, αναδεικνύουν το φυσικό κάλλος και «διδάσκουν» τον τρόπο αρμονικής προσαρμογής των επιτευγμάτων του σύγχρονου ανθρώπου με τη φύση χωρίς να την απαξιώνουν. Τα μνημεία είναι πηγή έμπνευσης. Πολλοί καλλιτέχνες, ζωγράφοι, ποιητές, συγγραφείς, σκηνοθέτες έχουν δημιουργήσει βασιζόμενοι σε μνημεία. Χρησιμοποιούνται σήμερα για πολιτισμικές εκδηλώσεις και με την αίγλη τους καθηλώνουν τους εραστές της Τέχνης π.χ. Θέατρο Επιδαύρου Είναι ιστορικές πηγές. Μέσα από τα μνημεία καταγράφεται η ιστορία με αδιάσειστα στοιχεία. Αποδεικνύουν την εθνική συνέχεια, τα μνημεία είναι τα υλικά τεκμήρια που καταδεικνύουν ότι ένα έθνος έχει μακραίωνη ιστορία. Παράλληλα, τονώνουν την εθνική υπερηφάνεια, το θρησκευτικ ό συναίσθημα. Διακηρύσσονται αναλλοίωτες ιδέες μέσα από τα μνημεία. Ένα μνημεία συμβολίζει αξίες διαχρονικές π.χ. στην Αρχαία Αγορά γεννήθηκε η δημοκρατία, ο Τύμβος για τους Μαραθωνομάχους είναι το σύμβολο της ανδρείας και πατριωτισμού. Β μεταβατική Η αξία, λοιπόν, των μνημείων είναι αναμφισβήτητη και είναι υποχρέωση μας να τα κατανοήσουμε και να τα διαφυλάξουμε ως κληρονομιά για τις επόμενε ς γενεές. Απαραίτητη προϋπόθεση, βέβαια, για να συνεχίσουν τα μνημεία να «νικούν» το χρόνο είναι η οικοδόμηση μιας υ γιούς σχέσης των μαθητών με τα μνημεία. 1. Τα μνημεία πρέπει να συνδεθούν με όλα τα μαθήματα στο σχολείο, όπως αρχαία, ιστορία, γεωμετρία, χημεία, έτσι ώστε να αναδειχθούν όλες οι διαστάσεις και να έχει ο μαθητής διάφορα κίνητρά να γνωρίσει μνημεία. Σελίδα 4
2. Οι επισκέψεις σε μνημεία πρέπει να πραγματοποιούνται με την κατάλληλη προετοιμασία σε επίπεδο γνώσεων για να μην καταντήσουν διασκεδαστικές μόνο βόλτες σε αρχαιολογικούς χώρους. 3. Εφαρμογή του προγράμματος του Υπουργείου Παιδείας «Υιοθετώ ένα μνημείο», με το οποίο μαθητές συνεργάζονται με αρχαιολόγους, συντηρούν έργα Τέχνης, συμμετέχουν σε διάφορες δραστηριότητες. 4. Αξιόλογη προσπάθεια είναι και οι «πολιτισμικές ανταλλαγές», δηλαδή η επαφή των μαθητών με παγκόσμια μνημεία με τη βοήθεια σχολείων απ όλο τον κόσμο είτε διαδικτυακά είτε με επισκέψεις. 5. Πολιτισμικές εκδηλώσεις από μαθητές σε μνημεία θα βοηθούσαν στην ανάπτυξη μιας βιωματικής σχέσης των μαθητών με αυτά π.χ. μια μαθητική θεατρική παράσταση στο Θέατρο Επιδαύρου. Επιλογική σκέψη: Ο νέος λοιπόν πρέπει να κατανοήσει την αξία των μνημείων κυρίως μέσα από δράσεις και να μη τα γνωρίζει μόνο μέσα α πό τη θεωρία. Όταν διαπιστώσει ότι αξίζουν προστασίας τα μνημεία με τη βοήθεια κυρίως του σχολείου, θα απεγκλωβιστεί από την παγίδα της απαξίωσης των και δε θα θεωρεί μια επίσκεψη σε χώρους μνημείων μια ευκαιριακή περιδιάβαση αλλά ένα μάθημα ζωής. Με εκτίμηση ~ Σελίδα 5