Η μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4 ος -5 ος αι. μ.χ)

Σχετικά έγγραφα
ΡΩΜΑΪΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΟΙ ΔΙΆΔΟΧΟΙ ΤΟΥ ΑΥΓΟΎΣΤΟΥ Μ.Χ.

3.3. Η ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωσή της 3.4 Η συγκρότηση της ρωμαϊκής πολιτείας Res publica (σελ.170-αρχή 175)

Το ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται

(Από τους προϊστορικούς πολιτισμούς της Ανατολής έως την εποχή του Ιουστινιανού)

Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη

Από τη Ρώμη στο Βυζάντιο. Το έργο του Μεγάλου Κωνσταντίνου

Σελίδα: 9 Μέγεθος: 56 cm ² Μέση κυκλοφορία: 1030 Επικοινωνία εντύπου:

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος Τμήμα Φιλολογίας

Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός

Ιστορία. Α Λυκείου. Κωδικός Απαντήσεις των θεμάτων ΟΜΑΔΑ Α. 1o ΘΕΜΑ

Θέματα Ιστορίας Α Λυκείου από όλη την ύλη

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Μεσαιωνική & Νεώτερη Ιστορία Β Γυμνασίου

Η εποχή του Αυγούστου (27 π.χ.-14 μ.χ.) Δεμοιράκου Μαρία

ΗΕΠΟΧΗΤΗΣΑΚΜΗΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

Μέγας Κωνσταντίνος:Ισχυροποίηση και Εκχριστιανισμός της Ρωμαϊκής Ανατολής

ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΓΕΝΙΚΑ ΛΥΚΕΙΑ

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία:

ΕΝ ΕΙΚΤΙΚΑ ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Α Ι Γ Υ Π Τ Ο Σ. 2. Ποια ήταν η κοινωνική διάρθρωση στην αρχαία Αίγυπτο; (6) [σελ : παράγραφος «Η κοινωνία»]

Ύλη Β Γυμνασίου ομάδα μαθημάτων Α (τμήμα ένταξης)

Ιστορία Α Λυκείου Κωδικός 4459 Απαντήσεις των θεμάτων ΟΜΑΔΑ Α. 1ο ΘΕΜΑ

4. Η διάδοση του Χριστιανισμού στους Μοραβούς και τους Βουλγάρους

A Λυκείου Εξεταστέα ύλη περιόδου Μαΐου-Ιουνίου 2015 Θρησκευτικά Αρχαία Ελληνική Γλώσσα

α. Βασίλειο πόλεις-κράτη ομοσπονδιακά κράτη συμπολιτείες Η διάσπαση του κράτους του Μ. Αλεξάνδρου (σελ ) απελευθερωτικοί αγώνες εξεγέρσεις

29. Νέοι εχθροί εμφανίζονται και αποσπούν εδάφη από την αυτοκρατορία

Ευρύκλεια Κολέζα ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΒΕΡΝΤΕΝ ( )

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε

Ιστορία. Α Λυκείου. Κωδικός Απαντήσεις των θεμάτων ΟΜΑΔΑ Α. 1ο ΘΕΜΑ

7ος αι ος αι. ΗΡΑΚΛΕΙΟΣ. αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις

Η μεταβατική εποχή : Οι έριδες για το ζήτημα. των εικόνων (εικονομαχία)

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΡΩΜΑΪΚΟΙ ΧΡΟΝΟΙ: 323 Π.Χ. 324 Μ.Χ.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

Η Ρώμη και ο ελληνικός κόσμος 146 π.χ μ.χ.

Η Ίδρυση της Ρώμης και η οργάνωσή της. Επιμέλεια Δ. Πετρουγάκη, φιλόλογος

Έτσι, 2 πολιτικές επιλογές αντιπαρατέθηκαν στο Βυζάντιο:

Γενικὴ Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία Α

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 ΤΑΞΗ: Β ΧΡΟΝΟΣ: 2 ΩΡΕΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΣΕΛΙΔΩΝ: 5

Ιστορία Β Γυμνασίου - Επαναληπτικές ερωτήσεις εφ όλης της ύλης Επιμέλεια: Νεκταρία Ιωάννου, φιλόλογος

ΚΕΦ. 4. ΟΙ ΑΡΑΒΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΘΕΜΑΤΩΝ- 2 ο ΓΕΛ ΚΑΛΥΜΝΟΥ ΑΙΓΥΠΤΟΣ

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ- ΙΟΥΝΙΟΥ Ονοματεπώνυμο: Τμήμα:. Αριθμός:..

Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη του Γένους»

Τάσσης Βασίλειος 12ο Λύκειο

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΚΠΑΙ ΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

ΟΜΑΔΑ Α. Α. 1. α. Επιλέξτε τη σωστή απάντηση: 1. Ο αρχηγός της αποστολής κατά το β αποικισμό ονομαζόταν: α) ευγενής β) ιδρυτής γ) οικιστής

ΡΩΜΑΪΚΗ ΣΥΓΚΛΗΤΟΣ ΠΡΟΤΥΠΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΝΑΒΡΥΤΩΝ ΣΧ.ΕΤΟΣ : ΤΑΞΗ : Α 1 ΜΑΘΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΚΑΘΗΓ: ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΡΒΑΡΑ

ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ; ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ MICHEL KAPLAN ΜΙΑ ΕΝΤΕΚΑ ΑΙΩΝΩΝ ΈΝΑΣ ΤΊΤΛΟΣ ΦΟΡΟΣ ΤΊΜΉΣ ΣΤΟ ΟΜΏΝΥΜΟ ΈΡΓΟ ΤΉΣ ΈΛΈΝΉΣ ΓΛΥΚΑΤΖΉ-ΑΡΒΈΛΈΡ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

σοβαρές αντιδράσεις, ιδιαίτερα στις ευρωπαϊκές επαρχίες, λόγω των

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ π.χ.

Οι λαοί γύρω από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία

ΣΚΟΠΟΣ: Η σύνδεση της καλλιτεχνικής δημιουργίας με το χαρακτήρα και τη φυσιογνωμία ενός πολιτισμού.

Αρχαία Ρώμη. Ιφιγένεια Λιούπα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι

Αγία Ελένη. Εργασία της: Έλενας Νικολαϊδου Μάθημα: Θρησκευτικά Τάξη: Γ 3 Καθηγήτρια: κα. Αρίστη Χατζηιορδάνου

ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΕΡΓΙΑΝΝΙΔΗ ΣΤΑΘΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΜΑ: ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ: Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΤΗΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ

ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ στα αποσπάσματα των εγχειριδίων που ακολουθούν : 1]προσέξτε α) το όνομα του Βυζαντίου β) το μέγεθος

13. Ο Ιουστινιανός μεταρρυθμίζει τη διοίκηση και τη νομοθεσία

1.1.5 Η έννοια της ταχύτητας στην ευθύγραμμη ομαλή κίνηση

Το Βυζάντιο. ο Μέγας Κωνσταντίνος. και ο πρώτος αυτοκράτορας, ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Υπτγος ε.α. Γεώργιος Βασιλείου

Μιχάλης Κοκοντίνης. 1 Πειραματικό δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης Ε'1 τάξη Οι Ρωμαίοι κυβερνούν τους Έλληνες

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ Ι

ΕΦΗΜΕΡΙ Α ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

H ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΚΟΜΝΗΝΩΝ

1ο Γυμνάσιο Καλαμάτας Σχ. Έτος Εξεταστέα Ύλη γραπτώς εξεταζομένων μαθημάτων. Τάξη A

Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ

2. Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ( ). ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ

Κοινωνικές τάξεις στη Μεσοβυζαντινή Κοινωνία. Κουτίδης Σιδέρης

Η Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Kλάσης Δυτική Εξαρχία:

Προϊστορική περίοδος

ΣΤΟΡΙΑ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΚΑΙ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ

ΤΜΗΜΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ. 1. Θέματα Ερμηνείας και Θεολογίας των Επιστολών του Αποστόλου Παύλου. 2. Πατερική Ερμηνευτική.

Οι βυζαντινοί μοναχοί και η Eλληνική γλώσσα στη μεσαιωνική περίοδο στο Σαλέντο

ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ. Της Μαρίας Αποστόλα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΡΧΑΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΣΤΗΝ Τράπεζα Θεμάτων

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Κεφάλαιο 3. Οι Βαλκανικοί Πόλεµοι (σελ )

Οι Ρωμαίοι. Ιούλιος Καίσαρας. Οκταβιανός Αύγουστος

Εισαγωγή στη Βυζαντινή Φιλολογία

Το χρονικό κατάρρευσης της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μ.χ. Λευκή σελίδα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ

Η αιώνια πόλη. Γιορταμάκης Μανώλης Β1 Γυμνασίου

α. αποτελούνταν από τους Αποστόλους και όσους βαπτίστηκαν την ημέρα της Πεντηκοστής.

ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΛΑΝΤΖΙΑΣ ΣΧΟΛΙΚΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΡΑΠΤΕΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ-ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Β Γυμνασίου

Να ξαναγράψετε το κείμενο που ακολουθεί συμπληρώνοντας τα κενά με τις

Transcript:

Η μετεξέλιξη του Ρωμαϊκού κράτους (4 ος -5 ος αι. μ.χ) 1.1 Ο Διοκλητιανός και η αναδιοργάνωση της αυτοκρατορίας Επιμέλεια, Δ. Πετρουγάκη, Φιλόλογος

Οι διοικητικές αλλαγές Ο Διοκλητιανός (284 μ.χ.) επεδίωξε την τάξη στο ρωμαϊκό κράτος. Αν και απολυταρχικός τολμηρές διοικητικές αλλαγές με μοίρασμα εξουσιών κύριος άξονας: μεταβολές στην στρατιωτική διοίκηση και στην καλύτερη φύλαξη συνόρων.

Χωρισμός της αυτοκρατορίας: Διοκλητιανός στο ανατολικό τμήμα με συνάρχοντα τον Γαλέριο Μαξιμιανός στο δυτικό τμήμα με συνάρχοντα τον Κωνσταντίνο τον Χλωρό

Ανατολή: Αύγουστος ο Διοκλητιανός - έδρα τη Νικομήδεια της Βιθυνίας και Καίσαρας ο Γαλέριος έδρα το Σίρμιο (Σερβία)

Δύση: Αύγουστος ο Μαξιμιανός έδρα το Μιλάνο και Καίσαρας ο Κωνστάντιος ο Χλωρός έδρα τους Τρεβήρους (Γαλατία)

Τετραρχία ακεραιότητα της αυτοκρατορίας και η Ρώμη θεωρητικά πρωτεύουσα και έδρα της συγκλήτου

Αλλαγή στη μορφή/χαρακτήρα του πολιτεύματος Ο Διοκλητιανός χώρισε το κράτος σε μικρές επαρχίες και διόρισε διοικητές υπαλλήλους. Ο στρατός κάθε περιοχής είχε διαφορετικούς διοικητές από της επαρχίας αφαίρεση της πολιτικής εξουσίας του στρατού Υιοθέτηση του πρωτοκόλλου της περσικής δυναστείας (Σασανιδών): απροσπέλαστος, με διάδημα και πορφύρα, επιβολή προσκύνησης, υιοθέτηση της προσφώνησης «Ζευς» και λατρεία ως θεότητα

Η απόλυτη συγκέντρωση των εξουσιών σ ένα πρόσωπο αλλάζει το πολιτειακό σύστημα του Αυγούστου: Η Ηγεμονία (Principatus) Απόλυτη Μοναρχία (Dominatus) (το πολίτευμα του «πρώτου άνδρα» απολυταρχία)

1.2 Μ. Κωνσταντίνος: Εκχριστιανισμός και ισχυροποίηση της ρωμαϊκής Ανατολής

Η δημιουργία του χριστιανικού ρωμαϊκού κράτους Η Τετραρχία δεν έλυσε τα προβλήματα αλλά ενίσχυσε τους ανταγωνισμούς και τις προσωπικές φιλοδοξίες. Στην 20ετία από την αποχώρηση του Διοκλητιανού (305 μ.χ.) ως την πλήρη επικράτηση του Μ. Κωνσταντίνου (324 μ.χ.) οι διάδοχοι και οι συνάρχοντές τους αλληλοεξοντώνονται ανάδειξη Κωνσταντίνου, ως διαδόχου του Κωνστάντιου του Χλωρού, με τον τίτλο του Καίσαρα στις δυτικές επαρχίες.

Τρία σημαντικά γεγονότα τον καθιστούν μονοκράτορα: Νίκη κατά του Μαξέντιου στη Μουλβία γέφυρα του Τίβερη (312 μ.χ.)

Ως Αύγουστος πια συνεννοείται με τον Αύγουστο της Ανατολής, Λικίνιο, να μην χρησιμοποιήσουν Καίσαρες αλλά να συνεργαστούν για τη διοίκηση της Αυτοκρατορίας (313 μ.χ.)

Νίκη κατά του Λικινίου στην Αδριανούπολη και λίγο μετά θανάτωσή του (324 μ.χ.)

Η μονοκρατορία του με ακόμη πιο απολυταρχικό χαρακτήρα από του Διοκλητιανού: απρόσιτος στη σύγκλητο και τους υπηκόους/ ανακτορικοί υπάλληλοι και συμβούλιο με συμβουλευτικό ρόλο μόνο όταν το ζητούσε ο αυτοκράτορας. Η σύγκλητος μεταβάλλεται σε τιμητικό σώμα χωρίς εξουσία και μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.

Τερματισμός της αυτοκρατορικής λατρείας: ο αυτοκράτορας θεός αλλά είναι ο εκλεκτός του Θεού και κυβερνά με τη θεία χάρη, αν και διατηρήθηκε ο ειδωλολατρικός τίτλος του «Μεγίστου Αρχιερέως».

Ωστόσο ο Κων/τίνος εκδήλωσε την υποστήριξή του στον Χριστιανισμό Διάταγμα των Μεδιολάνων (Μιλάνο) ή Διάταγμα της ανεξιθρησκίας (κοινή απόφαση Λικινίου Κωνσταντίνου) τον Φεβρουάριο του 313 μ.χ. Η έκδοση του Διατάγματος συνδέεται με τον εκχριστιανισμό της αυτοκρατορίας και με το ζήτημα της στάσης του Κωνσταντίνου στον Χριστιανισμό.

Ενέργειες του Κωνσταντίνου υπέρ του Χριστιανισμού: Αποδοχή της νέας θρησκείας μετά τη νίκη του κατά του Μαξεντίου (Μουλβία γέφυρα) Υιοθέτηση του χριστογράμματος στις ασπίδες και στην αυτοκρατορική σημαία Καθιέρωση του θεσμού των Οικουμενικών συνόδων για την προστασία του Χριστιανισμού από τις αιρέσεις

Οικοδόμηση εκκλησιών από τον ίδιο και τη μητέρα του Βάπτιση πριν τον θάνατό του. Παρόλα αυτά οι θρησκευτικές επιλογές του αποτέλεσαν αντικείμενο διαμάχης και επιστημονικής σύγκρουσης.

Η ίδρυση της Κωνσταντινούπολης Ο Μ. Κωνσταντίνος μετέφερε την πρωτεύουσα (κέντρο αποφάσεων) στην Ανατολή για 2 λόγους: Ισχυροποίηση της απόλυτης μοναρχίας Εκχριστιανισμό της αυτοκρατορίας

Η Νέα Ρώμη στο Βυζάντιο, αποικία των Μεγαριτών στα μέσα του 7 ου αι. π. Χ. από τον Βύζαντα έγινε γνωστή με το όνομα «Κωνσταντίνου - πόλις» και τα εγκαίνιά της έγιναν στις 11 Μαΐου του 330 τυπικά η αρχή της ιστορίας της Ανατολικής Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας (Βυζαντινής) Η μεταφορά της πρωτεύουσας ανάγκη διοικητική και αμυντική

Η Ρώμη πόλος έλξης για τους λαούς της Δύσης και ταυτισμένη με την αρχαία ρωμαϊκή παράδοση η Κωνσταντινούπολη εκτός της προνομιακής της θέσης, βρισκόταν σε περιοχή που κατά πλειονότητα κατοικούνταν από Έλληνες και χριστιανούς. Άρα η μεταφορά μετέφερε και το κέντρο βάρους της αυτοκρατορίας από τον λατινικό πολιτιστικό χώρο στον ελληνικό και γι αυτό απέκτησε σταδιακά ελληνικό χαρακτήρα.

Η αυτοκρατορία που διαμορφώθηκε με κέντρο την Κωνσταντινούπολη βασίστηκε σε τρία στοιχεία: Τη ρωμαϊκή πολιτική παράδοση Τη χριστιανική πίστη Την ελληνική πολιτιστική κληρονομιά SENATUS POPULUSQUE ROMANUS

Η ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΡΩΜΑΪΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ