ΣΜΗΝΟΥΡΓΙΑ. Όταν οι Μέλισσες αναζητούν νέους τόπους



Σχετικά έγγραφα
Η ΜΕΛΙΣΣΑ, Η ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ ΤΟΥΣ. Κατερίνα Καρατάσου, κτηνίατρος Ο.Μ.Σ.Ε.

Η θαυμαστή κοινωνία των μελισσών

«Μικρή μικρή νοικοκυρά - Μεγάλη πίτα κάνει.» ΙΩΑΝΝΑ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΥ - ΓΙΩΡΓΟΣ ΑΝΑΓΝΩΠΟΥΛΟΣ - Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΓΕΛ ΒΟΥΝΑΡΓΟΥ

Κυψέλη - το σπίτι της μέλισσας

ΤΟ ΜΕΛΙ. Αναστασία Κεραμιτσή Εύχαρις Κουγιάμη Ουρανία Γεροντοπούλου Μαρία Βασδραγιάννη

Πολύ λίγα από τα τόσα ενδιαφέροντα που μας είπε

Η ζωή των μελισσών. Copyright 2018 The Children s Lab

Η ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΣ

ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΜΕΛΙΣΣΑΣ ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΜΕΛΙΣΣΑΣ

Εισαγωγή στη Μελισσοκομία: Από το θέλω στο μπορώ!

Ανάπτυξη γόνου & πληθυσμού στη διάρκεια του έτους

ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΚΑΙ ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ ΒΑΣΙΛΟΤΡΟΦΙΑ

Η ανατομία της μέλισσας ΞΑΝΘΗ ΛΙΑΝΟΥ - Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΓΕΛ ΒΟΥΝΑΡΓΟΥ

Προϊόντα κυψέλης και η σημασία. Αντώνιος Ε. Τσαγκαράκης Γεωπόνος Εντομολόγος, MSc, PhD Εκπαιδευτής Ι.Γ.Ε.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΥΤΕΡΟ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ

ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΕΝΤΟΜΑ ΤΡΕΙΣ ΜΕΙΖΟΝΕΣ ΜΕΤΑΒΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ: ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΠΟΛΥΚΥΤΤΑΡΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΠΟΥΔΩΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΤΑΞΗΣ

Μέλισσες ένας πολύτιμος θησαυρός

ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ & ΔΡΑΣTΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΣ

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΙ, ΓΛΥΚΥΤΑΤΟ

Πιλοτικό Πρόγραμμα Επιτήρησης των Απωλειών στις Αποικίες των Μελισσών

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ ΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ

Ο ΥΠΕΡΟΧΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ

Σύμφωνα με: Τους Καν. (ΕΚ) 889/2008 & 834/2007

Ο Τόμπυ και οι Μέλισσες

Ο ΥΠΕΡΟΧΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ

Το μέλι δεν είναι απλά μία γλυκαντική ουσία αν και μέχρι τα μέσα του 18 ου αιώνα, ήταν η μοναδική γλυκαντική ουσία που είχε στη διάθεσή του ο

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΤΟΥ ΜΕΛΙΟΥ

Το φως αναφέρεται σε σχετικά έντονο βαθμό στη μυθολογία, τόσο στην ελληνική όσο και στη μυθολογία άλλων αρχαίων λαών που το παρουσιάζουν σε διάφορες

Κοινωνική οργάνωση στα κοινωνικά έντομα

Θεατρικό παιχνίδι «Η άνοιξη στον κήπο μας»

Μυθολογία Γιατί κρυσταλλώνει το μέλι και πως το ρευστοποιούμε ξανά; Το πάγωμα Θεραπευτικές ιδιότητες του μελιού Προέλευση και χρήση του βασιλικού

Εισαγωγή. Από την αρχαιότητα οι άνθρωποι επιθυμούσαν να γνωρίσουν το μέλλον και η ανάγκη αυτή ήταν άμεσα συνδεδεμένη με την καθημερινότητά τους.

Διατροφή της μέλισσας

ΜΕΛΙΣΣΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. ΜΙΑ ΑΜΦΙΔΡΟΜΗ ΣΧΕΣΗ ΖΩΗΣ

Παράγοντες Επιτυχίας του Μελισσοκόμου

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΓΕΝΕΤΙΚΗΣ. ΑΡΓΥΡΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ: Προβλήματα Γενετικής Μενδελική κληρονομικότητα 1/6

ΜΑΡΙΑ ΣΑΛΑΪ ΜΑΡΙΦΙΛΙΑ ΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΕΦΑΝΙΑ ΚΟΡΜΠΑΚΗ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΓΑΛΑΝΟΠΟΥΛΟΣ Η ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ

Κοινωνική οργάνωση στα κοινωνικά έντομα

Κατάσταση υγείας των μελισσών στην Ευρώπη Πραγματικότητα και αριθμοί

Η ΧΛΩΡΙΔΑ ΚΑΙ Η ΠΑΝΙΔΑ ΣΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ. ΟΜΑΔΑ 1 Κορμπάκη Δέσποινα Κολακλίδη Ναταλία Ζαχαροπούλου Φιλιππούλα Θανοπούλου Ιωαννά

Ενότητα 4: Βιολογική Κτηνοτροφία

«ΖΩΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ - ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ»

Η ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΕΦΑΡΜΟΖΟΜΕΝΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΔΡΑΣΕΙΣ. Μάριος Τζιτζινάκης Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων

Η ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΜΕΛΙΣΣΑΣ

Η φροντίδα της γάτας σας

ΘΕΜΑ Α Να επιλέξετε τη φράση που συμπληρώνει ορθά κάθε μία από τις ακόλουθες προτάσεις:

Ι. ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β': Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΧΑΛΚΟΥ ( π.Χ.) 3. Ο ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. - Η Κρήτη κατοικήθηκε για πρώτη φορά τη... εποχή.

ΕΝΩΣΗ ΕΛΛΗΝΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ 4ος Πανελλήνιος Διαγωνισμός Φυσικών Στ' Δημοτικού. Α Φάση - 31/3/2016

Ερευνητική Εργασία για το

Πλειάδες στην αστρονομία, ή Πούλια, ονομάζεται μια «ανοικτή συστροφή» αστέρων, δηλαδή ένα ανοικτό αστρικό σμήνος που ανήκει στον αστερισμό του Ταύρου.

Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας Χειμερινό Εξάμηνο Μάθημα: Σχολική Πρακτική, Επίπεδο ΙΙΙ, Υπεύθυνος Διδάσκων: Υπεύθυνη Εκπ/κός:

Η Κοινωνία των μελισσών

ΜΑΝΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ Η ανάγκη του ανθρώπου να γνωρίζει το μέλλον. ΣΟΦΙΑ ΣΚΕΠΑΡΝΙΑ Α 2

ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΕΛΙ, ΓΛΥΚΥΤΑΤΟ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΩΝ...

ΚΑΡΤΑ XVII: ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ. Συντάχθηκε απο τον/την Ονειρόκοσμος Τετάρτη, 11 Αυγούστου :27 * ΤΟ ΑΣΤΕΡΙ * 1 / 5

β) Αν είχες τη δυνατότητα να «φτιάξεις» εσύ έναν ιδανικό κόσμο, πώς θα ήταν αυτός;

Φύλλο Εργασίας. Σύνθεση χρωμάτων

Παραμύθι και διαπολιτισμικές διαδρομές

Πρόγραμμα Αγωγής Υγείας «Τρέφομαι υγιεινά Μεγαλώνω σωστά»

ΕΠΙΚΛΗΣΗ ΤΗΣ Ρεα ΙΕΡΟ ΕΛΛΑΝΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Ρεα. Ρεα ΚΡΑΤΕΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΜΗΤΕΡΑ ΘΕΙΑ ΜΗΤΡΑ ΤΟΥ ΟΛΥΜΠΟΥ ΜΗΤΕΡΑ

Μάριος Τζιτζινάκης. Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης & Τροφίμων

Τα μελισσοκομικά φυτά Η ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ - Α ΛΥΚΕΙΟΥ - ΓΕΛ ΒΟΥΝΑΡΓΟΥ

Γράφει ο Κος: Αλέξανδρος Μεσημέρης, υπεύθυνος μελισσοκομίας του τμήματος Ζωικής Παραγωγής, Διεύθυνσης Αγροτικής Ανάπτυξης Λάρισας

ΒΙΟΛΟΓΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2007 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ

Ρένα Ρώσση-Ζαΐρη: Στόχος μου είναι να πείσω τους αναγνώστες μου να μην σκοτώσουν το μικρό παιδί που έχουν μέσα τους 11 May 2018

Ταξίδι στις ρίζες «Άραγε τι μπορεί να κρύβεται εδώ;»

Ο ΘΕΟΣ ΗΛΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟΣ ΑΖΤΕΚΟΙ ΙΝΚΑΣ

Τι πρέπει να γνωρίζετε για τη στείρωση των ζώων

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

Η ανάδυση της ανάγνωσης και της γραφής: έννοια και σύγχρονες απόψεις. Ευφημία Τάφα Καθηγήτρια ΠΤΠΕ Πανεπιστήμιο Κρήτης

Ο Πλίνιος μάλιστα γράφει ότι η Κρήτη ήταν η πατρίδα δύο δένδρων με μεγάλη ιατρική χρησιμότητα του κρητικού πεύκου και του κρητικού κυπαρισσιού, από

ΠΑΙΔΙΚΗ ΠΑΧΥΣΑΡΚΙΑ ΚΟΥΜΠΟΥΡΑ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ. Συνεργάτης ΤΕΙ ΛΑΡΙΣΑΣ. Τμήμα Νοσηλευτικής

ΩΡΑ ΓΙΑ ΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΣΧΕΔΙΑ ΕΠΙΡΡΟΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΣΧΕΔΙΩΝ ΣΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

Θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την πρόσκληση σε αυτή τη θεματική ενότητα.

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ομή Επανάληψης

«ΜΕΛΙΣΣΑΣ ΕΡΓΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΑΓΑΘΑ»

Πέµπτο µέρος. Η συνέχεια από το προηγούµενο

ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΤΜΗΜΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΓΩΓΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Μάθημα: «Παιδικό σχέδιο: σύγχρονες προσεγγίσεις»

Quiz Ιστορίας. Γ Δημοτικού. Ενότητα 1 η : Η δημιουργία του κόσμου

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ Α ΤΕΤΡΑΜΗΝΟΥ. Β ΤΑΞΗ 1 ου ΓΕΛ ΣΠΑΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ:

«Διατύπωση προτάσεων για την αντιμετώπιση και διαχείριση προβλημάτων. κατά την εφαρμογή του Ολοήμερου Προγράμματος στο νηπιαγωγείο»


1. Η ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ ΤΟΥΣ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΔΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ

ΣΤΑΔΙΑ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. Η αλιεία, η κτηνοτροφία και η γεωργία, οικονομικοί τομείς που καθορίζουν κοινωνικούς παράγοντες

Θέματα Πανελλαδικών

Το μεγαλύτερο μέρος της γης αποτελείται από νερό. Το 97,2% του νερού αυτού

ΕΥΡΥΒΙΑΔΕΙΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΛΑΡΝΑΚΑΣ

49ο ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΩΝ Β ΟΜΑΔΑ

1. Χρωματίζω στη γραμμή του χρόνου την εποχή του χαλκού:

Ο πληθυσµός του µελισσιού. Ένα δυνατό µελίσσι είναι σε θέση να δώσει µεγαλύτερη παραγωγή, αλλά και να αντιµετωπίσει ευκολότερα τις αντιξοότητες. Η παρ

ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΩΝ ΜΕΛΙΣΣΩΝ Πασχάλης Χαριζάνης Εργαστήριο Σηροτροφίας & Μελισσοκομίας Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών

Το κινητό τηλέφωνο. Θάνος Ψαρράς. Μαθητής Β4 Γυμνασίου, Ελληνικό Κολλέγιο Θεσσαλονίκης. Επιβλέπων Καθηγητής: Κωνσταντίνος Παρασκευόπουλος

ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ

Μοντεσσόρι: Ένας κόσμος επιτευγμάτων. Το πρώτο μου βιβλίο για τα. Χρώματα. με πολλά φανταστικά αυτοκόλλητα

ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΝΟΙΩΝ ΒΙΟΛΟΓΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ. Μάθημα 4 «Η διαισθητική βιολογία των μικρών παιδιών»

Εκμετάλλευση ανθοφοριών του φθινοπώρου

Transcript:

ΣΜΗΝΟΥΡΓΙΑ Όταν οι Μέλισσες αναζητούν νέους τόπους Στην Φύση, το σημαντικότερο μέλημα κάθε Είδους είναι η επιβίωση του. Όλες οι επιμέρους δραστηριότητες, ακόμη και αυτή η ίδια η εξέλιξη του, περιστρέφονται γύρω από αυτόν τον πυρηνικό σκοπό. Για τις μέλισσες μια από αυτές είναι η σμηνουργία. Αντίστοιχα, για τον Άνθρωπο, ο αποικισμός. Τι γίνεται όμως όταν ο αποικισμός αποδεικνύεται ανεπαρκής αν όχι ανέφικτος, ενώ η υπάρχουσα τεχνολογία δεν επιτρέπει την έγκαιρη έξοδο από τον πλανήτη; «Εδώ και εκατομμύρια χρόνια, η σμηνουργία εξασφαλίζει την επιβίωση του είδους. Όταν υπάρχει συνωστισμός στην αποικία, αρκετές δεκάδες χιλιάδες εργατριών, που έχουν γεμίσει τον πρόλοβό τους με μέλι, εκτελούν έναν χαρακτηριστικό «χορό» πετώντας γύρω από τη βασίλισσα. Το περίπλοκο αυτό φαινόμενο προετοιμάζεται αρκετές εβδομάδες νωρίτερα. Η σμηνουργία είναι μια διαδικασία διαχωρισμού της αποικίας σε δυο πληθυσμούς. Η βασίλισσα εγκαταλείπει την κυψέλη, συνοδευόμενη από ένα μεγάλο αριθμό εργατριών κάθε ηλικίας, για να δημιουργήσει ένα σμήνος (αφεσμό) που γρήγορα παίρνει τη μορφή 1 / 7

τσαμπιού. Το σμήνος αφήνει στην αρχική κυψέλη τη φωλιά με το γόνο, περίπου το ένα τρίτο των εργατριών και των βασιλικών κελιών που είναι έτοιμα να δώσουν καινούργιες βασίλισσες. Μια νεαρή βασίλισσα θα αντικαταστήσει την παλιά, και η ανανεωμένη αποικία θα συνεχίσει να αναπτύσσεται. Κατά την έξοδο από την αποικία, το σμήνος συγκεντρώνεται σε κάποιο στήριγμα συχνά σε ένα κλαδί δέντρου- σε απόσταση μερικών δεκάδων μέτρων από την κυψέλη. Οι ανιχνεύτριες εργάτριες αναλαμβάνουν να ψάξουν για μια νέα τοποθεσία. Η δραστηριότητα αυτή μπορεί να ξεκινήσει πριν τη σμηνουργία. Ανάλογα με το πόσο καλή είναι η τοποθεσία που βρίσκουν, οι ανιχνεύτριες εκτελούν ένα χορό ανάλογο με τον μικτό χορό, (οι μέλισσες «χορεύουν» με διαφορετικούς τρόπους προκειμένου να ανταλλάξουν πληροφορίες) για να παροτρύνουν τις υπόλοιπες μέλισσες να εξερευνήσουν την εν λόγω τοποθεσία. Αυτή η μετάδοση πληροφοριών μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από δεκαπέντε λεπτά. Όσο πιο καλή είναι η τοποθεσία τόσο πιο έντονος είναι ο χορός, και οι υπόλοιπες μέλισσες προσελκύονται στο μέρος εκείνο, ώσπου να συγκεντρωθεί όλος ο αφεσμός.» Ο Άνθρωπος, έχοντας προσεγγίσει τις μέλισσες από την αρχή ακόμη της εξέλιξης του για 2 / 7

χάρη των διατροφικών αγαθών που συνέλεγε από αυτές, αντιλήφθηκε τις ικανότητες τους και η ύπαρξη τους πήρε σύντομα μυθικές προεκτάσεις. Στην ελληνική μυθολογία οι μέλισσες ταυτίζονται με τους φορείς της μυστικής σοφίας από τον άλλο κόσμο. Είναι οι αγγελιοφόροι του κόσμου των πνευμάτων. Κατά μία λαϊκή δοξασία τους αποδίδονται μαντικές ιδιότητες. Ο Ερμής ως θεός της μαντικής συμβουλεύεται τρεις φτερωτές παρθένες, τις Θρίες, που μάντευαν τρώγοντας μέλι, το οποίο πίστευαν πως βοηθούσε στην έκσταση. Η Πυθία αποκαλούνταν Δελφίς Μέλισσα και οι Ιέρειες του Απόλλωνα στους Δελφούς, Μέλισσες. Μέλισσες αποκαλούνταν και οι ιέρειες της Δήμητρας ενώ η ίδια είχε τον τίτλο της Μητέρας Μέλισσας και σύμβολό της τη μέλισσα. Οι μέλισσες ήταν σύμβολο και της Κυβέλης και επίσης τα ιερά έντομα της Αρτέμιδος, που έτρεφαν με το μέλι τους τις αρκούδες της. Η νύμφη Μέλισσα ήταν αδελφή της Αμάλθειας και επίσης τροφός του Δία. Μέλιες ονομάζονταν και οι υπόλοιπες νύμφες που τον φρόντιζαν στην Δίκτη. Στην Ορφική δοξασία, οι ψυχές συμβολίζονται από μέλισσες εξ αιτίας του συσχετισμού ότι μετακινούνται ομαδικά, σε μελίσσια: παρόμοια, κατά την παράδοση, βγαίνουν και οι ψυχές από τη θεία ενότητα. Το μέλι είναι σύμβολο της γνώσης. Συμβολίζει ακόμη την αναγέννηση και την αλλαγή της προσωπικότητας μετά από την μύηση. Στο οικόσημο της γνωστής οικογένειας Platard de Saint-Clair, των Μεροβίγγειων, εκτός των άλλων, απεικονίζονται και έντεκα( ) μέλισσες που συμβολίζουν τα έντεκα χρόνια μύησης που υποβάλλονταν τα μέλη της οικογένειας ώστε να αποκτήσουν μαγικο-ιερατική ιδιότητα. Σύμβολο της γνώσης και της φώτισης εθεωρείτο η μέλισσα και από τους Γνωστικούς. Στην Αλχημεία ο μετασχηματισμός του νέκταρος σε μέλι συσχετίζεται με το μετασχηματισμό του μολύβδου σε χρυσό. 3 / 7

Στην Ινδία το μέλι συμβολίζει το ανώτερο εγώ και παραλληλίζεται με τη φωτιά. "Μέλχα" στα σανσκριτικά ονομάζονταν μια τάξη Πύρινων θεών. Κατά τον Κέννεθ Γκράντ, η μέλισσα ήταν σύμβολο της αιγυπτιακής πολεμίστριας θεάς Σεχμέτ, κόρης του Ρα, η οποία εξολόθρευε τους αντιπάλους της καίγοντας τους. Οι μέλισσες θεωρούντο επίσης ως σύνδεσμος μεταξύ του αρσενικού και του θηλυκού στοιχείου καθώς είναι εκείνες που πραγματοποιούν την επικονίαση και γονιμοποιούν τα φυτά. Ακόμη, οδηγούν τις ψυχές των νεκρών στην πορεία τους προς τα ουράνια πεδία. Στην ιερογλυφική γραφή των Αιγυπτίων, η φιγούρα της μέλισσας ήταν καθοριστικό στην βασιλική ονοματολογία και η λατινική λέξη για την μέλισσα apis- είναι ομόηχη του ονόματος Άπις, του λευκού ταύρου στον οποίο ήταν ενσαρκωμένος ο Όσιρις, (Hapi-ankh:ο ζων νεκρός: η αθάνατη ψυχή). Σήμερα, τα μελίσσια είναι απλά ένα εμπορεύσιμο προϊόν. Εξακολουθούν να κατέχουν τον πρωτεύοντα ρόλο στην γεωργία και έναν πολύ σημαντικό στην διατροφική αλυσίδα, έχουν χάσει όμως την ιερότητα τους. Ή πιο σωστά οι άνθρωποι έχουν χάσει την ικανότητα να αντιλαμβάνονται το 4 / 7

αλλοεπίπεδο της Ύπαρξης τους, όπως άλλωστε και τόσες άλλες ικανότητες. Ευτυχώς όχι όλοι. Υπάρχουν ακόμη κάποιοι που από ένστικτο ή διαίσθηση κράτησαν στραμμένη την προσοχή τους στις μέλισσες και συνέχισαν να τις παρατηρούν. Κάποιοι που συνδυάζοντας τις παραδώσεις του παρελθόντος με τις νέες γνώσεις αντιλήφθηκαν πως μπορούν να διδαχθούν από τις μέλισσες. Ακριβέστερα, παρατηρώντας τες συνειδητοποίησαν πως τους δίνονταν έτσι η ευκαιρία να ανασύρουν από το ασυνείδητο τους εκείνη την αρχέγονη γνώση, την τόσο πολύτιμη για την εξέλιξη και επιβίωση του ανθρώπινου Είδους. Οι Ανιχνευτές, για άλλη μια φορά, βγήκαν προς αναζήτηση νέων Χωρόχρονων αποδεσμευμένοι από τα λάθη του παρελθόντος και όσοι είναι έτοιμοι για την εξελικτική αλλαγή απέρχονται ομαδικά, προχωρώντας προς νέους ορίζοντες. Ορίζοντες Άγνωστους, αλλά και ταυτόχρονα τόσο οικείους. Ορίζοντες του Εσωτερικού Διαστήματος όπου το μόνο που αντηχεί είναι το βούισμα της Μέλισσας ~~~ «Διαταραχή Κατάρρευσης Αποικίας» / Colony Collapse Disorder (CCD) Εμφανίστηκε το φθινόπωρο του 2006 σε παγκόσμιο επίπεδο όταν ξαφνικά οι ενήλικες μέλισσες άρχισαν να εξαφανίζονται μυστηριωδώς, αφήνοντας πίσω τους την βασίλισσα με μερικές εργάτριες και την κυψέλη γεμάτη με γύρη και μέλι. Οι επιστήμονες προσπάθησαν να εξηγήσουν το φαινόμενο αποδίδοντας το σε κάποιες ασθένειες χωρίς ακόμη να το αποδείξουν. Επίσης υπαίτια της κατάστασης θεωρήθηκαν τα νέα παρασιτοκτόνα, τα μεταλλαγμένα φυτά, ακόμη και οι ακτινοβολίες των κεραιών κινητής τηλεφωνίας. Το φαινόμενο όμως εντοπίστηκε ιστορικά από τον Ντέιβ Χάκενμπεργκ και σε παλιότερες εποχές, όταν δεν υφίσταντο τα προαναφερθέντα αίτια, με πρώτη το 1869, το 1923 και το 1965. Για καμιά από αυτές δεν έχει δοθεί εξήγηση. Παρατηρώντας τις χρονολογίες 5 / 7

μπορούμε να πούμε πως το φαινόμενο παρουσιάζει μια περιοδικότητα 45 ετών κατά μέσω όρο. (1869 + 54 = 1923+42 = 1965+41= 2006) Ποιος ή Τι, θέλει τις μέλισσες νεκρές; Ειρήνη Λεονάρδου & Ονειρόκοσμος 6 / 7

Βιβλιογραφία: "Σύγχρονη Μελισσοκομία" - Henri Clement (εκδ. Ψύχαλου) 7 / 7