ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΙΙΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔ ΙΑΣΜΟΣ

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΙΙΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔ ΙΑΣΜΟΣ"

Transcript

1 1

2 ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΤΟΜΕΑΣ ΙΙΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔ ΙΑΣΜΟΣ ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ κατ επιλογήν µάθηµα 7ου- 8ου εξαµήνου Δ ιδάσκουσα Καθηγήτρια ΕΜΠ: Βάνα Ξένου ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΙΔ ΕΑ ΤΟΥ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Ο Malraux ζητάει την αλήθεια στην τέχνη και τη λογοτεχνία Ο θεός και ο άνθρωπος είναι νεκροί, τα µεγάλα σχέδια έχουν µετατεθεί. Ο κόσµος επιβιώνει, χωρίς ουρά και κεφάλι, διαβρώνοντας το πτώµα του.. Αποκρουστικός ίλιγγος, νεκροφαγικός για το τίποτα. Μόνη επιστροφή στην αηδιαστική οκνηρία, µόνο αίνιγµα: Τα έργα. Δ ιέξοδοι όλων των εποχών, όλων των τόπων, πώς µπορούν πάντα να µας κεραυνοβολούν µε το στρίγκλισµά τους; Είναι τα [κρυφά] κουφά δωµάτια του απόλυτου. Μέσα στις εφευρεµένες από την αγωνία µορφές, αυτό που ποτέ δεν απαντά και δεν αφήνεται [ποτέ να ξεχαστεί, κάνει να δονείται καµιά φορά, η άφωνη αλήθεια]. 1 «Ένα µουσείο του εικοστού πρώτου αιώνα θα χρησιµοποιούσε την υπολογισµένη αβεβαιότητα και τη συνειδητοποιηµένη ατέλεια για να παράγει έναν καταλύτη, ο οποίος θα αναζωογονήσει και θα επιφέρει αλλαγές, ενώ παράλληλα θα χρησιµοποιούσε και εκείνη τη συγκοµιδή που έχει την ικανότητα να προσδίδει στα πράγµατα το ήρεµο µάτι.» 2 Πρόκειται για µια διαχρονική προσέγγιση των παραµέτρων που συνθέτουν την έννοια του Μουσείου και των εκθεµάτων του σε σχέση µε τα σύγχρονα Μουσεία και τις εξελίξεις στην τέχνη. Επίσης, πραγµατοποιείται ερµηνεία - εµβάθυνση στο βιβλίο του André Malraux, Φανταστικό Μουσείο. 1 Jean-Françοis Lyotard, Chambre Sourde : L Antiesthétique de Malraux, µτφρ. Βάνα Ξένου. 2 Cedric Price 2

3 Ο Τόπος µπορεί να δώσει το έναυσµα για µία σηµασιακή και χωρική διερεύνηση των παραµέτρων που ορίζουν σήµερα το Μουσείο. Ο ρόλος των µουσείων στη σχέση µας µε τα έργα τέχνης είναι τόσο µεγάλος, ώστε µας είναι σχεδόν αδιανόητο το γεγονός, ότι δεν υπήρχε αυτός ο ρόλος εκεί που ο πολιτισµός της µοντέρνας Ευρώπης είναι ή ήταν άγνωστος. Τον 19 ο αιώνα ο Λόρδος Έλγιν θα αποσπάσει τις µετώπες του Παρθενώνα και θα τις εισαγάγει στο Μουσείο. Τον αιώνα που µόλις πέρασε ο Marcel Duchamp ένας από τους ριζοσπαστικότερους καλλιτέχνες παίρνει ένα ουρητήριο και το βαπτίζει «Fontaine», το υπογράφει και το εισαγάγει στον εκθεσιακό χώρο, στην ουσία στο µουσείο. Η πρώτη µετατόπιση θα βρει τη θεωρητική της δικαίωση στα γραπτά του Malraux η ψυχή του φανταστικού µουσείου είναι η µεταµόρφωση των θεών σε γλυπτική όταν αυτοί έχασαν τον ιερό χαρακτήρα τους. Η δεύτερη µετατόπιση δηµιούργησε ένα παρατεινόµενο σκάνδαλο που έχει εξελιχθεί σε επίµονη αναζήτηση µέχρι σήµερα, και αποτελεί αναπότρεπτη συνέπεια της πρώτης κίνησης. Αν ωθήσουµε πιο πέρα τη συνέπεια των µετατοπίσεων θα παρατηρούσαµε ότι δεν είναι τίποτα άλλο από αυτή τη φαντασίωση ή καλύτερα την έννοια της δηµιουργικής φαντασίας, που ο ροµαντικός ουµανισµός δηµιούργησε: µια τέχνη αυτόνοµη, αποκοµµένη από τα δεσµά του ιερού σύµπαντος, από την προσωπική ευχαρίστηση, την κοινωνική ηθική ο θεός, ο πρίγκιπας, το κράτος και ό,τι αντιπροσώπευαν θα ανήκουν πλέον στον περιφραγµένο χώρο του Μουσείου. Δ ηλαδή εκεί όπου η αξία του έργου τέχνης ή αυτού που εµείς ονοµάσαµε έργο τέχνης, θρησκευτική, κοινωνική, ηθική, έχει αντικατασταθεί από την αξία της έκθεσής τους. Αν ανατρέξουµε στους λόγους που οδήγησαν σε αυτές τις διαπιστώσεις θα παρατηρούσαµε ότι οι θεοί της Ελληνορωµαϊκής αρχαιότητας είχαν υπάρξει Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ έργα τέχνης µε το νόηµα που έδινε η Φλωρεντία. Ενώ τα πιο πολλά από τα αριστουργήµατα που αναβιώσαµε τα οφείλαµε σε καλλιτέχνες για τους οποίους η ιδέα της τέχνης ήταν ανύπαρκτη. Όσο άνοιγε η προοπτική των αναβιώσεων τόσο πιο εµφανής γινόταν η έννοια της µεταµόρφωσης. Η Αναγέννηση κατέλυε τη θεϊκή υπόσταση των θεών που αναβίωνε για να τους µεταµορφώσει σε έργα τέχνης. Στην ουσία το µουσείο καταργεί από όλες τις προσωπογραφίες τα µοντέλα και συγχρόνως αφαιρεί από όλα τα έργα τέχνης ή από αυτά που ονοµάσαµε έργα τέχνης τη λειτουργικότητά τους. Δ εν γνωρίζει ούτε παλάτια, ούτε αγίους, ούτε αντικείµενα λατρείας. Οι θεοί και οι πρόγονοι είναι πια γλυπτά για χάρη του δικού µας κόσµου της τέχνης, εγκαταλείποντας τον κόσµο για τον οποίο είχαν δηµιουργηθεί. Τελικά το φανταστικό µας µουσείο θεµελιώνεται στο γεγονός ότι µεταµορφώνονται τα έργα που διαφυλάττει. 3

4 Το φανταστικό µουσείο γεννιέται από µια µεταµόρφωση τόσο βαθιά, όσο εκείνη από την οποία αναγεννήθηκαν οι πρώτες ιταλικές συλλογές. Ακριβώς µε τον τρόπο που αναβίωσαν οι θεοί στην Αναγέννηση, αλλά και στα δικά µας τα µάτια είχαν ακρωτηριαστεί από τη θεϊκή τους υπόσταση. Αν τα αγάλµατα έβρισκαν πάλι την πρώτη τους ψυχή τότε από τα µουσεία µας θα υψωνόταν η πιο πελώρια µουσική που έχει ακούσει η Γη, παρατηρούσε ο Malraux. Σε αυτό τον κόσµο που η µεταµόρφωση υποκατέστησε τους κόσµους του ιερού, της πίστης, του µη πραγµατικού και του πραγµατικού, το νέο πεδίο αναφοράς των καλλιτεχνών είναι το φανταστικό µουσείο του καθενός. Το νέο πεδίο αναφοράς της τέχνης είναι το φανταστικό µουσείο όλων µας. Ο σεβασµός στην τέχνη εµπνέει σε ένα διαρκώς αυξανόµενο αριθµό ανθρώπων την αποστασιοποίηση από την ιδιωτική κατοχή. Το µουσείο ίσως θα ξαναβρεί την µορφή του µόνο όταν θα πάψει να συγχέει το έργο τέχνης µε ένα οποιοδήποτε αντικείµενο όταν θα αφοµοιώσει τα διδάγµατα του φανταστικού µουσείου διαπιστώνοντας ότι η πιο βαθιά επίδρασή του στηρίζεται στην σχέση του µε τον θάνατο. Το έργο δεν είναι ένα αντικείµενο αλλά µια φωνή. Ο θάνατος δεν εξαναγκάζει στη σιωπή την ιδιοφυία, όπως δεν είναι βέβαιο ότι σε αυτή τη σιωπή η ιδιοφυία υπερισχύει διαιωνίζοντας την αρχική της γλώσσα, αυτό που επιβάλλει όµως είναι µια γλώσσα που διαρκώς τροποποιείται. Το αριστούργηµα δεν διατηρεί ένα δεσπόζοντα µονόλογο, επιβάλλει όµως τον διαλείποντα και ακαταµάχητο διάλογο αναβιώσεων. Το αληθινό µουσείο είναι η εν ζωή παρουσία εκείνου που θα έπρεπε να ανήκει στο θάνατο. Όµως τα έργα τέχνης αναβιώνουν στο δικό µας κόσµο της τέχνης και όχι στο δικό τους κόσµο. Η επίδραση που µας ασκούν δεν ανήκει στην τάξη της γνώσης αλλά της παρουσίας. Το µουσείο είναι µια αντιπαραβολή µεταµορφώσεων. Δ εν έχουµε εδώ την µεθεκτική κατάσταση χάριτος που είχε ο εραστής της τέχνης οποίος είχε στην κατοχή του τα έργα, που συνέβαλλαν στον στολισµό ή στη µέθεξή του µε τον κόσµο. Ο σχεδόν πάντοτε ανώνυµος καλλιτέχνης στον οποίο οφείλουµε τις µεγάλες τεχνοτροπίες της θρησκευτικής τέχνης αντιµετωπίστηκε πολλές φορές ως µια περίπτωση θεοληψίας παρά ο κύριος του έργου του. Δ εν ανήκε στον ίδιο η σηµασία της τέχνης του, αφού ήταν υπόθεση της πίστης του. Στην περίπτωση αυτή δεν µπορούµε να αντιδιαστείλουµε το όραµα ενός καλλιτέχνη προς αυτό κάποιου άλλου, όπως θα κάναµε για τον Poussin σε σχέση µε τον Rubens. Η τέχνη των βυζαντινών ψηφιδωτών ή των αφρικανικών γλυπτών δεν αποτελούσε έκφραση ενός οράµατος αλλά έκφραση του αοράτου. Η αρχαία Ελλάδα, η Ρώµη, η Φλωρεντία, η Βενετία υπήρξαν για την κλασσική Ευρώπη οι σχολές ενός στυλ το ποίο απέρριπτε οτιδήποτε άλλο. Το µόνο που γνώριζε ο κλασικισµός των µεγάλων µοναρχιών ήταν το παρελθόν της δικής του τέχνης, διαφυλάττοντας όµως τη βυζαντινή και τη µεσαιωνική τέχνη αποδίδοντάς τους έτσι τιµή. 4

5 Το Λούβρο της ροµαντικής περιόδου ήταν καταδεκτικό στους δικούς του προδρόµους. Ακόµη και µεγάλοι καλλιτέχνες µιλούσαν για αιγυπτιακή αφέλεια, η Χαλδαία και η Αίγυπτος έγιναν αποδεκτές τελικά ως παραρτήµατα της Βίβλου και της Αρχαιότητας. Μόνο η αντίληψη µιας υψηλής πρόθεσης, µιας ουσιώδους σηµασίας λύτρωσε από τις προκαταλήψεις αδεξιότητας όλους τους πολιτισµούς που ήταν ξένοι προς τον δικό µας. Το παρελθόν της τέχνης για την Ευρώπη δεν ήταν άλλο από το παρελθόν ενός στυλ που ονοµάζαµε τέχνη σήµερα µας φαίνεται σαν ένας ολόκληρος κόσµος από διαφορετικά στυλ που χαρακτήριζαν την καλλιτεχνική δηµιουργία. Μια δύναµη, θα λέγαµε, ίσως, και µια εξουσία την οποία αγνοούσαµε ή περιφρονούσαµε και η οποία αποκαλύφθηκε ως µια από τις µεγαλύτερες εξουσίες του καλλιτέχνη. Η έκφρασή της είναι ένας από τους µείζονες χαρακτήρες της τέχνης θα πει ο Malraux. Η εκπληκτική ανάπτυξη αυτής της εξουσίας µας ψιθυρίζει κάποιες λέξεις που δεν είναι εύκολο να τις ξεχάσουµε. Το µουσείο ήταν άλλοτε µια κατάφαση, το φανταστικό µουσείο είναι σήµερα µια διερώτηση. Εδώ και ένα αιώνα το µουσείο δεν έπαψε να νοητικοποιείται, επιβάλλει τη βάσανο κάθε µιας από τις εκφράσεις του τις οποίες συλλέγει και διερωτάται για το τί είναι αυτό που συγκεντρώνει. Στην ευχαρίστηση του «µατιού» έχει προστεθεί η συνείδηση µια παθιασµένης αναζήτησης, µιας αναδηµιουργίας του σύµπαντος αναµετρούµενη µε την δηµιουργία. Το µουσείο είναι από εκείνα τα µέρη που δίνουν µια υψηλή ιδέα για τον άνθρωπο. Το φανταστικό µουσείο γεννήθηκε από µια βαθιά µεταµόρφωση. Είναι η πνευµατικότητα ενάντια στον ιδεαλισµό, η αιωνιότητα ενάντια στην αθανασία. Είναι λοιπόν αυτό που φέρει το µουσείο σήµερα ένα πεδίο αληθείας (µή λήθης) ή πεδίο διανοίας µέσα από το οποίο µπορεί να διανοηθεί κανείς συνολικά την ιδιαιτερότητα και το εύρος της τέχνης; Αυτό που αναδύεται από το κείµενο του Malraux και το καθιστά πολύτιµο είναι ακριβώς ο τρόπος µε τον οποίο αφηγείται συνοπτικά την ανθρώπινη διανόηση. Αυτή την πραγµατικότητα, του θαυµαστού, που συλλαµβάνει η ανθρώπινη φαντασία όταν γίνεται τέχνη µέσα στις εποχές και µεταµορφώνει τους ανθρώπους και τους πολιτισµούς σε ένα παρόν που ζει και επιζεί πέρα από κάθε ανάγκη πληροφορίας. Άλλωστε το µουσείο είναι ο λόγος για ό,τι µένει από την ανθρώπινη δηµιουργία και ως τέτοιος είναι φανταστικός, διανοητικός, αποσπασµατικός, φαίνεται ασύνδετος στην πράξη αλλά είναι συνδετικός στο νου. 3 3 Από την εισαγωγή του Ντένη Ζαχαρόπουλου στο βιβλίο του André Malraux, Το Φανταστικό Μουσείο. 5

6 Το φανταστικό µουσείο έρχεται να συνδέσει νοητικά αυτό που έχει υποστεί το ερείπιο µέσα από την αποδοµητική διαδικασία της φύσης, του χρόνου, της ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ιστορίας. Για να µπορέσει να διανοηθεί κανείς το µέρος της δηµιουργίας που µένει ζωντανό, ή που εµείς καλούµαστε να κρατήσουµε ζωντανό, ανακαλώντας τις φωνές που δεν ακούγονται πια. Το φανταστικό 4 παραπέµπει στη δηµιουργική φαντασία, όχι όπως την έβλεπε ο διαφωτισµός, ως αποθήκη από στοιβαγµένες εικόνες σε µια αποµακρυσµένη γωνιά του µυαλού, ούτε ως µια σταθερή κοσµοθεωρία όπως την ήθελε ο κλασικισµός, ότι δηλαδή υπήρχε µια ακλόνητη τάξη του Σύµπαντος. 5 Όταν εγκαταλείφθηκε το παλαιό σύστηµα κλονίστηκε το αίσθηµα ασφάλειας τόσο στην ζωή όσο και στην τέχνη. Η αντικειµενική τάση της λογικής αντικαταστάθηκε αργά από την αρχή της υποκειµενικής κρίσης, κύριο όργανο της οποίας αποτέλεσε η φαντασία, η υπέρτατη µορφοποιηµένη λειτουργία, το ενοποιητικό στοιχείο που υπερβαίνει τον δυϊσµό και συνθέτει σ ένα µοναδικό µόρφωµα την εσωτερικότητα µε το πραγµατικό. Η ελευθερία που δόθηκε στη δηµιουργική φαντασία και το ατοµικό µόρφωµα, άνοιξε το δρόµο σε µια τεράστια παραγωγή πρωτοτύπων έργων στην Ευρώπη ανάµεσα στο και απετέλεσε τη βασική αιτία παρακµής του Δ ιαφωτισµού, που τον χαρακτήριζε η νοσταλγία για το χαµένο ανθρώπινο δηµιούργηµα. Σηµαντική επίδραση στη διαµόρφωση της νέας αισθητικής απετέλεσαν οι θεωρίες των Kant ( ) και Fichte ( ). Κυρίως η πίστη του Kant ότι η µορφή των εµπειριών µας προέρχεται από την ίδια την διάνοιά µας, η οποία επιβάλλει τις a priori κατηγορίες της στα αισθητικά δεδοµένα. Ο ροµαντισµός θεώρησε το ερείπιο, το απόσπασµα, ως στοιχεία της συνθετικής διαδικασίας για την δηµιουργία µιας νέας δοµής. Με βάση την υπέρβαση του Δ υισµού πνεύµατος και σώµατος, γίνεται προσπάθεια να Ο ΡΟΜΑΝΤΙΣΜΟΣ κατακτηθεί η ολότητα. Ο αγώνας προσέγγισης του όλου δεν είναι αποτέλεσµα ενός συναισθήµατος αλλά είναι αποτέλεσµα µιας µεγάλης συγκεκριµένης ανάγκης προκειµένου να προσεγγισθεί η ολότητα. Η ολότητα, η οποία τόσο έντονα αναζητήθηκε, εξέφραζε στην ουσία τη νοσταλγία του αποσπασµατικού παρελθόντος το οποίο µπορούσε να γονιµοποιεί το παρόν. 4 Ο όρος φανταστικό στα Γαλλικά δεν είναι εύκολο να µεταφραστεί, δεν είναι µια χιµαιρική κατασκευή, ίσως η αγγλική µετάφραση είναι περισσότερο εύστοχη όσον αφορά στο συγκεκριµένο βιβλίο του André Malraux που το χαρακτηρίζει Museum without walls, δηλαδή Μουσείο δίχως τοίχους. 5 Ελεύθερη απόδοση και προσέγγιση ανάγνωσης του κείµενου του André Malraux. 6

7 Παράλληλα, θα µπορούσαµε να σκεφτούµε πως η Ηρακλείτεια ρήση «φύσις κρύπτεσθαι φιλεί» απαντά στη διαπίστωση της αδυναµίας µας να Η ΦΥΣΗ αντιληφθούµε την ολότητα της φύσης, ενώ η ίδια βρίσκεται κάτω από τα µάτια µας. Η φύση κατά τον Kant είναι Υψηλή σ εκείνα τα φαινόµενά της των οποίων η εποπτεία παρέχει την ιδέα της απειρότητάς τους. Τόσο η φύση όσο και το άτοµο απετέλεσαν για το ροµαντικό κίνηµα το είδωλο ενός µικρόκοσµου που συµβολίζει τον αγώνα για ένωση. Με την υπέρβαση του δυϊσµού, πνεύµατος και σώµατος, που εισάγει ο ροµαντισµός προκειµένου να κατακτηθεί η ενότητα προτείνεται, συγχρόνως, ο αγώνας για την υπέρβαση της λογικής µέσω της οποίας συµβαίνει η ενεργοποίηση κάθε δυνατής µορφής εσωτερικότητας του ατόµου που έχει τις βάσεις του στις µυστικές διεργασίες της φύσης. Η φύση όπως ειδώθηκε από τους ροµαντικούς διανοητές αποτέλεσε ένα αυτοκανονιστικό σύστηµα του οποίου η µελέτη µπορεί να συνεισφέρει στη βαθύτερη κατανόηση, γνώση του εσωτερικού εαυτού του κάθε ατόµου. Μπορεί, ακόµη, να οδηγήσει στην σύλληψη του Υψηλού και του Θείου και της ολότητας του σύµπαντος. Ο ροµαντισµός ο οποίος θεώρησε το απόσπασµα, τη νοσταλγία, ως στοιχεία µιας ανοικτής διαδικασίας για τη δηµιουργία µιας νέας δοµής, δεν θα επιφέρει βαθιές τροποποιήσεις στην ζωγραφική, όσο το ότι θα µεταµορφώσει τον θησαυρό του µουσείου µέσω µια αιφνίδιας µετάλλαξης των αξιών που το είχαν ιδρύσει. Εν τέλει, στο Ροµαντισµό, η Φύση δεν θεωρείται ως natura naturata (ως φυσικά φαινόµενα και µορφές) αλλά ως natura naturans (ως αρχή και δύναµη δηµιουργίας). Σηµαντική είναι η έννοια της Μίµησης η οποία πλέον δεν είναι η αναπαραγωγή του φύσει υπάρχοντος. Αντίστοιχα στην τέχνη, δεν υπάρχει µίµηση της Φύσης αλλά καταγραφή της δηµιουργικής δύναµης του ανθρώπου και του στοχασµού σε αυτή τη δύναµη. Η τέχνη φθάνει να θεωρείται η αλληγορία του ανέκφραστου. Και στο Μοντερνισµό παρατηρείται αυτή η µετατόπιση από την αριστοτελική έννοια της Μίµησης. Εδώ η τέχνη έχει τη δυναµική του απραγµατοποίητου, εκφράζει την ανάγκη δηµιουργίας νέων µορφών για τη νέα γνώση. Το κοινό σηµείο του Ροµαντισµού και του Μοντερνισµού ίσως έγκειται στο γεγονός ότι και οι δύο κινήσεις επιχειρούν να εγκαθιδρύσουν ένα νέο συµβολικό σύστηµα, ο Ροµαντισµός µέσα στη γλώσσα της εποχής, ενώ ο Μοντερνισµός µε τη δηµιουργία µιας νέας γλώσσας. Και στις δύο περιπτώσεις η γλώσσα παύει να εκλαµβάνεται ως προϊόν της φύσης αλλά θεωρείται πλέον ως απείκασµα του ανθρώπινου πνεύµατος. 7

8 Αν το φανταστικό µουσείο είναι συνέλευση έργων, η ανοιχτή διαδικασία που προτείνει ο ροµαντισµός θα αφήσει ένα παράθυρο για να διανοηθεί κανείς το µέρος της δηµιουργίας που παραµένει ζωντανό και που καλούµαστε να κρατήσουµε ζωντανό. ΥΠΟΘΕΣΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Στη χώρα που ζούµε µε τόσα σπαράγµατα µνήµης, αποσπάσµατα ενός παρελθόντος (ερείπια, αρχαιολογικοί χώροι) δεν µπορεί να εκφράζεται απλώς µια νοσταλγία για το παρελθόν αλλά χρειάζεται να ξαναδούµε τον τρόπο πρόσληψής τους, έτσι όπως εκφράστηκε στον ελληνικό χώρο και στον ευρύτερο ευρωπαϊκό. Η εργασία αυτή που προτείνεται στους φοιτητές του 7 ου και 8 ου εξαµήνου, έχει ως στόχο να διερευνήσει µέσα από διαφορετικές προσλήψεις τη Ο ΣΚΟΠΟΣ διαδικασία εκείνη η οποία θα λειτουργήσει ως όχηµα µέσα από τη µνήµη και τη δηµιουργική φαντασία, ώστε να αποτελέσει ο τρόπος ανάγνωσης του παρελθόντος µία δύναµη η οποία θα το ανακαινίσει και θα το καταστήσει σύγχρονο µε τον τρόπο που εννοούσε ο Ezra Pound λέγοντας ότι «όλες οι περίοδοι είναι σύγχρονες». Κινητήρια δύναµη για αυτή την προσπάθεια µπορεί να θεωρηθεί η στιγµή της έκρηξης που δηµιούργησε ο Μοντερνισµός. Μπορούµε να θεωρήσουµε τον Ροµαντισµό ως το κατώφλι που θα µας εισαγάγει στον Μοντερνισµό εφόσον για τον πρώτο το απόσπασµα και «η νοσταλγία µέσω της ανοικτής διαδικασίας οδηγούσε στη δηµιουργία µιας νέας συνθετικής δοµής», ενώ στον Μοντερνισµό η ανοικτή διαδικασία µας οδηγούσε να ξαναδούµε τα πράγµατα στα εξ ων συνετέθησαν. Στην ουσία, είτε πρόκειται για τη δόµηση ή και την αποδόµηση, η ανοικτή διαδικασία οδηγούσε στη σύνθεση. Δ εν αρκεί η συγκίνηση και ο θαυµασµός, η παθητική σχέση µε το παρελθόν χωρίς τους λόγους που διέπουν την δηµιουργία των µνηµείων του. Χρειάζεται αναδίπλωση και περισυλλογή, επίπονη και συνειδητή προσπάθεια για να εντοπισθεί ο ζωντανός πυρήνας µιας δηµιουργικής περιόδου. Ερµηνεύω σηµαίνει κατανοώ, αναλαµβάνω πρωτοβουλία περιχωρήσεως στο χρόνο µου, της παραδόσεως και των συµβόλων της. 6 Ίσως το θέµα δεν είναι να επαναπαυθούµε στο παρελθόν µας, αλλά να επινοήσουµε το µέλλον που το παρελθόν απαιτεί από εµάς, δήλωνε ο André Malraux στην Αθήνα την 28 η Μαΐου του 1959 και ο K. F. Schinkel εξηγούσε πως ιστορικό δεν είναι εκείνο που επαναλαµβάνει οτιδήποτε παλιό ή το διατηρεί, διότι 6 Βλ. Στέλιος Ράµφος, Φως Ιλαρόν του Κόσµου, εκδ. Αρµός, Αθήνα

9 αν συνέβαινε αυτό θα επέστρεφε στην ιστορία, το να λειτουργείς ιστορικά σηµαίνει ότι φέρεις κάτι νέο που ταυτόχρονα συνεχίζει την ιστορία. «Make it new» θα πει ο Ezra Pound το 1920 εξηγώντας πως make είναι η δηµιουργία του καλλιτέχνη, it είναι η παράδοση και new είναι εκείνο το στοιχείο που χαρακτηρίζει την γενιά σου και το οποίο δεν ήταν προηγουµένως ορατό. Είναι φανερό πως οι προσπάθειες που κάνουµε για να συλλάβουµε τον µεταβατικό χαρακτήρα της εποχής µας κινούνται στα πλαίσια του µοντέρνου και προσπαθούν να εξαλείψουν τις «παθολογικές ανεπάρκειές» του ώστε να αποκατασταθεί η εµπιστοσύνη µας στον λόγο. Η έκρηξη του µοντερνισµού κατά την οποία ο Λόγος και το Υποκείµενο ως εκφραστές της ολότητας-ενότητας θρυµµατίστηκαν στα εξ ων Η ΕΚΡΗΞΗ συνετέθησαν, διαµόρφωσαν στο γνωστικό και κοινωνικό επίπεδο µια νέα συνθήκη η οποία διέφερε απ αυτήν των παραδοσιακών κοινωνιών. Στις κοινωνίες αυτές υπήρχε η ενότητα ανθρώπου-κόσµου και φύσης. Ο µύθος έπαιρνε τη θέση της ιστορικής συνείδησης. Πριν απ αυτήν ο άνθρωπος και τα γεγονότα ήταν µεταµορφωµένα στο άχρονο παρόν του µύθου. Οι προηγούµενοι πολιτισµοί δεν ήξεραν παρά αυτό που ήταν οι ίδιοι, µόνο ο µοντερνισµός τόλµησε να σπάσει τον κύκλο και να διεκδικήσει την κληρονοµιά συνόλου του πολιτισµού παρόντος και παλαιότερου. «Ανασταίνοντας τους νεκρούς ο Ανθρωπισµός επεξεργάστηκε τις προϋποθέσεις µιας επιστήµης η οποία συγκρίνει πολιτισµούς, θρησκείες, τέχνες, φιλοσοφίες, ηθικές. Αυτή η παγκόσµια παρακαταθήκη φέρνει µαζί της τους σπόρους µιας µελλοντικής ενότητας της ανθρώπινης ύπαρξης. Παρασυρόµενο µέσα από τις αναταραχές των διαδοχικών αναγεννήσεων το παρελθόν ολόκληρο εισήλθε µέσα στην ζωντανή εµπειρία του παρόντος, µεταµορφωµένο ως ένα εργαλείο µελέτης που τείνει προς το µέλλον. Σε κάθε νέο αυτοπροσδιορισµό του µοντερνισµού αντιστοιχεί µια αµφισβήτηση της άµεσης παράδοσης µία αυτοκριτική του παρόντος και µία επαναξιοποίηση του παρελθόντος. Μία οικειοποίηση κάποιων στοιχείων της παγκόσµιας ιστορίας, από τους προσωκρατικούς του Nietzsche, την Κίνα του Leibniz και του Mallarmé και τις Ινδίες του Schlegel µέχρι "τους γοτθικούς" του ροµαντισµού και τους Νέγρους του Picasso. Είναι ενδιαφέρουσα αυτή η έρευνα των αλλοιώσεων που υφίσταται η ιστορία κατευθυνόµενη προς το µέλλον. Είτε σαν προφητεία που γυρίζει πίσω, είτε σαν νοσταλγία προγονική, είτε ως προβολή προς τα εµπρός, κατέστησε δυνατή την ύπαρξη του παγκόσµιου µουσείου και την ιστορία οικουµενική. Ο 9

10 Ουµανισµός Ανθρωπισµός γνώρισε τον ελληνικό κόσµο µέσα από τα ρωµαϊκά αντίγραφα. Μέχρι τον 18ο και 19ο αιώνα τα έργα στην Ελλάδα ήταν θαµµένα σε µέρη δυσπρόσιτα µε κυριαρχική εικόνα τον Λαοκόοντα του Lessing, δεν µπορούσε κανείς να υποπτευθεί την ύπαρξη των µορφών του Παρθενώνα. Η καλλιέργεια της κλασικής οµορφιάς διατηρήθηκε από πρόσφατα έργα µοναδικής δεξιοτεχνίας, ήταν αυτά που δηµιούργησαν το γούστο του κλασικισµού. Ο ελληνισµός εκπροσωπήθηκε από τον Απόλλωνα του Belvé d è re. Είναι ενάντια σ αυτήν την κενή οµορφιά που ορθώθηκε η µεγάλη επανάσταση του µοντερνισµού.» 1 «Ένα βράδυ πήρα την οµορφιά στα γόνατά µου και µου φάνηκε πικρή», θα πει ο Arthur Rimbeau στο έργο: Μια εποχή στην Κόλαση. Ένας από τους πιο ριζοσπαστικούς καλλιτέχνες του 20 ου αιώνα, ο Marcel Duchamp, θα πει: «Κάποτε η τέχνη ήταν θρησκευτική, φιλοσοφική, επιστηµονική», επαναπροσδιορίζοντας το περιεχόµενο της τέχνης ανά τους αιώνες. Γνωρίζοντας, φυσικά, ότι τα χαρακτηριστικά της µοντέρνας κατάστασης ήταν ο διαχωρισµός του παραδοσιακού όλου σε αυτόνοµες σφαίρες αξιών. Χρειαζόταν, παρ όλα αυτά, µετά το διαχωρισµό ένα είδος αποµυθοποίησης για να αναγνωρίσει κανείς το νέο τρόπο ανασύνθεσης που προέκυψε πλέον από τις αυτόνοµες σφαίρες οι οποίες δηµιουργήθηκαν µετά την έκρηξη του µοντερνισµού. Η χαµένη ολότητα που συνόψιζε ο Marcel Duchamp ανακαλώντας τα χαρακτηριστικά της τέχνης µέσα στους αιώνες, θα βρουν στήριξη στο βιβλίο του J. F. Lyotard: Μεταµοντέρνα κατάσταση. Για τη διαδικασία µετάβασης στη µεταµοντέρνα γνωστική και πρακτική σχέση του ανθρώπου µε τον κόσµο προτείνει την αγωνιστική και την αναγνώριση της ετεροµορφίας των γλωσσικών παιχνιδιών. Αναγνώρισε ότι το απόθεµα της γλώσσας σε πιθανές αποφάνσεις είναι ανεξάντλητο. Αποτέλεσµα της κατά Lyotard αποστολής της µεταµοντέρνας γνωστικής έγκειται στο να επινοεί υπαινιγµούς του νοητού που δεν µπορεί να απεικονιστεί. Με τον κρυπτικό λόγο του, ο Marcel Duchamp, θα επιφέρει ένα καίριο χτύπηµα στην από καιρό υποταγή του σύγχρονου ανθρώπου στους µηχανισµούς της αναπαράστασης. Ο σύγχρονος άνθρωπος ως υποκείµενο δηµιουργεί τον κόσµο στο βαθµό που τον αναπαριστά Ο κόσµος γίνεται εικόνα. Το πιο σηµαντικό, βέβαια, στην κίνηση του Duchamp, είναι ότι δεν θα αχρηστευθεί το οικοδόµηµα των µηχανισµών αναπαράστασης αλλά θα χρησιµοποιηθεί το ίδιο ως µοχλός κριτικής. Η χαµένη ολότητα του Πλατωνικού Συµποσίου, εκφρασµένη από τον µύθο του Αριστοφάνη, δεν θα ορισθεί ως επιστροφή θα βρει, όµως, την έκφρασή της στον λόγο του Ηρακλείτου για το Δ ελφικό θεό: 1 K. Papaioannou, L Αrt Grec, 1972 Ed. Citadelles, Mazenod µτφρ. Βάνα Ξένου. 10

11 Ούτε λέγει ούτε κρύπτει αλλά σηµαίνει Ούτε ξεσκεπάζει ούτε κρύβει αλλά δείχνει Είναι το «δεικνύειν» που δεν καταδικάζει στην αφάνεια την ανθρώπινη πρακτική η οποία περιλαµβάνει: τη χρήση των εργαλείων, τις διαταραχές της γλώσσας, ακόµα και τις θρησκευτικές τελετουργίες, όπως ήθελε στο βιβλίο του Η φιλοσοφία των συµβολικών µορφών, ο Ernst Cassirer. Δ είχνω κάτι θα πει: «Αφήνω κάτι να γίνει ορατό», συγχρόνως αφού το αφήνω να γίνει ορατό το συγκαλύπτω, το φυλάσσω. Ένα τέτοιο δεικνύειν είναι το αυθεντικό συµβάν στο πεδίο αληθείας (µη-λήθης). Με αυτήν την έννοια, η µεγάλη παιδευτική και µυητική διαδικασία ήταν µυστική, δεν ήθελε να κρύψει κάτι αλλά να προστατέψει. Ίσως, αυτό που µπορεί σήµερα να κάνει το αληθινό µουσείο είναι να αφήσει τα έργα να εκφράσουν µια γλώσσα συνεχώς µεταβαλλόµενη, σαν µια ηχώ που θα απαντήσει στους αιώνες µε τις διαδοχικές φωνές της. Μέσα από το χώρο του Κεραµεικού ο οποίος ορίζεται ως αφετηρία της άσκησης, µε θέµα: «Από τον Κεραµεικό στο Βυζαντινό Μουσείο ΤΕΛΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ διαπερνώντας το ιστορικό σώµα της πόλης», δίνεται η ευκαιρία να επανεξετάσουµε και την έννοια του ιερού χώρου. Αποτελεί προϋπόθεση το γεγονός ότι η καταγωγή της πόλης ως πολιτικός χώρος βασιζόταν στη θεµελίωση του ιερού χώρου. Το ιερό ήταν ένας χώρος ιδιαίτερος που αποτελούσε µία ανοικτή περιοχή και συγχρόνως ένα ασφαλές σηµείο συνάντησης για διαφορετικές φυλές ή οµάδες. Ήταν ανοικτό συγχρόνως σε διαφορετικά υποκείµενα και οµάδες και κλειστό για να διατηρήσει την ασφάλεια και τη διαφορετικότητα του προς οτιδήποτε ήταν ξένο προς αυτό. Η διαλεκτική της ανοικτότητας και του αποκλεισµού χαρακτηριστικό του ιερού χώρου ήταν από τις πιο παλιές εκδηλώσεις της έννοιας του πολιτικού. Άλλωστε ο χώρος του αρχαίου κοιµητηρίου της Αθήνας µε τις δύο πύλες (δίπυλο) των τελετουργικών ποµπών (Παναθήναια Ελευσίνια Μυστήρια) ευνοεί τη προσέγγιση του ιερού µε την έννοια που αναφέραµε πιο πάνω. Το ζητούµενο είναι να ανιχνεύσουµε κατ αρχήν µέσα από σχέδια, φωτογραφίες κλπ, τις ιστορικές, τις µυθολογικές και τις ανθρωπολογικές παραµέτρους των τελετουργιών καθώς και αυτών της ταφής, µε την έννοια που δίνει η ενδιαφέρουσα παρατήρηση του Γιάννη Κουνέλλη: 11

12 «Οι νεκροί δεν υπάρχουν πια. Και αυτό είναι σοβαρό, διότι ο θάνατος κάτω από όλες τις όψεις του, συµπεριλαµβανοµένης και της ταφής, ήταν σηµάδι ενός συγκεκριµένου πολιτισµού.» Ένας από τους σκοπούς της άσκησης είναι να διερευνήσουµε πώς µπορούµε να δούµε στην είσοδο του 21 ου αιώνα το Μουσείο µέσα από την έννοια του «Φανταστικού Μουσείου» όπως το προτείνει στο οµώνυµο βιβλίο του ο André Malraux. Προτείνεται ως τελικό αντικείµενο της άσκησης, η συγκρότηση ενός προσωπικού ηµερολογίου µε σχέδια, µακέτες πραγµατοποιηµένα µε πολλαπλά εκφραστικά και υλικά µέσα. Η τελική εργασία θα αναφέρεται στον υφιστάµενο χώρο, στη δηµιουργία ενός νέου χώρου ή µίας διαδροµής ή ακόµη και σε ένα σηµάδι που θα στοιχειοθετούσε επέµβαση στο χώρο και στο χρόνο. ΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΟΤΗΤΕΣ Το Φανταστικό Μουσείο: χωρικές αντιστοιχίες- µεσολαβήσεις- µεταµορφώσεις Μια ερµηνεία στο οµώνυµο έργο του Malraux. Η ρήξη µε την παράδοση. Το περιβάλλον του µοντερνισµού. Δ όµηση και αποδόµηση. Βλέµµατα στο παρελθόν. Τ ο Ερείπιο έχει υποστεί την αποδοµητική διεργασία της φύσης, του χρόνου και της ιστορίας. Το Αρκαδικό θέµα. Η συµβολή της Land art για το διάλογο µε τους ιερούς χώρους. Walking Lines/ Walking Circles (Richard Long) Κύκλοι θέασης/κύκλοι χρόνου. Αναφορά στα Μουσεία: «Εβραϊκό Μουσείο», Daniel Libeskind, «Μουσείο Βερόνας» Carlo Scarpa, «Guggenheim Museum Bilbao» Frank Gehry και «Walhalla», Leo von Klenze. ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΠΟΥ Δ ΙΔ ΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΣΠΟΥΔ ΑΣΤΕΣ 1. Βάνα Ξένου, Μνηµοσύνη (τεύχος σηµειώσεων) 2. Ilya Kabakov, Installations , Centre Georges Pompidou, Philip Leider, Smithson and the American Landscape, περ. Art in America, January Jacques Derrida, Mal d archive, Ed. Galilé e, J. P. Vernant, Ανάµεσα στον Μύθο & την Πολιτική, εκδ. Σµίλη, Ζήσιµος Λορεντζάτος, Από την Πίζα στην Αθήνα, η περίπτωση Πάουντ, εκδ. Δ οµός 7. Jörg Traeger, «Gloire Germaniques- Le Walhalla sur le Danube», περιοδικό FMR, édition française, n. 104, Ιούνιος Ion Pogorilovski, εισαγωγή στο βιβλίο : A commentary on the masterpiece of Brancusi: The Road of the Heroes Souls, Junimea Publishing House, Cedric Price, Proposal for an unrealized project at Tate Modern ( 1998), Tate ET.L. Issues, Φθινόπωρο Το Αρκαδικό θέµα «Et In Arcadia Ego», σηµειώσεις από το έργο του Erwin Panofsky. 12

13 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 1. Πλάτων, Μενέξενος, Les belles Lettres, Ph. Sherard, Το ιερό στην τέχνη και την ζωή, Ακρίτας, Malraux A., Le Musée Imaginaire, Folio, essays Gallimard, Malraux A., Το Φανταστικό Μουσείο, Πλέθρον, Αθήνα, Greenfield J., The Return of Cultural Treasures, Cambridge University Press, Crimp D., On the Museum s Ruins, The MIT Press, Duncan C., Civilazing Rituals, Routledge, Damish Hubert, Skyline, La Ville Narcisse, Seuil, Heidegger M., Η προέλευση του Έργου Τέχνης, Δ ωδώνη, Heidegger M., Δ ιαµονές, εκδ. Κριτική, Jörg Traeger, «Gloire Germaniques- Le Walhalla sur le Danube», περιοδικό FMR, edition francaise, n. 104, Ιούνιος S.G. Kantor, Alfred H. Barr jr., The intellectual Origins of the Museum of Modern Art, The MIT Press, Phillipe- Allain Michaud, Aby Warburg et l image en movement, πρόλογος G. Didi- Huberman, Macula, Robert Smithson: the Collected Writings, University of California, Berkeley, London, Segalen Martine, Vie d une musée , ed. Stock., Théodoropoulos Takis, Malraux- les métamorphoses de la Grèce secrète, Ambassade de France, I.F.A., Freedberg David, Le pouvoir des images, Gérard Monfort, Black Graham, Το ελκυστικό Μουσείο- µουσεία και επισκέπτες, Πολιτιστικό Ιδρυµα Οµίλου Πειραιώς, Yi- Fu Tuan, Space and Place- the perspective of experience, University of Minnesota Press, Panofsky Erwin, L oeuvre d art et ses significations, Gallimard, Valé ry Paul, Ευπαλίνος ή ο Αρχιτέκτων, πρόλογος Άγγελου Σικελιανού, µτφρ. Έλλης Λαµπρίδη, εκδ. Άγρα, Peltre Christine, Retour en Arcadie, Klincksieck, Παρίσι, Πεπονής Γιάννης, Χωρογραφίες, εκδ. Αλεξάνδρεια, Αθήνα, Châteaureynaud Georges- Olivier, Monsieur d Orsay, Cercle d art, Serota Nicholas, Εµπειρία ή Ερµηνεία-Το δίληµµα των Μουσείων Μοντέρνας Τέχνης, εκδ. Άγρα, Bennet Tony, The birth of the Museum, Routledge, Laurence Bertrand Dorléac, L ordre Sauvage, Gallimard, Griaule Marcel, Dieu d eau, Fayard, Duncan Carol, Civilizing Rituals- inside public art museums, Routledge, Segalen Victor, Essay on Exoticism, duke university Press, Heidegger M., Κτίζειν Κατοικείν Σκέπτεσθαι, εκδ. Πλέθρον, Deleuze Gilles, Image- temps, Image- mouvement, Les éditions de Minuit, Παρίσι, 1983, Carl Yung, Carl Kereny, Η Επιστήµη της Μυθολογίας, εκδ. Ιάµβλιχος, Critchlow Keith, Time Stands Still, Gordon Frazer London, Walter Benjamin, Μονόδροµος, εκδ. Άγρα Jean Clair, Marcel Duchamp ou Le Grand Fictif, Galilée, Παρίσι, Jean- François Lyotard, Chambre Sourde: l antiesthétique de Malraux, ed. Galilé e, Georges Didi- Huberman, L album de l art a l'époque du Μusée Imaginaire, ed. Hazan,

14 14

15 15

16 16

17 17

18 18

19 19

20 20

21 21

22 22

23 23

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου

Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αισθητική φιλοσοφία της τέχνης και του ωραίου Αικατερίνη Καλέρη, Αν. Καθηγήτρια το μάθημα Αισθητική διδάσκεται στο 4ο έτος, Ζ εξάμηνο εισάγει στις κλασσικές έννοιες και θεωρίες της φιλοσοφίας της τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α.

2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22. ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. Θέµατα & Ασκήσεις από: www.arnos.gr 2η ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΕΠΟ 22 ΘΕΜΑ: Οι βασικοί σταθµοί του νεώτερου Εµπειρισµού από τον Locke µέχρι και τον Hume. ΣΧΕ ΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ Σύµφωνα µε τη θεωρία του εµπειρισµού

Διαβάστε περισσότερα

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ Κάθε γνήσιο αντίτυπο φέρει την υπογραφή του συγγραφέα Σειρά: Εκπαιδευση Σχολικά βοηθήματα (για το Λύκειο) Πλάτωνος Πρωταγόρας Γ Λυκείου Θεωρητική Κατεύθυνση

Διαβάστε περισσότερα

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438

ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ. Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών. Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 ΤΜΗΜΑ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΣΜΈΝΩΝ ΤΕΧΝΏΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΔΥΤΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ Μάθημα: Τεχνολογία Υλικών Όνομα: Νικόλαος Καρναμπατίδης ΑΕΜ:438 Εξάμηνο: 8 ο (εικ.1) Νίκη της ΣαμοθράκηςParis, Musée du Louvre Φθορά:

Διαβάστε περισσότερα

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ

Νεοελληνική Γλώσσα Β Λυκείου ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΩΔΙΚΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ: 18673 ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 16/12/2014 ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ: ΚΑΛΥΒΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΙΩΑΝΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Α. Ο συγγραφέας του παρόντος κειμένου παρουσιάζει τον προβληματισμό του αναφορικά με

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ «ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ» ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Περιληπτική Απόδοση Κειμένων ΑΣΚΗΣΗ: Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόμενο του κειμένου που ακολουθεί σε μία παράγραφο 100 έως 120 λέξεων. (Πανελλαδικές Εξετάσεις

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 23 ΜΑΪΟΥ 2002 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙ ΕΙΑΣ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (4) ΚΕΙΜΕΝΟ O εικοστός αιώνας δικαίως χαρακτηρίζεται

Διαβάστε περισσότερα

Εκλεκτισµός & Μοντερνίστικες Τάσεις

Εκλεκτισµός & Μοντερνίστικες Τάσεις Εκλεκτισµός & Μοντερνίστικες Τάσεις (Η άρνηση των Ιστορικων ρυθµών) Ο Ιστορισµός ένα ρεύµα που αναπτύσσεται κατά το 19ο αι και χαρακτηρίζεται από υιοθέτηση και επαναδιαπραγµάτευση γνώριµων τεχνοτροπιών

Διαβάστε περισσότερα

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου

Περπατώντας τις εποχές του Βυζαντίου Στην Αγορά των αρχαίων Αθηναίων (με τον Κ. Βέτση), Γνώση, Αθήνα 19893, Καλειδοσκόπιο, Αθήνα 20064 (έκδοση αναθεωρημένη και εμπλουτισμένη) Αρχαιολογία Ένα ταξίδι στο παρελθόν, οδηγός για παιδιά, Κέδρος,

Διαβάστε περισσότερα

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο

Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Η Ελλάδα στα Βαλκάνια και στον κόσµο χθες, σήµερα και αύριο Χωρίς αµφιβολία οι αρχαίοι Έλληνες στοχαστές, ποιητές και φιλόσοφοι πρώτοι έχουν αναπτύξει τις αξίες πάνω στις οποίες θεµελιώνεται η Ευρωπαϊκή

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Για τη σχολική χρονιά 2015-2016 (διάστημα Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου) θα πραγματοποιούνται δωρεάν για μαθητές Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης

Διαβάστε περισσότερα

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης

Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών Τέχνη Χώρος Όψεις Ανάπτυξης ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ Εθνικό Κέντρο Δημόσιας Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης Πειραιώς 211, Ταύρος Σάββατο, 23 Νοεμβρίου

Διαβάστε περισσότερα

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης

Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γλαύκη Γκότση, Δρ. Ιστορίας της Τέχνης Γυναίκες καλλιτέχνες και δημόσιος χώρος στη σύγχρονη Ελλάδα: όροι και όρια μιας σχέσης Διάχυτη είναι στις μέρες μας η αντίληψη ότι πλέον οι αντιξοότητες, θεσμικές

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ. Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΕΚΔΟΣΗ: ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΡΙΑΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Συντροφιά με την Κιθάρα ΑΘΗΝΑ 2011 Έκδοση: c Πνευματικό

Διαβάστε περισσότερα

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες

Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης. Σχεδιάγραμμα. Γενικές οδηγίες Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων Φιλοσοφική Σχολή Τμήμα Ιστορίας-Αρχαιολογίας Τομέας Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης Δώρα Μαρκάτου, επίκ. Καθηγήτρια Πώς γράφεται μια προπτυχιακή εργασία στην Ιστορία της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί

Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας. Σκοποί Επιδιώξεις της παιδαγωγικής διαδικασίας Σκοποί Θεματικές ενότητες Διαμόρφωση των σκοπών της αγωγής Ιστορική εξέλιξη των σκοπών της αγωγής Σύγχρονος προβληματισμός http://users.uoa.gr/~dhatziha/ Διαφάνεια:

Διαβάστε περισσότερα

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ

2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ 2. ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ Συμπλήρωση κενών ακόλουθες λέξεις (τρεις λέξεις περισσεύουν): βιβλιοθήκη, Βαλκανική, ανθρωπιστικός, πανεπιστήμιο, χειρόγραφο, Ιταλική, τυπογραφία, σπάνιος. Η Αναγέννηση και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015

ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ 18/5/2015 Οι απαντήσεις θεωρούνται ενδεικτικές και αποδίδονται για να διευκολύνουν τους μαθητές να κατανοήσουν το σύνολο του διαγωνίσματος και απόλυτα

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1

ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 ΕΙΝΑΙ Η ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΘΟΔΟΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ; 1 Στο σημείο αυτό του οδοιπορικού γνωριμίας με τις διάφορες μεθόδους αυτογνωσίας θα συναντήσουμε την Αστρολογία και θα μιλήσουμε για αυτή. Θα ερευνήσουμε δηλαδή

Διαβάστε περισσότερα

Δομή και Περιεχόμενο

Δομή και Περιεχόμενο Υπουργείο Παιδείας & Πολιτισμού Διεύθυνση Δημοτικής Εκπαίδευσης Δομή και Περιεχόμενο Ομάδα Υποστήριξης Νέου Αναλυτικού Προγράμματος Εικαστικών Τεχνών Ιανουάριος 2013 Δομή ΝΑΠ Εικαστικών Τεχνών ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΟΥ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Τα Εκπαιδευτικά Προγράμματα του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου, που πλαισιώνουν τις Μόνιμες Συλλογές του, για τη σχολική χρονιά 2014-2015 (διάστημα

Διαβάστε περισσότερα

«Θεωρία και πράξη: Ο ρόλος της φιλοσοφίας στην κατανόηση και ερμηνεία της αρχιτεκτονικής γλώσσας»

«Θεωρία και πράξη: Ο ρόλος της φιλοσοφίας στην κατανόηση και ερμηνεία της αρχιτεκτονικής γλώσσας» Theory and praxis: The role of philosophy in the understanding of the architectural language Maria Vidali Conference proceedings by: The significance of Philosophy in Architectural Education, 2009, Panayotis

Διαβάστε περισσότερα

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε

Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε ΝΕΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΛΥΚΕΙΟΥ Κείμενα Τράπεζας Θεμάτων ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ:ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΥΠΟΣ Μ.Μ.Ε 18251/18351/20220 [Η (παρα)πληροφόρηση στο Διαδίκτυο] 18234/18275/20215 [Ο εθισμός στην τηλεόραση]

Διαβάστε περισσότερα

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο

Μια οµαδικοαναλυτική άποψη για την ιστορία και το χρόνο Η παρακάτω εργασία παρουσιάστηκε στο εισαγωγικό σεµινάριο στα οµαδικά δυναµικά στην Ελληνική Εταιρεία Οµαδικής Ανάλυσης και Ψυχοθεραπείας, τον Ιανουάριο του 2000. Στην οµάδα που συνεργάστηκε µαζί µου για

Διαβάστε περισσότερα

Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Ο Σ Σ Χ Ε Δ Ι Α Σ Μ Ο Σ 3 : Κ Α Τ Ο Ι Κ Ι Α / Α Κ Α Δ Η Μ Α Ι Κ Ο Ε Τ Ο Σ

Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Ο Σ Σ Χ Ε Δ Ι Α Σ Μ Ο Σ 3 : Κ Α Τ Ο Ι Κ Ι Α / Α Κ Α Δ Η Μ Α Ι Κ Ο Ε Τ Ο Σ ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΣΟΒΙΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΣΧΟΛΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΤΟΜΕΑΣ III ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ Α Ρ Χ Ι Τ Ε Κ Τ Ο Ν Ι Κ Ο Σ Σ Χ Ε Δ Ι Α Σ Μ Ο Σ 3 : Κ Α Τ Ο Ι Κ Ι Α / Α Κ Α Δ Η Μ Α Ι

Διαβάστε περισσότερα

THE JEWISH MUSEUM BERLIN

THE JEWISH MUSEUM BERLIN ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ ΤΜΗΜΑ ΑΡΧΙΤΕΚΤ0ΝΩΝ ΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑ: ΟΠΤΙΚΟΑΚΟΥΣΤΙΚΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΔΙΔΑΣΚΩΝ: Γ.ΠΑΠΑΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥ THE JEWISH MUSEUM BERLIN ΈΝΑ FILM ΤΩΝ: STAN NEUMANN KAI RICHARD COPANS

Διαβάστε περισσότερα

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού

ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ. Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού ΠΕΡΙΑΔΙΑΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ Πολιτιστικό πρόγραμμα με βάση την Ιστορία της Ε Δημοτικού Υπεύθυνη Εκπαιδευτικός: Χρύσα Κουράκη, Δασκάλα, Δρ. Παιδικής Λογοτεχνίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Διαβάστε περισσότερα

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού

η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού 1 η φιλοσοφία Gestalt, η προσέγγιση PSP, το Playback Θέατρο: τοπία αυτοσχεδιασμού Το βιβλίο αυτό, του ψυχοθεραπευτή Gestalt Πέτρου Θεοδώρου, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις ΒΙΒΛΙΟΦΟΡΟΣ και σε Ελληνική και

Διαβάστε περισσότερα

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη

κατεύθυνση της εξάλειψης εθνοκεντρικών και άλλων αρνητικών στοιχείων που υπάρχουν στην ελληνική εκπαίδευση έτσι ώστε η εκπαίδευση να λαμβάνει υπόψη ΕΙΣΑΓΩΓΗ Είναι γνωστό ότι, παραδοσιακά, όπως άλλα εκπαιδευτικά συστήματα έτσι και το ελληνικό στόχευαν στην καλλιέργεια και ενδυνάμωση της εθνοπολιτιστικής ταυτότητας. Αυτό κρίνεται θετικό, στο βαθμό που

Διαβάστε περισσότερα

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270)

Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 1. ΚΕΙΜΕΝΟ: Τέλλου Άγρα: «Αµάξι στη βροχή» (Κ.Ν.Λ. Β Λυκείου, σ. 270) 2. ΠΑΡΑ ΕΙΓΜΑΤΑ ΕΡΩΤΗΣΕΩΝ 2.1. Στοιχεία που αφορούν στο συγγραφέα, λογοτεχνικό περιβάλλον και λοιπά γραµµατολογικά στοιχεία: 1. Η αναπόληση

Διαβάστε περισσότερα

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε.

πίστη είναι κάτι ανεξήγητο. Αυτός είναι ο Θεός στην Ευρύτερη Κοινότητα. Και από εδώ πρέπει να ξεκινήσετε. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ; ΣΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΗ. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι εμπειρία. Στην Ευρύτερη Κοινότητα, ο Θεός είναι επικοινωνία βαθιών ενοράσεων και αναγνώρισης του ενός

Διαβάστε περισσότερα

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ

ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Ι. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Το μάθημα της Θεατρικής Αγωγής θα διδάσκεται από φέτος στην Ε και Στ Δημοτικού. Πρόκειται για μάθημα βιωματικού χαρακτήρα, με κύριο

Διαβάστε περισσότερα

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1

Ρομαντισμός. Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Ρομαντισμός Εργασία για το μάθημα της λογοτεχνίας Αραμπατζή Μαρία, Βάσιου Μαρίνα, Παραγιού Σοφία Σχολικό έτος 2013-2014 Τμήμα Α1 Τζον Κόνσταμπλ Το κάρο του σανού Ρομαντισμός Τέλη 18 ου αι. μέσα 19 ου αι.

Διαβάστε περισσότερα

Ας έλθομε στο Ερέχθειον και στο προκείμενο βιβλίο.

Ας έλθομε στο Ερέχθειον και στο προκείμενο βιβλίο. Ομιλία του προέδρου της ΕΣΜΑ, Ομοτ. Καθ. ΕΜΠ Χαράλαμπου Μπούρα στην παρουσίαση της απόδοσης του έργου αποκατάστασης του Ερεχθείου 1979-1987. Μουσείο Ακρόπολης, 10.04.2013. Η Αποκατάσταση του Ερεχθείου,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Γ' Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΕΛΕΥΘΕΡΟ-ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ( Εικαστική και Αρχιτεκτονική

Διαβάστε περισσότερα

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός

Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ RICHARD DAWKINS «ΤΗΕ GOD DELUSION» («Η ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ ΑΥΤΑΠΑΤΗ») Ο Φιλοκοσμικός Διαφωτισμός ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 08/07/2007 00:00 Του Π. Ν. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ Η ανθρωπότητα και

Διαβάστε περισσότερα

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης)

ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΕΛΕΥΘΕΡΟ - ΠΡΟΟΠΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ Β Ενιαίου Λυκείου (Μάθημα : Κατεύθυνσης) ΓΕΝΙΚΟΙ ΣΚΟΠΟΙ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΙ Το μάθημα απευθύνεται σε μαθητές με ειδικό ενδιαφέρον για το ΣΧΕΔΙΟ (Ελεύθερο και Προοπτικό) και που ενδέχεται

Διαβάστε περισσότερα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ Η αισθητική προσπαθεί να προσεγγίσει την τέχνη µε επιστηµονικό τρόπο χωρίς να γίνεται απόλυτη επιστήµη γιατί η τέχνη πάντα ξεφεύγει από νόρµες, όρια κλπ. Βέβαια δηµιουργεί άλλες

Διαβάστε περισσότερα

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ

ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ ΠΩΣ ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΕΡΟΝΑ; Μικρός οδηγός για δραστηριότητες μελέτης κινηματογραφικών μεταφορών από θεατρικά έργα του Σαίξπηρ αρχική εκδοχή: Θεοδωρίδης Μ. (2006), «Πώς ερωτεύονται στη Βερόνα; σκέψεις για

Διαβάστε περισσότερα

AQUA 2010 Εκπαιδευτικά προγράµµατα Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης για τις Κλιµατικές Αλλαγές και τη Φτώχεια ήµητρα Ντιρογιάννη Υπεύθυνη Αναπτυξιακής

AQUA 2010 Εκπαιδευτικά προγράµµατα Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης για τις Κλιµατικές Αλλαγές και τη Φτώχεια ήµητρα Ντιρογιάννη Υπεύθυνη Αναπτυξιακής AQUA 2010 Εκπαιδευτικά προγράµµατα Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης για τις Κλιµατικές Αλλαγές και τη Φτώχεια ήµητρα Ντιρογιάννη Υπεύθυνη Αναπτυξιακής Εκπαίδευσης H ActionAid είναι ένας διεθνής αναπτυξιακός οργανισµός

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΕΚΦΩΝΗΣΕΙΣ Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις

Διαβάστε περισσότερα

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη

Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας. (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Από το 0 μέχρι τη συγγραφή ενός σεναρίου μυθοπλασίας (βιωματικό εργαστήρι) Βασισμένο σε μια ιδέα του Γιώργου Αποστολίδη Περιγραφή εργαστηρίου Οι ιστορίες είναι γεγονότα ζωής ή του μυαλού ή μήπως απλώς

Διαβάστε περισσότερα

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ 2004 Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Β. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Κάποια από τα χαρακτηριστικά της ποίησης του Οδ. Ελύτη ειναι: η ποιητική προσέγγιση του κόσµου µε τις αισθήσεις,

Διαβάστε περισσότερα

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002

37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 37 ο ΕΝΙΑΙΟ ΛΥΚΕΙΟ ΑΘΗΝΑΣ 18 Απριλίου 2002 ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ, «ΠΛΑΤΩΝΑ ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ» ΤΑΞΗ: Γ, ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ: Αρετή Πότσιου, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΗΣ: Νίκος Κοκκινάκης

Διαβάστε περισσότερα

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου)

(Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Εν αρχή ην ο Λόγος. (Εξήγηση του τίτλου και της εικόνας που επέλεξα για το ιστολόγιό μου) Στις νωπογραφίες της οροφής της Καπέλα Σιξτίνα φαίνεται να απεικονίζονται μέρη του ανθρώπινου σώματος, όπως ο εγκέφαλος,

Διαβάστε περισσότερα

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση...

Γιώργης Παυλόπουλος. Τι είναι ποίηση... Γιώργης Παυλόπουλος Τι είναι ποίηση... "Αν ένα πουλί μπορούσε να πει με ακρίβεια τι τραγουδάει, γιατί τραγουδάει, και τι είναι αυτό που το κάνει να τραγουδάει, δεν θα τραγούδαγε". Κυρίες και Κύριοι Φίλες

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΡΑΜΑ. Δημιουργία Προκείμενου. Σύντομη περίληψη της Ιστορίας

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΡΑΜΑ. Δημιουργία Προκείμενου. Σύντομη περίληψη της Ιστορίας ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΔΡΑΜΑ Με αφορμή το παραμύθι Η δέκατη τρίτη Θεά και τα κλεμμένα γλυπτά (ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΑΤΣΕΛΗΣ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ, ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2010) θα σχεδιάσουμε και θα υλοποιήσουμε τις αρχές του εκπαιδευτικού

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ

ΑΝΩΤΑΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΕΠΙΛΟΓΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ( ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ 2Π /2008) ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ Κλάδος: ΠΕ 08 ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ (Γνωστικό αντικείμενο) Σάββατο 31-1-2009 Να απαντήσετε και στα τρία ισοδύναμα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περίληψη ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α. Να αποδώσετε περιληπτικά το περιεχόµενο του κειµένου σε 100-120 λέξεις χωρίς δικά σας σχόλια. Το κείµενο αναφέρεται στις επιπτώσεις της

Διαβάστε περισσότερα

Βιογραφικό σημείωμα Europass

Βιογραφικό σημείωμα Europass Βιογραφικό σημείωμα Europass Προσωπικές πληροφορίες Επώνυμο / Όνομα Διεύθυνση (-εις) Καραμπίνης Λεωνίδας Αλόπης 58, 118 53, Αθήνα, Ελλάδα (οικία) Τεχνολογικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα (ΤΕΙ) Αθηνών (εργασία)

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς

ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ. Μιχάλης Αρφαράς ΙΑΚΟΠΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Μιχάλης Αρφαράς «ΤΟ ΦΕΓΓΑΡΙ ΓΕΝΝΑΕΙ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΣΚΙΕΣ, Ο ΗΛΙΟΣ ΤΙΣ ΕΠΙΜΟΝΕΣ.» Η προσωπική διαδροµή του Μιχάλη Αρφαρά έχει να κάνει µε τη ΣΚΙΑ. Η γέννησή του σε µια χώρα σαν την Ελλάδα,

Διαβάστε περισσότερα

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page 3 ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΛΥΠΟΥΡΛΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΗΡΟ ΣΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 LypCh1:Layout 1 copy 11/13/08 8:53 PM Page

Διαβάστε περισσότερα

Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών. Γ Οµάδα

Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών. Γ Οµάδα Άσκηση Διδακτικής του Μαθήµατος των Θρησκευτικών Γ Οµάδα Διδάσκων: Αθ. Στογιαννίδης Λέκτορας 11ο Μάθηµα Διερεύνηση Προϋποθέσεων Διδασκαλίας - Α : Η θεωρία του Jean Piaget για τη νοητική ανάπτυξη του ανθρώπου

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β )

ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ & ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΠΑΛ (ΟΜΑΔΑ Β ) ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: 21 / 05 / 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΜΕΝΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Διαβάστε περισσότερα

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους

Αιτιολογική έκθεση. µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει στον εκδοτικό χώρο και στους Αιτιολογική έκθεση Η Επιτροπή Κρατικών Bραβείων Λογοτεχνικής Μετάφρασης εργάστηκε για τα βραβεία του 2013, όπως και την προηγούµενη χρονιά, έχοντας επίγνωση α. των µεγάλων δυσκολιών που η κρίση έχει δηµιουργήσει

Διαβάστε περισσότερα

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο.

Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Πρόλογος: Κογκίδου ήµητρα Στο: αράκη Ελένη (2007) Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο. Εκπαιδευτική Ηγεσία και Φύλο. Τα τελευταία χρόνια βρισκόµαστε µπροστά σε µια βαθµιαία αποδόµηση της ανδροκρατικής έννοιας της ηγεσίας

Διαβάστε περισσότερα

ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΜΕ «ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΛΗΞΕΩΣ» ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ: ΝΑΝΣΥ ΣΑΚΚΑ

ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΜΕ «ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΛΗΞΕΩΣ» ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ: ΝΑΝΣΥ ΣΑΚΚΑ ΘΕΜΑ: ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ ΜΕ «ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΛΗΞΕΩΣ» ΣΥΝΤΑΚΤΗΣ: ΝΑΝΣΥ ΣΑΚΚΑ Η αρχιτεκτονική δηµιουργία έχει ως αφετηρία την κάλυψη των στεγαστικών αναγκών του ανθρώπου, παράλληλα όµως έρχεται να καλύψει µία πρωτογενή

Διαβάστε περισσότερα

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων»

«Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» ΤΑ ΝΕΑ, 24/01/2007 ΤΖΟΑΝ ΜΠΡΕΤΟΝ ΚΟΝΕΛΙ «Αρχαίες ιέρειες έφεραν την ισότητα των φύλων» Πρόδροµοι της ισότητας των φύλων ήσαν οι ιέρειες στην αρχαία Ελλάδα, αποδεικνύει η καθηγήτρια Ιστορίας της Τέχνης

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ 2003 ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑ Α Α Α.1 Να γράψετε στο τετράδιό σας τα ονόµατα των φιλοσόφων της Στήλης Α και δίπλα το γράµµα της θέσης που αποδίδεται στον καθένα από αυτούς από τη Στήλη Β.

Διαβάστε περισσότερα

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας

Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Με ποιούς τρόπους μπορεί να αξιοποιηθεί η τέχνη ως μέσο διδασκαλίας της Ευρωπαϊκής Ιστορίας Europe at Schools through Art and Simulation (EuropeStARTS) Δράσης KA1 του Ευρωπαϊκού Προγράμματος Jean Monnet

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Press Release June, 2013 1

Press Release June, 2013 1 1 Αυτό το καλοκαίρι, το νησί της Σάµου φιλοξενεί ένα σηµαντικό γεγονός του παγκόσµιου καλλιτεχνικού γίγνεσθαι. Από τις 20 Ιουλίου, η παραθαλάσσια κωµόπολη του Πυθαγορείου θα αποτελέσει το επίκεντρο της

Διαβάστε περισσότερα

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές

Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Μουσείο Σχολείο Εκπαιδευτικές μουσειοσκευές Με τον όρο εκπαιδευτική μουσειοσκευή ονομάζουμε μια «βαλίτσα» που περιέχει ένα σύνολο από ποικίλα υλικά, τα οποία έχουν επιλεχθεί, σχεδιαστεί και κατασκευαστεί

Διαβάστε περισσότερα

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης

Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης. Αριστοτέλης 1 ηµ. Τζωρτζόπουλος ρ. Φιλοσοφίας Σχολικός Σύµβουλος ΠΕ02 Γ Λυκείου Αρχαία θεωρητικής κατεύθυνσης Αριστοτέλης Ενότητα 15η 1. Μετάφραση Γι αυτόν που ασχολείται µε το σύστηµα διακυβέρνησης, πιο ειδικά µε

Διαβάστε περισσότερα

* Εργαστήρι «Μια καρδιά. πηλού : για τη μαμά μου» * Ψυχαγωγικός περίπατος. Αγαπητοί γονείς τη διαφύλαξη κληρονομιάς. Όλοι.

* Εργαστήρι «Μια καρδιά. πηλού : για τη μαμά μου» * Ψυχαγωγικός περίπατος. Αγαπητοί γονείς τη διαφύλαξη κληρονομιάς. Όλοι. Γιατί αξίζει μια βόλτα στο Μουσείο; Αγαπητοί γονείς Όλοι γνωρίζουμε τη σημασία των μουσείων για τη διαφύλαξη των ανεκτίμητων θησαυρών της πολιτισμικής μας κληρονομιάς. Όλοι έχουμε βρεθεί σε κάποιο μουσείο

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΜΟΝΤΕΛΑ Ι ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΟΡΜΑΓΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Ι ΑΚΤΙΚΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ, 5 CFU 1. prof. Paola Maria Minucci (6 ιδακτικές ώρες): 1 CFU Α ΜΕΡΟΣ, 0,5 CFU (In data da stabilire) ιδακτική της νεοελληνικής ποίησης 1: Ανάλυση του κειµένου Β ΜΕΡΟΣ,

Διαβάστε περισσότερα

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ

ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ICOM ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ Αγ.Ασωμάτων 15 ΑΘΗΝΑ 105 53 Τηλ./Fax: 210 3219414 www.otenet.gr/icom Email icom@otenet.gr ICOM και ΜΟΥΣΕΙΟΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ Το Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων ιδρύθηκε

Διαβάστε περισσότερα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα

8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα 8 ο ΛΥΚΕΙΟΠΑΤΡΩΝ Όνοµαοµάδας : AVEC Ονόµαταµελών : ΑνδρικοπούλουΚωνσταντίνα, ΑβραµοπούλουΝικολέτα, ΜίντζαΕρµιόνη, Παπακωστοπούλου Βασιλική Όνοµα υπεύθυνου τµήµατος : Γλαρού Άννα ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟ ΣΤΗΝ

Διαβάστε περισσότερα

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο: Πρόταση για διαμεσολάβηση της UNESCO

Τα Γλυπτά του Παρθενώνα στο Βρετανικό Μουσείο: Πρόταση για διαμεσολάβηση της UNESCO Courtesy translation Προς τον κ. Alfredo Pérez de Armiñán Βοηθό Γενικό Διευθυντή για τον Πολιτισμό Εκπαιδευτική, Επιστημονική και Πολιτιστική Οργάνωση των Ηνωμένων Εθνών Οδός Miollis 1 75732 Παρίσι Cedex

Διαβάστε περισσότερα

Αρχιτεκτονική με κοινωνικό πρόσωπο - Daveti Home Brokers Sunday, 10 February 2013 11:55. Του Στράτου Ιωακείμ

Αρχιτεκτονική με κοινωνικό πρόσωπο - Daveti Home Brokers Sunday, 10 February 2013 11:55. Του Στράτου Ιωακείμ Του Στράτου Ιωακείμ Η Αρχιτεκτονική Χωρίς Σύνορα είναι Μη Κερδοσκοπική Οργάνωση, μέλος του διεθνούς μη κυβερνητικού, μη κερδοσκοπικού οργανισμού ASF international (Architecture Sans Frontieres International).

Διαβάστε περισσότερα

ΡΟΜΠΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

ΡΟΜΠΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΡΟΜΠΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ Γιατί η Ρομποτική στην Εκπαίδευση; A) Τα παιδιά όταν σχεδιάζουν, κατασκευάζουν και προγραμματίζουν ρομπότ έχουν την ευκαιρία να μάθουν παίζοντας και να αναπτύξουν δεξιότητες Η

Διαβάστε περισσότερα

1 ΕΚΘΕΣΗ ΕΚΦΡΑΣΗ B ΛΥΚΕΙΟΥ (Θεωρία Σχολικού βιβλίου, σελ. 249-257) A.ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΓΡΑΠΤΟ ΛΟΓΟ 1. Κρατώ σηµειώσεις κατά παράγραφο 1. Εντοπίζω τα κύρια συστατικά της παραγράφου 2. Παρουσιάζω παραλλαγές

Διαβάστε περισσότερα

Θεσσαλονίκη πάνω - κάτω ένταξη κεντρικών αρχαιολογικών χώρων

Θεσσαλονίκη πάνω - κάτω ένταξη κεντρικών αρχαιολογικών χώρων Οµάδα εργασίας Ξενοφών Γιαννάκης Πρόδροµος Νικηφορίδης Κυριακή Πετρίδου Παρασκευή Ταράνη Το ιστορικό κέντρο της Θεσσαλονίκης χαρακτηρίζεται απόέντονηοικιστικήπυκνότητα, η οποία καθιστά εξαιρετικά πολύτιµη

Διαβάστε περισσότερα

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός»

Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Αφροδίτη Βακάλη: «Σε όλες τις εποχές ο δρόμος της συγγραφής ήταν και είναι μοναχικός» Η Αφροδίτη Βακάλη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1965 και είναι εκπαιδευτικός. Σπούδασε Αγγλική Φιλολογία στο Πανεπιστήμιο

Διαβάστε περισσότερα

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ»

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ» ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΠΕ ΒΑΜΟΥ «Ο ΟΙΚΟΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΑΣ» & «ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ 5.000 ΧΡΟΝΩΝ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ» Παπαδογιαννάκη Κωνσταντίνα 1, Ποντικάκης Φώτης 2, Μιχελάκης Δημήτριος

Διαβάστε περισσότερα

Γκαραγκάνη Αγγελική, kikigarag@gmail.com Φούκα Παρασκευή pfouka@sch.gr. 1. Τίτλος διδακτικού σεναρίου «Γνωρίζω τη Μινωϊκή Κρήτη»

Γκαραγκάνη Αγγελική, kikigarag@gmail.com Φούκα Παρασκευή pfouka@sch.gr. 1. Τίτλος διδακτικού σεναρίου «Γνωρίζω τη Μινωϊκή Κρήτη» 1. Τίτλος διδακτικού σεναρίου «Γνωρίζω τη Μινωϊκή Κρήτη» Κεφάλαιο: Μινωϊκός πολιτισµός (Ιστορία Γ ηµοτικού) Ενότητες: Το ανάκτορο της Κνωσού Καθηµερινή ζωή των Μινωϊτών Η τέχνη των Μινωϊτών 2. Εµπλεκόµενες

Διαβάστε περισσότερα

Μορφή μαθήματος. Ερωτήσεις «γνωριμίας» Οι σελίδες του μαθήματος. Θεματικοί άξονες. Ατζέντα μαθήματος. Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία

Μορφή μαθήματος. Ερωτήσεις «γνωριμίας» Οι σελίδες του μαθήματος. Θεματικοί άξονες. Ατζέντα μαθήματος. Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία Μορφή μαθήματος Πληροφορική, Νέες Tεχνολογίες και Μουσεία ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΘΗΝΩΝ ΔΙΑΤΜΗΜΑΤΙΚΟ ΜΕΤΑΠΤΥΧΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΟΥΣΕΙΑΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ» ΔΙΔΑΣΚΟΥΣA: ΜΑΡΙΑ ΡΟΥΣΣΟΥ ΔΙΑΛΕΞΗ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ 2014-2015 ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΥΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗ

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ 2014-2015 ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΥΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗ ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ 2014-2015 ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ ΥΛΗ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗ ΤΕΚΤΟΝΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ: Η ΥΛΗ Μεταμορφωμένα πετρώματα 3 ΠΙΕΣΗ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ Το μάρμαρο της Πάρου Η Αφροδίτη της Μήλου Ενδεικτικά

Διαβάστε περισσότερα

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ. «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ «Μόνο γιατί µ αγάπησες» (Οι τρίλιες που σβήνουν, 1928, σελ. 72 73 σχολικού βιβλίου) Μαρία Πολυδούρη ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ 1. Το ποίηµα υπερασπίζεται µια ορισµένη ποιητική επιλογή. Ποια είναι αυτή και σε ποιο είδος

Διαβάστε περισσότερα

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ

Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ EURO RUN www.nea-trapezogrammatia-euro.eu Η ΆΝΝΑ ΚΑΙ Ο ΑΛΈΞΗΣ ΕΝΆΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΡΑΧΑΡΆΚΤΕΣ - 2 - Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις.

Διαβάστε περισσότερα

Τα ταξίδια και οι περιπέτειες του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Τα ταξίδια και οι περιπέτειες του Μεγάλου Αλεξάνδρου ΕΚΦΩΝΗΣΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ (µεγάλες τάξεις ηµοτικού) Σχεδιασµός σεναρίου µε θέµα «Ο Μέγας Αλέξανδρος και τις εκστρατείες του» µε τη χρήση λογισµικών γενικής χρήσης, οπτικοποίησης, διαδικτύου και λογισµικών

Διαβάστε περισσότερα

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008) Προσχέδιο έργου Ανάδειξης των Καταλόγων και της Βιβλιοθήκης της Ιεράς Μονής Καρακάλλου (Δεκέμβριος 2008)

Διαβάστε περισσότερα

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ

ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΕΝΑΡΙΟ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΑΞΗ: Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ: Μυκηναϊκός Πολιτισμός ΕΙΣΗΓΗΤΗΣ: ΚΑΛΛΙΑΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΘΕΜΑ: «Η καθημερινή ζωή στον Μυκηναϊκό Κόσμο» Οι μαθητές

Διαβάστε περισσότερα

Σύγκριση του ισχύοντος και του νέου ωρολογίου προγράμματος του Λυκείου

Σύγκριση του ισχύοντος και του νέου ωρολογίου προγράμματος του Λυκείου Σύγκριση του ισχύοντος και του νέου ωρολογίου προγράμματος του Λυκείου ΙΣΧΥΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ Α ΛΥΚΕΙΟΥ ΩΡΕΣ ΝΕΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗ 2011 1. Θρησκευτικά 2 Θρησκευτικά: 2 ώρες 2. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα & Γραμματεία

Διαβάστε περισσότερα

Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί"

Σόφη Θεοδωρίδου: Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί Σόφη Θεοδωρίδου: "Αν δε συμπάσχεις με τους ήρωές σου, δεν είναι αληθινοί" Το clickatlife επιλέγει ρήσεις από έντεκα συγγραφείς της παγκόσμιας κλασσικής λογοτεχνίας για να ανοίξει διάλογο με σύγχρονους

Διαβάστε περισσότερα

Νίκος Κεσσανλής Από την ύλη στην εικόνα

Νίκος Κεσσανλής Από την ύλη στην εικόνα Νίκος Κεσσανλής Από την ύλη στην εικόνα ΕΘΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΕ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΥΚΕΙΟ 1 ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΘΝΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ

Διαβάστε περισσότερα

Ηγεσία. Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής

Ηγεσία. Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη. Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Ηγεσία Ενότητα 5: Τα συστατικά στοιχεία του ηγέτη Δρ. Καταραχιά Ανδρονίκη Τμήμα Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons.

Διαβάστε περισσότερα

ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑΝΝΗ ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΘΑΛΑΣΣΙΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ, ΝΗΣΩΝ ΚΑΙ ΑΛΙΕΙΑΣ

ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑΝΝΗ ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΘΑΛΑΣΣΙΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ, ΝΗΣΩΝ ΚΑΙ ΑΛΙΕΙΑΣ ΟΛΠ Α.Ε. ΟΜΙΛΙΑ ΓΙΑΝΝΗ ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΘΑΛΑΣΣΙΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ, ΝΗΣΩΝ ΚΑΙ ΑΛΙΕΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΤΟΥ MASTER PLAN ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΑΚΤΗΣ ΠΕΙΡΑΙΑ ΤΡΙΤΗ 4 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2011 Ο.Λ.Π. Α.Ε. ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

Διαβάστε περισσότερα

Αθανάσιος Αργιανάς, Η άνοιξη της Ελληνικής Γλυπτικής, Φαίη Τζανετουλάκου Επίκαιρα #75, 24/03-30/03/11

Αθανάσιος Αργιανάς, Η άνοιξη της Ελληνικής Γλυπτικής, Φαίη Τζανετουλάκου Επίκαιρα #75, 24/03-30/03/11 Αθανάσιος Αργιανάς, Η άνοιξη της Ελληνικής Γλυπτικής, Φαίη Τζανετουλάκου Επίκαιρα #75, 24/03-30/03/11 Αθανάσιος Αργιανάς, Ο Αθανάσιος Αργιανάς στην Breeder Gallery µέχρι το Μάρτιο, Athens Magazine,

Διαβάστε περισσότερα

ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ

ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΕΝΟΤΗΤΑ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ Η διάρθρωση των µαθηµάτων της δ/νσης φωτογραφίας, αποτελείται από οκτώ θεµατικές ενότητες: οι δύο, αφορούν ζητήµατα της στατικής/καλλιτεχνικής-φωτογραφίας (still-photography)

Διαβάστε περισσότερα

Η αναδροµική κατασκευή του Παρθενώνα στην εποχή της ιστορίας της αρχιτεκτονικής

Η αναδροµική κατασκευή του Παρθενώνα στην εποχή της ιστορίας της αρχιτεκτονικής Η αναδροµική κατασκευή του Παρθενώνα στην εποχή της ιστορίας της αρχιτεκτονικής Πλήρης απουσία του Παρθενώνα από τη δυτική Αναγέννηση όταν η Ακρόπολη ήταν παλάτι του Φλωρεντίνου δούκα Acciauoli Ο Παρθενώνας

Διαβάστε περισσότερα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα

Η ελληνική και η ευρωπαϊκή ταυτότητα ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΕΝΔΟΦΡ/ΚΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2008 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: (4) ΚΕΙΜΕΝΟ Η ελληνική

Διαβάστε περισσότερα

Αξιότιµη κυρία ιευθύντρια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, αγαπητή Πολυξένη, Αξιότιµες κυρίες, αξιότιµοι κύριοι,

Αξιότιµη κυρία ιευθύντρια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, αγαπητή Πολυξένη, Αξιότιµες κυρίες, αξιότιµοι κύριοι, Tελετή επίδοσης του παρασήµου του Ιππότη του Τάγµατος Γραµµάτων και Τεχνών στην κα Πολυξένη Αδάµ-Βελένη Θεσσαλονίκη, 14 Μαρτίου 2013 Αξιότιµη κυρία ιευθύντρια του Αρχαιολογικού Μουσείου Θεσσαλονίκης, αγαπητή

Διαβάστε περισσότερα

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ. ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ προτείνουν στο ΣΤΑΘΜΟ»

ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ. ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ προτείνουν στο ΣΤΑΘΜΟ» ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ Βασ. Αλεξάνδρου 1 211 00 ΝΑΥΠΛΙΟ Τηλ.: 27520 28947 Fax: 27520 27960 e-mail education@pli.gr ΤΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΛΙ ΤΟ ΝΕΟ ΕΙΚΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ «ΠΑΙΔΙΑ και ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΗΓΕΤΙΚΩΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ. Developing Leadership Skills

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΗΓΕΤΙΚΩΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ. Developing Leadership Skills ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΗΓΕΤΙΚΩΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ Developing Leadership Skills Στόχος του Προγράμματος Το πρόγραμμα για την Ανάπτυξη ηγετικών ικανοτήτων είναι μα πλήρης, αυτόνομη και ολοκληρωμένη εκπαιδευτική ενότητα με στόχο

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Β ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 28-29 ΜΑΪΟΥ 2015

ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Β ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 28-29 ΜΑΪΟΥ 2015 ΑΝΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Β ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΔΙΗΜΕΡΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» ΣΤΙΣ 28-29 ΜΑΪΟΥ 2015 Ο β κύκλος του διήμερου καλλιτεχνικού, βιωματικού σεμιναρίου «ΕΣΥ ΚΑΙ ΕΓΩ ΜΑΖΙ» πραγματοποιήθηκε στις 28 και 29

Διαβάστε περισσότερα

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ

Π Ι Σ Τ Ο Π Ο Ι Η Σ Η Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ Ε Π Α Ρ Κ Ε Ι Α Σ Τ Η Σ ΕΛΛΗΝΟΜΑΘΕΙΑΣ Χ Ρ Η Σ Η Γ Λ Ω Σ Σ Α Σ Π Ρ Ω Τ Η Σ Ε Ι Ρ Α Δ Ε Ι Γ Μ Α Τ Ω Ν 2 0 Μ 0 Ν Α Δ Ε Σ 1 Y Π Ο Υ Ρ Γ Ε Ι Ο Π Α Ι Δ Ε Ι Α Σ Κ Α Ι Θ Ρ Η Σ Κ Ε Υ Μ Α Τ Ω Ν Κ Ε Ν Τ Ρ Ο Ε Λ Λ

Διαβάστε περισσότερα

Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ

Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ Προς µια γλωσσική πολιτική την εποχή της παγκοσµιοποίησης και του διαδικτύου: ο σχεδιασµός του ΚΕΓ ηµήτρης Κουτσογιάννης Τµήµα Φιλολογίας Φιλοσοφική Σχολή, Α.Π.Θ. Επιστηµονικός συνεργάτης του ΚΕΓ dkoutsog@lit.auth.gr

Διαβάστε περισσότερα

Αρχάγγελος Ισραφήλ Τιρκουάζ/Μέσο Βασιλικό Μπλε Γεννήθηκε στις 12:12 µ.µ. Ώρα Γκρίνουιτς στις 14 εκεµβρίου 2014 Στο µπουκάλι 112 µπορούµε να δούµε τη βαθιά του σύνδεση µε το µπουκάλι του ελφινιού (Β33),

Διαβάστε περισσότερα

Σύνδεση της σχολικής Φυσικής Αγωγής και των σχολικών δραστηριοτήτων µε δραστηριότητες σε φυσικό περιβάλλον

Σύνδεση της σχολικής Φυσικής Αγωγής και των σχολικών δραστηριοτήτων µε δραστηριότητες σε φυσικό περιβάλλον Σύνδεση της σχολικής Φυσικής Αγωγής και των σχολικών δραστηριοτήτων µε δραστηριότητες σε φυσικό περιβάλλον ρ. Απόστολος Ντάνης Σχολικός Σύµβουλος Φυσικής Αγωγής ιπλή εκπαιδευτική λειτουργία των δραστηριοτήτων

Διαβάστε περισσότερα