КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167"

Transcript

1 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167 Ehses. Freiburg. 1879, стр ). По мнѣнію этого изслѣдователя Московская рукопись (JNL 382, прежн. 9) 1063 г. заключаетъ въ себѣ десятую книгу Симеона МетаФраста; на основаніи ея Эргардъ пытается возстановить первоначальный составъ метафрастовыхъ житій для всѣхъ мѣсяцевъ литургическаго года. Кромѣ этого онъ полагаетъ, что дальнѣйшее изученіе текстовъ приведетъ къ полному обнаруженію дометафраетовскаго менологія греческой церкви (VIII X вв.) и это послужить основаніемъ для изданія цѣлаго ряда дометафрастовскихъ текстовъ (Corpus der vorsymeomschen Menologientexte), о которомъ уже пять лѣтъ тому назадъ писалъ проф. К. Крумбахеръ. П. Сырку. Heinrich Moritz, Die Zunamen bei den byzantinischen Historikern und Chronisten. И Тheil. (Progr. Landshut, 1897/98). Έπειδη εν τη κρίσει του α! μέρους της πραγματείας του Moritz (Βυζ. Χρονικά τόμ. Ε' 1898 σελ ) έξετάθημεν περισσότερον τοΰ δέοντος, περιοριζόμεθα νυν προκειμένου περ\ τοΰ β' μέρους εις εκείνα μόνον τα σημεία, καθ' α η προτεινομένη γνώμη περί της ετυμολογίας η σημασίας ονόματος τίνος φαίνεται ήμ"ΐν απίθανος, η καθ' α εχομεν να άντιπροτείνωμέν τι η να άνασκευάσωμεν πλάνην τινά τοΰ Μ. Και απίθανα μεν φαίνονται ήμ"ϊν τά λεγόμενα περί της παράγωγης και σημασίας των έπωνύρ,ων Ίβάτζης (σελ. 9), Άλωπός, Ζαρίδης (σ. 16), Κουβάτζης, Θρυμβός (σ. 17), Σάνουτος (σ. 18), Συρινός, Χαλατζας, Νέριος (σ. 19) ; Μουσιλάκης (Μουσαλάκης, Μουσουλάκιος), Ζημαρχος (σ. 21), Γράψων (23), Ζάρκος, Κουρκούας, Χαλίντζης, Χαμουζας (σ. 29), Ματζούκης, Άλ(λ)ακασεύς (σ. 30), Κουφαρας, Μουζάκης (σ, 31), Βρυέννιος (σ. 32), Λουκάνης (σ. 34), Καραντηνός, Καρηνός, Περηνός (σ. 39), Μουρλός (σ. 40), Μοναστρας (σ. 41>, Αακερας (σ. 42), Άλουσιανός, Φαλγάνης (σ. 44), Παπούκης, Ματζιτζικός (σ. 46), Σπαλλοκότος (σ. 52), Πλευρίτης, Άδροβάλανος, Ζηλιξ, Κασιματας (σ. 53), Ασυλαίων, Έξαβούλιος (σ. 54),Λαλάκων, Ζητονούμιος (σ. 55). Πιθανωτέραν γνώμην περί τούτων προς το παρόν να άντιπροτείνωμέν άδυνατοΰμεν, δεν άμφιβάλλομεν όμως ό'τι συν τω χρόνω είναι δυνατόν να ευρέθη και περί τούτων η άλη'θεια: ϊσως μάλιστα καί τίνα τούτων αποδειχθούν ξενικά και εις τοιαύτην περίπτωσιν είναι όλως ματαία ή φροντις της ερμηνείας τούτων τη βοήθεια τοΰ ελληνικού λεξικού. Προκειμένου δέ περ'ι των λοιπών εχομεν να επιφέρωμεν τάς έξης παρατηρη'σεις. Εις την προσηγορίαν τοΰ πατριάρχου Ιωάννου IX (σελ. 5) 'Αγαπητός ή λέξις νομίζομεν είναι είλημμένη μάλλον αμέσως εκ τοΰ επιθέτου αγαπητός η εκ τοΰ βαπτιστικοΰ ονόματος Αγαπητός. Το αυτό λεκτέον και περί τοΰ Ακίνδυνος* ϊσως μάλιστα θα έδικαιοΰτό τις να άποφανθη περί. των τοιούτων, ό'τι αρχικώς μόνον ως επώνυμα διδόμενα, κατηντησαν κατόπιν βαπτιστικά και ιδίως μοναχών ονόματα. Το ό'νομα Βαβύλας φαίνεται ξενικόν είς πασαν δέ περίστασιν η σχε'σις αύτοΰ προς τους σημερινούς Βαβύλους της Χίου προβληαατικη.

2 168 ОТДѢЛЪ и. ϊό Κασιανός ως έπώνυμον (σελ. 6) δύναται να είναι 'ίσως έθνικόν έκ του Κάσιον (ορός και πόλις πρβ. Στέφαν Βυζάντ. εν λ.) το έθνικόν αύτοΰ κατά τον Βυζάντιον είναι Κασιώτης, τίποτε όμως δέν ήρ.πόδιζε τους μεταγενεστέρους να πλάσωσι και τύπον Κασιανός, προσθέτοντες την εν μείζονι χρήσει παρ' αύτοις κατάληξιν -ανός. ϊο Σάβας (σ. 7), το παρά Krumbacher Geschichte der Byz. Litter. σ. 449 απαντών, δεν έπεται ότι είναι έπώνυμον δύναται να είναι και άπλοΰν βαπτιστικών. Το Σεβαστειανός αναμφιβόλως είναι έθνικόν εκ του Σεβάστεια και κατ* άκολουθίαν διάφορον του άρχαίκωτέρου Σεβαστιανός. Είναι αληθές ότι παρά Στεφ. Βυζ. (s. V. Σεβαστή) άναγινώσκεται «Σεβαστή', πόλις Αρμενίας, η νυν Σεβαστία καλούμενη τό έθνικόν Σεβαστηνός» ούχ ήττον δεν άμφιβάλλομεν Οτι και τό Σεβαστειανός είναι έτερος εθνικός τύπος, καθ' Οσον παοά το"ϊς Βυζαντινούς άπαντα και η δια του ει γραφή της πόλεως = Σεβάστεια. Το Συμβάτιος οέν φαίνεται ήμ"ΐν έλληνικόν ίσως είναι έξελληνισις του αραβικού Sindbad. τοΰτο δε κλίνομεν να παραδεχθώμεν, άν και γνωρίζομεν Οτι τό ξένον τοΰτο ό'νομα μεταφέρεται εις την έλληνικήν ύπό τον τύπον Συντίπας. Εις πασαν πϊρίστασιν όμως δεν έννοοΰμεν, πόθεν προήλθε η παρά Pape-Benseler ερμηνεία της λέξεως Συμβάτιος (Friedler). Του λόγου παρεμπεσόντος περί του λεξικού Pape- Benseler πρέπει να σημειώσωμεν ότι περί την έρρ.ηνείαν ονομάτων του βυζαντινού ελληνισμού παρατηρείται έν πολλοίς μεγάλη αυθαιρεσία και αυτοσχεδιασμός. Τοΰ Άτζυποθεόδωρος (σ. 12) ή παράγωγη ασαφής" ό Μ. έν τω α' μέρει της πραγματείας του (σ. 22) παραθέτει την τοΰ 'Ιωάννου Ζωναρά έξηγησιν τοΰ ονόματος «ό μελάγχρους Θεόδωρος, όν δια τό τοΰ είδους μελάντερον έκάλουν Άτζυποθεόδωρον»' εκ τούτου γίνεται δηλον ό'τι δεν λανθάνεταί τις προϋποθέτων την ύπαρξιν επιθέτου άτζυπος (εκ τοΰ ά-1-τζύπα η τσύπα)" ή λέξις τσύπα σώζεται και ση'μερον και σημαίνει τον φλοιόν, τόν υμένα, την επιδερμίδα, σώζεται δε και έπίθετον άτσύπωτος και ξετσύπωτος = ό έστερημένος φλοιού η επιδερμίδος, λεγόμενον δε περί άνθρωπου σημαίνει τον άναιδη. Διατί όμως τόν μελάγχρουν Θεόδωρον έκάλουν Ατζυποθεοδωρον οί Βυζαντινοί, είναι ζη'τημα τό όποιον οριστικώς δύναται να λυθ?) μόνον άφοΰ πεισθώμεν τίνα σημασίαν είχε παρ' αύτοτς ή λέξις άτζυπος" έκτος έάν τους μέλανας έθεώρουν έστερημένους έπιδερρ/ιδος. Εροκειρ.ένου περί τοΰ Χαμαιλέων νορ.ίζομεν ότι άπατάται ό Μ. θέλων νά σχετίσν] αυτό προς τό εύμετάβλητον τοΰ χαρακτηρος" την ερμηνείαν τοΰ ονόματος σαφέστατα έξηγέΐ τό παρ' αύτοΰ τοΰ Moritz έκ τοΰ Συμεών Μαγίστρου παρατιθέμενον. χωρίον (Progr. Ι σ. 29) «ην δέ την ηλικίαν κοντός, διό και χαμαιλέων προσηγορεύετο», ώστε έκ τοΰ χαμαί (χάμω, χαμηλός) και Λέων. Τό στραβός δεν εκφράζει μόνον τό schielen, ό'πως νορ,ίζει ό Μ., άλλ' έν γένει τό εναντίον τοΰ ευθύς, όρ.αλός" περί όφθαλρ,ών δε λέγορ.ενον σηρ,αίνει ό'χι μόνον τόν παραβλώπα άλλα και τόν ρ,ονόφθαλμον ή τόν βεβλαρ.ρ.ένον και πάσχοντα τους οφθαλμούς. Κατά ταΰτα τό ρ.έν Στραβοβασίλειος και Στραβορωρ,ανός έχουν σχέσιν προς την τελευταίαν σημασίαν τοΰ επιθέτου" τό Στραβοσπόνδυλος όρ-ως έχει μάλλον την γενικωτεραν σημασίαν αύτοΰ - είναι ουδέν άλλο η τό έπίθετον στραβοσπόνδυλος = ό έχων στραβούς τους σπονδύλους, ϊσως ό καρ.πούρης, ό στραβολαίμης η τι τοιούτον.'

3 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 169 Άμφίβολον, αν το Κατακαλών (σ. 13) δύναται να εχη τήν σημασίαν του Zauberer, ως,παραδέχεται 6 Μ. ακολουθών την γνώρ-ην την παρά Pape-Benseler" ή γνώμη αΰτη πιθανώς προηλθεν εκ τούτου, ότι έσχετίσθη το ό'νομα προς τη ρήμα κατακηλε"ΐν και προσεκλήθησαν είς βοηθειαν δωρικαι τροπαί' ασυγχώρητος ό'μως είναι είς πασαν περίστασιν ό Μ., όστις έ'πρεπε νά γνωρίζν), ότι ή'δη πολύ πρότερον της έποχης καθ ην ηρχετο είς φως το βυζαντινόν ό'νομα Κατακαλών ετχον παύσει δρώσαι οωρικαί τροπαί και ότι η εκ του κατακηλεΐν παραγωγή του ονόματος Κατακαλών είναι ουδέν άλλο η ασυγχώρητος αναχρονισμός. Ή κατάληξις του ονόματος (-ων) και μάλιστα άκλίτως μας εμποδίζει να παραγάγωμεν την λέξιν εκ του κατά -+- καλός, καθ' ό'σον ό φυσικώτερος τύπος τότε Ιπρεπε να είναι Κατάκαλος' το άκλιτον της λέξεως μας ώθε"ϊ να άποδώσωμεν αυτί) αρχήν ξενικη'ν το ό'νομα τίς οίδε πόθεν προελθόν είχε κατ' αρχάς τον τύπον Κατακαλών, είτα δε έξελληνισθέν μετέπεσεν είς τό Κατάκαλος, όπερ και μέχρι σήμερον ακούεται. Παρόμοιας δυσκολίας παρέχει ήμΐν και ή ετυμολογία έτερου ονόματος εις ων, Έξαμπλάκων και είς τάς αύτας υποψίας εμβάλλει ημάς' έκτος αν παραδεχθώ τις, ό'τι ύπηρχε πόλις ή κώμη "Αμπλακα(τά) καλούμενη, και ό έκ ταύτης καταγόμενος Ιφερεν αρχικώς τήν προσηγορίαν ό εξ Αμπλάκων, ό'θεν Έξαμπλάκων και μετά ταΰτα Τζαμπλάκων εν τοιαύτη περιπτώσει άνάλογον αύτοΰ θα ήτο το Τουραβδηνός έκ του ό του Ράβδιος (πρβλ. σ. 40). Τό Κατανάγκης (σ. 14) άμφίβολον, αν έ'χει σχέσιν προς τό άρχαι'κόν φάρμακον και φυτόν: κατανάγκη' ίσως εδόθη τοιούτον έπώνυρ-ον τούτου ένεκεν, ότι το πρόσωπον ίκαμνε μεγάλην χρησιν της φράσεως κατ' ανάγκην. Δεν έννοοΰμεν δε που κείται ή Volksetymologie του επωνύμου Χρυσοβέργης, ούτε πόθεν εξάγεται ή σημασία Besitzer der goldenen Wünschelrute είναι άπλως σύνθετον έκ του χρυσός (= χρυσούς) και βέργα και σημαίνει τόν Ιχοντα χρυσην βέργαν. Τό Λεοντάρις (σελ. 15) φαίνεται μάλλον ό'νομα επαγγέλματος. Τό δε Βαρδαλης τουρκικήν κατάληξιν φέρον θεωρητέον ως έθνικόν και ξενικόν. Περί του Κουρτίκιος θα άποφανθώσιν οι Άρμενολόγοι. Τό Γίδος (σελ. 16) έΐναι προφανέστατα ξενικόν και ούδεμίαν σχέσιν έ'χον προς τό γίδιον. έκτος δε τούτου ό άποπειρώμενος να παραγάγω τό ό'νομα έκ του γίδιον υπόκειται και είς εν είδος αναχρονισμού, αν δέν κατορθώσω να απόδειξη, ότι καθ' δν αιώνα ή'ρχετο είς φως τό Γίδος έλέγετο ύπό των συγχρόνων γιοιον η γιοιν. ΆπίΘανον φαίνεται τό λεγόμενον (σ. 16), ό'τι τό έπώνυμον Γρύλλος έχει σχέσιν ΐΒ ός τό παρά Σουίδα (s. V.) γραφόμενον «και γρύλλος ό χοίρος г ). Προκειμένου περί του βυζαντινού Γρύλλος ϊσως πιθανώτερον, ότι γίνεται έκ του εντόμου γρύλλος ( = die Grille, γαλλ. grillon). Τό Τζυράκης προφανώς τουρκικόν γίνεται ϊσως έκ του τουρκικού tscllirak = μαθητής, μαθητευόμενο; (τέχνης), προστατευόμενος δημιούργημα, αρχάριος. Και τό Πουπάκης νομίζομεν τουρκικής προελεύσεως, και κατ' άκολουθίαν Ολως μάταιον είναι να προσπαθώμεν να 1) Πρβλ. Λεξ τ. Κυρ. Όνομ. Pape-Benseler.

4 170 ОТДѢЛЪ II. άποδώσωρ-εν αύτω έλληνικήν αρχήν άλλως τε δε είναι και πάλιν ζήτημα, άν το σήμερον λεγόρ-ενον ποΰπα έλέγετο και τότε ούτω. Το Πουλάδης θα γίνηται εκ του υποκοριστικού πουλάδιν. Το Δέλφινας όρθότερον να θεωρηθή ως ό'νορ,α έπαγγέλρ,ατος και οχι der grosse Delphin. Το Μυξιάρης (σελ. 17) δεν ανήκει εις την κατηγορίαν, εις ην υπάγει αυτό ό Μ., ουδέ έχει σχέσιν αρ.εσον προς τον παρά Δουκαγγίω άναφερόρ,ενον Ίχθύν είναι απλούστατα έπώνυρ,ον Ιδιότητος και ιδιότητος ουχί τιρ-ητικής, διότι γίνεται έκ του ρ.ύξα - το ρ.υξιάρης λέγεται και παρ' ηρν σήρ,ερον (πρβλ. Λεξ. της καθ' ήρ-ας διαλέκτου ύπύ Σκαρλάτου Δ. Βυζαντίου) ότι δέ ή ίδιότης αυτή δύναται να χρησιρ.εύσ$ ώς χαρακτηρισρ.ός και ένεκα τούτου ως όνορ.ασία ιχθύος, ούδερ,ία άρ.φιβολία. Καθ' όρ.οιον τρόπον και το Γαρίδας δέν άνη'κει εις την κατηγορίαν ταύτην ουδέ σηρ,αίνει «der grosse Krebs»' είναι απλώς έπώνυρ.ον έπαγγέλρ,ατος = ό αλιεύων η πωλών γαρίδας. Το Δένδερις προφανέστατα ξενικόν ούδερ,ίαν έ'χει σχέσιν προς το δένδρον. Άναφορικώς του Τριφύλλιος πιθανότερα φαίνεται ηρίν η παρά Συνεχ. Θεοφάν. άπαντώσα γραφή' Τριφύλιος' το 0'νορ.α κατά πασαν πιθανότητα έθνικόν. Τα Τζιπουρέλλης (σ. 19) και Χαβάρων ξενικά. Το Καπνογένης (σ. 20) όρ.ολογουρ.ένως έκ του καπνού και γένειον, 'ίσως ένεκα του χρώρ,ατος = ό έ'χων πώγωνα χρώρ-ατος καπνού. Το Κρίθινος ίσως και έκ τοΰ Κριθαί (=λιρ.ήν παρά την Κωνσταντινούπολη). Περί του Μέλης και Μελιάς εΐπορ-εν την γνώρ.ην εν τ?) κρίσει τοΰ α' ρ,έρους (Βυζ. Χρον. V. σελ. 715 καΐ 718)' ώστε καθ' ούδένα τρόπον δύνανται να θεωρηθώσι ταΰτα ώς Gewerksnamen, όπως ουδέ το Μελισσηνός (έθνικόν)' ρ.όνον το Μελισσουργός είναι έπώνυρ.ον έπαγγέλρ-ατος. Το Χαράκτης ουχί («Graben, Bollwerk», άλλ' ό χαράσσων. Το θολλόγος είναι πιθανώς από σκοπού παραφθορά του Θεολόγος, ώστε να προσεγγίζω τω θολολόγος = ό θολά, ασαφή λέγων. Διατί το Κεκαυρ.ένος έξηγητέον «der Unglückliche»' ίσως ή πρώτη αρχή τοΰ όνόρ,ατος έκ τούτου, ότι το πρόσωπον το λαβόν την έπωνυρ.ίαν πράγρ.ατι εκάη, η έφερε σηρ-εϋα καύσεως εις το πρόσωπον. Έκτος δέ τούτου πρέπει να ληφθ^ 'ίσως υπ' ό'ψιν Οτι και επαρχία της Πισιδίας υπάρχει καλουρ,ένη Λαοδίκεια ή Κεκαυρ,ένη, Πρβλ. Σύνταγρ.α Ράλλη και Ποτλή V σ Ή έκ τοΰ πλανώδης παράγωγη τοΰ έπωνυρ,ου Πλανούδης φαίνεται απίθανος' 'ίσως παρήχθη τ^ προσθήκη της υποκοριστικής καταλήξεως ούδης έκ τοΰ πλάνος. Το Στρατής (σ. 25) πιθανώς παρήχθη κατά συγκοπήν εκ τοΰ Ευστράτιος* τοιαύτη συγκοπή τοΰ ονόρ.ατος λαρ-βάνει χώραν έν τ9) νέα Ελληνική. Τό Τζυκανδύλης ξενικόν. Περί της παράγωγης της λέξεως Βουκελλάριος ήτον ό'λως περιττόν νά παράθεση ό Μ. τα παρά Δουκαγγίω άναφερόρ-ενον χωρίον (έκ τοΰ βοΰκα -+-?)' ή λέξις ουχί έκ τοΰ βοΰκα, ό'πως παρά Δουκ. έρρ.ηνεύεται, παράγεται, άλλα λατινική ούσα (buccellarias) γίνεται έκ τοΰ buccella (ein kleiner Mundbissen καί έρρ-ηνεύεται: Commissbrotler, Stationssoldat (Πρβλ. Latein.- deutsches Handwörterbuch von K. Georges 1879). Άναφορικώς τοΰ έπωνυρ-ου Χαλκοτούβης πρέπει να ληφθΐ) ύπ' ό'ψιν τό παρά

5 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 171 Δουκ. (Gloss, σελ. 1588) άναγινωσκόμ.ενον «Χαλκότουβον, aeneum tibiale. Constant, in Tacticis pag. 4: κλιβάνια και κασίδας και μανικέλλια και χαλκότουβα και κοντάρια μακρότερα. Idem pag. 18 έχέτωσαν δε και χειρομάνικα, ήγουν χειρόψελλα σιδηρά και ξύλινα και ποδόψελλα ήγουν χαλκότουβα... apud Scyl. pag. 739 occurrit nescio quis Leo χαλκοτούβης cognominatus». Έκ των ανωτέρω γίνεται δήλον ό'τι χαλκότουβον έσήμαινε την περικνημίδα η κνημϊδα των αρχαίων, ώστε χαλκοτούβης δύναται νά είναι ό κατ' εξοχήν χρήσιν τοιούτων ποιούμενος. Τό Χορτάτζης (σ. 27) τουρκικόν (?) εις πασαν περίστασιν αδύνατος ή έκ του χορτάζω παραγωγή. Τό Σαλοφακίολος (σ. 29) δεν ανήκει εις την κατηγορίαν των Gewerbs- und Handwerksnamen, άλλα μάλλον είς την κατηγορίαν Ι, 3 (σελ. 11= Komponirte Taufnamen) ούδεμίαν δε παρέχει δυσκολία ν ή ερμηνεία του πρώτου συνθετικού στοιχείου, καθ* όσον είναι τό γνωστόν έπ'ιθετον σαλός* εκ τού*4ρυ γίνεται φανερόν πόσον άπαταται ό Μ. προτείνων την μετατροπήν του ονόματος εις Σαλγοφακίολος! 'Αν άρχίσωμεν είς τοιαύτας εικασίας να καταφεύγωμεν, δια να έξηγήσωμεν τα ανεξήγητα ή ακατάληπτα ήμ"ϊν, τότε δυνάμεθα ευκολώτατα να εύρίσκωμεν πανταχού διέξοδον. Περί του Μανιακής ϊδε τα γραφόμενα έν τω α' μέρει (Βυζ. Χρον. V σελ. 718). Τό Χρυσολωρας δύναται να είναι και άπλως ό κεκοσμημένος δια χρυσού λώρου η λωρίου* δεν γνωρίζομεν καμμίαν τοιαύτην ειδικότητα τεχνικήν (Verfertiger goldverzierter lirter Riemen), ώστε νά παραδεχθώμεν αυτό ως δνομα επαγγέλματος. Τό Μαγκαφας (σ. 30) είναι δύσκολον νά έξαχθ^ φωνητικως έκ του μάγκιψ. Τό Αάρδυς σ. 31 (γρ. Λαρδύς) γίνεται έκ του επιθέτου λαρδύς = παχύς. Περί του Καρύκης (σελ. 32)'άμφιβάλλομεν, αν ευρίσκεται έν σχέσει τινι προς τό άρχαι'κόν καρύκη* πιθανώτερον ότι και τούτο ξενικόν. Προκειμένου δε περί της σημασίας της λέξεως καρύκη ανάγκη να σημειώσωμεν ό'τι άπαταται ό Μ. έρμηνεύων αυτήν διά της γερμανικής Blutwurst. Καθ' όσον εις έμε γνωστόν τό είδος τούτο του άλλαντος (Blutwurst) ήτο άγνωστον ού μόνον εις τους αρχαίους "Ελληνας άλλα και είς τους Βυζαντινούς και τους νεωτέρους* τό καρύκη των αρχαίων ερμηνεύεται παρ' Ήσυχίω* «βρωμά λύδιον έξ αίματος και άλλων ή- δυσμάτων, ά<ρ' ού τό συνταοάττειν και άναδεύειν καρυκεύειν φασίν». Περί του Έψητόπουλος (σ. 33) άγνοοΰμεν πόθεν εξάγει ό Μ. την έρμηνείαν «Sohn des Koches». Τό έψητός καθ' ούδένα τρόπον δύναται νά σημαίν-β τον μάγειρον, άλλα μόνον τόν ψημένον ή βρασμ,ένον (gekocht), τύπος δε έψητής ετναι ήμτν άγνωστος" τίς οίδε διά ποιον λόγον Ιλαβέ τις τό έπώνυμον Έψητός και οί απόγονοι αύτοΰ ώνομάσθησαν Έψητόπουλοι. Τό Τερνικοκόπουλος ίσως είναι παράγωγον έξ ονόματος τίνος ή επωνύμου ξενικοΰ, ό Τερνίκης. Και τό Αβούκης (σελ. 34) φαίνεται ήμτν ξενικόν, ή δε έκ του άβουκατος παραγωγή απίθανος. Τό Κρυβιτζιώτης είναι κατά την κατάληξιν έθνικόν, ή δε έκ του Κρόβυζοι Κρύβυζοι παραγωγή του απίθανος* όρθότερον νά προϋποθέσωμεν τήν ύπαρξιν πόλεως ή χωριόυ ύπό τήν όνομασίαν Κρυβίτζα. Τήν έρμηνείαν της λέξεως Μωαβίτης πρέπει νά ζήτηση τις έν τγ πάλαια διαθηκϊ]. Μωαβίται

6 172 ОТДѢЛЪ п. ήσαν οι κάτοικοι του Μωάβ άλλα συγχρόνως άπετέλουν έθνος έχθρικώς διακείμενον προς τους Εβραίους και εν μεγάλη διαστάσει εΰρισκόμενον προς αυτούς λόγω θρησκείας (πρβ. Δεύτερο νόμ. 23, 3). "Οτι ταύτα ήδύναντο να δώσωσιν άφορμήν εις τό νά άποδοθ^ ή λέξις ώς έπώνυμον προσώπου, του όποιου αί θρησκευτικά! πεποιθήσεις δεν συνεβιβάζοντο προς τάς των άλλων, ουδεμία αμφιβολία. Άκροπολίτης (σελ. 36) ουχί «der auf der Burg wohnende», ώς νομίζει ό Μ., άλλ' ό κάτοικος της Ακροπόλεως" ΰπό το ό'νομα δε τοΰτο δύο πόλεις αναφέρει Στέφανος ό Βυζάντιος (σελ. 40) «'Ακρόπολις πόλις Λιβύης* Ιστι δε και Αιτωλίας" ό πολίτης Άκροπολίτης δύναται και Άκροπολιεύς, ώς Τετραπολιεύς». 'Ότι και το Δεκαπολίτης προϋποθέτει πόλιν ΰπό τό ό'νομα Δεκάπολις, ουδόλως άμφιβάλλομεν ή εκ του Δέκατον (eine Ortschaft in der Nähe Konstantinopels) παραγωγή της λέξεως φαίνεται ήμΐν αδύνατος. Απίθανος φαίνεται ήμ"ΐν και ή έκ του Καρύαι (sie) παραγωγή του Καρυανίτης έκ του Κάρυα (χωρίον της Λακωνικής παρά Στεφ. Βυζ. σελ. 239) τό έθνικον είναι κατά Βυζάντιον Καρυάτης^και ΚαρυαΤος και Καροιεύς. Ή έκ τοΰ Πάννος (einer Stadt in Επαρχία Θηβαίδος) παραγωγή του Πανουκωμίτης φαίνεται ήμ"ΐν απολύτως αδύνατος" περί της λέξεως έγένετο λόγος καΐ εν τ?) α' κρίσει (σ. 718), ό'που έξηνέγκομεν τήν ήμετέραν γώμην. Περί των Άγιοθεοδωρίτης (σ. 38), Άγιοσυμεωνίτης, Άγιοχριστοφορίτης κ. λ. π. ώς και περί τοΰ Μονώτης εΐπομεν τήν γνώμην μας εν τη α' κρίσει. Βλαχερνίτης δέν είναι der am Blachernenpalaste (in Konstantinopel) wohnende" ό Μ. γνωρίζει μόνον τό παλάτιον των Βλαχερνών, ένω υπήρχε και Νεώριον των Βλαχερνων, ναός των Βλαχερνών και τείχος ή μονότειχος ή καστέλλιον των Βλαχερνών και κατά τον Σκαρλάτον Βυζάντιον «υπό τό ό'νομα τοΰτο έγνωρίζετο όλον τό δυτικοβόρειον άκρον της πόλεως, τό μεταξύ των τοΰ Έκτου λόφου υπωρειών και τοΰ Κερατίου κόλπου» (ιδ. Βυζ. Κωνσταντινούπ. Ι 583), ώστε Βλαχερνίτης δύναται να είναι ό κάτοικος της συνοικίας Βλαχερνών. Τό Καλλικρηνίτης δεν ετναι σύνθετον έκ τοΰ Κρηνίτης, άλλα μάλλον έκ τοΰ Καλή Κρήνη* ότι ήτο δυνατόν να ύπάρχ*/} ό'νομα τόπου <(Καλή κρ^ονη» ουδόλως άμφίβολον ανάλογα τούτου έ'χομεν τα «Καλή ακτή» με έθνικον Καλακτίτης ή Καλοακτίτης ή Καλοακτα"ΐος ή Καλοάκτιος καΐ «(Μεγάλη κώμη» με έθνικον Μεγαλοκωμήτης (ΐδ. Στεφ. Βυζαντ. σελ. 230 εν λ. Καλή ακτή). Άνάλογον αρχήν θα Ιχη πιθανώς και τό Μακρεμβολίτης. Ή έκ τοΰ Έξακωμ.ία κώμη (έπαρχιά της Αραβίας) δια συγκοπής παραγωγή τοΰ Έξασηνός (σελ. 39) είναι πολύ τολμηρά και άπίθαως. Τό Σπαρτηνός (σελ. 40) βεβαίως ουχί έκ της λακωνικής Σπάρτης, άλλα μάλλον εκ της κώμης Σπάρτης της παρά τον Εύξεινον ή εκ τοΰ ό'ρους Σπάρτου (Στεφ. Βυζ. «εστί και Σπάρτον ορός και Σπάρτη κώμη, πλησίον τοΰ Ευξείνου Πόντου» σελ. 387). Τα λαζηνός και Μουρ"ΐνος φαίνονται ξενικά. Περί τοΰ Κυδώνης και Κυδωνίδης εΐπομεν έν τ?) йі κρίσει. Περί του Παδιάτης (Παδυάτης), άν καλώς ενθυμούμεθα, άνέγνωμέν που ότι εδόθη εις τίνα έξ 'Ιταλίας καταγόμενον και ΐσως έκ Παδούης. Μοναστηριώτης (σελ. 41) δέν έπεται ό'τι είναι ausmonastir in Makedonien.

7 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 173 τό ό'νομα είναι δυνατόν να εδόθη και εκ παντός άλλου μοναστηρίου* άλλως τε δε η εν λόγω μακεδόνικη πόλις δεν γνωρίζομεν άν ώνομάζετο και παρά Βυζαντινούς Μοναστηριον πιστευομεν μάλιστα ό'τι τό όνομα Μοναστηριον ηρχισεν επί Τουρκοκρατίας και ότι πρότερον ώνορ-άζετο ή πόλις Δεάβολις. Ό δε Μοναστρας, δν η "Αννα Κομνηνή μιξοβάρβαρον καλεί (II 235, 9), είναι όμολογουμένος ξένος και ώς τοιούτος ούδεμίαν έ'χει σχέσιν προς τον Μοναστηριώτην. Άμφίβολον (σελ. 42) άν το Στυππης εκ του Στυππειώτης γίνεται' δύναται να παράγηται και αμέσως έκ του στυππίον. Το Λακερας φαίνεται μάλλ,ον έπώνυμον επαγγέλματος' βεβαιότερον δε το Μελιτάς, ό'περ γίνεται έκ του μ,έλι και ό'χι έκ του Μελίτη, Malta* 'ίσως δε και το Φάρας ευρίσκεται έν σχέσει προς τό φαρίν. 'Απίθανος ή έκ του Καλάμαι παράγωγη του Καλαμάνος' το έπώνυμον έ'φερε κατά τον Κίνναμον (σ. 216) ό δούξ της Κιλικίας Κωνσταντίνος «δν Καλαμάνον έπεκάλουν νεανίαν»" όπερ δήλο"? ό'τι τό έπώνυμον εδόθη αύτω κατά την νεανικην του ήλικίαν, μένει όμως αγνωστον τό διατί. Τό Άγγούρης 'ίσως είναι και σκωπτικόν και έν τοιαύτη περιπτώσει πρέπει να σχετισθΐ) προς τό άγγοΰριν. Ό Δουκ. φαίνεται ό'τι παραδέχεται τοιαύτην σχέσιν διότι αναφέρει τό ό'νομα έν λέξει άγγουριον (Αεξ. σελ. 9). Περί του Δαφνοπάτης και Δαφνομίλης εΐπομεν ή'δη την γνώμην μας. Τό Μηθύμης (σ. 44) άπίθανον να γίνηται έκ του Μήθυμνα, της οποίας τό έθνικόν είναι Μηθυρναίος (ϊδ. Steph. Byz. σελ. 297)' ή δε κατάληξις α"ΐος δέν ήτον άπό τάς μη προσφιλείς είς τους Βυζαντινούς. Τό Λυζικός και Αιζικός γραφόμενον ('ίσως δε ετναι τό αυτό έπώνυμον ό'περ και παρά Θεοδώρα) Προδρόμω άπαντα υπό την μορφήν Αίζιξ πρβ. Migne Patrolog CXXXIiï σελ. 1285) είναι δυνατόν να προέρχηται έκ του επιθέτου λίζιος, ligius, vassalus seu cliens (Duc. έν λ.)' τοιούτον τίνα ύπαινιγμόν τουλάχιστον παρέχει ό Πρόδρομος έν τη προμνημονευθείσ^ επιστολή γράφων πλην άλλον (γρ. άλλα) καν συ την Λιζικήν σημασίαν παρώσω, άπιστος μοι φίλος γενόμενος, άλλ' ούκ εγώ την προδρομική ν προτρέχω γαρ κάνταΰθα και την παροΰσαν προχαράττω γραφην. Τό Παρασκευιώτης κατάληξιν έθνικοϋ ονόματος φέρον 'ίσως γίνεται έκ τοπικού τίνος ονόματος Παρασκευή, η 'Αγία Παρασκευή. Τό Μακρηνός δύναται να είναι έκ του Μάκρη (πολίχνη έν Ѳрф«]) 'ίσως όμως γίνεται καί έκ του επιθέτου μακρυνός. Τό δέ Μακρογόνης δέν είναι einer, der grosse Eltern hat, ό'πως νορ.ίζει ό Μ., άλλ' έκ του μακρός -+- γόνυ = ό έ'χων μακρά γόνατα' άνάλογον προς τοΰτο είναι τό νεώτερον Κοντογονης. Και τό Σαραντηνός (σελ. 46) φαίνεται νά εχη κατάληξιν έθνικη'ν* ίσως γίνεται άπό τους αγίους Σαράντα η έξ άλλου τίνος ονόματος τόπου, έν ω ό αριθμός σαράντα είναι κύριον συστατικόν (Σαράντα έκκλησίαι?). Τό Βραχάμιος ξενικόν ούδεμίαν έχει σχέσιν προς τό βραχύς, ουδέ δύναται τό -άμιος να είναι κατάληξις ελληνική. Καί τό Παπούκης ομοιάζει ξενικόν. Τό Γογγύλης 'ίσως γίνεται έκ τοΰ γογγύλιν (γογγύλιον = die Runkelrübe). Τό Καναβούριος ουδεμία άνάγνη να έκλάβωμεν ώς Weiterbildung τοΰ Καναβός, άφοΰ θα ήτο έν χρη'σει κατά πασαν πιθανότητα παρά τοίς Βυζαντινοΐς η λέξις Κανναβουριν = κανναβόσπορος (γαλλ. chenevis).

8 174 ОТДѢЛЪ и. Νυκτωπας (σελ. 47) πιθανώτερον εκ του νύξ και υπάγω = ό εν νυκτι πορευόρ,ενος (υπνοβάτης?). "Οσον δε άφορα την σημασία ν τώς λέξεως σγουρός ορθώς ό Μ. ανασκευάζει την πλάνην του Δουκαγγίου' τό σγουρός αναφέρεται ρ.όνον εις τάς τρίχας και ουχί εις το χρώμα και αντιστοιχεί προς τό άρχαΐον έλληνικόν ούλόθριξ. Άδικον ρ-όνον έχει ό Μ. φροντίζων να εξαίρεση της σημασίας ταύτης τό Σγουρίτζης (έπώνυρ,ον ίππου)' καΐ τούτο ουδέν άλλο δύναται να σημαίνη η ί'ππον ούλοχαίτην καθ' ό'μοιον τρόπον και τό Σγουρομάλλης = ούλόθριξ. Ζήτημα αν τό Στραβοτριχάριος δύναται να είναι in der Bedeutung gleich τω Σγουρομάλλης* καθ' ό'σον τό μεν σγουρός προϋποθέτει κανονικότητα τίνα και τάξιν, τό δε Στραβοτριχάριος πρέπει να σημαίνη άνθρωπον του όποιου αί τρίχες δεν διακρίνονται έπι όμαλότητι. "Οτι τό Καράμαλλος δεν είναι Wollkopf, άλλα schwarzhaarig εΐπομεν εν τη α' κρίσει. Και τό Κτενατος, αν κρίνη τις εκ της καταλήξεως, θα δυσκολευθώ να τό παραδεχθη ως der schön frisierte" όρθότερον νά τό έρμηνεύση τις δια του κτενοειδής. Τό Μυστάκων είναι μεγεθυντικόν και σημαίνει τόν Ιχοντα μεγάλους μύστακας. Τό Κούρικος ό Μ. σχετίζει προς τό παρά Δουκ. Κουρίσκος! εν γένει είναι πολύ εύκολος ό Μ. εις τό να άνευρίσκη σχέσιν έκετ, όπου ουδεμία τοιαύτη υπάρχει μ.ή προσεχών ρ,άλιστα και πολύ εις τάς φωνητικάς η γραρ-ματικάς ρ-εταβολάς, αίτινες προαπαιτούνται δια νά άποκαταστησωσι την σχέσιν άρκε"ϊ να εύρη τι να εΐπη περί εκάστου έπωνύρ-ου' ήμεϊς θα τόν έξετιρ.ωμεν περισσότερον, αν θα παρετηροΰμεν έν περισσοτέροις άπορουντα' και τό Κούρικος εις ήμας ξενικόν φαίνεται. Επίσης ούδερ-ία σχέσις δύναται νά ύπάρχη μεταξύ του Κουτρούλης και Κουτριζάκης (diminutiv)' που ευρέθη τό ζ πρώτον, και έπειτα διατί τό ου (τονούμενον) μετεβλήθη εις ι. Θαυρ,αστά είναι τα αποτελέσματα του και άναφορικώς της παράγωγης του επωνύμου Μαυροκόστας (jedenfalls mit κόστος-κόσσος Ohrfeige zusammenhängend!) θα ήσαν ό'λαι αί άναζητη'σεις του περιτταί, αν εφρόντιζεν έν τω έπωνύρ.ω να άποκαταστήση την όρθήν γραφήν γράφων Μαυροκώστας, τότε θα εβλεπεν εν αύτω εν άνάλογον του Μαυρο'ι'ωάννης, Μαυροκατακαλών κ. τ. λ. άλλως τε δε τό Μαυοοκώστας και σηρ,ερον ακόμη διασώζεται ως έπώνυμον και μάλιστα παρ' άνθρωποι?, οιτινες ουδέ γνωρίζουσι τό κόστος. Πως τό Άτζμωρος έ'χει την αυτήν σημασίαν προς τό Άτζυπάδες δεν εξηγε"ϊ ίκανως ό Μ. Προκειρ.ένου περί της ορθογραφίας της λέξεως Φιλομμάτης ό Μ. ευρίσκει όρθοτέραν την γραφήν Φιλορ.άτης θεωρών τό μεν Φιλομμάτης άπλοΰν κλασικισμό ν τό δε Φιλομάτης παράγωγον εκ του δημοτικού μάτι* ως εκ τούτου διακρίνει γραφήν άρχαί'στικήν (Schriftsprache) και δημώδη (vulgär). "Αν και ε'ίμεθα σύρ-φωνοι ως προς τούτο, ότι τό επώνυρ.ον έ'χει σχέσιν ρ,άλλον προς τό δημώδες, ούχ ήττον δυσκολευόρ,εθα νά συρ,φωνησωμεν προς τήν γνώρ-ην του Μ., εφ όσον ούτος δεν ορίζει τόν χρόνον, καθ' ον παρήχθη τό επώνυρ-ον* μόνον κατ' αύτόυ τόν τοόπον ό έπιθυμων λεπτολόγον άκριβολογίαν θα κατορθώση νά μας πείση αν τό Φιλομμάτης έχει δεύτερον συστατικόν τό ρ,άτι, ρ.άτιν, ή όρ,μάτιν' άλλως είναι αδύνατον νά άποφύγη τις τους αναχρονισμούς. 'Επίσης απίθανος έίνα και ή άποδιδορ,ένη σηρ.ασία της λέξεως Σκουτελλόπτης «Rundaug», τήν οποίαν ό Μ. λαμβάνει παοά του Δουκαγγίου, διότι δεν είναι πιστευτόν νά ληφθη ή

9 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 175 λέξις σκουτέλλιν εις δήλωσιν του στρογγυλού, άφοΰ υπήρχαν καταλληλοτεραι λέξεις* καθ* ημάς πιθανώτερον φαίνεται δτι το σκουτέλλιν ενταύθα έχει τον τόπον του εις δήλωσιν του λαίμαργου, τ. ϊ. ό έ'χων τάς όψεις του η την όψιν του τεταμένην είς το σκουτέλλιν* εις τοιαύτην περίπτωσιν το σκουτελλοπτης θα είναι συγγενές τω σκουτελλογλύφτης (Πρβλ. Duc. s. v.). Καθ' ό'μοιον τρόπον το Ραψομμάτης (σελ. 51) δύναται να σημαίνγ) τον έ'χοντα πράγρ-ατι τον όφθαλμόν έρραμμένον κατόπιν δυστυχήματος 'ίσως, η είρωνικώς τον έχοντα ήμικλείστους τους οφθαλμούς, η τον ενα τον όφθαλμόν κλειστόν. Προκειμένου περί της παράγωγης του επωνύμου 'Α,δράλεστος ό Μ. καταφεύγει εις το παρά Δουκ. απάντων άδράλεστος, όπερ ούτος ερμηνεύει «fis- SUS, dissectus, divisus»* ευκόλως δμως πείθεται τις ό Δουκ. δεν εννοεί κατά βάθος την λέξιν, ουδέ την παραγωγήν αυτής γνωρίζει, δια τοΰτο περιορίζεται είς άπλην έπιπολαίαν έρμηνείαν. ή λέξις γίνεται εκ του αδρός καί αλέθω (γράφ. άδράλεστος) καί σημαίνει το χονδροαλεσμένον σϊτον η άλλον τινά δημητριακόν διατί δέ άπεδόθη το επώνυμον τοΰτο είς ώρισμένον πρόσωπον άγνοοΰμεν να όρίσωμεν' τοΰτο μόνον μετά θετικότητος δυνάμεθα νά ύποστηρίξωμεν, δτι βεβαίως ουχί δι' δ λόγον άπεδόθη το Cicero τω Κικέρωνι. Το Κουτζουλάτος (σελ. 52) δέν δύναται νά σημαίνγ; τον «Verstümmelte». πιθανώτερον δτι ή λέξις ϊχει σχέσιν προς το παρά Δουκ. απάντων κούτζουλον (δπερ λέγεται καί κουσ(σ)ούλιον, κουσ(σ)οΰλιν) καί σημαίνον κατά Δουκ. cama- SUS, amphimallus' ότι ό φορών τοιούτον φόρεμα ήδύνατο νά λάβϊ) το επώνυμον Κουτζουλάτος, ουδεμία αμφιβολία. Καλοπόδιος ϊσως ουχί «mit schönem Fuss», άλλα μάλλον σχετιστέον προς το καλοπόδιν (άρχ. καλόπους) = Leisten (σήμερον: τα καλαπόδι). Της πόλεως Πλευρών Στέφανος ό Βυζάντιος τό έθνικόν δίδει ουχί Πλευρωνίτης άλλα Πλευρώνιος καί Πλευρωνεός. Τα περί τοΰ Άδροβάλανος λεγόμενα ίσως έ'χουσι πιθανότητα τίνα* τα περί τοΰ Κουλέων δμως εκ τοΰ Κουλός, Cuius podex ( = permagno podice insignis) είναι ού μόνον απαράδεκτα άλλα καί άντικρυς πλάνη' είς την πλάνην όμως ταύτην ώθησε τον Μ. μάλλον ό Δουκ., Οστις έν λέξει Κουλός γράφει: «Cuius, Lexicon Cyrilli προσεδρία τοΰ κουλοΰ, διηνεκής καί επίπονος ασχολία», άλλα καί ολίγον μόνον αν προσέξν; τις είς τό παρατιθέμενον χωρίον θά πεισθΐ], δτι δέν πρόκειται, ει μη περί τοΰ επιθέτου κουλός, ό'περ συχνότερον γράφεται κουλλός" αίρομένης λοιπόν της λέξεως κουλός μετά της σημασίας της (cuius), μένει μετέωρος ή θεωρία περί της στμασίας της λέξεως Κουλέων, ην ό Μ. επί τοΰ χωρίου Δουκ. έστήριξεν. Τό Δεξιός δύναται νά σημαίνγό'χι μόνον der Geschickte άλλα καί ό δεξιόχειρ. Τό Λαμπέτης ομοιάζει ιταλικής αρχής. Τό Κακόριζος δυνατόν νά άναφέρηται είς τό κακορίζικος (κακός -+- risico). Τα επώνυμα (σελ. 54)Σπονδύλης καί Παρασπόνδυλος ούδεμίαν σχέσιν δύνανται νά έ'χουν προς τό σπονδαί, καθ' ό'σον τό μεν Σπονδύλης φαίνεται ό'τι γίνεται αμέσως εκ τοΰ σπονδύλιν ( = σφοντύλιν) καί θά έσήμαινεν 'ίσως τόν μικρόν ή τόν ευστροφον καί εύρ.ετάβλητον, τό δε Παρασπόνδυλος έκ τοΰ σπόνδυλος καί θά έσημαινε τόν στραβόν τους σπονδύλους, τόν καμπούρην η άκανόνιστον

10 176 отдыъ и. κατά την σπονδυλικών στηλην (πρβ. κα! Στραβοσπόνδυλος). Πεπαγωρ-ένος ϊσως ουχί «der Feste», άλλα der Gefrorene. Πικρίοης (σελ. 55) ίσως τοπικόν = ό εκ του Πικριδίου. -'Όσον δε άφορα το Φακρασης φαίνεται πιθανώτερον ότι ό ορθότερος τύπος ήτο Φαρκασης pi θηλυκόν Φαρκασίνα, ό'περ άπαντα παρά Καντακουζηνό) το θέ Φακρασης είναι δηρ,ώδης ετυαολογία άπλως (Volksetymologie) του ξενικού κατά πάσαν πιθανότητα όνόρ-ατος Φαρκασης. Έν Όδησσω Όκτώβρ Συν. ΙΙαπαδηρ.ητρίου. Demosthenes D. Desminis. Die Eheschenhmg nach römischem und insbesondere nach by ζ antiraschem Recht. Athen, Barth u. v. Hirst XII стр. Авторъ разбираетъ брачный даръ въ небольшой брошюркѣ (всего 52 страницы). Нельзя не привѣтствовать того Факта, что и греческіе ученые понемногу начинаютъ подавать свой голосъ въ разработкѣ науки византійскаго права. Но вмѣстѣ съ тѣмъ нельзя не пожалѣть, что авторъ предпочелъ писать не на своемъ родномъ языкѣ, и не для грековъ (что было бы очень желательно при той небогатой литературѣ, какою обладаетъ современная Греція), а на нѣмедкомъ языкѣ для большей публики. Тутъ приходится сознаться, что трудъ автора ничего не выигрываетъ отъ сравненія съ юридическою литературою на этомъ языкѣ. «Что касается до Юетиніанова права», говоритъ онъ въ предисловіи, «то мы не ставимъ своею задачею разрѣшить всѣ связанные съ этимъ институтомъ вопросы, напримѣръ: обязаны ли опредѣленныя лица и какія именно къ назначенію брачнаго дара; или что можетъ быть предметомъ брачнаго дара; или знаменитый спорный вопросъ, кто собственникъ брачнаго дара во время брака? и т. д.» (Многонько таки неразрѣшимыхъ для читателя вопросовъ). «Мы ограничимся лишь коротенькимъ рефератомъ о томъ, что сказано относительно происхождения и брачнаго дара по Юстиніанову праву». Конечно, такой рефератъ для нѣмецкой публики не можетъ имѣть почти никакого значенія. Авторъ относительно цѣли брачнаго дара по доюстиніанову праву принимаетъ мнѣніе Миттейсъ (Mitteis, Privatrecht und Volksrecht), а по Юстиніанову праву Лера (Löhr. т. е. общепринятое 15), собственный же прибавки автора подчасъ поражаютъ своею неожиданностію. По Миттейсу брачный даръ до Юстиніана преслѣдовалъ различныя цѣли въ зависимости отъ различія надіональностей. Среди европейскаго населенія это былъ просто" подарокъ невѣстѣ, другія же цѣли являлись совершенно побочными. Напротивъ, на воетокѣ преобладаете взглядъ на брачный даръ, какъ на способъ обезпеченія вдовы и штрафъ на случай развода (15). Первое несомнѣнное указаніе закона на брачный даръ авторъ (1) находитъ въ законѣ Валентиніана II, Ѳеодосія и Аркадія (4 Cod. 5. 5). Правда, черезъ нѣсколько страницъ авторъ начинаетъ исторію брачнаго дара уже не съ Ѳеодосія II, а съ Константина Великаго

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς Μέτοπον Τ.Τ. 903 Δεσποινίς Έλαβα το γράμμα σου και ευχαριστώ πολύ δια την ενθύμισιν σου γνωρίζω Δες/νίς ότι εμείς εδώ περνούμε πολύ καλλά, έχομεν την καλή μας συντροφιά τα λεβεντόπαιδα, έχομε κρύα νερά

Διαβάστε περισσότερα

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου.

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85 2471 Ν. 156/85 Ο περί Αστικών Αδικημάτων (Τροποποιητικός) Νόμος του 1985 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω άρθρω

Διαβάστε περισσότερα

КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713

КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713 бы гораздо осяовательнѣе и цѣннѣе, если бы Гейзенбергъ нашелъ время и возможность предварительно ознакомиться со всѣми произведеніями Влеммида хотя бы по нѣкоторымъ рукописямъ

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961) [Ε.Ε., Παρ.Ι(I), Αρ.

Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961) [Ε.Ε., Παρ.Ι(I), Αρ. This document was reproduced from http://www.cylaw.org/nomoi/indexes/1961_11.html (accessed 14 August 2013) Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961)

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΠΕΡΙ ΕΓΓΡΑΦΗΣ ΜΗ ΑΔΕΙΟΥΧΩΝ ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΩΝ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ 1982 ΕΩΣ 2002

ΟΙ ΠΕΡΙ ΕΓΓΡΑΦΗΣ ΜΗ ΑΔΕΙΟΥΧΩΝ ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΩΝ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ 1982 ΕΩΣ 2002 ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ 47 του 1982 79 του 1985 136 του 1988 106(Ι) του 1998 194(Ι) του 2002. ΟΙ ΠΕΡΙ ΕΓΓΡΑΦΗΣ ΜΗ ΑΔΕΙΟΥΧΩΝ ΚΑΤΑΛΥΜΑΤΩΝ ΝΟΜΟΙ ΤΟΥ 1982 ΕΩΣ 2002 (Ενοποίηση) Γραφείο Επιτρόπου Νομοθεσίας Λευκωσία.

Διαβάστε περισσότερα

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206 3. ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΙ ΤΑΦΟΙ ΑΛΥΚΗΣ ΓΛΥΦΑΔΟΣ Την νέαν ταύτην άνασκαφήν παρά την 'Αλυκήν Γλυφάδος, οπού κατά τά έ'τη 1954 και 1955 ειχον άνασκαφή πολλοί μυκηναϊκών χρόνων θαλαμοειδείς τάφοι, κατέστησεν άναγκαίαν

Διαβάστε περισσότερα

Ή από τής 30 Ιουνίου μέχρι τής 10 Ιουλίου διαρκέσασα κατά τό

Ή από τής 30 Ιουνίου μέχρι τής 10 Ιουλίου διαρκέσασα κατά τό 264 Πρακτικά τής Αρχαιολογικής 'Εταιρείας 1950 12- ΑΝΑΣΚΑΦΗ ΕΝ ΤΗΝΩι Ή από τής 30 Ιουνίου μέχρι τής 10 Ιουλίου διαρκέσασα κατά τό παρόν έτος άνασκαφική μου εργασία έν Τήνφ δεν κατέστη δυνατόν λόγφ τοΰ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ Α1 Α.1.1 Να προσδιορίσετε αν το περιεχόµενο των ακόλουθων προτάσεων είναι σωστό

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ 2015 ΟΜΑΔΑ Α A1.1.Να αποδώσετε με συντομία το περιεχόμενο των παρακάτω ιστορικών όρων: -Ελληνικό τυπογραφείο -Προσωρινή

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Cm 'Αρ. 20 της 25t)S ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 1960 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΜΕΡΟΣ Ι Συμφώνως τω Άρθρω 52 τοΰ Συντάγματος ό υπό της Βουλής τών 'Αντιπροσώπων ψηφισθείς Νόμος περί

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 4 Ετυμολογικά 1. Να κατατάξετε τα παρακάτω παράγωγα ουσιαστικά στην κατηγορία στην οποία ανήκουν (υποκοριστικά, περιεκτικά, τοπικά): κυνηγέσιον, πευκών, σφηκιά, κηπάριον, χαλκεῖον, πυργίσκος, ξιφίδιον,

Διαβάστε περισσότερα

E.E., Παρ. I, 803 Ν. 48/83 Αρ. 1874,

E.E., Παρ. I, 803 Ν. 48/83 Αρ. 1874, E.E., Παρ. I, 803 Ν. 48/83 Αρ. 1874, 15.7.83 Ο περί Μελών της Υπηρεσίας Φυλακών (Αναδιάρθρωσα θέσεων) Νόμος του 1983 εκδίδεται διά δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3)

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ (διαγώνισμα 3) Διδαγμένο κείμενο από το πρωτότυπο Πλάτωνος Πρωταγόρας, 324 Α-C Εἰ γάρ ἐθέλεις ἐννοῆσαι τό κολάζειν, ὦ Σώκρατες, τούς ἀδικοῦντας τί ποτε

Διαβάστε περισσότερα

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός;

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Ιωάννης 1[α ]:1 --- Θεός ή «κάποιος θεός»; 1 Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Εδώ θα εξετάσουμε το εδάφιο Ιωάννης 1[α ]:1 το οποίο, σύμφωνα με το κείμενο λέει, «Εν αῤχη

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ν. 25/86 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2125 της 18ης ΜΑΡΤΙΟΥ 1986 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ο περί Δήμων (Τροποποιητικός) (Αρ. 3) Νόμος του 1986 εκδίδεται με δημοσίευση στην επίσημη εφημερίδα

Διαβάστε περισσότερα

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς,

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΗΘΙΚΑ ΝΙΚΟΜΑΧΕΙΑ (Β1, 1-4) Διττῆς δὴ τῆς ἀρετῆς οὔσης, τῆς μὲν διανοητικῆς τῆς δὲ ἠθικῆς, 54 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2014 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ

Διαβάστε περισσότερα

ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ υπ Άρ της 19ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΜΕΡΟΣ Ι Κανονιστικά! Διοικητικά! Πράξεις

ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ υπ Άρ της 19ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ ΜΕΡΟΣ Ι Κανονιστικά! Διοικητικά! Πράξεις Κ.Δ.Π. 173/75 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΤΡΙΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ υπ Άρ. 1220 της 19ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1975 ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑΙ ΜΕΡΟΣ Ι ΠΡΑΞΕΙΣ Κανονιστικά! Διοικητικά! Πράξεις 'Αριθμός 173 Ο ΠΕΡΙ ΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑΣ

Διαβάστε περισσότερα

919 Ν. 33/84. Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84

919 Ν. 33/84. Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84 Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84 919 Ν. 33/84 Ο περί Φορολογίας του Εισοδήματος (Τροποποιητικός) Νόμος του 1984 εκδίδεται δίά δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969 ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969 Συµφώνως προς τους Κανονισµούς 3, 5 και 10 των περί ανείου Αποταµιεύσεων Κανονισµών του 1969 (εν τοις εφεξής αναφεροµένων ως «οι Κανονισµοί») (επίσηµος

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΟΔΗΓΩΝ ΚΑΙ ΔΙΕΠΩΝ ΘΕΜΑΤΑ ΑΦΟΡΩΝΤΑ ΕΙΣ ΣΧΟΛΑΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΑΣ ΟΔΗΓΩΝ

ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΕΩΣ ΟΔΗΓΩΝ ΚΑΙ ΔΙΕΠΩΝ ΘΕΜΑΤΑ ΑΦΟΡΩΝΤΑ ΕΙΣ ΣΧΟΛΑΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΑΣ ΟΔΗΓΩΝ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ο περί Μηχανοκινήτων Οχημάτων (Εκπαίδευσις Οδηγών) Νόμος του 1968 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω Άρθρω 52 του Συντάγματος. -------------

Διαβάστε περισσότερα

Νόμος 593/1977 (ΦΕΚ Α 156)

Νόμος 593/1977 (ΦΕΚ Α 156) Νόμος 593/1977 (ΦΕΚ Α 156) περί κυρώσεως της εν Λονδίνω την 7ην Ιουνίου 1968 υπογραφείσης Ευρωπαϊκής Συμβάσεως «περί της πληροφορήσεως επί του αλλοδαπού δικαίου» Άρθρον πρώτον. Κυρούται και έχει ισχύν

Διαβάστε περισσότερα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα

31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα 31 Ιουλίου 6 Αυγούστου 2017 Πνεύμα ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Κορινθίους Α 2: 12 Hμείς Ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, δια να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς

Διαβάστε περισσότερα

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ. ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΙΕΖΕΚΙΗΛ ΜΑΘΗΤΗΣ: ΝΤΑΓΚΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ: ΒΑΧΤΣΙΑΒΑΝΟΥ ΜΑΛΑΜΑΤΗ 3 ο Γυμνάσιο Κοζάνης ΤΑΞΗ:Α 3 19-3-16 ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ, ήταν ένας από

Διαβάστε περισσότερα

Θέσεις - τριμηνιαία επιθεώρηση Η θέση της «κυκλοφορίας» στην αναπαραγωγή του οικονομικού συστήματος... Γιώργος Σταμάτης

Θέσεις - τριμηνιαία επιθεώρηση Η θέση της «κυκλοφορίας» στην αναπαραγωγή του οικονομικού συστήματος... Γιώργος Σταμάτης Η θέση της "κυκλοφορίας" στην αναπαραγωγή του οικονομικού συστήματος και στην παραγωγή υπεραξίας και κέρδουςτου Γιώργου Σταμάτη Είναι ευρέως δεδομένη η άποψη, ότι, κατά τον Μαρξ, ο τομέας της «κυκλοφορίας»,

Διαβάστε περισσότερα

Αισθητική. Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ. Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη. Τμήμα Φιλοσοφίας

Αισθητική. Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ. Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη. Τμήμα Φιλοσοφίας Αισθητική Ενότητα 5: Η ποίηση ως μιμητική τέχνη στον Αριστοτέλη ΙΙ Όνομα Καθηγητή Καλέρη Αικατερίνη Τμήμα Φιλοσοφίας 1. Σκοποί ενότητας Διαιρετική μέθοδος: παράδειγμα προσδιορισμού επί μέρους ποιητικών

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) Διδαγμένο

Διαβάστε περισσότερα

6ΘΙ Δ.Π. 221/72. Ε.Ε. Παρ. Ill (I) Αρ. 975, 'Αριθμός ΠΕΡΙ ΡΥΘΜΙΣ,ΕΩΣ ΤΗΣ ΤΡΟΧΑΙΑΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΝΟΜΟΙ 1964 Ε^Σ, 1972

6ΘΙ Δ.Π. 221/72. Ε.Ε. Παρ. Ill (I) Αρ. 975, 'Αριθμός ΠΕΡΙ ΡΥΘΜΙΣ,ΕΩΣ ΤΗΣ ΤΡΟΧΑΙΑΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΝΟΜΟΙ 1964 Ε^Σ, 1972 Ε.Ε. Παρ. Ill (I) Αρ. 975, 24.11.72 6ΘΙ Δ.Π. 221/72 'Αριθμός 221 0.1 ΠΕΡΙ ΡΥΘΜΙΣ,ΕΩΣ ΤΗΣ ΤΡΟΧΑΙΑΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΝΟΜΟΙ 1964 Ε^Σ, 1972 Κανονισμοί δυνάμει τ OJ3J άρθρου 15 Το Ύπουργικόν Συμβούλιον, ενασκούν τάς

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α Κείμενο Ἀκούσας ταῦτα ὁ Θηραμένης, ἀνεπήδησεν ἐπί τήν ἑστίαν καί εἶπεν: «Ἐγώ δ ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἱκευεύω τά πάντων ἐννομώτατα, μή ἐπί Κριτίᾳ εἶναι ἐξαλείφειν

Διαβάστε περισσότερα

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας

Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου με διαγραμματική παρουσίαση και χρήση της τεχνολογίας ΓΕΛ Ελευθερούπολης, Πέμπτη 7-2-2013 3 ο ΓΕΛ Καβάλας, Πέμπτη 14-2-2013 Δρ Κωνσταντίνα Κηροποιού Σχολική Σύμβουλος Φιλολόγων Καβάλας Δειγματική Διδασκαλία του αδίδακτου αρχαιοελληνικού κειμένου στη Β Λυκείου

Διαβάστε περισσότερα

MΕΤΕΓΓΡΑΦΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ. Μετεγγραφαί μαθητών τη αιτήσει των κηδεμόνων

MΕΤΕΓΓΡΑΦΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ. Μετεγγραφαί μαθητών τη αιτήσει των κηδεμόνων MΕΤΕΓΓΡΑΦΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ Π.Δ.104/79 Αρ.14. Μετεγγραφαί μαθητού από τινός των κατά τον νόμο 309/76 Γυμνασίων ή Λυκείων εις έτερον ομοιότυπον ενεργείται δι' αποχρώντα εκάστοτε λόγον, είτε τη αιτήσει του ενδιαφερομένου

Διαβάστε περισσότερα

Το ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται

Το ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται Ι. Η ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 1. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ας διαβάσουμε τι θα μάθουμε στο σημερινό μάθημα: Σκοπός: Σκοπός του παρόντος μαθήματος είναι να απαντήσουμε σε ένα «γιατί»: Γιατί χρειάστηκε

Διαβάστε περισσότερα

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ Η παρούσα μελέτη σκοπό έχει να ανασκευάσει μια τεράστια πλάνη των λεγομένων Μαρτύρων του Ιεχωβά σχετικά με το

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8 ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή

Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή Εἰ μέλλουσιν ἡμῖν ἐνθένδε εἴτε ἀποδιδράσκειν, εἴθ ὅπως δεῖ ὀνομάσαι τοῦτο, ἐλθόντες οἱ νόμοι καί τό κοινόν τῆς πόλεως ἐπιστάντες ἔροιντο Εἰπέ μοι,

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ 1181 της 23/

ΝΟΜΟΣ 1181 της 23/ ΝΟΜΟΣ 1181 της 23/24.7.81 Περί κυρώσεως της ψηφισθείσης εις Γενεύη το έτος 1960 υπ' αριθ. 115 ιεθνούς Συµβάσεως Περί προστασίας των εργαζοµένων από τάς ιοντιζούσας ακτινοβολίας (Φ.Ε.Κ. 195/Α/1981) Η αναφερόµενη

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ 1. Πτωχοπρόδρομος - Το κείμενο έχει πολλές διαφορετικές γραφές στα χειρόγραφα που διασώζεται, λόγω του σχετικά δημώδους αλλά και σκωπτικού του χαρακτήρα. Δυσχεραίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ 878/1946

ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ 878/1946 ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ 878/1946 Περί αναστολής εκδόσεως πτυχίων πρακτικών µηχανικών, µηχανοδηγών και θερµαστών και τροποποιήσεως και συµπληρώσεως των επί τούτων ισχυουσών διατάξεων (Φ.Ε.Κ. 23/Α/1946) Άρθρο

Διαβάστε περισσότερα

Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина.

Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина. Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина. Давно и безвозвратно миновало то время, когда Италія съ римскимъ епископомъ во главѣ признавала свою зависимость отъ византійскаго императора. Право ставить папу

Διαβάστε περισσότερα

δημοσίας ωφελείας τους αναφερομένους εν τω Διατάγματι δια περίοδον ενός έτους από της ημερομηνίας της δημοσιεύσεως του Διατάγματος'

δημοσίας ωφελείας τους αναφερομένους εν τω Διατάγματι δια περίοδον ενός έτους από της ημερομηνίας της δημοσιεύσεως του Διατάγματος' 925 < δημοσίας ωφελείας τους αναφερομένους εν τω Διατάγματι δια περίοδον ενός έτους από της ημερομηνίας της δημοσιεύσεως του Διατάγματος' Και επειδή ή ε'ιρημένη ακίνητος Ιδιοκτησία είναι εισέτι! αναγκαία

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ»

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» «ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» Ο απόστολος Παύλος προς το τέλος της προς Ρωµαίους επιστολής του γράφει «Τολµηρότερον δε έγραψα υµίν, αδελφοί, από µέρους ως επαναµιµνήσκων

Διαβάστε περισσότερα

β. εκφράζουν αλήθειες για τον Χριστό, τη Θεοτόκο, την Αγία Τριάδα, τους αγίους

β. εκφράζουν αλήθειες για τον Χριστό, τη Θεοτόκο, την Αγία Τριάδα, τους αγίους ΜΑΘΗΜΑ 30 Ο 31 Ο ΥΜΝΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ Να συμπληρώσετε την πρόταση επιλέγοντας τη σωστή απάντηση, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, από τις φράσεις α, β, γ, δ. Να τεκμηριώσετε με συντομία την επιλογή

Διαβάστε περισσότερα

ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016

ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016 ΠΈΜΠΤΗ, 29 ΣΕΠΤΕΜΒΡΊΟΥ 2016 ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟΝ ΤΗΣ α-παιδειασ κ. ΦΙΛΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΗ Αγαπητέ μοι κ. Υπουργέ, Θερμότατα Σας ευχαριστώ, διότι χθές το βράδυ 28 Σεπτεμβρίου ε.έ., κατά την ομιλίαν

Διαβάστε περισσότερα

Το αντικείμενο [τα βασικά]

Το αντικείμενο [τα βασικά] Το αντικείμενο [τα βασικά] Στην ενότητα αυτή θα ασχοληθούμε με το αντικείμενο στα αρχαία ελληνικά. Παράλληλα θα δίνονται παραδείγματα και στα Νέα Ελληνικά (ΝΕ) Τι είναι το αντικείμενο; Αντικείμενο είναι

Διαβάστε περισσότερα

Θέσεις - τριμηνιαία επιθεώρηση Οικιακή εργασία και πραγματικό ωρομίσθιο των εργαζομένων Γιώργος Σταμάτης

Θέσεις - τριμηνιαία επιθεώρηση Οικιακή εργασία και πραγματικό ωρομίσθιο των εργαζομένων Γιώργος Σταμάτης του Γιώργου Σταμάτη Θα ασχοληθούμε στα ακόλουθα με τη σχέση μεταξύ οικιακής εργασίας και πραγματικού ωρομισθίου των μισθωτών εργαζομένων και θα δείξουμε ότι, όσο αυξάνεται το ποσοστό της οικιακής εργασίας,

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ Ενότητα 2-Δ Α1-2: Υστεροβυζαντινοί θεολόγοι Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά.

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Εν Σμύρνη τη 23/9/921 Αγαπητέ Παναγιώτη Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Είδον εν αυτή να μου γράφης ότι δεν έχεις καιρόν να εξετάσης δια τα βιβλία που σου γράφω. Εγώ

Διαβάστε περισσότερα

1.5 ΑΘΕΪΑ (5 ο δίωρο)

1.5 ΑΘΕΪΑ (5 ο δίωρο) 1.5 ΑΘΕΪΑ (5 ο δίωρο) Προσδοκώμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα Οι μαθητές/μαθήτριες να: - εξετάζουν το φαινόμενο της αθεΐας ως άρνηση/απόρριψη του Θεού, διακρίνουν την επίδραση της αθεΐας σε διαμόρφωση πεποιθήσε

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίον XAE 4 ( ), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Γεωργίου Α. Σωτηρίου ( ) Σελ Ανδρέας ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΑΘΗΝΑ 1966

Δελτίον XAE 4 ( ), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Γεωργίου Α. Σωτηρίου ( ) Σελ Ανδρέας ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΑΘΗΝΑ 1966 Μία τοιχογραφία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του ΙΑ αιώνος, εις τον ναόν του Αγίου Νικολάου της Στέγης (Κακοπετριά, Κύπρος).(Σημείωμα εις μνήμην του αειμνήστου Καθηγητού Γεωργίου Α. Σωτηρίου) (πίν. 75-76)

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Διάλεξη 13

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Διάλεξη 13 ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Διάλεξη 13 Ο Ενδέκατος Αιώνας (β μισό) - Το τέλος της Μακεδονικής Δυναστείας: Θεοδώρα Πορφυρογέννητος (1055-1056) - Μιχαήλ Ϛ Στρατιωτικός (1056-1057) Δυναστεία Δουκών και Κομνηνών (1057-1185):

Διαβάστε περισσότερα

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο Α Τετράμηνο Το δειγματικό δοκίμιο αξιολόγησης που ακολουθεί βασίζεται στον γενικό τύπο διαγωνίσματος που

Διαβάστε περισσότερα

Μαρωνιτικά 8 Σεπτεμβρίου 14 Σεπτεμβρίου 28 'Οκτωβρίου 1 Νοεμβρίου (Άγ. Πάντων) 8 Δεκεμβρίου ('Αμιάντου Σ υλλήψεως) 23 Δεκεμβρίου εως 7 'Ιανουαρίου

Μαρωνιτικά 8 Σεπτεμβρίου 14 Σεπτεμβρίου 28 'Οκτωβρίου 1 Νοεμβρίου (Άγ. Πάντων) 8 Δεκεμβρίου ('Αμιάντου Σ υλλήψεως) 23 Δεκεμβρίου εως 7 'Ιανουαρίου 428 Μαρωνιτικά 8 Σεπτεμβρίου 14 Σεπτεμβρίου 28 'Οκτωβρίου 1 Νοεμβρίου (Άγ. Πάντων) 8 Δεκεμβρίου ('Αμιάντου Σ υλλήψεως) 23 Δεκεμβρίου εως 7 'Ιανουαρίου (αμφοτέρων συμπεριλαμβανόμενων) 30 'Ιανουαρίου 2 Φεβρουαρίου

Διαβάστε περισσότερα

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ:

Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: ΜΑΘΗΜΑ 18 Ο ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ Να συμπληρώσετε κάθε μια από τις προτάσεις 1, 2, 3, 4 και 5, επιλέγοντας τη σωστή απάντηση από τις αντίστοιχες φράσεις α, β, γ: 1. Η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε κοινότητα να έχει συσταθεί για την επίτευξη κάποιου αγαθού (γιατί όλοι κάνουν τα πάντα για χάρη εκείνου

Διαβάστε περισσότερα

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΡΟΕ ΡΙΚΟΝ ΙΑΤΑΓΜΑ: Αριθ. 22/76 Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Έχοντες υπ όψει: 1. Τας

Διαβάστε περισσότερα

Διαίρεση φωνηέντων Φωνήεντα Μακρόχρονα Βραχύχρονα

Διαίρεση φωνηέντων Φωνήεντα Μακρόχρονα Βραχύχρονα Ενότητα 2 η - Αρχαία Ελληνικά Α Γυμνασίου Ονοματεπώνυμο: Ημερομηνία: Μέρος Β - Η εκπαίδευση των παιδιών στην αρχαία Αθήνα Γραμματική Φθόγγοι και γράμματα Ο τονισμός Πώς έγραφαν οι αρχαίοι Έλληνες; Η αρχαία

Διαβάστε περισσότερα

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία:

1 η Αιτία: 2 η Αιτία: 3 η Αιτία: Εικονομαχία Αιτίες Συνέπειες Ορισμός: η θρησκευτική και πολιτική διαμάχη για τη λατρεία των εικόνων. 1 η Αιτία: 1η Συνέπεια: Αντίπαλες πλευρές: εικονομάχοι > το επίσημο κράτος και τμήμα του πληθυσμού εικονόφιλοι

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ύπ" Άρ της 7ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1979 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ύπ Άρ της 7ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1979 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ν. 91/79 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ύπ" Άρ. 1568 της 7ης ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 1979 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ό περί Τερματισμού Απασχολήσεως (Τροποποιητικός) (Αρ. 4) Νόμος τοϋ 1979 εκδίδεται διό δημοσιεύσεως

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011 ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ www.scooltime.gr www.schooitime.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙ ΕΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Διαβάστε περισσότερα

27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος

27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος 27 Φεβρουαρίου 5 Μαρτίου 2017 Ο άνθρωπος ΧΡΥΣΟΥΝ ΕΔΑΦΙΟΝ Ψαλμοί 23: 6 Θέλω Θέλω κατοικεί εν τω οίκω του Κυρίου εις μακρότητα ημερών. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΑΛΛΑΞ Ψαλμοί 119: 89, 90 έως άνω τελεία, 97, 111, 142, 152,

Διαβάστε περισσότερα

Νεότερη Ελληνική Ιστορία

Νεότερη Ελληνική Ιστορία Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών Νεότερη Ελληνική Ιστορία Ενότητα 3: Ο χορός και οι κοινωνικές πρακτικές αναφοράς ως μέσο ανάδυσης πολιτισμικής ταυτότητας για τους κατοίκους των Αλώνων. Αν. Καθηγήτρια: Ι.

Διαβάστε περισσότερα

Πώς βρίσκουμε το υποκείμενο σε μια πρόταση;

Πώς βρίσκουμε το υποκείμενο σε μια πρόταση; Το υποκείμενο του ρήματος Γεια σας! Στην ενότητα αυτή θα ασχοληθούμε με το υποκείμενο του ρήματος στα αρχαία ελληνικά. Παράλληλα θα δώσουμε και παραδείγματα στα νέα ελληνικά (ΝΕ). Τί είναι το υποκείμενο;

Διαβάστε περισσότερα

(γ), δι' οιανδήποτε άττοζημίωσιν δυνάμει του άρθρου 24 του Νόμου, οποτεδήποτε υπάρχου ν χρή ματα εις την διάθεσιν του Ταμίου ή της 'Επιτροπείας

(γ), δι' οιανδήποτε άττοζημίωσιν δυνάμει του άρθρου 24 του Νόμου, οποτεδήποτε υπάρχου ν χρή ματα εις την διάθεσιν του Ταμίου ή της 'Επιτροπείας 488 του Νόμου τούτου, εν σχέσει προς οιαδήποτε φράγματα ή αυλάκια τα όποια χρησιμοποιούνται άπό κοινού μεταξύ του Τμήματος 'Αρδεύσεως καΐ τοιούτου άλλου Τμήματος 'Αρδεύσεως, την διατήρησιν τούτων καΐ τήν

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ 3741/1929. "Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους"

ΝΟΜΟΣ 3741/1929. Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους ΝΟΜΟΣ 3741/1929 "Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους" ΑΡΘΡΟ 1 (Γενικά) (Όπως αντικαταστάθηκε με το άρ. 1 του Α.Ν. 625/1968, και με την επιφύλαξη των διατάξεων του Ν.Δ. 1003/1971 «περί ενεργού Πολεοδομίας»).

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ 1 ΒΥΖΑΝΤΙΟ Η ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ 2 ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ Συνομωσίες, ίντριγκες και μηχανορραφίες. Θρησκευτικός φανατισμός Δεισιδαιμονία.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ Διδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους Πολιτικά Α1, 1 Ἐπειδή πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινά οὖσαν καί πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἓνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γάρ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4) 53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά,

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Τμήμα 5 ης -6 ης Δημοτικού Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012 Θαλής ο Μιλήσιος 630/635 π.χ. 543 π.χ. Ο πρώτος φιλόσοφος! Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανήκει στους προσωκρατικούς

Διαβάστε περισσότερα

ΤΟ ΝΟΘΟ ΟΝΟΜΑ «ΙΕΧΩΒΑ» Χρήστος Σαλταούρας

ΤΟ ΝΟΘΟ ΟΝΟΜΑ «ΙΕΧΩΒΑ» Χρήστος Σαλταούρας ΤΟ ΝΟΘΟ ΟΝΟΜΑ «ΙΕΧΩΒΑ» Χρήστος Σαλταούρας Η παρούσα μελέτη σκοπό έχει να ανασκευάσει μια τεράστια πλάνη των λεγομένων Μαρτύρων του Ιεχωβά σχετικά με το ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ Όνομα του Θεού. Η Εταιρεία ΣΚΟΠΙΑ διδάσκει

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80

E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80 E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80 Ό περί Προστασίας της Υγείας (Έλεγχος τοϋ Καπνίσματος) Νόμος τοϋ 1980 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την έπίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως

Διαβάστε περισσότερα

'Αριθμός 169 Ο ΠΕΡΙ ΤΕΛΩΝΕΙΩΝ ΚΑΙ ΦΟΡΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΕΩΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1967

'Αριθμός 169 Ο ΠΕΡΙ ΤΕΛΩΝΕΙΩΝ ΚΑΙ ΦΟΡΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΕΩΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΥ 1967 189 (γ) άνελήφθη εκ του τελωνειακού διαμερίσματος (i) προς έξαγωγήν' (ϋ) ως εφόδια πλοίων και αεροσκαφών" (iii) προς μεταφοράν εις άποθήκας αποταμιεύσεως" (iv) προς παράδοσιν εις προνομιούχα πρόσωπα, οργανισμούς

Διαβάστε περισσότερα

Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης

Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι. Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης Πατέρες και Οικουµενικοί Διδάσκαλοι ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΣΥΜΕΩΝ ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ Πατρολογία Ι (Υ102) Διδάσκων: Συμεών Πασχαλίδης 1 ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΣΥΜΕΩΝ ΠΑΣΧΑΛΙΔΗ Οι Πατέρες των πρώτων αιώνων Ποιοι ονοµάζονταν

Διαβάστε περισσότερα

«Διάθεση υγρών φακών επαφής και τυποποιημένων ομματοϋαλίων πρεσβυωπίας από τα φαρμακεία»

«Διάθεση υγρών φακών επαφής και τυποποιημένων ομματοϋαλίων πρεσβυωπίας από τα φαρμακεία» «Διάθεση υγρών φακών επαφής και τυποποιημένων ομματοϋαλίων πρεσβυωπίας από τα φαρμακεία» Προτού, προσεγγίσουμε το μείζον ζήτημα της διάθεσης υγρών φακών επαφής και τυποποιημένων ομματοϋαλίων πρεσβυωπίας

Διαβάστε περισσότερα

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ (13ος - 18ος αι.)

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ (13ος - 18ος αι.) ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ (13ος - 18ος αι.) Ενότητα #1: H Δ Σταυροφορία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους Γεγονότα Νικόλαος Καραπιδάκης Τμήμα Ιστορίας Άδειες Χρήσης

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 481ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 4,

ΘΕΜΑ 481ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 4, ΘΕΜΑ 481ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 4, 42-43. 2. Να κατατάξετε κατά χρονική σειρά τα ακόλουθα βιογραφικά στοιχεία του Ξενοφώντα: α) Εγκαταστάθηκε στον Σκιλλούντα, όπου ασχολήθηκε με το συγγραφικό του έργο.

Διαβάστε περισσότερα

Ανάγνωση εφημερίδας σε δρόμο της Θεσσαλονίκης: ένας διαβάζει, δώδεκα παρακολουθούν

Ανάγνωση εφημερίδας σε δρόμο της Θεσσαλονίκης: ένας διαβάζει, δώδεκα παρακολουθούν Ανάγνωση εφημερίδας σε δρόμο της Θεσσαλονίκης: ένας διαβάζει, δώδεκα παρακολουθούν Ο Κωνσταντίνος Βελλίδης 1898: δάσκαλος στη 1903: ανταποκριτής δυτική και κεντρική για την Αλήθεια και Μακεδονία τη Νέα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ

Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ 1. Ιστορία της έρευνας 2. Ο Μελχισεδέκ στην Παλαιά Διαθήκη 3. Ο Μελχισεδέκ στην απόκρυφη γραμματεία 4. Ο Μελχισεδέκ στα χειρόγραφα του Κουμράν 5. Ο Μελχισεδέκ στους Φίλωνα

Διαβάστε περισσότερα

Δεκτές είναι μόνο οι λέξεις της νέας Eλληνικής γλώσσας που υπάρχουν στα ισχύοντα βοηθήματα-λεξικά τα οποία είναι τα εξής (1) :

Δεκτές είναι μόνο οι λέξεις της νέας Eλληνικής γλώσσας που υπάρχουν στα ισχύοντα βοηθήματα-λεξικά τα οποία είναι τα εξής (1) : Α. ΓΕΝΙΚΑ Δεκτές είναι μόνο οι λέξεις της νέας Eλληνικής γλώσσας που υπάρχουν στα ισχύοντα βοηθήματα-λεξικά τα οποία είναι τα εξής (1) : 1. «Λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής» Ίδρυμα Μ. Τριανταφυλλίδη, 1998

Διαβάστε περισσότερα

Ή Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως :

Ή Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως : 600 Ό περί "Αρχής Κρατικών 'Εκθέσεων Νόμος του 1968 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις τήν έπίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω "Αρθρω 52 του Συντάγματος. Αριθμός 93 τοο 1968 ΝΟΜΟΣ ΠΡΟΝΟΩΝ

Διαβάστε περισσότερα

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ MURATORI Ο κατάλογος έχει ιδιαίτερη αξία για τον κανόνα της Κ. Διαθήκης. Είναι ο αρχαιότερος

Διαβάστε περισσότερα

2. Τό άρθρον 2 τοΰ βασικού νόμου τροποποιείται ώς ακολούθως : Τροπο (α) Διά της διαγραφής της παραγράφου (β) του, δρου «θύμα»

2. Τό άρθρον 2 τοΰ βασικού νόμου τροποποιείται ώς ακολούθως : Τροπο (α) Διά της διαγραφής της παραγράφου (β) του, δρου «θύμα» E.E., Παρ. I, 1051 Ν. 70/78 *Αρ. 1489, 22.12.78 Ό περί Ταμείου Συντάξεων και Εκτάκτων Επιδομάτων των έκ των Πεσόντων και των Θυμάτων τοϋ Αγώνος Εξαρτωμένων και των Αναπήρων αύτοϋ (Τροποποιητικός) Νόμος

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911. «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1

ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911. «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1 ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911 «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1 Εν περιπτώσει θανατώσεως ή σωµατικής βλάβης προσώπου τινός δι αυτοκινήτου εφαρµόζονται αι διατάξεις του ποινικού

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7

«Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7 «Η λύση του Γόρδιου Δεσμού» αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου ενότητα 7 J.-S.Berthélemy, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux -Arts Εργασία των μαθητών του Α1 Γυμνάσιο Αγίου Πνεύματος Επιμέλεια Λιούσα

Διαβάστε περισσότερα

(β) 'Επίσημος ΈψημερΙς Παράρτημα Τρίτον :

(β) 'Επίσημος ΈψημερΙς Παράρτημα Τρίτον : 4 'Επίσημος ΈψημερΙς Παράρτημα Τρίτον : 16.6.1967. της Πάφου» έν τη Επαρχία Λευκωσίας, ενασκούσα τάς δυνάμει τοΰ άρθρου 17 του περί 'Αρδευτικών Τμημάτων (Χωρίων) Νόμου (έν τοις εφεξής αναφερομένου ώς «ό

Διαβάστε περισσότερα

Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12

Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12 ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΟ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ Αρχαία (άγνωστο) Θεωρητική Β Λυκείου 1 ο τετράμηνο Α. ΚΕΙΜΕΝΟ Ξενοφώντος Κύρου Παιδεία 3, 2, 12 Β. ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ 1) Να μεταφραστεί στη Νέα Ελληνική το παραπάνω κείμενο. (20 μονάδες)

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών.

Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών. ΠΡΟΕ ΡΙΚΟ ΙΑΤΑΓΜΑ: 8/8 Μαρτίου 1935 Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών. Α - Πρακτικοί µηχανικοί και µηχανοδηγοί κινητηρίων µηχανών. ιπλώµατα

Διαβάστε περισσότερα

Η ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Η ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ Η ΠΟΡΕΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗΣ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ Βήματα που ακολουθούμε όταν προσπαθούμε να συντάξουμε και να μεταφράσουμε ένα αρχαίο ελληνικό κείμενο. Ποια διαδικασία προηγείται; Της μετάφρασης

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΑΤΗ Η ΥΣΤΕΡΗ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ 1. Ύστερη Μεσαιωνική Περίοδος - Η Ύστερη Μεσαιωνική περίοδος ξεκινάει από τον 11 ο αι., ο οποίος σηματοδοτεί την έναρξη μίας διαφορετικής

Διαβάστε περισσότερα

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ - ΑΣΥΜΜΕΤΡΑ ΜΕΓΕΘΗ

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ - ΑΣΥΜΜΕΤΡΑ ΜΕΓΕΘΗ Αναστασία Πέτρου Κωνσταντίνος Χρήστου Β 3 ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ - ΑΣΥΜΜΕΤΡΑ ΜΕΓΕΘΗ Ο Πυθαγόρας ο Σάμιος, υπήρξε σημαντικός Έλληνας φιλόσοφος, μαθηματικός, γεω μέτρης και θεωρητικός της μουσικής. Είναι ο κατεξοχήν

Διαβάστε περισσότερα

ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΣΥΜΒΑΣΙΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΝ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ. (Υιοθετηθείσα εν Λονδίνω 6 Μαϊου 1969)

ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΣΥΜΒΑΣΙΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΝ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ. (Υιοθετηθείσα εν Λονδίνω 6 Μαϊου 1969) Νόμος 1127 της 3/10.2.81: Περί κυρώσεως της εις Λονδίνον την 6ην Μαΐου 1969 υπογραφείσης Ευρωπαϊκής Συμβάσεως διά την προστασίαν της Αρχαιολογικής κληρονομίας.- (Α' 32). 'Αρθρον πρώτον. Κυρούται και έχει

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σάββατο, 16 Νοεμβρίου 2013 Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία Ενηλίκων Τμήμα Β Την προηγούμενη φορά. ΣΚΕΠΤΙΚΟΙ Οὐδὲν ὁρίζομεν «τίποτε δεν θέτουμε ως βέβαιο» (Διογένης

Διαβάστε περισσότερα

ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Περιοδικό ΕΥΚΛΕΙΔΗΣ Β ΕΜΕ ΜΕΛΕΤΗ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ Α ΛΥΚΕΙΟΥ (ΑΡΤΙΑ ΠΕΡΙΤΤΗ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗ, ΜΟΝΟΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΑΚΡΟΤΑΤΑ ΣΥΝΑΡΤΗΣΗΣ) Κώστα Βακαλόπουλου Στο ο κεφάλαιο της Άλγεβρας της Α Λυκείου γίνεται η μελέτη των

Διαβάστε περισσότερα