КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167

Μέγεθος: px
Εμφάνιση ξεκινά από τη σελίδα:

Download "КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167"

Transcript

1 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 167 Ehses. Freiburg. 1879, стр ). По мнѣнію этого изслѣдователя Московская рукопись (JNL 382, прежн. 9) 1063 г. заключаетъ въ себѣ десятую книгу Симеона МетаФраста; на основаніи ея Эргардъ пытается возстановить первоначальный составъ метафрастовыхъ житій для всѣхъ мѣсяцевъ литургическаго года. Кромѣ этого онъ полагаетъ, что дальнѣйшее изученіе текстовъ приведетъ къ полному обнаруженію дометафраетовскаго менологія греческой церкви (VIII X вв.) и это послужить основаніемъ для изданія цѣлаго ряда дометафрастовскихъ текстовъ (Corpus der vorsymeomschen Menologientexte), о которомъ уже пять лѣтъ тому назадъ писалъ проф. К. Крумбахеръ. П. Сырку. Heinrich Moritz, Die Zunamen bei den byzantinischen Historikern und Chronisten. И Тheil. (Progr. Landshut, 1897/98). Έπειδη εν τη κρίσει του α! μέρους της πραγματείας του Moritz (Βυζ. Χρονικά τόμ. Ε' 1898 σελ ) έξετάθημεν περισσότερον τοΰ δέοντος, περιοριζόμεθα νυν προκειμένου περ\ τοΰ β' μέρους εις εκείνα μόνον τα σημεία, καθ' α η προτεινομένη γνώμη περί της ετυμολογίας η σημασίας ονόματος τίνος φαίνεται ήμ"ΐν απίθανος, η καθ' α εχομεν να άντιπροτείνωμέν τι η να άνασκευάσωμεν πλάνην τινά τοΰ Μ. Και απίθανα μεν φαίνονται ήμ"ϊν τά λεγόμενα περί της παράγωγης και σημασίας των έπωνύρ,ων Ίβάτζης (σελ. 9), Άλωπός, Ζαρίδης (σ. 16), Κουβάτζης, Θρυμβός (σ. 17), Σάνουτος (σ. 18), Συρινός, Χαλατζας, Νέριος (σ. 19) ; Μουσιλάκης (Μουσαλάκης, Μουσουλάκιος), Ζημαρχος (σ. 21), Γράψων (23), Ζάρκος, Κουρκούας, Χαλίντζης, Χαμουζας (σ. 29), Ματζούκης, Άλ(λ)ακασεύς (σ. 30), Κουφαρας, Μουζάκης (σ, 31), Βρυέννιος (σ. 32), Λουκάνης (σ. 34), Καραντηνός, Καρηνός, Περηνός (σ. 39), Μουρλός (σ. 40), Μοναστρας (σ. 41>, Αακερας (σ. 42), Άλουσιανός, Φαλγάνης (σ. 44), Παπούκης, Ματζιτζικός (σ. 46), Σπαλλοκότος (σ. 52), Πλευρίτης, Άδροβάλανος, Ζηλιξ, Κασιματας (σ. 53), Ασυλαίων, Έξαβούλιος (σ. 54),Λαλάκων, Ζητονούμιος (σ. 55). Πιθανωτέραν γνώμην περί τούτων προς το παρόν να άντιπροτείνωμέν άδυνατοΰμεν, δεν άμφιβάλλομεν όμως ό'τι συν τω χρόνω είναι δυνατόν να ευρέθη και περί τούτων η άλη'θεια: ϊσως μάλιστα καί τίνα τούτων αποδειχθούν ξενικά και εις τοιαύτην περίπτωσιν είναι όλως ματαία ή φροντις της ερμηνείας τούτων τη βοήθεια τοΰ ελληνικού λεξικού. Προκειμένου δέ περ'ι των λοιπών εχομεν να επιφέρωμεν τάς έξης παρατηρη'σεις. Εις την προσηγορίαν τοΰ πατριάρχου Ιωάννου IX (σελ. 5) 'Αγαπητός ή λέξις νομίζομεν είναι είλημμένη μάλλον αμέσως εκ τοΰ επιθέτου αγαπητός η εκ τοΰ βαπτιστικοΰ ονόματος Αγαπητός. Το αυτό λεκτέον και περί τοΰ Ακίνδυνος* ϊσως μάλιστα θα έδικαιοΰτό τις να άποφανθη περί. των τοιούτων, ό'τι αρχικώς μόνον ως επώνυμα διδόμενα, κατηντησαν κατόπιν βαπτιστικά και ιδίως μοναχών ονόματα. Το ό'νομα Βαβύλας φαίνεται ξενικόν είς πασαν δέ περίστασιν η σχε'σις αύτοΰ προς τους σημερινούς Βαβύλους της Χίου προβληαατικη.

2 168 ОТДѢЛЪ и. ϊό Κασιανός ως έπώνυμον (σελ. 6) δύναται να είναι 'ίσως έθνικόν έκ του Κάσιον (ορός και πόλις πρβ. Στέφαν Βυζάντ. εν λ.) το έθνικόν αύτοΰ κατά τον Βυζάντιον είναι Κασιώτης, τίποτε όμως δέν ήρ.πόδιζε τους μεταγενεστέρους να πλάσωσι και τύπον Κασιανός, προσθέτοντες την εν μείζονι χρήσει παρ' αύτοις κατάληξιν -ανός. ϊο Σάβας (σ. 7), το παρά Krumbacher Geschichte der Byz. Litter. σ. 449 απαντών, δεν έπεται ότι είναι έπώνυμον δύναται να είναι και άπλοΰν βαπτιστικών. Το Σεβαστειανός αναμφιβόλως είναι έθνικόν εκ του Σεβάστεια και κατ* άκολουθίαν διάφορον του άρχαίκωτέρου Σεβαστιανός. Είναι αληθές ότι παρά Στεφ. Βυζ. (s. V. Σεβαστή) άναγινώσκεται «Σεβαστή', πόλις Αρμενίας, η νυν Σεβαστία καλούμενη τό έθνικόν Σεβαστηνός» ούχ ήττον δεν άμφιβάλλομεν Οτι και τό Σεβαστειανός είναι έτερος εθνικός τύπος, καθ' Οσον παοά το"ϊς Βυζαντινούς άπαντα και η δια του ει γραφή της πόλεως = Σεβάστεια. Το Συμβάτιος οέν φαίνεται ήμ"ΐν έλληνικόν ίσως είναι έξελληνισις του αραβικού Sindbad. τοΰτο δε κλίνομεν να παραδεχθώμεν, άν και γνωρίζομεν Οτι τό ξένον τοΰτο ό'νομα μεταφέρεται εις την έλληνικήν ύπό τον τύπον Συντίπας. Εις πασαν πϊρίστασιν όμως δεν έννοοΰμεν, πόθεν προήλθε η παρά Pape-Benseler ερμηνεία της λέξεως Συμβάτιος (Friedler). Του λόγου παρεμπεσόντος περί του λεξικού Pape- Benseler πρέπει να σημειώσωμεν ότι περί την έρρ.ηνείαν ονομάτων του βυζαντινού ελληνισμού παρατηρείται έν πολλοίς μεγάλη αυθαιρεσία και αυτοσχεδιασμός. Τοΰ Άτζυποθεόδωρος (σ. 12) ή παράγωγη ασαφής" ό Μ. έν τω α' μέρει της πραγματείας του (σ. 22) παραθέτει την τοΰ 'Ιωάννου Ζωναρά έξηγησιν τοΰ ονόματος «ό μελάγχρους Θεόδωρος, όν δια τό τοΰ είδους μελάντερον έκάλουν Άτζυποθεόδωρον»' εκ τούτου γίνεται δηλον ό'τι δεν λανθάνεταί τις προϋποθέτων την ύπαρξιν επιθέτου άτζυπος (εκ τοΰ ά-1-τζύπα η τσύπα)" ή λέξις τσύπα σώζεται και ση'μερον και σημαίνει τον φλοιόν, τόν υμένα, την επιδερμίδα, σώζεται δε και έπίθετον άτσύπωτος και ξετσύπωτος = ό έστερημένος φλοιού η επιδερμίδος, λεγόμενον δε περί άνθρωπου σημαίνει τον άναιδη. Διατί όμως τόν μελάγχρουν Θεόδωρον έκάλουν Ατζυποθεοδωρον οί Βυζαντινοί, είναι ζη'τημα τό όποιον οριστικώς δύναται να λυθ?) μόνον άφοΰ πεισθώμεν τίνα σημασίαν είχε παρ' αύτοτς ή λέξις άτζυπος" έκτος έάν τους μέλανας έθεώρουν έστερημένους έπιδερρ/ιδος. Εροκειρ.ένου περί τοΰ Χαμαιλέων νορ.ίζομεν ότι άπατάται ό Μ. θέλων νά σχετίσν] αυτό προς τό εύμετάβλητον τοΰ χαρακτηρος" την ερμηνείαν τοΰ ονόματος σαφέστατα έξηγέΐ τό παρ' αύτοΰ τοΰ Moritz έκ τοΰ Συμεών Μαγίστρου παρατιθέμενον. χωρίον (Progr. Ι σ. 29) «ην δέ την ηλικίαν κοντός, διό και χαμαιλέων προσηγορεύετο», ώστε έκ τοΰ χαμαί (χάμω, χαμηλός) και Λέων. Τό στραβός δεν εκφράζει μόνον τό schielen, ό'πως νορ,ίζει ό Μ., άλλ' έν γένει τό εναντίον τοΰ ευθύς, όρ.αλός" περί όφθαλρ,ών δε λέγορ.ενον σηρ,αίνει ό'χι μόνον τόν παραβλώπα άλλα και τόν ρ,ονόφθαλμον ή τόν βεβλαρ.ρ.ένον και πάσχοντα τους οφθαλμούς. Κατά ταΰτα τό ρ.έν Στραβοβασίλειος και Στραβορωρ,ανός έχουν σχέσιν προς την τελευταίαν σημασίαν τοΰ επιθέτου" τό Στραβοσπόνδυλος όρ-ως έχει μάλλον την γενικωτεραν σημασίαν αύτοΰ - είναι ουδέν άλλο η τό έπίθετον στραβοσπόνδυλος = ό έχων στραβούς τους σπονδύλους, ϊσως ό καρ.πούρης, ό στραβολαίμης η τι τοιούτον.'

3 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 169 Άμφίβολον, αν το Κατακαλών (σ. 13) δύναται να εχη τήν σημασίαν του Zauberer, ως,παραδέχεται 6 Μ. ακολουθών την γνώρ-ην την παρά Pape-Benseler" ή γνώμη αΰτη πιθανώς προηλθεν εκ τούτου, ότι έσχετίσθη το ό'νομα προς τη ρήμα κατακηλε"ΐν και προσεκλήθησαν είς βοηθειαν δωρικαι τροπαί' ασυγχώρητος ό'μως είναι είς πασαν περίστασιν ό Μ., όστις έ'πρεπε νά γνωρίζν), ότι ή'δη πολύ πρότερον της έποχης καθ ην ηρχετο είς φως το βυζαντινόν ό'νομα Κατακαλών ετχον παύσει δρώσαι οωρικαί τροπαί και ότι η εκ του κατακηλεΐν παραγωγή του ονόματος Κατακαλών είναι ουδέν άλλο η ασυγχώρητος αναχρονισμός. Ή κατάληξις του ονόματος (-ων) και μάλιστα άκλίτως μας εμποδίζει να παραγάγωμεν την λέξιν εκ του κατά -+- καλός, καθ' ό'σον ό φυσικώτερος τύπος τότε Ιπρεπε να είναι Κατάκαλος' το άκλιτον της λέξεως μας ώθε"ϊ να άποδώσωμεν αυτί) αρχήν ξενικη'ν το ό'νομα τίς οίδε πόθεν προελθόν είχε κατ' αρχάς τον τύπον Κατακαλών, είτα δε έξελληνισθέν μετέπεσεν είς τό Κατάκαλος, όπερ και μέχρι σήμερον ακούεται. Παρόμοιας δυσκολίας παρέχει ήμΐν και ή ετυμολογία έτερου ονόματος εις ων, Έξαμπλάκων και είς τάς αύτας υποψίας εμβάλλει ημάς' έκτος αν παραδεχθώ τις, ό'τι ύπηρχε πόλις ή κώμη "Αμπλακα(τά) καλούμενη, και ό έκ ταύτης καταγόμενος Ιφερεν αρχικώς τήν προσηγορίαν ό εξ Αμπλάκων, ό'θεν Έξαμπλάκων και μετά ταΰτα Τζαμπλάκων εν τοιαύτη περιπτώσει άνάλογον αύτοΰ θα ήτο το Τουραβδηνός έκ του ό του Ράβδιος (πρβλ. σ. 40). Τό Κατανάγκης (σ. 14) άμφίβολον, αν έ'χει σχέσιν προς τό άρχαι'κόν φάρμακον και φυτόν: κατανάγκη' ίσως εδόθη τοιούτον έπώνυρ-ον τούτου ένεκεν, ότι το πρόσωπον ίκαμνε μεγάλην χρησιν της φράσεως κατ' ανάγκην. Δεν έννοοΰμεν δε που κείται ή Volksetymologie του επωνύμου Χρυσοβέργης, ούτε πόθεν εξάγεται ή σημασία Besitzer der goldenen Wünschelrute είναι άπλως σύνθετον έκ του χρυσός (= χρυσούς) και βέργα και σημαίνει τόν Ιχοντα χρυσην βέργαν. Τό Λεοντάρις (σελ. 15) φαίνεται μάλλον ό'νομα επαγγέλματος. Τό δε Βαρδαλης τουρκικήν κατάληξιν φέρον θεωρητέον ως έθνικόν και ξενικόν. Περί του Κουρτίκιος θα άποφανθώσιν οι Άρμενολόγοι. Τό Γίδος (σελ. 16) έΐναι προφανέστατα ξενικόν και ούδεμίαν σχέσιν έ'χον προς τό γίδιον. έκτος δε τούτου ό άποπειρώμενος να παραγάγω τό ό'νομα έκ του γίδιον υπόκειται και είς εν είδος αναχρονισμού, αν δέν κατορθώσω να απόδειξη, ότι καθ' δν αιώνα ή'ρχετο είς φως τό Γίδος έλέγετο ύπό των συγχρόνων γιοιον η γιοιν. ΆπίΘανον φαίνεται τό λεγόμενον (σ. 16), ό'τι τό έπώνυμον Γρύλλος έχει σχέσιν ΐΒ ός τό παρά Σουίδα (s. V.) γραφόμενον «και γρύλλος ό χοίρος г ). Προκειμένου περί του βυζαντινού Γρύλλος ϊσως πιθανώτερον, ότι γίνεται έκ του εντόμου γρύλλος ( = die Grille, γαλλ. grillon). Τό Τζυράκης προφανώς τουρκικόν γίνεται ϊσως έκ του τουρκικού tscllirak = μαθητής, μαθητευόμενο; (τέχνης), προστατευόμενος δημιούργημα, αρχάριος. Και τό Πουπάκης νομίζομεν τουρκικής προελεύσεως, και κατ' άκολουθίαν Ολως μάταιον είναι να προσπαθώμεν να 1) Πρβλ. Λεξ τ. Κυρ. Όνομ. Pape-Benseler.

4 170 ОТДѢЛЪ II. άποδώσωρ-εν αύτω έλληνικήν αρχήν άλλως τε δε είναι και πάλιν ζήτημα, άν το σήμερον λεγόρ-ενον ποΰπα έλέγετο και τότε ούτω. Το Πουλάδης θα γίνηται εκ του υποκοριστικού πουλάδιν. Το Δέλφινας όρθότερον να θεωρηθή ως ό'νορ,α έπαγγέλρ,ατος και οχι der grosse Delphin. Το Μυξιάρης (σελ. 17) δεν ανήκει εις την κατηγορίαν, εις ην υπάγει αυτό ό Μ., ουδέ έχει σχέσιν αρ.εσον προς τον παρά Δουκαγγίω άναφερόρ,ενον Ίχθύν είναι απλούστατα έπώνυρ,ον Ιδιότητος και ιδιότητος ουχί τιρ-ητικής, διότι γίνεται έκ του ρ.ύξα - το ρ.υξιάρης λέγεται και παρ' ηρν σήρ,ερον (πρβλ. Λεξ. της καθ' ήρ-ας διαλέκτου ύπύ Σκαρλάτου Δ. Βυζαντίου) ότι δέ ή ίδιότης αυτή δύναται να χρησιρ.εύσ$ ώς χαρακτηρισρ.ός και ένεκα τούτου ως όνορ.ασία ιχθύος, ούδερ,ία άρ.φιβολία. Καθ' όρ.οιον τρόπον και το Γαρίδας δέν άνη'κει εις την κατηγορίαν ταύτην ουδέ σηρ,αίνει «der grosse Krebs»' είναι απλώς έπώνυρ.ον έπαγγέλρ,ατος = ό αλιεύων η πωλών γαρίδας. Το Δένδερις προφανέστατα ξενικόν ούδερ,ίαν έ'χει σχέσιν προς το δένδρον. Άναφορικώς του Τριφύλλιος πιθανότερα φαίνεται ηρίν η παρά Συνεχ. Θεοφάν. άπαντώσα γραφή' Τριφύλιος' το 0'νορ.α κατά πασαν πιθανότητα έθνικόν. Τα Τζιπουρέλλης (σ. 19) και Χαβάρων ξενικά. Το Καπνογένης (σ. 20) όρ.ολογουρ.ένως έκ του καπνού και γένειον, 'ίσως ένεκα του χρώρ,ατος = ό έ'χων πώγωνα χρώρ-ατος καπνού. Το Κρίθινος ίσως και έκ τοΰ Κριθαί (=λιρ.ήν παρά την Κωνσταντινούπολη). Περί του Μέλης και Μελιάς εΐπορ-εν την γνώρ.ην εν τ?) κρίσει τοΰ α' ρ,έρους (Βυζ. Χρον. V. σελ. 715 καΐ 718)' ώστε καθ' ούδένα τρόπον δύνανται να θεωρηθώσι ταΰτα ώς Gewerksnamen, όπως ουδέ το Μελισσηνός (έθνικόν)' ρ.όνον το Μελισσουργός είναι έπώνυρ.ον έπαγγέλρ-ατος. Το Χαράκτης ουχί («Graben, Bollwerk», άλλ' ό χαράσσων. Το θολλόγος είναι πιθανώς από σκοπού παραφθορά του Θεολόγος, ώστε να προσεγγίζω τω θολολόγος = ό θολά, ασαφή λέγων. Διατί το Κεκαυρ.ένος έξηγητέον «der Unglückliche»' ίσως ή πρώτη αρχή τοΰ όνόρ,ατος έκ τούτου, ότι το πρόσωπον το λαβόν την έπωνυρ.ίαν πράγρ.ατι εκάη, η έφερε σηρ-εϋα καύσεως εις το πρόσωπον. Έκτος δέ τούτου πρέπει να ληφθ^ 'ίσως υπ' ό'ψιν Οτι και επαρχία της Πισιδίας υπάρχει καλουρ,ένη Λαοδίκεια ή Κεκαυρ,ένη, Πρβλ. Σύνταγρ.α Ράλλη και Ποτλή V σ Ή έκ τοΰ πλανώδης παράγωγη τοΰ έπωνυρ,ου Πλανούδης φαίνεται απίθανος' 'ίσως παρήχθη τ^ προσθήκη της υποκοριστικής καταλήξεως ούδης έκ τοΰ πλάνος. Το Στρατής (σ. 25) πιθανώς παρήχθη κατά συγκοπήν εκ τοΰ Ευστράτιος* τοιαύτη συγκοπή τοΰ ονόρ.ατος λαρ-βάνει χώραν έν τ9) νέα Ελληνική. Τό Τζυκανδύλης ξενικόν. Περί της παράγωγης της λέξεως Βουκελλάριος ήτον ό'λως περιττόν νά παράθεση ό Μ. τα παρά Δουκαγγίω άναφερόρ-ενον χωρίον (έκ τοΰ βοΰκα -+-?)' ή λέξις ουχί έκ τοΰ βοΰκα, ό'πως παρά Δουκ. έρρ.ηνεύεται, παράγεται, άλλα λατινική ούσα (buccellarias) γίνεται έκ τοΰ buccella (ein kleiner Mundbissen καί έρρ-ηνεύεται: Commissbrotler, Stationssoldat (Πρβλ. Latein.- deutsches Handwörterbuch von K. Georges 1879). Άναφορικώς τοΰ έπωνυρ-ου Χαλκοτούβης πρέπει να ληφθΐ) ύπ' ό'ψιν τό παρά

5 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 171 Δουκ. (Gloss, σελ. 1588) άναγινωσκόμ.ενον «Χαλκότουβον, aeneum tibiale. Constant, in Tacticis pag. 4: κλιβάνια και κασίδας και μανικέλλια και χαλκότουβα και κοντάρια μακρότερα. Idem pag. 18 έχέτωσαν δε και χειρομάνικα, ήγουν χειρόψελλα σιδηρά και ξύλινα και ποδόψελλα ήγουν χαλκότουβα... apud Scyl. pag. 739 occurrit nescio quis Leo χαλκοτούβης cognominatus». Έκ των ανωτέρω γίνεται δήλον ό'τι χαλκότουβον έσήμαινε την περικνημίδα η κνημϊδα των αρχαίων, ώστε χαλκοτούβης δύναται νά είναι ό κατ' εξοχήν χρήσιν τοιούτων ποιούμενος. Τό Χορτάτζης (σ. 27) τουρκικόν (?) εις πασαν περίστασιν αδύνατος ή έκ του χορτάζω παραγωγή. Τό Σαλοφακίολος (σ. 29) δεν ανήκει εις την κατηγορίαν των Gewerbs- und Handwerksnamen, άλλα μάλλον είς την κατηγορίαν Ι, 3 (σελ. 11= Komponirte Taufnamen) ούδεμίαν δε παρέχει δυσκολία ν ή ερμηνεία του πρώτου συνθετικού στοιχείου, καθ* όσον είναι τό γνωστόν έπ'ιθετον σαλός* εκ τού*4ρυ γίνεται φανερόν πόσον άπαταται ό Μ. προτείνων την μετατροπήν του ονόματος εις Σαλγοφακίολος! 'Αν άρχίσωμεν είς τοιαύτας εικασίας να καταφεύγωμεν, δια να έξηγήσωμεν τα ανεξήγητα ή ακατάληπτα ήμ"ϊν, τότε δυνάμεθα ευκολώτατα να εύρίσκωμεν πανταχού διέξοδον. Περί του Μανιακής ϊδε τα γραφόμενα έν τω α' μέρει (Βυζ. Χρον. V σελ. 718). Τό Χρυσολωρας δύναται να είναι και άπλως ό κεκοσμημένος δια χρυσού λώρου η λωρίου* δεν γνωρίζομεν καμμίαν τοιαύτην ειδικότητα τεχνικήν (Verfertiger goldverzierter lirter Riemen), ώστε νά παραδεχθώμεν αυτό ως δνομα επαγγέλματος. Τό Μαγκαφας (σ. 30) είναι δύσκολον νά έξαχθ^ φωνητικως έκ του μάγκιψ. Τό Αάρδυς σ. 31 (γρ. Λαρδύς) γίνεται έκ του επιθέτου λαρδύς = παχύς. Περί του Καρύκης (σελ. 32)'άμφιβάλλομεν, αν ευρίσκεται έν σχέσει τινι προς τό άρχαι'κόν καρύκη* πιθανώτερον ότι και τούτο ξενικόν. Προκειμένου δε περί της σημασίας της λέξεως καρύκη ανάγκη να σημειώσωμεν ό'τι άπαταται ό Μ. έρμηνεύων αυτήν διά της γερμανικής Blutwurst. Καθ' όσον εις έμε γνωστόν τό είδος τούτο του άλλαντος (Blutwurst) ήτο άγνωστον ού μόνον εις τους αρχαίους "Ελληνας άλλα και είς τους Βυζαντινούς και τους νεωτέρους* τό καρύκη των αρχαίων ερμηνεύεται παρ' Ήσυχίω* «βρωμά λύδιον έξ αίματος και άλλων ή- δυσμάτων, ά<ρ' ού τό συνταοάττειν και άναδεύειν καρυκεύειν φασίν». Περί του Έψητόπουλος (σ. 33) άγνοοΰμεν πόθεν εξάγει ό Μ. την έρμηνείαν «Sohn des Koches». Τό έψητός καθ' ούδένα τρόπον δύναται νά σημαίν-β τον μάγειρον, άλλα μόνον τόν ψημένον ή βρασμ,ένον (gekocht), τύπος δε έψητής ετναι ήμτν άγνωστος" τίς οίδε διά ποιον λόγον Ιλαβέ τις τό έπώνυμον Έψητός και οί απόγονοι αύτοΰ ώνομάσθησαν Έψητόπουλοι. Τό Τερνικοκόπουλος ίσως είναι παράγωγον έξ ονόματος τίνος ή επωνύμου ξενικοΰ, ό Τερνίκης. Και τό Αβούκης (σελ. 34) φαίνεται ήμτν ξενικόν, ή δε έκ του άβουκατος παραγωγή απίθανος. Τό Κρυβιτζιώτης είναι κατά την κατάληξιν έθνικόν, ή δε έκ του Κρόβυζοι Κρύβυζοι παραγωγή του απίθανος* όρθότερον νά προϋποθέσωμεν τήν ύπαρξιν πόλεως ή χωριόυ ύπό τήν όνομασίαν Κρυβίτζα. Τήν έρμηνείαν της λέξεως Μωαβίτης πρέπει νά ζήτηση τις έν τγ πάλαια διαθηκϊ]. Μωαβίται

6 172 ОТДѢЛЪ п. ήσαν οι κάτοικοι του Μωάβ άλλα συγχρόνως άπετέλουν έθνος έχθρικώς διακείμενον προς τους Εβραίους και εν μεγάλη διαστάσει εΰρισκόμενον προς αυτούς λόγω θρησκείας (πρβ. Δεύτερο νόμ. 23, 3). "Οτι ταύτα ήδύναντο να δώσωσιν άφορμήν εις τό νά άποδοθ^ ή λέξις ώς έπώνυμον προσώπου, του όποιου αί θρησκευτικά! πεποιθήσεις δεν συνεβιβάζοντο προς τάς των άλλων, ουδεμία αμφιβολία. Άκροπολίτης (σελ. 36) ουχί «der auf der Burg wohnende», ώς νομίζει ό Μ., άλλ' ό κάτοικος της Ακροπόλεως" ΰπό το ό'νομα δε τοΰτο δύο πόλεις αναφέρει Στέφανος ό Βυζάντιος (σελ. 40) «'Ακρόπολις πόλις Λιβύης* Ιστι δε και Αιτωλίας" ό πολίτης Άκροπολίτης δύναται και Άκροπολιεύς, ώς Τετραπολιεύς». 'Ότι και το Δεκαπολίτης προϋποθέτει πόλιν ΰπό τό ό'νομα Δεκάπολις, ουδόλως άμφιβάλλομεν ή εκ του Δέκατον (eine Ortschaft in der Nähe Konstantinopels) παραγωγή της λέξεως φαίνεται ήμΐν αδύνατος. Απίθανος φαίνεται ήμ"ΐν και ή έκ του Καρύαι (sie) παραγωγή του Καρυανίτης έκ του Κάρυα (χωρίον της Λακωνικής παρά Στεφ. Βυζ. σελ. 239) τό έθνικον είναι κατά Βυζάντιον Καρυάτης^και ΚαρυαΤος και Καροιεύς. Ή έκ τοΰ Πάννος (einer Stadt in Επαρχία Θηβαίδος) παραγωγή του Πανουκωμίτης φαίνεται ήμ"ΐν απολύτως αδύνατος" περί της λέξεως έγένετο λόγος καΐ εν τ?) α' κρίσει (σ. 718), ό'που έξηνέγκομεν τήν ήμετέραν γώμην. Περί των Άγιοθεοδωρίτης (σ. 38), Άγιοσυμεωνίτης, Άγιοχριστοφορίτης κ. λ. π. ώς και περί τοΰ Μονώτης εΐπομεν τήν γνώμην μας εν τη α' κρίσει. Βλαχερνίτης δέν είναι der am Blachernenpalaste (in Konstantinopel) wohnende" ό Μ. γνωρίζει μόνον τό παλάτιον των Βλαχερνών, ένω υπήρχε και Νεώριον των Βλαχερνων, ναός των Βλαχερνών και τείχος ή μονότειχος ή καστέλλιον των Βλαχερνών και κατά τον Σκαρλάτον Βυζάντιον «υπό τό ό'νομα τοΰτο έγνωρίζετο όλον τό δυτικοβόρειον άκρον της πόλεως, τό μεταξύ των τοΰ Έκτου λόφου υπωρειών και τοΰ Κερατίου κόλπου» (ιδ. Βυζ. Κωνσταντινούπ. Ι 583), ώστε Βλαχερνίτης δύναται να είναι ό κάτοικος της συνοικίας Βλαχερνών. Τό Καλλικρηνίτης δεν ετναι σύνθετον έκ τοΰ Κρηνίτης, άλλα μάλλον έκ τοΰ Καλή Κρήνη* ότι ήτο δυνατόν να ύπάρχ*/} ό'νομα τόπου <(Καλή κρ^ονη» ουδόλως άμφίβολον ανάλογα τούτου έ'χομεν τα «Καλή ακτή» με έθνικον Καλακτίτης ή Καλοακτίτης ή Καλοακτα"ΐος ή Καλοάκτιος καΐ «(Μεγάλη κώμη» με έθνικον Μεγαλοκωμήτης (ΐδ. Στεφ. Βυζαντ. σελ. 230 εν λ. Καλή ακτή). Άνάλογον αρχήν θα Ιχη πιθανώς και τό Μακρεμβολίτης. Ή έκ τοΰ Έξακωμ.ία κώμη (έπαρχιά της Αραβίας) δια συγκοπής παραγωγή τοΰ Έξασηνός (σελ. 39) είναι πολύ τολμηρά και άπίθαως. Τό Σπαρτηνός (σελ. 40) βεβαίως ουχί έκ της λακωνικής Σπάρτης, άλλα μάλλον εκ της κώμης Σπάρτης της παρά τον Εύξεινον ή εκ τοΰ ό'ρους Σπάρτου (Στεφ. Βυζ. «εστί και Σπάρτον ορός και Σπάρτη κώμη, πλησίον τοΰ Ευξείνου Πόντου» σελ. 387). Τα λαζηνός και Μουρ"ΐνος φαίνονται ξενικά. Περί τοΰ Κυδώνης και Κυδωνίδης εΐπομεν έν τ?) йі κρίσει. Περί του Παδιάτης (Παδυάτης), άν καλώς ενθυμούμεθα, άνέγνωμέν που ότι εδόθη εις τίνα έξ 'Ιταλίας καταγόμενον και ΐσως έκ Παδούης. Μοναστηριώτης (σελ. 41) δέν έπεται ό'τι είναι ausmonastir in Makedonien.

7 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 173 τό ό'νομα είναι δυνατόν να εδόθη και εκ παντός άλλου μοναστηρίου* άλλως τε δε η εν λόγω μακεδόνικη πόλις δεν γνωρίζομεν άν ώνομάζετο και παρά Βυζαντινούς Μοναστηριον πιστευομεν μάλιστα ό'τι τό όνομα Μοναστηριον ηρχισεν επί Τουρκοκρατίας και ότι πρότερον ώνορ-άζετο ή πόλις Δεάβολις. Ό δε Μοναστρας, δν η "Αννα Κομνηνή μιξοβάρβαρον καλεί (II 235, 9), είναι όμολογουμένος ξένος και ώς τοιούτος ούδεμίαν έ'χει σχέσιν προς τον Μοναστηριώτην. Άμφίβολον (σελ. 42) άν το Στυππης εκ του Στυππειώτης γίνεται' δύναται να παράγηται και αμέσως έκ του στυππίον. Το Λακερας φαίνεται μάλλ,ον έπώνυμον επαγγέλματος' βεβαιότερον δε το Μελιτάς, ό'περ γίνεται έκ του μ,έλι και ό'χι έκ του Μελίτη, Malta* 'ίσως δε και το Φάρας ευρίσκεται έν σχέσει προς τό φαρίν. 'Απίθανος ή έκ του Καλάμαι παράγωγη του Καλαμάνος' το έπώνυμον έ'φερε κατά τον Κίνναμον (σ. 216) ό δούξ της Κιλικίας Κωνσταντίνος «δν Καλαμάνον έπεκάλουν νεανίαν»" όπερ δήλο"? ό'τι τό έπώνυμον εδόθη αύτω κατά την νεανικην του ήλικίαν, μένει όμως αγνωστον τό διατί. Τό Άγγούρης 'ίσως είναι και σκωπτικόν και έν τοιαύτη περιπτώσει πρέπει να σχετισθΐ) προς τό άγγοΰριν. Ό Δουκ. φαίνεται ό'τι παραδέχεται τοιαύτην σχέσιν διότι αναφέρει τό ό'νομα έν λέξει άγγουριον (Αεξ. σελ. 9). Περί του Δαφνοπάτης και Δαφνομίλης εΐπομεν ή'δη την γνώμην μας. Τό Μηθύμης (σ. 44) άπίθανον να γίνηται έκ του Μήθυμνα, της οποίας τό έθνικόν είναι Μηθυρναίος (ϊδ. Steph. Byz. σελ. 297)' ή δε κατάληξις α"ΐος δέν ήτον άπό τάς μη προσφιλείς είς τους Βυζαντινούς. Τό Λυζικός και Αιζικός γραφόμενον ('ίσως δε ετναι τό αυτό έπώνυμον ό'περ και παρά Θεοδώρα) Προδρόμω άπαντα υπό την μορφήν Αίζιξ πρβ. Migne Patrolog CXXXIiï σελ. 1285) είναι δυνατόν να προέρχηται έκ του επιθέτου λίζιος, ligius, vassalus seu cliens (Duc. έν λ.)' τοιούτον τίνα ύπαινιγμόν τουλάχιστον παρέχει ό Πρόδρομος έν τη προμνημονευθείσ^ επιστολή γράφων πλην άλλον (γρ. άλλα) καν συ την Λιζικήν σημασίαν παρώσω, άπιστος μοι φίλος γενόμενος, άλλ' ούκ εγώ την προδρομική ν προτρέχω γαρ κάνταΰθα και την παροΰσαν προχαράττω γραφην. Τό Παρασκευιώτης κατάληξιν έθνικοϋ ονόματος φέρον 'ίσως γίνεται έκ τοπικού τίνος ονόματος Παρασκευή, η 'Αγία Παρασκευή. Τό Μακρηνός δύναται να είναι έκ του Μάκρη (πολίχνη έν Ѳрф«]) 'ίσως όμως γίνεται καί έκ του επιθέτου μακρυνός. Τό δέ Μακρογόνης δέν είναι einer, der grosse Eltern hat, ό'πως νορ.ίζει ό Μ., άλλ' έκ του μακρός -+- γόνυ = ό έ'χων μακρά γόνατα' άνάλογον προς τοΰτο είναι τό νεώτερον Κοντογονης. Και τό Σαραντηνός (σελ. 46) φαίνεται νά εχη κατάληξιν έθνικη'ν* ίσως γίνεται άπό τους αγίους Σαράντα η έξ άλλου τίνος ονόματος τόπου, έν ω ό αριθμός σαράντα είναι κύριον συστατικόν (Σαράντα έκκλησίαι?). Τό Βραχάμιος ξενικόν ούδεμίαν έχει σχέσιν προς τό βραχύς, ουδέ δύναται τό -άμιος να είναι κατάληξις ελληνική. Καί τό Παπούκης ομοιάζει ξενικόν. Τό Γογγύλης 'ίσως γίνεται έκ τοΰ γογγύλιν (γογγύλιον = die Runkelrübe). Τό Καναβούριος ουδεμία άνάγνη να έκλάβωμεν ώς Weiterbildung τοΰ Καναβός, άφοΰ θα ήτο έν χρη'σει κατά πασαν πιθανότητα παρά τοίς Βυζαντινοΐς η λέξις Κανναβουριν = κανναβόσπορος (γαλλ. chenevis).

8 174 ОТДѢЛЪ и. Νυκτωπας (σελ. 47) πιθανώτερον εκ του νύξ και υπάγω = ό εν νυκτι πορευόρ,ενος (υπνοβάτης?). "Οσον δε άφορα την σημασία ν τώς λέξεως σγουρός ορθώς ό Μ. ανασκευάζει την πλάνην του Δουκαγγίου' τό σγουρός αναφέρεται ρ.όνον εις τάς τρίχας και ουχί εις το χρώμα και αντιστοιχεί προς τό άρχαΐον έλληνικόν ούλόθριξ. Άδικον ρ-όνον έχει ό Μ. φροντίζων να εξαίρεση της σημασίας ταύτης τό Σγουρίτζης (έπώνυρ,ον ίππου)' καΐ τούτο ουδέν άλλο δύναται να σημαίνη η ί'ππον ούλοχαίτην καθ' ό'μοιον τρόπον και τό Σγουρομάλλης = ούλόθριξ. Ζήτημα αν τό Στραβοτριχάριος δύναται να είναι in der Bedeutung gleich τω Σγουρομάλλης* καθ' ό'σον τό μεν σγουρός προϋποθέτει κανονικότητα τίνα και τάξιν, τό δε Στραβοτριχάριος πρέπει να σημαίνη άνθρωπον του όποιου αί τρίχες δεν διακρίνονται έπι όμαλότητι. "Οτι τό Καράμαλλος δεν είναι Wollkopf, άλλα schwarzhaarig εΐπομεν εν τη α' κρίσει. Και τό Κτενατος, αν κρίνη τις εκ της καταλήξεως, θα δυσκολευθώ να τό παραδεχθη ως der schön frisierte" όρθότερον νά τό έρμηνεύση τις δια του κτενοειδής. Τό Μυστάκων είναι μεγεθυντικόν και σημαίνει τόν Ιχοντα μεγάλους μύστακας. Τό Κούρικος ό Μ. σχετίζει προς τό παρά Δουκ. Κουρίσκος! εν γένει είναι πολύ εύκολος ό Μ. εις τό να άνευρίσκη σχέσιν έκετ, όπου ουδεμία τοιαύτη υπάρχει μ.ή προσεχών ρ,άλιστα και πολύ εις τάς φωνητικάς η γραρ-ματικάς ρ-εταβολάς, αίτινες προαπαιτούνται δια νά άποκαταστησωσι την σχέσιν άρκε"ϊ να εύρη τι να εΐπη περί εκάστου έπωνύρ-ου' ήμεϊς θα τόν έξετιρ.ωμεν περισσότερον, αν θα παρετηροΰμεν έν περισσοτέροις άπορουντα' και τό Κούρικος εις ήμας ξενικόν φαίνεται. Επίσης ούδερ-ία σχέσις δύναται νά ύπάρχη μεταξύ του Κουτρούλης και Κουτριζάκης (diminutiv)' που ευρέθη τό ζ πρώτον, και έπειτα διατί τό ου (τονούμενον) μετεβλήθη εις ι. Θαυρ,αστά είναι τα αποτελέσματα του και άναφορικώς της παράγωγης του επωνύμου Μαυροκόστας (jedenfalls mit κόστος-κόσσος Ohrfeige zusammenhängend!) θα ήσαν ό'λαι αί άναζητη'σεις του περιτταί, αν εφρόντιζεν έν τω έπωνύρ.ω να άποκαταστήση την όρθήν γραφήν γράφων Μαυροκώστας, τότε θα εβλεπεν εν αύτω εν άνάλογον του Μαυρο'ι'ωάννης, Μαυροκατακαλών κ. τ. λ. άλλως τε δε τό Μαυοοκώστας και σηρ,ερον ακόμη διασώζεται ως έπώνυμον και μάλιστα παρ' άνθρωποι?, οιτινες ουδέ γνωρίζουσι τό κόστος. Πως τό Άτζμωρος έ'χει την αυτήν σημασίαν προς τό Άτζυπάδες δεν εξηγε"ϊ ίκανως ό Μ. Προκειρ.ένου περί της ορθογραφίας της λέξεως Φιλομμάτης ό Μ. ευρίσκει όρθοτέραν την γραφήν Φιλορ.άτης θεωρών τό μεν Φιλομμάτης άπλοΰν κλασικισμό ν τό δε Φιλομάτης παράγωγον εκ του δημοτικού μάτι* ως εκ τούτου διακρίνει γραφήν άρχαί'στικήν (Schriftsprache) και δημώδη (vulgär). "Αν και ε'ίμεθα σύρ-φωνοι ως προς τούτο, ότι τό επώνυρ.ον έ'χει σχέσιν ρ,άλλον προς τό δημώδες, ούχ ήττον δυσκολευόρ,εθα νά συρ,φωνησωμεν προς τήν γνώρ-ην του Μ., εφ όσον ούτος δεν ορίζει τόν χρόνον, καθ' ον παρήχθη τό επώνυρ-ον* μόνον κατ' αύτόυ τόν τοόπον ό έπιθυμων λεπτολόγον άκριβολογίαν θα κατορθώση νά μας πείση αν τό Φιλομμάτης έχει δεύτερον συστατικόν τό ρ,άτι, ρ.άτιν, ή όρ,μάτιν' άλλως είναι αδύνατον νά άποφύγη τις τους αναχρονισμούς. 'Επίσης απίθανος έίνα και ή άποδιδορ,ένη σηρ.ασία της λέξεως Σκουτελλόπτης «Rundaug», τήν οποίαν ό Μ. λαμβάνει παοά του Δουκαγγίου, διότι δεν είναι πιστευτόν νά ληφθη ή

9 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 175 λέξις σκουτέλλιν εις δήλωσιν του στρογγυλού, άφοΰ υπήρχαν καταλληλοτεραι λέξεις* καθ* ημάς πιθανώτερον φαίνεται δτι το σκουτέλλιν ενταύθα έχει τον τόπον του εις δήλωσιν του λαίμαργου, τ. ϊ. ό έ'χων τάς όψεις του η την όψιν του τεταμένην είς το σκουτέλλιν* εις τοιαύτην περίπτωσιν το σκουτελλοπτης θα είναι συγγενές τω σκουτελλογλύφτης (Πρβλ. Duc. s. v.). Καθ' ό'μοιον τρόπον το Ραψομμάτης (σελ. 51) δύναται να σημαίνγ) τον έ'χοντα πράγρ-ατι τον όφθαλμόν έρραμμένον κατόπιν δυστυχήματος 'ίσως, η είρωνικώς τον έχοντα ήμικλείστους τους οφθαλμούς, η τον ενα τον όφθαλμόν κλειστόν. Προκειμένου περί της παράγωγης του επωνύμου 'Α,δράλεστος ό Μ. καταφεύγει εις το παρά Δουκ. απάντων άδράλεστος, όπερ ούτος ερμηνεύει «fis- SUS, dissectus, divisus»* ευκόλως δμως πείθεται τις ό Δουκ. δεν εννοεί κατά βάθος την λέξιν, ουδέ την παραγωγήν αυτής γνωρίζει, δια τοΰτο περιορίζεται είς άπλην έπιπολαίαν έρμηνείαν. ή λέξις γίνεται εκ του αδρός καί αλέθω (γράφ. άδράλεστος) καί σημαίνει το χονδροαλεσμένον σϊτον η άλλον τινά δημητριακόν διατί δέ άπεδόθη το επώνυμον τοΰτο είς ώρισμένον πρόσωπον άγνοοΰμεν να όρίσωμεν' τοΰτο μόνον μετά θετικότητος δυνάμεθα νά ύποστηρίξωμεν, δτι βεβαίως ουχί δι' δ λόγον άπεδόθη το Cicero τω Κικέρωνι. Το Κουτζουλάτος (σελ. 52) δέν δύναται νά σημαίνγ; τον «Verstümmelte». πιθανώτερον δτι ή λέξις ϊχει σχέσιν προς το παρά Δουκ. απάντων κούτζουλον (δπερ λέγεται καί κουσ(σ)ούλιον, κουσ(σ)οΰλιν) καί σημαίνον κατά Δουκ. cama- SUS, amphimallus' ότι ό φορών τοιούτον φόρεμα ήδύνατο νά λάβϊ) το επώνυμον Κουτζουλάτος, ουδεμία αμφιβολία. Καλοπόδιος ϊσως ουχί «mit schönem Fuss», άλλα μάλλον σχετιστέον προς το καλοπόδιν (άρχ. καλόπους) = Leisten (σήμερον: τα καλαπόδι). Της πόλεως Πλευρών Στέφανος ό Βυζάντιος τό έθνικόν δίδει ουχί Πλευρωνίτης άλλα Πλευρώνιος καί Πλευρωνεός. Τα περί τοΰ Άδροβάλανος λεγόμενα ίσως έ'χουσι πιθανότητα τίνα* τα περί τοΰ Κουλέων δμως εκ τοΰ Κουλός, Cuius podex ( = permagno podice insignis) είναι ού μόνον απαράδεκτα άλλα καί άντικρυς πλάνη' είς την πλάνην όμως ταύτην ώθησε τον Μ. μάλλον ό Δουκ., Οστις έν λέξει Κουλός γράφει: «Cuius, Lexicon Cyrilli προσεδρία τοΰ κουλοΰ, διηνεκής καί επίπονος ασχολία», άλλα καί ολίγον μόνον αν προσέξν; τις είς τό παρατιθέμενον χωρίον θά πεισθΐ], δτι δέν πρόκειται, ει μη περί τοΰ επιθέτου κουλός, ό'περ συχνότερον γράφεται κουλλός" αίρομένης λοιπόν της λέξεως κουλός μετά της σημασίας της (cuius), μένει μετέωρος ή θεωρία περί της στμασίας της λέξεως Κουλέων, ην ό Μ. επί τοΰ χωρίου Δουκ. έστήριξεν. Τό Δεξιός δύναται νά σημαίνγό'χι μόνον der Geschickte άλλα καί ό δεξιόχειρ. Τό Λαμπέτης ομοιάζει ιταλικής αρχής. Τό Κακόριζος δυνατόν νά άναφέρηται είς τό κακορίζικος (κακός -+- risico). Τα επώνυμα (σελ. 54)Σπονδύλης καί Παρασπόνδυλος ούδεμίαν σχέσιν δύνανται νά έ'χουν προς τό σπονδαί, καθ' ό'σον τό μεν Σπονδύλης φαίνεται ό'τι γίνεται αμέσως εκ τοΰ σπονδύλιν ( = σφοντύλιν) καί θά έσήμαινεν 'ίσως τόν μικρόν ή τόν ευστροφον καί εύρ.ετάβλητον, τό δε Παρασπόνδυλος έκ τοΰ σπόνδυλος καί θά έσημαινε τόν στραβόν τους σπονδύλους, τόν καμπούρην η άκανόνιστον

10 176 отдыъ и. κατά την σπονδυλικών στηλην (πρβ. κα! Στραβοσπόνδυλος). Πεπαγωρ-ένος ϊσως ουχί «der Feste», άλλα der Gefrorene. Πικρίοης (σελ. 55) ίσως τοπικόν = ό εκ του Πικριδίου. -'Όσον δε άφορα το Φακρασης φαίνεται πιθανώτερον ότι ό ορθότερος τύπος ήτο Φαρκασης pi θηλυκόν Φαρκασίνα, ό'περ άπαντα παρά Καντακουζηνό) το θέ Φακρασης είναι δηρ,ώδης ετυαολογία άπλως (Volksetymologie) του ξενικού κατά πάσαν πιθανότητα όνόρ-ατος Φαρκασης. Έν Όδησσω Όκτώβρ Συν. ΙΙαπαδηρ.ητρίου. Demosthenes D. Desminis. Die Eheschenhmg nach römischem und insbesondere nach by ζ antiraschem Recht. Athen, Barth u. v. Hirst XII стр. Авторъ разбираетъ брачный даръ въ небольшой брошюркѣ (всего 52 страницы). Нельзя не привѣтствовать того Факта, что и греческіе ученые понемногу начинаютъ подавать свой голосъ въ разработкѣ науки византійскаго права. Но вмѣстѣ съ тѣмъ нельзя не пожалѣть, что авторъ предпочелъ писать не на своемъ родномъ языкѣ, и не для грековъ (что было бы очень желательно при той небогатой литературѣ, какою обладаетъ современная Греція), а на нѣмедкомъ языкѣ для большей публики. Тутъ приходится сознаться, что трудъ автора ничего не выигрываетъ отъ сравненія съ юридическою литературою на этомъ языкѣ. «Что касается до Юетиніанова права», говоритъ онъ въ предисловіи, «то мы не ставимъ своею задачею разрѣшить всѣ связанные съ этимъ институтомъ вопросы, напримѣръ: обязаны ли опредѣленныя лица и какія именно къ назначенію брачнаго дара; или что можетъ быть предметомъ брачнаго дара; или знаменитый спорный вопросъ, кто собственникъ брачнаго дара во время брака? и т. д.» (Многонько таки неразрѣшимыхъ для читателя вопросовъ). «Мы ограничимся лишь коротенькимъ рефератомъ о томъ, что сказано относительно происхождения и брачнаго дара по Юстиніанову праву». Конечно, такой рефератъ для нѣмецкой публики не можетъ имѣть почти никакого значенія. Авторъ относительно цѣли брачнаго дара по доюстиніанову праву принимаетъ мнѣніе Миттейсъ (Mitteis, Privatrecht und Volksrecht), а по Юстиніанову праву Лера (Löhr. т. е. общепринятое 15), собственный же прибавки автора подчасъ поражаютъ своею неожиданностію. По Миттейсу брачный даръ до Юстиніана преслѣдовалъ различныя цѣли въ зависимости отъ различія надіональностей. Среди европейскаго населенія это былъ просто" подарокъ невѣстѣ, другія же цѣли являлись совершенно побочными. Напротивъ, на воетокѣ преобладаете взглядъ на брачный даръ, какъ на способъ обезпеченія вдовы и штрафъ на случай развода (15). Первое несомнѣнное указаніе закона на брачный даръ авторъ (1) находитъ въ законѣ Валентиніана II, Ѳеодосія и Аркадія (4 Cod. 5. 5). Правда, черезъ нѣсколько страницъ авторъ начинаетъ исторію брачнаго дара уже не съ Ѳеодосія II, а съ Константина Великаго

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς

Μέτοπον Τ.Τ. 903. Δεσποινίς Μέτοπον Τ.Τ. 903 Δεσποινίς Έλαβα το γράμμα σου και ευχαριστώ πολύ δια την ενθύμισιν σου γνωρίζω Δες/νίς ότι εμείς εδώ περνούμε πολύ καλλά, έχομεν την καλή μας συντροφιά τα λεβεντόπαιδα, έχομε κρύα νερά

Διαβάστε περισσότερα

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου.

2471 Ν. 156/85. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85. Συνοπτικός τίτλος. Κεφ. 148 87 του 1973 54 του 1978. Τροποποίησις του άρθρου 57 του βασικού νόμου. E.E. Παρ. I, Αρ. 2089, 8.11.85 2471 Ν. 156/85 Ο περί Αστικών Αδικημάτων (Τροποποιητικός) Νόμος του 1985 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω άρθρω

Διαβάστε περισσότερα

КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713

КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713 КРИТИКА И БИБЛІОГРАФІЯ. 713 бы гораздо осяовательнѣе и цѣннѣе, если бы Гейзенбергъ нашелъ время и возможность предварительно ознакомиться со всѣми произведеніями Влеммида хотя бы по нѣкоторымъ рукописямъ

Διαβάστε περισσότερα

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος

1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος 2 Tesalonika 1 1 παυλος και σιλουανος και τιμοθεος τη εκκλησια θεσσαλονικεων εν θεω πατρι ημων και κυριω ιησου χριστω 2 χαρις υμιν και ειρηνη απο θεου πατρος ημων και κυριου ιησου χριστου 3 ευχαριστειν

Διαβάστε περισσότερα

Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина.

Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина. Объ уніатетвѣ императора Мануила Комнина. Давно и безвозвратно миновало то время, когда Италія съ римскимъ епископомъ во главѣ признавала свою зависимость отъ византійскаго императора. Право ставить папу

Διαβάστε περισσότερα

Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961) [Ε.Ε., Παρ.Ι(I), Αρ.

Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961) [Ε.Ε., Παρ.Ι(I), Αρ. This document was reproduced from http://www.cylaw.org/nomoi/indexes/1961_11.html (accessed 14 August 2013) Ο περί Ιθαγενείας της Δημοκρατίας της Κύπρου (Τύποι, Τέλη και Αδικήματα) Νόμος του 1961 (Ν. 11/1961)

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 23/03/2014 ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ- ΠΑΡΕΥΞΕΙΝΙΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ Α1 Α.1.1 Να προσδιορίσετε αν το περιεχόµενο των ακόλουθων προτάσεων είναι σωστό

Διαβάστε περισσότερα

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206

Institutional Repository - Library & Information Centre - University of Thessaly 12/01/2016 21:56:54 EET - 148.251.235.206 3. ΜΥΚΗΝΑΪΚΟΙ ΤΑΦΟΙ ΑΛΥΚΗΣ ΓΛΥΦΑΔΟΣ Την νέαν ταύτην άνασκαφήν παρά την 'Αλυκήν Γλυφάδος, οπού κατά τά έ'τη 1954 και 1955 ειχον άνασκαφή πολλοί μυκηναϊκών χρόνων θαλαμοειδείς τάφοι, κατέστησεν άναγκαίαν

Διαβάστε περισσότερα

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12)

Διδαγμένο κείμενο. Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Διδαγμένο κείμενο Ἀριστοτέλους Πολιτικά (Α1,1/Γ1,2/Γ1,3-4/6/12) Ἐπειδὴ πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινὰ οὖσαν καὶ πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἕνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γὰρ εἶναι δοκοῦντος ἀγαθοῦ χάριν

Διαβάστε περισσότερα

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ

ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ Μ.Ε. ΠΡΟΟ ΟΣ ΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 22 ΜΑΡΤΙΟΥ 2015 ΟΜΑΔΑ Α A1.1.Να αποδώσετε με συντομία το περιεχόμενο των παρακάτω ιστορικών όρων: -Ελληνικό τυπογραφείο -Προσωρινή

Διαβάστε περισσότερα

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ!

ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ! (There is only one God) Πού μπορείς να πάς ώστε να απομακρυνθείς από το Θεό; Ο Θεός γεμίζει κάθετόπο και χρόνο. Δεν υπάρχει τόπος χωρίς να είναι εκεί ο Θεός. Ο Θεός μίλησε μέσα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Α ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΤΗΤΑ 4 Ετυμολογικά 1. Να κατατάξετε τα παρακάτω παράγωγα ουσιαστικά στην κατηγορία στην οποία ανήκουν (υποκοριστικά, περιεκτικά, τοπικά): κυνηγέσιον, πευκών, σφηκιά, κηπάριον, χαλκεῖον, πυργίσκος, ξιφίδιον,

Διαβάστε περισσότερα

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969

ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969 ΟΙ ΠΕΡΙ ΑΝΕΙΟΥ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΣΕΩΝ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ ΤΟΥ 1969 Συµφώνως προς τους Κανονισµούς 3, 5 και 10 των περί ανείου Αποταµιεύσεων Κανονισµών του 1969 (εν τοις εφεξής αναφεροµένων ως «οι Κανονισµοί») (επίσηµος

Διαβάστε περισσότερα

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός;

Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Ιωάννης 1[α ]:1 --- Θεός ή «κάποιος θεός»; 1 Ιωάννης 1[α ]:1 και το οριστικό άρθρο «ο» --- Θεός ή κάποιος θεός; Εδώ θα εξετάσουμε το εδάφιο Ιωάννης 1[α ]:1 το οποίο, σύμφωνα με το κείμενο λέει, «Εν αῤχη

Διαβάστε περισσότερα

Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή

Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή Ενότητα 9 η Οι νόμοι επισκέπτονται το Σωκράτη στη φυλακή Εἰ μέλλουσιν ἡμῖν ἐνθένδε εἴτε ἀποδιδράσκειν, εἴθ ὅπως δεῖ ὀνομάσαι τοῦτο, ἐλθόντες οἱ νόμοι καί τό κοινόν τῆς πόλεως ἐπιστάντες ἔροιντο Εἰπέ μοι,

Διαβάστε περισσότερα

919 Ν. 33/84. Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84

919 Ν. 33/84. Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84 Ε.Ε., Παρ. Ι, Αρ. 1945, 6.4.84 919 Ν. 33/84 Ο περί Φορολογίας του Εισοδήματος (Τροποποιητικός) Νόμος του 1984 εκδίδεται δίά δημοσιεύσεως εις την επίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως τω

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΝΙΟΥ 2014 - ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΤΡΕΙΣ (3) Διδαγμένο

Διαβάστε περισσότερα

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ»

«ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» «ΟΥ ΓΑΡ ΑΠΕΣΤΕΙΛΕ ΜΕ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΠΤΙΖΕΙΝ ΑΛΛ ΕΥΑΓΓΕΛΙΖΕΣΘΑΙ» Ο απόστολος Παύλος προς το τέλος της προς Ρωµαίους επιστολής του γράφει «Τολµηρότερον δε έγραψα υµίν, αδελφοί, από µέρους ως επαναµιµνήσκων

Διαβάστε περισσότερα

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά.

Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Εν Σμύρνη τη 23/9/921 Αγαπητέ Παναγιώτη Ελαβον την επιστολήν σου και εχάρην τα μέγιστα μαθών ότι είσαι καλά. Είδον εν αυτή να μου γράφης ότι δεν έχεις καιρόν να εξετάσης δια τα βιβλία που σου γράφω. Εγώ

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4)

ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. Αριστοτέλους Πολιτικά, Θ 2, 1 4) 53 Χρόνια ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΑΒΒΑΪΔΗ-ΜΑΝΩΛΑΡΑΚΗ ΠΑΓΚΡΑΤΙ : Φιλολάου & Εκφαντίδου 26 : Τηλ.: 2107601470 ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ : ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 2013 ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά,

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Πολιτικά (Γ1, 1-2, 3-4/6/12) Τῷ περὶ πολιτείας ἐπισκοποῦντι, καὶ τίς ἑκάστη καὶ ποία ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 29 ΜΑΪΟΥ 2006 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com

Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον www.egolpion.com ΤΟ ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ ΧΡΗΣΤΟΣ Η παρούσα μελέτη σκοπό έχει να ανασκευάσει μια τεράστια πλάνη των λεγομένων Μαρτύρων του Ιεχωβά σχετικά με το

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ 3741/1929. "Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους"

ΝΟΜΟΣ 3741/1929. Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους ΝΟΜΟΣ 3741/1929 "Περί της ιδιοκτησίας κατ' ορόφους" ΑΡΘΡΟ 1 (Γενικά) (Όπως αντικαταστάθηκε με το άρ. 1 του Α.Ν. 625/1968, και με την επιφύλαξη των διατάξεων του Ν.Δ. 1003/1971 «περί ενεργού Πολεοδομίας»).

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ

ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ ΔΙΑΛΕΞΗ ΕΝΔΕΚΑΤΗ ΚΕΙΜΕΝΑ ΥΣΤΕΡΗΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΣ 1. Πτωχοπρόδρομος - Το κείμενο έχει πολλές διαφορετικές γραφές στα χειρόγραφα που διασώζεται, λόγω του σχετικά δημώδους αλλά και σκωπτικού του χαρακτήρα. Δυσχεραίνει

Διαβάστε περισσότερα

ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911. «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1

ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911. «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1 ΝΟΜΟΣ ΓπΝ / 4.12.1911 «Περί της εκ των αυτοκινήτων ποινικής και αστικής ευθύνης» 'Αρθρον 1 Εν περιπτώσει θανατώσεως ή σωµατικής βλάβης προσώπου τινός δι αυτοκινήτου εφαρµόζονται αι διατάξεις του ποινικού

Διαβάστε περισσότερα

Η βυζαντινή τέχνη ως πρόδρομος της ευρωπαϊκής

Η βυζαντινή τέχνη ως πρόδρομος της ευρωπαϊκής Η βυζαντινή τέχνη ως πρόδρομος της ευρωπαϊκής Αδαμάντιος ΑΔΑΜΑΝΤΙΟΥ Δελτίον XAE 3 (1926), Τεύχη α -β, Περίοδος Β' Σελ. 79-82 ΑΘΗΝΑ 1926 Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ ΩΣ ΠΡΟΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ [Εφέτος ή Χ ρ ι σ τ

Διαβάστε περισσότερα

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ

1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ 1 ο ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΣ Α ΛΥΚΕΙΟΥ Α Κείμενο Ἀκούσας ταῦτα ὁ Θηραμένης, ἀνεπήδησεν ἐπί τήν ἑστίαν καί εἶπεν: «Ἐγώ δ ἔφη, ὦ ἄνδρες, ἱκευεύω τά πάντων ἐννομώτατα, μή ἐπί Κριτίᾳ εἶναι ἐξαλείφειν

Διαβάστε περισσότερα

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΠΡΟΕ ΡΙΚΟΝ ΙΑΤΑΓΜΑ: Αριθ. 22/76 Περί επιβλέψεως της λειτουργίας, χειρισµού και συντηρήσεως µηχανηµάτων εκτελέσεως τεχνικών έργων. (ΦΕΚ 6/Α/76) Ο ΠΡΟΕ ΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Έχοντες υπ όψει: 1. Τας

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ. Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Α1. Επειδή βλέπουμε ότι κάθε πόλη είναι ένα είδος κοινότητας και κάθε κοινότητα να έχει συσταθεί για την επίτευξη κάποιου αγαθού (γιατί όλοι κάνουν τα πάντα για χάρη εκείνου

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η

ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ. ΕΝΟΤΗΤΑ 4η ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΝΟΤΗΤΑ 4η 15. Bούλομαι δὲ καὶ ἃς βασιλεῖ πρὸς τὴν πόλιν συνθήκας ὁ Λυκοῦργος ἐποίησε διηγήσασθαι: μόνη γὰρ δὴ αὕτη ἀρχὴ διατελεῖ οἵαπερ ἐξ ἀρχῆς κατεστάθη: τὰς δὲ ἄλλας πολιτείας εὕροι

Διαβάστε περισσότερα

Еветаѳія Ѳѳееалоникійекаго и Конетантина Манаееи монодіи на кончину Ники- Фора Комнина.

Еветаѳія Ѳѳееалоникійекаго и Конетантина Манаееи монодіи на кончину Ники- Фора Комнина. Еветаѳія Ѳѳееалоникійекаго и Конетантина Манаееи монодіи на кончину Ники- Фора Комнина. Лицо, смерть котораго дала поводъ блеснуть своимъ краснорѣчіемъ двумъ извѣстнымъ визаптійскимъ витіямъ ХІІ-го вѣка,

Διαβάστε περισσότερα

Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών.

Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών. ΠΡΟΕ ΡΙΚΟ ΙΑΤΑΓΜΑ: 8/8 Μαρτίου 1935 Περί ασκήσεως επαγγέλµατος µηχανοδηγού και πρακτικού µηχανικού κινητηρίων µηχανών, ως και θερµαστών. Α - Πρακτικοί µηχανικοί και µηχανοδηγοί κινητηρίων µηχανών. ιπλώµατα

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Β ΛΥΚΕΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2010 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Κείµενο ιδαγµένο: ηµοσθένους, Υπέρ τῆς Ῥοδίων ἐλευθερίας, (18-20) 18 Ὥστ ἔγωγ οὐκ ἄν ὀκνήσαιµ

Διαβάστε περισσότερα

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ»

Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Σύλλογος Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας «σὺν Ἀθηνᾷ» Τμήμα 5 ης -6 ης Δημοτικού Σάββατο, 27 Οκτωβρίου 2012 Θαλής ο Μιλήσιος 630/635 π.χ. 543 π.χ. Ο πρώτος φιλόσοφος! Ο Θαλής ο Μιλήσιος ανήκει στους προσωκρατικούς

Διαβάστε περισσότερα

Άρθρον 22 (Ερευνηταί).

Άρθρον 22 (Ερευνηταί). 1 Β. ιάταγµα υπ αριθ. 720 Περί Οργανισµού του εν Βενετία Ελληνικού Ινστιτούτου Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Σπουδών (ΦΕΚ. τεύχος Α αρ. φ. 174/9.9.1966 τ. Α ) Άρθρον 22 (Ερευνηταί). 1. Οι εν τω Ινστιτούτω

Διαβάστε περισσότερα

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο

Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου. Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο. Α Τετράμηνο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Α Γυμνασίου Δειγματικό Εξεταστικό Δοκίμιο Α Τετράμηνο Το δειγματικό δοκίμιο αξιολόγησης που ακολουθεί βασίζεται στον γενικό τύπο διαγωνίσματος που

Διαβάστε περισσότερα

υπ οβολή σε τεχνικό έλεγχο αυτοκινήτων ( ΚΤΕΟ)

υπ οβολή σε τεχνικό έλεγχο αυτοκινήτων ( ΚΤΕΟ) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΗΜΟΣ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ Από το πρακτικό της 22 ης τακτικής συνεδρίασης της Οικονομικής Επιτροπής την 6 η Οκτωβρίου 2011 Δήμου Κεφαλλονιάς. ΑΡΙΘΜ. ΑΠΟΦΑΣΗΣ 158/ 2011 ΘΕΜΑ : Έκδοση

Διαβάστε περισσότερα

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8

Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1,5-8 ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ʹ ΤΑΞΗΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 28 ΜΑΪΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) Ι ΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΤΚΕΙΟΤ ΠΡΟΣΕΙΝΟΜΕΝΑ ΘΕΜΑΣΑ Διδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους Πολιτικά Α1, 1 Ἐπειδή πᾶσαν πόλιν ὁρῶμεν κοινωνίαν τινά οὖσαν καί πᾶσαν κοινωνίαν ἀγαθοῦ τινος ἓνεκεν συνεστηκυῖαν (τοῦ γάρ

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011

ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011 ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2011 ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ www.scooltime.gr www.schooitime.gr ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΤΕΛΟΣ 1ΗΣ ΑΠΟ 4 ΣΕΛΙ ΕΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

Διαβάστε περισσότερα

Περί των όρων λειτουργίας καταστημάτων πωλήσεως οινοπνευματωδών ποτών και κέντρων διασκεδάσεως. (ΦΕΚ 46/Α/10.3.79)

Περί των όρων λειτουργίας καταστημάτων πωλήσεως οινοπνευματωδών ποτών και κέντρων διασκεδάσεως. (ΦΕΚ 46/Α/10.3.79) ΠΡΟΕΔΡΙΚΟ ΔΙΑΤΑΓΜΑ: 180/1979 Περί των όρων λειτουργίας καταστημάτων πωλήσεως οινοπνευματωδών ποτών και κέντρων διασκεδάσεως. (ΦΕΚ 46/Α/10.3.79) Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Έχοντες υπ όψει τας

Διαβάστε περισσότερα

Еще два нѳизданныхъ произвѳдѳнія Константина

Еще два нѳизданныхъ произвѳдѳнія Константина Еще два нѳизданныхъ произвѳдѳнія Константина Манасси Въ послѣднее время византологи могли знакомиться и съ мелкими прозаическими текстами Константина Манасси, значеніе котораго для византійской литературы

Διαβάστε περισσότερα

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη)

Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Η πρώτη γνωστή συλλογή ορισμένων βιβλίων της Κ. Δ. οφείλεται στον αιρετικό Μαρκίωνα (140 μ.χ., Ρώμη) Α Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ MURATORI Ο κατάλογος έχει ιδιαίτερη αξία για τον κανόνα της Κ. Διαθήκης. Είναι ο αρχαιότερος

Διαβάστε περισσότερα

E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80

E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80 E.E., Παρ. I, 1175 Ν. 51 Άρ. 1620, 1.8.80 Ό περί Προστασίας της Υγείας (Έλεγχος τοϋ Καπνίσματος) Νόμος τοϋ 1980 εκδίδεται δια δημοσιεύσεως εις την έπίσημον εφημερίδα της Κυπριακής Δημοκρατίας συμφώνως

Διαβάστε περισσότερα

Ν. 3198/55 (ΦΕΚ - 98 Α') :

Ν. 3198/55 (ΦΕΚ - 98 Α') : Ν. 3198/55 (ΦΕΚ - 98 Α') : Περί τροποποιήσεως και συµπληρώσεως των περί καταγγελίας της σχέσεως εργασίας διατάξεων Άρθρο 1 : Επαναφέρονται εν ισχύι αι διατάξεις του άρθρου 9 του Ν. 118/45, αίτινες τροποποιούµεναι

Διαβάστε περισσότερα

Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ

Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ Η ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ 1. Ιστορία της έρευνας 2. Ο Μελχισεδέκ στην Παλαιά Διαθήκη 3. Ο Μελχισεδέκ στην απόκρυφη γραμματεία 4. Ο Μελχισεδέκ στα χειρόγραφα του Κουμράν 5. Ο Μελχισεδέκ στους Φίλωνα

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ. Αριθ.Αποφ.54/ 2014 Θέμα: 3 ο Απαλλαγή υπολόγου και έγκριση απόδοσης λογαριασμού

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ. Αριθ.Αποφ.54/ 2014 Θέμα: 3 ο Απαλλαγή υπολόγου και έγκριση απόδοσης λογαριασμού ΔΗΜΟΣ ΑΛΜΩΠΙΑΣ ΑΝΑΡΤΗΤΕΑ ΛΟΥΤΡΑ ΛΟΥΤΡΑΚΙΟΥ ΜΟΝΟΜΕΤΟΧΙΚΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΛΟΥΤΡΩΝ ΛΟΥΤΡΑΚΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΟ ΤΙΤΛΟ «ΛΟΥΤΡΑ ΛΟΥΤΡΑΚΙΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΛΜΩΠΙΑΣ Α.Ε.» Α.Φ.Μ.

Διαβάστε περισσότερα

ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ. Αρ. 1. Αρ. 2

ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ. Αρ. 1. Αρ. 2 ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ Ν. 6422/1934, Περί ασκήσεως του επαγγέλματος του Μηχανολόγου, του Ηλεκτρολόγου και του Μηχανολόγου - Ηλεκτρολόγου Μηχανικού, ως και του Ναυπηγού. Αρ. 1 Η ελευθέρα άσκησις του επαγγέλματος του

Διαβάστε περισσότερα

Μασονία. Εμφανίζεται τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη. Μασονισμός ή τεκτονισμός Ελευθεροτεκτονισμός Free mansory. Παγκόσμια οργάνωση

Μασονία. Εμφανίζεται τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη. Μασονισμός ή τεκτονισμός Ελευθεροτεκτονισμός Free mansory. Παγκόσμια οργάνωση Μασονία Μασονισμός ή τεκτονισμός Ελευθεροτεκτονισμός Free mansory Παγκόσμια οργάνωση Εμφανίζεται τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη masson Τεχνίτης ή τέκτονας Σωματεία οικοδόμων Συνθηματική γλώσσα Μυστικά

Διαβάστε περισσότερα

Ψευτικα μαλλια που τοποθετoυνται για να καλυψουν εκουσια ή ακουσια φαλακρα. Η αρχαία φενάκη

Ψευτικα μαλλια που τοποθετoυνται για να καλυψουν εκουσια ή ακουσια φαλακρα. Η αρχαία φενάκη περούκα Πέμπτη, 13 Δεκεμβρίου 2012 5:20 μμ Σημασία: Ψευτικα μαλλια που τοποθετoυνται για να καλυψουν εκουσια ή ακουσια φαλακρα. Η αρχαία φενάκη Εγκυκλοπαιδικα: Στην αρχαιοτητα κουρευαν εν χρω τα μαλλια

Διαβάστε περισσότερα

Δελτίον XAE 4 (1904), Περίοδος A' Σελ. 20-23. Γεώργιος ΛΑΜΠΑΚΗΣ ΑΘΗΝΑ 1904

Δελτίον XAE 4 (1904), Περίοδος A' Σελ. 20-23. Γεώργιος ΛΑΜΠΑΚΗΣ ΑΘΗΝΑ 1904 Λόγος επικήδειος επί του νεκρού Αλεξάνδρου Βαρούχα, πρώτου προέδρου της Χριστιανικής Αρxαιολογικής Εταιρείας ρηθείς εν τω Αθήνησι Μτροπολιτικώ ναώ τη 1 Φεβρουαρίου 1899 Γεώργιος ΛΑΜΠΑΚΗΣ Δελτίον XAE 4

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Ημερήσιου ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Οι άθλιοι των Αθηνών (απόσπασμα) Η κοκώνα Βιόλα ήτο πτωχή, αλλ' όμως

Διαβάστε περισσότερα

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920)

Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Μάθημα: Νέα Ελληνική Λογοτεχνία Τάξη: Α Εσπερινού ΓΕΛ Ενότητα: «Τα φύλα στη Λογοτεχνία» ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΝΔΥΛΑΚΗΣ (1861-1920) Οι άθλιοι των Αθηνών (απόσπασμα) Η κοκώνα Βιόλα ήτο πτωχή, αλλ' όμως

Διαβάστε περισσότερα

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες.

ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ. Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις στις τρεις (3). Κάθε ερώτηση βαθμολογείται με τέσσερις (4) μονάδες. ΔΕΙΓΜΑΤΙΚΟ ΕΞΕΤΑΣΤΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ Μάθημα: Μεσαιωνική και Νεότερη Ιστορία Τάξη: Β Γυμνασίου Ενότητα: Οι πρώτοι αιώνες του Βυζαντίου Χρόνος εξέτασης: 45 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ Από τις πέντε (5) ερωτήσεις να απαντήσεις

Διαβάστε περισσότερα

Σύμβαση για την Πρόληψη και Καταστολή του Εγκλήματος της Γενοκτονίας *

Σύμβαση για την Πρόληψη και Καταστολή του Εγκλήματος της Γενοκτονίας * Σύμβαση για την Πρόληψη και Καταστολή του Εγκλήματος της Γενοκτονίας * Εγκρίθηκε και παρέμεινε ανοιχτή για υπογραφή, επικύρωση ή προσχώρηση με την από 9 Δεκεμβρίου 1948 Νο. 260 Α (ΙΙΙ) απόφαση της Γενικής

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΟΜΑΔΑ Α

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΟΜΑΔΑ Α ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Σ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 2 ΙΟΥΛΙΟΥ 2001 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ: ΝΕΟΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙΔΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ΟΜΑΔΑ Α ΘΕΜΑ Α1 α.

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΑ Γ ΓΥΜΝΑΙΟΥ ΕΝΟΣΗΣΑ 2 1. Να συμπληρώσετε τα κενά με τα παραθετικά των επιθέτων και των επιρρημάτων που βρίσκονται στην παρένθεση. - Τὸ σῴζειν τἀγαθὰ τοῦ κτήσασθαι (χαλεπόν, συγκρ.). - Τῶν ἀνδρῶν ἐπολέμησαν αἱ γυναῖκες

Διαβάστε περισσότερα

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Διάλεξη 13

ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. Διάλεξη 13 ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Διάλεξη 13 Ο Ενδέκατος Αιώνας (β μισό) - Το τέλος της Μακεδονικής Δυναστείας: Θεοδώρα Πορφυρογέννητος (1055-1056) - Μιχαήλ Ϛ Στρατιωτικός (1056-1057) Δυναστεία Δουκών και Κομνηνών (1057-1185):

Διαβάστε περισσότερα

Θέµατα Καγκουρό 2007 Επίπεδο: 5 (για µαθητές της Β' και Γ' τάξης Λυκείου)

Θέµατα Καγκουρό 2007 Επίπεδο: 5 (για µαθητές της Β' και Γ' τάξης Λυκείου) Kangourou Sans Frontières Καγκουρό Ελλάς Επώνυµο: Όνοµα: Όνοµα πατέρα: e-mail: ιεύθυνση: Τηλέφωνο: Εξεταστικό Κέντρο: Σχολείο προέλευσης: Τάξη: Θέµατα Καγκουρό 007 Επίπεδο: (για µαθητές της ' και ' τάξης

Διαβάστε περισσότερα

σοβαρές αντιδράσεις, ιδιαίτερα στις ευρωπαϊκές επαρχίες, λόγω των

σοβαρές αντιδράσεις, ιδιαίτερα στις ευρωπαϊκές επαρχίες, λόγω των ΚΕΦ. 5. Η ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑ (726 843) πρωτεργάτες: Λέων Γ, Κωνσταντίνος Ε (Ίσαυροι) ιδεολογική βάση: ανεικονικές αντιλήψεις κατοίκων Ανατολικών επαρχιών επιχείρημα: η απεικόνιση του θείου δε συμβιβάζεται με

Διαβάστε περισσότερα

ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ στην Αναγκαστική Είσπραξη

ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ στην Αναγκαστική Είσπραξη ΕΠΙΔΟΣΕΙΣ στην Αναγκαστική Είσπραξη Τι προσέχουμε Λαζαρέτου Θεοδώρας Δρ Νομ., DEA de Droit Μόνιμη εκπαιδεύτρια των νέων ελεγκτών βεβαίωσης-είσπραξης Στις εργασίες της αναγκαστικής είσπραξης, όλα τα έγγραφα

Διαβάστε περισσότερα

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;

Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν

Διαβάστε περισσότερα

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ

Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ Ενότητα 2-Δ Α1-2: Υστεροβυζαντινοί θεολόγοι Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative

Διαβάστε περισσότερα

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία

Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Εισαγωγή στη Φιλοσοφία Ενότητα 3: Είναι - Συνειδέναι Κωνσταντίνος Μαντζανάρης Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative Commons. Για εκπαιδευτικό

Διαβάστε περισσότερα

Μετάφραση-Σχόλια: Π. Γρατσιάτου (Εκδόσεις ΦΕΞΗ 1912)

Μετάφραση-Σχόλια: Π. Γρατσιάτου (Εκδόσεις ΦΕΞΗ 1912) ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΜΙΚΡΑ ΦΥΣΙΚΑ Αρχαίο Κείµενο: ed. W. D. Ross, Oxford 1955 Μετάφραση-Σχόλια: Π. Γρατσιάτου (Εκδόσεις ΦΕΞΗ 1912) Προλεγόµενα (Π. Γρατσιάτου) Πολυτονική εκδοχή Περί αισθήσεως και αισθητών Περί

Διαβάστε περισσότερα

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006,

Χρήστος Κηπουρός Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Θράκη 2006, 1 Κεμαλικότεροι του Κεμάλ Copyright 2006 Χρήστος Κηπουρός Μαυρομιχάλη 13 Διδυμότειχο xkipuros@otenet.gr Εικόνα εξώφυλλου: Αναμνηστική φωτογραφία με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο στην Ξάνθη. Στο μέσον ο τότε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ

ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ Β ΤΑΞΗ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Β ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΕΝΙΑΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΜΑΪΟΥ 2003 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΛΥΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Γιατί εγώ τόσο

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 115/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010)

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 115/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Διαμεσολάβηση 115/2014 Σελίδα 1 ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 115/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς 1) Tμημα Γάμων Θανάτων gamoi.thanatoi@cityofathens.gr 2) Kύριο *** *** Kοινοποίηση 1) Γραφείο Δημάρχου mayor@cityofathens.gr

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΟΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2046 της ΙΙης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1985 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΟΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2046 της ΙΙης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1985 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ν. 33/as ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΟΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2046 της ΙΙης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1985 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ο περί Δημοοίων Υπαλλήλων (Αναδιάρθρωση Ορισμένων Θέσεων και Ρύθμισις Άλλων επί Μέρους Συναφών

Διαβάστε περισσότερα

ОТДааЛГЬ I. Два произвѳдѳнія Константина Манасси, относящаяся къ смерти Ѳѳодоры КонтостѳФанины.

ОТДааЛГЬ I. Два произвѳдѳнія Константина Манасси, относящаяся къ смерти Ѳѳодоры КонтостѳФанины. ОТДааЛГЬ I. Два произвѳдѳнія Константина Манасси, относящаяся къ смерти Ѳѳодоры КонтостѳФанины. Недавно А. И. Пападопуло-Керамевсъ опубликовалъ въ Византійскомъ Временникѣ (т. V, 1898, стр. 671 677) монодію

Διαβάστε περισσότερα

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ. Αμαλία Κ. Ηλιάδη, φιλόλογοςιστορικός ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΗ ΧΑΜΕΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ 1 ΒΥΖΑΝΤΙΟ Η ΜΑΚΡΟΒΙΟΤΕΡΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ 2 ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ Συνομωσίες, ίντριγκες και μηχανορραφίες. Θρησκευτικός φανατισμός Δεισιδαιμονία.

Διαβάστε περισσότερα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα

Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα Κ. Σ. Δ. Μ. Ο. Μ. Οι Πυθαγόρειοι φιλόσοφοι είναι μια φιλοσοφική, θρησκευτική και πολιτική σχολή που ιδρύθηκε τον 6ο αιώνα π.χ από τον Πυθαγόρα τον Σάμιο στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας. Η κοινότητα στεγαζόταν

Διαβάστε περισσότερα

Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8

Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8 Λυσίου, Ὑπέρ Μαντιθέου, Διήγηση Απόδειξη, 4-8 ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ΘΕΜΑΤΩΝ 1. Η επιχειρηµατολογία του Μαντιθέου στηρίζεται στα γεγονότα που συνδέονται µε τη ζωή του, αλλά και στη λογική. Ποια

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ Διάλεξη 08 Δεύτερο επεισόδιο (163e-165a7): Κριτίου ρήσις και τέταρτος ορισμός της σωφροσύνης (τὸ γιγνώσκειν αὐτὸν ἑαυτόν) Νικόλαος Γ. Χαραλαμπόπουλος

Διαβάστε περισσότερα

ΘΟΥΚΥ Ι Η ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36

ΘΟΥΚΥ Ι Η ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36 ΘΟΥΚΥ Ι Η ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 36 ΘΕΜΑ: Εγκώμιο των προγόνων, των πατέρων και της σύγχρονης γενιάς. Υποδήλωση του θέματος του Επιταφίου. ΠΡΟΓΟΝΟΙ (Από τη μυθική εποχή ως το τέλος των Περσικών

Διαβάστε περισσότερα

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει.

Παρακαλούμε όποιον γνωρίζει το που μπορούμε να βρούμε ολόκληρα τα κείμενα στα ελληνικά, να μας ενημερώσει. Η μετάφραση των κειμένων στα ελληνικά, που παρατίθεται εδώ, είναι βασισμένη στις μεταφράσεις από τα κοπτικά και ελληνικά στα αγγλικά των: Wesley W. Isenberg, Stephen Patterson, Marvin Meyer, Thomas O.

Διαβάστε περισσότερα

Κύκλος Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ΠΟΡΙΣΜΑ. Θέμα: ΑΠΟΔΟΧΉ ΜΕΤΑΦΡΆΣΕΩΝ ΔΙΚΗΓΌΡΟΥ

Κύκλος Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ΠΟΡΙΣΜΑ. Θέμα: ΑΠΟΔΟΧΉ ΜΕΤΑΦΡΆΣΕΩΝ ΔΙΚΗΓΌΡΟΥ Κύκλος Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ΠΟΡΙΣΜΑ [Ν. 3094/03 Συνήγορος του Πολίτη και άλλες διατάξεις, άρ. 4 6] Θέμα: ΑΠΟΔΟΧΉ ΜΕΤΑΦΡΆΣΕΩΝ ΔΙΚΗΓΌΡΟΥ Βοηθός Συνήγορος του Πολίτη: Ανδρέας Τάκης Ειδικός Επιστήμονας:

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΡΕΤΡΙΑΣ ΑΙΩΝΙΟ ΦΩΣ ΑΜΑΡΥΝΘΟΣ 2015 Οι μαθητές μας διαβάζουν τους αρχαίους τραγικούς μας και τον Αριστοφάνη. Ενώνουν μεταφρασμένους στίχους των έργων τους και... δημιουργούν! ΧΡΗΜΑ Καμιά

Διαβάστε περισσότερα

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας και συντηρήσεως κινητηρίων µηχανών και ατµολεβητών. (ΦΕΚ 37/Α/30-1-37).

Περί επιβλέψεως της λειτουργίας και συντηρήσεως κινητηρίων µηχανών και ατµολεβητών. (ΦΕΚ 37/Α/30-1-37). ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΙΑΤΑΓΜΑ: της 30 Ιανουαρίου / 5 Φεβρουαρίου 1937. Περί επιβλέψεως της λειτουργίας και συντηρήσεως κινητηρίων µηχανών και ατµολεβητών. (ΦΕΚ 37/Α/30-1-37). Χαρακτηρισµός και διαίρεσις των εγκαταστάσεων

Διαβάστε περισσότερα

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2230 της 22ας ΜΑΙΟΥ 1987 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2230 της 22ας ΜΑΙΟΥ 1987 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ν. 97/87 ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Αρ. 2230 της 22ας ΜΑΙΟΥ 1987 ΝΟΜΟΘΕΣΙΑ Ο περί Αφαιρέσεων και Μεταμοσχεύσεων Βιολογικών Ουσιών Ανθρωπινής Προελεύσεως Νόμος του 1987 εκδίδεται

Διαβάστε περισσότερα

Η διδασκαλία της γλώσσας προέλευσης στα σχολεία του Δήμου Ζοοστ (Soest)

Η διδασκαλία της γλώσσας προέλευσης στα σχολεία του Δήμου Ζοοστ (Soest) Η διδασκαλία της γλώσσας προέλευσης στα σχολεία του Δήμου Ζοοστ (Soest) Griechisch Herausgeber: KREIS SOEST Hoher Weg 1-3 59494 Soest Erdgeschoss, Raum: E182 E184 Telefon: 0 29 21 30-0 Telefax: 0 29 21

Διαβάστε περισσότερα

Ευθύνες των Μελετητών και των Επιβλεπόντων Μηχανικών

Ευθύνες των Μελετητών και των Επιβλεπόντων Μηχανικών Ευθύνες των Μελετητών και των Επιβλεπόντων Μηχανικών Ν. 1337/83 Αρθρο 17 [Αρχή Τροποποίησης] 8. Οι ιδιοκτήτες ή εντολείς κατασκευής αυθαιρέτων και οι εργολάβοι κατασκευής του τιµωρούνται µε ποινή φυλάκισης

Διαβάστε περισσότερα

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης

Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα. Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α. Τρόποι απόδειξης Μαθηματικά: Αριθμητική και Άλγεβρα Μάθημα 3 ο, Τμήμα Α Ο πυρήνας των μαθηματικών είναι οι τρόποι με τους οποίους μπορούμε να συλλογιζόμαστε στα μαθηματικά. Τρόποι απόδειξης Επαγωγικός συλλογισμός (inductive)

Διαβάστε περισσότερα

Το στίγμα της πίστης

Το στίγμα της πίστης Το στίγμα της πίστης Σε αρκετές περιπτώσεις στα ευαγγέλια ο Ιησούς αναφέρει την λέξη σταυρός. Αυτές οι αναφορές δεν έχουν να κάνουν με τον σταυρό που εκείνος σήκωσε για χάρη μας. Στην πραγματικότητα, όποτε

Διαβάστε περισσότερα

ΑΣΚΗΣΕΙΣ. 1) Πώς είναι το πολιτικό σκηνικό στην Αθήνα; Σε ποια παράταξη ανήκει ο Θηραμένης και ποια ήταν η πρόταση του στην εκκλησία του δήμου;

ΑΣΚΗΣΕΙΣ. 1) Πώς είναι το πολιτικό σκηνικό στην Αθήνα; Σε ποια παράταξη ανήκει ο Θηραμένης και ποια ήταν η πρόταση του στην εκκλησία του δήμου; ΑΣΚΗΣΕΙΣ Ερωτήσεις κατανόησης 1) Πώς είναι το πολιτικό σκηνικό στην Αθήνα; Σε ποια παράταξη ανήκει ο Θηραμένης και ποια ήταν η πρόταση του στην εκκλησία του δήμου; 2) Ποια η διπλωματική δραστηριότητα του

Διαβάστε περισσότερα

Administrative eviction act and right to a prior hearing: observations on Naxos Court 27/2012 judgment. Αθανάσιος Παπαθανασόπουλος

Administrative eviction act and right to a prior hearing: observations on Naxos Court 27/2012 judgment. Αθανάσιος Παπαθανασόπουλος Πρωτόκολλο διοικητικής αποβολής από δασική έκταση και δικαίωμα προηγούμενης ακρόασης του διοικουμένου: παρατηρήσεις επί της απόφασης 27/2012 του Μονομελούς Πρωτοδικείου Νάξου Administrative eviction act

Διαβάστε περισσότερα

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1, 1-4

ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους Ηθικά Νικομάχεια Β 1, 1-4 ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΕΥΤΕΡΑ 25 ΜΑÏΟΥ 2009 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΠΕΝΤΕ (5) ιδαγμένο κείμενο Αριστοτέλους

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 49/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010)

ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 49/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Διαμεσολάβηση 49/2014 Σελίδα 1 ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΣΗ 49/2014 (Άρθρο 77 παρ. 3 Ν.3852/2010) Προς 1) Τμήμα Ελέγχου Κατασκευών sxpol.elegxos@cityofathens.gr 2) Τμήμα Έκδοσης Αδειών Δόμησης poleod.adeies@cityofathens.gr

Διαβάστε περισσότερα

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες

Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης ενάντια στους παραχαράκτες Η Άννα και ο Αλέξης είναι συμμαθητές και πολύ καλοί φίλοι. Μπλέκουν πάντοτε σε φοβερές καταστάσεις και έχουν ζήσει συναρπαστικές περιπέτειες. Είναι αδύνατον

Διαβάστε περισσότερα

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΩΣΗ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΤΕΤΑΡΤΗ 18 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2012 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΟΜΑΔΑ Α Α.1.1 Να καταγράψετε τις ενέργειες των επαναστατών

Διαβάστε περισσότερα

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ

ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ Διδαγμένο κείμενο Πλάτωνα Πολιτεία (519D-520A) Ἒπειτ, ἒφη, ἀδικήσομεν αὐτούς, καί ποιήσομεν χεῖρον ζῆν, δυνατόν αὐτοῖς ὂν ἂμεινον; Ἐπελάθου, ἦν δ ἐγώ, πάλιν, ὦ

Διαβάστε περισσότερα

ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ

ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ ΛΕΥΚΟΣ ΠΥΡΓΟΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΩΝ ΑΙΩΝΩΝ Μια πολύπαθη Ιστορία κουβαλάει στους πέτρινους τοίχους του το κατ εξοχήν σύμβολο της Θεσσαλονίκης. Ο Λευκός Πύργος της Θεσσαλονίκης είναι ένας Πύργος

Διαβάστε περισσότερα

πράξει και τι όχι. Η βεβαιότητα για την ορθότητα των πράξεων προέκυπτε για τους αρχαίους Έλληνες, από τον ορθό λόγο. Με τον ορθό λόγο πέτυχαν να

πράξει και τι όχι. Η βεβαιότητα για την ορθότητα των πράξεων προέκυπτε για τους αρχαίους Έλληνες, από τον ορθό λόγο. Με τον ορθό λόγο πέτυχαν να ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 1. Εξάλλου, η αρετή αναφέρεται στα αισθήµατα και στις πράξεις όπου η υπερβολή αποτελεί σφάλµα και η έλλειψη και κατακρίνεται, ενώ το µέσο επαινείται και είναι ορθό και τα δύο αυτά έχουν σχέση

Διαβάστε περισσότερα

ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4.

ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4. ΘΕΜΑ 151ο: Ξενοφῶντος Ἑλληνικά, 2, 2, 3-4. 1. Να μεταφραστεί το τμήμα: ὥστ' ἐκείνης τῆς νυκτὸς παρασκευάζειν τὴν πόλιν. 2. Τι γνωρίζετε για τη μόρφωση του Ξενοφώντα και ποιες ιστορικές μορφές άσκησαν επίδραση

Διαβάστε περισσότερα

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.3719, 30/5/2003 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙ ΗΜΩΝ ΝΟΜΟ. 1. Ο παρών Νόμος θα αναφέρεται ως ο περί ήμων

Ε.Ε. Π α ρ.ι(i), Α ρ.3719, 30/5/2003 ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙ ΗΜΩΝ ΝΟΜΟ. 1. Ο παρών Νόμος θα αναφέρεται ως ο περί ήμων ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΤΡΟΠΟΠΟΙΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙ ΗΜΩΝ ΝΟΜΟ Η Βουλή των Αντιπροσώπων ψηφίζει ως ακολούθως: Συνοπτικός τίτλος. 111 του 1985 1 του 1986 8 του 1986 25 του 1986 1. Ο παρών Νόμος θα αναφέρεται ως ο περί ήμων (Τροποποιητικός)

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 26 ΜΑΪΟΥ 2010 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 26 ΜΑΪΟΥ 2010 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ Α.1 ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ 26 ΜΑΪΟΥ 2010 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟ Εξάλλου, η αρετή αναφέρεται σε συναισθήματα και σε πράξεις, όπου αποτελεί σφάλμα η υπερβολή και η έλλειψη

Διαβάστε περισσότερα

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ

ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΑΡΧΗ 1ΗΣ ΣΕΛΙ ΑΣ Γ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΑΠΟΛΥΤΗΡΙΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ Γ ΤΑΞΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΕΜΠΤΗ 15 ΜΑΪΟΥ 2014 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΣΥΝΟΛΟ ΣΕΛΙ ΩΝ: ΤΕΣΣΕΡΙΣ (5) ιδαγμένο

Διαβάστε περισσότερα

Ε Ν Σ Τ Α Σ Η ΚΑΤΑ Α ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ

Ε Ν Σ Τ Α Σ Η ΚΑΤΑ Α ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ Α ΚΛΙΜΑΚΙΟΥ ΤΟΥ ΕΛΕΓΚΤΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΝΤΟΛΗΣ ΠΛΗΡΩΜΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΤΗΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Διαβάστε περισσότερα

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ ΠΑΥΛΟΥ ΓΡΑΤΣΙΑΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΦΕΞΗ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΦΕΞΗ 1911 Σημείωση: Οι αριθμοί

Διαβάστε περισσότερα