Temi di greco proposti agli esami di maturità

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1 Temi di greco proposti agli esami di maturità

2 Giustizia e bontà di Agesilao (1924) Conseguenze del ratto di Elena (1925) Isocrate La grandezza dell impero romano (1926) Dionigi d Alicarnasso

3 Il giudizio di Paride (1927) Isocrate Che ti giova celare sotto terra un immensa quantità d oro e d argento? (1928) Antifonte Sofista Pitonico accusa Alcibiade di aver celebrato misteri in casa di Polizione (1929) Andocide Bisogna obbedire alle leggi (1930)

4 Temistocle fonda l impero marittimo di Atene (1931) Plutarco Elogio delle istituzioni e delle leggi di Solone (1932) Luciano Consigli sui costumi e il culto da riservare agli Dei (1933)

5 Isocrate Il tripode d oro e i sette sapienti (1934) Plutarco Mens sana in corpore sano (1935) Ai soldati durante la battaglia (1936)

6 Obbedire! (1937) L agricoltura e il comando in guerra (1938) L impero romano a confronto con quelli dei popoli antichi (1939)

7 Polibio Discorso ai soldati (1940) Bilancio finale della prima guerra punica (1941) Polibio Valore dei nostri antenati nella lotta contro i Persiani (1942)

8 Lisia La vittoria di Ercole su Caco (1943) Dionigi d Alicarnasso La vera ricchezza è nelle anime (1947) Origini della letteratura greca (1948) Giuseppe Flavio

9 Sobrietà di Socrate (1949) Generosità e semplicità di Pelopida (1950) Plutarco Gli effetti dell educazione nella concezione di Socrate (1951)

10 La capacità nell arte di governare (1952) L impero ateniese è stato maestro di democrazia (1953) Isocrate Saggezza di Agesilao (1954)

11 Non badate a quei politici che cercano di compiacervi al presente, ma non si danno alcun pensiero del futuro (1955) Isocrate Per le città la pace è vantaggiosa, la guerra rovinosa (1956) Marco Aurelio (1957) Erodiano La legge più sacra dei Greci (1958)

12 Isocrate Felicità dei tempi antichi (1959) Platone Le colpe più gravi (1960) Marco Aurelio Pèrseo sconfitto si umilia davanti a Paolo Emilio (1961) Plutarco

13 Niente è più caro della patria (1962) Licurgo Eumene, re di Pergamo (1963) Polibio Dolore dei soldati dopo il suicidio dell imperatore Otone (1964) Plutarco Anche la verità rischia di perdere valore, se è sostenuta da una persona indegna (1965)

14 Eschine Agesilao (1966) La battaglia di Casteggio (1967) Polibio Clausole della pace di Nicia (1968) Tucidide

15 La città (1970) Luciano Elogio della democrazia ateniese (1972) Platone I maestri di eloquenza di Demostene (1973) Plutarco L uomo è un essere sociale (1978)

16 Aristotele Chi vuol essere felice coltivi la virtù e fugga il vizio (1980) Platone Solone esorta gli Ateniesi a guardarsi da Pisistrato (1982) Plutarco

17 Prime esperienze politiche di Platone (1987) Platone Un corteo di maschere guidato dalla Fortuna (1990) Luciano Definizione di piacere (1991) Epicuro

18 Relazioni tra medicina e ambiente (1993) Ippocrate I padri non devono pretendere troppo dai loro figli (1996) Plutarco Non è difficile che popoli governati dalla democrazia, anche in caso di guerra, trovino un accordo tra loro; è invece impossibile che ciò accada tra regimi oligarchici (1998) Demostene

19 Zeus si lamenta del suo lavoro Luciano L uomo cittadino del mondo (2001) Epitteto Il lungo cammino dell uomo verso la convivenza civile (2004) Platone

20 L uomo è padrone della parte migliore di se stesso (2006) Plutarco Un codice etico per lo storico (2008) Luciano Socrate e la politica (2010) Platone

21 Non il caso ma la finalità regna nelle opere della natura (2012) Δεῖ μὴ δυσχεραίνειν παιδικῶς τὴν περὶ τῶν ἀτιμοτέρων ζῴων ἐπίσκεψιν ἐν πᾶσι γὰρ τοῖς φυσικοῖς ἔνεστί τι θαυμαστόν καὶ καθάπερ Ἡράκλειτος λέγεται πρὸς τοὺς ξένους εἰπεῖν τοὺς βουλομένους ἐντυχεῖν αὐτῷ, οἳ ἐπειδὴ προσιόντες εἶδον αὐτὸν θερόμενον πρὸς τῷ ἰπνῷ ἔστησαν (ἐκέλευε γὰρ αὐτοὺς εἰσιέναι θαρροῦντας εἶναι γὰρ καὶ ἐνταῦθα θεούς), οὕτω καὶ πρὸς τὴν ζήτησιν περὶ ἑκάστου τῶν ζῴων προσιέναι δεῖ μὴ δυσωπούμενον, ὡς ἐν ἅπασιν ὄντος τινὸς φυσικοῦ καὶ καλοῦ. Τὸ γὰρ μὴ τυχόντως ἀλλ ἕνεκά τινος ἐν τοῖς τῆς φύσεως ἔργοις ἐστὶ καὶ μάλιστα οὗ δ ἕνεκα συνέστηκεν ἢ γέγονε τέλους, τὴν τοῦ καλοῦ χώραν εἴληφεν. Εἰ δέ τις τὴν περὶ τῶν ἄλλων ζῴων θεωρίαν ἄτιμον εἶναι νενόμικε, τὸν αὐτὸν τρόπον οἴεσθαι χρὴ καὶ περὶ αὑτοῦ οὐκ ἔστι γὰρ ἄνευ πολλῆς δυσχερείας ἰδεῖν ἐξ ὧν συνέστηκε τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, οἷον αἷμα, σάρκες, ὀστᾶ, φλέβες καὶ τὰ τοιαῦτα μόρια. Ὁμοίως τε δεῖ νομίζειν τὸν περὶ οὑτινοσοῦν τῶν μορίων ἢ τῶν σκευῶν dιαλεγόμενον μὴ περὶ τῆς ὕλης ποιεῖσθαι τὴν μνήμην, μηδὲ ταύτης χάριν, ἀλλὰ τῆς ὅλης μορφῆς, οἷον καὶ περὶ οἰκίας, ἀλλὰ μὴ πλίνθων καὶ πηλοῦ καὶ ξύλων καὶ τὸν περὶ φύσεως περὶ τῆς συνθέσεως καὶ τῆς ὅλης οὐσίας, ἀλλὰ μὴ περὶ τούτων ἃ μὴ συμβαίνει χωριζόμενά ποτε τῆς οὐσίας αὐτῶν. Aristotele