Για παραπομπή : Φερτέκ
|
|
- Ἐφραίμ Σπυρόπουλος
- 6 χρόνια πριν
- Προβολές:
Transcript
1 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Ο οικισμός βρίσκεται σε υψόμετρο μέτρων στην Καππαδοκία. Ο πληθυσμός του ήταν μεικτός και περιλάμβανε ορθόδοξους χριστιανούς και μουσουλμάνους. Η πλειονότητα των κατοίκων ήταν μουσουλμάνοι. Οι χριστιανοί κάτοικοι του μιλούσαν ελληνικά, χρησιμοποιούσαν όμως παράλληλα και την τουρκική γλώσσα. Καλλιεργούσαν δημητριακά, φρούτα, περιβόλια, μαστίχα και αμπέλια, που ήταν άλλωστε η σημαντικότερη καλλιέργεια του χωριού. Άλλες Ονομασίες ι, ιον, Φερτάκαινα, ινα, Βαρτάκινα, Φέρταινα, Φερτίκιοϊ Γεωγραφική Θέση Κεντρική Μικρά Ασία Ιστορική Περιοχή Καππαδοκία Διοικητική Υπαγωγή Μουτεσαριφλίκι Νίγδης, Βιλαέτι Ικονίου Γεωγραφικές Συντεταγμένες 1. Ανθρωπογεωγραφία - Ιστορία Οικισμός της Καππαδοκίας, ο οποίος βρίσκεται σε οροπέδιο που σχηματίζουν τμήματα των οροσειρών του Ταύρου και του Αντίταυρου και συγκεκριμένα του ανατολικού Χασάν-νταγ και του Μελεντίζ νταγλαρί, σε υψόμετρο μ. Το είχε χτιστεί στην κοιλάδα που σχημάτιζε ανώνυμο ρέμα, το οποίο κατέληγε στον Ιζαντί ντερέ, παραπόταμο του Νίγδη-σου, και ανήκε στην περιφέρεια της Νίγδης, από την οποία απείχε μόλις 5 χιλιόμετρα. 1 Οι χειμώνες ήταν ψυχροί, με αρκετές χιονοπτώσεις, και τα καλοκαίρια ζεστά και ξηρά. Εκτός από το επίσημο όνομά του ο οικισμός ήταν γνωστός και ως ι, ιον, Φερτάκαινα, ινα, Βαρτάκινα, Φέρταινα και Φερτίκιοϊ. Οι δύο πρώτες παραλλαγές είναι ουσιαστικά εξελληνισμένες εκδοχές του επίσημου, τουρκικού ονόματος του οικισμού και ήταν σε χρήση, τουλάχιστον μεταξύ των λογίων, ήδη από το 19ο αιώνα, παρά την αντίθετη άποψη ορισμένων προσφύγων, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι το -ι προστέθηκε στην Ελλάδα μετά το Οι εκδοχές ινα και Βαρτάκινα χρησιμοποιούνταν από τους κατοίκους των γύρω χωριών. Το επίσημο όνομα με το οποίο ο οικισμός εμφανίζεται στα εκκλησιαστικά βιβλία και στην εκπαίδευση ήταν το Φερτάκαινα. Εχει υποστηριχτεί μάλιστα η άποψη σύμφωνα με την οποία αυτό ήταν το όνομα από το οποίο προήλθε το τουρκικό και στη συνέχεια τα εξελληνισμένα ι και ιον. 3 Ως προς την προέλευση του ίδιου του ονόματος Φερτάκαινα έχουν διατυπωθεί διάφορες απόψεις, οι οποίες όμως βασίζονται περισσότερο σε τοπικές παραδόσεις και παρετυμολογίες παρά σε ελέγξιμα ιστορικά στοιχεία. 4 Η πληροφόρησή μας αναφορικά με την αρχική θέση του οικισμού δεν είναι ξεκάθαρη. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση ο οικισμός μεταφέρθηκε από την αρχική του θέση στο σημείο που ήταν χτισμένο το. Αυτή η παράδοση, που απαντάται και σε άλλους οικισμούς της Καππαδοκίας, αντικρούεται από την πληροφορία ότι ως το 1835 υπήρχε εκεί βυζαντινός ναός. Εφόσον βέβαια αυτή η πληροφορία επιβεβαιωθεί, σημαίνει ότι ο οικισμός θα πρέπει να υπήρχε στη συγκεκριμένη θέση τουλάχιστον από τη Βυζαντινή εποχή. 5 Και ως προς την οικιστική του οργάνωση και την αρχιτεκτονική των κατοικιών το μοιάζει με τους υπόλοιπους Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 1/6
2 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια οικισμούς της Καππαδοκίας. Η παλαιότερη φάση του είναι αυτή των λαξευτών στο βράχο σπιτιών. Σύμφωνα μάλιστα με τις τοπικές παραδόσεις, οι οποίες μας είναι επίσης γνωστές και από άλλους καππαδοκικούς οικισμούς, τα σπίτια αυτά χρονολογούνται από την εποχή των τουρκικών επιδρομών εναντίον της περιοχής. Δυστυχώς όμως οι επιδρομές αυτές δεν προσδιορίζονται χρονικά και επομένως δεν είναι δυνατό να ελεγχθεί κατά πόσο η παράδοση αναπαράγει σε κάποιο βαθμό συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα. Σύμφωνα με αυτή πάντως, τότε συγκεντρώθηκαν στο όλοι οι χριστιανοί της γύρω περιοχής και παρέμειναν εκεί για μεγάλο διάστημα προκειμένου να διασώσουν τη ζωή και την τιμή τους. Τα λαξευτά του ήταν είτε μικρότεροι, ανεξάρτητοι χώροι, είτε και ολόκληρα συγκροτήματα κατοικιών που επικοινωνούσαν μεταξύ τους με υπόγειες στοές. Με την πάροδο του χρόνου και την ανέγερση υπέργειων σπιτιών έπαψαν να χρησιμοποιούνται ως χώροι κατοικίας και χρησίμευαν πια μόνο ως αποθήκες. Οσον αφορά τέλος την οικιστική του οργάνωση, το ήταν χωρισμένο σε τρεις συνοικίες: Τον απάνω, τον κάτω και τον ορτά (κεντρικό) μαχαλά. 6 Ο πληθυσμός του ήταν μεικτός και περιλάμβανε ορθόδοξους χριστιανούς και μουσουλμάνους. Οι διαθέσιμες πληροφορίες σχετικά με το ύψος του πληθυσμού και την εσωτερική του κατανομή σε εθνοθρησκευτικές ομάδες είναι αντικρουόμενες και μάλλον ανακριβείς. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι πρόκειται για εκτιμήσεις και όχι για προϊόντα συστηματικής και οργανωμένης απογραφής. Ο Φαρασόπουλος εκτιμά το 1895 ότι οι χριστιανοί έφταναν τους και οι μουσουλμάνοι τους Την ίδια περίπου αναλογία μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων 50% για κάθε εθνοθρησκευτική ομάδα δίνει το 1889 και ο Κρινόπουλος, ο οποίος όμως ανεβάζει το συνολικό αριθμό των κατοίκων σε Σύμφωνα με τη στατιστική της επαρχίας Ικονίου του 1905, στο ζούσαν χριστιανοί και μουσουλμάνοι, οπότε η αναλογία αλλάζει προς όφελος των μουσουλμάνων. 9 Ο Αντωνόπουλος, δύο χρόνια αργότερα, υπολόγισε σε 360 τις οικογένειες των χριστιανών. 10 Οι Ρωμιοί του μιλούσαν ελληνικό καππαδοκικό ιδίωμα, χρησιμοποιούσαν όμως παράλληλα και την τουρκική γλώσσα, ακόμη και στην καθημερινή τους ζωή. Συγκεκριμένα, στα τουρκικά γινόταν το κήρυγμα στην εκκλησία και κάποτε και η ανάγνωση του ευαγγελίου, ενώ τουρκικά ήταν και τα τραγούδια, τα μοιρολόγια, τα νανουρίσματα κτλ. Έχει επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι για τη γραφή της τουρκικής γλώσσας χρησιμοποιούσαν τα καραμανλίδικα Οικονομία Η καλλιεργήσιμη γη στο ήταν μάλλον εύφορη, τουλάχιστον σε σύγκριση με άλλους ορεινούς οικισμούς της Καππαδοκίας. Οι περισσότεροι Ρωμιοί δεν ασχολούνταν οι ίδιοι με την καλλιέργεια των κτημάτων τους. Συχνά συνήπταν αγροληπτικές συμβάσεις με μουσουλμάνους καλλιεργητές, οι οποίοι αναλάμβαναν την καλλιέργεια και παρέδιδαν συνήθως το μισό της σοδειάς (μισιακό). Καλλιεργούσαν δημητριακά, φρούτα, περιβόλια, μαστίχα και αμπέλια, που ήταν άλλωστε η σημαντικότερη καλλιέργεια του χωριού. Από αυτά παρήγαν αξιόλογες ποσότητες κρασιού και ούζου, τις οποίες διέθεταν στην τοπική αγορά αλλά και στην αγορά της Κωνσταντινούπολης. Προς την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας κατευθύνονταν και οι περισσότεροι μετανάστες. Εκεί δραστηριοποιούνταν κυρίως ως ταβερνιάρηδες και έμποροι οινοπνευματωδών ποτών. 12 Με καταγωγή από το βρίσκουμε μετανάστες επίσης στη Μερσίνα, τα Άδανα, τη Σαμψούντα και τη Σμύρνη. Γενικά οι Φερτικιώτες στους χώρους υποδοχής εργάζονταν ως έμποροι, τεχνίτες και υπάλληλοι σε διάφορα καταστήματα, ενώ λίγοι από αυτούς ως σαράφηδες και ως δικηγόροι. Συντηρούσαν τις οικογένειές τους που συνέχιζαν να μένουν στο και παράλληλα συνέβαλλαν στη γενικότερη ευημερία της κοινότητας, κυρίως κατά το β μισό του 19ου αιώνα. Αλλά τα σταθερά υψηλά ποσοστά μετανάστευσης και στις δύο πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, σε συνδυασμό με την επιλογή των μεταναστών να παίρνουν πια μαζί και τις οικογένειές τους στους τόπους υποδοχής τους, οδήγησαν τελικά στη δημογραφική συρρίκνωση και το συνακόλουθο μαρασμό της κοινότητας των χριστιανών του. Αξιόλογη συμπληρωματική πηγή εισοδήματος αποτέλεσε για αρκετές οικογένειες η ενασχόληση με την ταπητουργία. Λειτούργησε ως οικοτεχνία στην οποία δραστηριοποιούνταν οι γυναίκες που κατασκεύαζαν στον αργαλειό μάλλινα χαλιά για λογαριασμό εμπόρων από τη Νίγδη. 13 Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 2/6
3 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια 3. Διοικητικό καθεστώς, κοινωνική διαστρωμάτωση Το ήταν μουδουρλίκι που διαδοχικά ανήκε στο μουτεσαριφλίκι Νίγδης και στο βιλαέτι του Ικονίου. Ο μουδούρης, ο οποίος στις πηγές αναφέρεται και ως έπαρχος, ήταν η ανώτερη διοικητική αρχή, διοριζόταν από το κράτος και ήταν υπεύθυνος για την τήρηση της τάξης στην περιοχή του. Εκτός από το στη δικαιοδοσία του ανήκαν επίσης οι οικισμοί Ιλοσόν, Τελμησός, Φεσλεέν και Αντιρμοσόν. Σε αυτόν υπάγονταν οι δύο επόμενες διοικητικές βαθμίδες, οι οποίες στελεχώνονταν από ντόπιους, αιρετούς αξιωματούχους. Ο μπελεντιέ ρεϊζί (δήμαρχος) εκλεγόταν κάθε 2-3 χρόνια από τους κατοίκους του, χριστιανούς και μουσουλμάνους, και ήταν υπεύθυνος για τη συλλογή των φόρων, την καθαριότητα, την εύρυθμη λειτουργία της αγοράς και τέλος τη διαχείριση του νερού. 14 Πλαισιωνόταν από ένα τετραμελές συμβούλιο (2 μέλη από κάθε εθνοθρησκευτική ομάδα). Κάθε εθνοθρησκευτική ομάδα εξέλεγε τέλος ξεχωριστό μουχτάρη και από τρεις αζάδες (συμβούλους). Η θητεία του μουχταρικού συμβουλίου ήταν διετής. 15 Παράλληλα με το διοικητικό σχήμα που μόλις περιγράψαμε λειτουργούσαν η εκκλησιαστική επιτροπή και η τοπική εφοροεπιτροπή, οι οποίες είχαν αναλάβει τη διαχείριση των υποθέσεων που αφορούσαν την εκκλησία και το σχολείο αντίστοιχα. Παράλληλα με την τοπική εφοροεπιτροπή λειτουργούσε και η κεντρική εφοροεπιτροπή Φερτεκίου με έδρα την Κωνσταντινούπολη, όπου διέμενε το μεγαλύτερο μέρος των ανδρών μεταναστών. Η επιτροπή αυτή ήταν δεκαμελής και η δικαιοδοσία της ξεπερνούσε την αντίστοιχη της τοπικής επιτροπής. Στην πρωτεύουσα άλλωστε γινόταν σε μεγάλο βαθμό η εξεύρεση των απαιτούμενων πόρων για τη λειτουργία των σχολείων και λαμβάνονταν σημαντικές αποφάσεις σχετικά με τη λειτουργία τους, όπως ήταν π.χ. η επιλογή των δασκάλων και η αποστολή των διδακτικών βιβλίων Θρησκεία Εκκλησιαστικά το ανήκε στη μητρόπολη Ικονίου. Στον οικισμό υπήρχε ένας κύριος ναός, ο οποίος χτίστηκε το 1835 και ήταν αφιερωμένος στους αρχαγγέλους Μιχαήλ και Γαβριήλ. 17 Εκτός από αυτόν υπήρχαν και αρκετά παρεκκλήσια και εξωκλήσια. Πριν από την ανταλλαγή στο λειτουργούσαν τακτικά τρεις ιερείς. 18 Ολοκληρώνοντας τη διαπραγμάτευση των σχετικών με τη θρησκεία ζητημάτων θα πρέπει να αναφερθούμε σύντομα στο προσκυνηματικό ταξίδι στα Ιεροσόλυμα, γνωστό και ως χατζηλίκι. Όσοι διέθεταν την απαιτούμενη οικονομική δυνατότητα θεωρούσαν υποχρέωσή τους να κάνουν αυτό το ταξίδι, το οποίο, όπως γνωρίζουμε και από πολλούς άλλους οικισμούς, γινόταν ομαδικά και οι προσκυνητές συνοδεύονταν από έναν από τους ιερείς του χωριού. Το χατζηλίκι ήταν ιδιαίτερα σημαντικό στα πλαίσια της λαϊκής θρησκείας. Ενίσχυε τη συνοχή της ομάδας των χριστιανών του, ενώ παράλληλα συνέβαλλε και στην εσωτερική της κοινωνική διαφοροποίηση. 5. Εκπαίδευση Δεν γνωρίζουμε πότε ιδρύθηκε το πρώτο σχολείο στο. Όμως πριν από το 1889 λειτουργούσε ήδη ελληνικό σχολείο, στο οποίο περίπου εκείνη την εποχή προστέθηκε και μια τάξη γυμνασίου. Λειτουργούσαν επίσης παρθεναγωγείο και νηπιαγωγείο. 19 Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία ο συνολικός αριθμός μαθητών και μαθητριών στις αρχές του 20ού αι. έφτανε τους 220 και μειώθηκε στους 160 την περίοδο Στα σχολεία του δίδασκαν το 1905 τρεις δάσκαλοι και μία δασκάλα. 21 Το 1904 χτίστηκε νέο σχολικό κτήριο με δαπάνη του Κωνσταντίνου Αραβανόπουλου και άλλων Φερτικιωτών εγκατεστημένων στην Κωνσταντινούπολη Κοινοτικά ιδρύματα και σύλλογοι Στο λειτουργούσε κοινοτικό λουτρό, το οποίο χτίστηκε γύρω στο Ανήκε στην κοινότητα των Ρωμιών, υπάλληλος της οποίας ήταν και ο χαμαμτζής (λουτράρης) που εργαζόταν σε αυτό. Τα έσοδα από το λουτρό ενίσχυαν το ταμείο της εκκλησίας. 23 Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 3/6
4 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Το 1911 ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη από μετανάστες με καταγωγή από το σύλλογος με την επωνυμία «Φιλεκπαιδευτική Αδελφότης Φερτεκινών, Μιχαήλ Αρχάγγελος». Στόχος της αδελφότητας από τη στιγμή της ίδρυσής της ήταν η υποστήριξη των σχολείων του. Έτσι, το 1914 χορήγησε στην κοινότητα άτοκο δάνειο, προκειμένου να χρηματοδοτηθεί η λειτουργία των σχολείων. Την αδελφότητα ενίσχυαν ευκαιριακά και ιδιώτες, στην προσπάθειά τους να στηρίξουν τη λειτουργία της. Πάλι το 1914 ο Κ. Αραβανόπουλος, μετανάστης καταγόμενος από τον οικισμό, μέγας ευεργέτης της κοινότητας και δωρητής του νηπιαγωγείου, ενίσχυσε την αδελφότητα δωρίζοντάς της 25 ομολογίες Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 299, Θέση. 2. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 299. Η πρώτη εμφάνιση του ι στην κατάληξη του ονόματος του οικισμού οφείλεται στoν πατριάρχη Κύριλλο και χρονολογείται στο Ως ι ή ιον αναφέρουν τον οικισμό οι περισσότεροι συγγραφείς τόσο πριν όσο και μετά την ανταλλαγή. 3. Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ Για τις θεωρίες σχετικά με την προέλευση του ονόματος βλ. Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Φαρασόπουλος, Σ., Τα Σύλατα: Μελέτη του νομού Ικονίου υπό γεωγραφικήν, φιλολογικήν και εθνολογικήν έποψιν (Αθήνα 1895), σελ Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ «Στατιστική της Επαρχίας Ικονίου», Ξενοφάνης 3 (1905), σελ Αντωνόπουλος, Σ., Μικρά Ασία (Αθήνα 1907), σελ Η εκτίμηση αυτή επιβεβαιώνεται και από την Αναγνωστοπούλου, Σ., Μικρά Ασία, 19ος αι Οι Ελληνορθόδοξες Κοινότητες: Από το Μιλλέτ των Ρωμιών στο Ελληνικό Έθνος (Αθήνα 1992), σελ. 656, η οποία υπολογίζει τις οικογένειες των Ρωμιών σε 400 στις αρχές του 20ού αι. 11. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 299, Γλώσσα Αναγνωστοπούλου, Σ., Μικρά Ασία, 19ος αι Οι Ελληνορθόδοξες Κοινότητες: Από το Μιλλέτ των Ρωμιών στο Ελληνικό Έθνος (Αθήνα 1992), σελ Σύμφωνα με πληροφορητή του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, οι μετανάστες με καταγωγή από το κατείχαν τα ¾ των καπηλειών της Κωνσταντινούπολης. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 303 Κοντογιάννης, Π., Γεωγραφία της Μικράς Ασίας (Αθήνα 1921), σελ Στο αξίωμα αυτό εκλέγονταν τόσο χριστιανοί όσο και μουσουλμάνοι. Μάλιστα κατά το διάστημα το αξίωμα φαίνεται ότι κατείχε ο Αναστάσιος Τσιβόγλου. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Σχετικά με την οργάνωση της διοίκησης βλ. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 299, Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 300, 303 Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ. 71 Αναγνωστοπούλου, Σ., Μικρά Ασία, 19ος αι Οι Ελληνορθόδοξες Κοινότητες: Από το Μιλλέτ των Ρωμιών στο Ελληνικό Έθνος (Αθήνα 1992), σελ. 369, 414 Σολδάτος, Χ., Η εκπαιδευτική και πνευματική κίνηση του ελληνισμού της Μικράς Ασίας ( ), Β (Αθήνα 1989), σελ. 100, Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 4/6
5 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια 17. Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ 300 Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ «Στατιστική της Επαρχίας Ικονίου», Ξενοφάνης 3 (1905), σελ. 44 Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Κρινόπουλος, Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα (Αθήνα 1889), σελ. 23. Τις παραπάνω πληροφορίες επιβεβαιώνει λίγα χρόνια αργότερα και ο Φαρασόπουλος, Σ., Τα Σύλατα: Μελέτη του νομού Ικονίου υπό γεωγραφικήν, φιλολογικήν και εθνολογικήν έποψιν (Αθήνα 1895), σελ. 86, ο οποίος μάλιστα κάνει λόγο για πλήρη αστική σχολή αρρένων και παρθεναγωγείο, στο οποίο οι μαθήτριες διδάσκονταν και την ταπητουργία. 20. Αναγνωστοπούλου, Σ., Μικρά Ασία, 19ος αι Οι Ελληνορθόδοξες Κοινότητες: Από το Μιλλέτ των Ρωμιών στο Ελληνικό Έθνος (Αθήνα 1992), σελ «Στατιστική της Επαρχίας Ικονίου», Ξενοφάνης 3 (1905), σελ Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχεία Προφορικής Παράδοσης,, ΚΠ Για την ίδρυση και τη λειτουργία της αδελφότητας βλ. Σολδάτος, Χ., Η εκπαιδευτική και πνευματική κίνηση του ελληνισμού της Μικράς Ασίας ( ), Β (Αθήνα 1989), σελ , 152. Βιβλιογραφία : Αντωνόπουλος Σ., Μικρά Ασία, Αθήναι 1907 Κοντογιάννης Π., Γεωγραφία της Μικράς Ασίας. Φυσική σύστασις της χώρας, πολιτική γεωγραφία, φυσικός πλούτος, Αθήναι 1921 Αναγνωστοπούλου Σ., Μικρά Ασία, 19ος αι Οι Eλληνορθόδοξες Κοινότητες. Aπό το Μιλλέτ των Ρωμιών στο Ελληνικό Έθνος, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 1997 Φαρασόπουλος Σ., Τα Σύλατα: Μελέτη του νομού Ικονίου υπό γεωγραφικήν, φιλολογικήν και εθνολογικήν έποψιν, Αθήνα 1895 Σολδάτος Χ., Η εκπαιδευτική και πνευματική κίνηση του ελληνισμού της Μικράς Ασίας ( ). Β : Η οργάνωση και η λειτουργία των σχολείων, Αθήνα 1989 Κρινόπουλος Σ., Τα Φερτάκαινα υπό εθνολογικήν και φιλολογικήν έποψιν εξεταζόμενα, Αθήναι 1889 Ασβέστη Μ., Επαγγελματικές ασχολίες των Ελλήνων της Καππαδοκίας, Αθήνα 1980 Γλωσσάριo : βιλαέτι (βαλιλίκι), το Η ανώτατη βαθμίδα της διοίκησης στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία αφορούσε μεγάλες διοικητικές περιοχές. Οι μεγάλες επαρχίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ονομάζονταν αρχικά εγιαλέτ. Η νέα διαίρεση του 1864 εισήγαγε τον όρο βιλαγέτ (vilayet), κατά αντιστοιχία προς το γαλλικό διοικητικό όρο départment, μικρότερης όμως έκτασης. Ο διοικητής του βιλαετιού ονομαζόταν βαλής και είχε εκτεταμένες δικαιοδοσίες. Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 5/6
6 Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια μουδιρλίκι (μουδουρλίκι), το Οθωμανική διοικητική μονάδα στην Ύστερη Οθωμανική περίοδο, υποδιαίρεση του καϊμακαμλικιού, με διοικητή το μουδίρη ή μουδούρη. μουτεσαριφλίκι, το Οθωμανική διοικητική μονάδα μεσαίου μεγέθους που αντικατέστησε το σαντζάκι κατά την Ύστερη Οθωμανική περίοδο, μετά τη διοικητική μεταρρύθμιση του Πηγές Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αρχείο Προφορικής Παράδοσης, Φερτέκ, ΚΠ 299, 300, 301, 303. «Στατιστική της Επαρχίας Ικονίου», Ξενοφάνης 3 (1905), σελ Δημιουργήθηκε στις 4/10/2017 Σελίδα 6/6
Για παραπομπή : Μαλακοπή
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας χτισμένος σε μεγάλο υψόμετρο. Είχε ελληνορθόδοξο και μουσουλμανικό πληθυσμό. Ο συνολικός αριθμός των κατοίκων της έφτανε στις
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Κερμίρ
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας κοντά στην Καισάρεια με ελληνορθόδοξο, μουσουλμανικό και αρμενικό πληθυσμό, που έφτανε συνολικά τους 3.000-6.000 κατοίκους
Διαβάστε περισσότεραΤαλάς (Μουταλάσκη) Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. Μουταλάσκη, Ταλασί
Για παραπομπή : Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας που βρισκόταν 16 χιλιόμετρα ΝΑ της Καισάρειας και λειτουργούσε ως κέντρο για τα χωριά με χριστιανικό πληθυσμό, τα οποία βρίσκονταν
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Φάρασα
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Ορεινός οικισμός της Καππαδοκίας, επάνω στο δρόμο Καισάρειας-Αδάνων. Τα ανήκαν στη μητρόπολη Καισαρείας. Κατά το 19ο και 20ό αιώνα είχαν αποκλειστικά
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Μιστί
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας με ελληνορθόδοξο πληθυσμό, ο οποίος στα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ού φαίνεται ότι υπερέβαινε τους
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Ζιντζίντερε
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας κοντά στην Καισάρεια. Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα είχε περίπου 300-400 ορθοδόξες και λίγες μουσουλμανικές
Διαβάστε περισσότεραΠροκόπι (Ουργκιούπ) Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Για παραπομπή : Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας. Ο ελληνορθόδοξος τουρκόφωνος πληθυσμός αποτελούσε περίπου το 1/3 των 15.000-20.000 κατοίκων και ασχολείτο με τη γεωργία,
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Ανδρονίκι
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας, τη μεγάλη πλειοψηφία των κατοίκων του οποίου αποτελούσαν οι τουρκόφωνοι ορθόδοξοι χριστιανοί. Βασική οικονομική διέξοδος
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Ανακού
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας που βρισκόταν πάνω στο δρόμο που συνέδεε τη Νεάπολη (Νέβσεχίρ) με τη Νίγδη. Ο πληθυσμός της πόλης ήταν μεικτός, με περισσότερους
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Άκσεράι
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας, οικονομικό και διοικητικό κέντρο της ευρύτερης περιοχής. Οι κάτοικοί του ήταν μουσουλμάνοι (η πλειονότητα), χριστιανοί ορθόδοξοι
Διαβάστε περισσότεραΓκέλβερι (Καρβάλη) Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Για παραπομπή : Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας με μεικτό πληθυσμό από τουρκόφωνους χριστιανούς και από μουσουλμάνους. Από το 18ο αιώνα οι χριστιανοί κάτοικοι για οικονομικούς
Διαβάστε περισσότεραΑξό. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας κοντά στη Νίγδη, με αποκλειστικά ελληνορθόδοξο πληθυσμό, που έφτανε τους 4.000-5.000 κατοίκους στα τέλη του 19ου
Διαβάστε περισσότεραΖονγκουλντάκ. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. 1.
Για παραπομπή : Shariat-Panahi S. Mohammad T.,, 2002, Περίληψη : Πόλη στα νότια παράλια του Ευξείνου Πόντου. Στα τέλη του 19ου αιώνα έγινε έδρα του ομώνυμου καζά. Η ανάπτυξή του συνδέεται με τα ανθρακωρυχεία
Διαβάστε περισσότεραΣινασός (Οθωμανική Περίοδος)
Για παραπομπή : Καραχρήστος Ιωάννης,, 2005, Περίληψη : Οικισμός της Καππαδοκίας με ελληνορθόδοξο (κυρίως) και μουσουλμανικό πληθυσμό. Οι κάτοικοι έφταναν στα τέλη του 19ου αιώνα τους 4.000-4.500. Οι Σινασίτες
Διαβάστε περισσότεραΗλιουπόλεως και Θυατείρων Μητρόπολις
Περίληψη : Η μητρόπολη Ηλιουπόλεως και Θυατείρων αποτελεί μία εκκλησιαστική αρχή των νεότερων χρόνων, της οποίας η χρονολογία ίδρυσης τοποθετείται στις αρχές του 18ου αιώνα. Ο χώρος πνευματικής δικαιοδοσίας
Διαβάστε περισσότεραΜπαλούκεσερ. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Balıkesir (σημ. ονομασία) Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή. Γεωγραφικές Συντεταγμένες
Για παραπομπή : Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Περίληψη : Πόλη της δυτικής Μικράς Ασίας με σημαντική ελληνορθόδοξη κοινότητα, η πλειονότητα των μελών της οποίας ήταν τουρκόφωνοι. Το 19ο αιώνα το ήταν
Διαβάστε περισσότεραΠάνορμος (Πάντερμο) Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Bandırma. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή. Γεωγραφικές Συντεταγμένες
Για παραπομπή : Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Περίληψη : Πόλη παραλιακή στον ομώνυμο κόλπο της Πανόρμου. Στα τέλη του 19ου αιώνα ήταν έδρα του ομώνυμου καϊμακαμλικιού, που διοικητικά ανήκε στο μουτεσαριφλίκι
Διαβάστε περισσότεραΜπάλια. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Balya, Balyamaden, Balya Karaydin, Βάλια, Περιχάραξις. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή
Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Πόλη με σημαντικό ελληνορθόδοξο πληθυσμό στη βορειοδυτική Μικρά Ασία. Ήταν κέντρο διοικητικής περιφέρειας. Η οικονομία της στηριζόταν σε μεγάλο
Διαβάστε περισσότεραΟδηγίες για Λήμματα Τοπωνυμίων
Το λήμμα αποτελείται από τα εξής μέρη: Οδηγίες για Λήμματα Τοπωνυμίων Τίτλος λήμματος Δελτίο λήμματος Κυρίως λήμμα Χρονολόγιο Προτεινόμενη βιβλιογραφία (βλ. Γενικές Οδηγίες Σύνταξης Λημμάτων) Γλωσσάρι
Διαβάστε περισσότεραΑνδρονίκιο Καππαδοκίας.
Ανδρονίκιο Καππαδοκίας. Χάρτης της Μικράς Ασίας όπου διαφαίνονται οι διάφορες περιοχές με τα Ελληνικά τους ονόματα. Ανδρονίκι. Μάλλον πρόκειται για την Αγία Τριάδα. Katpatuka.org. Το Αργαίον Όρος το οποίο
Διαβάστε περισσότεραΑμασείας Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Ιστορία της μητρoπόλεως Αμασείας από το 15ο αιώνα ως την ανταλλαγή των πληθυσμών. Μέσα από την ιστορία της μητρόπολης δίνονται στοιχεία για την οικονομική, πληθυσμιακή και πνευματική ζωή της
Διαβάστε περισσότεραΑδραμύττι (Οθωμανική Περίοδος)
Σταματόπουλος Δημήτριος,, Περίληψη : Πόλη κοντά στα δυτικά παράλια της Μικράς Ασίας, πρωτεύουσα διοικητικής περιφέρειας και αξιόλογο εμπορικό κέντρο με σημαντικό ελληνορθόδοξο πληθυσμό. Άλλες Ονομασίες
Διαβάστε περισσότεραΙκονίου Μητρόπολις (Οθωμανική περίοδος)
Περίληψη : Ενδείξεις για την ύπαρξη της μητρόπολης Ικονίου υπάρχουν από το 15ο αιώνα, ωστόσο η συνεχής και ενεργή λειτουργία της ανάγεται από το 17ο αιώνα. Έδρα της μητρόπολης ήταν η ομώνυμη πόλη μέχρι
Διαβάστε περισσότεραΚεφάλαιο 5. Η Θράκη, η Μικρά Ασία και ο Πόντος, ακµαία ελληνικά κέντρα (σελ )
Ιστορία ΣΤ τάξης 4 η Ενότητα «Η Ελλάδα στον 19 ο αιώνα» 1 Κεφάλαιο 5 Η Θράκη, η Μικρά Ασία και ο Πόντος, ακµαία ελληνικά κέντρα (σελ. 166 169) Με το πρωτόκολλο που υπέγραψαν στο Λονδίνο οι Μεγάλες υνάµεις
Διαβάστε περισσότεραΤαρσός (Οθωμανική Περίοδος)
Για παραπομπή : Εξερτζόγλου Χάρης,, 2002, Περίληψη : Η Ταρσός, αντίθετα από τα Άδανα και τη Μερσίνα, δε γνώρισε μεγάλη ανάπτυξη κατά το 19ο αιώνα. Ωστόσο και εκεί ο πληθυσμός αυξήθηκε χάρη στην οικονομική
Διαβάστε περισσότεραΤο Ασβεστοχώρι ΤΟ ΑΣΒΕΣΤΟΧΩΡΙ
ΤΟ ΑΣΒΕΣΤΟΧΩΡΙ Το Ασβεστοχώρι Σελ.2 Το Ασβεστοχώρι βρίσκεται σε απόσταση 10 χιλιομέτρων βορειοδυτικά του κέντρου της Θεσσαλονίκης, σε υψόμετρο 400 μέτρων, χτισμένο αμφιθεατρικά στους πρόποδες δύο λόφων
Διαβάστε περισσότερα1 Η Ελλάδα ζήτησε τη συνδρομή της Κοινωνίας των Εθνών, προκειμένου να αντιμετωπίσει ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ (ΕΑΠ)
Γ. Η ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ 1. Η Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων (ΕΑΠ) 1 Η Ελλάδα ζήτησε τη συνδρομή της Κοινωνίας των Εθνών, προκειμένου να αντιμετωπίσει την περίθαλψη των προσφύγων την αποκατάσταση
Διαβάστε περισσότεραΟ ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Γιώργος Ε 1
Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ Γιώργος Ε 1 ΣΩΤΗΡΑ ΑΜΜΟΧΩΣΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ Η Σωτήρα έχει Αγιολογική ονομασία: φέρει το όνομα του Σωτήρος Χριστού. Εξάλλου στις 6 Αυγούστου τελείται μεγάλο πανηγύρι κατά τη γιορτή της Μεταμορφώσεως
Διαβάστε περισσότεραΜπίγα. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Biga, Boğa şehir, Βίγα Δαρδανελίων. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Για παραπομπή : Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Μικρή πόλη με σημαντικό ελληνορθόδοξο πληθυσμό κοντά στα Δαρδανέλια και την Προποντίδα. Ήταν κέντρο διοικητικής περιφέρειας και
Διαβάστε περισσότεραΠερίληψη : Άλλες Ονομασίες Perama (Πέραμα), Karşıyaka (σημ. όνομα) Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Περίληψη : Παραθαλάσσια κωμόπολη στο βορειοανατολικό άκρο της Κυζικηνής Χερσονήσου με αποκλειστικά ελληνορθόδοξο πληθυσμό που έφτανε τους 3.000 κατοίκους πριν από τη μικρασιατική καταστροφή. Οι κάτοικοι
Διαβάστε περισσότεραΓυμνάσιο Προφήτη Ηλία Σχολικό Έτος Τάξη Γ Project Β τριμήνου: ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
Γυμνάσιο Προφήτη Ηλία Σχολικό Έτος 2015-2016 Τάξη Γ Project Β τριμήνου: ΤΟΠΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΠΡΟΦΗΤΗ ΗΛΙΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΑΓΙΟΥ ΣΥΛΛΑ ΤΟΠΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΟΥ Μονή Αστράτηγος. Ανάμεσα
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ ΑΡΤΙΚΙΟΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ ΑΡΤΙΚΙΟΝ ΤΡΙΦΥΛΙΑΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ 1 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 1.Ονομασία Υπαγωγή. 2.Γεωγραφική θέση. 3.Συνοικισμοί του. 4.Οδική σύνδεσή του. 5.Ιστορία του. 6.Τοποθεσίες[τοπωνυμία] της περιοχής του. 7.Προιόντα
Διαβάστε περισσότεραΤο ρωμαϊκό κράτος κλονίζεται
Ι. Η ΜΕΤΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΡΩΜΑΪΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ 1. Από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ας διαβάσουμε τι θα μάθουμε στο σημερινό μάθημα: Σκοπός: Σκοπός του παρόντος μαθήματος είναι να απαντήσουμε σε ένα «γιατί»: Γιατί χρειάστηκε
Διαβάστε περισσότεραΑπό τα παιδιά της Β 2
Από τα παιδιά της Β 2 Γιαλούσα Η Γιαλούσα βρίσκεται στην Καρπασία. Είναι κοντά στο Μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα. Το χωριό οφείλει το όνομα του στη θέση του, που είναι δίπλα από τη θάλασσα. Οι κάτοικοι
Διαβάστε περισσότεραΔΗΜΑΡΧΟΣ. Τον δήμαρχο μας τον λένε Γιώργο Τάκκα
Σάρα Χρίστου ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΑΣ Η Σωτήρα έχει Αγιολογική ονομασία: φέρει το όνομα του Σωτήρος Χριστού. Εξάλλου στις 6 Αυγούστου τελείται μεγάλο πανηγύρι κατά τη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Μπορούμε
Διαβάστε περισσότεραΚοινωνικές τάξεις στη Μεσοβυζαντινή Κοινωνία. Κουτίδης Σιδέρης
Κοινωνικές τάξεις στη Μεσοβυζαντινή Κοινωνία Κουτίδης Σιδέρης Η βυζαντινή κοινωνική διαστρωμάτωση Εισαγωγή Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία υπήρξε μία από τις πλέον μακραίωνες κρατικές δομές στην μέχρι τώρα ανθρώπινη
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 2 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 2 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΤσανάκκαλε. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες Çanakkale (σημ. ονομασία), Kale-i Sultaniye, Sultaniye Kalesi, Δαρδανέλια. Γεωγραφική Θέση.
Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Πόλη με μεγάλη στρατηγική σημασία στην ανατολική ακτή του Ελλησπόντου. Είχε σημαντικό ελληνορθόδοξο πληθυσμό. Ήταν έδρα ευρείας διοικητικής περιφέρειας
Διαβάστε περισσότεραΚυζίκου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος)
Περίληψη : Η παρουσία της μητρόπολης Κυζίκου υπήρξε συνεχής από τη Βυζαντινή περίοδο. Αποτελούσε την εκκλησιαστική αρχή του Ελλησπόντου της Προποντίδας και του δυτικότερου τμήματος της Βιθυνίας, με έδρα
Διαβάστε περισσότεραΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ Η Θεσσαλονίκη αποτελούσε και αποτελεί «σταυροδρόμι» πολιτισμών Ένα μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού της αποτελούνταν από τους Εβραίους: ΕΤΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ: ΣΥΝΟΛΙΚΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΕΒΡΑΙΚΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΟι Μακεδόνες στη Διασπορά. Οι ελληνικές παροικίες της Κεντρικής Ευρώπης Ουγγαρίας 17 ος 18 ος 19 ος αι.
Οι Μακεδόνες στη Διασπορά Οι ελληνικές παροικίες της Κεντρικής Ευρώπης Ουγγαρίας 17 ος 18 ος 19 ος αι. Η έλλειψη ασφάλειας και σταθερότητας λόγω της επέκτασης των Οθωμανών στα Βαλκάνια προκάλεσε τον 16
Διαβάστε περισσότεραΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ
Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ Οδηγός για έρευνα οικογενειακής ιστορίας Λίκα Χαρίκλεια Κατσάκη Έκδοση Lica H. Catsakis 71 s. Chalon Dr. St. George, Utah 84770, U.S.A. URL: http://www.greekgenealogy.org E-mail:
Διαβάστε περισσότεραERASMUS Δημοτικό Σχολείο Αγίων Τριμιθιάς Χρίστος Τομάζος Στ 2
ERASMUS 1 Δημοτικό Σχολείο Αγίων Τριμιθιάς Χρίστος Τομάζος 17.12.2016 Στ 2 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: Γαλλία 3-7 Ισπανία.. 8-13 Γερμανία 14-20 Ιταλία. 21-25 2 ΓΑΛΛΙΑ: Θέση και σύνορα 4 Κλίμα 5 Πρωτεύουσα. 6 Βιομηχανία...
Διαβάστε περισσότερα7ος αι. 610 641 8 ος αι. ΗΡΑΚΛΕΙΟΣ. αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις
7ος αι. 610 641 8 ος αι. ΗΡΑΚΛΕΙΟΣ αποφασιστικοί αγώνες και μεταρρυθμίσεις πώς διαχειρίστηκε ο Ηράκλειος τόσο τους κινδύνους που απειλούσαν τα σύνορα του ανατολικού ρωμαϊκού κράτους όσο και τα σοβαρά προβλήματα
Διαβάστε περισσότεραΤο Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη
Το Τραγούδι της Γης του Στράτη Μυριβήλη Θεατρικές Παραστάσεις στα νησιά του Βορείου Αιγαίου Λήμνος, Λέσβος, Χίος Καλοκαίρι 2014 «Ένα τραγούδι γυρεύουμε. Το τραγούδι των τραγουδιών καρτερούμε. Το τραγούδι
Διαβάστε περισσότεραH ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ Γ ΚΑΙ Η ΑΥΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ
H ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΜΙΧΑΗΛ Γ ΚΑΙ Η ΑΥΓΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΓΙΑΤΙ ΕΡΧΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΣXOΛEIO; ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ!!! Ο Μιχαήλ Γ (842-867) ήταν ο τελευταίος αυτοκράτορας της δυναστείας του Αμορίου. Όταν
Διαβάστε περισσότεραΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ
ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕ ΘΕΣΕΙΣ ΕΥΘΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΜΟΝΑΔΑ: 1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΩΡΑΙΟΚΑΣΤΡΟΥ ΤΑΞΗ: Β ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΑΘΗΤΩΝ: 23 ΑΓΟΡΙΑ: 13 ΚΟΡΙΤΣΙΑ: 10 ΕΚΠΟΝΗΣΗ: ΛΙΑΠΗ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ:
Διαβάστε περισσότεραΚυριότερες πόλεις ήταν η Κνωσός, η Φαιστός, η Ζάκρος και η Γόρτυνα
Ηφαίστειο της Θήρας Η Μινωική Κρήτη λόγω της εμπορικής αλλά και στρατηγικής θέσης της έγινε γρήγορα μεγάλη ναυτική και εμπορική δύναμη. Οι Μινωίτες πωλούσαν τα προϊόντα τους σε όλη τη Μεσόγειο με αποτέλεσμα
Διαβάστε περισσότεραΠροκοννήσου Μητρόπολις
Για παραπομπή : Τερεζάκης Γιώργος,, 2005, Περίληψη : Η αρχιεπισκοπή και κατόπιν μητρόπολη Προκοννήσου συνιστά την εκκλησιαστική αρχή των νησιών της Προποντίδας με αδιάλειπτη ενεργή λειτουργία από το 15ο
Διαβάστε περισσότεραΑγιασολούκ. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή
Για παραπομπή : Shariat-Panahi S. Mohammad T.,, 2002, Περίληψη : Το βρίσκεται κοντά στις εκβολές του ποταμού Καΐστρου σε κοντινή απόσταση από την αρχαία Έφεσο. Πρόκειται ουσιαστικά για την συνέχεια του
Διαβάστε περισσότεραΜετανάστευση. Ορισμός Είδη Ιστορική αναδρομή
Μετανάστευση Ορισμός Είδη Ιστορική αναδρομή ΟΡΙΣΜΟΣ Μετανάστευση Μετακίνηση ανθρώπων μεμονωμένα ή κατά ομάδες Σε χώρους διαφορετικούς από την κατοικία τους Λόγοι οικονομικοί, κοινωνικοί, εκπαιδευτικοί
Διαβάστε περισσότεραΠαλλαδάρι. Περίληψη : Άλλες Ονομασίες. Γεωγραφική Θέση. Ιστορική Περιοχή. Διοικητική Υπαγωγή IΔΡΥΜA ΜΕΙΖΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. 1.
Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2001, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Βρισκόταν μεταξύ της Προύσας και του χωριού Ελιγμοί (Κουρσουνλού) κοντά στα Μουδανιά. Κατά το 16ο αιώνα ανήκε στο βακούφι του σουλτάνου Ορχάν.
Διαβάστε περισσότεραΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΣΔΡΟΛΙΑ 7 η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων. Αρχαιολογικοί χώροι και μνημεία Αγιάς. Ανάδειξη και αξιοποίηση.
ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΣΔΡΟΛΙΑ 7 η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Αρχαιολογικοί χώροι και μνημεία Αγιάς. Ανάδειξη και αξιοποίηση. Στρατηγική θέση της Αγιάς Η περιοχή της Αγιάς χαρακτηρίζεται κυρίως από την εύφορη κοιλάδα
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Μερσίνα
Εξερτζόγλου Χάρης,, 2002, Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Περίληψη : Η υπήρξε από τα σημαντικότερα εμπορικά κέντρα της Κιλικίας κατά το 19ο αιώνα. Αναδείχτηκε σε μείζον εξαγωγικό κέντρο της ευρύτερης περιοχής
Διαβάστε περισσότεραΓια παραπομπή : Αρτάκη
Σταματόπουλος Δημήτριος,, 2002, Εγκυκλοπαίδεια Περίληψη : Πόλη της Κυζικηνής Χερσονήσου, έδρα της μητρόπολης Κυζίκου και διοικητική περιφέρεια με σημαντικό ελληνορθόδοξο πληθυσμό. Στην είχε αναπτυχθεί
Διαβάστε περισσότερα32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή
32. Η Θεσσαλονίκη γνωρίζει μεγάλη ακμή Η Θεσσαλονίκη, από τα πρώτα βυζαντινά χρόνια, είναι η δεύτερη σημαντική πόλη της αυτοκρατορίας. Αναπτύσσει σπουδαία εμπορική, πνευματική και πολιτική κίνηση, την
Διαβάστε περισσότεραΕισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Εισαγωγή στη Νεοελληνική Ιστορία Ενότητα 1η: Εισαγωγή Ελευθερία Μαντά, Λέκτορας Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας Ιστορίας και Αρχαιολογίας
Διαβάστε περισσότεραΕλληνιστική Περίοδος Πολιτισμός. Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας
Ελληνιστική Περίοδος Πολιτισμός Τάξη: Α4 Ονόματα μαθητών : Παρλιάρου Βάσω Σφήκας Ηλίας ελληνιστικός ονομάστηκε o πολιτισμός που προήλθε από τη σύνθεση ελληνικών και ανατολικών στοιχείων κατά τους τρεις
Διαβάστε περισσότεραΚωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη
Επανάληψη Κωνσταντίνος: από τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη Ο Κωνσταντίνος Βυζάντιο 1. Αποφασίζει τη μεταφορά της πρωτεύουσας στην Ανατολή κοντά στο αρχαίο Βυζάντιο: νέο διοικητικό κέντρο η Κωνσταντινούπολη 2. 313
Διαβάστε περισσότεραΤΟ ΑΘΗΝΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Ομάδα 1 η Δήμου Σωτήρης, Νακούτση Ευαγγελία, Τσιώλης Φώτης
ΤΟ ΑΘΗΝΑΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΤΗΣ ΑΜΕΣΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ Ομάδα 1 η Δήμου Σωτήρης, Νακούτση Ευαγγελία, Τσιώλης Φώτης ΤΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ Η Αθηναϊκή δημοκρατία ήταν το πολιτικό σύστημα που αναπτύχθηκε στην πόλη-κράτος της
Διαβάστε περισσότεραΟι Άγιοι της Θεσσαλονίκης.
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΚΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Οι Άγιοι της. Ενότητα 1: Θεσσαλονίκη: Ιστορικά και Πολιτισµικά Χαρακτηριστικά Συµεών Πασχαλίδης Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό
Διαβάστε περισσότεραΜιχάλης Κοκοντίνης. 1 Πειραματικό δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης Ε'1 τάξη Οι Ρωμαίοι κυβερνούν τους Έλληνες
Μιχάλης Κοκοντίνης 1 Πειραματικό δημοτικό σχολείο Θεσσαλονίκης Ε'1 τάξη 2017-18 1. Οι Ρωμαίοι κυβερνούν τους Έλληνες Πρώτη φροντίδα των Ρωμαίων ήταν να κρατήσουν τους Έλληνες διχασμένους και να τους εμποδίσουν
Διαβάστε περισσότεραΗ Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη
Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΑΓΚΑΛΟΣ Ε ΤΑΞΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ Σελίδα 1 Κωνσταντινούπολη Η ξακουστή και δοξασµένη πολιτεία, µε τη λαµπρή, χιλιόχρονη ιστορία, που για δέκα αιώνες δέσποζε πρωτεύουσα της
Διαβάστε περισσότεραΠΟΛΙΤΙΚΉ ΠΑΙΔΕΙΑ. Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. Καζάκου Γεωργία, ΠΕ09 Οικονομολόγος
1 ΠΟΛΙΤΙΚΉ ΠΑΙΔΕΙΑ Α Γενικού Λυκείου και ΕΠΑ.Λ. 2 ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 Ο ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ 12.5 Ο ελληνισμός της διασποράς 12.5 Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΣΠΟΡΑΣ Ελληνισμός της διασποράς είναι το σύνολο των ατόμων που Βρίσκεται
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 1 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 1 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΣΚΟΠΟΣ: Η σύνδεση της καλλιτεχνικής δημιουργίας με το χαρακτήρα και τη φυσιογνωμία ενός πολιτισμού.
ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ (file://localhost/c:/documents%20and%20settings/user/επιφάνεια%20εργασίας/κ έντρο%20εξ%20αποστάσεως%20επιμόρφωσης%20- %20Παιδαγωγικό%20Ινστιτούτο.mht) Κέντρο Εξ Αποστάσεως Επιμόρφωσης
Διαβάστε περισσότεραΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ
Η ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ Οι βυζαντινοί ήταν καλά πληροφορημένοι για τις γειτονικές χώρες από δικούς τους ανθρώπους. Όταν έφταναν επισκέπτες, έμποροι, μισθοφόροι ή στρατιωτικοί φυγάδες, ή ακόμα κρατικές
Διαβάστε περισσότεραΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΑΝΑΓΥΙΑ. Χριστιάνα Γεωργίου Γ'1 - Δημοτικό Σχολείο Ανάγυιας Πηγή Κοινοτικό Συμβούλιο Ανάγυιας
Η ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΑΝΑΓΥΙΑ Χριστιάνα Γεωργίου Γ'1 - Δημοτικό Σχολείο Ανάγυιας 2015-2016 1 Πηγή Κοινοτικό Συμβούλιο Ανάγυιας Γεωγραφική Θέση και Ονομασία Η κοινότητα βρίσκεται σε πεδινή περιοχή και περιβάλλεται
Διαβάστε περισσότερα1 Η ΚΡΗΤΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ...1913-2013 Τα Κεντρα Του Ελληνισμού, Η Εκκλησία Και Οι Κρήτες Της Αφρικής Με Ιδιαίτερη Έμφαση Στην Νότια Αφρική
1 Η ΚΡΗΤΗ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ...1913-2013 Τα Κεντρα Του Ελληνισμού, Η Εκκλησία Και Οι Κρήτες Της Αφρικής Με Ιδιαίτερη Έμφαση Στην Νότια Αφρική Δρ Μιχαήλ Παυλάκης, Αδελφότης Κρητών Νοτιωτέρας Αφρικής 1. Ο Ελληνισμός
Διαβάστε περισσότεραΜητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη του Γένους»
27/09/2019 Μητρ. Βελγίου: «Αναμένοντες τον Πατριάρχη Γένους» Οικουμενικό Πατριαρχείο / Μητροπόλεις Οικουμενικού Θρόνου Το έτος 2019, με συμπλήρωση πενήντα ετών από ίδρυση Ιεράς Μητροπόλεως Βελγίου, Εξαρχίας
Διαβάστε περισσότεραΚαληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε
Καληνύχτα Κεμάλ, τραγουδούσαμε Στα σύνορα Τουρκίας Ιράκ Μαριάννα Κορομηλά Με δυο γέρικες καμήλες κι ένα «κίτρινο» φαρί (κίτρινο ήταν το πούλμαν) φτάσαμε την περασμένη Κυριακή, 8 Ιουνίου, στα βόρεια της
Διαβάστε περισσότεραΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ ΙΟΥΝΙΟΥ 2017
ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ Α ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 1) «Το πιο γλυκό ψωμί», Λαϊκό παραμύθι 2) «Ύπνε μου κι έπαρέ μου το», Δημοτικό τραγούδι 3) «Ένας αϊτός περήφανος», Κλέφτικο τραγούδι 4) «Η Νέα Παιδαγωγική»,
Διαβάστε περισσότεραΓιώργος Σταμέλος ΠΤΔΕ Πανεπιστήμιο Πατρών
ΣΤΑΜΕΛΟΣ Γ., 004, Η αναγκαιότητα ύπαρξης μιας εκπαιδευτικής πολιτικής για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση στα ελληνικά σχολεία, εις ΓΕΩΡΓΟΓΙΑΝΝΗΣ Π. (επιμ), Διαπολιτισμική Εκπαίδευση: Πρακτικά 1 ου Πανελλήνιου
Διαβάστε περισσότεραΧριστιανική Γραμματεία ΙIΙ
Χριστιανική Γραμματεία ΙIΙ Ενότητα 2-Δ Α6: Οι θεολόγοι του 13ου αιώνα Αναστάσιος Γ. Μαράς, Δρ Θ. Πρόγραμμα Ιερατικών Σπουδών Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΛάζαρος: Ο μοναδικός Άνθρωπος με δύο τάφους
20/04/2019 Λάζαρος: Ο μοναδικός Άνθρωπος με δύο τάφους / Ορθόδοξες Προβολές Ο Λάζαρος με τις αδελφές του ζούσαν στη Βηθανία ένα χωριό που βρισκόταν περίπου δεκαπέντε στάδια (τρία χιλιόμετρα) ανατολικά
Διαβάστε περισσότεραPROJECT Β 1 ΓΕΛ. Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη
PROJECT Β 1 ΓΕΛ Θέμα: Μετανάστευση Καθηγήτρια: Στέλλα Τσιακμάκη ΟΡΙΣΜΟΣ Μετανάστευση ονομάζεται η γεωγραφική μετακίνηση ανθρώπων είτε μεμονωμένα είτε κατά ομάδες. Υπάρχουν δυο είδη μετανάστευσης : 1. Η
Διαβάστε περισσότεραΕΥΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ - "ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΕΟ ΛΥΚΕΙΟ ΜΕ ΕΥΡΕΙΑ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ"
kathigitis.org Σύμφωνα με δημοσίευμα της ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΣ η Νέα Δημοκρατία, που συμμετέχει στην πολιτική ηγεσία του υπουργείου Παιδείας δια του κ. Αρβανιτόπουλου, θέλει πλέον να βάλει και τη δική της σφραγίδα
Διαβάστε περισσότεραΕικονογραφία. Μιχαήλ Βόδας Σούτσος Μεγάλος Διερµηνέας και ηγεµόνας της Μολδαβίας Dupré Louis, 1820
Φαναριώτες Ονοµασία που δόθηκε στα µέλη της παλαιάς βυζαντινής αριστοκρατίας (µεταξύ εκείνων που δεν διέφυγαν στη Δύση ή δεν εξισλαµίσθηκαν) και σε εµπόρους από τις περιοχές του Πόντου, της Ανατολίας (:
Διαβάστε περισσότεραΗ Ορθόδοξη Αρχιεπισκοπή της Kλάσης Δυτική Εξαρχία:
Aνακοίνωση Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Kλάσης - Δυτική Εξαρχία, είναι μια τοπική παραδοσιακή Ορθόδοξη Εκκλησία που συνεχίζει την προ-σχισματική (1054) Πίστη και Πρακτική της πρώιμης Δυτικής Εκκλησίας. Με αυτόν
Διαβάστε περισσότερα33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1
ΕΝΑ ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ, ΓΕΜΑΤΟ ΕΚΠΛΗΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. 33 Ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΣΥΛΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΜΗΜΑ Ε2 2013-2014 1 Εικόνα 1 Εικόνα 2 Ρωμαϊκές λεγεώνες
Διαβάστε περισσότεραΤΑΞΗ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΒΟΥΛΕΥΤΩΝ-Βουλευτές:
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΡΘΡΩΣΗ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣΚΑΙΟΙΠΕΡΙΑΥΤΟΝ ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΟΙKAI BOYΛΕΥΤΕΣ (HONESTIORES ΕΝΤΙΜΟΤΑΤΟΙ) - ΣΤΡΑΤΟΣ- ΚΛΗΡΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Αυτοκράτορας: H ανάρρηση στο θρόνο χάρη στο
Διαβάστε περισσότεραΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ
ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΘΕΜΑ Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΑΙ ΛΑΪΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ 1900 ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ PROJECT 3 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΜΑΔΑΣ 1 v ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν.ΣΕΡΡΩΝ. Ένα μοναδικό ταξίδι, οδοιπορικό στην ιστορία του πολιτισμού και της εκπαίδευσης των Ελλήνων, σχεδίασε
Διαβάστε περισσότεραΗ πρώτη οπτική επαφή με τα Αμπελάκια δίνει στον ταξιδιώτη την εντύπωση ότι αυτό το χωριό διαφέρει από τα άλλα... και όντως αυτό συμβαίνει.
Πέντε χιλιόμετρα από τα στενά των Τεμπών, ανηφορίζοντας κανείς μπορεί να δει να ξεπροβάλουν τα Αμπελάκια Λάρισας, η Ιστορική Κοινότητα των Αμπελακίων όπως έχει επικρατήσει. Βρίσκεται στους πρόποδες του
Διαβάστε περισσότεραΟ ΥΣΣΕΑΣ Ερευνητικό εκπαιδευτικό πρόγραµµα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης σε ηµοτικά Σχολεία της Ελλάδος
Ο ΥΣΣΕΑΣ 2005 Ερευνητικό εκπαιδευτικό πρόγραµµα εξ Αποστάσεως Εκπαίδευσης σε ηµοτικά Σχολεία της Ελλάδος 3 ο ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ ΛΑΣΙΘΙΟΥ 2 ο ΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΥΤΙΛΗΝΗΣ ΛΕΣΒΟΥ ΦΟΡΜΑ 4 ου ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ
Διαβάστε περισσότεραΟι ανάγκες των συμπολιτών για ένα ζεστό πιάτο φαί απλώνονται σε όλο το φάσμα του πολεοδομικού συγκροτήματος.
Οι ανάγκες των συμπολιτών για ένα ζεστό πιάτο φαί απλώνονται σε όλο το φάσμα του πολεοδομικού συγκροτήματος. Μετά από επτά χρόνια κρίσης στις συνήθεις «ύποπτες» γειτονιές της φτώχειας και της ανέχειας
Διαβάστε περισσότεραΚολέγιο Ανατόλια Θεσσαλονίκης
Κολέγιο Ανατόλια Θεσσαλονίκης Το αμερικάνικο κολέγιο «Ανατόλια» λειτούργησε για πρώτη φορά στη Μερζιφούντα του Πόντου στα τέλη του 19 ου αιώνα. Λίγο πριν από την καταστροφή του 1922 και την αναγκαστική
Διαβάστε περισσότερα0 ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ. Ανδριανή Δημηριάδη
0 ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ Ανδριανή Δημηριάδη Σωτήρα Αμμοχώστου Ιστορική αναδρομή Σωτήρας Αμμοχώστου Η Σωτήρα είναι κωμόπολη της Επαρχίας Αμμοχώστου της Κύπρου, κοντά στην πόλη της Αμμοχώστου. Η Σωτήρα είναι παραλιακό
Διαβάστε περισσότεραΗ ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣΗΜΟ
Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ Η ΣΗΜΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΘΝΟΣΗΜΟ Η σημαία της Βουλγαρίας αποτελείται από τρεις ισομεγέθεις οριζόντιες λωρίδες χρώματος λευκού(στην κορυφή), πράσινου και κόκκινου. Το λευκό αντιπροσωπεύει την ειρήνη,
Διαβάστε περισσότεραΤι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»;
Τι σημαίνει ο όρος «βυζαντινόν»; Ο όρος«βυζαντινόν» αναφέρεται στο Μεσαιωνικό κράτος που εδιοικείτο από την Κωνσταντινούπολη, τη μεγάλη πόλη των ακτών του Βοσπόρου. Οι ιστορικοί χρησιμοποιούν τον όρο αυτόν
Διαβάστε περισσότεραΚεφάλαιο 17. Ο Ιωάννης Καποδίστριας και το έργο του (σελ )
Ιστορία ΣΤ τάξης Γ Ενότητα «Η Μεγάλη Επανάσταση (1821-1830)» 1 Κεφάλαιο 17 Ο Ιωάννης Καποδίστριας και το έργο του (σελ. 138 141) Ο Ιωάννης Καποδίστριας καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια της Κέρκυρας.
Διαβάστε περισσότεραΟδοιπορικό στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Αντωνίου στην Αριζόνα
10/01/2019 Οδοιπορικό στην Ιερά Μονή του Μεγάλου Αντωνίου στην Αριζόνα / Ιερές Μονές Η Ιερά Μονή του Μεγάλου Αντωνίου στην Αριζόνα είναι ένα από τα ξεχωριστά σημεία της Ορθοδοξίας στις ΗΠΑ. Ο Γέροντας
Διαβάστε περισσότεραΜΑΘΗΜΑ 1 ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΑΘΗΜΑ Να γνωρίζεις τις έννοιες γεωγραφικό πλάτος, γεωγραφικό μήκος και πως αυτές εκφράζονται
ΜΑΘΗΜΑ 1 Π. Γ Κ Ι Ν Η Σ 1. Να γνωρίζεις τις έννοιες γεωγραφικό πλάτος, γεωγραφικό μήκος και πως αυτές εκφράζονται 2. Να μπορείς να δώσεις την σχετική γεωγραφική θέση ενός τόπου χρησιμοποιώντας τους όρους
Διαβάστε περισσότεραΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΟΜΑΔΑ Α
1 ΕΞΕΤΑΖΟΜΕΝΟ ΜΑΘΗΜΑ : ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ ΤΑΞΗ / ΤΜΗΜΑ : Γ ΛΥΚΕΙΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΑ ΠΕΡΙΟΔΟΥ : ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2015 ΘΕΜΑ Α1 : ΟΜΑΔΑ Α Α.1.1 Να δώσετε το περιεχόμενο του ακόλουθου όρου: α. Εθνικές γαίες Α.1.2 Να
Διαβάστε περισσότεραΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΝΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΟΘΕΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΝΕΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ
ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΝΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΧΩΡΟΘΕΤΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΝΕΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΜΕΛΕΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗΣ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΚΟΡΔΕΛΙΟΥ ΕΥΟΣΜΟΥ π. Ιωάννης - Γεώργιος Περιστερίδης Υπ. Διδάκτορας Σχολής Αγρονόμων Τοπογράφων ΕΜΠ, Αθήνα
Διαβάστε περισσότεραΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ. Διάλεξη 10 η. Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής Τμήμα Νομικής ΑΠΘ
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΟΙΧΤΑ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ Διάλεξη 10 η Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Επίκουρος Καθηγητής ΑΠΘ Άδειες Χρήσης Το παρόν εκπαιδευτικό υλικό υπόκειται σε άδειες χρήσης Creative
Διαβάστε περισσότεραΜετανάστευση από το Ανατολικό Αιγαίο προς τη Δυτική Μ. Ασία
Περίληψη : Μεταναστευτική κίνηση από τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου (Λέσβο, Χίο, Σάμο, Δωδεκάνησα) προς τη δυτική Μικρά Ασία (κυρίως τα παράλια), που οφειλόταν στην οικονομική ανάπτυξη της περιοχής. Χρονολόγηση
Διαβάστε περισσότεραΗ εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο
Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο Κωνσταντίνος Λιάκος Β2 49 ο Γυμνάσιο Αθηνών 2011-2012 Η εκπαίδευση στην αρχαιότητα και στο βυζάντιο Πρωτοβάθμια εκπαίδευση Όπως και στον σύγχρονο κόσμο, έτσι
Διαβάστε περισσότεραΤα Λουτρά του κάστρου της Χίου.
Τα Λουτρά του κάστρου της Χίου. Ερευνητική εργασία της ομάδας των ρεπόρτερ της Α τάξης του 1 ου ΕΠΑΛ Χίου 2011-2012 (Βιργινία Καλλούδη, Κυριακή Αρβανίτη, Ραφαήλ Καραμανής, Μαρία Λιτσάκη) Περιεχόμενα Η
Διαβάστε περισσότεραΗ Παγκόσμια Κληρονομιά της Κύπρου
Η Παγκόσμια Κληρονομιά της Κύπρου Η Συνθήκη για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς, που υιοθετήθηκε από την UNESCO το 1972, σηματοδότησε μια νέα εποχή στη διατήρηση των πολιτιστικών
Διαβάστε περισσότερα