م 14 ع 2 ص ص 28-3 ( 1423 ه / 2002 م)

Transcript

1 مجلة جامعة الملك عبد العزيز: العلوم الهندسية م 14 ع 2 ص ص 28-3 ( 1423 ه / 2002 م) استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات في المساجد والمدارس والمكاتب بالمملكة العربية السعودية عمر سراج ا بو رزيزة ا ستاذ ا دارة وتخطيط موارد المياه قسم الهندسة المدنية - كلية الهندسة - جامعة الملك عبد العزيز- جدة aburizaiza@hotmail.com المستخلص. وضع العلماء رحمهم االله تعالى معايير للمياه التي يمكن ا ن تستعمل في الوضوء كا ن يكون طاهر ا في ذاته مطهر ا لغيره عديم اللون والراي حة. ويمكن القول بمفهوم علوم المياه الحديثة ا ن معايير مياه الوضوء يجب ا ن تكون مقاربة ا ن لم تكن مطابقة لمعايير مياه الشرب وذلك لا ن من سنن الوضوء المضمضة والاستنشاق. وقد استثنى الشارع معيار ملوحة المياه فا باح استعمال المياه المالحة في الوضوء بيد ا ن المسلم لا يلجا ا لى استخدام المياه المالحة في الوضوء ا لا في الحالات النادرة كعدم وجود المياه العذبة ا و شحها. والمياه بعد استعمالها في الوضوء تقل درجة جودتها قليلا ولكنها تبقى صالحة للاستخدام في ا غراض ا خرى لا تحتاج ا لى مياه ذات جودة عالية مثل دفع الفضلات من خلال غرف الطرد. واستناد ا على ذلك فقد طور هذا البحث نظام صرف صحي جديد لتجميع مياه الوضوء وفلترتها وتعقيمها بالكلور ومن ثم 3

2 عمر سراج ا بو رزيزة 4 استعمالها من خلال غرف الطرد ) السيفونات ( لدفع الفضلات في ميضات المساجد والمدارس والمكاتب وفي ري الحداي ق وذلك بعد ا ن تم تقدير كميات المياه المستخدمة في الوضوء ودفع الفضلات في المساجد والمدارس والمكاتب الحكومية وكذلك تم تحديد نسبة كمية المياه المستخدمة في الوضوء ا لى تلك المستخدمة في دفع الفضلات من خلال غرف الطرد. وقد ا وصى البحث باختيار مسجد ومدرسة وداي رة حكومية وتعديل نظام الصرف الصحي القاي م بها لقياس الكفاءة التشغيلية للنظام المقترح ومن ثم حساب جدواه الاقتصادية. كما ا وصى البحث ا يض ا بدراسة نظام الصرف الصحي الحالي للحرمين الشريفين وللمشاعر المقدسة ومحاولة تطبيق نظام الصرف المفتوح بطريقة تدريجية كا ن يبنى النظام لعدد معين من الميضات لحساب كميات المياه التي يوفرها ومعرفة كفاءته في التشغيل والصيانة ومن ثم معرفة العاي د الاقتصادي من ذلك لقبول هذا النظام ا و رفضه. كلمات : ا عادة استعمال مياه وضوء ترشيد. - مقدمة 1 فرض االله سبحانه وتعالى خمس صلوات في اليوم والليلة على كل مسلم ومسلمة وجعلها رك نا من ا ركان الا سلام وسن ا داءها في المساجد للذكور وفي الدور للا ناث. ولا جل فرضية الصلوات الخمس فقد انتشرت المساجد في جميع ا صقاع العالم الا سلامي وا صبحت رمز ا من رموز الحضارة الا سلامية. وقد ا وجب االله سبحانه وتعالى الطهارة والنظافة قبل كل صلاة فجعل الوضوء شرط ا لصحتها. وقد وضع الفقهاء رحمهم االله تعالى معايير للمياه التي يمكن ا ن تستعمل في الوضوء كا ن يكون الماء طاهر ا في ذاته مطهر ا لغيره عديم اللون والراي حة. ويمكن القول بطريقة علمية حديثة ا ن معايير مياه

3 5 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... الوضوء يجب ا ن تكون مقاربة ا ن لم تكن مطابقة لمعايير مياه الشرب وذلك لا ن من سنن الوضوء المضمضة والاستنشاق. وقد استثنى الشارع معيار ملوحة المياه فا باح استعمال المياه المالحة ا و حتى مياه البحر في الوضوء بيد ا ن المسلم لا يلجا ا لى استخدام المياه المالحة في الوضوء ا لا في الحالات النادرة كعدم وجود المياه العذبة ا و شحها ا و يكون المسلم على سفر فيحافظ على المياه العذبة ويبقيها للشرب والطهي. ونظر ا لحاجة المصلي ا لى الوضوء فقد بني بجانب كل مسجد ميضات للوضوء تحتوي على عدد من الحنفيات ) البزابيز مفردها بزبوز باللهجة المحلية ( والحمامات يتناسب ومساحة المسجد والعدد المتوقع للمصلين. ومعروف لدى كل مسلم ا ن عملية الوضوء تتكون من غسل اليدين ا لى المعصمين وغسل الوجه با كمله وغسل الذراعين ا لى المرفقين ومسح الرا س مع الا ذنين وغسل القدمين ا لى الكعبين وتسن المضمضة والاستنشاق. يتضح من ذلك ا ن نوعية المياه بعد استعمالها في الوضوء لا تتدهور تدهور ا يمنع من استعمالها في ا غراض ا خرى لا تحتاج ا لى نوعية عالية. وقد شجع ذلك كاتب المقالة على التفكير الجدي في ا عادة استعمال مياه الوضوء خاصة في دولة مثل المملكة العربية السعودية تعتمد على مياه التحلية المرتفعة التكاليف لا مداد القطاعات الحكومية والمنزلية والتجارية بالمياه في معظم مدنها. كما يشجع على هذه الدراسة ا يض ا ا ن كميات المياه المستخدمة في عمليات الوضوء كبيرة ويسهل ا عادة استعمالها. ولتوضيح ذلك فا نه يكفي القول ا ن عدد المساجد في المملكة العربية السعودية يزيد على اثنين وثلاثين ا لف مسجد معظمها بها ميضات لقضاء الحاجة والوضوء ا ضافة ا لى الحرمين الشريفين الحرم المكي والحرم المدني. كذلك يستخدم مي ات الا لوف من الحجاج والمعتمرين ميضات المساجد والحمامات العامة في المشاعر المقدسة عرفة ومزدلفة ومنى وميضات مساجد مواقيت الا حرام في مدخل مكة المكرمة قرن المنازل ذات عرق يلملم الجحفة ذي الحليفة في الوضوء وقضاء الحاجة مما يحتاج ا لى كميات كبيرة من المياه ا ضافة ا لى الا ماكن العامة مثل المطارات والمواني

4 عمر سراج ا بو رزيزة 6 والا ماكن الترفيهية والمنتزهات والحداي ق العامة. كما تجدر الا شارة ا يضا ا لى ا ن جميع المدارس الابتداي ية والمتوسطة والثانوية والجامعات والمكاتب الحكومية ومعظم المكاتب الخاصة بمدن المملكة المختلفة تقام فيها صلاة الظهر وربما صلاة العصر مما يحتاج ا لى كميات كبيرة من المياه للوضوء. وتنحصر استخدامات المياه في ميضات المساجد وميضات المناطق المخصصة للصلاة في المدارس والمكاتب والا ماكن العامة في الوضوء ودفع الفضلات من خلال غرف الطرد بينما يذهب جزء يسير منها في الاستعمالات الصحية الا خرى كغسيل الحمامات مث لا. 2- ا هداف البحث الري يسة يهدف هذا البحث ا لى : 1- تقدير كميات المياه المستخدمة في الوضوء ودفع الفضلات في المساجد والمدارس والجامعات والمكاتب الحكومية والتجارية في مدن المملكة العربية السعودية وقراها. 2- تحديد نسبة كمية المياه المستخدمة في الوضوء ا لى تلك المستخدمة في دفع الفضلات من خلال غرف الطرد. 3- تحديد نوعية المياه بعد استعمالها في الوضوء من النواحي الطبيعية والكيمياي ية والبكترولوجية. 4- تطوير نظام صرف صحي لتجميع مياه الوضوء ومعالجتها وا عادة استعمالها في دفع الفضلات من خلال غرف الطرد ا و ري الحداي ق الخاصة بتلك المساجد ا و المكاتب ا و المدارس القريبة منها. 3- طريقة البحث تم اختيار وزيارة ثمانية وا ربعين مسجد ا (48) في مكة المكرمة وجدة

5 7 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... والطاي ف وبعض القرى القريبة من هذه المدن مثل ذهبان وثول وبحرة والزيماء واليمانية والجموم ووادي محرم. ا ضافة ا لى الحرمين الشريفين ومساجد نمرة بعرفة والخيف بمنى ومواقيت الحج والعمرة. كما تمت زيارة عشرين مدرسة ثانوية ومتوسطة وابتداي ية وتسع مصالح حكومية في نفس المدن وذلك لمعرفة مساحات المساجد وا عداد وا نواع الحمامات وغرف الطرد وطريقة الحصول على المياه ومتوسط ما ينفق عليها شهريا وطريقة التخلص من الفضلات الساي لة ا ضافة ا لى ا حصاء ا عداد المصلين وعدد المصلين الذين استعملوا الحمامات وتوضا وا وعدد المصلين الذين توضا وا ولم يستعملوا الحمامات وذلك لعشر مرات على الا قل خلال الا يام العادية وخلال ا يام الجمع والمواسم الدينية ) انظر الجداول ( 4, كما قام الباحث ا يضا بتقدير كمية المياه المستخدمة في الوضوء للفرد الواحد عن طريق استخدام الساعة التوقيتية حيث يراقب ا حد المتوضي ين ويحسب الوقت الذي يستغرقه في الوضوء وقبل ا ن ينهي الرجل وضوءه بلحظات يطلب منه عدم قفل الحنفية ثم تجمع المياه المتدفقة من الحنفية في سطل لوقت مساو للوقت اللازم للوضوء وتقاس كميتها بواسطة ا نبوب مخبري مدرج والتي تمثل كمية المياه اللازمة لوضوء الشخص وذلك لخمس مرات على الا قل لسبع عينات على الا قل في كل مسجد من المساجد المختارة وذلك لخمس صلوات مكتوبة ا ي ا نه تم تقدير كمية المياه اللازمة لوضوء الفرد لخمسة وثلاثين شخصا كل على حدة لكل مسجد. وقد قام الباحث ا يضا بتجميع تسعة عشر عينة من مياه الوضوء من مساجد ومدارس قبل وبعد استعمالها وا جريت عليها الاختبارات اللازمة لتحديد درجة التغير النوعي الذي لحق بها بعد استعمالها في الوضوء. وا خيرا قام الباحث بالكتابة لوكالات وزارة الحج والا وقاف ووزارة المعارف والري اسة العامة لتعليم البنات والخدمة المدنية لمعرفة عدد المساجد والمدارس والدواي ر الحكومية وعدد الطلبة والموظفين ومساحة المنشا ة وعدد الحنفيات والمراحيض

6 عمر سراج ا بو رزيزة 8 بمدن وقرى المملكة العربية السعودية. 4- النتاي ج بينت المعلومات المجمعة من الزيارات الميدانية والجهات الحكومية ا ن معظم المساجد والمدارس والمكاتب في المدن المتوسطة والصغيرة والقرى تزود بمياه الا بار عبر الصهاريج ) الوايتات ( التي يتوقف سعرها على بعد مصادر المياه حيث يتراوح بين عشرة وخمسين ريالا ) ( للمتر المكعب الواحد. كما وجد ا ن غالبية المساجد والمكاتب في المدن الري يسة تعتمد على مياه الشبكات العامة ) المياه المحلاة ( ونظر ا لعدم كفايتها فا نه غالب ا ما تسد العجز بشراء مياه الا بار عبر الصهاريج. كما بينت معلومات المساجد ا يض ا ا ن جميع القرى وا جزاء كبيرة من مدن المملكة تعتمد اعتماد ا كلي ا على حفر الامتصاص ) البيارات ( للتخلص من مياه الصرف الصحي المنزلي والتجاري بينما يعتمد جزء بسيط منها في المدن على شبكات الصرف الصحي. كما بينت النتاي ج ا ن جميع الحمامات المستخدمة في ميضات المساجد عربية وسعات الطرد متقاربة تتراوح من عشرة ا لى ثلاثة عشر ليتر ا (13-10). ا ما في القطاعين المدرسي والمكتبي فا ن %53 من الحمامات ا فرنجية خاصة في المباني المستا جرة والتي لم تبن ا صلا لتصبح مدرسة ا و مكتبا حيث تتراوح ا حجام غرف الطرد فيها بين عشرة وسبعة عشر ليتر ا ) ( والنسبة الباقية حمامات عربية مشابهة لحمامات المساجد نوعا وحجما. وقد تم جدولة بعض المعلومات المستقاة من البحث الميداني في [جدة ومكة المكرمة والطاي ف وبعض القرى القريبة من هذه المدن] كا نموذج للتوضيح.

7 9 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... جدول رقم (1) ا عداد المصلين والمتوضي ين ومستعملي الحمامات في بعض المساجد المختارة عدد المساحة (م ٢ ) الحنفيات الحمامات* المصلين الصلاة مستعملي المتوضي ين الحمامات المسجد الا رض ١١ ٣٦ ١٣٨ ٢٢ ٥٥ الفجر ١٢٥ ١٥ ٣٤ الظهر ١١١ ١٨ ٣٧ العصر ٨٧٣ ١٤٤٠ ١٥٥ ١١ ٢٦ المغرب ٢٢٥ ١٨ ٣٣ العشاء ١٢ ١٩ ٣٥ ٩ ١١ الفجر ٦٥ ٢١ ٣٨ الظهر ٤٧ ١٢ ١٧ العصر ٤٠٠ ١٦٢٥ ٨٢ ٢٠ ٣٤ المغرب ٨٨ ٢٣ ٣٨ العشاء ١ ٢ ١٠ ٣ ٣ الفجر ١٥ ٣ ٨ الظهر ١٣ ٤ ٩ العصر ٣٦ ٥٤ ٢٠ ٤ ١٢ المغرب ١٨ ٥ ١٣ العشاء ٣ ٢ ٣٠ ٣ ٦ الفجر ٢٠ ٥ ١٠ الظهر ٣٥ ٤ ١٢ العصر ١٠٨ ١٣٢ ٤٠ ٣ ٧ المغرب ٤٣ ٢ ١٠ العشاء ٣ ٢ ٢٤ ١ ٣ الفجر ١٠ ٢ ٤ الظهر ١٦ ٢ ٥ العصر ١٨٠ ٢٠٠ ١٣ ٣ ٩ المغرب ١٢ ٢ ٧ العشاء ٣ ٢ ٢٢ ٢ ٥ الفجر ١٠ ٥ ٧ الظهر ١٦ ٤ ١١ العصر ٥٦ ٨٤ ٢٤ ٦ ١٤ المغرب ٢٤ ٥ ١٦ العشاء اسم المسجد وعنوانه الا مير منصور (الترلة الغربية) (جدة) ا بو العلا (الرصيفة) (مكة المكرمة) الوهاب (ليا العليا) (الطاي ف) الا خيار (الجموم) الفتات (االا قمار الصناعية) (منطقة الطاي ف) القرارة (الطاي ف) * جميع الحمامات عربية وتتراوح سعاهتا من ليتر.

8 عمر سراج ا بو رزيزة 10 جدول رقم (2) المساحات الكلية والمساحات الخالية والطاقة الكلية وعدد الحمامات وعدد المواضىء وعدد نقاط مياه الشرب ومتوسط كميات المياه في الا يام العادية وفي المواسم العادية وفي المواسم بالحرمين الشريفين* مساحته الحرم ) م 2 ( المكي الشريف المدني الشريف سعته (مصلى ( مساحات الساحات الخالية عدد الحمامات عدد المواضىء عدد نقاط مياه الشرب الطاقة الكلية الحالات حالات الذروة العادية * المصدر : ا دارة الحرمين الشريفين. ووضح البحث ا يضا ا ن نسبة عدد المصلين ا لى سعة المساجد تتراوح من ا ربعة ا لى ثلاثين في الماي ة ) %30-4 ( وذلك في المساجد الكبيرة التي تزيد مساحتها على ثلاثماي ة وخمسين مترا مربعا ) 350 م 2 ) والتي تقام فيها صلوات الجمع بينما تتراوح النسبة بين عشرة واثني عشرة في الماي ة (%12-10 ( في المساجد الصغيرة والتي لا تقام فيها صلوات الجمع وذلك في

9 11 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... غير ا يام المواسم الدينية ولوحظ ا ن المساجد تمتلي تماما في صلوات الجمع والمواسم الدينية كما تمتلي مساجد المشاعر المقدسة في ا يام الحج. كما وضحت تحاليل البيانات المجمعة في هذا البحث ا ن عشرين في الماي ة (%20) من المصلين في المساجد التي تقع في المناطق التجارية يستخدمون الحمامات قبل الوضوء وعشرين في الماي ة (%20) يتوضو ون دون الحاجة ا لى استعمال الحمامات ا ي ا ن ا ربعين في الماي ة ) %40) من المصلين يتوضو ون في ميضات المساجد. وتقل هذه النسبة في المساجد التي تقع في المناطق السكنية لتصبح نسبة المتوضي ين ا لى المصلين ثلاثة عشر في الماي ة ) %13) بينما لا تتعدى نسبة مستخدمي الحمامات ا لى المصلين ستة في الماي ة (%6) وذلك راجع ا لى ا ن معظم مرتادي المساجد في المناطق السكنية يتهيا ون للصلاة في منازلهم قبل المجيء ا لى المساجد. جدول رقم (3) عدد دورات المياه والحنفيات بالمشاعر المقدسة : عرفة منى مزدلفة. المخطط لها حتى عام عام 1415 ه منفذة 1425 اسم حنفيات دورات حنفيات دورات حنفيات دورات المنطقة مياه مياه مياه عرفة مزدلفة منى المجموع * المصدر : مصلحة المياه والصرف الصحي بمنطقة مكة المكرمة وللا سف فقد تعذر تحديد الا عداد التي تقوم بالوضوء في الحرمين الشريفين والمواقيت وذلك للا عداد الهاي لة التي تو دي الصلوات في تلك المساجد خاصة صلاة الجمعة وعلى سبيل المثال فقد تمكن كاتب هذه الورقة من

10 عمر سراج ا بو رزيزة 12 تعداد المصلين في مسجد سيدنا عبداالله بن عباس رضي االله عنهما بالطاي ف في ا حد الجمع فوجد ا ن في المسجد ستة وثلاثين صفا (36) متوسط عدد المصلين في الصف الواحد ماي تا مصل (200) ا ي ا ن عدد المصلين بلغ قرابة سبعة ا لاف وماي تي مصل (7200). وقد استحال معرفة العدد الذي توضا والعدد الذي استخدم الحمامات. هذا هو الحال في مسجد سيدنا عبداالله بن عباس والحال ا عقد كثير ا في الحرمين الشريفين وفي مسجد قباء وفي مساجد المواقيت في ا يام العمرة والحج. وقد افترض الباحث ا ن نسبة كمية المياه المستخدمة في الوضوء ا لى تلك المستخدمة في دفع الفضلات في هذه المساجد مساوية للنسبة المحسوبة في المساجد الا خر المدروسة التي تقع في المناطق التجارية نظرا لا ن هذه المساجد تقع في ا واسط المدن وفي قلب الا سواق التجارية.

11 13 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... جدول رقم (4) معلومات عن المدارس الابتداي ية والمتوسطة والثانوية للبنين والبنات ببعض مدن وقرى وهجر المملكة العربية السعودية متوسط الا عداد متوسط المساحة الكلية العدد الكلي متوسط مساحة الكلية ا عداد لجميع الا دوار العدد الكلي للحمامات ا عداد المدارس للحنفيات المدينة للمدارس الحنفيات في جميع بجميع الحمامات لجميع بجميع للمدارس المدارس (م ٢ ) المدارس للمدارس الا دوار (م ٢ ) المدارس جدة ٢٧٨ ٢٢٠٥ ٦١٢٩٩٠ ٦٩ ١٩١٨٢ ٢٥ ٦٩٥٠ ٤٠ ١٠٢٣ ٤٠٩٢٠ ٣٦ ١٤٤٠ ١٤ ٥٦٠ ١٥٠ ٦٦٠٠ ٩٩٠٠٠٠ ٢٥,٧٤ ٣٨٦١ ١٤,٦٤ ٢١٩٦ ٢٦٣ ٣٠٢٣ ٧٩٥٠٤٩ ٦,١٧ ١٦٢٤ ٣,٣١ ٨٧١ قرى جدة المدينة المنورة قرى المدينة المنورة ١٥ ٢٣٨٧ ٣٥٨٠٥ ١٥ ٢٢٥ ٨ ١٢٠ جيزان ٣٥٢ ٩٧٥ ٣٤٣٢٠٠ ٨ ٢٨١٦ ٥ ١٧٦٠ قرى جيزان ٤٥ ١٥٠٠ ٦٧٥٠٠ ٣٨ ١٦٧٤ ١٤ ٦٣٠ نجران ٧٥ ٤٣٥ ٣٢٦٢٥ ١٥ ١١٢٥ ٨ ٦٠٠ قرى نجران ٦٠٠ ٤٠٠٠ ٢٤٠٠٠٠٠ ٩٠ ٥٤٠٠٠ ٣٦ ٢١٦٠٠ الرياض ٥٥ ١٢٠٠ ٦٦٠٠٠ ٣٢ ١٧٦٠ ١٥ ٨٢٥ قرى الرياض ٥٤ ٣٦٦٦ ١٩٨٠٠٠ ٥٣ ٢٨٨٠ ٢٦ ١٤٤٠ الدمام ١١ ٢٥٩٠ ٢٨٥٠٠ ٣٨ ٤٢٨ ١٩ ٢١٤ قرى الدمام ٢٩ ٢١٠٠ ٦٠٩٠٠ ٢٠ ٥٨٠ ٢٠ ٥٨٠ ا هبا قرى اهبا ٢٠ ٩٥٠ ١٩٠٠٠ ١٥ ٣٠٠ ١٠ ٢٠٠ حاي ل ٢٢ ١٦٥٠ ٣٢٨١١ ٣٠ ٤٢٠ ١٦ ٣٥٢ ٢٥ ١٦٠٠ ٣٩٢٠١ ٢٨ ٥٣٤ ١٥ ٣٧٥ قرى حاي ل ٧٠ ١٢٠٠ ٨٤٠٠٠ ٧٠ ٤٩٠٠ ٢٦ ١٨٢٠ تبوك ٨٤ ٨٠٠ ٦٧٢٠٠ ٤٠ ٣٣٦٠ ٢٠ ٤٨٠ قرى تبوك

12 عمر سراج ا بو رزيزة 14 ا ما في المدارس التي تمت زيارتها من قبل الباحث فقد وجد ا ن قرابة ثمانين في الماي ة (%80) من العدد الكلي للطلبة والمدرسين والعاملين يو دون منهم الحمامات قبل (%40) صلاة الظهر ويستخدم ا ربعون في الماي ة الوضوء بينما يقوم العدد كله تقريبا بالوضوء. كما لاحظ الباحث ا يضا ا ن عدد المصلين في الدواي ر الحكومية يبلغ اثنين وا ربعين في الماي ة (%42) فقط من عدد الموظفين يقوم معظمهم بالوضوء ونصفهم باستعمال الحمامات. وقد ا ظهرت نتاي ج هذا البحث ا ن معدل متوسط كمية المياه اللازمة للوضوء تتراوح من اثنين ونصف ا لى ا ربعة ونصف ليترا ) ) للفرد في جميع القطاعات ماعدا الحرمين الشريفين حيث قيست كميات المياه المستخدمة في ميضات كل من الحرم المكي الشريف والحرم المدني لستين متوضي ا (60) في فترات مختلفة ووجد ا ن متوسط كميات المياه اللازمة للوضوء قرابة خمسة ليترات للفرد الواحد في كل منهما. ويرجع ذلك ا لى ا ن ضغط المياه في الحنفيات كان مرتفعا. كما تمكن الباحث من قياس كميات المياه المستخدمة في الوضوء في يوم التروية ويوم الوقفة بعرفة ومزدلفة في عام 1417 ه ووجد ا نها تتراوح بين ستة ليترات ا لى سبعة ونصف ليتر ) ( للفرد الواحد. 5- تقدير كميات المياه المستخدمة في الوضوء وفي دفع الفضلات افترض هذا البحث ا ن كمية المياه المستخدمة في دفع الفضلات في المرة الواحدة تساوي سعة غرفة الطرد وعليه فا ن كميات المياه المستخدمة في دفع فضلات مستعملي الحمامات تساوي عدد مستعملي الحمامات مضروبا في متوسط سعات غرف الطرد. وبالمثل يمكن القول ا يض ا ا ن كميات المياه

13 15 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... ا عداد المساجد ومساحاتها الكلية وا عداد المصلين بها والمتوضي ين ومستعملي جدول رقم (5) 3 دورات المياه بها وكميات المياه المستعملة في الوضوء وفي غرف الطرد ) م /يوم ( بالمملكة العربية السعودية كمية المياه عدد كمية المياه عدد المصلين عدد المصلين متوسط المستخدمة عدد المساحة الكلية عدد مستعملي المستخدمة في الفريضة في الصلوات المساحة في المتو ضي ين (م 2 ) المساجد الحمامات في الوضوء الواحدة الخمس (م 2 ) الحمامات في ة مدن قرى اجملموع عدد المصلين = مساحة المسجد 0.15 x عدد المتوضي ين = عدد المصلين 0.3 x عدد مستعملي الحمامات = عدد المتوضي ين 0.43 x * ** *** المستخدمة في الوضوء تساوي عدد المتوضي ين مضروبا في متوسط كميات المياه اللازمة لوضوء الفرد. وقد تحصل الباحث على ا عداد وسعات المساجد في بعض مدن المملكة العربية السعودية وقراها وا عداد المدارس وطلبتها ومساحاتها وا عداد الحمامات والحنفيات بها وا عداد الموظفين المعتمدين (انظر الجدولين ( 5 4 ثم حسبت ا عداد المصلين والمتوضي ين ومستعملي الحمامات في المساجد والمدارس والمكاتب من وقاي ع نتاي ج هذا البحث. ونظرا لعدم اكتمال المعلومات من جميع ا جزاء المملكة ) وصل قرابة الثلثين ( فقد افترض في هذا البحث ا ن المعلومات المتوفرة تمثل المملكة العربية السعودية. وقد وجد ا ن نسبة تعداد المساجد في القرى ا لى تلك الموجودة في المدن تساوي واحد ا لى اثنين (2:1) كما ا ن متوسط مساحة المسجد في المدينة والقرية يتراوح بين خمسماي ة وتسعين وماي تين وسبعين ( ) متر ا مربع ا على التوالي ا ما بالنسبة للحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة ونظرا لصعوبة ا حصاء تعداد المتوضي ين ومستعملي الحمامات فقد افترض كما ذكرنا سابقا ا ن نسبة المياه المستخدمة في الوضوء ا لى تلك المستخدمة في دفع الفضلات تساوي واحد ا لى اثنين (2:1). وقد تمت مخاطبة المسو ولين في مصلحتي المياه والصرف الصحي بكل من مكة المكرمة والمدينة المنورة وا فادوا با ن جل المياه يستخدم

14 عمر سراج ا بو رزيزة 16 في الوضوء ودفع الفضلات ا ما المياه المستعملة في الا غراض الصحية كالغسيل مثلا فهي لا تتعدى با ي حال من الا حوال عشرة في الماي ة (%10) كما ا فادوا با ن الكميات المستعملة في كل من الحرمين الشريفين تتراوح من ثمانية ا لاف ا لى ا ثنى عشر ا لفا ( ) مترا مكعب ا يومي ا في الا يام العادية ويرتفع هذا الرقم ليصل ا لى خمسة وعشرين ا لف مترا مكعب ا (25000) في اليوم في المواسم. وبناء على هذه المعطيات حسبت كميات المياه المستخدمة في الوضوء ودفع الفضلات في الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة بمعرفة كميات المياه المقاسة والمستخدمة في الوضوء للفرد وسعة غرف الطرد (السيفونات) وعدد المتوضي ين وعدد مستعملي الحمامات حسب متوسط احتياج الفرد للوضوء ولدفع الفضلات في كل من المساجد والمدارس والمكاتب في المملكة العربية السعودية ويبين الجدول رقم (6) كميات المياه المستخدمة في الوضوء ودفع الفضلات في المساجد والمدارس والمكاتب والحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة. 6- نوعية المياه بعد استخدامها في الوضوء عند زيارة الحرمين الشريفين والمواقيت والمدارس والمكاتب لتجميع المعلومات الخاصة بالبحث وقياس كميات المياه المستخدمة في الوضوء لاحظ الباحث في الا ماكن المخصصة للوضوء بالحرمين الشريفين والمدارس والمكاتب والمساجد الواقعة في الا حياء السكنية نقاء المياه بعد استعمالها في الوضوء ولم يلاحظ ا ي تدهور في النوعية ا و تغير يذكر في اللون. بيد ا ن الباحث لاحظ ا ن المياه التي استعملت في الوضوء في المساجد الواقعة بالمناطق التجارية حيث الطبقة العاملة الكادحة التي تعمل في البناء والحرف الا خرى عكرة لوجود الا تربة المتعلقة با يدي وا رجل العمال. جدول رقم (6) كميات المياه المستخدمة في الوضوء ودفع الفضلات في الا يام العادية وفي

15 17 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... المواسم في المساجد والمدارس في المملكة العربية السعودية كميات المياه كميات المياه الفي ة المستخدمة في المستخدمة في ملاحظات المساجد المدارس الحرم المكي الوضوء 3 (م /يوم) الحمامات (م /يوم) في الا يام العادية الشريف الحرم المدني في الا يام العادية الشريف المشاعر المقدسة في المواسم الحرم المكي 9000 في المواسم الشريف الحرم المدني في المواسم الشريف الا جمالي في الا يام العادية الا جمالي في المواسم تم تجميع ست عينات من المياه قبل وبعد استعمالها في الوضوء بمساجد مختلفة بمكة المكرمة وا جريت عليها التجارب التقليدية وفقا للطرق القياسية [1] الا مريكية لتحليل المياه لتحديد نوعيتها. يبين الجدول (7) نتاي ج التحليل ويتضح من هذا الجدول وجود بكتريا القولون حيث يتراوح العدد التقديري لمجموعة بكتريا القولون في 100 ملم ماء في هذه العينات من 22 ا لى 52 بمتوسط. 33 ويعزى وجود البكتريا الكلية وبكتريا القولون ) البرازية ( للا سباب التالية :

16 جدول رقم (7) نتاي ج تحاليل العينات الما خوذة من مياه الوضوء ببعض المساجد استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... So 4 درجة الحرار ة א א (mg/l) א א NO א א CaCO א א א א א א 100 Nil Nil Nil 100 Nil 22 Nil 52 Nil HCO Cl M g K Na Ca o C DO E.C. Μs/c m P H T D S (mg/l ) א

17 19 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات

18 عمر سراج ا بو رزيزة 20 يقوم عدد من المتوضي ين باستخدام دورة المياه التابعة للمسجد مباشرة قبل الوضوء وقد يعلق با يديهم بعض بكتريا القولون. يستخدم معظم المتوضي ين الا حذية المحلية ) صنادل بلاستيكية ( في الوضوء والتي تحمل بعض المواد العضوية ا ثناء السير وقد اعتاد بعض المتوضي ين غسل تلك الا حذية ا ثناء الوضوء. نتيجة للمضمضة يتم التخلص من بقايا الطعام والمواد العضوية من الا سنان والفم. عدم تنظيف ا ماكن الوضوء بصورة مستمرة يو دي ا لى تراكم البكتريا وتوالدها وقد ينتج من وجود المواد العضوية في المياه بعد الوضوء فرصة مواتية لترسب بعض المواد العضوية على جدران مواسير نظام الصرف في شبكة استعمال المياه وترسب المواد العضوية قد يخلق مناخ ا ملاي م ا لنمو وتكاثر البكتريا خاصة في الفنادق. وترسب بعض المواد العضوية في تكاثر بيي ي يو دي ا لى الرواي ح المزعجة. كما ا نه يجب الاحتياط عند بناء هذا النظام نظر ا لوجود بعض بكتريا القولون ) رغم قلتها ( مما قد يتطلب نوعا من المعالجة للتا كد من سلامة المياه المستعملة كما سيبين في الفقرة التالية : 7- نظام الصرف الصحي لتجميع مياه الوضوء لاحظ الباحث ا ن مياه الشرب في المناطق المخدومة بشبكات المياه العامة تصب في خزان ا رضي كبير يتناسب وحجم المنشا ة ) مسجد ا ا و مدرسة ا و داي رة حكومية ). وتستعمل مضخة لرفع المياه ا لى خزان علوي تتوزع منه المياه على حنفيات الوضوء والحمامات. تجمع تلك المياه في شبكة صرف داخلي تقود المياه ا لى شبكة الصرف الصحي العامة ا و ا لى حفرة الامتصاص ) بيارة ( في حالة عدم وجود شبكة الصرف الصحي.

19 21 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... يوضح الشكل رقم (1) نظام ا عادة استعمال مياه الوضوء في المساجد. حيث يتكون النظام من 1- قانص رمل للتخلص من الرواسب التي قد يخلفها المتوضي 2- وحدة فلترة ) رملية ( ا و كربونية للتخلص من ا ي شاي بة لم تحجز في القانص ولامتصاص الراي حة المزعجة ا ن كانت هناك راي حة 3- وحدة كلورة للتعقيم ولمنع نمو وتكاثر البكتريا على جدران مواسير شبكة النظام ومن ثم تجنب الا سباب التي تو دي ا لى انبعاث الراي حة غير المرغوب فيها 4- وحدة غسيل وحدة الفلترة (Backwash) 5- خزان تجميع المياه المعالجة 6- مضخة لضخ المياه ا لى خزان علوي 7- ا و مباشرة ا لى غرف الطرد 8- من خلال شبكة توزيع منفصلة تمام ا كما هو موضح في الشكل رقم (1). ونظر ا لضرورة وجود المياه بصفة داي مة في غرف الطرد فقد اشتمل نظام الصرف الجديد على خط مياه قادم من الشبكة العمومية ا و من خط الخزان الا رضي الخاص بالمنزل يعمل ا توماتيكي ا عندما ينخفض منسوب مياه الوضوء المتجمعة عن منسوب محدد لا ي سبب من الا سباب وتصبح كميات المياه المتوفرة ا قل من المياه المطلوبة لدفع الفضلات في غرف الطرد. كذلك اقترح مد خط من خزان التجميع ا لى الحديقة الخاصة بالمنشا ة ا و ا لى ا قرب حديقة عامة ا و ا لى شبكة الصرف الصحي العامة ا و ا لى حفرة الامتصاص لا تكون هناك حاجة ا لى وحدة الكلورة لا ن الماء سيستعمل في ري المزروعات مباشرة بل وربما لا يكون هناك حاجة لوحدة الفلترة بل يكتفى بقانص الرمل. مجمل القول ا ن هناك اعتبارات فنية واقتصادية تحدد مدى الحاجة ا لى جميع وحدات النظام ا و بعضها. كما ا قترح ا ن تحمل شبكة ا عادة استعمال المياه لون ا مميز ا كا ن يكون ا حمر ا- مع وجود ا شارات تحذير كافية لعدم صلاحية المياه للشرب يختلف عن

20 عمر سراج ا بو رزيزة 22 لون الشبكة العادية لسهولة التمييز في التشغيل والصيانة والاستعمال. كذلك الحال بالنسبة للمدارس والدواي ر الحكومية والحمامات العامة حيث ينحصر استعمال المياه فقط في الوضوء والغسل ودفع الفضلات وا قترح نظام صرف صحي مشابه للنظام المقترح في المساجد مع مراعاة الفرق في قوة المضخة نظرا لارتفاع مباني الدواي ر الحكومية والمدارس عنها في المساجد (انظر الشكل رقم 2). وبديهي ا ن سعات وحدات نظام ا عادة استعمال مياه الوضوء يعتمد مباشرة على كميات المياه المستخدمة في الوضوء في المنشا ة ذاتها كما ا ن الحاجة ا لى جميع الوحدات ا و بعضها يعتمد على طبيعة المنشا ة وخصوصيتها. فمثلا لو كان الاستعمال المزمع للمياه هو طرد الفضلات من خلال غرف الطرد في فندق ذي خمس نجوم ا و ا ربعة فقد يكون من الا ولى ا ضافة وحدة فلترة كربونية ووحدة كلورة قبل ضخ المياه ا لى الشبكة. وبالمقابل فلو كان الاستعمال المزمع لمياه الوضوء ري حداي ق عامة فقد لا تكون هناك حاجة ا لى وحدة الكلورة لا ن الماء سيستعمل في ري المزروعات مباشرة بل ربما لا يكون هناك حاجة لوحدة الفلترة بل يكتفى بقانص الرمل. ومجمل القول ا ن هناك اعتبارات فنية واقتصادية تحدد مدى الحاجة ا لى جميع وحدات النظام ا و ا لى بعضها. كما ا قترح ا ن تحمل شبكة ا عادة استعمال المياه لو نا مميز ا كا ن يكون ا حمر ا مع وجود ا شارات تحذير كافية لعدم صلاحية المياه للشرب يختلف عن لون الشبكة العادية لسهولة التمييز في التشغيل والصيانة والاستعمال. كذلك الحال بالنسبة للمدارس والدواي ر الحكومية والحمامات العامة حيث ينحصر استعمال المياه فقط في الوضوء والغسل ودفع الفضلات فقد ا قترح نظام صرف صحي مشابه للنظام المقترح في المساجد مع مراعاة الفرق في قوة المضخة نظر ا لارتفاع مباني الدواي ر الحكومية والمدارس عنها في المساجد. (انظر الشكل رقم 2).

21 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... 23

22 24 عمر سراج ا بو رزيزة

23 25 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات المناقشة ذكر في ا ول هذا البحث ا ن غالبية المساجد والمدارس والمكاتب في المدن المتوسطة والصغيرة وقرى المملكة العربية السعودية تعتمد اعتمادا كليا على مياه الا بار التي تجلب ا ليها عبر الوايتات من ا ماكن بعضها بعيد جدا وبا سعار عالية تصل ا لى خمسين ريالا( 50 ) للمتر المكعب الواحد مما يتسبب عنه عجز في مقابلة كميات المياه المحتاجة في هذه القطاعات الثلاثة المهمة ا ما المدن الري يسة والكبيرة فا نها تزود هذه القطاعات بمياه التحلية الباهظة الثمن خاصة في المناطق المرتفعة عن سطح البحر مثل الطاي ف والهدا وا بها وخميس مشيط ا و البعيدة عن المصدر مثل مدينة الرياض ولذا فا نه من الجدير ا يلاء فكرة نظام الصرف الصحي الجديد المقترح في هذا البحث نوع ا من العناية والاهتمام. وبالتالي فا ن العاي د الاقتصادي في الغالب سيكون جيدا نظرا لا ن تكلفة بناء نظام الصرف الصحي الجديد زهيدة ا ذا ما قورنت بكميات وا سعار المياه في القطاعات الثلاثة التي يمثلها البحث. وا ذا ما ا لقيت نظرة سريعة على كميات المياه التي تحتاجها مدن المملكة العربية السعودية مستقبلا نجد ا نها ستتضاعف تقريبا في العشر السنوات القادمة [2] ويمكن بالقياس القول ا ن كميات المياه المستعملة في الوضوء وفي دفع الفضلات ستتضاعف ا يضا. كما تجدر الا شارة ا لى ا ن مصالح المياه والصرف الصحي بكل من مكة المكرمة والمدينة المنورة بالتعاون مع شو ون الحرمين الشريفين قدرت ا ن الطلب على المياه في الحرمين الشريفين في هذه الا يام العادية يتراوح بين خمسة وعشرين ا لفا وثلاثين ا لف ا ( ) متر ا مكعب ا يومي ا ويصل الرقم ا لى خمسين ا لف (50.000) متر مكعب يومي ا في المواسم ويعتقد الباحث ا ن هذه الا رقام صحيحة ا ذا رغبت المصلحة في توفير المياه لكل المتوضي ين ومستعملي الحمامات. كما ا فادت مصلحة المياه والصرف الصحي بمكة المكرمة ا ن كميات المياه التي استخدمت في المشاعر المقدسة : عرفة مزدلفة ومنى زادت على خمسة ملايين متر

24 عمر سراج ا بو رزيزة 26 مكعب في غضون ا سبوع واحد فقط في موسم 1418 ه [3]. ورغم عدم وجود بيانات ا حصاي ية دقيقة تدل على استعمال كل منطقة على حدة ا لا ا ن المناقشة معهم تدل على ا ن قرابة تسعين في الماي ة (%90) من المياه تستعمل في منى والباقي في عرفة ومزدلفة. كما ا فاد المسو ولون ا ن ثمانين في الماي ة (%80) من الاحتياجات الماي ية تستخدم في الوضوء ودفع الفضلات. وبا لقاء نظرة فاحصة على الجدول رقم (8) يتضح ا ن عدد الحمامات سيرتفع من سبعة وعشرين ا لفا وستماي ة وواحد وعشرين ا لى تسعة وا ربعين ا لفا وماي ة وعشرين حمام ا ( ) في غضون سبع سنوات تقريب ا بينما سيرتفع عدد الحنفيات ) الصنابير ( من ثمان وعشرين ا لف ا وثمانماي ة وعشرين ا لى ثلاث وستين الف ا ( ) حنفية خلال نفس الفترة ا ي ا ن كميات المياه التي تحتاجها المشاعر المقدسة سيزيد على ستة ملايين متر مكعب يوميا. ويو يد ذلك البيانات الا حصاي ية التي توضح ا ن تعداد الحجاج الداخليين والخارجيين في زيادة مستمرة [4]. لذا فا ن تبني فكرة نظام الصرف الصحي جدير بالاهتمام. 9- التوصيات يوصي هذا البحث باختيار مسجد ومدرسة وداي رة حكومية يتم فيها قياس كميات المياه المستخدمة لفترة معينة ولتكن شهرا مثلا ثم يتم تعديل نظم الصرف الصحي الحالية فيها ا لى النظم المقترحة ومن ثم تجميع المعلومات المتعلقة بكميات المياه ونوعياتها المستعملة فيها واختبار كفاءة وقدرة نظم الصرف الصحي الجديدة ومن ثم تقدير كمية المياه المستعملة ونوعيتها قبل وبعد تعديل نظم الصرف ومن ثم حساب الجدوى الاقتصادية للنظام المقترح. كما يوصي هذا البحث بالقيام بدراسة نظام الصرف الصحي الحالي في الحرمين الشريفين وفي الميضات المحيطة بهما وكذلك في الميضات العامة في عرفة ومزدلفة ومنى حيث تستخدم المياه بكميات كبيرة جدا في الوضوء والغسل

25 27 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... ودفع الفضلات ومن ثم اقتراح نظام صرف مشابه للنظام المقترح في هذا البحث ولو بطريقة تدريجية وفق خطة مدروسة كا ن يبنى للنظام الجديد عدد معين من الحمامات والميضات في الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة والمواقيت التي تستخدم كميات مياه هاي لة خاصة في ا يام المواسم حيث يمكن حساب كميات المياه التي يوفرها النظام الجديد وكفاءته في التشغيل والصيانة والعاي د الاقتصادي. وقد يروق للباحث ا يضا ا ن يذهب ا لى ا بعد من ذلك ليوصي بالقيام بدراسات مستفيضة عن المجمعات السكنية الضخمة والفنادق الكبيرة ودراسة ا مكانية تجميع المياه المستخدمة في الوضوء والغسل في نظام صرف صحي مستقل تماما عن مياه المطبخ ودفع الفضلات بالحمامات ومن ثم ا عادة ضخها واستعمالها في دفع الفضلات في تلك المجمعات ا و استخدامها في ري الحداي ق بعد معالجتها كما بينا ا ن كانت هناك حاجة للمعالجة. كما يجب ا لا تهمل تلك الدراسات ا جراء دراسة اجتماعية لمعرفة مدى تقبل السكان لهذه الفكرة بعد توضيحها لهم بطريقة مبسطة. كذلك يجب ا ن تا خذ هذه الدراسات بعين الاعتبار تا ثير تقليل كميات المياه المستعملة على شبكة الصرف الصحي ومحطات المعالجة نظر ا لزيادة تركيز مياه الصرف ا ذا ما استخدم هذا النظام في المناطق المزدحمة بشبكات الصرف الصحي. كما يوصي البحث ا يض ا بالاستفادة من مياه غسيل الملابس في القطاع المنزلي والفندقي في دراسات تجريبية طالما ا ن استخدام المياه سيقتصر على دفع الفضلات وا يجاد نظم المعالجة البسيطة التي تهدف ا لى حماية الصحة العامة. كما يوصي البحث ا يض ا بحساب العاي د الاقتصادي لهذه النظم الجديدة حتى تتضح الرو ية تماما للمخططين وا صحاب اتخاذ القرار قبل تبني هذه النظم التي يا مل الباحث ا ن تساهم في المحافظة على المياه في هذا البلد الكريم.

26 عمر سراج ا بو رزيزة 28 ويا مل الباحث ا يض ا ا ن يتم تجربة هذا النظام في بعض المساجد الكبرى في مدن الدول الا سلامية سعيا وراء المحافظة على المياه. 10- الخلاصة تستخدم المساجد والمشاعر المقدسة والمدارس والمكاتب الحكومية كميات كبيرة من المياه في الوضوء ودفع الفضلات. واستعمال المياه في الوضوء لا يدهور نوعية المياه بل تبقى صالحة لاستعمالات ا خرى لا تتطلب نوعية عالية من المياه. ومن هذا المنطلق فكر كاتب هذا البحث في ضرورة ا عادة استعمال مياه الوضوء في ا غراض ا خرى مثل دفع الفضلات الا دمية عن طريق غرف الطرد ا و في ري الحداي ق العامة. وعليه فقد قدر البحث كميات المياه المستخدمة في الوضوء وفي الحمامات في قطاعات المساجد والمدارس والمكاتب بالمملكة وا وجد النسبة بينهما ثم طور البحث نظام صرف صحي جديد لتجميع مياه الوضوء ومعالجتها وا عادة استعمالها في طرد الفضلات ا و سقي الحداي ق. وا وصى البحث ببناء نظام الصرف الصحي المقترح في مسجد ومدرسة وداي رة حكومية كنظام تجريبي مو قت Plant) (Pilot تجمع من خلاله المعلومات التي توضح كميات المياه المستعملة في الوضوء وفي الحمامات واختبار كفاءة النظم الجديدة ومن ثم مقارنة كمية المياه المستعملة قبل وبعد تعديل نظام الصرف الصحي. كما ا وصى هذا البحث بدراسة نظام الصرف الحالي في الحرمين الشريفين والحمامات العامة في المشاعر المقدسة : عرفة ومزدلفة ومنى وفي بعض المجمعات السكنية الكبرى ومحاولة بناء نظم مماثلة للنظم المقترحة في البحث. وا وصى البحث ا يضا بدراسة ا خرى لمعرفة مدى تقبل المواطن في المجمعات السكنية لهذه الفكرة. كما ا وصى البحث ا يضا باستعمال نتاي ج هذه الدراسة ونتاي ج النظام التجريبي لحساب العاي د الاقتصادي قبل تبني هذا النظام. ا ذا تبين من نتاي ج دراسات هذه التوصيات ا ن العاي د الاقتصادي مجد

27 29 استعمال مياه الوضوء لدفع الفضلات... [1] فحري بالمسي ولين تبني فكرة نظام الصرف الصحي المقترح عند بناء المساجد والمدارس والمكاتب مستقب لا ومحاولة تعديل ا نظمة الصرف الصحي الحالية وا عطاء عناية خاصة للحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة قبل بناء الحمامات والميضات المستقبلية. المراجع Eaton, A.D., et al., Standard Methods for the Examination of Water & Wastewater, 19 th. Edition, [2] عمر سراج ا بو رزيزة تقويم كفاءة محطات الصرف الصحي وتطوير ا داي ها فنيا واقتصاديا لتلاي م ا جواء المملكة مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية التقرير النهاي ي 1419 ه. [3] جريدة المدينة ضخ (5) ملايين متر مكعب من المياه بالمشاعر العدد الجمعة 1419/12/9 ه الموافق 1999/3/26 م. [4] عمر سراج ا بو رزيزة الزحام في المشاعر المقدسة : محاولة الوصول ا لى حلول مجلة الحج السنة السابعة والخمسون الجزء الخامس والسادس ذي القعدة وذي الحجة 1422 ه فبراير ومارس 2002 م.

28 عمر سراج ا بو رزيزة 30 Ablution Water: Prospects for Reuse in Flushing of Toilets at Mosques, Schools, and Offices in Saudi Arabia OMAR SERAJ ABU-RIZAIZA Civil Eng. Faculty of Engineering King Abdul Aziz University, Jeddah ABSTRACT. According to the historical injunctions of Islam prescribing the specifications of water to be used for ablution, such water should be colorless and odorless. The general notion was that these specifications would be similar to those of drinking water because ablution included the cleansing of mouth and nose. Expert interpretation provides no reference regarding salinity. This implies that seawater can be used for ablution. The public, however, avoids seawater, unless there is no other option. Since ablution does not cause the quality of water to deteriorate beyond judicious reuse, it may be suited for the flushing of toilets or the irrigation of public gardens. This research suggests the development of a plumbing system designed to collect, filter and disinfect ablution water to be used subsequently for the above purposes. The amounts of water used for ablution and for the flushing of toilets respectively were estimated in certain specific areas. It is recommended that one mosque, one school, and one office building be selected for the purpose of determining the efficiency of the new plumbing system. Also recommended is a study of the water and sanitary system of the two Holy Mosques and of other important buildings at the Holy Places. In order to quantify the economics of return, enabling officials to judge the viability of the new system, the application of the pilot program needs to proceed gradually, and in distinct phases. KEYWORDS: Ablution, judicious use, reuse.